Quando un ‘Tuono’ colpisce uno s o ico: come può
nasce e un ume o sulla Resis enza
S e ano Gallo
L’idea di ques o lib o è na a nel 2012 a Pisa, dall’incon o a una lib aia, uno
s o ico e un au o e di ume i. A di e la e i à, l’idea è na a dalla lib aia, Sil ia
Ba so i, pe agioni sop a u o poli iche: “Voglio a e un ume o che pa li
della Resis enza ai bambini e ai agazzi, lo oglio a e come impegno poli ico
pe sonale! Poi, se si a pe benino, sono sicu a che qualche copia la ende à…”.
E, in e e i, non manca ano le pe sone che a i a ano in negozio, sia agazzi
sia adul i, e ce ca ano un ume o che pa lasse della gue a, della gue a che
a e ano a o i nos i nonni, della lo a al ascismo e al nazismo, della nasci a
della Repubblica…
Così, a una chiacchie a e l’al a, l’idea lancia a dalla lib aia è s a a accol a dallo
s o ico e dall’au o e di ume i: un gio no, di on e a un pia o di zuppa oscana
edda ghiaccia a, sedu i a un a olino all’ape o ma al ipa o dalla pioggia di
ap ile, iscalda i da un buon ino osso, si sono messi a discu e e. Poi hanno
o a o un edi o e en usias a… (Gallo, Tuono Pe ina o 2015, 109).
Con ques e ighe si chiude il olume Bandie ine. Tu a una s o ia di Resis en-
ze, a cu a di chi sc i e e di Tuono Pe ina o, nome d’a e di And ea Paggia o. Il
lib o è s a o pubblica o nel 2015, dopo e anni di la o azione, gius o in empo
pe la celeb azione dei sessan a anni della Libe azione (25 ap ile 1945-25 ap ile
2015). Non è s a o un pe co so semplice, ma pe me – s udioso di s o ia che non
a e a mai conosciu o il mondo del ume o, se non da appassiona o le o e – è
s a a un’espe ienza mol o s imolan e: ques e pagine ce cano di spiega e il pe ché.
S e ano Gallo, Na ional Resea ch Council, I aly, [email p o ec ed], 0000-0003-4114-5866
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
S e ano Gallo, Quando un ‘Tuono’ colpisce uno s o ico: come può nasce e un ume o sulla Resis enza,
© Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6.18, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano
Oli ie o (edi ed by), Raccon a e la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 135-146, 2022,
published by Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88-5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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Figu a 1 – La p ima di cope ina del olume Bandie ine.
Nel 2012 Tuono Pe ina o a e a già a on a o il ume o s o ico. Anzi, si può
di e che è s a o p op io con il ume o s o ico che a e a aggiun o il successo p es-
so il g ande pubblico: Ga ibaldi. Resocon o e i ie o delle sue alo ose imp ese, ad uso
delle gio ini men i è usci o nel 2010 pe Rizzoli-Liza d, in is a del 150º Anni e sa-
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CoMe PUÒ naSCeRe Un UMeTTo SUlla ReSISTenZa
io dell’Uni à d’I alia, ed è s a o un bes selle , con un g ande iscon o in e mini
di p esen azioni e ecensioni. In quel lib o si a on a a la igu a di Ga ibaldi a a-
e so due s a egie: da una pa e si po a ano in e idenza alcune sue ca a e is i-
che pe sonali iscon a e dalla p oduzione s o iog a ica, dall’al a si gioca a con il
mi o e la popola i à della igu a di Ga ibaldi (emblema ico a p oposi o il capi olo
in i ola o “Ga abalda a a a a”, dalla no a ilas occa che u i i bambini con inua-
no a can a e cambiando la ocale ad ogni passaggio). En ambe ques e s a egie
a e ano come obie i o la ‘desac alizzazione’ di un pe sonaggio alla base del p o-
cesso di Uni à d’I alia e quindi della nasci a e e i a dello s a o-nazione i aliano,
me endo in isal o dei a i poco e oici e più ca ica u ali, ma semp e onda i su
una le u a e una ein e p e azione degli s udi s o ici su Ga ibaldi.
Pe a e ques o, a de a dello s esso Tuono Pe ina o, e a s a a imp escindibile
su u e la le u a della classica biog a ia a ope a di Denis Mack Smi h. Con lo s ile
e l’humou ipico delle biog a ie anglosassoni, lo s o ico b i annico ap i a il suo
s udio con ques e pa ole: «Con u i i suoi di e i, Giuseppe Ga ibaldi ha un suo
pos o ben e mo a i g andi uomini del secolo decimonono» (Mack Smi h 1959,
15)1. L’au o e pisano accon a a così in un’in e is a il appo o con ques o lib o:
dallo s udio di Denis Mack Smi h […] eme ge un Ga ibaldi semp e anima o
da buone in enzioni ma non mol o lungimi an e, un uomo che si ge a a co po
mo o in si uazioni più g andi di lui. Un a eggiamen o che io, poi, ho esaspe a o
nel mio la o o. Diciamo che, al di là della de o mazione comica, la si uazione
eale e a un po’ meno nobile ispe o all’agiog a ia iso gimen ale amanda a
in o no alle ges a del pe sonaggio (Soscia 2010).
Decos ui e un i a o oleog a ico a a e so lo s udio e l’umo ismo, pe a i-
cina e ai le o i la pe sona e non il pe sonaggio: ques a una delle chia i di le u a
del ume o Ga ibaldi. Da e ques e p emesse, Tuono e a la pe sona ideale pe co-
s ui e insieme un accon o a disegni sulla Resis enza. La p oduzione ume is ica
sulla gue a di Libe azione, in eal à non mol o nume osa, so i a di u o il peso
e o ico della monumen alizzazione a a in o no alla igu a del pa igiano. Se la
s o iog a ia e a iusci a a s uggi e alla celeb azione mummi ica a della Resis enza
g azie al con on o se a o con la documen azione a chi is ica e le es imonian-
ze, l’esp essione a is ica del ume o in ece imane a pe lo più ingessa a den o
o mule s e eo ipa e che non aiu a ano ce o a sca ena e la an asia e la passione
dei le o i. Il p imo ume o a la ga di usione che si colloca a sulla nos a linea
di pensie o, L’in e no di Diego. Le qua o s agioni della Resis enza di Robe o Bal-
dazzini, sa ebbe usci o l’anno successi o, nel 2013, a con e ma che s a amo pe -
co endo una s ada che accoglie a anche gli s o zi di al i au o i2.
1 Il lib o di Mack Smi h è s a o ipubblica o in segui o con la s essa aduzione da La e za e
poi da Mondado i, dando g ande di usione al suo la o o.
2 Pubblica o dalla casa edi ice The Box-Fandango, il olume ipo a a una pos azione di
Claudio Silinga di, allo a di e o e dell’Is i u o pe la s o ia della Resis enza e della so-
cie à con empo anea in p o incia di Modena e di e o e gene ale dell’Is i u o nazionale
Fe uccio Pa i di Milano.
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Nel 2013 sa ebbe inizia o il ciclo di celeb azioni del se an ennale della nasci-
a della Resis enza (1943-2013) e della Libe azione (1945-2015). Quindi anche
comme cialmen e po e a esse e oppo uno p opo e un p odo o o iginale sull’a -
gomen o. In F ancia il cen ena io della G ande Gue a, che sa ebbe s a o inaugu-
a o nel 2014, e a s a o p epa a o da empo con una p oduzione imp essionan e di
ume i che s a ano in adendo le lib e ie d’Ol alpe: a dimos azione che le ‘nu-
ole pa lan i’ sono una o ma nobile e al a di na azione, capace di eicola e i con-
enu i più impo an i e impegna i i pe la comp ensione del passa o di un paese.
I p esuppos i c’e ano u i. Bisogna a solo capi e come da e conc e ezza al
p oge o. Un esempio di appo o i uoso a ume o e s o ia e a app esen a-
o in quegli anni da Vol o Nascos o, minise ie edi a a 2007 e 2008 dalla s o ica
casa edi ice Bonelli pe la penna di Gian anco Man edi, ambien a a nel Co -
no d’A ica occupa o dagli i aliani alla ine dell’O ocen o: s o ie a en u ose
e godibili, come nella adizione di Tex Wille , ma s o icamen e solide e ben
documen a e. Nella e za pagina di ogni ascicolo l’au o e p opone a semp e ai
le o i un esocon o degli s udi a on a i pe cos ui e la s o ia, isponde a alle
lo o domande e da a indicazioni pe ul e io i app o ondimen i.
Un’al a pie a di con on o e a la S o ia d’I alia a ume i di Enzo Biagi, pubbli-
ca a a il 1978 e il 1986 sull’esempio della His oi e de F ance en bandes dessinées, con
cui e a amo c esciu i sia io che Tuono. S o ie disegna e dai miglio i au o i i aliani,
che pu iuscendo ad a ince e il le o e con una o e ensione na a i a, p esen-
a ano semp e una isione della s o ia mol o adizionale: mo alis ica e manichea,
da una pa e il Bene, dall’al a il Male, incen a a sui g andi pe sonaggi s o ici.
Con il nos o la o o in ece ole amo allon ana ci il più possibile da un’im-
magine s e eo ipa a del pa igiano: non ci in e essa a app esen a e un e oe-mo-
numen o senza macchia e senza pau a che po a con sé la Legge, sa pe e amen e
cosa a e e a a an i senza indugi ino alla i o ia. Vole amo me e e in scena
degli an i-e oi, a capi e la quo idiani à della gue a, immagina e cosa possa
signi ica e o a si in mezzo a un con li o eno me e non sape e bene che a e.
I nos i p o agonis i do e ano esse e delle pe sone che p o ano a a e qualcosa
di u ile, o se anche pe ché non iescono a a e al o. Lo spi i o con cui abbia-
mo inizia o a la o a e al p oge o è bene esp esso da un es o i ol o ai possi-
bili collabo a o i che ci siamo scambia i nell’ap ile del 2012 e che ipo o qui:
Ci piace ebbe a e un lib o d’a en u a, i ol o p incipalmen e ai agazzi a i 10 e i
14 anni. Sappiamo che una s o ia che piace a un agazzo di quell’e à, p obabilmen e
iesce anche a incan a e un se iosissimo p o esso e di isica nuclea e o un
magazzinie e di Ba olini. Quindi pensiamo innanzi u o a quel a ge .
Abbiamo pensa o a un nume o limi a o di s o ie (6-7, o se 8), illus a e da au o i
di e si, p o enien i da non oppo lon ano: ci piace a l’idea del ume o a km 0,
non pe localismo o “chiusu a in pe i e ia”, ma pe l’esigenza di me e e insieme
le ene gie e le iso se che sappiamo esse e mol e nel e i o io do e i iamo.
Chissà che incon andosi e incon andosi, non ne enga uo i anche al o…
Abbiamo anche pensa o alla Resis enza come a un pe iodo della nos a s o ia che
oppo spesso è imas o pie i ica o in un monumen o alla “Memo ia di ciò che
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a emmo olu o osse s a a”. Gli anni a il 1943 e il 1945 sono a i più i ali e com-
plessi della s o ia i aliana ecen e, pieni di passioni, ischi e a en u e, non u i a-
cilmen e incasellabili in acili ca ego ie: non ci semb a gius o idu e u o ques o a
dei san ini agiog a ici, o peggio a ne occasione pe ce ca e acili scandalismi. Esis e
già una minie a di ma e iale u ile pe abb ica e le s o ie che ci in e essa accon a e:
è la le e a u a e la memo ialis ica esis enziale, quella più esca e i a (es: Fenoglio,
Meneghello, Re elli), ma anche la s o iog a ia, che sop a u o negli ul imi anni è
iusci a a accon a e degli episodi di g ande in e esse, in manie a ape a e p oble-
ma ica (es: Pa one, Peli, Capog eco). Un’idea po ebbe esse e quella di al e na e
un episodio eale della Resis enza con un episodio di inzione, che ip enda lo s ile
di uno degli au o i ci a i: il en aglio di s o ie do ebbe cop i e u a la Penisola, dal
Me idione al T en ino, mos ando la a ie à di app occi e di igu e che popola o-
no la Resis enza i aliana, senza limi a si all’immagine iconog a ica del “pa igiano
maschio che a on a il nemico a pe o alza o, con il ucile in mano”. Immagine che
può anche isponde e al e o, ma non dobbiamo dimen ica e che ci u ono anche
i con adini, le donne, i mili a i, gli sbanda i, i dispe a i, i con abbandie i, i dop-
piogiochis i… La lo a pa igiana non può esse e “depu a a” da ques i pe sonaggi,
possibili ing edien i pe una s o ia d’a en u a (Gallo 2012).
Ques e osse azioni nasce ano in e e i dalla cons a azione che la s o io-
g a ia sulla Resis enza a e a appena comple a o un ondamen ale alla gamen o
dei suoi o izzon i. La Seconda gue a mondiale e a s a a una gue a o ale, con il
coin olgimen o di u a la popolazione sia nella cos uzione delle iso se belliche
a a e so la mobili azione che sop a u o nel lo o impiego: i bomba damen i
sulle ci à e le s agi di pe sone ine mi u ono i a i più a oci di ques a «gue a
ai ci ili» (Ba ini, e Pezzino 1997), ol e alle depo azioni, agli s ollamen i, alla
mise ia e alla ame. A pa i e da ques e i lessioni, la s o iog a ia i aliana ha la-
o a o mol o sul conce o di ‘Resis enza ci ile’ in odo o dal sociologo ance-
se Jacques Sémelin alla ine degli anni O an a, quella Resis enza di colo o che
«senz’a mi» si oppose o con de e minazione ed e icacia al nazismo e al asci-
smo (Sémelin 1993). In ende e il conce o di Resis enza quindi come en aglio
alla ga o di p a iche di disobbedienza, di au o ganizzazione, di boico aggio e
sabo aggio della macchina o ganizza i a bellica degli occupan i nazis i e dei lo o
allea i i aliani, compo a a un ampliamen o delle ipologie dei suoi p o agoni-
s i: le donne che esse o le e i di sussis enza nelle «belle ci à da e al nemico»,
i bambini che iusci ano a muo e si con più agili à nella gabbia dei con olli e
dei di ie i, i mili a i che disse o di no all’ingiunzione nazis a a collabo a e, il
basso cle o che p es ò socco so a eb ei e pa igiani (B a o, e B uzzone 1995).
La a ie à dei pe sonaggi che ole amo me e e in scena ci ha po a o a im-
magina e un albo compos o da più s o ie, ognuna a ida a a un au o e di e so.
Il pe co so p a ico di la o o sa ebbe s a o esa amen e quello che ci e a amo
immagina i all’inizio:
T o iamo una osa di disegna o i che ci piace, p o iamo a indi idua e pe ogni
s ile illus a i o e na a i o una possibile s o ia e p oponiamogli il p oge o.
Dopo di che capiamo come cos ui e la s o ia, a seconda dei disegna o i ci sa à
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chi p e e isce a e e una sceneggia u a de ini a, chi o à c ea e la sua s o ia a
pa i e dal sogge o. In an o s udiamo gli aspe i economici della ques ione:
abbiamo la disponibili à di un edi o e locale, acciamo un piano inanzia io
pe un albo dallo spesso e di un cen inaio di pagine, pe capi e anche come
appo a ci con gli au o i (Gallo 2012).
A pa i e da ques e sugges ioni abbiamo ce ca o dei sogge i a i dalla s o ia
e dalla le e a u a, che p oponesse o delle igu e umane, icine, amilia i, che ci
consen isse o di app esen a e le con addizioni della gue a senza e o ica. La
p ima scale a dei capi oli del lib o è s a a ques a:
1) Fede ico Chabod a Milano;
2) Le 5 gio na e di Napoli e il Me idione;
3) La nasci a della Resis enza a Roma;
4) Don Robe o Angeli: una e e di sos egno pe sbanda i e eb ei in Toscana;
5) L’espe ienza delle donne: la ibellione di Piazza delle E be a Ca a a;
6) Re elli, Meneghello e Fenoglio: la Resis enza a ma a nel No d-o es ;
7) Facio e i a elli Ce i: la Resis enza comunis a a Emilia, Ligu ia e Toscana.
Ques o p imo cano accio ci è se i o pe inizia e ad associa e ogni sogge o
con un au o e di e so, a ia e le collabo azioni, inizia e a agiona e dei con enu i
s o ici e del ipo di e e o che ci sa emmo aspe a i di e amen e con gli au o i
che a e ano acce a o di la o a e al p oge o. Come s o ico, ho cos ui o delle
apide schede di i e imen o pe ogni episodio, dando anche dei sugge imen i
di lib i e ilm che a ebbe o po u o aiu a e il p ocesso c ea i o.
Ripo o di segui o le in o mazioni o ni e agli au o i coin ol i nell’es a e del
2012. Alcune di ques e schede con ene ano già indicazioni p ecise, al e appe-
na sugges ioni di ‘ing esso’ pe s o ie u e da c ea e. La p ima s o ia e a s a a
pensa a pe lo s esso Tuono Pe ina o, che ha acce a o di buon g ado l’in i o3,
le al e imane ano in ce ca di au o e.
1) In asioni d’I alia […]
• La s o ia si ambien a a Milano, a il gennaio e l’ap ile 1944. Gli Allea i s anno
isalendo il Me idione, l’8 se emb e 1943 il go e no Badoglio ha annuncia o
l’a mis izio; al Cen o-No d si è o ma a la Repubblica Sociale, ma il e o po e e
è in mano alle a ma e edesche che occupano ques a pa e d’I alia. Sono lo o che
hanno libe a o Mussolini ( a o a es a e dal Re il 25 luglio) e lo hanno imesso al
po e e, sono lo o che consen ono al ascismo di io ganizza si pe appoggia e e
con inua e la gue a al lo o ianco. Conside ano u a ia gli i aliani come adi o i.
• Milano è de as a a dai bomba damen i allea i, pa e della popolazione è s ol-
la a, ma la i a con inua. All’Uni e si à si s olgono i co si di s o ia mode na:
Fede ico Chabod, s o ico qua an enne (e a na o nel 1901), in elle uale a -
e ma o, eda o e dell’Enciclopedia I aliana e collabo a o e di Gioacchino
Volpe, iene un co so sull’idea di Eu opa e di nazione sul lungo pe iodo, dal
3 «Il pa allelo di Chabod/Mo es su nazis i in I alia e in asioni ba ba iche o ei appal a me-
lo io, mi piace un sacco» (Tuono Pe ina o 2012, 1).
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mondo an ico al 1800. Chabod si spos a a Valsa a enche, in Val d’Aos a,
luogo di o igine, e il capoluogo lomba do.
• Immaginiamo quindi che sia a enu a in ques o angen e la de ini i a ma-
u azione della scel a di impegno an i ascis a di Chabod: se p ima del di-
cemb e 1943 Chabod e a semp e s a o a en o a non ‘comp ome e si’ con
ambien i non allinea i pu man enendo una al a au onomia in elle uale (e a
pu semp e allie o di Sal emini), alla ine del co so, con il nome di ba aglia
di Lazza o (simbolo di inasci a?), Chabod si a uola nella banda C é ie ,
o mazione azionis a di Valsa a enche comanda a dal cugino.
• Collochiamo quindi il nos o in elle uale con la alige a che si spos a pe le
ie di Milano, ci à dalla g ande s o ia e impo anza, o a s igu a a dalle bombe
e occupa a dalle uppe edesche. Ques o po a il nos o pensie oso e spigolo-
so s o ico (lo immagino un po’ come il Wi gens ein di Logicomix), abi ua o
a s empe a e la eal à quo idiana nei g andi quad i s o ici, a immagina e pa-
alleli a le in asioni ba ba iche e l’a uali à, a con obilancia e lo squilib io
delle o ze in campo (ba ba ie/ci il à) con il uolo della cul u a come guida
pe a e le scel e gius e in angen i così di icili. Possibili espedien i na a i i
(il dialogo con gli s uden i, i pa icola i della i a quo idiana, episodi di azioni
gappis e o app esaglie edesche, ca i a ma i edeschi che agliano la s ada)
o niscono elemen i pe i o na e sul nodo del bisogno di un o dine mo ale
più al o e inclusi o, che possa po e le basi pe un u u o democ a ico.
• La s o ia si po ebbe conclude e con Chabod che si lascia alle spalle la ci à e
sale in mon agna, scena che simbolicamen e ap e al es o del lib o.
• Ri e imen i:
• Un omanzo: Elio Vi o ini. 1945. Uomini e no. Milano: Mondado i.
• Un ilm: Ma co Tullio Gio dana. 1980. No i e nebbie.
• Un saggio: F ancesco Mo es. 2011. In asioni d’I alia. La p ima e à longoba -
da nella s o ia e nella s o iog a ia. Pisa: Edizioni della No male.
Figu a 2 – Un disegno di Tuono Pe ina o.
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2) Le gio na e di Napoli […]
• La s o ia si ambien a nella Napoli occupa a dai edeschi, a il 27 e il 30 se -
emb e 1943. Gli Allea i sono sba ca i dai p imi di luglio in Sicilia e s anno
ce cando di isali e il Me idione: i p imi di se emb e è inizia a l’occupazio-
ne dell’I alia con inen ale; il 9 se emb e 1943, gio no successi o l’annuncio
dell’a mis izio, le uppe allea e sono sba ca e a Sale no. Ve so la ine del me-
se si sen e imminen e l’a i o delle a ma e angloame icane; i edeschi non
hanno in enzione di di ende e Napoli, scelgono di a es a si su di ese na u ali
miglio i (Linea Gus a : Cassino), ma ogliono allen a e l’a anza a nemica.
• Anche Napoli è una ci à de as a a dai bomba damen i, che hanno colpi-
o sop a u o il po o e la zona indus iale, ma anche le abi azioni. Una ci -
à pa alizza a e impau i a, gli uomini engono as ella i dai edeschi pe il
se izio obbliga o io di la o o. La ame, la mise ia, il dolo e della gue a, il
con inuo inchiude si nei i ugi quando suona l’alla me ae eo, do e le donne
passano il empo s e uzzando e i bambini in en ano giochi in spazi is e i.
• Qui la s o ia po ebbe assume e il pun o di is a di una bambina, e con em-
pla e due di e en i momen i: il p imo si s olge a i icoli, i bassi e i i ugi,
con cui si in oduce il con es o a a e so gli occhi dell’in anzia pe cui u o
è gioco, che as igu a i p oblemi della ame, del me ca o ne o, dei pidocchi,
dei saccheggi, della gue a; il secondo in ece igua da l’insu ezione della
ine di se emb e 1943, le gio na e di Napoli, in cui la bambina può a e e
anche un uolo a i o.
• Con o i edeschi, colpe oli di oppe essazioni, nel qua ie e Vome o, il 27
se emb e 1943 si sca ena una ba aglia popola e, a a di solida ie à di qua -
ie e, ba ica e in ogni s ada, p o agonismo degli scugnizzi; dopo 4 gio ni
i edeschi sono cos e i a lascia e la ci à; il 1º o ob e le uppe allea e en-
ano in una Napoli già libe a a. Quello che nella p ima s o ia è un pe co so
indi iduale e in elle uale di en a qui un episodio co ale, colle i o e ‘sangui-
gno’. In pa icola e il legame a le due s o ie è impo an e: la seconda se -
e da con al a e conc e o e i o all’a mos e a a e a a e eo ica del p imo.
• Non solo. Se il p imo episodio e a un episodio di un pe co so mo ale lim-
pido, qui si po ebbe me e e in scena l’ambigui à e la complessi à. La ine,
dopo la libe azione, non è in eal à una ine: il 7 o ob e 1943 una mina la-
scia a dai edeschi alle pos e cen ali uccide 30 pe sone, i bomba damen i
sulla ci à p oseguono, s a ol a dagli ae ei nazis i (in pa icola e quella del
ma zo 1944, con ol e 300 mo i): la gue a con inua, anche se la ame è mi-
no e g azie all’a lui e delle uppe allea e nel po o di Napoli.
• Ri e imen i:
• Un omanzo: E i De Luca. 2009. Il gio no p ima della elici à. Ci à: edi o-
e. (ambien a o negli anni ’50 ma icollegandosi al signi ica o delle qua o
gio na e)
• Un ilm: Nanni Loy. 1962. Le Qua o gio na e di Napoli.
• Un saggio: Gab iella G ibaudi. 2005. Gue a o ale. T a bombe allea e e iolenze
nazis e. Napoli e il on e me idionale 1940-1944. To ino: Bolla i Bo inghie i.
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CoMe PUÒ naSCeRe Un UMeTTo SUlla ReSISTenZa
3) Il Nonnino […]
• La s o ia si s olge on he oad, a la Toscana e il Lazio: in pa icola e a le
campagne e mon agne oscane, le ci à di Li o no, Fi enze e Roma. Il pe io-
do è a l’o ob e 1943 e il maggio 1944; l’I alia cen ale è so o l’occupazio-
ne edesca, men e gli Allea i s anno a anzando: Roma è ‘ci à ape a’, pe
modo di di e, la capi ale e à libe a a solo il 4 giugno 1944. Il p o agonis a
è Emilio Angeli, de o ‘il Nonnino’. L’idea è quella di pa i e da un pe so-
naggio singolo pe pa la e di a ie cose: i p imi a i della Resis enza a Roma
(l’a en a o di ia Rasella, ma zo 1944), la pe secuzione con o gli eb ei, il
caos in cui e sa a l’I alia a idosso del on e.
• La s o ia del Nonnino è mol o complessa: Angeli in a i e a l’anello cen ale
di una e e di sos egno pe sbanda i e eb ei che si e a c ea a ad ope a di am-
bien i azionis i ed ecclesias ici (il iglio del nonnino e a un p e e di Li o no).
Si spos a a con inuamen e da a i cen i della Toscana ino a Roma, do e il
con a o e a la ma chesa Ma a Benzoni, icina agli ambien i del Va icano:
qui l’o ganizzazione, che si occupa a di «a i i à di assis enza e occul amen-
o di is aeli i, pe segui a i poli ici e p igionie i allea i», gode a della iducia
di alcuni ambascia o i, in e essa i ad aiu a e i solda i connazionali scampa i
alla p igionia edesca. Il Nonnino dunque po a messaggi dai solda i a Roma
e soldi da Roma ai solda i, ci ca 1500-1600, «sp o is i di u o, dal es ia-
io ai i e i»; l’aiu o a anche alle amiglie eb ee nascos e. Il Nonnino col-
labo a anche con il Comando Clandes ino Mili a e a Roma, a cui i e isce
in o mazioni mili a i a u e dai p igionie i. Nell’ap ile 1944, quindi, iesce
a po a e ai mili a i i aliani un dossie sui sis emi di di esa che i edeschi s a-
ano app on ando sulla Linea Go ica e sulla cos a. Qualcuno adisce: il 10
maggio, appena uo i Roma, iene a es a o. E a sca a a una as a ope a-
zione pe colpi e l’o ganizzazione in cui cadde a gli al i il iglio di Emilio,
depo a o a Ma hausen. Il Nonnino in ece iuscì a sal a si du an e la uga
dei edeschi da Roma, il 4 giugno 1944.
• Non è necessa io accon a e pe ilo e pe segno la s o ia del Nonnino: ba-
s a u ilizza e bene la sua igu a, un ‘omìno’ che iaggia pe l’I alia acendosi
da e passaggi dai camion che po ano me ci alle ci à, ingendo di esse e un
ecchio s ampi o pe non co e e guai, con messaggi e in o mazioni nasco-
s e nella giacca. La u bizia adizionale paesana è l’a ma ondamen ale pe
s a e a galla in una socie à allo s acelo, con con abbandie i che luc ano al
me ca o ne o, le os e ie a Roma do e gi ano le oci sulla Resis enza ma in
cui anco a ci sono oppi in o ma o i; nell’ap ile, poi la scel a di ‘alza e il i-
o’ dopo l’a en a o di ia Rasella.
• La igu a del Nonnino è da a eggia e bene, un anziano e semplice signo e
che si gioca la i a in una spy s o y di p imo piano, ma semp e con il dis acco
e il disincan o delle pe sone semplici. Qui l’a mos e a degli spaghe i-wes e n
può anda e ai massimi li elli, anche pe con obilancia e l’odo e di incenso…
• Ri e imen i:
• Un saggio: Alessand o Po elli. 1999. L’o dine è già s a o esegui o. Roma:
Donzelli.
