Tipología formal y función estilística de la referencia a la muerte en los epigramas funerarios de Ánite de Tegea

Abs ac
This pape deals wi h he se o de ices o men ion dea h a es ed in he ex an une a y epi-
g amms by Any e om Tegea. The analysis phocuses on (i) o mal p ocedu es o men ion dea h;
(ii) he implied con en o he men ions (when ele an ); and (iii) he image y o dea h; he e o-
lu ion o each ac o om ea ly epig amms (bo h li e a y and insc ip ional) up o Any e’ s ime
is conside ed. The analysis makes i possible (i) o pu o wa d a ypology bo h o he p ocedu-
e o he e e ence and o he images used, s a ing he ele an pa ame e s; (ii) o s a e some o he
p inciples unde lying he a es ed de ices o e e ence o dea h; (iii) o highligh he s ylis ic ele-
ance o hese de ices, bo h gene ally, and in Any e’s ex an wo k; (i ) o achie e a pano amic iew
o he e olu ion o he gen e.
I. INTRODUCCIÓN
§ 1. El p opósi o de es e abajo es examina la mención de la mue e como ele-
men o es uc u al y p ocedimien o es ilís icamen e signi ica i o en los epig amas
une a ios1, analizando los ecu sos que se emplean pa a ope a es a mención en
el co pus o mado po los epig amas une a ios —con especial én asis en los dedi-
cados a animales— de Áni e de Tegea2.
*Ag adezco al Depa amen o de Filología Clásica de la Uni e sidad de Cali o nia-Be keley y espe-
cialmen e a su di ec o , D . Mas onade, su amabilidad al pone a mi disposición los medios que han
se ido de base pa a la elabo ación de es e es udio, du an e una es ancia que u o luga en oc ub e
de 1995.
1. Una elación de los elemen os que apa ecen en los epi a ios se halla en GUARDUCCI (1974: 147-50
—epi a ios en p osa— y 157 y s. pa a los epig ama ís icos), DEL BARRIO (1989 y 1992), WALTZ
(1967: 26) y, básicamen e, en la dis ibución guiada po el c i e io o mal de PEEK (1988).
2. De Áni e de Tegea nos ha llegado un o al de ein e epig amas, ansmi idos en el conjun o epi-
g ama ís ico de las An ología Pala ina y Planudea, así como en la ob a de Pólux (cinco de es os ein-
e poemas se conside an espú eos; de en e ellos, el epig ama 7.215 [12] dedicado al del ín, pe enece
al subgéne o de animales; c . GOW-PAGE, 1965: 91). Pa a una exposición de las colecciones de
epig amas y de su ansmisión ex ual, con bibliog a ía ac ualizada, c . DÍAZ DE CERIO (1995:
Fa en ia 20/1, 1998 49-73
Tipología o mal y unción es ilís ica
de la e e encia a la mue e en los epig amas
une a ios de Áni e de Tegea*
Me cedes Díaz de Ce io Díez
Uni e sidade de San iago de Compos ela. Depa amen o de La ín e G ego
Facul ade de Filoloxía
A da. de Cas elao, s/n. 15704 San iago de Compos ela
Da a de ecepció: 8/1/1997
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 49
El análisis iene como obje i os:
1. p esen a una ipología de las modalidades de e e encia a la mue e, especi i-
cando los pa áme os de la que de i a;
2. inse a es as modalidades en la e olución del subgéne o del epig ama une a-
io;
3. iden i ica la exis encia de una uncionalidad es ilís ica en es as e e encias;
4a. analiza el empleo que de es as modalidades hace Áni e;
4b. iden i ica el g ado de a iación que los epig amas dedicados a animales de
Áni e p esen an con espec o a los epig amas dedicados a se es humanos, exa-
minando la posibilidad de que exis an di e encias asociables a cada uno de los
dos subgéne os3.
§ 2. Las di icul ades pa a la discusión de es a p oblemá ica p oceden de la mul i-
plicidad de a ian es de e e encia a la mue e a es iguadas, así como del hecho de
que los mo i os se solapan, de mane a que:
a. pueden coexis i en el mismo epig ama o incluso en la misma ó mula y
b. las on e as en e algunos de es os mo i os son bo osas.
Es, sin duda, signi ica i o que la mención de la mue e no sea lis ada en el elen-
co de elemen os composi i os del epig ama une a io, po ello, es an o más nece-
sa io indaga en su o malización y uncionalidad.
§ 3. Como p elimina imp escindible al análisis, ha é una b e e mención de los
epig amas de Áni e a los que se hace e e encia cons an e a lo la go del abajo:
de es a au o a se han conse ado cinco epig amas une a ios dedicados a se es
humanos: cua o a doncellas (7.486, 490, 646 y 649) y uno a un soldado caído en
ba alla (7.724)4; po o a pa e, Áni e es la au o a de la que más poemas se han
conse ado que ins ancian el sub ipo de epig ama une a io dedicado a animales:
7.208 [9] (a un caballo de gue a); 7.215 [12] (a un del ín); 7.202 [11] (a un animal
alado, p esumiblemen e un gallo); 7.190 [20] (a una ciga a y a un sal amon es) y
el epig ama ansmi ido po Pólux [5.48] (a un pe o)5.
50 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
n. 6; y 1997). El ex o u ilizado en es e abajo esponde a la edición de GOW-PAGE (1965), cuya no a-
ción se consigna en co che es cuad angula es. A Áni e se a ibuye la inno ación de compone epi-
a ios li e a ios dedicados a animales; es a a ibución se halla p obablemen e en conexión con la
ubicación de la poe isa en la p ime a gene ación de poe as helenís icos (s. III aC), y, más especí i-
camen e, como p ime a igu a c onológica de la escuela epig ama ís ica del Peloponeso (c . DÍAZ
DE CERIO, 1997). Sob e la ida de la poe isa y su ob a, es de in e és la esis doc o al de J.M. BAALE.
3. Sob e es a cues ión aplicada a o os elemen os es uc u ales, c . DÍAZ DE CERIO, 1997.
4. Todos ellos ansmi idos en la An ología Pala ina y en la ecensión planudea. La nume ación en co -
che es co esponde a la edición de Gow-Page.
5. Los cua o p ime os son ansmi idos en el lib o sép imo del manusc i o pala ino, mien as que en
la An ología Planudea igu an en la pa e B; el quin o es ansmi ido po Pólux en su elación de
κàνεσ νδοξοι (Pol.5.48). Los epig amas une a ios dedicados a animales componen una se ie
emá ica «ce ada» (7.194-7.203, en el lib o VII de la A.P. y en el capí ulo III de A.Pl.) que Cé alas
debió de inco po a de la Co ona meleág ica, dado que se conse a el o den al abé ico que debió
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II. ANÁLISIS
§ 4. En el análisis que sigue, a a é los di e sos p oblemas e e en es a los p oce-
dimien os de mención de la mue e inse ándolos en el ma co de una p opues a de
ipología (II.1) que de i a del p ocedimien o de e e encia, ya sea:
1. mención di ec a
2. imágenes
3. e e encia indi ec a
Aunque las imágenes pod ían se a adas en igo como p ocedimien os de
e e encia indi ec a, el g ado de uni ocidad e e encial que pueden llega a mos-
a aconseja su exposición singula izada como ca ego ía ajena a las ci adas en
1 y 3.
§ 5. A lo la go del análisis p esen a é un b e e pano ama his ó ico de cada uno de
los p ocedimien os6, especi icando el empleo que de cada uno hace Áni e y a-
ando po sepa ado los epig amas dedicados a se es humanos y a animales. Los
esul ados del análisis, así como algunas conclusiones de ca ác e gene al se án
p esen ados sinóp icamen e en una sección especí ica (II.2).
II.1. Tipología de la e e encia
1. Exp esión di ec a de la mue e
§ 6. Conside a é que la mue e es e e ida de modo di ec o cuando su con enido
es é codi icado léxicamen e. Las a ian es de e e encia di ec a son de inibles en
azón de es pa áme os que se encuen an pa cialmen e asociados: (i) modalidad
de la codi icación léxica, (ii) modalidad de la concep ualización de la mue e y
(iii) modalidad de la p esen ación del di un o:
i. hace e e encia a las a ian es de i adas de la codi icación po medio de un
lexema e bal o nominal, elección que de e mina la e e encia de: (ia) una en i-
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 51
impone el p opio Meleag o (c . DÍAZ DE CERIO, 1997: n . 7). Sob e la composición y ansmisión
de las sucesi as an ologizaciones de epig amas, c . DÍAZ DE CERIO (1995: § 22).
6. El análisis conjuga los da os insc ipcionales —ex aídos del abajo de G. Kaibel y, especialmen-
e, de la compilación de W. Peek— con los li e a ios. Como uen e li e a ia p e ia a Áni e se mane-
ja la colección simonídea (con cie a ese a jus i icada po la he e ogeneidad de su c onología)
y como pun o de e e encia de su in lujo se alo a la sección de la «Co ona de Meleag o» —como
ha sido de inida po GOW-PAGE (1965)— es imada como con empo ánea al lo ui de Áni e (es o
es, de inales del s. IV y p ime a mi ad del s. III aC). Se e alúa especialmen e la e en ual in luen-
cia de es a au o a sob e los epig ama is as inmedia amen e pos e io es, au o es que ondan la segun-
da mi ad del s. III aC (sob e odo los que con o man con es a au o a la llamada «escuela peloponesia
de Cos»; c . REITZENSTEIN, 1893: 123 y s.) y, excepcionalmen e, sob e au o es de época omana
(s. II) que imi an ní idamen e los epig amas dedicados a animales de es a au o a. La c onología de
los au o es mencionados posee como pun o de e e encia la da ación p opues a po Gow-Page;
pa a mayo de alle, c . DÍAZ DE CERIO (1997: §§ 3).
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dad compleja —una «si uación»7— en el p ime caso (©νÿÿ Üσκειν, λλàναι); o
(ib) de una en idad simple (©Àνατοσ, λε©ροσ, …) en el segundo;
ii. pe mi e dis ingui en la opción (ib) en e di e sas a ian es en azón de que la
«si uación» sea desc i a como (iia) un p oceso expe imen al (©νÿÿ Üσκειν, ©ανεν);
(iib) un es ado (τε©νναι); (iic) la consecuencia de un p oceso agen i o (κτεÝνειν,
λλàναι, φονεàειν)8;
iii. des aca las posibilidades de codi icación del di un o: codi icación «subje i a»
(©νÿÿ Üσκειν, λÛσ©αι, ©Àνατοσ) u «obje i a» (κτεÝνειν, λλàναι, φÞνοσ, e c.);
lo cual supone una elección que epe cu e en la es a i icación in o ma i a,
como explici a é pos e io men e.
§ 7. La ele ancia de los c i e ios o males señalados y de las implicaciones de su
elección po pa e del au o se á examinada a con inuación con la no ación o mal
apun ada:
1 (i a [ii a-b]) La mue e como si uación: p oceso expe imen al / es ado9
§ 8. La exp esión di ec a de la mue e se ealiza egula men e median e (1) o mas
aspec ualmen e pe ec i as que designan el p oceso de mo i (©ανον, λετο, e c.)
o (2) o mas es a i as, que designan el es ado de la mue e (φ©Ýµενοσ, τε©νσι,
e c.; como a ian e se egis a la exp esión de la negación de la exis encia: οκ
ε ναι). Ambos ipos de o mas ci adas pueden combina se (pues desc iben si ua-
ciones c onológica y causalmen e encadenadas), como a es igua el es imonio de
7.724 [4] de Áni e (c . § 10). La ocalización de la mue e como p oceso o como
es ado pe mi e, además, c ea asociaciones —en oxímo on— de la mue e con la
glo ia inmo al, como mues a el epig ama de la colección simonídea A.P. 7.251:
[…] οδb τε©νσι ©Àνοντεσ, πεÝ σφ ρετc κα©àπερ©ε | κυδαÝνουσ νÀγει
δñµατοσ ξ ΑÝδεω.
§ 9. Es e p ocedimien o de explici ación de la mue e se halla a es iguado desde
la época a caica, an o en uen es insc ipcionales (GV 942 [s. VaC]: νεπÝα οσ
©ανον καd ο λÀβον ν©οσ τ βασ […], como en uen es li e a ias (A.P. 7.442
de la colección simonídea: Ε©υµÀχων νδρν µνησÞµε©α, τν Âδε τàµβοσ, |
ο´ ©Àνον εµηλον ¨υÞµενοι ΤεγÛαν | αχµηται, πρe πÞληοσ …). Es as o mas
ocu en con mayo p o usión en los epi a ios colec i os10, ya que, aunque apa ecen
en epi a ios dedicados a indi iduos pa icula es ( .g . el ci ado GV 942), son no o-
iamen e menos ecuen es.
52 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
7. Pa a es a dis inción, c . DIK (1989: 46), HALLIDAY (1985: 108-9), en e o os.
8. Obsé ese que el pa áme o (ii) pe mi e es ablece la unción semán ica de la en idad que codi i-
ca el di un o en las o mas e bales: expe imen an e, ce o y pacien e, espec i amen e.
9. El cuad o de § 7 pe mi e ap ecia que la concep ualización (ii) es el pa áme o máximamen e dis-
c imina o io; no obs an e, en la exposición que sigue a a é conjun amen e las dos p ime as a ian-
es, a endiendo a que ambas p esen an al di un o como suje o del p edicado e bal (pa áme o iii),
y a que son semán icamen e compa ibles.
10. C . el capí ulo de Polyand ia en PEEK (1955), así como los poemas de es e ipo a ibuidos a
Simónides en la A.P.
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§ 10. En los epi a ios de Áni e a humanos apa ece es e p ocedimien o en el lacónico
epig ama de co e adicional 7.724 [4] (φ©Ýµενοσ, ©ανεσ) dedicado a un gue e-
o caído en ba alla, así como en dos de los epig amas dedicados a doncellas, que p e-
sen an un ele ado g ado de pa e ismo ípicamen e helenís ico, y que eside en
ambos casos en g an medida en la es uc u a d amá ica del epig ama: en la in e -
pelación inal —con alo de «cla e» del poema— a la di un a en 7.649 [8]
(ποτιφ©εκτa δ πλεο καd φ©ιµÛνα), y en las úl imas palab as de la mo ibunda a
su pad e en 7.646 (ο τοι τ εµd, µÛλασ δ µeν µµα καλàπτει | δη ποφ©ιµÛνησ
κυÀνεοσ ©Àνατοσ)11, así como en la e ec is a posición inal de es o a. También
emplean espo ádicamen e es e p ocedimien o designa i o au o es pos e io es [de
mi ad del s. III aC] como Mnasalces (7.171: λετο) o Dio imo (475: κατÛφ©ιτο).
§ 11. En los epig amas dedicados a animales, Áni e combina ambién es e p oce-
dimien o léxico con el de es uc u a d amá ica de in e pelación al di un o, así en
Poll. 5.48 (λεο σà, ΛÞκρι); en el epig ama al caballo de gue a (7.208 [9]), lo
combina, en cambio, con la mención del monumen o une a io (µνµα τÞδε
φ©ιµÛνου µενεδαÝου ε´σατο ∆µισ ´ππου). La in e io ep esen ación de es e p o-
cedimien o en los epig amas dedicados a animales, con espec o a los dedicados
a se es humanos, no es sólo una endencia pe cep ible en Áni e, sino que se e con-
i mada po su escasa ecuencia de apa ición en los cul i ado es pos e io es del
subgéne o (sólo en Mnasalces 7. 194: ©ανοσαν; y en Faenno 7.197: ποφ©ιµÛνÿα
y Leónidas 7.198: φ©ιµÛνÿην)12 y po su ausencia en los epig amas insc ipcionales
de animales.
§ 12. La elección po pa e del au o de es as ó mulas supone la selección del
di un o (codi icado como suje o) como el pun o de pa ida in o ma i o del discu -
so, es o es, como el apoyo sob e el que se asien a la in o mación subsiguien e13;
como co ola io, o os elemen os in o ma i os como la causa de la mue e quedan
sin «enga ce» sin ác ico, es uc u al, y han de se añadidos de o ma angencial o,
como ocu e con ecuencia, quedan sin explici a . En es e sen ido, es e iden e la
endencia p e e encial, pe cep ible en Áni e y mani ies a en sus seguido es, po las
o mas es a i as y és as ca ego izadas pa icipialmen e en e a la exp esión e -
bal del p oceso; ello obedece al deseo de consigna explíci amen e la mue e (es
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 53
11. Ambas o aciones exp esan el mismo con enido (el momen o de la mue e); su con as e eside en
la o mulación: en la p ime a, la mue e se exp esa pe sonalmen e a a és del uso « i al» de ε ναι
(c . C. H. KAHN, 1973: 241-5), con un ue e apoyo sob e el ad e bio empo al τι, mien as que la
o mulación no pe sonal, con ©Àνατοσ en posición muy ocal a inal de e so y de es o a, es des-
c i a con acen os épicos y ágicos (c . BAALE, 1905: 112).
12. En 7.213 de A quias es signi ica i o que en el «epi a io» dedicado a un sal amon es, la explici a-
ción de la mue e (©ανεν) se e ie e, sin emba go, a un se humano (a Home o) con el cual se
compa a hipe bólicamen e al insec o can o , mien as que a la mue e de és e se apoya en una alu-
sión al Hades. En el desa ollo pos e io del géne o, el gus o desmesu ado po el pa e ismo (c . am-
bién n. 15) conduce a la ecuencia de empleo de es as o mas como, po ejemplo, el e ec is a uso
de ©νÿÿ Üσκω en 7. 207 de Meleag o [s. IaC].
13. Sob e la asignación de unción «suje o» como p ocedimien o p agmá ico c . GIVÓN (1984).
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pa en e en 7.208 [9], y en las exp esiones e ec is as: las esumido as de 7.649 y
7.646 o la anunciado a de Poll. 5.48) sin some e se a la es uc u a sin ác ica espe-
cí ica que impone la elección del p edicado e bal. Desde o a pe spec i a, la desig-
nación di ec a de la mue e es ecuen e en epi a ios colec i os y en gene al en
con ex os bélicos en los que la equipa ación de la mue e con la glo ia que aquélla
conlle a domina sob e la p e ención an e la explici ación del inal de la exis encia.
1 (ia [ii c]) La mue e como si uación: esul ado de un p oceso agen i o
§ 13. La mue e puede ambién se mencionada de modo di ec o median e o mas
e bales ac i as que desc iben una mue e iolen a; en ellas el di un o es consignado
como el obje o (κτεÝνειν, λλàναι). Es e p ocedimien o exige que sea explici ado
—codi icado como suje o— el pa icipan e agen i o que desencadena la mue e;
el desconocimien o del mismo o la inhibición an e su exp esión explica la ela i-
amen e escasa ecuencia de empleo de es a ó mula.
§ 14. Es e p ocedimien o es á a es iguado en época a caica: insc ipcionalmen e
(GV 94 [s. VaC]: Âν ποτε µδοι Σπερχειeν ποταµeν κτεναν µειψÀµενοι) y en
la A.P. (7.516 a ibuido a Simónides: ο µbν µb κτεÝναντεσ µοÝων ντιτàχοιεν)
aunque la elección esul a muy ma cada, ya que la exp esión de mue es iolen-
as es pa imonio de los epig amas li e a ios más que de los insc ipcionales, y de los
poemas de época a anzada más que de los p imi i os (c . Del Ba io, 1992: 28)14.
Un buen ejemplo de ello es el hipe bólico 7.433 del imi ado de Áni e Timnes
(κτανε µÀτηρ ρρε πο© Αιδαν, ρρε), que ela a la mue e del espa ano coba -
de a manos de su p opia mad e.
§ 15. En epig amas dedicados a animales, el p ocedimien o es empleado po Áni e
sólo en A.P. 7.202 [11] (σb σÝνισ κτεινεν) y siglos más a de po An ípa e de
Sidón [s. II aC] en 7.210 (σε, χελιδονÝ, παδασ …νÞσφισεν φισ, …καd σε qλ©ε
δαýζων)15. El único ejemplo insc ipcional es GV 1313 ([s. II]: … οκ οηµ πd |
γσ κτανεσ οsσαν µÛ …) si bien es e epig ama no cons i uye un pa alelo áli-
do, ya que, po su ono y inalidad, no es un ejemplo canónico del subgéne o epi-
g amá ico de poemas dedicados a animales16.
54 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
14. En la época de Áni e y en au o es pos e io es es ecuen e la apa ición de es as o mas e bales
agen i as con la codi icación como suje o de ue zas na u ales, . g .: λεσεν Εsροσ κακÞσen
7.500 de Asclepiades, λεσε κµα en 7.503 de Leónidas de Ta en o. Tales exp esiones apa ecen
asimismo en epig amas dedicados a animales como 216 de An ípa e de Tesalónica (©Àλασσα
διñλεσε); y en los poemas del mismo ema —la mue e de un del ín a ado a causa de una
empes ad— 214 y 215. El a amien o de es as ó mulas y sus a ian es plan ea una nue a cues-
ión —la agencia y causa de la mue e— que desbo da los lími es del obje o aquí p opues o.
15. El mismo p ocedimien o es empleado a díamen e en la se ie de poemas (7. 204-6) que in eg an la
pugna li e a ia en e Agacias y su discípulo Damoca is; es os poemas e san —como el de Áni e—
sob e la mue e de una pe diz po ob a de un elino y explo an ese ní ido gus o po el pa e ismo y
lo uculen o que mues a la e olución a día del géne o epig amá ico une a io; sob e es a cues-
ión, c . DÍAZ DE CERIO (1997: §§ 16-7 y n. 15).
16. De hecho, es e epi a io, dedicado a un o idio sag ado, es un ejempla a ípico de epig ama dedica-
do a un animal en an o que es á in eg ado po amenazas al «asesino» (con un ono simila a los
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 54
§ 16. La consignación obligada del agen e inmedia o ( s. el agen e « igu ado»
que se in oduce en las imágenes, c . apdo. 3) explica la escasez de es a ó mu-
la. Sal o en poemas de ono he oico como GV 94 en los que la mue e adquie-
e in es glo iosos, la pa icipación de un agen e humano en la mue e del se
que ido es una in o mación que iende a ob ia se ( . g . en GV 2042 [s. VI/VaC]
se ha de in e p e a mue e iolen a pe o no se emplea es a ó mula de exp e-
sión)17. En cambio, a sal o de es a enuencia quedan poemas de indudable con-
dición li e a ia como el ci ado del pa icidio espa ano. En los epig amas de
animales, el ci ado « abú» se desdibuja en la medida en que el agen e, cuando se
explici a, es, a su ez, un animal; ul e io men e, ales poemas se hallan suje os,
como odos los de su subgéne o ansmi idos en la A.P., a sospecha de iccio-
nalidad18.
1 (ib ) La mue e como concep o sus an i ado
§ 17. La condensación de la mue e en un é mino nominal (©Àνατοσ) supone la
do ación de en idad p opia —de e e encia— al p oceso de la mue e. La con-
signación nominal admi e a ian es lexemá icas (©Àνατοσ, λε©ροσ, φÞνοσ, e c.)
que condensan en el ni el sin agmá ico «si uaciones» muy di e sas, y ello esponde
a una doble mo i ación. Po una pa e, la unidad léxica codi ica po sí misma
una de e minada concep ualización con o me al pa áme o (iii) ci ado en § 6:
c . la codi icación «obje i a» del di un o aneja a φÞνοσ (φÞνοσ το πατρÞσ =
φÞνευσεν τeν πατÛρα), en e a la subje i a de ©Àνατοσ (©Àνατοσ το πατρÞσ
=  πατÜρ ©ανεν). Sin emba go, en adelan e me cen a é especialmen e en la
o malización de ©Àνατοσ po la indiscu ible p eeminencia de su uso en e al
de las o as o mas nominales en el epig ama une a io (y en pa icula pa a la
ob a de Áni e).
Po o a pa e, la inca dinación del sin agma que designa léxicamen e la mue -
e en una es uc u a lingüís ica supe io (es o es, o acional) pe mi e codi ica no
sólo el di un o sino o os posibles pa icipan es en el p oceso de la mue e (bási-
camen e pa icipan es agen i os: el agen e, la causa o el ins umen o) ue a del
me o ni el sin agmá ico, y así se combina el p ocedimien o de designación di ec-
a de la mue e con el p ocedimien o de imágenes, en la medida en que és e es un
camino expedi o pa a la pe soni icación del p oceso de mue e ya sus an i ado
(c . § 18 iii).
§ 18. En e ec o, el p ocedimien o de mención po codi icación léxica del concep-
o abs ac o se encuen a combinado con ecuencia con o os mo i os:
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 55
epig amas de amenaza a los iolado es de umbas) que pa ecen deno a una mo i ación « eligio-
sa» más que a ec i a, como es usual en los epig amas que es amos conside ando; pa a es e «cul o»
a animales di inizados c . T. PUROLA (1994: n. 18).
17. Pa ece se una ca ac e ís ica del sen imien o g iego la enuencia a consigna la in e ención de
o o pa icipan e humano en la mue e o acaso del di un o, según señala LATTIMORE (1962: 145).
18. Sob e la cues ión de iccionalidad de los epig amas de animales, c . DÍAZ DE CERIO (1997: §§18-
26 y 51).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 55
i. combinado con la mención de la moi a a la cual da especi icidad e e encial en
la acepción de «des ino pe sonal de mue e» en la ó mula ©ανÀτου µορα19, a es-
iguada desde época a caica (GV 862 [s. VI aC]: ΠλειστÝασ. | ΣπÀρτα µbν πατρÝσ
στιν, ν ερυχÞροισι <δb> Α©Àναισ / ©ρÀφ©ε
–, ©ανÀτο | δb ν©Àδε µορ κιχε;
c . el poema a ibuido a Simónides, A.P. 7.510: σε …µορα κÝχεν ©ανÀτου)20;
ii. combinado con la imagen de luz/oscu idad (c . §§ 22-3): ο´δε κυÀνεον ©ανÀτου
µφεβÀλοντο νÛφοσ en el poema 7.251 a ibuido a Simónides, indudablemen e
del mismo eno que la imagen de 7.646 de Áni e: ο τοι τ εµd, µÛλασ δ µeν
µµα καλàπτει | δη ποφ©ιµÛνησ κυÀνεοσ ©Àνατοσ (es el único luga en el
que Áni e ecu e a es e p ocedimien o)21;
iii. a pesa de su excepcionalidad —y sin duda apun ando un desa ollo pos e io 22—
es á a es iguada la pe soni icación de la p opia mue e: καλÛει µ εσ αýδην ©Àνατοσ
(7.731 de Leónidas) o ©Àνατοσ δÞξησ οκ µÀρανε κλÛοσ (GV 33 [s. II])23.
Es os p ocedimien os (i-iii) no es án a es iguados en el subgéne o dedicado a
animales ni en la A.P. ni en insc ipciones.
§ 19. Se ad ie e una p og esi a sus anciación del é mino ©ανÀτοσ, que en p incipio
posee una e e encia abs ac a singula izada po la adición de µορα (c . § 18 i),
pe o que cob a p og esi a au onomía has a llega a designa una ue za con as-
gos pe sonales (c . § 18 iii), suscep ible, po an o, de se concep ualizada como
el p omo o de e bos agen i os. La impo ancia de es e p oceso e olu i o eside
en que es pa alelo al que e elan o os concep os (i) abs ac os como los ci ados
de µορα, κÜρ, que son pe soni icados como deidades pa ejas a las c ónicas24
—Μοραι y Κρεσ—; o (ii) do ados de una ace a pe sonal o igina ia como las
deidades in e nales —Hades, Pe sé one— (c . §§ 31-4).
56 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
19. La exp esión se encuen a ep esen ada en la li e a u a a caica: Od. 2.99-100; Mimn, g. 6; sob e ó -
mulas con µορα, c . GANGUTIA (1977: 78-84). De igual mane a, ©Àνατοσ especi ica en los poemas
homé icos la igu a del des ino κÜρ: κÜρ ©ανÀτοιο (Il. 2.834, Od. 11.171), si bien es e complejo y
«ambiguo» concep o (c . GARLAND, 1981) se as asa muy ocasionalmen e al géne o epig amá ico.
20. En la conjunción de ambos é minos subyace el deseo de conc e iza la designación de la mue e
(©Àνατοσ) en su momen o especí ico pa a cada indi iduo singula (µορα designa aún el «lo e»
de un epa o ma e ial —µορÝην γσ— en la A.P. [7.447 de Timnes] y en GV (195 [s. I]).
21. Pa a la lec u a κυÀνεοσ s. κυÀνεον, c . GOW-PAGE ad locum. La imagen del momen o de la mue -
e como el nublamien o de la is a (la más ecuen e en Il. según GARLAND [1981: 4], apoyada
egula men e sob e el uso de µφικαλàπτειν) con luye con la no ación de colo «neg o» que se
a ibuye a la mue e y su ámbi o ya en los poemas homé icos (c . Il. 2.830: κρεσ γaρ γον µÛλανοσ
©ανÀτοιο). En época a caica es e p ocedimien o es escaso, an o en la colección simonídea como
en uen es insc ipcionales.
22. Sal o las coo dinaciones mencionadas en la n. 14 la codi icación de ©Àνατοσ como pa icipan e agen-
i o es excepcional (λαβε en Il. 5.80), ya que cuando ©Àνατοσ es á codi icado como suje o, las p e-
dicaciones suelen designa un mo imien o (κιχÀνει, en Il. 17.760, Od. 11.135), o una ubicación (γχι
παρÛστηκεν en 24.130, e c.).
23. En GV 985 [s. II]) la mue e es á pe soni icada como una en idad di ina: [κ]οινeσ γaρ ©ην τν
στι ©[ε]eσ ΘÀνατοσ.
24. La conexión de µορα, ©Àνατοσ y κÜρ en la designación de la mue e en los poemas homé icos
se e leja en su ligazón en la Teogonía hesiódica (211-2) como descendien es de la Noche.
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 56
§ 20. Uno de los aspec os que mani ies an el ci ado p oceso e olu i o (c . § 32) es
el ono nega i o adsc i o al uso de ©Àνατοσ y pe cep ible en los adje i os desig-
nado es de lo odioso que esul a el uncamien o de la exis encia (στÞργου en
GV 639 = EG 146 [s. III/IV dC]) siguiendo la línea azada ya po los poemas
homé icos25.
2. Re e encia a la mue e po medio de imágenes
§ 21. La mención de la mue e median e imágenes pe mi e ap ecia la elabo ación
es ilís ica a que se some e la consignación del allecimien o; el p ocedimien o admi-
e múl iples a ian es, de las que conside a é las que apa ecen en la ob a de Áni e
o en el subgéne o de animales que es a au o a inicia, o bien en la época en examen
del helenismo emp ano26, ag upándolas en:
i. imagen del con as e luz/ oscu idad, iden i icado con el con as e ida/mue e;
ii. imagen del iaje;
iii. imágenes conec adas con las mención de di inidades in e nales u o as en i-
dades sob ehumanas.
2 a) Con as e luz/oscu idad
§ 22. La imagen del con as e luz/oscu idad, a es iguada en GV 99 ([s. III aC]: ε
δ qν το σ γα©ο σ νÀγειν, πÀλιν qλ©εσ ν εσ φσ, κπρολιπgν δàτουσ
ΦερσεφÞνησ ©αλÀµουσ) y en A.P. 7.650 a ibuido a Simónides (τοàσδ πe
Τυρρηνν κρο©Ýνα ΦοÝβωι γοντασ | ²ν πÛλαγοσ, µÝα νàξ, εxσ τÀφοσ εκτÛρισεν),
p ocede de la épica homé ica: el mundo de los i os es el mundo de la luz sola ; el
de los mue os es el de las inieblas (c . n . 16)27.
§ 23. La imagen de luminosidad gene a múl iples ami icaciones:
i. Po una pa e se in eg a en la doc ina mí ico- eligiosa sob e el somb ío (po
sub e áneo) mundo de ul a umba ( . g . τÿ κατa γσ Αýδÿα en 7.712 de
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 57
25. V. g : ©Àνατοσ κακÞσ, λοÜ, ©υµÞφ©οροσ, ©υµοραιστÜσ, e c.
26. Algunas imágenes, po no se ele an es pa a el obje o que abo do, no an a se examinadas; es
el caso del sueño e e no o de que la ida es un p és amo que hay que de ol e (c . A.P. 7.732 de
Teodó idas y 7.26, 78 y 219, en e o os), o la imagen de la ida como posada o como camino
(c . LATTIMORE, 1962: cap. 5); es e au o (1962: 164) asocia la imagen del sueño e e no al c is ia-
nismo; pe o —aunque en época c is iana es a imagen pueda se más ecuen e— es á a es iguada
—con un ono di e so— en la Il. (en un único ejemplo en 11.241) y en el Fedón pla ónico
(c . TARRANT, 1952: 65). Asimismo, la imagen del sueño apa ece en epig amas de la A.P. como
7.170 de Posidipo, au o coe áneo de Áni e: τeν µακρeν Åπνον χει; y pos e io men e, en 173 de
Dio imo: µακρeν εÅδει Åπνον,y en 450: ερeν Åπνον y 459: τeν πÀσαισ Åπνον φειλÞµενον,
ambos de Calímaco. Sin emba go, es a imagen no es á en absolu o a es iguada en los epig amas dedi-
cados a animales, ni insc ipcionales ni li e a ios.
27. En GV 750 (s. III/II aC) esal a el con as e en e la oscu idad que odea al di un o y la pe i encia
de su excelencia en el mundo sola : λλ ε καd νÛοσ qλ©εν πe ζÞφον, ο µbν σÀµωσ τaν ρετaν
λεÝπει ζσαν π ελÝωι.
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 57
as ean en el géne o epig amá ico como agen es de la mue e (c n. 36). Un cami-
no e olu i o di e so p esen an o as ue zas abs ac as como ©Àνατοσ, µορα, e c.,
cuya pe soni icación y do ación de s a us di ino comienza en esa ase inicial y cul-
mina en la época pos e io .
§ 37. Los epig amas insc ipcionales dedicados a animales mues an en es e aspec-
o una o ma de composición ní idamen e di e enciada, a pesa de se conside a-
blemen e más a díos: ninguno de ellos ecu e a una igu a di ina como apoyo de
la e e encia a la mue e del di un o (c . GV 309 [s. I/II], GV 1844 [s. II], GV 691
[s. II/III], GV 1032 [s. II y III] y GV 587 [s. II y III]). Po ello es signi ica i o el con-
jun o del polémico subgéne o de epig amas dedicados a animales en el que se
encuen a a es iguado es e p ocedimien o: en 7.190 [20] de Áni e (παÝγνι 
δυσπει©cσ ÿχετ χων ΑÝδασ) dedicado a la ciga a y el sal amon es48; en su coe-
áneo Simias 7. 203 (ÿχεο γaρ πυµÀταν εσ ΑχÛροντοσ δÞν), y en epig ama is-
as pos e io es cuya deuda con Áni e es pa en e, como A is odico de Rodas (δη γaρ
λειµνασ, πd ΚλυµÛνου πεπÞτησαι καd δροσερa χρàσεασ ν©εα ΠερσεφÞνασ
en 7.189) y Ma co A gen a io (τeν γaρ οιδeν Αιδησ, τcν δ τÛρην ³ρπασε
ΠερσεφÞνη en 7.364)49.
§ 38. La ele ancia de los epig amas ci ados eside en que son epig amas dedi-
cados a insec os, es deci , epig amas cuya insc ipcionalidad ha sido muy cues-
ionada, y que, además, ca ecen de pa alelos insc ipcionales. De hecho, de los
epig amas de Áni e, el poema dedicado a insec os es uno de los que más p oba-
bilidades de iccionalidad p esen a (c . Díaz de Ce io, 1997: §§18-26 y 51) po
el ipo de des ina a io y po el buscado e ec ismo del que hace gala el poema y
que se apoya en g an medida, p ecisamen e, en la exp esión igu ada de la mue -
e. Po an o, es pa en e que el empleo de igu as mi ológicas es un asgo di e-
encial en e los epig amas dedicados a animales insc i os y los li e a ios; de
hecho, la in oducción de las di inidades c ónicas añade a los epig amas un ono
ela i o que esul a i ónico po el con as e en e la solemnidad del ecu so y la
nimiedad del di un o.
§ 39. Po la ele ancia y p o usión del ecu so de alusión a la mue e po medio
de igu as di inas, es p eciso e ec ua un examen más exhaus i o de los pa áme os
de con enido y o ma.
64 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
48. Di e en e conno ación posee la mención de la igu a de A es —Αρησ τàψε— en 7.208 [9], que
en el con ex o épico cons i uye el medio de ele a la mue e glo iosa de un caballo de gue a. En
una insc ipción muy an e io (GV 1224 [ca. 540]) la misma imagen desc ibe la mue e de un gue-
e o: hÞν | ποτ νd προµÀχοισ λεσε |©ο~ ροσ Αρεσ y en el p opio 7.492, a ibuido a Áni e, pe o cuya
au o ía es á deses imada (c . GOW-PAGE, 1965: 103).
49. Es a imagen del « ap o» subyace ambién en la o ma ρπÀσ©ησ de Timnes (7.199). La escasa
ecuencia de es e asgo en el subgéne o de epig amas dedicados a animales queda pa en izada al
cons a a ecuencia de apa ición (en cinco poemas, en e a su ausencia en los ein icua o es-
an es que comple an la se ie dedicada a los animales).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 64

(ii) Pa áme os de con enido y o ma
§ 40. Pa a conclui el análisis de las imágenes conside adas a ende é a (i) la aso-
ciación en e la en idad di ina o sob ehumana (c ónica o abs ac a) con la mue e
(§§ 41-2); (ii) la ipología de las imágenes (§§ 43-4); (iii) el con enido de las imá-
genes (§ 45-7).
(ii.i) Asociación en idad di ina o sob ehumana/mue e
§ 41. La asociación de la en idad di ina o sob ehumana con la mue e es condi-
ción pa a que la mención de la en idad ope e la uncionalidad de e e i la mue e;
podemos asumi , po an o, que es a asociación, de hecho, exis e siemp e, y o ma
pa e del uni e so de in o mación compa ida po au o y des ina a io del epig a-
ma (c . § 26).
§ 42. Es más, es p ecisamen e la p eexis encia de es a asociación la que pe mi e
la c eación de imágenes me a ó icas pa a e e i se a la mue e: el p ocedimien o
es an o más accesible en la medida en que la asociación en e la en idad di ina y
la mue e mues a un mayo g ado de uni ocidad. Po el con a io, en el caso de
que la asociación no sea uní oca la alusión a la igu a di ina ha de se apoyada
con ex ualmen e ( . g . la mención de Τàχη en GV 1639 [s. IV aC]: οκ στ οδbν
τÛρµα βÝου ©νητν πινοÝαισ, / λλa Τàχη κρεÝσσων λπÝδοσ ξεφÀνη, debido a
la poli alencia semán ica del é mino; c . n. 47)50. En al caso, la e e encia a la
mue e de i a de la combinación de a ios ac o es.
(ii.ii) Tipología de las imágenes
§ 43. El con enido especí ico de las imágenes depende de la igu a di ina: la alu-
sión a la mue e p esen a las a iedades:
1. la en idad sob ehumana cons i uye una denominación del des ino (indi i-
dual), po an o, ap a pa a denomina los momen os c uciales de la ida de
un se humano (en e ellos, la mue e); és e es el caso de µορα (inicial-
men e), τàχη, δαݵων y ©Àνατοσ: mención sus an i ada o pe soni icada del
des ino51;
2. imágenes de ca ác e local: la en idad designa el luga en el que mo an los
di un os, las di inidades o los luga es que han de a a esa has a llega a aquél;
es as imágenes pueden combina se con la imagen de la mue e como iaje y
con la me á o a de la oscu idad y p oceden del modelado de la ida ul a e-
ena sob e el pa ón de la exis encia e ena;
3. la en idad puede es a do ada de asgos pe sonales y con o ma imágenes ac i-
as, en las que la en idad di ina se p esen a como agen e (y, po an o, ac o cau-
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 65
50. En el ex o τàχη se opone exac amen e a πινοÝα, enca nando así el pode (c . κρεÝσσων) con a el
que p udencia o espe anza son inú iles.
51. Es a imagen sus en a una concep ualización p opia, desligada del se humano: en esa medida, la
demominación eúne las condiciones pa a una e en ual pe soni icación. Es posible elabo a una
escala de pe soni icación, aplicable a las en idades di inas que se asocian a la mue e, que pe mi-
e dis ingui : (1) simple concep ualización; (2) pe soni icación y (3) agencia.
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 65
sal de la mue e); el con enido de es as imágenes es a iado: (a) acciones epen-
inas y iolen as; (b) explíci amen e la acción de ma a ; obsé ese que la en i-
dad di ina o sob ehumana p esen ada como agen e puede se una pe soni icación
del des ino, de mane a que el p ocedimien o se combina con (1).
§ 44. Se cons a a que un al o g ado de uni ocidad en la asociación en e la en i-
dad y la mue e pe mi e un mayo alejamien o de la designación ísica de la mue -
e en la acción que se a ibuye a la en idad di ina: es e p ocedimien o se obse a en
7.190 [20] de Áni e (παÝγνι ÿχετ χων ΑÝδασ), en 7.731 de Leónidas (καλÛει µ
εσ ýδην ΘÀνατοσ) o en 7.444 de Tee e o (τeν ²καστον ο δε Αýδησ).
(ii.iii) Con enido de las imágenes
§ 45. En las ó mulas de e e encia a la mue e median e la mención di ec a de una
en idad di ina o sob ehumana es posible dis ingui es capas de con enido:
1. con enido me a ó ico: se alude a la mue e median e imágenes, locales o agen-
i as o pe soni icaciones de la mue e y/o el des ino52;
2. endencia a do a de e e encia a los hi os undamen ales de la exis encia (en
es e caso, el des ino y la mue e);
3. un au én ico con enido eligioso.
§ 46. En la medida en que es as e e encias son ó mulas poé icas, la o alidad de
las ó mulas equi ale a la p esen ación di ec a de la mue e como p oceso expe i-
men al (©ανεν)53. Sin emba go, es a equi alencia —aún apoyada po Peek
(c . cap. I) en su consignación o mula — no es exac a: en el caso de que la mue -
e sea p esen ada como esul ado de la acción de un se di ino, se es á:
a. sublimando la p opia mue e, ele ándola po encima del ni el de la co idanei-
dad;
b. empleando los pe sonajes sup ahumanos como símbolos de la mue e;
c. ansmi iendo e en ualmen e una in o mación adicional ace ca de las ci -
cuns ancias de la mue e. Po o a pa e, la o ma lingüís ica pe mi e en oca-
siones la in e p e ación li e al de la ó mula, de sue e que és a equi ale a una
ó mula de p esen ación di ec a de la mue e como p oceso p o ocado
(κτεÝνειν).
66 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
52. De hecho, las exp esiones que se ei e an a modo de ó mulas (qλ©ε εσ ΦερσεφÞνησ ©αλÀµουσ;
Αýδησ ³ρπασε; λιπε τe λÝου φÀοσ; κατÛβη εσ Αýδου, e c.) han sido conside adas como a i i-
cios e ó icos desp o is os de un signi icado eal (c . WALTZ, 1960: 29 y s.; LATTIMORE, 1962: 158:
« ha mus be allowed o , ce ainly, no doub he di ine agencies in oduced in o so many epi-
aphs a e some imes me ely a de ice o he o ic»). Sin in ención de enmenda al pe spec i a, con-
side o que la con emplación del desa ollo c onológico aquí p esen ado pe mi e adqui i una isión
más ma izada del uso de ó mulas en las que el esul ado inal esul a de la con luencia de la dimen-
sión eligiosa, el abú an e la exp esión di ec a y la p opia e ó ica de la ob a poé ica, de la que no
hay que exclui el peso de la imagine ía adicional, an o en au o es epi a iales como exclusi amen e
li e a ios.
53. Es a conclusión coincide con la escasa ecuencia de menciones de mue e iolen a (c . § 16).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 66
§ 47. En es e ipo de exp esiones se e ela cla amen e la in luencia del géne o
elegíaco. Si es co ec a la hipó esis de que en la an igua elegía desembocó el
i ual lamen o úneb e, se comple a el ciclo cuando la desapa ición del géne o
elegíaco o igina el as ase de su o ma y de sus con enidos al epig ama, y no
menos al epig ama une a io (c . Díaz de Ce io, 1995: §§ 13-6 y 1997: § 754);
las exp esiones igu a i as examinadas hablan de una li e a u ización indudable
del géne o, an o si el epig ama es p esumiblemen e li e a io como e ec i amen e
insc ipcional.
3) Re e encia indi ec a a la mue e: mención de la sepul u a
§ 48. En un amplio núme o de epig amas —especialmen e de época a caica, y de
és os, en los dedicados a indi iduos— el núcleo in o ma i o pi o a sob e o o ele-
men o composi i o del epig ama di e so de la consignación de la mue e. En la
medida en que el allecimien o cons i uye in o mación p esupues a, no es p ecisa
su explici ación y, en cambio, se des acan o os elemen os in o ma i os (sob e el
di un o: sus ci cuns ancias, éxi os, si uación amilia , edad, elogio, e c.; sob e
el e ec o : su elación con el di un o, dolo , el consuelo que equie e; o sob e el
p opio allecimien o: más bien sus causas y ci cuns ancias; c . Díaz de Ce io, 1997).
En ales ocasiones, la e e encia a la mue e se e ec úa de modo indi ec o, egu-
la men e po la alusión al monumen o une a io55.
§ 49. Un examen some o p esen a la siguien e ipología:
i. mención c is alizada en ó mulas ( . g . las ó mulas consignadas po Peek
(1955: cap. I);
ii. inse ción del monumen o / di un o en el esquema d amá ico como emiso o
in e locu o del mensaje en el que consis e el epig ama ( espec i amen e,
GV 1171 [s. VI aC]: χαλκ παρ©Ûνοσ εµÝ, ΜÝδου δ πd σܵατοσ wµαι y GV
1831 [. VI/VaC]: σφÝξ, λαýδαο [κ]àον, τÝν [χοσ ] πιν [b φυ]λÀσεισ …);
iii. mención median e igu a alusi a, que posee especial in e és po que supone la
c eación de una zona en la que la consignación del monumen o escapa a la o -
mula idad y pene a en el ámbi o de la igu a alusi a: es el caso de la ambi a-
lencia de é minos como γαα/χ©ñν/α α/κÞνισe c., que pueden ope a como
designado es me onímicos del sepulc o (en el sub ipo o mal I.5 de Peek; es
deci , con e bos de sepul amien o: χει/κατÛχει/καλàπτει/κεà©ει: GV 491
[VI/VaC]: ΦαÝδιµον Ε©υ[γÛν]οσ Âδ χει τÀφοσ νφικαλàψασ).
§ 50. En los epig amas une a ios de Áni e y sus coe áneos encon amos ep e-
sen ados los es ipos ci ados de e e encia indi ec a.
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 67
54. Pa a es a polémica cues ión, c . en e o os: SYMONDS (1920: 21 y s.); KÖRTE (1929: 6 y 27); COUAT
(1931: 178 y s.); P. FRIEDLÄNDER-H.B. HOFFLEIT (1948: 65); GENTILI (1968) y GIANGRANDE (1968);
PAGE (1981: 93-5); CAMERON (1993: 13).
55. Es el alo «simbólico» del sepulc o al que hace e e encia BA
ˇLU
.TA
ˇ-SKULT
.ÉTY (1966: 82 y 87).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 67
El ipo (i) —la e e encia al monumen o po medio de ó mulas— es á ins an-
ciado en la a iación del epig ama 7.724 dedicado al gue e o (τÞδε πÛτροσ εÝδει)
y en a ios epig amas dedicados a animales: 7.208 [9]: µνµα τÞδε φ©ιµÛνου
µενεδαÝου ε´σατο ∆µισ; 7.190 [20]: κρÝδι τÿ … ηδÞνι καd δρυοκοÝτÿα τÛττιγι
ξυνeν τàµβον τευξε Μàρω; 7.215 [12]: κεµαι δb ¨αδινaν τÀνδε παρ ιÞνα
( ipos I.2, 2 y 4 de Peek espec i amen e)56. A es e ipo pe enece ambién la ó -
mula «si ibi e a leuis», de g an p o usión en el epig ama la ino y ya de ec a-
ble en A.P. 7.460 de Calímaco (γαα φÝλη, ε …, µÜτε σ κοàφη γÝνεο), ó mula
que apa ece en el a dío epig ama a un pe o GV 309 (s. I/II): ΒÀλβοσ εξÀµενοσ
κοàφην ι κατa γσ σκàλακι. Pe enece al gus o a dío po la eu ilización i ónica
y la uculencia la a ian e que o ece Agacías (7. 204: νν δÛ σε µc κοàφη
κρàπτοι κÞνισ, λλa βαρεα) pidiendo que la ie a no sea lige a sino pesada
sob e el animal di un o (una pe diz) pa a impedi que su ejecu o (un ga o) la
desen ie e.
§ 51. El ipo (ii) es á ins anciado en los epig amas de Áni e compues os a huma-
nos 7. 646 [8], que exp esa la alocución de una jo en allecida (o de su ep e-
sen ación a ís ica sob e la umba; c . Gow-Page: 95) a su pad e, y 649 en la
alocución de la poe isa a la allecida (o a su igu a sob e el sepulc o). En los epi-
g amas a animales igu a como emiso el di un o —¿quizás ep esen ado en la
es ela?— (en GV 1032 y 1365 y 7.199 de Timnes) o como in e locu o en
Poll. 5, 48 de Áni e. La in eg ación del di un o (o del monumen o) en las a ia-
das es uc u as d amá icas del poema cons i uye un ecu so e ec is a muy e-
cuen e en pa icula en los epig amas de animales, pe o su examen desbo da el
obje i o p opues o.
§ 52. El ipo (iii) ha sido pa cialmen e conside ado en § 23 ii po la conexión de la
umba con la oscu idad. Un ejemplo de un au o coe áneo de Áni e, ya que en la ob a
de la egea a no se egis a es e ipo pa icula , se halla en A.P. 7.54 de Mnasalces
(λλa ©Àνοντοσ τÛα πληξÝππων γ Μινυν κατÛχει ^HσιÞδου); y del mismo
au o , en el subgéne o dedicado a animales, en 7. 194 (a una κρÝσ): ±δε ργιλοσ
δολιχaν µφd κÛλευ©ον χει57. En au o es pos e io es que cul i an es e sub ipo am-
bién se halla ins anciado el p ocedimien o ( . g . 213 de A quias y 207 de Meleag o).
68 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
56. Sob e los di e sos ipos de obje os conmemo a i os: ( umbas, sepulc os, es elas, discos, úmulos,
e c.), c . la elación de GUARDUCCI (1974: 143 y s.). Es a ap eciación susci a la polémica cues ión
de la insc ipcionalidad de los poemas de animales, que se deba e en e el escep icismo an e el
hecho que animales an insigni ican es como los ci ados en la colección pala ina ue an dignos de
un sepulc o y la cons a ación de que algunos animales domés icos e ec i amen e ue on ac eedo-
es de al hono como a es iguan las uen es insc ipcionales (c . REITZENSTEIN, 1893: 126-7; 1894:
2.655; WILAMOWITZ, 1924: 137, no a 8; G. HERLINGER, 1930: 39; GOW-PAGE, 1965 2: 91). Cabe
la posibilidad de que algunos de los epig amas que conse amos dedicados a animales —exclu-
yendo aquellos poemas que cons i uyen cla as imi aciones li e a ias con a iación; c . T. PUROLA
(1994: 61)— ue an simples es elas (como la de GV 1844) e incluso ma e iales deleznables, no
pe du ables (c . GOW-PAGE 1965 II: 51).
57. Pa a la deba ida in e p e ación de ργιλοσ, c . GOW-PAGE (1960: 408-9).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 68
II.2. Visión sinóp ica
§ 53. Di e sos p ocedimien os pueden apa ece en un mismo epig ama; se debe
es ablece una dis inción en e:
i. yux aposición de p ocedimien os en el mismo epig ama;
ii. asociación de p ocedimien os, que in eg an una ó mula uni a ia.
Es in e esan e no a las siguien es co elaciones:
1. la mención de la mue e como p oceso y como es ado son compa ibles; al iem-
po, la di e encia semán ica en e p oceso y es ado puede ma ca es ilís ica-
men e una di e encia concep ual (§ 8);
2. la mención di ec a de la mue e como concep o siemp e se encuen a asocia-
da a o o p ocedimien o de designación, ya sea
a. concep ualización del des ino;
b. imagen de la oscu idad;
c. pe soni icación de la mue e (c . § 18);
3. las imágenes ac i as admi en un mayo g ado de alejamien o con espec o a la
des ucción ísica cuan o más uní oca es la elación en e la en idad «imagen»
y la mue e;
4. la imagen de la oscu idad se asocia, de o ma cons an e: a la designación di ec-
a de la mue e (§ 18 ii), a las imágenes di inas (§ 23 i) y a la e e encia indi-
ec a a la umba (§§ 23 ii y 52);
5. se pe cibe una p og esi a «in e sión» desde la ase a caica del epig ama une-
a io —coinciden e con la epopeya— a la ase helenís ica en la a ibución de es-
ponsabilidad a las ue zas di inas: las igu as c ónicas no son e a adas como
pa icipan e agen i os en un p ime momen o, mien as que desde el helenismo
cons i uyen los agen es más des acados —especialmen e Hades—, al iempo
que las igu as di inas esponsables del allecimien o en Home o (los dioses
olímpicos y las κρεσ) apenas se pe ilan en el géne o epig amá ico como agen-
es de la mue e (c . § 36).
§ 54. Las a ian es de e e encia a la mue e en los epi a ios de Áni e, que, como
u o de una elección, cons i uyen un asgo de es ilo, pueden esumi se sinóp ica-
men e en el cuad o que sigue58:
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 69
58. La nume ación ha sido p esen ada ya a lo la go del a ículo: 1. e e encia di ec a a la mue e (ai: como
p oceso; aii: como es ado; aiii: como esul ado de un p oceso agen i o; b: como concep o). 2. e e-
encia median e imágenes (a: de luz/oscu idad; b: del iaje; c: que incluye una en idad sob ehu-
mana: ci: pe soni icación del des ino; cii: imágenes locales; ciii: imágenes ac i as); 3. e e encia
indi ec a median e mención de la umba (a: mención o mula ; b: mención d amá ica). Los p o-
cedimien os combinados se señalan median e co che es ([ ]).
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1ai 1aii 1aiii 1b 2a 2b 2ci 2cii 2ciii 3i 3ii
humanos 7. 486 [x x ]
7. 490 [x x]
7. 646 x x [x x] x
7. 649 [x x] x
7. 724 x x
animales 7.208 [x -x- x]59
7.215 x
7.202 x
7.190 [(x) x] x x
Pólux, 5.48 x
§ 55. El cuad o pe mi e ap ecia que:
1a. Áni e ecu e de o ma usual a la combinación de di e sos p ocedimien os,
an o en yux aposición, como en asociación (c . § 54): se egis an seis casos de
asociación de p ocedimien os o mando una ó mula uni a ia; exis e yux apo-
sición en cinco epi a ios; únicamen e en es de los diez epi a ios conse ados
Áni e menciona la mue e median e un único p ocedimien o;
1b. exis e un o al de 24 p ocedimien os de alusión a la mue e que con o man 18
ó mulas de e e encia, de las que 12 (66,6%) se ealizan median e imagen ais-
lada, y 6 (33,3%), median e asociación de p ocedimien os;
1c. la mayo pa e de los p ocedimien os no-asociados son o e e encias di ec as a la
mue e (6 casos), o e e encias indi ec as median e alusión al monumen o úne-
b e (5 casos); el único p ocedimien o no-asociado de e e encia median e ima-
gen p esen a una acción e ec uada po un dios;
2. los p ocedimien os más empleados po Áni e son:
i. e e encia di ec a a la mue e, especialmen e a la mue e como es ado;
ii. e e encia indi ec a median e mención del monumen o;
iii. e e encia median e imágenes agen i as de un se di ino o sob ehumano;
3. el hecho de que en dos epig amas (7.486; 7.490) la e e encia a la mue e se
ealice exclusi amen e median e imágenes combinadas a es igua que la com-
binación de esas imágenes posee un al o g ado de uni ocidad (πbρ ποταµο
χεµ ΑχερÞντοσ βα; λπÝδασ ΟλοµÛνα Μορα κàλισε); igualmen e, el
hecho de que en un epig ama (7.215) se mencione la mue e únicamen e
median e alusión al monumen o a es igua el al o g ado de uni ocidad del p o-
cedimien o.
70 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
59. Los guiones en el p ocedimien o 2aiii en 7.208 indican que el p ocedimien o no o ma pa e de la
combinación o mada po los dos es an es p ocedimien os que apa ecen en el epig ama.
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 70
§ 56. Que es os p ocedimien os pueden se u ilizados con una inalidad es ilís ica,
además de simplemen e in o ma i a queda pa en izada po la cons a ación de los
siguien es hechos:
i. la acumulación de p ocedimien os, uno de los cuales suele se la designación
léxica de la mue e (7. 646);
ii. el empleo de imágenes me a ó icas;
iii. la asociación de p ocedimien os en una misma ó mula.
§ 57. La escasez de da os, unida a la dispe sión de las a ian es (c . § 54), di icul-
an es ablece di e encias en e el epig ama une a io dedicado a humanos y el
dedicado a animales, no obs an e, en Áni e se puede ap ecia una mayo densidad
de p ocedimien os en los epi a ios dedicados a humanos (14 p ocedimien os en-
e a 10), desigualdad que se equilib a en el desa ollo c onológico del epig ama
li e a io. Po o a pa e, el escaso éxi o del p ocedimien o de mención di ec a de
la mue e en el subgéne o de animales p ocede no sólo de la c ecien e emo i idad
p opia del helenismo que impulsa a cons ui sepulc os a los animales domés i-
cos60, sino al palpable inc emen o e ó ico pe cep ible en Áni e y sus suceso es,
con el cual es e ipo de ó mulas de signi icado di ec o, p opias de epig amas poco
elabo ados, en an en con lic o.
§. 58. Po o a pa e, el análisis mues a dos di e encias en lo que espec a a los
p ocedimien os de mención de la mue e en e los epig amas dedicados a animales
insc ipcionales de los li e a ios:
a. en los p ime os no se encuen a a es iguada ninguna e e encia di ec a a la
mue e (c . § 9);
b. la imagen de la mue e p o ocada po una di inidad no apa ece a es iguada en
epig amas insc ipcionales (c . 20). La ele ancia de es as di e encias es esca-
sa en la medida en que ambos p ocedimien os son ambién excepcionales en
los epig amas li e a ios.
§ 59. En la medida en que la consignación de la mue e cons i uye in o mación
p esupues a, compa ida po emiso e in e locu o , su explici ación es siemp e
ele an e, po se una elección «ma cada» po pa e del au o . Debido a esa «opcio-
nalidad» la consignación de la mue e cons i uye el elemen o menos « o malizado»
y más abie o a a iación de los elemen os composi i os del epig ama une a io:
si bien se ha señalado que, excepcionalmen e, algunos p ocedimien os de designación
c is alizan en ó mulas, p ecisamen e con mayo ecuencia en el e eno de las
imágenes, po que en ellas la uni ocidad es más necesa ia, y po que ellas admi en
una mayo elabo ación es ilís ica, que se si úa en o o ni el que la inalidad exclu-
si amen e in o ma i a de los demás elemen os composi i os del epig ama une a-
Re e encia a la mue e en los epig amas une a ios de Áni e de Tegea Fa en ia 20/1, 1998 71
60. C . G. LUCK (1968: 405).
Fa en ia 20/1 049-073 2/3/98 16:47 Página 71
io61. En la medida en que la e olución del géne o epig ama ís ico es desc ip ible
como la sus i ución de la uncionalidad in o ma i a de sus componen es po su
elabo ación es ilís ica, es e elemen o composi i o se si úa en la angua dia de la
eu ilización exclusi amen e li e a ia.
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72 Fa en ia 20/1, 1998 Me cedes Díaz de Ce io Díez
61. La ecuencia de uso de una imagen se con ie e en ac o de ca alización de su uni ocidad, pues
acili a su lexicalización y su inco po ación al in en a io de ó mulas y de imágenes que es pa i-
monio del lenguaje p opio del epig ama une a io.
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