Resumen
La e lexión sob e los alk showsque se ealiza en es e a ículo iene como obje o de ini
las ca ac e ís icas de uno de los géne os más ep esen a i os del papel de in e aceen e el
indi iduo y las ins i uciones que desempeña la ele isión ac ual; un papel que ha e mi-
nado po con e i la ecepción ele isi a en una e dade a ac i idad i ual de los mi os
que gobie nan la elación del yo con los o os. La au o a ealiza un b e e eco ido po la
his o ia del géne o en Es ados Unidos y en España, di igido a de e mina los ac o es que
han con e ido el ac o de la ecepción en una p agmá ica.
Palab as cla e: alk shows, eali y shows,géne o, ele isión, mi o, i ual, ecepción, in e-
acción.
Abs ac . Daily My hologies and Small Tele ision Ri uals. The alk shows
The e lec ion on alk shows made in his a icle a emp s o de ine he cha ac e is ics o one
o he mos ep esen a i e gen es o he in e ace ole be ween indi iduals and he ins i-
u ions unde aken by oday’s ele ision: a ole which has ended up u ning ele ision
ecep ion in o a i ual ac i i y o he my hs which ule he ela ions o ou sel es wi h o he s.
The au ho ca ies ou a b ie un h ough his gen e’s his o y in he Uni ed S a es and
Spain, guided o de e mine he ac o s which ha e u ned he ac o ecep ion in o p ag-
ma ism.
Key wo ds:Talk shows, eali y shows, gen es, ele ision, my h, i ual, ecep ion, in e ac-
ion.
Anàlisi 24, 200079-92
Mi ologías co idianas y pequeños i uales ele isi os.
Los alk shows
Cha o Lacalle Zalduendo
Uni e si a Au ònoma de Ba celona
Depa amen de Pe iodisme i de Ciències de la Comunicació
08193 Bella e a (Ba celona). Spain
Suma io
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O igen de los alk shows
El alk showen España
La ele isión p agmá ica
Ca ác e mí ico y i ualidad
de la ecepción ele isi a
Bibliog a ía
Obesidad, abusos sexuales, niños desapa ecidos, p os i ución, es a as, in idelidad,
di o cios aumá icos… Espe pen os y mise ias de una sociedad mediá ica y
pa adójica, que sólo es capaz de esal a su ca ác e humanis a mos ando su ca a
más inhumana. Una sociedad que ha con e ido a la palab a en un mi o y a
la ele isión hablan e en un i ual, al asimila palab a y acción, ele isión e ins-
i ución, emisión y ecepción. En e el glamou de los amosos (c ónica osa),
las ac i idades de los polí icos ( eledia ios) o los sueños de la gen e común
(concu sos) ansi a oda una gale ía de abandonados, íc imas o mal a ados
que an buscando en el in e locu o abs ac o de la ele isión la opo unidad
de habla («Desde luego ha sido una g an e apia deci lo», señala una espec-
ado a al e ela po el elé ono de Como la ida misma que ue iolada hace doce
años y nunca lo había con ado) o la solida idad de la que ca ecen en su en o -
no («Te que emos y que emos ayuda e. Toda España es á pendien e de es e
caso», mani ies a la conduc o a de ese mismo p og ama a una seño a que iene
miedo de su iolen o ma ido).
En las páginas siguien es nos p oponemos de e mina las ca ac e ís icas de
un géne o ele isi o, el alk show, que cons i uye un ejemplo emblemá ico
de esa palab a omnipo en e y omnip esen e que se habla en oda la ele isión
ac ual, en donde la con e sación con el espec ado , simulada o eal1, es el p in-
cipio ec o de es ilos y o ma os. El obje i o de nues a e lexión es in en a
ca ac e iza la ecepción ele isi a de los alk shows como una ac i idad i ual
de los mi os que gobie nan la iden idad del yo y su elación con los o os.
En nues o eco ido po el alk show amos a pa i de los comienzos del
géne o en Es ados Unidos, donde se con o man los p ime os p o o ipos que
luego se expo a on a Eu opa, pe o ecu i emos a ejemplos de los dos únicos
p og amas de es e ipo que se emi en en España en la empo ada ele isi a
1999/2000: Como la ida misma, en An ena 3 desde el 13 de sep iemb e
de 1999 (p esen ado po Alicia Ga cía Seno illa), y el módulo dedicado al
alk show del magazine con enedo Sabo a i, que el 6 de sep iemb e pasado
iniciaba su segunda empo ada en esa misma cadena de la mano de Ana Rosa
Quin ana2. El in e és de ambos p og amas eside en la hib idación en e ea-
li y show y alk show que ealizan, al in en a colma , median e la palab a «ca á -
ica» de la ele isión, el acío dejado po aquellos eali y shows que en cie o
modo cumplían unciones pa ains i ucionales, como Quién sabe dónde (bús-
queda de desapa ecidos), Se busca (iden i icación de delincuen es), e c., o de
ca ác e «social», como Lo que necesi as es amo ( elaciones sen imen ales),
Since amen e, Ana Rosa Quin ana ( econciliaciones), e c., más allá de lo dis-
cu ible que pudie a se una buena pa e de los ecu sos u ilizados po dichos
p og amas.
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1. Véase la dis inción que ealiza G. Be e ini en e con e sación con e sada y con e sación
ex ual (Be e ini, 1984).
2. El alk show, que comienza hacia las 18 ho as, sólo ocupa ap oximadamen e 45 minu os de las
3 ho as que du a el p og ama de Ana Rosa Quin ana, pe o, po comodidad, lo denomina e-
mos Sabo a i (como el conjun o del p og ama) cada ez que nos di ijamos a es e espacio.
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Bajo el o ma o clásico del alk show, las his o ias de ida que ela an los
huéspedes de los p og amas («He c iado a diez hijos y a es nie os», «Me ioló
el ma ido de la cocine a del colegio», e c.) se mezclan con búsquedas de niños
desapa ecidos («Mi nie o desapa eció cuando ol ía del colegio a casa»), espa-
cios casi de agencia ma imonial («He enido po que me gus a ía encon a
al homb e de mi ida») o ei indicaciones de odo ipo, desde las quejas con-
a la Sanidad pública («Mi hijo mu ió po un descuido del ci ujano») o con a
el sis ema judicial («A mi ma ido lo condena on injus amen e po iolación»),
has a la ecogida de ondos pa a los niños del Te ce Mundo («És a es la sema-
na de la solida idad de An ena 3») o demanda de cobe u a social pa a minus-
álidos psíquicos que sólo cuen an con el apoyo de su amilia («El día que
mu amos noso os, no sé lo que ha á es e niño»). Se a a de una mezcla de
elemen os del con enido del ex o que no esponde ni a exigencias es ilís icas
ni o males sino p agmá icas, pues se « ecicla» cualquie cosa que pueda ene
cabida en los p og amas. El abiga amien o asis emá ico de los elemen os del
con enido con ie e a Como la ida misma y Sabo a i un cie o ca ác e manie-
is a espec o a los exponen es ípicos del géne o, sín oma inequí oco de que
es e ipo de espacios ele isi os se encuen a ya en el ocaso de su «ciclo i al»3
en un con ex o ele isi o ca ac e izado po una p og esi a uel a hacia lo espec-
acula , que se aduce a inales de 1999 en un inc emen o no able de los p o-
g amas de icción y de los concu sos.
O igen de los alk shows
La ocación genealógica que ca ac e iza a la his o ia de la comunicación ha
lle ado a muchos au o es a emon a el o igen del alk show has a p og amas
como Queen o a day (1956-1962) [Reina po un día], una especie de con-
cu so en el que se p emiaba a la p o agonis a de la his o ia más conmo edo a.
Al igual que la mayo pa e de los p og amas ele isi os que se emi ían en
Es ados Unidos en e los años cua en a y cincuen a, es e sob p og amming (p o-
g ama de sollozos) p ocedía de la adio y, si bien cons i uía una de las e sio-
nes más ex emas del ca ác e popula y populis a de su géne o, ep esen aba
a la pe ección el espí i u que p esidía los o ígenes del medio ele isi o. En e
las g andes no icias del mundo, las ac uaciones de amosos y las elese ies, el
espec ado se in oducía en esa ele isión-Midas de los concu sos (emblema
de la igualdad de opo unidades que se con i ió en una de las p incipales con-
signas polí icas de la posgue a), capaz de con e i en o o y glamou odo lo que
ansi aba po la pequeña pan alla.
Donahue, el p ime alk show de la ele isión no eame icana, le debe al
sínd ome del sob show (espec áculo del sollozo) el habe descubie o «el po en-
cial del a oma d amá ico, que pocos ejecu i os de las cadenas hubiesen oma-
Mi ologías co idianas y pequeños i uales ele isi os. Los alk shows Anàlisi 24, 2000 81
3. O. Calab ese u iliza la me á o a o malis a del ciclo i al humano aplicado a la his o ia del
a e pa a desc ibi la e olución de los p og amas con enedo es de la ele isión (Calab ese,
1989: 17), que conside amos igualmen e ap opiada en elación con los alk shows.
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do en conside ación p e iamen e» (Ma elski, 1991: 24) y al concu so el acce-
so del homb e común a la ele isión (y la p esencia del público en el es udio),
pe o amplió conside ablemen e el adio de acción del medio al lanquea a la
ele isión-Midas del epa o de p emios de los concu sos con la ele isión jus-
icie a, e apéu ica y elacional de las denuncias de los alk shows. Phil Donahue,
el p esen ado del p og ama que lle aba su nomb e, había debu ado en 1967
en la WLWD-TV (una es ación de VHF que emi ía desde Day on) con la
adap ación ele isi a de su espacio adio ónico Con e sa ion piece. Donahue
pasó de Day on a Chicago en 1973 y la WLWD-TV se a ilió a la NBC en
1977, lo que de e minó la sue e del conduc o y, al menos en buena pa e,
ambién del géne o que nos ocupa, pues en 1979 es e alk show sob epasaba
ya los 9 millones de espec ado es y se ansmi ía po 178 es aciones.
La di icul ad de consegui que los amosos se desplazasen has a la emo a
Day on pa a se en e is ados ue, al pa ece , una de las azones que lle a on a
Phil Donahue a in e esa se po la gen e común. Pa a compensa el escaso a ac-
i o de sus anónimos huéspedes, Donahue acen uaba los aspec os más mo -
bosos o cu iosos de los emas a ados e impulsaba una pa icipación cada ez
mayo del público, abocada siemp e a la polémica. Donahue supe ó la com-
pe ición con los eali y show de inales de los se en a y lide ó el anking de
audiencias has a mi ad de los ochen a, cuando el p og ama de Op ah Win ey
(una epo e a neg a que sólo había conseguido des aca en los in o ma i os
de la ABC de Bal imo e po su implicación emo i a en los sucesos que cub ía)
alcanzó di usión nacional. En 1986, Op ah Win ey Show se con i ió en el
p og ama más sindicado de Es ados Unidos (jun o con los concu sos Jeopa dy!
y Wheel o o une [La ule a de la o una], llegando incluso a supe a los 15
millones de espec ado es en las 192 ciudades en donde se emi ía4.
Modelados a pa i del p o o ipo de Donahue, los alk shows no eame i-
canos de los años ochen a enuncia on desde el p incipio al ca ác e no icia-
ble de muchos de los emas que a aba Phil Donahue y p e i ie on explo a
y explo a o os aspec os del alk show que pa ecían in e esa cada ez más a
la audiencia. Así pues, el hispano Ge aldo Ri e a con i ió el pla ó en el cua-
d ilá e o de las con o e sias más iolen as de la his o ia de la ele isión, mien-
as que Sally Jessy Raphael y Op ah Win ey se cen aban y se implicaban en
cues iones mucho más ín imas y pe sonales. Po ejemplo, mien as Raphael
compa ía su p opio dolo po la mue e de su hija con o as mad es que habían
i ido expe iencias semejan es, Win ey e elaba que ella misma había sido
íc ima del inces o en su in ancia y adic a a la cocaína unos años an es, lo que
con e ía su p og ama en «una e apia au obiog á ica y ca á ica» (Munson,
1993: 138).
El alk show es adounidense ue expe imen ando una impo an e in lexión
a lo la go de los no en a, de e minada p incipalmen e po un adical eju e-
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4. Phil Donahue se e i ó de los alk shows en 1996, después de ein inue e años p esen ando
su p og ama, mien as que Op ah Win ey se ha ido decan ando cada ez más po emas de
ca ác e social.
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necimien o del géne o y po una mayo adicalización de la polémica (G aham
Sco , 1996: 230). Todos los p esen ado es de la nue a gene ación de alk
shows (Ricki Lake, Mau y Po ich, Mon el Williams, Jenny Jones, Go don
Ellio , e c.) ienen menos de ein a años, al igual que una buena pa e de los
huéspedes, del público p esen e en el es udio y del a ge hacia el que apun-
an. Ricki Lake es, desde 1993,el alk show más impo an e de es a década po
su ca ác e inno ado y po la g an in luencia que ha eje cido en e los o os p o-
g amas, ue c eado pa a capi aliza a los jó enes y po encia así el c ecien e
me cado de las cadenas po cable. Pensado p incipalmen e pa a una anja de
edad comp endida en e los dieciocho y los ein a y cua o años, el p og a-
ma de Ricki Lake acen úa la con on ación, la emoción, la exci ación sexual y
la pa icipación del público espec o a los alk shows de la gene ación an e io ,
en medio de un i mo e iginoso que pe mi e dobla el núme o de in i ados
(de seis a doce) y educi conside ablemen e el iempo dedicado a las en e-
is as. Po o a pa e, los emas a ados son cada ez más gene ales, pues es án
des inados casi exclusi amen e a se i de ma co pa a la con on ación en e
los pa icipan es.
Los nue os alk shows han sido modelados al es ilo de los p og amas de los
años sesen a, «que solici aban la espues a de una oci e an e audiencia en el es u-
dio» (Sha uc, 1997: 9) y exace ban el ca ác e populis a de es e géne o, p es-
os a canaliza el descon en o de odos aquellos que di ícilmen e pod ían accede
a o as ías de comunicación mediá ica. Jane Sha uc (1997: 34) sos iene que,
más allá de los cambios en los gus os y las cos umb es o en la é ica social, los
ac o es de e minan es de la e olución de los alk shows ue on la emenda
compe encia en e canales, o iginada po la des egulación y la up u a del con-
senso polí ico y pe iodís ico, a los que pod íamos añadi los eno mes bene i-
cios económicos que gene an es os p og amas de p oducción ba a a y ápida
dis ibución.
En el con ex o eu opeo, F ancia ue el país donde más sólidamen e a ai-
gó el géne o que es amos desc ibiendo aquí, pe o en una e sión más de ipo
«psicoanalí ico»5que desencadenó odo un deba e polí ico y mediá ico sob e
los e ec os de la ele isión « e apéu ica», compa able con la polémica que ha
gene ado la segunda gene ación de alk shows en Es ados Unidos6. Sin emba -
go, a di e encia de la e olución del géne o en No eamé ica, el decli e del alk
show no ha desembocado en Eu opa en una e apa de « eju enecimien o» del
mismo, ni an siguie a en luga es como G an B e aña o Alemania, donde la
ele isión po cable y la di usión po sa éli e con o man un ipo de me cado
Mi ologías co idianas y pequeños i uales ele isi os. Los alk shows Anàlisi 24, 2000 83
5. Uno de los p og amas más emblemá icos de la « ele isión psicoanalí ica» ancesa ue Bas
les Masques, un alk show de con esiones conducido po la psicóloga Ca he ine Mulle .
6. En 1995, William Benne , el neoconse ado ex sec e a io de educación, lanzó una campaña
sin p eceden es con a los nue os alk shows pa a la que eclu ó an o a epublicanos mode-
ados como a demóc a as o a libe ales, en e los que igu a la mismísma Op ah Win ey,
con e ida en los úl imos años en una abande ada de la «mo alidad» ele isi a ( éase
J. Sha uc, 1997, p. 138 y siguien es).
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más pa ecido al no eame icano que el del á ea la ina. Simplemen e se han
educido de modo d ás ico o se han in e calado en e los di e en es módulos de
los p og amas con enedo es.
El alk show en España
Al igual que en los o os países de su en o no, el o igen del alk show en España
se puede emon a a los p og amas de deba e de los años ochen a (La ida en
un xip, TV3…), pe o a di e encia de F ancia, que inaugu ó su p ime alk
show «psicoanalí ico» (Psy Show) en 1983, o de I alia, donde ya se emi ían p o-
g amas de «con esiones» desde la segunda mi ad de los ochen a (Io con esso
[Con esiones], S oghi, Sc upoli…), es e géne o se con igu ó aquí a la zaga de los
eali y shows, que se habían adueñado del p ime ime ele isi o español desde
p incipios de los no en a7. Ana ue el p ime alk show p opiamen e dicho,
que llegó a las a des de Tele 5 el 8 de julio de 1996, p oceden e de Telemad id
(El p og ama de Ana), p esen ado po Ana Ga cía Lozano. En e las di e en-
es en a i as de las o as cadenas es a ales po consolida sus p opias e sio-
nes del géne o (¡Vaya lío!, Sólo pa a muje es y Pa a en ende nos, de TVE1; Nunca
es a de y Since amen e, Ana Rosa Quin ana, de An ena 3, e c.), el único com-
pe ido se io de Ana ue Digan lo que digan, p esen ado po Jaime Bo es en
TVE1 desde el 29 de sep iemb e de 1997. Los p og amas de las cadenas au o-
nómicas se han man enido siemp e a conside able dis ancia del p og ama líde
y p esen an un pano ama más he e ogéneo, con p og amas o ien ados más
hacia la ida co idiana que hacia la con esión8.
En las ele isiones gene alis as españolas el p oceso de hib idación de los
géne os ele isi os ha desembocado en una eadap ación de los alk shows p e-
ceden es, o iginada po la disg egación y la sucesi a einse ación de sus ca ac-
e ís icas gené icas di e enciado as en magazines diu nos (Día a día, Tele 5) o
noc u nos (Malal s de ele, TV3), e eb ados median e es uc u as discu si-
as omadas de la con e sación e iso opías9 emá icas p oceden es de la pe so-
nalización. Po ejemplo, los p esen ado es de Malal s de ele simulan o ma
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7. Recué dese que los eali y shows españoles más amosos han sido e siones impo adas de
p og amas ex anje os (Quién sabe dónde, Mis e ios sin esol e , La máquina de la e dad,
Lo que necesi as es amo , Con esiones, e c.). Sob e el eali y show español, éase Lacalle, 1995.
8. Du an e sus dos p ime as empo adas en an ena Ana llegó a ebasa el 30% de sha e, mien-
as que Digan lo que digan ob enía cuo as de pan alla en o no al 27%. Sin emba go, a
di e encia de Ana, Digan lo que digan e a un p og ama «con enedo », que incluía ac ua-
ciones y juegos. Ana comenzó a in i a a amosos y a sali ue a del pla ó cuando el p o-
g ama de Tele 5 inició su impa able descenso, que la hib idación no ue capaz de amo igua .
En e las e siones au onómicas del alk show solo L’ho a de Ma i Pau Hugue (TV3) se ha
man enido siemp e po encima del 20% de audiencia, mien as que La ho a de Ma i Pau
oscilaba en e el 21% de Telemad id, el 18% de ETB2 y el 12% de Canal Su . En p ime-
a pe sona, un alk show de sob emesa de Canal 9, acabó su b e e andadu a con una media
del 16,4%.
9. G eimas de ine la iso opía como una cla e de lec u a que o na homogénea la supe icie del
ex o, po que pe mi e sup imi las ambiguedades (G eimas y Cou és, 1979, oz «iso opía»).
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una amilia, cuyas supues as elaciones cons i uyen la base es uc u al de un
hipo é ico ela o sob e el que se asien a es e magazine. En o os casos, el alk
show p opiamen e dicho (his o ias de ida, denuncias, e c., ealizadas di ec a-
men e po sus p o agonis as) pasa a se un módulo de p og amas con enedo-
es como Sabo a i, cuyo único nexo con el es o de las secciones ( e ulia de
c ónica osa, concu so, e c.) es la igu a de la conduc o a del magazine (Ana
Rosa Quin ana). Como la ida misma, el único alk show apa en emen e «pu o»
que se emi e en la ac ualidad (y que inalmen e ha pe mi ido a An ena 3 apun-
ala sus mañanas en e los magazines de la compe encia), no ep esen a ni un
e i al del alk show ni ampoco su « esu ección». Po el con a io, más bien
pa ece capi aliza los úl imos es e o es de un géne o que se econs i uye eci-
clando odo lo que puede de esa ele isión compasional, ibuna del ciudadano
anónimo desde donde aho a se di igen al espec ado /coau o del p og ama
amilia es de desapa ecidos semejan es a los de Quién sabe dónde (TVE1), es a-
ado es o adúl e os como los de Yo con ieso (An ena 3), íc imas sociales que
pod íamos habe is o en Luz oja (TVE1) y ex alcohólicos, ex ludópa as o
simplemen e ex ma idos que pedían una úl ima opo unidad a su pa eja en
Lo que necesi as es amo (An ena 3)10.
La pol a eda que le an a on algunos eali y shows en España (La máquina
de la e dad de Tele 5, Es a noche sexo de An ena 3…), los escándalos sob e los
es imonios alsos de ac o es pagados que habían apa ecido en di e en es alk
shows de p es igiosas cadenas ele isi as eu opeas (BBC, RAI, TF1, e c.) o la con-
o e sia social susci ada po los alk shows en los países de nues o en o no
(F ancia e I alia), han podido con ibui a que es e géne o adqui ie a un ca ác-
e an mu an e en España, capaz de pasa de una ela i a con ención en las
anjas diu nas (en Ana e an impensables muchos de los emas y el ono de
Ricki Lake) a la incon inencia de p og amas como Es a noche c uzamos el
Mississipi, de Tele 5 ( eco demos el pe sonaje de «La Veneno») o C ónicas ma -
cianas ( ambién de Tele 5, con un Bo is Izagui e que a eces aya en el más
pu o su ealismo). Pa ece como si es a ele isión de lo « eal» p e endiese sal-
a la ca a compadeciendo a las íc imas y mos ando, sin p onuncia se, o as
igu as más cues ionables11. De ese modo se inculca en el espec ado una equi-
alencia en e «in o mación» y «acción» que con ie e la ecepción ele isi a
en un ac o p agmá ico.
Mi ologías co idianas y pequeños i uales ele isi os. Los alk shows Anàlisi 24, 2000 85
10. A eces, los pe sonajes de los di e en es p og amas no sólo se pa ecen en e sí, sino que
incluso es án in e elacionados. Po ejemplo, mien as que una mad e pedía jus icia en
Sabo a i po el asesina o de su hija (descua izada cuando es aba emba azada de ocho
meses), su ye no (que pos e io men e se ía acusado de dicho asesina o) se exhibía en o o
p og ama de An ena 3 (Pa a oda la ida) ju ando amo e e no a su nue a pa eja, con la
que pensaba con ae ma imonio p óximamen e.
11. No nos e e imos sólo a los pa icipan es de los alk shows, sino ambién a una buena pa e
de los p o agonis as de las no icias y de los se iales.
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La ele isión p agmá ica
Roge Sil e s one conside a, desde su en oque cul u al, que la búsqueda del
mi o en la sociedad con empo ánea se debe a la necesidad de encon a ías
de exp esión de nues as p eocupaciones básicas, nues os alo es comunes y
nues as ansiedades p o undas, mien as que el ca ác e i ual de la ecepción
ele isi a se undamen a en la necesidad de exp esa pública y colec i amen e
nues os in en os de esol e odos esos p oblemas (Sil e s one, 1988: 24).
Pa a el au o , los ex os ele isi os cons i uyen «el luga con empo áneo de la
cul u a mí ica», que ans o ma los mi os en c eencias («Cada uno iene que
ac ua según sus p incipios»,[Sabo a i]) y los i uales en acción («Noso os
[el p og ama] amos a hace odo lo posible pa a que Na alia y Robe o se
encuen en con su he mana», [Como la ida misma]).
El ca ác e i ual de la ecepción de los alk shows no sólo pe mi e in e p e-
a y da sen ido a esas his o ias que se cuen an en la ele isión, sino que, ade-
más, ep esen a un au én ico ehículo de pa icipación en la ida social. Sin
ol ida que el en e enimien o cons i uye el obje i o p ima io de odo p og a-
ma ele isi o, en endemos que el ca ác e mí ico de los alk shows se o ja, al
igual que ocu e con las no icias, al «insc ibi en lo más p o undo de la con-
ciencia social las líneas undamen ales del o den y de la mo alidad» (Knigh y
Dean, 1982: 145) («Bueno, seño es, es que no sé que deci , po que eso es inmo-
al», [Como la ida misma]), mien as que su ca ác e i ual de i a de la an-
quilidad y la amilia idad que nos o ecen las expe iencias socialmen e compa idas
(Bi d y Da denne, 1988: 70) («Bueno, pues desahóga e» [Como la ida misma]).
Las his o ias de los alk shows susci an en el espec ado , con más ue za que cual-
quie o o géne o ele isi o, esas emociones mediá icas que Luc Bol anski de i-
ne como una mezcla de emociones eales y iccionales capaces de «o ien a las
emociones del espec ado hacia la acción» (Bol anski, 1993: 219)12.
El alk show cons i uye un cla o exponen e del con inuo p oceso de hib i-
dación que ha ido con aminando p og esi amen e a odos los géne os ele isi-
os, pues se modela a pa i de la es uc u a del deba e (la con e sación), la
emá ica de los eali y shows (la ida p i ada) y la pa icipación del público de los
concu sos. Es amos, po an o, an e una especie de concen ado ele isi o que
con ie e la adicional en ana al mundo de la neo ele isión en un espejo donde
se e leja, cada ez más ní idamen e, la imagen del espec ado de la paleo ele i-
sión (Eco, 1983). El alk show es, po encima de odo, un «espec áculo de con-
e sación» que, según Jane Sha uc (1997: 3), posee las siguien es ca ac e ís icas:
a) suele a a casi siemp e de cues iones sociales («muje es mal a adas», «desa-
pa ecidos») o pe sonales («mi ma ido me abandonó», «he sido in iel»);
b) se equie e la pa icipación del público (median e p esencia en es udio o
po elé ono);
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12. Has a el pun o de que las imágenes mediá icas han e minado po con e i se p ác ica-
men e en el único medio de p o ección de los pueblos que su en (Bol anski, 1993: 268).
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c) se es uc u a en o no a la «au o idad mo al» de un conduc o («No. No
e as a suicida » le dice ajan emen e Ana Rosa Quin ana en Sabo a i a un
a es í que ya no puede sopo a más la p os i ución);
d) su audiencia es mayo i a iamen e emenina (has a un 70% de muje es en
España);
e) se emi e en anjas diu nas (mañana o a de).
A di e encia de los elemen os « ele isi os» que des aca Sha uc en el alk
show, Wayne Munson pone de mani ies o la dialéc ica sob e la que se asien a
es e ipo de p og amas, semejan e a la que p eside la elación en e mi o y
i ual:
Como su nomb e indica, el alk show unde y pa ece econcilia dos ipos de
e ó ica di e en es e incluso con adic o ios. Enlaza la con e sación, lo in e -
pe sonal —la adición o al p emode na— con el espec áculo de los medios
nacidos de la mode nidad. En e o as cosas, se con ie e en un modo de ecu-
pe ación que econcilia la ecnología y las me cancías con la comunidad, la
cul u a de masas con lo indi idual y lo local, la p oducción con el consumo
(Munson, 1993: 6).
La mi i icación de la palab a ele isi a de e mina, pa a Dominique Mehl,
el paso de una ele isión mensaje a, o ien ada a in o ma y o ma a su públi-
co, a una ele isión elacional, que con al de sa is ace al espec ado acaba
inco po ándolo de modo eal en el espacio ele isi o. Pa a la socióloga an-
cesa, dicha pa icipación desemboca con los alk shows en una ele isión com-
pasional, que « aduce la di icul ad de comunica en una sociedad que p e ende
se de comunicación gene alizada» (Mehl, 1996: 10).
La ca encia de g andes ela os, que ca ac e iza a una buena pa e de la
na a i a de in de milenio, encuen a en el minimalismo de esas idas anó-
nimas que ansi an po la pan alla y en las mi íadas de sen imien os que
p o ocan en el espec ado la eacción adecuada pa a sus i ui los p ocesos
ca á icos de iden i icación con los hé oes adicionales de la icción po una
co ien e de empa ía que canaliza la exci ación de la ecepción hacia la com-
pasión. La in e ac i idad de la ele isión ac ual no eside an o en el diálo-
go « eal» con ese espec ado empí ico (Eco, 1979) que se in oduce en odos
los magazines ele isi os, cuan o en la posibilidad que la ecepción nos b in-
da de ace ca nos al o o (el «desapa ecido», el «abandonado», el «mal a a-
do», el «en e mo»…) pa a que ocupemos [simbólicamen e] su luga . De ahí
que la ei e ada celeb ación de los mi os de la solida idad y la pa icipación
social con ie a a los p og amas de la ele isión compasional en una e dade-
a ce emonia i ual.
Al igual que había ocu ido en I alia y F ancia con Chi l’ha is o? y Pe du
de ue, la e sión española de dichos p og amas, Quién sabe dónde (La 2, 1991
y TVE1, 1992), inaugu aba en España una ele isión mediado a, ins i ucional y
hablan e que, además de encon a desapa ecidos, se ue cons i uyendo g a-
dualmen e en un o o desde donde juzga (La máquina de la e dad, Ve edic o,
Mi ologías co idianas y pequeños i uales ele isi os. Los alk shows Anàlisi 24, 2000 87
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