In oduzione
Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o
Pe ché domanda si come insegna e e accon a e la Resis enza nelle scuole
d’ogni o dine e g ado? È una ques ione legi ima da po si, se conside iamo la
Resis enza come un pe iodo s o ico speci ico che, in quan o ale, o a una sua
collocazione nel p og amma di s o ia. Se gua diamo alle Indicazioni Nazionali
del p imo ciclo, il co so di s o ia p e ede la a azione della Resis enza all’in-
e no di un lungo elenco di ema iche da a a e e ne colloca l’insegnamen o
nella e za classe della scuola seconda ia di p imo g ado: «L’ul imo anno della
scuola seconda ia di p imo g ado iene dedica o allo s udio della s o ia del No-
ecen o» (Miu 2012, 52). Similmen e si muo ono le Indicazioni Nazionali pe
i licei, che collocano la Resis enza all’in e no del quin o anno del p og amma
di s o ia (Miu 2010, 19).
In en ambi i documen i, la Resis enza è inscindibilmen e connessa ai p o-
cessi di democ a izzazione e di o mazione della Repubblica i aliana. «Occo -
e, dunque, aggio na e gli a gomen i di s udio […] dai mo imen i di esis enza
alla o mazione della Repubblica i aliana», o iamo sc i o nelle Indicazioni
Nazionali del p imo ciclo (Miu 2012a, 52), do e, sin oma icamen e, è s a o
usa o un e mine (quello di «mo imen o») coniuga o al plu ale: una o sione,
ques ’ul ima, che po ebbe coincide e sia con la plu ali à di o mazioni poli iche
coin ol e nella Resis enza (comba u a, come sappiamo, da comunis i, socialis i,
ca olici, azionis i, libe ali e mona chici) sia con il ca a e e eu opeo dei mo i-
men i an i ascis i e an inazis i (Peli 2004, 74-7). «Nella cos uzione dei pe co si
Luca B a i, Uni e si y o Flo ence, I aly, [email p o ec ed], 0000-0001-8636-1437
Chia a Ma inelli, Uni e si y o Flo ence, I aly, [email p o ec ed], 0000-0002-3549-267X
S e ano Oli ie o, Uni e si y o Flo ence, I aly, [email p o ec ed], 0000-0002-6730-0476
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o, In oduzione, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-
88-5518-650-6.02, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), Raccon a e la Resis enza
a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 11-17, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88-
5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
12
Luca B a I, chIa a Ma IneLLI, S e ano oLI Ie o
dida ici non po anno esse e alascia i i seguen i nuclei ema ici: […] l’I alia
dal ascismo alla Resis enza e le appe di cos uzione della democ azia epub-
blicana» a e mano in ece le Indicazioni Nazionali pe i licei (Miu 2010, 19):
i collegamen i con gli anni p eceden i, segna i dalla di a u a ascis a, e quelli
successi i, conno a i in ece dall’a en o della democ azia e della Cos i uzio-
ne epubblicana, sono messi in isal o. La Resis enza non è esplici amen e ci a-
a nella più s inga e Linee Guida pe gli Is i u i ecnici e p o essionali. Una sua
es apolazione dal con es o è possibile solo se demanda a alla disc ezione e alla
sensibili à del singolo docen e. Pe gli is i u i ecnici, il minis e o inse isce a le
conoscenze ichies e quella ela i a alle «Radici s o iche della Cos i uzione I a-
liana» (Miu 2012b, 12). Anco a più aghe e in olu e e ano, ino al 2019, le linee
pe l’is uzione p o essionale, incen a e sull’«O igine ed e oluzione s o ica dei
p incipi e dei alo i onda i i della Cos i uzione I aliana» (Miu 2012c, 41). Il
Dlgs 61/2019, che ha sos i ui o le Linee Guida con il p o ilo delle compe enze
in e medie da consegui si al e mine di ciascun anno del pe co so p o essionale,
ha segna o una cesu a anche da ques o pun o di is a (Miu 2019). Vale la pena
so olinea e, in ques a sede, che ques e osse azioni si inse iscono in un con es o
in cui le linee guida di s o ia pe gli is i u i ecnici uo ano quasi esclusi amen e
a o no a emi di s o ia economica, del la o o e delle inno azioni ecnologiche:
e se è comp ensibile e app ezzabile l’in en o di mos a e le connessioni a di-
scipline umanis ico-sociali e discipline ecnico-applica i e, anche in un’o ica
di onnicomp ensi i à della conoscenza (Mo in 1999), pe mangono i ischi di
a alla e una supina subo dinazione delle p ime alle seconde1.
Qui, u a ia, in e essa la aghezza con cui il legisla o e accenna alle « adi-
ci» e alla «o igine s o ica» della Cos i uzione e della Repubblica I aliana. So-
li amen e, lemmi così ampi e polisemici sono adope a i in due casi: quando sul
lo o signi ica o c’è una conco danza uni e sale, o quando, in ece, la ques ione
susci a polemiche e diba i i. Se gua diamo a come la Resis enza i aliana è s a a
a on a a nel più ecen e diba i o poli ico, non po emmo non p opende e pe
la seconda ipo esi. Lungi dal con igu a si come un e en o ex ab up o, l’in i o
che nel 1996 l’allo a p esiden e della Came a Luciano Violan e, nel suo disco -
so di insediamen o, i olse a i le e e «sui in i di ie i», «Non pe ché a esse-
o agione, o pe ché bisogna sposa e, pe con enienze non ben deci abili, una
so a di inacce abile pa i icazione a le due pa i» (Adnk onos 1996), si col-
loca all’in e no di una «una memo ia an uma a» di lungo pe iodo (Isnenghi
1989, 247). Già gli anni immedia amen e pos bellici a e ano is o una con ap-
posizione a isioni social-comunis e e ca oliche: men e i p imi ende ano a
indica e la Resis enza come momen o onda i o della Repubblica i aliana, ma
anche come ‘ i oluzione in e o a’, i secondi la conside a ano come una i en-
1 La possibili à è quindi quella di p e ede e una o mazione del la o a o e che, scissa da quel-
la dell’uomo e del ci adino, conside i gli is i u i ecnici e p o essionali scuole di ‘se ie b’, i
cui s uden i non hanno di i o a una o mazione pe sonale comple a: da ques o pun o di
is a, la i o ma Gen ile del 1923 aleggia anco a negli o dinamen i della scuola i aliana.
13
In oDuZIone
dicazione di libe à, in senso sia an i ascis a, sia, in quel angen e s o ico, come
an icomunis a (Foca di 2005). E a u a ia una p esenza esiduale pe un pa i o
il cui pan heon onda i o acco da a maggio spazio alle adici ca oliche della
nazione (Foca di 2005). Su ques o nodo è necessa io so e ma si, in quan o e-
se possibile, negli anni No an a, l’ade enza della ex-Des a Dc a posizioni alle
quali anno aggiun e isoni decisamen e e isionis iche come quelle p op ie
delle o ze conse a ici e neo ascis e (Ridol i 2017). Sulla sco a di un’onda a
e isionis a, che, spesso ami e un u ilizzo poco o odosso delle on i, squali-
ica il signi ica o della Resis enza sulla base di a i delinquenziali compiu i da
alcuni di quelli che mili a ono nelle sue ila, è s a a en a a un’equipa azione a
pa igiani e epubblichini la cui ope azione echeggia in indicazioni dida iche
che, è u ile ico da e, sono s a e pa o i e da maggio anze di des a (Peli 2018).
Fin da p incipio, dunque, ha la i a o una pe cezione della Resis enza come
a enimen o ‘inclusi o’ (Mille 1999, 37), in un duplice senso: nella sua con-
no azione di e en o pubblico capace di acchiude e e ende agione di u e le
s uma u e, le ambigui à e le ince ezze che, come u i gli accadimen i di g andi
p opo zioni, acchiude; e come momen o s o ico onda i o in cui possano i-
conosce si u i gli appa enen i a una nazione. Basi es emamen e agili, che
mo i ano i silenzi, le aghezze e gli omissis dei documen i minis e iali. Basi che,
p op io pe ques o, è necessa io insalda e, appellandosi a quella ondamen ale
dis inzione a pa igiani e epubblichini ope a a da Claudio Pa one nel suo La
gue a ci ile (1991): un disc imine che agisce non sulla base di p esuppos e ed
omogenee quali à umane, ma su quella dei p incipi mo ali a cui ciascun schie a-
men o ade isce. È su ques o piano che possiamo iconosce e il ossa o che sepa a
i nazi- ascis i – che, a p escinde e dalle singola i à di ciascuno di lo o, si i e i-
ano a un modello di socie à o ali a io, libe icida e au o e della sopp essione
di ca ego ie e popolazioni speci iche – dai pa igiani, che a quel ipo di s a o si
oppone ano in nome di un mondo più sensibile ai di i i dei singoli e più ispe -
oso degli ideali di gius izia e di pace. E a la ice ca di «un mondo più gius o, più
libe o e lie o», come ico da una delle più di use canzoni sulla Resis enza – la
cal iniana Ol e il pon e –, che non può non esse enu a in con o quando iene
a on a o lo s udio della Cos i uzione, e sop a u o dei suoi p incipi ondamen-
ali. Senza in a i lo s udio della Resis enza, la maggio pa e di quegli a icoli
es a p i a di un’adegua a con es ualizzazione: si pensi ad esempio alla p ima
pa e dell’a icolo 2, «La Repubblica iconosce e ga an isce i di i i in iolabili
dell’uomo, sia come singolo, sia nelle o mazioni sociali o e si s olge la sua pe -
sonali à»; alla p ima pa e dell’a icolo 3, «Tu i i ci adini hanno pa i digni à
sociale e sono eguali da an i alla legge, senza dis inzione di sesso, di azza, di
lingua, di eligione, di opinioni poli iche, di condizioni pe sonali e sociali»; e
all’a icolo 11, «L’I alia ipudia la gue a come s umen o di o esa alla libe à
degli al i popoli e come mezzo di isoluzione delle con o e sie in e nazionali».
È su ques i p esuppos i che, nella p ima e a 2021, ha p eso o ma il ciclo
di webina Raccon a e la Resis enza a scuola i cui in e en i sono pubblica i nel
p esen e olume. O ganizza i dal Dipa imen o di Fo mazione, Lingue, In-
e cul u a, Le e a u e e Psicologia (Fo lilpsi) dell’Uni e si à di Fi enze, gli
14
Luca B a I, chIa a Ma IneLLI, S e ano oLI Ie o
incon i si sono snoda i da quello inaugu ale del 23 ap ile 2021, alla a ola o-
onda conclusi a del 31 maggio 2021. Le di e i e minis e iali lega e al Co id,
che in quei mesi p oibi ano l’o ganizzazione di con egni ed e en i in p esenza,
hanno condo o all’alles imen o di semina i online. La modali à a dis anza ha
consen i o una pa ecipazione degli insegnan i assai ampia, ino a supe a e la
soglia dei mille isc i i. Ques ’occo enza, ol e a es imonia e l’in e esse dei
docen i di ogni o dine e g ado e so le ema iche connesse alla s o ia della Re-
sis enza, ha consen i o una disseminazione degli in e en i e delle buone p a-
iche che, spe iamo, possa a o e olmen e ipe cuo e si nella p oge azione
dida ica dei p ossimi mesi e anni. Ogni incon o è s a o dedica o ad un ema:
23 ap ile 2021 – T a s o ia dell’educazione e memo ia: nuo e p ospe i e pe inse-
gna e la Resis enza
7 maggio 2021 – La Resis enza con gli occhi. Fume i e memo ia isi a
10 maggio 2021 – Fa e dida ica con i es imoni: i pa igiani a scuola
14 maggio 2021 – L’uso pubblico del accon o esis enziale a celeb azioni e memo ia
21 maggio 2021 – Ogge i di memo ia ma e iale e imma e iale. La conc e ezza del-
la memo ia bellica e esis enziale
31 maggio 2021 – Cos ui e pe co si dida ici ed educa i i a s o ia e memo ia
A una p ima le u a acquis a ile anza la ‘memo ia’, p esen e in ben cinque i-
oli su sei. Di quale memo ia si in e essa ques o olume? Il pensie o co e a quella
degli ex-comba en i pa igiani, la cui p esenza nelle scuole si è di ada a pe in-
combenze anag a iche: ino a pochi anni a, una memo ia dinamica e elazionale
(in quan o espos a in con e sazioni o diba i i con p o esso i e s uden i), semp e
più spesso una memo ia inca na a in p ecisi ipi di on i, come le au obiog a ie
o le in e is e p esen i sul po ale <www.noipa igiani.i > (2021-12-23). In se-
condo luogo, con quale p ospe i a la memo ia può gio a e all’in e p e azione
s o ico-educa i a e o a e il p op io campo di esp essione econda p op io nel-
la scuola? È p op io nella elazione a s o ia e memo ia che si essono gli equi-
lib i e i pe co si educa i i: nel con es o s o ico, l’analisi delle on i è so opos o
a con inua e i ica; le memo ie di un e en o s o ico, sop a u o se di ca a u a
colle i a (come sicu amen e lo u quello esis enziale) possono con ibui e al-
la o mazione di un e o e a e di adici comuni, cos uiscono una na azione
pubblica: lo scopo es a quello di p odu e un e en o ‘inclusi o’, quell’albe o di
ciliegie che secondo Mille (1999, 37) la i a nella s o iog a ia i aliana.
Tu i gli incon i hanno eso a cos ui e un dialogo a i lessione s o ico e
s o ico-educa i a e ‘buone p a iche’ scolas iche, nella con inzione, p op ia del-
la Public His o y o Educa ion (Bandini 2019, 45) dell’impossibili à di scinde e
la eo ia dalla p a ica. Anche il olume ado a una scansione che segue ques o
app occio: i con ibu i sono agg uppa i pe ema iche e non pe una suppos a
p e alenza della dimensione eo ica o di quella p a ica. I salu i inaugu ali, i-
po a i di segui o, sono di Ca lo Smu aglia, pa igiano, docen e uni e si a io
e p esiden e eme i o dell’ANPI, che, scompa so il 31 maggio 2022, auspica in
ques e pagine che le scuole possano insegna e il signi ica o della Resis enza co-
me spe anza e so il u u o e cos uzione di un nuo o sis ema.
15
In oDuZIone
La p ima sezione, Insegna e la Resis enza a passa o e u u o, si in e oga
sulle ques ioni me odologiche e sugli in e oga i i che il asco e e degli anni
pone alla dida ica della Resis enza. Nel suo con ibu o Gian anco Paglia ulo,
p esiden e ANPI, a e ma la ile anza della memo ia e di un me odo o ma i-
o sensibile alle condizioni sociali e cul u ali degli allie i pe di onde e una
maggio e consape olezza della Resis enza come ‘e en o onda i o’ della Re-
pubblica. Le con addi o ie à dell’uso pubblico della Resis enza da pa e di
mo imen i poli ici e is i uzioni sono ipe co se da Sil ano Cal e o: dal cono
d’omb a in cui la icenda e a s a a elega a dal cen ismo degli anni Cinquan-
a, in a i, si ansi a alla isione oleog a ica che, p opos a dal cen osinis a,
ne o usca a le indubbie p oblema iche. La c isi del accon o esis enziale, a -
enu a nel solco del neolibe ismo degli anni O an a e No an a, ha ape o una
pa en esi con cui anco a oggi siamo chiama i a a e i con i. Muo endo dalla
cons a azione della scompa sa dei di e i es imoni, Ma eo Mazzoni p opone
un app occio emo i o alla Resis enza, che sappia innes a si su p ocessi di ‘em-
pa ia edda’ o logica. Pamela Gio gi, ice ca ice INDIRE, icos uisce alcune
inizia i e labo a o iali in ap ese dal suo is i u o e dalla Rai con l’ausilio delle
ecnologie digi ali, pe consen i e agli insegnan i di usu ui e di ma e iali di-
gi ali da po e ada a e e u ilizza e. La conoscenza degli e en i esis enziali in
anni successi i alla mo e dei di e i p o agonis i è al cen o del con ibu o di
F ancesco Bellacci, che illus a le a i i à dida iche condo e nella scuola di
Foiano della Chiana sulla sco a dei disegni e dei ma e iali p odo i dal pa i-
giano Ezio Raspan i (mo o nel 2015).
La seconda sezione, Dida ica con i es imoni, è ocalizza a sulla p esenza dei
pa igiani nelle scuole e, più la u sensu, sull’u ilizzo della s o ia o ale nella di-
da ica della Resis enza. Gio anni Con ini, nel ipe co e e il con ibu o delle
on i o ali allo s udio della Resis enza, ne so olinea le po enziali à e meneu i-
che nello s ela e e ema izza e aspe i più p oblema ici, come il appo o delle
bande con i con adini e gli scon i a o mazioni di di e so colo e poli ico. A -
a e so alcuni momen i di dida ica p oge a i dall’ANPI, l’in e en o di S e ano
Oli ie o analizza il appo o a quo idiani à scolas ica e azione dei es imoni,
in e ogandosi sulle p ospe i e che la scompa sa di ques i ul imi p ospe a
nell’immedia o u u o. Sil ano Sa i, nome di ba aglia Pillo, ino alla mo e in-
e enu a nel maggio 2019 ha in ap eso una capilla e a i i à di es imonianza
nelle scuole oscane di cui Massimo Vi ulano ende con o nel suo esocon o. La
accol a di es imonianze ela i e agli e en i esis enziali è in ece al cen o del
con ibu o di Ma io Spigan i, che in ques i anni ha ice ca o e in e is a o chi,
bambino du an e la Seconda gue a mondiale, a e a assis i o all’occupazione
edesca del Casen ino, nell’A e ino.
Documen i minis e iali ed espe i di dida ica hanno ampiamen e so oli-
nea o l’impo anza dei medium isi i e ma e iali nel asme e e la conoscenza
s o ica. Ques a dimensione è esplo a a dalla e za sezione, Il isi o e il ma e iale
nella dida ica della Resis enza. Il con ibu o di Luca B a i in oduce al appo -
o con la dimensione a is ica e memo ialis ica che ha modi ica o nel empo la
na azione della Resis enza, anche in elazione ai mu amen i geopoli ici in e na-
16
Luca B a I, chIa a Ma IneLLI, S e ano oLI Ie o
zionali: il supe amen o dei blocchi es -o es della ine degli anni No an a, sim-
boleggia o dalla cadu a del Mu o di Be lino; la p og essi a messa in omb a della
s o ia poli ica della Resis enza e della libe azione dal nazi ascismo come a o
poli ico, pe i a e e so il simbolismo delle i ime di poli iche azzis e, con il
suo ca a e e emo i o (De Luna 2011). Le g aphic no el, inalmen e assu e in
ques i ul imi anni alla piena digni à na a i a, sono al cen o delle i lessioni di
Robe o Bianchi e S e ano Gallo. Bianchi e idenzia le possibili à che l’u ilizzo
del ume o schiude nel p opo e una dida ica della s o ia con empo anea s i-
molan e, capace di innes a si su mo i azioni e in e essi degli s uden i. S e ano
Gallo ipe co e in ece le icende che nel 2015 lo hanno condo o, insieme al
ume is a (p ema u amen e scompa so nel giugno 2021) Tuono Pe ina o, a
sc i e e e disegna e l’ope a Bandie ine, incen a a sul accon o degli e en i e-
sis enziali a a e so la p ospe i a dello s o ico Fede ico Chabod. L’in e en o
di La a Pie i si so e ma sugli ogge i della i a quo idiana ed a a e so il ac-
con o di elemen i ma e iali delinea i pe co si a i abili in classe, a p esen e e
passa o, in una elazione so ile che so in ende l’elemen o espe ienziale come
s umen o pe a i a e in e esse i o e so le icende esis enziali. Le a i i à
dida iche compiu e p esso il Memo iale i aliano ad Auschwi z sono al cen o
del con ibu o di And ea Bu zi, docen e di discipline le e a ie p esso l’Is i u o
albe ghie o “Au elio Sa i” di Fi enze. Spos andoci nella p o incia di P a o, Ma-
ia Giulia Oddone p esen a un pe co so dida ico che ha condo o una classe
della seconda ia di p imo g ado a a e espe ienza conc e a sul p op io e i o io
di alcuni aspe i s o ici lega i alle icissi udini esis enziali.
Già l’in e en o di Paglia ulo so olinea la necessi à di ice ca e una connes-
sione a e en i esis enziali ed eme genze educa i e con empo anee. A ques o
moni o si collega idealmen e la qua a sezione, La Resis enza pe la con i enza
ci ile e l’inclusione. L’in oduzione dell’educazione ci ica nelle scuole di ogni
o dine e g ado (L. 92/2019) ap e nuo i spazi allo s udio della Resis enza in
connessione con la Cos i uzione e la o mazione dell’I alia epubblicana, come
e idenzia o dal con ibu o di Chia a Ma inelli. Segue un in e en o di E a C e-
a i e Chia a Ma inelli che icapi ola l’a i i à condo a da un g uppo di s uden i
della scuola seconda ia di secondo g ado sulla comp ensione della Cos i uzione
i aliana. Il con ibu o di E a Rizzin si ocalizza sul ecupe o del signi ica o della
esis enza om e sin i, nella de inizione di pe co si dida ici ol i a a o i e la lo o
inclusione. Al a icenda spesso so aciu a è quella igua dan e l’in e namen-
o dei ci adini cinesi nei campi di concen amen o i aliani: su ques o aspe o
è incen a o il con ibu o di Da ide Finizio, scompa so p ema u amen e e che
ci consegna, in ques o che è il suo ul imo con ibu o, l’impegno ad un accon o
della s o ia che sia s umen o di ci adinanza.
Ques o olume nasce dall’incon o di an e pe sone lega e da in e essi ed
ambi i a ini, uno a ques i è l’obie i o di o i e pe co si cos ui i in modo
pa i a io a p o essionis i della scuola, ice ca o i, docen i, s uden i, ci adini.
Pensiamo sia p op io ques o uno dei lasci i più impo an i della Resis enza: la
elazione pa i a ia e cos u i a ol a a con es i di democ azia e di pace che nel-
la scuola hanno cos i uzionalmen e adici.
17
In oDuZIone
Ri e imen i bibliog a ici
Adnk onos. 1996. “Violan e: i le e e su Resis enza e su in i di ie i.” Adnk onos, 10
maggio, 1996. <h p://www1.adnk onos.com/A chi io/AdnAgenzia/1996/05/10/
Poli ica/VIOLANTE-RIFLETTERE-SU-RESISTENZA-E-SUI-VINTI-DI-
IERI_132000.php> (2021-12-23).
Bandini, Gian anco. 2019. “Mani es o della Public His o y o Educa ion. Una p opos a
pe conne e e ice ca accademica, dida ica e memo ia sociale.” In Public His o y
o Educa ion: i lessioni, es imonianze, espe ienze, a cu a di Gian anco Bandini e
S e ano Oli ie o, 41-54. Fi enze: Fi enze Uni e si y P ess.
De Luna, Gio anni. 2011. La Repubblica del dolo e. Le memo ie di un’I alia di isa.
Milano: Fel inelli.
Foca di, Filippo. 2005. La gue a della memo ia. La Resis enza nel diba i o poli ico i aliano
dal 1945 a oggi. Roma-Ba i: La e za.
Isnenghi, Ma io. 1989. Le gue e degli i aliani. Pa ole, immagini, ico di 1848-1945.
Milano: Mondado i.
Mille , James Edwa d. 1999. “Who chopped down ha che y ee? The I alian
Resis ance in his o y and poli ics, 1945-1998.” Jou nal o Mode n I alian S udies
IV, 1: 37-54.
Miu . 2010. “Indicazioni nazionali igua dan i gli obie i i speci ici di app endimen o
conce nen i le a i i à e gli insegnamen i comp esi nei piani degli s udi p e is i
pe i pe co si liceali di cui all’a icolo 10, comma 3, del dec e o del P esiden e
della Repubblica 15 ma zo 2010, n. 89, in elazione all’a icolo 2, commi 1 e
3, del medesimo egolamen o.” <h ps://www.indi e.i /lucabas/lkmw_ ile/
licei2010/indicazioni_nuo o_impagina o/_dec e o_indicazioni_nazionali.
pd >(2021-12-23).
Miu . 2012a. “Indicazioni nazionali pe il p imo ciclo d’is uzione, LXXXVIII.”
<h ps://www.ic e edel eno.edu.i /p w/app/de aul /p w_img.php?sede_codic
e=FEME0005&doc=2901317&inl=1>(2021-12-23).
Miu . 2012b. “Linee Guida (secondo biennio e quin o anno). A ea Gene ale.”
<h ps://www.cislscuola.i /uploads/pics/cislscuola_Is Tecn_A eaGene ale.pd >
(2021-12-23).
Miu . 2012c. “Linee Guida pe il passaggio al nuo o o dinamen o (secondo biennio e
quin o anno). A ea Gene ale (D.P.R. 15 ma zo 2010, n.87, a icolo 8, comma 6).”
<h ps://www.cislscuola.i /uploads/pics/cislscuola_Is P o _LineeGuida345.
pd > (2021-12-23).
Miu . 2019. “Risul a i di app endimen o in e medi del p o ilo di usci a dei pe co si
di is uzione p o essionale pe le a i i à e gli insegnamen i di a ea gene ale.”
<h ps://nuo ip o essionali.indi e.i /wp-con en /uploads/2019/10/Allega o-B.
pd > (2021-12-23).
Mo in, Edga . 1999. La es a ben a a. Ri o ma dell’insegnamen o e i o ma del pensie o.
Milano: Co ina.
Pa one, Claudio. 1991. Una gue a ci ile. saggio sulla mo ali à della Resis enza. To ino:
Bolla i Bo inghie i.
Peli, San o. 2004. La Resis enza in I alia. S o ia e c i ica. To ino: Einaudi.
Peli, San o. 2018. La Resis enza di icile. Pisa: BFS.
Ridol i, Mau izio. 2017. Ve so la Public His o y. Fa e e accon a e s o ia nel empo p esen e,
Pisa: Pacini.
