Bambini in empo di gue a. Raccon a e il passaggio
della gue a e la Resis enza a a e so ideo-
in e is e di es imonianza: luoghi, memo ie, accon i
Ma io Spigan i
In ques o con ibu o sa anno p esen a i alcuni ideo che i engo necessa i
pe la sua comp ensione e o ni ò inol e b e i indicazioni sulla me odologia
segui a, segnalando gli elemen i che app esen a ono pe me, che non sono
s a o insegnan e ma ‘educa o e/espe o’ es e no, il pun o di pa enza onda-
men ale pe l’impos azione del la o o che s olge o di sos egno alla dida ica
nella scuola, a 1984 e 2014. La o a o nel Cen o Riso se Educa i e e Dida -
iche del Casen ino (CRED), un se izio della locale Comuni à Mon ana, di
cui e o p oge is a e esponsabile. T ami e il CRED (al cui in e no si colloca-
a il se izio mul imediale Banca della Memo ia, e ede della p eceden e Ban-
ca In e comunale Audio isi i) eni a o ni o alle scuole un u ile suppo o a
pe co si dida ici. Sos egno che non e a solo di ipo ‘ ecnologico’ ma com-
p ende a compe enze di ipo linguis ico e s o ico. Desc i o ques a ope a i-
i à, che igua da anche la dida ica pe inen e alla Resis enza, seguendo una
duplice a icolazione:
1. Collabo azione alla p oge azione di pe co si dida ici in e disciplina i di i-
lessione e analisi, in o ma labo a o iale, sulla s u u a del accon o, seguendo
le sue di e se modali à di codi ica: o ale, sc i a, iconica g a ica, audio isi a
e cinema og a ica. Quando possibile ques i pe co si e ano o ganizza i con
una empis ica plu iennale e p ocede ano di pa i passo con l’app o ondi-
men o delle compe enze cu icula i. T a i labo a o i p opos i mol i a e a-
no pe con enu o a gomen i di s o ia e cul u a del e i o io nel No ecen o,
Ma io Spigan i, AISO, Associazione I aliana di S o ia O ale, I aly, [email p o ec ed]
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Ma io Spigan i, Bambini in empo di gue a. Raccon a e il passaggio della gue a e la Resis enza a a e so
ideo-in e is e di es imonianza: luoghi, memo ie, accon i, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-
88-5518-650-6.14, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), Raccon a e la Resis enza
a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 103-111, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88-
5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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MaRio Spigan i
con pa icola e a enzione al passaggio della gue a e dunque anche al ema
della Resis enza.
2. La Banca della Memo ia p ocede a pa allelamen e con una p op ia cos an e
a i i à di accol a di memo ie, documen azione e in e is e a e non solo nel
e i o io ma anche in u a la Toscana, u ilizzando s umen i di egis azio-
ne audio isi a, an o analogici che digi ali. A gomen i p e alen i di ques a
a i i à e ano Cul u a ma e iale, poesia e can o popola e, es imonianze su
No ecen o e gue a, eccidi nazi ascis i, Leggi Razziali, Resis enza, cul u a
dell’in eg azione e al o anco a. Pa icola e ilie o a e a una consis en e
accol a di cinema amilia e, con pellicole di a io o ma o che da a ano
a pa i e dagli anni ’30. Pa e delle in e is e e ano inol e ealizza e con
il coin olgimen o di e o degli allie i all’in e no dei pe co si labo a o iali
nelle scuole, o ganizzando incon i con es imoni speciali e o enendo isul-
a i mol o in e essan i. Tu o l’a chi io e a in ine messo a disposizione delle
a i i à dida iche.
Ques a a i i à cos an e e a s ol a con mia di ezione e p oge azione. Dopo
il pensionamen o, isc i o ad AISO (Associazione I aliana S o ia O ale) ho p o-
segui o in p op io, anche con i p oge i di ice ca e in e is e che qui p esen o.
Ul e io i de agli ispe o alla me odologia segui a:
1. Impos azione linguis ica e semiologica dei p oge i. La s u u a na a i a del
accon o, nella sua a icola a complessi à, e a, come sop a de o, al cen o
dell’a enzione. Si segui ano le sue as o mazioni a a e so i a i codici
esp essi i con cui po e a esse e na a o e comunica o: o ale, sc i o, dise-
gna o, app esen a o in o ma ideo ‘cinema og a ica’ e ele isi a. Massima
a enzione e a pos a alla comp ensione della complessi à del linguaggio mul-
imediale ideo-cinema og a ico, espingendo il suo u ilizzo dida ico in e-
so come ausilio di suppo o eicolan e con enu i da p opina e passi amen e
agli alunni pe sempli ica e il lo o app occio alle a ie discipline (‘qualcosa
impa ano’). Ad es. indi idua a una s o ia (o a a e so la i lessione sui es i
scel i e u ilizza i pe l’analisi del accon o cu icula e o sc i endola di e -
amen e come s o ia da sceneggia e in un ese cizio di ic ion) si analizza a
l’uso delle o me e bali p op ie del accon o (impe e o, p esen e e passa o
emo o) e l’aspe o dei a i pe sonaggi e dell’ambien azione della s o ia, e si
osse a a come u o po e a esse e ado o nei linguaggi iconici (disegno,
ideo- ume o, ideo accon o ele isi o secondo le speci ici à del gene e).
2. Pe co si labo a o iali a icola i e s e amen e connessi ai p ocessi di app en-
dimen o linguis ici. Quando possibile si s abili ano dei pe co si labo a o ia-
li plu iennali, secondo il modello cul u ale della espe ienza di i e imen o
bolognese “Vede e e sc i e e”, s iluppa asi a anni ’70 e ’80. Ques o pe
consen i e agli alunni di me e e a uoco e ma u a e anche le compe enze
g amma icali, e o iche e comunica i e che si sa ebbe o u ilizza e. Pe sino
ope azioni appa en emen e complesse quali quelle di ip ese e mon aggio i-
deo si ace ano assieme in classe (almeno pe la pa e p e alen e e pe quan-
o possibile).
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BaMBini in EMpo Di gUERRa
3. Massimo coin olgimen o degli insegnan i. Non si p opone ano labo a o i in
cui il uolo p e alen e e spesso esclusi o osse quello degli anima o i es e ni
che, in qualche modo, si sos i ui ano in modo magico agli insegnan i. Os-
se azione non banale pe ché la p esenza di espe i es e ni di a io gene e
( ideomake , ea an i, educa o i ambien ali e c.) e a mol o o e e spesso
non lascia a sedimen azioni signi ica i e nella p a ica dida ica. Anche mol i
En i es e ni alla scuola (En i locali, P o incia, Assesso a i, Banche e c.) o -
i ano pacche i dida ici con eziona i da espe i, chiusi e p esen a i come
o e a o ma i a. In ece pe noi gli s umen i labo a o iali ondamen ali di
la o o e ano nelle mani degli insegnan i di le e e ed educazione a is ica o
di al i p esen i nel g uppo la o o. Ad es. nei pe co si nella scuola p ima ia
con cui si la o a a al ideo- ume o, u o il la o o di passaggio di codice a
il accon o sc i o u ilizza o e i disegni e a ges i o dagli insegnan i all’in e -
no del no male empo cu icula e, con la collabo azione sal ua ia di espe i
CRED.
1. Bambini in empo di gue a. Sulla Resis enza e su come accon a la a scuola.
il caso Ca da
Non sono uno s o ico di p o essione ma pe ol e en a anni mi sono oc-
cupa o, dunque, di linguaggi e comunicazione, la o ando come anima o e e
p oge is a in pe co si di dida ica all’in e no della scuola e di acquisizione e
a chi iazione di Memo ie del e i o io.
Mol e di ques e a i i à dida iche hanno a u o pe con enu o i lessioni sul
pe iodo ascis a (con pa icola e i e imen o alle leggi azziali) e Resis enza,
p omuo endo nelle scuole incon i e i lessioni con a i es imoni delle icen-
de di gue a casen inesi.
Il i e imen o ai ‘bambini’ è complesso. Na u almen e lega o al a o che
mol e es imonianze ‘di e e’ sul passaggio della gue a sono ilascia e oggi da
pe sone che e ano all’epoca gio anissime, bambini o poco più. Ma al o onda-
men ale aspe o è che le na azioni sono come ‘ il a e’ dalla asmissione o a-
le gene azionale che a iene nelle amiglie. Elemen o ques o che non a a a o
pe de e lo o ‘ e idici à’, impo anza e p o ondi à di messaggio. Al con a io i-
eniamo i passaggi gene azionali come cul u almen e decisi i pe la sedimen-
azione e a e mazione di memo ie condi ise.
Una ol a in pensione ed isc i o all’Associazione I aliana di S o ia O ale (AI-
SO) ho concen a o la mia a enzione e i lessione alla piccola azione mon ana
di Ca da, comune casen inese di Cas el Focognano, si ua a a 700 me i di al i-
udine e nascos a nelle pieghe dell’appennino oscano in p o incia di A ezzo.
Luogo da me ben conosciu o du an e l’a i i à la o a i a (come es imonia una
as a accol a documen ale p eg essa) e abi a o da pe sone amiche mol o spe-
ciali. A gomen o della ice ca è s a o (la o o in co so!) il passaggio del No e-
cen o dal paese, con u e le as o mazioni sociali ed economiche che lo hanno
ca a e izza o, seguendo le na azioni o ali di alcuni abi an i, accol e in o ma
di in e is a audio isi a.
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MaRio Spigan i
Fondamen ali a ques o p oge o sono le na azioni che accon ano e en i da-
a i dal se emb e 1943 al 21 agos o 1944 (da a in cui il p esidio mili a e edesco
abbandonò Ca da pe il ipiegamen o e so No d. P endo qui in esame solo il
passaggio della gue a nel 1944, p ecisando che Il massiccio del P a omagno in
cui si o a colloca a Ca da ospi ò nel 1944 a ie o mazioni pa igiane, a cui
quella di ‘Po en e’ (s e amen e lega a alla libe azione di Fi enze) e quella de
‘La Teppa’, guida a dal gio anissimo dicio enne comandan e Licio Nence i,
acqua ie a a appun o a Ca da e nella icina azione di Calle a.
Gli e en i di gue a egis a i e na a i da memo ie di paese (o ali e sc i e),
elenco ozzo ma u ile, sono:
• P esenza di due mili a i inglesi uggi i dal campo di p igionia di La e ina
( ondo alle del Valda no) nell’8 se emb e 1943 e ospi a i e nascos i a Ca -
da ino al 13 agos o 1944.
• P esenza a Ca da della o mazione pa igiana ‘La Teppa’, guida a da Licio
Nence i, dal ma zo 1944 al 25 maggio 1944 (ca u a e uccisione di Licio).
• T agici e en i giugno 44 lega i alla p esenza di sbanda i con a ie uccisioni.
• Ras ellamen o e uccisioni nazi ascis e nel luglio 1944.
• Occupazione del paese con p esidio mili a e edesco a luglio e 20 agos o
1944.
• Depo azione di 40 uomini da Ca da in Ge mania a enu a il 6 agos o 1944.
• Accompagnamen o da pa e di alcuni ca desi dei 2 mili a i inglesi (p o e i
in clandes ini à dal paese pe u o ques o pe iodo) al qua ie gene ale al-
lea o ( ondo alle del Valda no a e ino) nella no e del 13 agos o, s uggendo
all’occupazione edesca del paese.
• 20 agos o e mine dell’occupazione ed ul ima i ima ad ope a dell’ese ci o
edesco in i i a a.
Il ocus del la o o di ice ca è i ol o non solo ai con enu i ma anche e sop a -
u o alle modali à na a i e e comunica i e degli in e is a i (e anche ai modi
dell’in e azione dialogica con cui ci siamo a noi elaziona i nelle con e sazio-
ni). Ho pos o mol a a enzione alla o midabile cul u a o ale degli amici/che
ca desi e alla po enza della asmissione o ale delle memo ie di paese. In quel
con es o di bassissima scola i à ( e za elemen a e e poi quin a se ale in e à adul-
a) e o e anal abe ismo e a u a ia di usa una o midabile compe enza cul u-
ale poe ica mu ua a a a e so passaggi gene azionali ed in cui è i issima una
p o onda conoscenza di classici come Di ina Commedia ed O lando Fu ioso,
e non solo. Gli s essi accon i di gue a sono di icilmen e comp ensibili, a mio
a iso, senza la comp ensione di ques e compe enze.
La mia i lessione sul ma e iale accol o è ben lon ana dall’esse e compiu a
e de ini i a. Ho ealizza o ci ca en a piccoli mon aggi ideo, a i da alcune
o e di ideoin e is e, che conside o ondamen almen e come mon a i di es i-
uzione pensa i pe e en i es i i di paese e anche u ilizzabili pe consul azioni
dida iche pe le quali posso ende li disponibili. Qui colloco dei link pe la con-
sul azione di alcuni mon a i ideo, che amo de ini e p op iamen e come ‘es a -
i’ da più ampie con e sazioni in ece che ‘documen a i’.
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BaMBini in EMpo Di gUERRa
In p emessa, p ima di p esen a e alcuni esempi conc e i di ideo, ichiamo
il ecen e lib o di Chia a Colombini (2021). Le u a pe inen e e p eziosa, so-
p a u o pe me che, ipe o, non sono uno s o ico della gue a e della Resis enza
in senso s e o. Pa igiani ubagalline o sanguina i assassini? In al senso l’espe-
ienza di Ca da è qualche modo esempla e e signi ica i a e con iene p eziosi
elemen i con addi o i. In a i, in mol e na azioni da me accol e, si dis ingue
a il pe iodo della p esenza di Licio Nence i e della sua banda pa igiana, ac-
qua ie a a a Ca da a ma zo e ine maggio, e quello seguen e alla sua uccisio-
ne da ine maggio all’occupazione edesca di luglio.
Nelle na azioni memo iali Licio Nence i, medaglia d’o o, è conside a o
unanimemen e un e oe ma i e e celeb a o da poesie e can i popola i di usi
anche immedia amen e dopo la sua mo e. E così sono s ima i anche oggi i suoi
compagni di lo a, a cui lo s ao dina io Ezio Raspan i, pe la cui necessa ia
conoscenza imando a F ancesco Bellacci. In paese è p esen e un singola e mo-
numen o che u e e o dai pa igiani de ‘La Teppa’ (nome della banda pa igia-
na), pe ing azia e gli abi an i del paese dell’accoglienza solidale a lo o o ni a.
Monumen o c edo mol o o iginale in quan o e e o da Pa igiani pe ing azia e
la popolazione e non ice e sa.
Di e en e e di isa è in ece la memo ia del paese ispe o ad alcuni sedicen i
pa igiani de ini i sbanda i e « accogli icci dell’ul ima o a», iden i ica i come
esponsabili di saccheggi e p odi o ie e e ibili uccisioni a enu e nel mese di
giugno, dopo la mo e di Licio e la conseguen e c isi della sua banda. Su ques a
pa e del ma e iale accol o de o anco a me e e le mani in modo o ganico. Ma
ho delle di icol à, lega e c edo alla mia ela i a compe enza di s o ico. Tu a ia,
i engo si a i di passaggi do e osi e u ili da a on a e anche in sede dida ica.
Ho p epa a o dunque ideo esempli ica i i, es a i mol o b e i e sin e i-
ci, che gli in e essa i possono ede e a lo o disc ezione, accompagna i da no e
desc i i e.
Nel mio in e en o online ho a u o solo il empo di p esen a e ques o ideo,
in una o ma mol o più sin e ica di quella uibile adesso sul mio canale YouTu-
be (pe cui si eda Spigan i 2021a).
Es a o da una lunga con e sazione con Gio anni Ma ia Ca dini de o Gian-
ma ia, ealizza a commen ando un disegno di Ezio Raspan i (poco più che se-
dicenne nel 1944), il gio anissimo componen e della Banda ‘La Teppa’, il cui
nome di ba aglia e a ‘Masco e’. Gianma ia, na o il 27 ma zo 1928, di poco più
gio ane di Raspan i, e a uno dei agazzini che popola ano il piccolo paese nel
1944. Lui e a a i più g andi ma mol i non a e ano più di 9 o 12 anni al massi-
mo e ace ano g uppo assieme. Familia izza ono subi o con quei gio ani pa -
igiani, di cui uno, Raspan i, e a così gio ane da indossa e i calzoni co i ed e a
di poco più g ande di lo o.
Il disegno su cui Gianma ia pa la u ealizza o e egala o a lui da Ezio, il qua-
le a sua ol a a e a le o un b e e a icolo di Gianma ia sulla i is a ciclos ila a
del paese Foglie lunghe e in i ola o, appun o “Gioca amo a a e i Ribelli”. Ezio
ben ico da a quei momen i, lega i alla i a dei bambini di Ca da a ma zo e
maggio 1944.
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MaRio Spigan i
Rip endendo anche qui le ca ego ie na a i e di Spazio e Tempo, p opongo
alcune i lessioni che possono esse e u ili, spe o, pe la dida ica. Nel ideo la
na azione si s iluppa ami e di e si li elli desc i i i:
• Il disegno, con le sue p op ie à appa enen i a codici na a i i g a ici, che a
lo o ol a aducono in immagini il accon o b e e sc i o da Gianma ia. Ezio
pe ò in ques a asc izione g a ica del accon o asme e anche una sua pe -
sonale memo ia, da lui issu a di e amen e, della i a di paese: un gioco di
uolo in cui i agazzi si iden i ica ano in quel g uppo di ibelli is i come mi-
ici e oi. Al cen o è lo spazio della ‘Piazzolina’, limi o a alla bo ega cen ale
di Ca da e luogo simbolico icco di a enimen i.
• Il accon o o ale di Gianma ia che in e p e a e de inisce luogo e pe sonaggi
disegna i da Raspan i a ibuendo nomi (u ilizzando il condizionale). So o-
lineo anco a come il disegno sia a sua ol a una app esen azione g a ica del
b e e accon o sc i o mol i anni p ima da Gianma ia. Spazio e pe sonaggi in
campo engono dunque na a i u ilizzando codici di e si che appa engono
al linguaggio o ale (la mia in e is a), sc i o (il b e e accon o di Gianma-
ia ipo a o anche nel olume di Raspan i Ribelli pe un ideale ed iconico. Il
codice iconico u ilizza o nel disegno o nisce una conc e ezza de e mina a
che le pa ole, an o e bali che sc i e, non hanno. Le agazze, ad es. indos-
sano sca pe p ecise e de e mina e, pa icola i dell’epoca.
• Lo spazio della con e sazione a me (Ma io Spigan i) e Gianma ia. Ta olo e
mobili del soggio no in cui si s olge il dialogo sono ope a di Gianma ia, così
come sue sono le piccole scul u e lignee espos e alle sue spalle. Gianma ia è
in a i un o imo a igiano e a is a in aglia o e e scul o e di legno ed anche
in pie a. Boscaiolo come Ma co e come lui p o is o di licenza elemen a e
o enu a alla scuola se ale è p o ondo conosci o e dei classici, come Di ina
Commedia e O lando Fu ioso. Gio anissimo ed au odida a già men e gio-
ca a ‘a a e i ibelli’ nel 1944 a e a una p o onda conoscenza dell’O lando
Fu ioso e già allo a si cimen a a con al i del paese come poe a imp o isa-
o e in o a a ima. Le es imonianze che o nisce anno le e e comp ese
all’in e no della sua più ampia s o ia di i a, pu nel ondamen ale impa o
che ebbe in lui il passaggio della gue a.
• La con e sazione documen a a è qui asmessa in b e e es a o. La e sio-
ne in eg ale è mol o più a icola a e con iene impo an i in o mazioni qui
omesse. Il empo della egis azione è mol o lon ano da quello in cui si s ol-
gono gli a enimen i na a i. Negli anni ha i le u o e sc i o anche lui nella
i is a del paese. E ha o ni o a Raspan i pe il suo lib o in o mazioni sc i e
con alida e da i ma, secondo l’uso di Ezio.
In ques a sin esi ideo ho e idenzia o un passaggio a mio a iso cen ale pe
comp ende e l’a eggiamen o del paese e so i pa igiani. Vi u e es a u ’o a
una g ande di e enza a le alu azioni posi i e da e sulla banda guida a da Li-
cio Nence i e quelle nega i e da e sulla p esenza di sbanda i sedicen i pa i-
giani (secondo le conside azioni di Gianma ia, Ma co I aliani e mol i al i) che
ope a ono a Ca da nel mese di giugno, dopo la mo e di Licio e lo scioglimen o
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BaMBini in EMpo Di gUERRa
della banda La Teppa, i cui memb i si agg ega ono in al e o mazioni pa igiane
in p o incia di A ezzo, lon ano dal paese. Sugli a enimen i accadu i nel mese
di giugno, sui quali s o la o ando, es ano giudizi mol o pesan i su ‘lad i e as-
sassini’ in es e di sedicen i pa igiani senza guida. Una ema ica o e e da a -
on a e con anquilli à cos u i a anche in sede dida ica quando possibile. In
p oposi o non esi o ul e io men e a accomanda e, qualo a e ne osse bisogno,
il ci a o lib o di Chia a Colombini (2021), sicu amen e mol o più compe en e
e a ezza a di me come s o ica della Resis enza, che segnalo come s umen o
in g ado di o ni e adegua e chia i di le u a, con il g ande me i o di po e sul
appe o co e amen e ques ioni oppo spesso imosse.
Il secondo ideo (pe cui si eda Spigan i 2021b) è un b e e co o es a o da
una na azione mol o più a icola a. Il na a o e in ques o caso è Ma co I aliani,
ca dese, na o nel 1924 e eni en e alla le a nel 1944. Il mon aggio è una sin esi
di due in e is e a Ma co, in e alla e da qualche mese. Lui a e a all’epoca 20
anni. Si o a a quel gio no p esso la bo ega del calzolaio Sal ado e do e ese -
ci a a mansioni di app endis a.
Osse o qui alcune cose nel suo accon o, ispe o a due coo dina e onda-
men ali che, a mio a iso, occo e semp e a e e p esen i nell’impos a e un la-
o o dida ico: Spazio e Tempo.
Pe quan o igua da lo Spazio:
Ma co a a e sa nell’in e is a le s ade del paese con passi cadenza i, in-
dicando isicamen e con mano e sgua do an o la bo ega da cui usci ono lui e
Sal ado e, a a i dal umo e insoli o udi o nel 1944, quan o il paesaggio in
lon ananza, oggi adicalmen e cambia o ispe o a quel gio no e che nasconde
adesso la ia da cui giunse o i pa igiani:
• A a e so le indicazioni spaziali so olinea la alidi à e e enziale della sua
es imonianza (come di e «e o lì e ho is o e sen i o»). Il de aglio del pas-
saggio delle o ezze olan i segnala o con esa ezza p op io quel gio no di
ma zo è s o icamen e eale e signi ica i o. Anche se in eal à pe ò gli ae ei
non e ano di e i esa amen e a Bologna ma a Pado a, do e quel gio no i
u un e i ican e bomba damen o.
• In e essan e no a e assieme alle o me e bali, le indicazioni ges uali u iliz-
za e da Ma co. La bo ega do e a enne l’incon o a Licio e il p op ie a io
ex-squad is a è qui solo na a a ma in al e ideo egis azioni è anche mo-
s a a isicamen e, come luogo di impo an i a enimen i.
• Pe quan o banale è oppo uno osse a e e analizza e i empi e bali, onda-
men almen e l’impe e o, usa i pe le desc izioni spaziali. Sop a u o nel
caso di u ilizzo dida ico di ques i accon i.
Pe quan o igua da il Tempo:
• Ma co accon a nel 2017 a i a enu i nel 1944, na a i come p esen i e i-
i. O iamen e u e le icende accadu e a luglio 1943 e agos o 1944 sono
s a e cen ali nella sua espe ienza di i a. Fa i e a enimen i che sono s a i
da lui nel co so degli anni ielabo a i e anche sc i i, ma ce cando semp e, a
suo giudizio, di dis ingue e le sue alu azioni da quan o, semp e da lui, eal-
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MaRio Spigan i
men e is o e udi o. Sc isse una se ie di memo ie a 1981 e 1982 sulla i i-
s a ciclos ila a del paese Foglie Lunghe e ilasciò ad Ezio Raspan i una se ie
di dichia azioni su a enimen i del 1944 sc i e e i ma e (seguendo una i-
go osa me odologia di Ezio) che Raspan i inse ì nel suo ondamen ale ci a o
lib o Ribelli pe un ideale, in cui è na a a la icenda di Licio Nence i e dei
compagni pa igiani de ‘La Teppa’. Rispe o a quei lon ani sc i i il accon o
o ale del 2015/17 non con iene signi ica i e disc epanze, aggiunge in ece
impo an i de agli non sc i i ed una i aci à eccezionale, p op ia dell’o a-
li à e delle esp essioni mimiche.
• Al empo e bale impe e o u ilizza o pe le desc izioni Ma co al e na pas-
sa o emo o e a a i anche i empi p esen e e u u o emo o p esen e, e in-
se endo o me di dialogo. Rispe o ai modi del suo accon o o ale occo e
ico da e che lui possede a una o issima compe enza poe ica e lessicale,
ma u a a con una s ao dina ia pad onanza di classici come Di ina Comme-
dia e O lando Fu ioso. Ed e a, già nel 1944, un alen e poe a imp o isa o e,
come al i in paese. La quali à della memo ia è imp essionan e ed appa iene
ad una cul u a abi ua a ad esp ime si o almen e e a asme e e a a e so
le gene azioni le compe enze necessa ie alla i a senza ico so alla sc i u-
a e alla le u a, in un con es o p e alen emen e di anal abe ismo di uso.
So olineo come il pun o di is a della es imonianza di Ma co non sia quello
di un pa igiano comba en e (il caso degli sc i i di Ezio) ma quello di un abi-
an e di Ca da, il paese che de e ospi ali à con in a e gene osa e sos egno logi-
s ico alla banda di Licio. Il accon o so olinea la p o onda s ima pe la capaci à
ca isma ica di Licio che iuscì a as o ma e il bo egaio squad is a in alen e e
since o collabo a o e e anche il compo amen o c is allino che non esi ò a giu-
s izia e con scon o a ma o chi si e a macchia o di u i compiu i a nome della
Banda La Teppa. Nello scon o na a o ol e al colpe ole pe se la i a anche un
pa igiano che a e a a ianca o Licio nella azione puni i a.
Licio Nence i di enne immedia amen e un e oe popola e, e u subi o p o-
agonis a di can i e balla e. Uno di essi e a già di uso in ogli olan i sin da ine
giugno 1944. In ques a o ma sc i a u seques a o a Ca da con una pe quisi-
zione edesca alla gio ane Nunzia ina Mascalchi che passò pe ques o mo i o
un b u o momen o. A p oposi o di ques a p esenza di Licio nel can o epico po-
pola e, imando al ideo sul mio canale YouTube, pe chi olesse sape ne di più
(si eda Spigan i 2019).
Il colloquio ipe co e la ucilazione del gio anissimo Licio Nence i, a e-
nu a Il 26 maggio 1944 a Talla. Nence i en ò immedia amen e nella leggenda
popola e come e oe senza macchia, subi o can a o in balla e e o a e ime. Que-
s o ideo è na o come es a o da una con e sazione con il ice ca o e di cul u-
a popola e Dan e P io e ed il poe a imp o isa o e e can as o ie Ma co Be i.
Pe quan o igua da il la o o Bambini a Fi enze 1944, posso solo a e degli
accenni alla ema ica pe mancanza di empo e spazio. Si a a di un mio la o o
anco a in co so (co eda o da nuo e lunghe in e is e) mol o in e essan e con
al cen o due amiglie eb aiche issu e in clandes ini à nella Fi enze del 1944,
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BaMBini in EMpo Di gUERRa
in pieno cen o s o ico, e con la ile u a comple a del cinema amilia e di Al-
be o Innocen i ealizza o a 1939 e 1944. Ad ogni modo ques a pa e è esem-
pli ica a da un ecchio ideo su YouTube, che gli in e essa i po anno ede e a
lo o disc ezione, accompagna o da una b e e scheda desc i i a (pe cu si eda
Spigan i 2021c).
Ri e imen i bibliog a ici
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an i ascis a in I alia. Il caso del pa igiano Ezio Raspan i.” In XX coloquio - cong eso
in e nacional HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Iden idades - In e nacionalismo
Paci ismo y Educación siglos XIX y XX, edi ed by Xosé Manuel Cid Fe nández and
Ma ía Vic o ia Ca e a Fe nández, 571-74. Ou ense: SEDHE.
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YouTube ideo. <h ps://you u.be/VxDBYuF79uQ> 26 maggio 2019 (2021-12-20).
Spigan i, Ma io. 2021. “La ideoin e is a come p ima o ma di asc izione.”
AISO, <h ps://www.aisoi alia.o g/ ideoin e is a-p ima- o ma- asc izione/>
(2021-12-20).
Spigan i, Ma io. 2021a. “P ima e a 1944 a Ca da in Casen ino: “Gioca amo a a e i
Ribelli”.” YouTube ideo. <h ps://you u.be/F8exKLSdgnU> 28 maggio 2021
(2021-12-20).
Spigan i, Ma io. 2021b. “11 ma zo 1944, a i o di Licio Nence i a Ca da (es a o
b e e).” YouTube ideo. <h ps://you u.be/R eJRynwH94> 17 maggio 2021
(2021-12-20).
Spigan i, Ma io. 2021c. “Via de Peco i n.6 - Fi enze 1944, di Ma io Spigan i e Daniela
Ba olini.” YouTube ideo. <h ps://you u.be/UK3kiNWRk4g> 18 maggio 2021
(2021-12-20).
