San Petersburgo, entre el mito y la realidad

Resumen
Cons uida desde la nada po el za Ped o el G ande como pa e esencial de su ambicioso
p oyec o mode nizado , San Pe e sbu go ue du an e los siglos XVIII y XIX la capi al del
Impe io uso, la « en ana abie a a Eu opa» y un g an labo a o io cul u al. Las ci cuns-
ancias de su undación y sus asgos u banos ajenos a la adición usa la con i ie on ense-
guida en una ciudad mi o y una ciudad símbolo. En es as no as se eco e el p oceso de
cons ucción de San Pe e sbu go bajo la dinas ía Romano y se apo an elemen os de in e -
p e ación de es a ciudad, que en mayo de 2003 celeb a sus escien os años.
Palab as cla e: San Pe e sbu go, Ped o el G ande, mode nización, u banismo eu opeo,
ciudad símbolo, ciudad mi o, li e a u a, his o ia u bana.
Resum. San Pe e sbu g, en e el mi e i la eali a
Cons uïda des del no- es pel sa Pe e el G an com a pa essencial del seu ambiciós p o-
jec e mode ni zado , San Pe e sbu g ou du an els segles XVIII i XIX la capi al de l’Impe-
i us, la « ines a obe a a Eu opa» i un g an labo a o i cul u al. Les ci cums àncies de la
se a undació i els seus e s u bans aliens a la adició ussa la an con e i ben a ia en una
ciu a mi e i en una ciu a símbol. En aques es no es es epassa el p océs de cons ucció
de San Pe e sbu g so a la dinas ia Romano i s’hi apo en elemen s d’in e p e ació d’a-
ques a ciu a , que el maig de 2003 celeb a els seus es-cen s anys.
Pa aules clau: San Pe e sbu g, Pe e el G an, mode ni zació, u banisme eu opeu, ciu a
símbol, ciu a mi e, li e a u a, his ò ia u bana.
Résumé. Sain -Pé e sbou g, en e le my he e la éali é
Cons ui e de ou es pièces pa le sa Pie e le G and, pa ie essen ielle de son ambi ieux
p oje mode nisa eu , Sain -Pé e sbou g u pendan les XVIIIe e XIXe siècles la capi ale de
l’Empi e usse, la « enê e ou e e su l’Eu ope» mais aussi un immense labo a oi e cul u-
el. Les ci cons ances de sa onda ion e ses ca ac é is iques u baines é angè es à la adi-
ion usse en on ai apidemen une ille my he e une ille symbole. Dans ces no es on
e oi le p ocessus de la cons uc ion de Sain -Pé e sbou g sous la dynas ie des Romano
1. El ex o que aquí se p esen a ep oduce las no as de una con e encia p onunciada en el
Cen e de Cul u a Con empo ània de Ba celona, den o del cu so «San Pe e sbu g, de
Pe e el G an al segle XX» (del 15 de oc ub e al 17 de diciemb e de 2002).
Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 131-156
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad1
Lau a Zumin
Uni e si a Au ònoma de Ba celona. Depa amen de Geog a ia
08193 Bella e a (Ba celona). Spain
[email p o ec ed]
Da a de ecepció: no emb e de 2002
Da a d’accep ació de ini i a: maig de 2003
e l’on appo e des élémen s d’in e p é a ion de ce e ille, qui a commémo é en mai 2003
son icen enai e.
Mo s clé: Sain -Pé e sbou g, Pie e le G and, mode nisa ion, u banisme eu opéen, ille
symbole, ille my he, li é a u e, his oi e u baine.
Abs ac . Sain Pe e sbu g, be ween My h and Reali y
Buil om no hing a all by Tsa Pe e he G ea as an essen ial pa o his ambi ious mod-
e nising p ojec , Sain Pe e sbu g was he capi al o he Russian Empi e du ing he XVIII and
XIX cen u ies, he «window open o Eu ope» and a g ea cul u al labo a o y. The ci cum-
s ances o i s ounda ion and i s u ban cha ac e is ics alien o Russian adi ion con e ed i
a a e y ea ly s age in o a ci y my h and ci y symbol. These no es e iew he p ocess o he
cons uc ion o Sain Pe e sbu g unde he Romano dynas y and con ibu e elemen s o
he in e p e a ion o his ci y ha , in May 2003, celeb a ed i s 300 h anni e sa y.
Key wo ds: Sain Pe e sbu g, Pe e he G ea , mode nisa ion, Eu opean u banism, ci y
symbol, ci y my h, li e a u e, u ban his o y.
—Oh, mi incomp ensible ciudad,
¿po qué has su gido sob e un abismo?
Alexande Blok
—La ciudad e a is a po odos como un enigma majes uoso.
Vale i Musakano
En 2003, San Pe e sbu go cumple escien os años y lo celeb a a lo g ande.
Pocas ciudades ienen una echa undacional, y menos aún han sido, como
ella, escena io de acon ecimien os que han cambiado la his o ia del mundo.
San Pe e sbu go, bajo cualquie a de sus nomb es2, eje ce un singula pode
e ocado que la ha con e ido en una ciudad mi o. Pa a mi gene ación, el mi o
132 Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 Lau a Zumin
2. La ciudad ha cambiado es eces su nomb e. Fue undada en 1703 con el nomb e de San
Pe e sbu go en hono del san o (no de su undado ). P oclamada capi al en 1712, el 18 de
agos o de 1914 (du an e la P ime a Gue a Mundial) pasó a llama se Pe og ad, pa a e i-
a asonancias alemanas. En 1918 la capi al ue asladada a Moscú po decisión de los
So ie . El 29 de ene o de 1924 pasó a llama se Lening ado (cinco días después de la mue -
e de Lenin). El 6 de sep iemb e de 1991 ecupe ó el nomb e o iginal de San Pe e sbu go.
Desde siemp e, sus habi an es la han llamado ca iñosamen e Pí e .
Suma io
In oducción
El desa ollo de la ciudad
Elemen os pa a una in e p e ación
Ciudad de con as es
Ciudad de mi os
La ciudad isible y la ciudad in isible.
La ciudad eal y la ciudad i eal
La isión de los iaje os
Bibliog a ía
se iden i ica con la Re olución de 1917; pa a los habi an es de la ciudad, el
mi o comienza con su misma undación.
Es as no as, apun es más que nada, sob e los dos p ime os siglos de la ciu-
dad y lo que és a signi icó en aquel iempo, quie en se un pequeño homena-
je a es a u be de baja empe a u a y al a in ensidad ol aica.
In oducción
Resul a muy ag adecido habla de San Pe e sbu go, po que es una ciudad que,
aunque iene ama de enigmá ica (lo que le con ie e un a ac i o especial), es á
do ada de pode osas señas de iden idad, an o his ó icas como u banas, es é-
icas y li e a ias.
San Pe e sbu go nace en 1703 de un p oyec o geopolí ico, económico y
cul u al del za Ped o el G ande (1682-1725), el de mode niza Rusia ab ién-
dola a Eu opa: San Pe e sbu go iba a se «la en ana abie a a Eu opa»3.
Como dice Ma shall Be man, «La cons ucción de San Pe e sbu go es al
ez el ejemplo más espec acula en la his o ia mundial de la mode nización
concebida e impues a d aconianamen e desde a iba». En San Pe e sbu go la his-
o ia usa debía ene un nue o comienzo, sob e una abla asa. Todo lo que allí
se cons uye a debía se exclusi amen e eu opeo.
San Pe e sbu go es una ciudad c eada desde la más absolu a nada. De aquí
el mi o undacional. Cada año, el 27 de mayo, celeb a su ani e sa io. Cum-
pli escien os años, pa a una ciudad eu opea, no son muchos. San Pe e s-
bu go es una ciudad jo en y an igua a la ez.
En el siglo XVIII, las ciudades usas son pueblos más que ciudades, hechas
de made a y escasamen e u banizadas. La imp esión de los iaje os eu opeos e a
que Rusia e a una inmensa aldea. Po eso, San Pe e sbu go con as aba aún
más. Y con as aba sob e odo con Moscú. Rusia, se decía, es aba di idida en
dos: po un lado, la Tie a y el pueblo con su capi al usa, Moscú; y po el
o o, el Es ado con su capi al «ex anje a», San Pe e sbu go.
Moscú enca naba el «alma usa», con odos sus siglos de adición y su au a
eligiosa; San Pe e sbu go enca naba el pode de un za que llegó a se iden i-
icado como el An ic is o, po su alejamien o de la Iglesia usa4. Ciudad o de-
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 133
3. A o unada exp esión u ilizada po p ime a ez en 1739 po el eneciano F ancesco Alga-
o i en Viaggi di Russia (Pa ma: Spaggia i, 1991), ecogida po Pushkin y ampliamen e
e omada po los au o es usos.
4. «[…] se dice que Moscú es el e dade o p oduc o na u al de la ida usa, mien as que
Pe e sbu go es la plan a a i icialmen e asplan ada y a i icialmen e alimen ada; que Moscú
es necesa ia pa a Rusia, mien as que Rusia es necesa ia pa a Pe e sbu go; que Pe e sbu -
go es un pa ási o c ecido a cos a del pueblo […] que, mien as oda Rusia su e, Pe e s-
bu go se lo pasa en g ande» (Vsé olod M. Ga sin, 1882, en: Romano, 1994). La compa ación
en e Moscú y San Pe e sbu go ue ema de una la ga con o e sia en e esla ó ilos y occi-
den alis as. Ve , en e o os: Pie obu go e Mosca, de Vissa ion G. Belinskij (ibídem); Mosca
e Pie obu go, de Aleksand He zen (ibídem), y el capí ulo «Mosca e Pie obu go», de E o-
e Lo Ga o (1991).
nada y de pied a, e a lo opues o de Moscú, deso denada y de made a, ciudad
semiasiá ica, pe ezosa y somnolien a. Esc ibe Gógol:
Moscú es una ieja ama de casa, que cocina i angas, mi a desde lejos y escu-
cha el ela o de lo que pasa en el mundo sin siquie a le an a se del sillón;
Pe e sbu go es un ipo que se di ie e, no es á nunca en casa, a siemp e a la
moda y se pa onea an e Eu opa […] Pe e sbu go ama i oniza sob e Moscú,
sob e su o peza, su al a de ac o, su al a de gus o; Moscú le ep ocha a Pe e s-
bu go de se un homb e calculado y además de no sabe habla uso5.
La ciudad, an o en su concepción como en su cons ucción, es ob a de la
dinas ía Romano . Los suceso es y suceso as de Ped o I eno a on las o ien-
aciones es é icas, pe o man u ie on la cohe encia de la concepción inicial, la
de un u banismo esencialmen e acionalis a y geomé ico.
San Pe e sbu go es ciudad de olun ades u banas ue es: p ime o los za es
y después el Es ado socialis a. San Pe e sbu go no se ha ido haciendo a sí misma;
siemp e la han hecho los pode es cen ales. San Pe e sbu go es de las pocas
me ópolis que han man enido inal e ado su legado his ó ico y su conjun o
a qui ec ónico clásico. A buen í ulo puede se conside ada un museo al ai e lib e
y un g an cen o cul u al eu opeo. El ex p esiden e Bo is Yel sin la p oclamó
capi al cul u al de Rusia. La cul u a y la in es igación cien í ica han sido y son
las dos g andes bazas de es a ciudad.
Debemos es a ag adecidos a los habi an es de la ciudad que impidie on, al
p ecio de un millón de mue os, que se cumplie a la amosa o den sec e a nº 1a
1601/41, del 4 de sep iemb e de 1941: «El Füh e ha decidido bo a de la az
de la Tie a la ciudad de Lening ado». Y ambién debemos es a ag adecidos a
la época socialis a que no des igu ó ni ans o mó el cen o de la ciudad, que
nos ha llegado de e io ado, sí, pe o p ác icamen e in ac o: la UNESCO lo ha
decla ado Pa imonio de la Humanidad.
El desa ollo de la ciudad
El agua: los íos, los canales, los puen es
La p esencia del agua iene un papel cla e en la opog a ía, en el paisaje, en el
desa ollo u bano y ambién en el mi o de la ciudad. Agua y pied a cons i u-
yen la ca ac e ís ica más no able de la ciudad. De ahí el apela i o de «Venecia
del No e». Ríos y canales la a a iesan en oda su ex ensión: hay más de 150,
que suman 300 km. También hay muchos espacios e des. Más de una cua -
a pa e de la ciudad es á compues a de agua y e de (algo pa ecido a Be lín).
San Pe e sbu go es á a a esada po el ancho cauce del ío Ne a, que se
bi u ca dejando una g an isla en el cen o y dos g andes masas de edi icios a
uno y o o lado. El Ne a no es un ío muy la go; iene sólo 74 km y de és os
134 Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 Lau a Zumin
5. No as pe e sbu guesas del año 1836, en: Romano (1994).
ce ca de 30 se encuen an en los lími es de la ciudad. Pe o es muy ancho (alcan-
za los 1.200 m) y muy caudaloso, pues aboca al gol o de Finlandia an a agua
como el Nilo.
Es un ío aido . Desde que la ciudad ue undada, las aguas se han des-
bo dado unas 250 eces. Las es inundaciones más e ibles ue on odas
después de Ped o el G ande: 1725 (después de su mue e); 1824 y 1924 (des-
pués de la mue e de Lenin). La más de as ado a ue el 7 de no iemb e de
1824, la que inspi ó el amoso poema El jine e de b once, de Pushkin, poema
que odos los habi an es de San Pe e sbu go conocen de memo ia. Du an e el
in ie no, el Ne a, al igual que los canales, se hiela y la gen e pasea sob e él,
pesca, celeb a ies as y ca na ales. La ciudad es á omada po los hielos cinco
meses al año (es á en el mismo pa alelo que G oenlandia).
Los puen es han pau ado la his o ia de la ciudad y o man pa e insepa a-
ble de su es uc u a u bana. Hoy San Pe e sbu go cuen a con 800 puen es
(más que Venecia), 21 de ellos le adizos. El más ancho es el puen e Azul, con
973 m; el más la go, el puen e Alexande Ne ski, con 905 m.
El p oceso de cons ucción de la ciudad
San Pe e sbu go su ge en un luga ye mo, insalub e y deshabi ado. Todo enía
que se aído de muy lejos. Su cons ucción u o algo de apocalíp ico.
Ped o o denó que odos los albañiles de odo el Impe io uso se aslada an al
emplazamien o de la nue a cons ucción, y p ohibió cons ui en pied a en
cualquie o o luga […] En una sociedad de sie os, donde la g an mayo ía de
las pe sonas e an p opiedad de e a enien es nobles o del Es ado, Ped o enía
pode absolu o sob e una ue za de abajo p ác icamen e in ini a. Obligó a
esos cau i os a abaja sin espi o pa a ab i se paso a a és de la ege ación,
deseca los pan anos, d aga el ío, exca a canales, le an a diques y p esas de
ie a, en e a pilo es en el suelo blando y cons ui la ciudad a una eloci-
dad e iginosa. Los sac i icios humanos ue on inmensos: en es años la nue a
ciudad había de o ado un ejé ci o de unos 150.000 abajado es —des oza-
dos ísicamen e o mue os— y el Es ado hubo de acudi cons an emen e al
in e io de Rusia en busca de más homb es […] Los e o í icos cos es huma-
nos de San Pe e sbu go, los huesos de los mue os en emezclados en sus monu-
men os g andiosos, ocupa on de inmedia o un luga cen al en la mi ología
de la ciudad, incluso pa a quienes más la que ían. (Be man, 1991)
El za que ía una capi al que ue a no sólo «una en ana abie a a Eu o-
pa», sino ambién una ec eación de Eu opa. Sólo pudie on abaja en ella
aquellos a qui ec os usos que se habían « eciclado» en Eu opa, pe o la inmen-
sa mayo ía e an eu opeos. Ped o p ohibió los es ilos usos adicionales, con
pa edes de made a y cúpulas bizan inas, e impuso la pied a y el lad illo.
Los buques usos debían lle a jun o a su ca ga una cuo a de pied as; los
anspo is as, un décimo en pied as y lad illos, e incluso los isi an es enían
que lle a una pied a. El edic o es u o igen e desde 1714 has a 1779. Los
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 135

cimien os de pied a se imponían, a pesa de su p ecio, a causa de la ápida pu e-
acción de las igas en el suelo húmedo. Hubo ambién que ca a canales po oda
la ciudad y bo dea los con pa ape os de bloques de g ani o (como el Moika o el
Fon anka). La u banización ue, pues, len a y cos osa. Nadie podía cons ui
edi icios más al os que el Palacio de In ie no, excep o las iglesias. Es a ley es a-
blecida po Ped o se man u o en igo du an e doscien os años.
Los g andes p opie a ios ue on desplazados au o i a iamen e a San Pe e s-
bu go y obligados a cons ui se un palacio so pena de pe de su í ulo. Según
un in o me de 1720, «de es an pe manece en San Pe e sbu go po que los
a uina, al ene los alejados de sus ie as y de su an igua mane a de i i ».
Si uada en una egión pob e, la capi al plan eaba con inuamen e p oblemas
de abas ecimien o, que la hacían una ciudad ca a y en dé ici c ónico (que se
saldaba a expensas del eso o impe ial y de las iquezas de los nobles).
La población
Du an e el siglo XVIII, el lujo de inmig an es e a cons an e y múl iple:
[…] unciona ios o nobles en búsqueda de p omoción, segundones, o iciales,
ma inos, soldados, écnicos, p o eso es, a is as, cómicos, cocine os, p ecep-
136 Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 Lau a Zumin
Figu a 1.
Emplazamien o de San Pe e sbu go (1703).
Fuen e: www.angel i e.com/pe/sanpe e sbu go/his o ico.h m
o es, ex anje os, ayas, y, sob e odo, campesinos que acudían en g an núme-
o desde las egiones pob es ce canas a la ciudad. (B audel, 1984)
San Pe e sbu go e a una ciudad de gua nición, de unciona ios y bu óc a-
as, de nobles y c iados, de homb es jó enes.
En 1790, H. G. Geo gi llegó a p egun a se si el habi an e de San Pe e sbu -
go enía un ca ác e de inido y p opio. Le adjudicaba una inclinación po las
no edades, los cambios, los í ulos, el bienes a , el lujo y el despil a o. T a-
duciendo: gus os de homb es de la capi al, modelados de ce ca o de lejos po
los de la Co e. (B audel, 1984)
Los homb es e an numé icamen e el doble de las muje es. Quizá po eso los
usos se e e ían a San Pe e sbu go al masculino, mien as que a Moscú se e e-
ían al emenino.
Moscú es de géne o emenino, Pe e sbu go, masculino. Moscú es á llena de
no ias, Pe e sbu go, de no ios. (Gógol)
La es uc u a u bana
San Pe e sbu go debe la egula idad de su composición a los planes elabo a-
dos po di e sos a qui ec os a eque imien o de Ped o el G ande. La pa e cen-
al de la ciudad enía una ama geomé ica, muy común en Eu opa desde el
Renacimien o; sin emba go, es e ipo de plan a ec ilínea no enía p eceden e
en Rusia: «Ha apa ecido la geome ía, la opog a ía lo aba ca odo. Nada en
la ie a escapa a la medición», esc ibió un o icial del egis o.
Una ed de canales concén icos comple aba el disposi i o geomé ico, que
pe mi ió en el siglo XVIII la cons ucción muy ápida de las esidencias de la
a is oc acia usa. De hecho, San Pe e sbu go c ecía a elocidad e iginosa: al
cabo de una década ya había 35.000 edi icios.
Es e conjun o, muy homogéneo como paisaje u bano, cons i uye la p i-
me a co ona de la ciudad, comp endida den o del canal Fon anka al su y las
islas Vasile y Pe e sbu go al no e. En la segunda mi ad del siglo XIX, es a
co ona albe ga á ambién muchas áb icas y i iendas ob e as; el pue o y la
cons ucción de cua o es aciones de e oca il ea i ma án el papel de la ciu-
dad en an o que pue a abie a a Eu opa y a ae án manu ac u as y come -
cios.
Más allá de las líneas de e oca il que cie an es a co ona, después de la
Segunda Gue a Mundial se desa olló una segunda co ona cuya unción es
casi exclusi amen e esidencial y acoge ac ualmen e al 80% de la población
de la ciudad. Más allá de es a segunda co ona, que se ex iende has a 15 km
desde el cen o, la ciudad es á en con ac o con el campo. Así, el pe il de San
Pe e sbu go es dis in o del de muchas ciudades eu opeas e in e so espec o al
de las ciudades no eame icanas: el cen o ciudad es bajo (cua o pisos de
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 137
media), la zona indus ial se man iene en una media de ocho pisos y la pe i e ia
esidencial culmina en unos diecisie e pisos de media.
El siglo XVIII
En 1717 Ped o el G ande ealiza un iaje a F ancia y lle a consigo de eg eso
al a qui ec o Le Blond, al cual enca ga un plan gene al de la ciudad. Pe o el
plan es ol idado cuando el a qui ec o mue e, po que esul aba muy ca o y no
encajaba en la dinámica u bana que ya se había iniciado desde el p incipio.
Según el za , la ciudad enía que c ece al mismo iempo hacia el su (o i-
lla izquie da) y hacia el no e (o illa de echa) del ío. Pe o el c ecimien o ue desi-
gual: len o en la o illa de echa y ápido en la izquie da, la p e e ida de odos los
nobles. Es a o illa p i ilegiada, has a el canal Moika, cons i uye el co azón de
138 Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 Lau a Zumin
Figu a 2. Plano de San Pe e sbu go en 1790.
Fuen e: B audel (1984a).
la ciudad. Es el sec o más he moso y el único en que odas las casas son de
pied a. Aquí se concen an los minis e ios y demás edi icios públicos, las esi-
dencias del za y de la gen e más ica. Los a is óc a as i ían de ca a al Ne a
y el palacio Menshiko (gobe nado de la ciudad y amigo pe sonal del za ) e a
la casa más elegan e en iempo de Ped o, el cual i ía más aus e amen e en el
palacio de Ve ano.
En la isla Vasile (en la S elka, o sea, «la pun a») se encuen an el pue o
come cial, el ba io de los come cian es, la Bolsa y la Aduana. También se c ea-
on doce edi icios pa a albe ga o ganismos gube namen ales que en 1825 se í-
an cedidos a la Uni e sidad (c eada en 1819). Hoy la isla Vasile es el luga de
máxima concen ación cul u al: la Uni e sidad, ins i u os de in es igación, la
Academia de las Ciencias y la de Bellas A es, el Museo Na al (an igua Bolsa),
e c. El pue o mili a de San Pe e sbu go se encon aba alejado de la ciudad, en
K ons ad , donde el Ne a desemboca en el ma .
Hacia mi ad del siglo XVIII, la es uc u a u banís ica de la ciudad ya es á
cla amen e de inida en sus conjun os monumen ales y en la ama geomé i-
ca. En el cen o de la ciudad, en la o illa izquie da del Ne a, es á de inido am-
bién el sis ema en o ma de iden e que con e ge en la o e del Almi an az-
go, cen o gene ado de una g an composición adial cons i uida po las es
a enidas de la Ascensión, del Almi an azgo y la Pe spec i a Ne ski.
En el p oceso de cons ucción de la ciudad se sepa a on a los icos de los
pob es, en iando ambién hacia la pe i e ia las ac i idades moles as (po ejem-
plo, los ca e e os con sus caballos). Es as sepa aciones obligaban a los habi-
an es a hace g andes desplazamien os, pe o el p opósi o se había log ado: los
ba ios icos conse a on su ca ác e o icial y elegan e.
En el siglo XVIII, únicamen e puen es de ba cas a a iesan el ío y sus b a-
zos. De la ígida geome ía de calles y a enidas de San Pe e sbu go se escapan
las islas, que en el del a del Ne a e an 101 y queda on educidas a 44. En es as
islas oscu as y b umosas al o o lado del ío i en los abajado es y los bu ó-
c a as de bajo ango, es deci , la gen e pob e.
San Pe e sbu go ue desde sus inicios una ciudad indus ial, pues desde
Ped o, el Es ado impulsó la expansión de las manu ac u as. En iempos de Ped o
el G ande, la a qui ec u a indus ial enía los mismos de echos que la a qui-
ec u a ci il y las indus ias ambién ocupaban emplazamien os cen ales. El
ejemplo más signi ica i o es la p oximidad de los as ille os na ales del Almi-
an azgo al Palacio de In ie no.
La p ime a ciudad es la de los palacios nobles, de la monumen alidad y de
las pe spec i as ba ocas. Al mismo iempo que cons uía la ciudad, Ped o am-
bién cons uyó las esidencias impe iales de Pe e ho (con 1.000 ha y sie e pa -
ques), S elna y O anienbaum a unos 20 km de la ciudad.
Las ce canías de las g andes ciudades suelen se eas y caó icas, mien as
que a San Pe e sbu go se la odeó desde el p incipio de un anillo de palacios y
de pa ques. Los a qui ec os ac uales sos ienen que ue una genialidad de Ped o,
que es una sue e pa a la ciudad, que hay que espe a es e esquema y no cons-
ui nada en medio.
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 139
ie e en «pe i e ia ilus ada», a eces ol idada, de la Unión So ié ica. Es o
hace que la gen e, oda ía hoy, sien a que su pa ia es sob e odo su ciudad.
Sí, es a ciudad pan anosa, alemana, inlandesa, bu oc á ica, sub e si a, o as-
e a, es e inú il «cen o adminis a i o» […] es, en mi modes a opinión, la
única ciudad usa capaz de se una e dade a pa ia espi i ual. (Vse olod
M. Ga sin, 1882)
Un e dade o lening adense es quien en iende la ciudad como el ea o de su
des ino y como una amiga pe sonal. (Vale i Musakano , «Il g ande c ogiolo»,
I Me idiani, 5, 1989)
El sínd ome insula domina ambién la cul u a de San Pe e sbu go. La ciu-
dad ue un au én ico labo a o io de mode nidad, un cen o de in eligencia que
p odujo una nue a cul u a ci il y laica. Nie zsche, en 1888, le a ibuía una
ecep i idad p i ilegiada; según él, San Pe e sbu go e a una especie de ba ó-
me o hipe sensible de odo lo que acon ecía en el mundo cul u al. Sin emba go,
e a ambién un encla e en Rusia, donde esa cul u a pe maneció ma ginal.
San Pe e sbu go e a una ciudad sin es a i icación his ó ica, sin memo ia,
en la que la gen e no enía pun os de e e encia ni un pasado en común. Inno-
ken i Annenski, en el poema Pe e sbu go (1910, ci ado en Romano, 1994):
En luga de un ela o del pasado
sólo u imos pied as e ibles.
Sólo pied as nos dio el mago,
y el Ne a ama illo oscu o.
La ciudad nace como p oyec o de u u o y como negación de la his o ia
usa. Es ciudad del p esen e, con un u u o incie o.
Habla del p esen e de Rusia signi ica habla de Pe e sbu go, de es a ciudad
sin his o ia, de la ciudad del p esen e […] La ida de Pe e sbu go es sólo en
el p esen e: no iene que aco da se de nada excep o de Ped o I, su pasado es á
odo en un siglo, no iene his o ia y ampoco iene un u u o; cada o oño
puede llega una empes ad que la sume ja. (Aleksand He zen, 1857)
Es o c ea insegu idad y neu osis, po enciadas po el p opio con ex o u ba-
no. En las g andes a enidas de la ciudad, el homb e de la calle pe cibe su nuli-
dad. Apabullado po el abismo en e su mise ia humana y la g andiosidad del
escena io en que se mue e, su e alienación, desdoblamien o de pe sonalidad,
manía pe secu o ia, alucinaciones, pesadillas, hipocond ía. Así, los pe sonajes
de las no elas i en al lími e, en con inua ensión. La ciudad o denada deso -
dena la psique de sus habi an es.
Pe o ambién puede ocu i lo con a io. And ei Biely esc ibe en Pe e sbu go:
El azado egula y simé ico de las calles calmó los ne ios del senado , en-
sados po la ida domés ica i egula y el gi a impo en e de nues a ueda
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es a al, […] sólo el amo a la planime ía es a al le ayudaba a encaja en la
polied icidad de un al o ca go.
La ciudad sin his o ia se á el luga donde la his o ia del siglo XX end á una
de sus acele aciones más impo an es y de más epe cusión mundial.
San Pe e sbu go, escena io li e a io
Resul a imposible habla de la ciudad sin habla de su li e a u a, po que San
Pe e sbu go es una «ciudad de papel», o sea una ciudad que cob a conciencia
de sí misma a a és de sus esc i o es.
A pa i de las ob as li e a ias, Pe e sbu go se ha sen ido como una c ia u a
animada, capaz de in lui p o undamen e en el modo de i i y en el des ino
de quienes la habi an. (Vale i Musakano , op. ci .)
La ealidad necesi a de la icción pa a cob a sen ido y se más i ible. Una
ez más, la li e a u a demues a su g an capacidad pa a do a de alma a lo que
pa ece ca ece de ella. Como dice el esc i o ame icano Wallace S egne , «Has a
que no ha enido un poe a, un luga no es un luga »8.
En su co a his o ia, g acias a sus esc i o es, casi odos enidos de ue a,
San Pe e sbu go se as o mó de espacio a qui ec ónico en espacio men al y
espi i ual.
Lo que los habi an es de San Pe e sbu go p oduje on ue una adición li e a ia
b illan e y ca ac e ís ica, una adición que se cen ó obsesi amen e en su ciu-
dad como símbolo de una mode nidad o cida y ex aña, y que luchó po oma
posesión de es a ciudad imagina i amen e, en nomb e del ipo peculia de hom-
b es y muje es mode nos que había p oducido San Pe e sbu go. (Be man, 1991)
San Pe e sbu go es una ciudad ex o, de lec u a e e sible. Como dijo Dos-
oie ski en Pequeños cuad os (1877), la p opia ciudad es un lib o:
En es os edi icios, igual que en un lib o, podéis lee odas las in luencias de
cada idea y ocu encia que nos llega egula o imp o isamen e de Eu opa.
Al mismo iempo, los luga es hablan de sus esc i o es y odo San Pe e sbu -
go es una secuencia de escenas li e a ias. Así esc ibe el poe a Samuíl Ma shak:
Hace mucho que el Ne a habla en e so.
La Pe spec i a Ne ski se ex iende como una página de Gógol.
Todo el Ja dín de Ve ano es un capí ulo de Oneguin.
A Blok lo ecue dan las Islas.
Y po la calle Razhezzhaia aga Dos oie ski.
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8. Wallace STEGNER, C ossing o sa e y. Nue a Yo k: Doubleday, 1969, p. 137.
Ciudad de con as es
En 1887 Odón de Buen, iaje o español, iniciaba así su desc ipción de San
Pe e sbu go9:
En pocos pun os se p esen a más palpable el con as e en e lo nue o y lo iejo,
en e las aplicaciones p ác icas de la ciencia mode na y las ins i uciones polí-
icas del pasado como en es a capi al de los za es.
San Pe e sbu go e a pe cibida en su iempo como el mode no apa ado de
una sociedad eudal. San Pe e sbu go e a la ciudad del p og eso (aunque impues-
o desde a iba), pe o la mayo ía de la sociedad es aba excluida de él.
La Pe spec i a Ne ski, la «calle mayo » de la ciudad, e a el único luga no
sólo de San Pe e sbu go, sino de oda Rusia, donde con e gían odas las clases
sociales. Po eso hay mucha li e a u a ambien ada allí. Po eso la Pe spec i a
Ne ski e a el cen o de odo, el luga de los encuen os, de lo imp e is o, el
escena io po excelencia de la comedia y del d ama humano.
En es e en o no u bano único, especie de bule a pa isino, símbolo y ca a-
lizado de la mode nidad de San Pe e sbu go, Gógol c ea uno de los nue os
géne os de la li e a u a mode na: la no ela de la calle u bana, en la que la calle
misma es la p o agonis a. Su cuen o La Pe spec i a Ne ski (1835, 1987) puede
se conside ado ambién como la p ime a «sin onía u bana», géne o que encon-
a á su exp esión más acabada en la cinema og a ía de angua dia de las déca-
das de 1920 y 1930. Tan emblemá ica ha sido siemp e la Pe spec i a Ne ski que
cuando S alin decidió cambia le el nomb e po o o menos moná quico, los
pe e sbu guenses se a e ie on a nega se a ello. Y consiguie on su p opósi o.
San Pe e sbu go enca na el pode absolu o y au oc á ico uso, pe o lo hace
e is iéndose de las o mas y del lenguaje u bano de o os países, de o as cul-
u as. Aunque la sociedad es á ígidamen e je a quizada, San Pe e sbu go es
la ciudad de las líneas ho izon ales, que suelen asocia se a a monía, iguali a-
ismo y democ acia. Sólo dos e icales, la aguja de la ca ed al de Ped o y Pablo
y la del Almi an azgo, ompen el dominio de la ho izon alidad y ac úan de
po en es e e encias u banas en oda la ciudad.
San Pe e sbu go e a sí la capi al de un impe io, pe o e a una ciudad de
campesinos que, como hemos is o, i ían seg egados en los má genes de la
ciudad, sin apenas amilia idad con la ida u bana. És os llega on a ep esen-
a casi el 75% de la población en 1914 (un millón y medio), la mayo ía ecién
llegados. El anal abe ismo en la capi al supe aba el 30%.
San Pe e sbu go es ciudad de achadas he mosas, pe o de ás de ellas se
disimula un uni e so social bien di e en e. Debido a que, con a iamen e a
odo lo demás, el uso del espacio in e io no es aba egulado en modo algu-
no, a medida que la ciudad c ecía y se densi icaba, unos ex e io es imponen-
es ocul aban au én icos ugu ios. Una a qui ec u a o denada coexis e con un
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9. Ci ado en Re is a de Occiden e, 155 (1994).
mundo deso denado de callejuelas angosas, de pa ios in e io es y escale as
escuálidos y mise ables.
En C imen y cas igo (1866) Dos oie ski nos mues a cómo las achadas
neoclásicas esconden la quin aesencia de la mise ia usa. San Pe e sbu go posee
un espacio público inmenso sin apenas ida pública. Según Ma shall Be man
(1991):
En las gene aciones enide as, la gen e co ien e de San Pe e sbu go g adual-
men e encon a á la o ma de hace sen i su p esencia y hace suyos los g an-
des espacios y es uc u as de la ciudad. Sin emba go, de momen o se escabu-
lli á o se man end á ue a de la is a —en el subsuelo, en la imagen de
Dos oie ski— y San Pe e sbu go segui á enca nando la pa adoja de un espa-
cio público sin ida pública.
A i ma Alexande He zen (1857; ci ado en Romano, 1994):
[…] soy incapaz de comp ende la ida enigmá ica de es a ciudad que se basa
en con as es y con adicciones de odo ipo, ísicos y mo ales […] Po o a
pa e, és a es una ul e io demos ación de su con empo aneidad: oda la ida
co idiana es un enigma […] un caos de ue zas con apues as, de endencias
con adic o ias.
Ciudad de mi os
La ausencia de his o ia p oduce el mi o; el mi o ino a sus i ui la his o ia. El
mi o nace con su misma undación y se ca ac e iza en seguida como dúplice:
San Pe e sbu go es sí símbolo de co aje y alen ía, pe o es una ciudad maldi-
a po que no es usa y po que es á cons uida sob e huesos humanos. San
Pe e sbu go es la ma e ialización del sueño mode nizado de un za despó i-
co e iluminado. Un sueño sob e un pan ano. Una c eación que des uyó miles
de idas.
La p opia igu a de Ped o se uel e un mi o ambiguo, pe o omnip esen-
e. En El jine e de b once (1833)10, p ime a ob a que e ela el ca ác e su ea-
lis a de la ida eal de San Pe e sbu go, la es a ua de Ped o cob a ida y pe si-
gue al p o agonis a po las calles de la ciudad.
Lo mismo ocu e en la no ela Pe e sbu go (1913) de Biely, en la cual, po
o a pa e, odo acon ecimien o gua da alguna conexión con Ped o:
La plaza es aba desie a […] la silue a del Jine e se inco po ó sob e la g upa
del caballo; una espuela in inean e a añó el cos ado de la cabalgadu a. El caba-
lló sal ó de la oca.
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 149
10. El í ulo de la ob a de Pushkin hace e e encia a la imponen e es a ua ecues e de Ped o el
G ande del escul o ancés E ienne Falcone , si uada en la plaza de los Decemb is as mi an-
do al Ne a. Es a es a ua de b once, con una base de g ani o de Finlandia de 1.600 onela-
das, cons i uye uno de los símbolos de la ciudad.
Joseph de Mais e (1966), mi ando la es a ua de Ped o, dice:
Su e ible b azo se halla oda ía ex endido sob e su pos e idad; se le mi a y
no se sabe si esa mano de b once p o ege o amenaza.
Pa a And ei Biely, desde su isión simbolis a11, el au én ico c eado de San
Pe e sbu go no puede se o o que el Holandés E an e. Así esc ibe en Pe e s-
bu go:
Llegó olando en sus elas de somb a a Pe e sbu go
el Holandés e an e, que enía de los plúmbeos espacios
de los ma es bál icos y ge manos, pa a le an a aquí
sus iluso ias ie as b umosas y da el nomb e de islas
a un alud de nubes mo edizas.
En el mi o, la ciudad pe soni ica la lucha en e los elemen os y la cul u a,
que se ma e ializa en la lucha en e el agua y la pied a. La pied a de San Pe e s-
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11. «Pa a los simbolis as usos, el mi o de la capi al sob epasaba con c eces la ealidad social y
polí ica de Pe e sbu go. Vyachesla I ano esc ibió en su ensayo La inspi ación del ho o :
“Pe e sbu go sólo iene una exis encia condicional: es una en idad de la azón y al mismo
iempo es el pun o de encuen o de las ue zas que p oducen la di e sa y uni e sal delu-
sión usa”. A a és de su iles desc ipciones de de alles ex e io es e in e io es, llegamos a e
la ciudad como un espacio subje i o» (Pe e I. Ba a).
Figu a 4. Inaugu ación del monumen o de Falcone a Ped o el G ande (1782). G abado de la
época.
Fuen e: Romano (1994).
bu go no es símbolo de i meza, de segu idad, sino el símbolo del o igen an i-
na u al de la ciudad, po que esas pied as no es aban allí desde siemp e, son
pied as desplazadas con eno mes sac i icios humanos. Además son pied as sin
sopo e segu o, pues as ahí po la olun ad de un homb e. La pied a es empo al
e iluso ia. El agua, en cambio, exis ió an es que la pied a y la acaba á des u-
yendo. San Pe e sbu go no inspi aba con ianza, no daba segu idad: sus habi-
an es i ían en el emo de que un día acaba ía hundiéndose en los pan anos
de donde había salido.
O o mo i o del mi o es el con as e insupe able en e la belleza pe ec a de
la ciudad y la impe ec a na u aleza humana. Pushkin, en El jine e de b once, p o-
clama:
Ciudad as uosa, ciudad mise able
espí i u de escla i ud, he mosa apa iencia.
En la c eación del mi o de San Pe e sbu go u o un papel cla e la mi ada
de los esc i o es, y muy especialmen e de los esc i o es nacidos ue a de ella.
Pushkin, Dos oie ski y Biely e an de Moscú; o os, de o as ciudades (Gógol,
Akhmá o a, Goncha o , e c.). Fue on los o os usos, pues, y sob e odo los
mosco i as, los c eado es del mi o de San Pe e sbu go.
La ciudad isible y la ciudad in isible. La ciudad eal y la ciudad i eal
San Pe e sbu go, ciudad mode na po excelencia, ciudad ce eb al, símbolo del
p og eso, se e ela como un luga ambiguo, an ás ico, espec al. El mis e io
y el oman icismo del paisaje hacen de San Pe e sbu go un luga p opicio pa a
el ealismo an ás ico.
El clima de so ilegio de las noches pe e sbu guesas en uel e a los p o a-
gonis as de Las noches blancas (1848) de Dos oie ski, donde encon amos la
desc ipción más ascinan e del ímido soñado que pasa como una somb a a a-
és de la ciudad.
San Pe e sbu go es pe cibida como una ciudad muy ex aña en la que,
de ás de las apa iencias co idianas, se esconden ealidades y ue zas in isibles
que deciden el des ino humano. Es una ciudad muy isible habi ada po se es
in isibles. La inusual isibilidad de San Pe e sbu go es consecuencia di ec a
de sus a enidas amplias, la gas y ec as. Esa amplia geome ía sin his o ia se
puebla no sólo de mi os, sino ambién de somb as y de an asmas.
And ei Biely, en Pe e sbu go:
[…] nues a capi al pe enece al país de los sueños; es algo que no suelen
oma en conside ación al con ecciona las guías u ís icas; el p o inciano,
que no es á al co ien e, no se ape cibe más que de la adminis ación isible;
él ca ece del sal oconduc o pa a el Pe e sbu go de las somb as […] Lo ági-
co es á en que noso os pe enecemos al mundo in isible, al mundo de las
somb as.
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 151

Y ambién:
E a una in ini ud de ugi i as a enidas c uzadas po una in ini ud de an asmas.
Pe e sbu go es una a enida in ini a ele ada a la enésima po encia. Más allá
de Pe e sbu go no hay nada.
Gógol, en La Pe spec i a Ne ski:
No, no os iéis de esa a enida Ne ski […] Todo es engaño, odo es ilusión,
nada es lo que pa ece.
San Pe e sbu go es una ciudad a i icial, con a na u a. La conciencia de
la a i icialidad de la ciudad conlle a asociados o os dos asgos: el de la an-
asmago ía y el de la ea alidad. La idea de an asmago ía la encon amos muy
cla amen e exp esada en una leyenda sob e la undación de San Pe e sbu go:
Se pusie on a cons ui la ciudad, pe o po mucha pied a que aje an, oda
se la agaba el pan ano. Mien as an o el za cons uyó un ba co, salió a mi a
odo aquello y io que su ciudad aún no exis ía. «No sabéis hace nada»
—dijo a sus gen es— y empezó a pone una pied a sob e o a y a cons ui en
el ai e. Así cons uyó oda la ciudad y la bajó a la ie a.
Una ciudad le an ada en el ai e, sin cimien os. Una ciudad iluso ia, un
espejismo.
En cuan o al ca ác e ea al de la ciudad, es la misma a qui ec u a de San
Pe e sbu go, ciudad cons uida oda de una ez, la que c ea una sensación de
simulac o, de deco ado ea al. Es el ea o donde los Romano esceni ican su
pode , una ciudad de pa ada, de des iles, una ciudad escena io que, como al,
necesi a la mi ada del espec ado .
En la niebla, que c ea la a mós e a especial de San Pe e sbu go, las líneas
de los edi icios pa ecen es uma se en una isión mágica e i eal, oní ica. Según
Biely:
Todo es eal, y sin emba go no del odo eal.
Dos oie ski, en El adolescen e (1875):
¿Y si de p on o es a niebla se disipa, y jun o con ella es a ciudad pu e ac a, es-
baladiza se le an a y desapa ece como el humo, no quedando en su luga sino
el an e io pan ano inlandés y en medio, quizá como ado no, el jine e de b on-
ce sob e un caballo e en ado de espi ación a dien e? […] Todos se mue en y
co en de aquí pa a allá, y quién sabe, al ez odo es o sea el sueño de alguien,
y no haya aquí una sola pe sona eal y au én ica, una sola acción e dade a.
Las pe sonas pe ciben el espacio en o no suyo como an asmagó ico: el
clima p oduce apo es y nieblas que les impiden e cla o. Es una ciudad desen-
ocada, e anescen e. Es a pé dida de isión cla a se encuen a en mucha li e-
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a u a; en las nieblas, los pe sonajes siemp e andan buscando algo, incluso su
na iz pe dida, como en el cuen o de Gógol (La na iz, 1836).
También el ema de la ciudad doble es ecu en e en la li e a u a y encuen-
a su mo i o en la p opia u be, e lejada y doblada en los íos y los canales.
Se habla incluso del complejo na cisis a de San Pe e sbu go, ciudad que se
con empla, complacida, en las aguas.
¡Cómo se ha pues o ieso ese pe ime e de San Pe e sbu go! Y delan e de él
hay espejos po odas pa es: aquí el Ne a, allá el gol o de Finlandia. Si se des-
cub e una mo a o una pluma, enseguida se la sacude de encima. (Gógol)
Cuando alcancé el Ne a, me de u e un minu o. Pa ecía que sob e los an i-
guos edi icios se alzaban o os nue os, que una nue a ciudad se o maba en
el ai e. Todo es e mundo y sus habi an es e an una isión an ás ica, un sueño
que se des anece ía ele ándose, como el apo , hacia el cielo azul oscu o. (Dos-
oie ski en Un co azón débil, de 1848)
Pa a Biely es la «cua a dimensión»:
Pe e sbu go es una cua a dimensión que los mapas señalan únicamen e po
medio de un pun o. Ese pun o es a su ez el luga de angencia de la exis en-
cia con la supe icie es é ica de un gigan esco cosmos as al.
Según Biely, la cua a dimensión no es á ocupada po la gen e, sino po
« odos los pensamien os, sensaciones, miedos, deseos e impulsos que sien en los
se es humanos». En es a cua a dimensión, la dis inción en e p esen e y pasa-
do es anulada. San Pe e sbu go es un pun o abs ac o, in e io , a empo al.
Y inalmen e, ¿pod íamos pensa en la San Pe e sbu go de los Romano
como en un pa que emá ico an e li e am? Los habi an es de San Pe e sbu go,
y no sólo los ecién llegados, expe imen aban cie a sensación de ex añamien o,
pe cibían la ciudad como ajena, impe sonal, como la ep oducción de o os
mundos. Podían mi a la con admi ación e incluso es upe acción, pe o ad e -
ían su ca encia de espeso humano. Dos oie ski, en Pequeños cuad os:
La a qui ec u a de nues os iempos me so p ende. Sí, en gene al oda la a qui-
ec u a de Pe e sbu go, que es ex ao dina iamen e ca ac e ís ica y o iginal,
siemp e me ha asomb ado po que desde siemp e exp esa una absolu a al a de
ca ác e y o iginalidad […] En los palacios se e leja oda la agilidad de las
ideas, oda la esencia nega i a del pe íodo pe e sbu gués, desde el inicio has a
el inal. En es e sen ido no hay o a ciudad que se le pa ezca; en su a qui ec u a
se e lejan odas las a qui ec u as del mundo, de odos los pe íodos y de odas
las modas; poco a poco odo ha sido omado p es ado y odo ha sido de algu-
na mane a de o mado[…] Allá, en los palacios enecianos o omanos, ya han
i ido o es án i iendo gene aciones en e as de an iguas amilias, una as o a
en el anscu so de los siglos. Aquí, en cambio, aunque p e endan mos a
siglos de exis encia, los palacios han sido cons uidos an sólo du an e el úl i-
mo einado […] Me dole á lee algún día sob e es os palacios el ó ulo de un
San Pe e sbu go, en e el mi o y la ealidad Doc. Anàl. Geog . 42, 2003 153
es au an e con anexo pa que de di e siones, o el de un ho el ancés pa a
ex anje os.
Es e cúmulo de símbolos, con as es, mi os y espejismos, a los que hay que
añadi una elación de amo y echazo con Eu opa12, alimen a on la isión
li e a ia y ue on el sus a o de una ida in elec ual ex ao dina iamen e in en-
sa, casi eb il, y de una cul u a ica y so is icada. Pocas ciudades die on an o
en an poco iempo.
La isión de los iaje os
En e los ex anje os que esc ibie on sob e San Pe e sbu go se epi e cons an-
emen e la imagen de la ciudad como un monumen o a qui ec ónico único; no
algo i o, sino una ob a de a e que se o ece a la con emplación es é ica.
Balzac, compa ando la Pe spec i a Ne ski con los bule a s de Pa ís, expone:
La Pe spec i a se pa ece a nues os bule a s como un b illan e also se pa ece
a uno au én ico: le al a aquel i i ican e sol del alma que es […] la libe ad
de mo a se de odo […] Siemp e uni o mes, siemp e penachos, siemp e capas!
Y nunca un g upi o de chismosos! (ci ado en Romano, 1996, p. 126)
San Pe e sbu go despe ó siemp e la admi ación de los iaje os eu opeos, que
ie on ma e ializada en ella la esencia de la ci ilización occiden al. La ciudad
enca naba la a monía, la belleza, la acionalidad, el p og eso, y po lo an o
enía una dimensión a empo al, uni e sal.
El a ac i o que Pe e sbu go eje ció en los ex anje os se debió a que cada uno
de ellos, i aliano u holandés, siemp e la encon ó econocible y en añable.
Cada uno e a conscien e de que p ecisamen e se di e enciaba de las demás ciu-
dades eu opeas en que se pa ecía a odas ellas. (Bagnó, 1993)
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