Educa e e is ui e con i ume i: alcune ipo esi sulla
S o ia con empo anea
Robe o Bianchi
Nell’ambi o dell’insegnamen o di S o ia con empo anea una i lessio-
ne sulla s o ia del ume o, la p esenza della s o ia nei ume i e l’uso del
ume o in ambi o dida ico non può esse e ape a con una ase del ipo
«come è no o, il appo o a ume i e s o ia è s e issimo da semp e»,
pe ché ques o da o di a o non è uni e salmen e no o o acce a o in mo-
do unanime. Ciò s ide, come osse a o in al e sedi, con una s o iog a ia
che ha mos a o le po enziali à e le icadu e scien i iche di un uso c i ico e
in elligen e di on i di e se, l’impo anza delle as o mazioni di linguag-
gi, o me di comunicazione e p oduzione cul u ale (Bianchi 2019; G eppi
2018; de Luna 2004; Bonelli, e Caponne i 2018), e con nume osi in e en-
i ol i a so olinea e l’u ili à o addi i u a la bon à dell’uso del ume o in
ambi o educa i o, al ol a in modo un po’ ac i ico e, in al e occasioni, in
modo più agiona o o sulla base di espe ienze impo an i condo e in I alia
e all’es e o, come ico dano a i au o i e au ici di esempi che si possono
o a e acilmen e anche in e e (Ma one 2002; Blancha d, e Raux 2019;
Jones 2016; Lo a o 2015).
Del es o, alla ine degli anni Se an a eni a ile a o che edi o i, in el-
le uali, educa o i non capi ano «quan o sa ebbe s a o u ile den o le pa e i
scolas iche un disco so educa i o che a esse come a gomen o il ume o»
(Dalla i, e Fa nè 1977, 11) e anco a a me à anni No an a eni ano o ni-
i giudizi lapida i sull’insieme dei ume i p esen i nel me ca o nazionale:
Robe o Bianchi, Uni e si y o Flo ence, I aly, [email p o ec ed], 0000-0002-7822-9628
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Robe o Bianchi, Educa e e is ui e con i ume i: alcune ipo esi sulla S o ia con empo anea, © Au ho (s),
CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6.17, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed
by), Raccon a e la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 125-133, 2022, published by Fi enze
Uni e si y P ess, ISBN 978-88-5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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RobER o bianchi
siamo in p esenza di un p odo o in la ga misu a i aliano, di li ello basso quando
non decisamen e olga e; app ossima i i nei a i del disegno e nel linguaggio
adope a o, che u ilizza esp essioni ge gali e onoma opee, ques i ume i si basano
su ame sca ne […] cop ono lo scalino più in imo del bisogno di una le u a –
comunque – che ha bisogno di immedia e solleci azioni isi e, in cui l’elemen o
della pa ola è poco ile an e e accesso io, quando non è sos i ui o da balbe ii e
suoni sconnessi (Palazzolo 1993, 314).
Ques a alu azione, che p ende a una piccola pa e pe il u o e p obabil-
men e si basa a su alcune ipologie di albi che e e i amen e pone ano dei p o-
blemi, ol e che ingene osa, e a sbaglia a nel suo insieme e s ona a all’in e no
di uno dei miglio i p odo i s o iog a ici di quegli anni, pe al o a en o p op io
alle più a icola e o me di p oduzione e di usione cul u ale non solo nell’am-
bi o delle éli e di igen i.
S ogliando le p incipali i is e i aliane di con empo aneis ica si no a la
ela i a a i à di con ibu i sulla s o ia del ume o, sulla sua icezione e di -
usione, sul appo o a p oduzione e me ca o, come pu e sulle app esen-
azioni del passa o nelle s o ie a s isce, a on e della più icca e a ina a
p oduzione igua dan e, ad esempio, il appo o a s o ia e le e a u a, o a
s o ia e cinema1.
Anco a pochi anni a, qualcuno denuncia a il pe du a e e il ip odu si della
‘maledizione’ lancia a con o i ume i da pedagogis i, le e a i e poli ici a me à
’900, quando – in I alia come al o e – il ume o e a pa agona o a una pande-
mia, una «spagnola edi o iale», «un maligno mos icia olo, una de u pa i-
ce ca ica u a dell’a e igu a i a e di quella le e a ia insieme». Ju i Meda ha
i le u o a lungo su ques i emi, analizzando il con es o sociale e poli ico che
pe me e a, nel 1950, a pedagogis i i aliani di c i ica e le p ime ice che ol e a
dimos a e le po enziali à educa i e del ume o:
Un insegnamen o onda o su illus azioni a ume i non solo non a o i ebbe il
p ocesso di e oluzione che conduce la men e umana dal sensibile all’in elligibile,
ma non gio e ebbe a a o i e quella più complessa o ganizzazione del disco so,
cioè del pensie o. […] Pa la e ai anciulli e ai gio ane i il linguaggio dei ume i
equi ale a allen a e ques o p ocesso e, in alcuni casi, ad a es a lo al suo s adio
p imo diale (Meda 2007, 216).
Va de o che già allo a si le a ano oci dissonan i e che in da subi o enne
dimos a a l’inconsis enza di un p egiudizio che pe ò o ò mol e sponde in am-
bien i poli ici di e si, negli anni della gue a edda. In segui o, le s o ie a s isce
e il me ca o dei ume i si sa ebbe o as o ma i adicalmen e, lungo un pe co -
so che in I alia è s a o scandi o anche da momen i di s ol a app esen a i – a
al i – dall’usci a del p imo nume o di Linus (1965) o dalla p ima pubblicazione
a episodi di Una balla a del ma e sala o di Hugo P a (1967).
1 O iamen e ci sono a ie eccezioni.
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EDUcaRE E iS RUiRE con i FUME i
Insomma, nel XX secolo i ume i sono s a i an o impo an i pe la o ma-
zione e l’al abe izzazione cul u ale di più gene azioni quan o so o alu a i in
ambi o s o ico. Lo con e mano gli s udi sulle collane pe anciulli, sulla s o ia
della s ampa e dell’illus azione, della le e a u a e dell’educazione, o anche ope-
e sulla cul u a di massa (Meda 2011, Ban i 2017). Da empo i ume i engono
analizza i da s o ici di al i paesi, da pedagogis i, semio ici, sociologi, linguis i,
s udiosi della comunicazione; cos ui e una bibliog a ia soddis acen e su ques i
emi è o mai di en a a un’imp esa complessa, sos anzialmen e impossibile. La
«nona a e» gode o amai di s umen i d’analisi consolida i e di una adizione
di s udi ispe abile (Lacassine 1971).
Oggi, men e si consolida una nuo a sensibili à e so la Public His o y, non
possiamo più nega e che nell’e à della cul u a di massa i ume i siano s a i uno
dei più p a ica i s umen i di s ago, di e imen o e o mazione pe una quan-
i à imp ecisa a, comunque ile an e, di le o i e le ici, pe sone gio anissime,
meno gio ani, adul e. Non a caso, dunque, igua do al possibile uso dida ico
del ume o in empi ecen i è s a o ico da o che
usa e il ume o con i bambini a ini dida ici e di acc escimen o cul u ale non è
solo qualcosa di auspicabile, ma o se anche di necessa io. In quan o il ume o,
p op io pe ché p esen e in a io modo un po’ o unque nel mondo dei media
[…] cos i uisce pe ce i aspe i un il o ambien ale, un modello g azie al quale
è possibile una più consape ole le u a degli al i media (Pelli e i 2002, x).
Ma se gua diamo a speci ici casi di s udio no iamo che anche l’uso dei u-
me i pone a i p oblemi e che in p imo luogo de e esse e cos an emen e c i-
ica a la on e, senza cade e in una e o ica da ‘ i osi’ del ume o. Lo mos a
in modo e iden e la s o ia delle app esen azioni della P ima gue a mondia-
le nei ume i e nella s ampa pe iodica pe agazzi. Si a a di una icenda se-
gna a da o i elemen i di con inui à e a ie a u e, inizia a nel 1914 e non
anco a conclusa.
Nella mobili azione o ale i ume i s olse o un uolo signi ica i o; al con-
empo, pe la s o ia dei ume i la gue a segnò una a u a p o onda, modi i-
cando s ili, o me, i mi, linguaggi della nona a e e ap endo la s ada a un più
ma ca o consumo di massa delle s o ie a s isce, che le inse ì s abilmen e nel
me ca o dell’edi o ia i aliana.
L’en a a nel con li o e i ca a e i della macchina di p opaganda bellica mes-
sa in mo o anche in I alia a o i ono la p oduzione e la ci colazione di albi e pe-
iodici a ume i ol i a spiega e il con li o a bambini e agazzi, accompagnando
la «p ima g ande mobili azione mo ale e in elle uale dell’in anzia» (Audoin
Rouzeau 1993, 101-2, 186; Gibelli, 2005, 3-36; Guidi 2010, 214; Pé onne 2009,
31; Coude c 2005; Pigno 2012, 59-60). Nello scena io del con li o o ale, ec-
nologico e di massa, u ono elabo a e na azioni posi i e della gue a i ol e ai
igli, ai a elli e alle so elle dei comba en i, pe spiega e le agioni dell’in e en-
o e dei sac i ici, esal a e i alo i del p op io campo e il senso del do e e; al con-
empo, il nemico eni a disumanizza o, sia quello del on e es e no sia quello,
ben più in ido, che se peggia a nelle ‘ incee in e ne’.
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La scuola u un luogo impo an e pe il coin olgimen o dell’in anzia nel-
la mobili azione; ma non l’unico. La na azione della gue a a a e sò media
di e si e i ume i di enne o uno s umen o p i ilegia o pe o i e a gomen-
azioni a sos egno del con li o; spesso in con inui à con le più consolida e e-
o iche di s ampo iso gimen ale e dis inguendo a maschi e emmine. Il caso
più s udia o è quello del Co ie e dei Piccoli, un se imanale so o nel 1908 co-
me supplemen o del Co ie e della Se a, che s olse un uolo di p imo piano nel
en a i o di cos ui e consenso pe la gue a e di mobili a e i suoi le o i. La
s u u a na a i a del Co ie ino segui a g iglie mol o igide, con a ole a qua-
d e i a icola e in sei oppu e o o quad i con enen i igne e p i e di balloon
e di e e i sono i ipog a ici, accompagna i da qua ine di o ona i in ima, i-
p esen ando ecniche consolida e e p esumibilmen e già conosciu e dai le o i
(Lopa co 2011; Gadducci, e S e anelli 2008, 107-30; Meda 2001, 97-114; Ginex
2009; Ca abba 1998, 47-50).
Ques a s u u a sa ebbe di enu a una so a di consolida o o ma o s an-
da d che a ebbe a u o o una e si sa ebbe impos o a lungo, senza mai scom-
pa i e comple amen e; il se imanale c eò un modello di gio nale che, se limi ò
le po enziali à di s iluppo a is ico e comunica i o delle s o ie a s isce, de e
un con ibu o impo an e alla di usione del ume o in I alia (Be ie i 1989).
Sul Co ie e dei Piccoli la campagna di mobili azione iniziò nell’anno della
neu ali à. Fume i già conosciu i dai le o i, o c ea i ex no o da au o i di ilie-
o come An onio Rubino, A ilio Mussino, Gus a o Rosso, Ma io Mossa de
Mu as, di enne o scena io pe s o ie che denuncia ano la ba ba ie dei nemi-
ci, solleci a ano alla mobili azione gene ale, all’amicizia con i paesi allea i e al-
la enu a del on e in e no. Pe sonaggi come Schizzo, Luca Takko e Gianni,
To ole o Pancia uo a, Abe ino o anche Didì, e oina al emminile, u ono mo-
s a i in scon i e ba aglie, p on i a guida e amici e allea i alla i o ia o, il più
delle ol e, capaci di a on a e i sac i ici nelle ci à e nelle campagne mobili a e.
Ques i ume i, acendo le a su linguaggi già oda i, inno a ono la g amma ica
delle a ole a quad e i, p oponendo s ili esp essi i che a ebbe o in luenza o
a lungo il ume o e che negli ul imi anni di gue a si i e sa ono nei gio nali di
incea pubblica i pe i mili a i.
Il pe sonaggio più celeb e è Schizzo, c ea o dall’au o e o inese Mussino, le
cui pagine e ano chia amen e ispi a e a quelle di Winso Mc Cay a en i come
p o agonis a Li le Nemo, il bambino che ogni no e sogna a a en u e an a-
s iche che e mina ano col suo is eglio nell’ul ima igne a. Quasi u e le a-
ole di Schizzo segui ano la s essa s u u a na a i a, come ad esempio quella
del 15 agos o 1915: qui Schizzo sogna la Ga ibaldi, una «na e maes osa» della
Ma ina mili a e a acca a da un somme gibile; ma il g ido unanime dei ma i-
nai sul pon e, «Vi a il Re, Vi a l’I alia!», ha la o za di e oca e la san a igu a di
Ga ibaldi che, come un sal a o e, causa l’a ondamen o del somme gibile; in-
ine, Schizzo si is eglia in una igne a conclusi a colo a a di e de, bianco e
osso con, sullo s ondo, l’azzu o di casa Sa oia. Con alcuni aggius amen i, que-
s a o mula na a i a accompagnò u a la se ie, che u messa in secondo piano
solo sul ini e del du issimo 1917. Il 24 no emb e 1918 Schizzo o nò in p ima
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pagina con una a ola disegna a da Domenico Na oli all’indomani della Vi o-
ia e adegua a all’impo anza del momen o. In a i, qui Schizzo non si limi a a
sogna e un’a en u a, ma la i e di e amen e dal balcone di casa, addobba o
con la bandie a icolo e: p ima osse ando dall’al o il passaggio in s ada di
«un co eo pe la i o ia» e dopo, nella igne a inale, unendosi all’«a den e
acclamazione» di «Vi a I alia!», g ida a dalla olla esul an e. T a ques i due
momen i c’è il sogno di Schizzo: il agazzo a a e sa il cielo e so le Alpi a-
spo a o dal icolo e di enu o una so a di appe o olan e; assis e alla cadu a
dell’aquila edesca e di quella bice ala aus o-unga ica; ede T en o e giunge a
T ies e, do e inalmen e può pian a e l’as a con la bandie a sul cas ello di San
Gius o, sullo s ondo di una ci à eden a e es eggian e.
Una s u u a più adizionale ca a e izza in ece le s o ie di Didì, piccola con-
adina di un illaggio nei p essi di T en o che con la cap a Lea, il ga o F u ù e il
cane Zozò iesce a ene e es a ai solda i c oa i. La se ie, pubblica a a ebb aio
e maggio 1916 e ealizza a dal disegna o e sa do Mossa de Mu as, e a i ol a
alle bambine e ca a e izza a dal ema dell’I alia po e a, in e io e ispe o al ne-
mico dal pun o di is a mili a e ma supe io e pe as uzia e spi i o d’inizia i a.
Si a a di emi già p esen i anche nella saga di To ole o Pancia uo a, pub-
blica a a se emb e e no emb e 1915 da Rosso e sop a u o nelle s o ie di Ru-
bino. In quegli anni «l’i i e enza di Rubino non conosce os acoli e adope a la
sua g iglia de o man e nei igua di dei a i e dei pe sonaggi più di e si», come
Luca Takko: «solda o dell’Uc aina, che smon a, in un ipudio di iccioli, cu e,
pupazzi e io e, le ellei à conquis a ici di Bomba done, gene ale della nemica
Sel onia» (Fae i 1976, 222).
Rubino c eò nel 1915 il pe sonaggio di I alino, i eden is a en ino iglio
di un dise o e dell’ese ci o aus o-unga ico, che iesce a a si be e dei nemi-
ci e a sal a e al i dise o i dall’impiccagione, come nella a ola del 22 o ob e
1916, usci a a pochi mesi di dis anza dalla pubblicazione del disegno di Achille
Bel ame sull’esecuzione di Cesa e Ba is i nella cope ina de La Domenica del
Co ie e (30 luglio 1916): una illus azione, quella di Bel ame, an o dis an e
dalle o o dell’impiccagione quan o icina alle app esen azioni o ocen esche
dei ma i i iso gimen ali, eppu e di enu a un modello pe ume i sul ema i-
no a empi ecen i2.
Ma o se la se ie più app esen a i a è quella di Abe ino, ul ima a quelle
ealizza e da Rubino sul Co ie e dei Piccoli du an e il con li o. Inizia e nel gen-
naio 1917, le a en u e di Abe ino edono con appos i il paese di Legnazia e
l’impe o d’A cipiombo, co isponden i agli s e eo ipi dell’I alia u ale, p ein-
dus iale e pun eggia a di illaggi, e della Ge mania po enza indus iale, mili a-
izza a ed espansionis a. Colpisce no a e che alcune a ole con engono elemen i
e si uazioni che poi sa ebbe o s a i p esen i anche nei accon i di Tolkien che,
2 Le o o dell’esecuzione di Ba is i sono ip odo e nel DVD allega o a La i a e ol e. Cesa e
Ba is i 1875-2016, T en o, P o incia di T en o, 2016. L’illus azione di Bel ame ha ispi a o
le a ole p opos e in Biagi 2007, 483 e Gujon, Fe a a, e Fele ig 1972, 410.

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RobER o bianchi
mobili a o sul on e occiden ale, p op io in gue a iniziò a con igu a e l’uni e -
so della Te a di Mezzo. Nel mondo di Abe ino la gue a è causa a dalla olon à
d’A cipiombo di dis ugge e il Palazzo della Pace cos ui o a Legnazia e conqui-
s a ne il e i o io. I colo i, gli abi i, gli elmi dell’a ma a di Piombania – la cui
po enza ecnologica è an o de as an e, quan o i ispe osa e so ogni egola è
la sua condo a di gue a – ichiamano in u a e idenza quelli dell’ese ci o e-
desco. Dall’al a pa e, Legnazia può on eggia e la supe io i à nemica g azie
alle capaci à indi iduali, all’as uzia del p o agonis a, alla solida ie à colle i a
(Lopa co 2001, 150-6; Gadducci, e S e anelli, 2009, 3-6, 38; Ga h 2007, 225).
La se ie si bloccò b uscamen e all’inizio dell’au unno e, dopo la i i a a di
Capo e o, non p oseguì. L’in e uzione non u casuale. Sul se imanale non
compa e alcun i e imen o alla dis a a; in compenso, le s o ie cambia ono e-
gis o o enne o sospese. I miglio i au o i di ques o e di al i pe iodici a ume i,
in a i, u ono ingaggia i dai nuo i gio nali di incea, compa si o inno a i con
la io ganizzazione delle o ze a ma e a ia a nell’au unno 1917 e pubblica i so -
o la di e a ispi azione della sezione p opaganda dell’ese ci o (Fae i 1974, 226;
Cuccolini 2009, 49, Lopa co 2001, 174).
Col cambio dei e ici poli ici e mili a i del paese e la o mazione del Se -
izio P opaganda, Assis enza e Vigilanza, la s o ia dei gio nali di incea – che
ino ad allo a a e ano a u o una di usione più limi a a – cambiò. Au o i come
Rubino, Mussino, Rosso, Mossa de Mu as, che acendo le a su linguaggi spe-
imen a i a e ano ge a o nuo e basi pe una g amma ica e pe s ili esp essi i
che sa ebbe o du a i a lungo nel ume o i aliano, i e sa ono le lo o compe en-
ze nelle i is e pe i comba en i. In gio nali come La T ado a o La Ghi ba a i-
s i inoma i e già oda i nella p oduzione di ume i s olse o un uolo di p imo
piano nel cos ui e un gio nalismo di massa e a g ande di usione anche in I a-
lia (Ma chionni 2005, 45; Isnenghi 1977, 63, 81, 84-7; Sangio anni, 2012, 109;
Mondini 2014; Fae i 1976, 222).
I ume i accompagna ono dunque, in da subi o, la s o ia della s ampa e
dell’al abe izzazione nel No ecen o i aliano. Na azioni g a iche in g ado di
combina e lo sbe le o del nemico e i emi classici delle s ampe popola i, co-
s ui e sulla alsa iga di quelle del Co ie e dei Piccoli, po e ano isul a e ben
più e icaci che non la sola p opaganda es uale.
Se con la Vi o ia la G ande gue a semb ò scompa i e dalle bandes dessinées
ancesi – do e i emi del con li o mondiale sa ebbe o icompa si più a di, p i-
ma di o na i con o za nel 90° anni e sa io e in ine as o ma si in un sog-
ge o da boom di pubblicazioni col cen ena io –, nell’immedia o dopogue a il
Co ie e dei Piccoli con inuò a p opo e a ole e con ibu i igua dan i ques io-
ni in e ne e in e nazionali: la smobili azione, il i o no dei educi, le ensioni
a ques i – di enu i disoccupa i – e le donne inse i e nell’indus ia bellica, la
icenda di Fiume.
Nell’I alia di Mussolini la gue a del 15-18, conside a a l’inizio della Ri olu-
zione ascis a, sa ebbe appa sa più a amen e nei ume i, ma es ò un pun o di
i e imen o i inunciabile pe ogni s o ia d’I alia app esen a a nei pe iodici che
negli anni T en a u ono i p o agonis i della o se in oppo celeb a a ‘e à d’o o’
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EDUcaRE E iS RUiRE con i FUME i
del ume o (Gadducci, Go i, e Lama 2011, 125-9; Becciu 1971, 114; Ca abba
1973, 45-51; Binazzi 2011, 56-75). Solo negli anni Sessan a, con la compa sa di
i is e come Linus e l’inizio delle a en u e di Co o Mal ese, e in concomi an-
za col inno a si della s o iog a ia, i ume i sulla G ande gue a si sa ebbe o
as o ma i in modo i e e sibile, imanendo semp e, pe ò, un ambi o di con-
li o a in e p e azioni e memo ie di e se, come mos ano le ope e pubblica e
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