Bambini in tempo di guerra. Raccontare il passaggio della guerra e la Resistenza attraverso video-interviste di testimonianza: luoghi, memorie, racconti

Bambini in empo di gue a. Raccon a e il passaggio della gue a e la Resis enza a a e so ideo- in e is e di es imonianza: luoghi, memo ie, accon i Ma io Spigan i In ques o con ibu o sa anno p esen a i alcuni ideo che i engo necessa i pe la sua comp ensione e o ni ò inol e b e i indicazioni sulla me odologia segui a, segnalando gli elemen i che app esen a ono pe me, che non sono s a o insegnan e ma ‘educa o e/espe o’ es e no, il pun o di pa enza onda- men ale pe l’impos azione del la o o che s olge o di sos egno alla dida ica nella scuola, a 1984 e 2014. La o a o nel Cen o Riso se Educa i e e Dida - iche del Casen ino (CRED), un se izio della locale Comuni à Mon ana, di cui e o p oge is a e esponsabile. T ami e il CRED (al cui in e no si colloca- a il se izio mul imediale Banca della Memo ia, e ede della p eceden e Ban- ca In e comunale Audio isi i) eni a o ni o alle scuole un u ile suppo o a pe co si dida ici. Sos egno che non e a solo di ipo ‘ ecnologico’ ma com- p ende a compe enze di ipo linguis ico e s o ico. Desc i o ques a ope a i- i à, che igua da anche la dida ica pe inen e alla Resis enza, seguendo una duplice a icolazione: 1. Collabo azione alla p oge azione di pe co si dida ici in e disciplina i di i- lessione e analisi, in o ma labo a o iale, sulla s u u a del accon o, seguendo le sue di e se modali à di codi ica: o ale, sc i a, iconica g a ica, audio isi a e cinema og a ica. Quando possibile ques i pe co si e ano o ganizza i con una empis ica plu iennale e p ocede ano di pa i passo con l’app o ondi- men o delle compe enze cu icula i. T a i labo a o i p opos i mol i a e a- no pe con enu o a gomen i di s o ia e cul u a del e i o io nel No ecen o, Ma io Spigan i, AISO, Associazione I aliana di S o ia O ale, I aly, [email p o ec ed] Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis ) FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice) Ma io Spigan i, Bambini in empo di gue a. Raccon a e il passaggio della gue a e la Resis enza a a e so ideo-in e is e di es imonianza: luoghi, memo ie, accon i, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978- 88-5518-650-6.14, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), Raccon a e la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 103-111, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88- 5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6 104 MaRio Spigan i con pa icola e a enzione al passaggio della gue a e dunque anche al ema della Resis enza. 2. La Banca della Memo ia p ocede a pa allelamen e con una p op ia cos an e a i i à di accol a di memo ie, documen azione e in e is e a e non solo nel e i o io ma anche in u a la Toscana, u ilizzando s umen i di egis azio- ne audio isi a, an o analogici che digi ali. A gomen i p e alen i di ques a a i i à e ano Cul u a ma e iale, poesia e can o popola e, es imonianze su No ecen o e gue a, eccidi nazi ascis i, Leggi Razziali, Resis enza, cul u a dell’in eg azione e al o anco a. Pa icola e ilie o a e a una consis en e accol a di cinema amilia e, con pellicole di a io o ma o che da a ano a pa i e dagli anni ’30. Pa e delle in e is e e ano inol e ealizza e con il coin olgimen o di e o degli allie i all’in e no dei pe co si labo a o iali nelle scuole, o ganizzando incon i con es imoni speciali e o enendo isul- a i mol o in e essan i. Tu o l’a chi io e a in ine messo a disposizione delle a i i à dida iche. Ques a a i i à cos an e e a s ol a con mia di ezione e p oge azione. Dopo il pensionamen o, isc i o ad AISO (Associazione I aliana S o ia O ale) ho p o- segui o in p op io, anche con i p oge i di ice ca e in e is e che qui p esen o. Ul e io i de agli ispe o alla me odologia segui a: 1. Impos azione linguis ica e semiologica dei p oge i. La s u u a na a i a del accon o, nella sua a icola a complessi à, e a, come sop a de o, al cen o dell’a enzione. Si segui ano le sue as o mazioni a a e so i a i codici esp essi i con cui po e a esse e na a o e comunica o: o ale, sc i o, dise- gna o, app esen a o in o ma ideo ‘cinema og a ica’ e ele isi a. Massima a enzione e a pos a alla comp ensione della complessi à del linguaggio mul- imediale ideo-cinema og a ico, espingendo il suo u ilizzo dida ico in e- so come ausilio di suppo o eicolan e con enu i da p opina e passi amen e agli alunni pe sempli ica e il lo o app occio alle a ie discipline (‘qualcosa impa ano’). Ad es. indi idua a una s o ia (o a a e so la i lessione sui es i scel i e u ilizza i pe l’analisi del accon o cu icula e o sc i endola di e - amen e come s o ia da sceneggia e in un ese cizio di ic ion) si analizza a l’uso delle o me e bali p op ie del accon o (impe e o, p esen e e passa o emo o) e l’aspe o dei a i pe sonaggi e dell’ambien azione della s o ia, e si osse a a come u o po e a esse e ado o nei linguaggi iconici (disegno, ideo- ume o, ideo accon o ele isi o secondo le speci ici à del gene e). 2. Pe co si labo a o iali a icola i e s e amen e connessi ai p ocessi di app en- dimen o linguis ici. Quando possibile si s abili ano dei pe co si labo a o ia- li plu iennali, secondo il modello cul u ale della espe ienza di i e imen o bolognese “Vede e e sc i e e”, s iluppa asi a anni ’70 e ’80. Ques o pe consen i e agli alunni di me e e a uoco e ma u a e anche le compe enze g amma icali, e o iche e comunica i e che si sa ebbe o u ilizza e. Pe sino ope azioni appa en emen e complesse quali quelle di ip ese e mon aggio i- deo si ace ano assieme in classe (almeno pe la pa e p e alen e e pe quan- o possibile). 105 BaMBini in EMpo Di gUERRa 3. Massimo coin olgimen o degli insegnan i. Non si p opone ano labo a o i in cui il uolo p e alen e e spesso esclusi o osse quello degli anima o i es e ni che, in qualche modo, si sos i ui ano in modo magico agli insegnan i. Os- se azione non banale pe ché la p esenza di espe i es e ni di a io gene e ( ideomake , ea an i, educa o i ambien ali e c.) e a mol o o e e spesso non lascia a sedimen azioni signi ica i e nella p a ica dida ica. Anche mol i En i es e ni alla scuola (En i locali, P o incia, Assesso a i, Banche e c.) o - i ano pacche i dida ici con eziona i da espe i, chiusi e p esen a i come o e a o ma i a. In ece pe noi gli s umen i labo a o iali ondamen ali di la o o e ano nelle mani degli insegnan i di le e e ed educazione a is ica o di al i p esen i nel g uppo la o o. Ad es. nei pe co si nella scuola p ima ia con cui si la o a a al ideo- ume o, u o il la o o di passaggio di codice a il accon o sc i o u ilizza o e i disegni e a ges i o dagli insegnan i all’in e - no del no male empo cu icula e, con la collabo azione sal ua ia di espe i CRED. 1. Bambini in empo di gue a. Sulla Resis enza e su come accon a la a scuola. il caso Ca da Non sono uno s o ico di p o essione ma pe ol e en a anni mi sono oc- cupa o, dunque, di linguaggi e comunicazione, la o ando come anima o e e p oge is a in pe co si di dida ica all’in e no della scuola e di acquisizione e a chi iazione di Memo ie del e i o io. Mol e di ques e a i i à dida iche hanno a u o pe con enu o i lessioni sul pe iodo ascis a (con pa icola e i e imen o alle leggi azziali) e Resis enza, p omuo endo nelle scuole incon i e i lessioni con a i es imoni delle icen- de di gue a casen inesi. Il i e imen o ai ‘bambini’ è complesso. Na u almen e lega o al a o che mol e es imonianze ‘di e e’ sul passaggio della gue a sono ilascia e oggi da pe sone che e ano all’epoca gio anissime, bambini o poco più. Ma al o onda- men ale aspe o è che le na azioni sono come ‘ il a e’ dalla asmissione o a- le gene azionale che a iene nelle amiglie. Elemen o ques o che non a a a o pe de e lo o ‘ e idici à’, impo anza e p o ondi à di messaggio. Al con a io i- eniamo i passaggi gene azionali come cul u almen e decisi i pe la sedimen- azione e a e mazione di memo ie condi ise. Una ol a in pensione ed isc i o all’Associazione I aliana di S o ia O ale (AI- SO) ho concen a o la mia a enzione e i lessione alla piccola azione mon ana di Ca da, comune casen inese di Cas el Focognano, si ua a a 700 me i di al i- udine e nascos a nelle pieghe dell’appennino oscano in p o incia di A ezzo. Luogo da me ben conosciu o du an e l’a i i à la o a i a (come es imonia una as a accol a documen ale p eg essa) e abi a o da pe sone amiche mol o spe- ciali. A gomen o della ice ca è s a o (la o o in co so!) il passaggio del No e- cen o dal paese, con u e le as o mazioni sociali ed economiche che lo hanno ca a e izza o, seguendo le na azioni o ali di alcuni abi an i, accol e in o ma di in e is a audio isi a. 106 MaRio Spigan i Fondamen ali a ques o p oge o sono le na azioni che accon ano e en i da- a i dal se emb e 1943 al 21 agos o 1944 (da a in cui il p esidio mili a e edesco abbandonò Ca da pe il ipiegamen o e so No d. P endo qui in esame solo il passaggio della gue a nel 1944, p ecisando che Il massiccio del P a omagno in cui si o a colloca a Ca da ospi ò nel 1944 a ie o mazioni pa igiane, a cui quella di ‘Po en e’ (s e amen e lega a alla libe azione di Fi enze) e quella de ‘La Teppa’, guida a dal gio anissimo dicio enne comandan e Licio Nence i, acqua ie a a appun o a Ca da e nella icina azione di Calle a. Gli e en i di gue a egis a i e na a i da memo ie di paese (o ali e sc i e), elenco ozzo ma u ile, sono: • P esenza di due mili a i inglesi uggi i dal campo di p igionia di La e ina ( ondo alle del Valda no) nell’8 se emb e 1943 e ospi a i e nascos i a Ca - da ino al 13 agos o 1944. • P esenza a Ca da della o mazione pa igiana ‘La Teppa’, guida a da Licio Nence i, dal ma zo 1944 al 25 maggio 1944 (ca u a e uccisione di Licio). • T agici e en i giugno 44 lega i alla p esenza di sbanda i con a ie uccisioni. • Ras ellamen o e uccisioni nazi ascis e nel luglio 1944. • Occupazione del paese con p esidio mili a e edesco a luglio e 20 agos o 1944. • Depo azione di 40 uomini da Ca da in Ge mania a enu a il 6 agos o 1944. • Accompagnamen o da pa e di alcuni ca desi dei 2 mili a i inglesi (p o e i in clandes ini à dal paese pe u o ques o pe iodo) al qua ie gene ale al- lea o ( ondo alle del Valda no a e ino) nella no e del 13 agos o, s uggendo all’occupazione edesca del paese. • 20 agos o e mine dell’occupazione ed ul ima i ima ad ope a dell’ese ci o edesco in i i a a. Il ocus del la o o di ice ca è i ol o non solo ai con enu i ma anche e sop a - u o alle modali à na a i e e comunica i e degli in e is a i (e anche ai modi dell’in e azione dialogica con cui ci siamo a noi elaziona i nelle con e sazio- ni). Ho pos o mol a a enzione alla o midabile cul u a o ale degli amici/che ca desi e alla po enza della asmissione o ale delle memo ie di paese. In quel con es o di bassissima scola i à ( e za elemen a e e poi quin a se ale in e à adul- a) e o e anal abe ismo e a u a ia di usa una o midabile compe enza cul u- ale poe ica mu ua a a a e so passaggi gene azionali ed in cui è i issima una p o onda conoscenza di classici come Di ina Commedia ed O lando Fu ioso, e non solo. Gli s essi accon i di gue a sono di icilmen e comp ensibili, a mio a iso, senza la comp ensione di ques e compe enze. La mia i lessione sul ma e iale accol o è ben lon ana dall’esse e compiu a e de ini i a. Ho ealizza o ci ca en a piccoli mon aggi ideo, a i da alcune o e di ideoin e is e, che conside o ondamen almen e come mon a i di es i- uzione pensa i pe e en i es i i di paese e anche u ilizzabili pe consul azioni dida iche pe le quali posso ende li disponibili. Qui colloco dei link pe la con- sul azione di alcuni mon a i ideo, che amo de ini e p op iamen e come ‘es a - i’ da più ampie con e sazioni in ece che ‘documen a i’. 107 BaMBini in EMpo Di gUERRa In p emessa, p ima di p esen a e alcuni esempi conc e i di ideo, ichiamo il ecen e lib o di Chia a Colombini (2021). Le u a pe inen e e p eziosa, so- p a u o pe me che, ipe o, non sono uno s o ico della gue a e della Resis enza in senso s e o. Pa igiani ubagalline o sanguina i assassini? In al senso l’espe- ienza di Ca da è qualche modo esempla e e signi ica i a e con iene p eziosi elemen i con addi o i. In a i, in mol e na azioni da me accol e, si dis ingue a il pe iodo della p esenza di Licio Nence i e della sua banda pa igiana, ac- qua ie a a a Ca da a ma zo e ine maggio, e quello seguen e alla sua uccisio- ne da ine maggio all’occupazione edesca di luglio. Nelle na azioni memo iali Licio Nence i, medaglia d’o o, è conside a o unanimemen e un e oe ma i e e celeb a o da poesie e can i popola i di usi anche immedia amen e dopo la sua mo e. E così sono s ima i anche oggi i suoi compagni di lo a, a cui lo s ao dina io Ezio Raspan i, pe la cui necessa ia conoscenza imando a F ancesco Bellacci. In paese è p esen e un singola e mo- numen o che u e e o dai pa igiani de ‘La Teppa’ (nome della banda pa igia- na), pe ing azia e gli abi an i del paese dell’accoglienza solidale a lo o o ni a. Monumen o c edo mol o o iginale in quan o e e o da Pa igiani pe ing azia e la popolazione e non ice e sa. Di e en e e di isa è in ece la memo ia del paese ispe o ad alcuni sedicen i pa igiani de ini i sbanda i e « accogli icci dell’ul ima o a», iden i ica i come esponsabili di saccheggi e p odi o ie e e ibili uccisioni a enu e nel mese di giugno, dopo la mo e di Licio e la conseguen e c isi della sua banda. Su ques a pa e del ma e iale accol o de o anco a me e e le mani in modo o ganico. Ma ho delle di icol à, lega e c edo alla mia ela i a compe enza di s o ico. Tu a ia, i engo si a i di passaggi do e osi e u ili da a on a e anche in sede dida ica. Ho p epa a o dunque ideo esempli ica i i, es a i mol o b e i e sin e i- ci, che gli in e essa i possono ede e a lo o disc ezione, accompagna i da no e desc i i e. Nel mio in e en o online ho a u o solo il empo di p esen a e ques o ideo, in una o ma mol o più sin e ica di quella uibile adesso sul mio canale YouTu- be (pe cui si eda Spigan i 2021a). Es a o da una lunga con e sazione con Gio anni Ma ia Ca dini de o Gian- ma ia, ealizza a commen ando un disegno di Ezio Raspan i (poco più che se- dicenne nel 1944), il gio anissimo componen e della Banda ‘La Teppa’, il cui nome di ba aglia e a ‘Masco e’. Gianma ia, na o il 27 ma zo 1928, di poco più gio ane di Raspan i, e a uno dei agazzini che popola ano il piccolo paese nel 1944. Lui e a a i più g andi ma mol i non a e ano più di 9 o 12 anni al massi- mo e ace ano g uppo assieme. Familia izza ono subi o con quei gio ani pa - igiani, di cui uno, Raspan i, e a così gio ane da indossa e i calzoni co i ed e a di poco più g ande di lo o. Il disegno su cui Gianma ia pa la u ealizza o e egala o a lui da Ezio, il qua- le a sua ol a a e a le o un b e e a icolo di Gianma ia sulla i is a ciclos ila a del paese Foglie lunghe e in i ola o, appun o “Gioca amo a a e i Ribelli”. Ezio ben ico da a quei momen i, lega i alla i a dei bambini di Ca da a ma zo e maggio 1944. 108 MaRio Spigan i Rip endendo anche qui le ca ego ie na a i e di Spazio e Tempo, p opongo alcune i lessioni che possono esse e u ili, spe o, pe la dida ica. Nel ideo la na azione si s iluppa ami e di e si li elli desc i i i: • Il disegno, con le sue p op ie à appa enen i a codici na a i i g a ici, che a lo o ol a aducono in immagini il accon o b e e sc i o da Gianma ia. Ezio pe ò in ques a asc izione g a ica del accon o asme e anche una sua pe - sonale memo ia, da lui issu a di e amen e, della i a di paese: un gioco di uolo in cui i agazzi si iden i ica ano in quel g uppo di ibelli is i come mi- ici e oi. Al cen o è lo spazio della ‘Piazzolina’, limi o a alla bo ega cen ale di Ca da e luogo simbolico icco di a enimen i. • Il accon o o ale di Gianma ia che in e p e a e de inisce luogo e pe sonaggi disegna i da Raspan i a ibuendo nomi (u ilizzando il condizionale). So o- lineo anco a come il disegno sia a sua ol a una app esen azione g a ica del b e e accon o sc i o mol i anni p ima da Gianma ia. Spazio e pe sonaggi in campo engono dunque na a i u ilizzando codici di e si che appa engono al linguaggio o ale (la mia in e is a), sc i o (il b e e accon o di Gianma- ia ipo a o anche nel olume di Raspan i Ribelli pe un ideale ed iconico. Il codice iconico u ilizza o nel disegno o nisce una conc e ezza de e mina a che le pa ole, an o e bali che sc i e, non hanno. Le agazze, ad es. indos- sano sca pe p ecise e de e mina e, pa icola i dell’epoca. • Lo spazio della con e sazione a me (Ma io Spigan i) e Gianma ia. Ta olo e mobili del soggio no in cui si s olge il dialogo sono ope a di Gianma ia, così come sue sono le piccole scul u e lignee espos e alle sue spalle. Gianma ia è in a i un o imo a igiano e a is a in aglia o e e scul o e di legno ed anche in pie a. Boscaiolo come Ma co e come lui p o is o di licenza elemen a e o enu a alla scuola se ale è p o ondo conosci o e dei classici, come Di ina Commedia e O lando Fu ioso. Gio anissimo ed au odida a già men e gio- ca a ‘a a e i ibelli’ nel 1944 a e a una p o onda conoscenza dell’O lando Fu ioso e già allo a si cimen a a con al i del paese come poe a imp o isa- o e in o a a ima. Le es imonianze che o nisce anno le e e comp ese all’in e no della sua più ampia s o ia di i a, pu nel ondamen ale impa o che ebbe in lui il passaggio della gue a. • La con e sazione documen a a è qui asmessa in b e e es a o. La e sio- ne in eg ale è mol o più a icola a e con iene impo an i in o mazioni qui omesse. Il empo della egis azione è mol o lon ano da quello in cui si s ol- gono gli a enimen i na a i. Negli anni ha i le u o e sc i o anche lui nella i is a del paese. E ha o ni o a Raspan i pe il suo lib o in o mazioni sc i e con alida e da i ma, secondo l’uso di Ezio. In ques a sin esi ideo ho e idenzia o un passaggio a mio a iso cen ale pe comp ende e l’a eggiamen o del paese e so i pa igiani. Vi u e es a u ’o a una g ande di e enza a le alu azioni posi i e da e sulla banda guida a da Li- cio Nence i e quelle nega i e da e sulla p esenza di sbanda i sedicen i pa i- giani (secondo le conside azioni di Gianma ia, Ma co I aliani e mol i al i) che ope a ono a Ca da nel mese di giugno, dopo la mo e di Licio e lo scioglimen o 109 BaMBini in EMpo Di gUERRa della banda La Teppa, i cui memb i si agg ega ono in al e o mazioni pa igiane in p o incia di A ezzo, lon ano dal paese. Sugli a enimen i accadu i nel mese di giugno, sui quali s o la o ando, es ano giudizi mol o pesan i su ‘lad i e as- sassini’ in es e di sedicen i pa igiani senza guida. Una ema ica o e e da a - on a e con anquilli à cos u i a anche in sede dida ica quando possibile. In p oposi o non esi o ul e io men e a accomanda e, qualo a e ne osse bisogno, il ci a o lib o di Chia a Colombini (2021), sicu amen e mol o più compe en e e a ezza a di me come s o ica della Resis enza, che segnalo come s umen o in g ado di o ni e adegua e chia i di le u a, con il g ande me i o di po e sul appe o co e amen e ques ioni oppo spesso imosse. Il secondo ideo (pe cui si eda Spigan i 2021b) è un b e e co o es a o da una na azione mol o più a icola a. Il na a o e in ques o caso è Ma co I aliani, ca dese, na o nel 1924 e eni en e alla le a nel 1944. Il mon aggio è una sin esi di due in e is e a Ma co, in e alla e da qualche mese. Lui a e a all’epoca 20 anni. Si o a a quel gio no p esso la bo ega del calzolaio Sal ado e do e ese - ci a a mansioni di app endis a. Osse o qui alcune cose nel suo accon o, ispe o a due coo dina e onda- men ali che, a mio a iso, occo e semp e a e e p esen i nell’impos a e un la- o o dida ico: Spazio e Tempo. Pe quan o igua da lo Spazio: Ma co a a e sa nell’in e is a le s ade del paese con passi cadenza i, in- dicando isicamen e con mano e sgua do an o la bo ega da cui usci ono lui e Sal ado e, a a i dal umo e insoli o udi o nel 1944, quan o il paesaggio in lon ananza, oggi adicalmen e cambia o ispe o a quel gio no e che nasconde adesso la ia da cui giunse o i pa igiani: • A a e so le indicazioni spaziali so olinea la alidi à e e enziale della sua es imonianza (come di e «e o lì e ho is o e sen i o»). Il de aglio del pas- saggio delle o ezze olan i segnala o con esa ezza p op io quel gio no di ma zo è s o icamen e eale e signi ica i o. Anche se in eal à pe ò gli ae ei non e ano di e i esa amen e a Bologna ma a Pado a, do e quel gio no i u un e i ican e bomba damen o. • In e essan e no a e assieme alle o me e bali, le indicazioni ges uali u iliz- za e da Ma co. La bo ega do e a enne l’incon o a Licio e il p op ie a io ex-squad is a è qui solo na a a ma in al e ideo egis azioni è anche mo- s a a isicamen e, come luogo di impo an i a enimen i. • Pe quan o banale è oppo uno osse a e e analizza e i empi e bali, onda- men almen e l’impe e o, usa i pe le desc izioni spaziali. Sop a u o nel caso di u ilizzo dida ico di ques i accon i. Pe quan o igua da il Tempo: • Ma co accon a nel 2017 a i a enu i nel 1944, na a i come p esen i e i- i. O iamen e u e le icende accadu e a luglio 1943 e agos o 1944 sono s a e cen ali nella sua espe ienza di i a. Fa i e a enimen i che sono s a i da lui nel co so degli anni ielabo a i e anche sc i i, ma ce cando semp e, a suo giudizio, di dis ingue e le sue alu azioni da quan o, semp e da lui, eal- 110 MaRio Spigan i men e is o e udi o. Sc isse una se ie di memo ie a 1981 e 1982 sulla i i- s a ciclos ila a del paese Foglie Lunghe e ilasciò ad Ezio Raspan i una se ie di dichia azioni su a enimen i del 1944 sc i e e i ma e (seguendo una i- go osa me odologia di Ezio) che Raspan i inse ì nel suo ondamen ale ci a o lib o Ribelli pe un ideale, in cui è na a a la icenda di Licio Nence i e dei compagni pa igiani de ‘La Teppa’. Rispe o a quei lon ani sc i i il accon o o ale del 2015/17 non con iene signi ica i e disc epanze, aggiunge in ece impo an i de agli non sc i i ed una i aci à eccezionale, p op ia dell’o a- li à e delle esp essioni mimiche. • Al empo e bale impe e o u ilizza o pe le desc izioni Ma co al e na pas- sa o emo o e a a i anche i empi p esen e e u u o emo o p esen e, e in- se endo o me di dialogo. Rispe o ai modi del suo accon o o ale occo e ico da e che lui possede a una o issima compe enza poe ica e lessicale, ma u a a con una s ao dina ia pad onanza di classici come Di ina Comme- dia e O lando Fu ioso. Ed e a, già nel 1944, un alen e poe a imp o isa o e, come al i in paese. La quali à della memo ia è imp essionan e ed appa iene ad una cul u a abi ua a ad esp ime si o almen e e a asme e e a a e so le gene azioni le compe enze necessa ie alla i a senza ico so alla sc i u- a e alla le u a, in un con es o p e alen emen e di anal abe ismo di uso. So olineo come il pun o di is a della es imonianza di Ma co non sia quello di un pa igiano comba en e (il caso degli sc i i di Ezio) ma quello di un abi- an e di Ca da, il paese che de e ospi ali à con in a e gene osa e sos egno logi- s ico alla banda di Licio. Il accon o so olinea la p o onda s ima pe la capaci à ca isma ica di Licio che iuscì a as o ma e il bo egaio squad is a in alen e e since o collabo a o e e anche il compo amen o c is allino che non esi ò a giu- s izia e con scon o a ma o chi si e a macchia o di u i compiu i a nome della Banda La Teppa. Nello scon o na a o ol e al colpe ole pe se la i a anche un pa igiano che a e a a ianca o Licio nella azione puni i a. Licio Nence i di enne immedia amen e un e oe popola e, e u subi o p o- agonis a di can i e balla e. Uno di essi e a già di uso in ogli olan i sin da ine giugno 1944. In ques a o ma sc i a u seques a o a Ca da con una pe quisi- zione edesca alla gio ane Nunzia ina Mascalchi che passò pe ques o mo i o un b u o momen o. A p oposi o di ques a p esenza di Licio nel can o epico po- pola e, imando al ideo sul mio canale YouTube, pe chi olesse sape ne di più (si eda Spigan i 2019). Il colloquio ipe co e la ucilazione del gio anissimo Licio Nence i, a e- nu a Il 26 maggio 1944 a Talla. Nence i en ò immedia amen e nella leggenda popola e come e oe senza macchia, subi o can a o in balla e e o a e ime. Que- s o ideo è na o come es a o da una con e sazione con il ice ca o e di cul u- a popola e Dan e P io e ed il poe a imp o isa o e e can as o ie Ma co Be i. Pe quan o igua da il la o o Bambini a Fi enze 1944, posso solo a e degli accenni alla ema ica pe mancanza di empo e spazio. Si a a di un mio la o o anco a in co so (co eda o da nuo e lunghe in e is e) mol o in e essan e con al cen o due amiglie eb aiche issu e in clandes ini à nella Fi enze del 1944, 111 BaMBini in EMpo Di gUERRa in pieno cen o s o ico, e con la ile u a comple a del cinema amilia e di Al- be o Innocen i ealizza o a 1939 e 1944. Ad ogni modo ques a pa e è esem- pli ica a da un ecchio ideo su YouTube, che gli in e essa i po anno ede e a lo o disc ezione, accompagna o da una b e e scheda desc i i a (pe cu si eda Spigan i 2021c). Ri e imen i bibliog a ici Bellacci, F ancesco. 2019. “Il alo e educa i o della Memo ia della Resis enza an i ascis a in I alia. Il caso del pa igiano Ezio Raspan i.” In XX coloquio - cong eso in e nacional HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Iden idades - In e nacionalismo Paci ismo y Educación siglos XIX y XX, edi ed by Xosé Manuel Cid Fe nández and Ma ía Vic o ia Ca e a Fe nández, 571-74. Ou ense: SEDHE. Ca aglion, Albe o. 2021. Decon amina e le Memo ie. To ino: Add. Colombini, Chia a. 2021. Anche i pa igiani pe ò… Roma-Ba i: La e za. C emonini, Gio gio, e Fab izio F asnedi, a cu a di. 1982. Vede e e Sc i e e. Bologna: il Mulino. Le i S auss, Da id. 2021. Pe ché c ediamo alle immagini o og a iche. Monza: JOHAN&LEVI. Raspan i, Ezio. 2010. Ribelli pe un Ideale. Foiano della Chiana: ANPI. Spigan i, Ma io. 2019. “Licio Nence i, con e sazione con Dan e P io e e Ma co Be i.” YouTube ideo. <h ps://you u.be/VxDBYuF79uQ> 26 maggio 2019 (2021-12-20). Spigan i, Ma io. 2021. “La ideoin e is a come p ima o ma di asc izione.” AISO, <h ps://www.aisoi alia.o g/ ideoin e is a-p ima- o ma- asc izione/> (2021-12-20). Spigan i, Ma io. 2021a. “P ima e a 1944 a Ca da in Casen ino: “Gioca amo a a e i Ribelli”.” YouTube ideo. <h ps://you u.be/F8exKLSdgnU> 28 maggio 2021 (2021-12-20). Spigan i, Ma io. 2021b. “11 ma zo 1944, a i o di Licio Nence i a Ca da (es a o b e e).” YouTube ideo. <h ps://you u.be/R eJRynwH94> 17 maggio 2021 (2021-12-20). Spigan i, Ma io. 2021c. “Via de Peco i n.6 - Fi enze 1944, di Ma io Spigan i e Daniela Ba olini.” YouTube ideo. <h ps://you u.be/UK3kiNWRk4g> 18 maggio 2021 (2021-12-20).