Pe una s o ia dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana:
p oblemi e ipo esi di ice ca*
F ancesco Cassa a, Gu i Schwa z
Ques o nume o monog a ico p opone una silloge degli in e en i p esen a-
i al wo kshop in e nazionale in i ola o “Con o il azzismo. Pe una s o ia
dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana”, enu osi il 7 no emb e 2019 a To i-
no, p esso la Fondazione Luigi Fi po1. L’inizia i a nasce a dal bisogno, o e-
men e a e i o dai due co-o ganizza o i, di a ia e una i lessione s o ica che
me esse a ema l’an i azzismo. Un’esigenza ma u a a nel pa icola e con es o
poli ico-cul u ale c ea osi, sul piano nazionale, con la o mazione del Go e no
Con e I e l’alleanza a Mo imen o 5S elle e Lega, e, sul piano in e nazionale,
con l’eme ge e di a ie spin e illibe ali: enomeni che non solo induce ano a
in e oga si sullo s a o di salu e delle democ azie occiden ali, ma che ace a-
no al esì eme ge e pulsioni xeno obe, legi ima e sul piano poli ico e della co-
municazione. In I alia, e non solo, eme se in quel momen o una eazione di al-
la me e sgomen o, quasi che le mani es azioni di azzismo osse o nuo e e del
u o inaspe a e, men e la ispos a alla cosidde a “minaccia populis a” assu-
* Ring aziamen i: un sen i o ing aziamen o alla Fondazione Luigi Fi po, al Dipa imen-
o di An ichi à Filoso ia e S o ia (Da is ) dell’Uni e si à di Geno a pe a e con ibui o all’o ga-
nizzazione del con egno del 2019. Siamo g a i alla di ezione scien i ica e alla edazione di “I a-
lia con empo anea” — in pa icola e Nicola Labanca, En ica Asque , Vale ia Deplano, Fabio De
Ninno e Alessio Gaglia di — pe a e accol o la nos a p opos a e pe a e la segui a con cu a e
dedizione in u e le sue asi. I commen i dei memb i della di ezione della i is a e di alcuni e-
iso i anonimi hanno consen i o di miglio a e gli a icoli qui pubblica i: a lo o a il nos o sin-
ce o ing aziamen o. La pubblicazione in e amen e in Open Access di ques o nume o monog a-
ico è s a a esa possibile dal inanziamen o del p og amma dell’Unione Eu opea pe la ice ca
e l’inno azione Ho izon 2020 (Ma ie Skłodowska-Cu ie-Cu ie G an Ag eemen No. 794780)
e da ondi di ice ca del Dipa imen o di An ichi à Filoso ia e S o ia dell’Uni e si à di Geno a.
1 L’e en o è s a o co-pa ocina o anche dal Dipa imen o di An ichi à, Filoso ia e S o ia
dell’Uni e si à di Geno a (Da is ), dal Do o a o in S o ia e alo izzazione del pa imonio s o-
ico, a is ico-a chi e onico e ambien ale del medesimo a eneo, nonché da “L’Indice dei Lib i
del Mese”. Pe un esocon o del con egno, c . Elena Cadamu o, Appun i pe una s o ia dell’an-
i azzismo nell’I alia epubblicana, “L’Indice dei Lib i del Mese”, dicemb e 2019, n. 12, p. 10.
“I alia con empo anea”, dicemb e 2021, n. 297 (suppl.) ISSN 0392-1077, ISSNe 2036-4555, DOI 10.3280/IC2021-297-S1OA-001
6 F ancesco Cassa a, Gu i Schwa z
me a spesso la o ma di un ichiamo a una e o ica an i ascis a cos ui a a -
a e so pa agoni e analogie con i azzismi degli anni T en a e Qua an a. Pe
chi si e a o ma o s udiando, sia pu e da p ospe i e di e en i, s o ia (e memo-
ia) del azzismo ascis a nella empe ie s o iog a ica e poli ico-cul u ale i a-
liana degli anni No an a, quelle mani es azioni di s upo e suona ano so en e
s ona e e, sop a u o, pa e ano iecheggia e oni e e o iche ecchi di un en-
ennio. Dalla ine degli anni O an a, in a i, un medesimo, ansioso g ido d’al-
la me e a s a o suona o con g ande en asi dai media, ilancia o dagli s udiosi,
alimen a o da segmen i impo an i del sis ema poli ico, sos enu o da una nuo-
a p oduzione edi o iale. Du an e quella s agione, a on e delle p ime inchie-
s e demoscopiche sul azzismo degli i aliani, col mol iplica si di episodi di in-
olle anza p on amen e ipo a i dai mezzi di comunicazione, e con l’eme ge e
del enomeno leghis a, l’an i azzismo acquisì inedi a ile anza poli ica2. Os-
se ando a dis anza i diba i i di allo a appa e e iden e come in gioco i os-
se o ques ioni di ampia po a a, e come i emi del azzismo e dell’an i azzi-
smo osse o in eccia i con le p eoccupazioni sulle as o mazioni del quad o
poli ico e con i diba i i sull’iden i à nazionale3. Di on e alla s ida nuo a di
una socie à che, imp epa a a, si o a a a misu a si con la di e enza cul u ale
e la xeno obia, mol i osse a o i eagi ono con so p esa: alcuni ispose o cele-
b ando ingenuamen e le i ù di una socie à mul icul u ale, al i p o a ono ad
a ezza si gua dando sop a u o ai diba i i cul u ali ancesi, men e sul pia-
no s o iog a ico p ende a a io un’in ensa e p odu i a s agione di ice che sui
azzismi del ascismo.
A dis anza di en ’anni, un medesimo schema comunica i o semb a a ipe-
e si. E a in pa icola e il senso di p esun a no i à a lascia e sgomen i. Come se
nulla osse successo p ima, come se nulla osse s a o acquisi o. Chi ha p esen-
e il diba i o cul u ale dei decenni p eceden i non può a e a meno di ico da e
an e e di e se au o e oli p ese di posizione che a e ano messo al cen o il no-
do del azzismo degli i aliani. Solo pe ci a ne una, bas i ico da e la chiosa i-
nale con cui Vi o io Foa conclude a, nel 1998, un’in e is a ilascia a a “L’In-
2 Alcuni spun i in Da id Wa d, “I aly” in I aly. Old Me apho s and New Racisms in he
1990’s, in Be e ly Allen, Ma y Jo Russo (a cu a di), Re isioning I aly. Na ional Iden i y and
Global Cul u e, Minneapolis, Uni e si y o Minneso a P ess, 1997, pp. 81-99.
3 Non è ce o un caso che il diba i o degli anni No an a sull’iden i à i aliana coincida con i
nuo i lussi mig a o i, gli alla mi sui enomeni di xeno obia, l’a io di nuo e i lessioni sul i-
lie o del azzismo nella cos uzione dell’au ocoscienza nazionale. Pe un sin e ico inquad amen-
o di quella s agione c . Sil ana Pa ia ca, I aliani à. La cos uzione del ca a e e nazionale,
Roma-Ba i, La e za, 2010, pp. 266 ss. Si può ico da e al esì che il no o pamphle di Da id Bi-
dussa (Il mi o del b a o i aliano. Vizi e i ù di un paese an ico/mode no, Milano, Il Saggia o e,
1994) p ende a le mosse dal nodo del azzismo (del p esen e e del passa o), ma non e a solo una
c i ica alla minimizzazione delle esponsabili à i aliane in ema di an isemi ismo ascis a (mo i-
o pe cui è soli amen e ci a o), e a piu os o cos ui o come un se a o dialogo sul ema dell’i-
den i à nazionale, a pa i e dal con on o con la i lessione di Giulio Bolla i, L’I aliano. Il ca a -
e e nazionale come s o ia e come in enzione, To ino, Einaudi, 1983.
Pe una s o ia dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana 7
dice dei Lib i del Mese”. Ad Albe o Papuzzi che gli chiede a “Quali insidie
lei ede oggi pe la con i enza ci ile? Con o che cosa la sinis a de e esse e
gua dinga?”, Foa ispose:
Io sono p o ondamen e angoscia o su un pun o e oglio di lo al a oce: il azzismo c escen-
e, in eso come azzismo popola e, cioè nos o, dei sogge i sociali che anno pa e della s o-
ia della sinis a. Il azzismo si s a impad onendo di noi. Ques o è il pun o più ne o del p e-
sen e appo o a socie à e poli ica. Non è sol an o una ba aglia di uguaglianza sociale: è in
gioco il iconoscimen o di cosa uol di e esse e c ea u e umane. Se non lo dico a oce al a,
mi semb a di a e dell’ome à4.
Fo se pe ia delle dinamiche p op ie dell’indus ia media ica, che si nu e di
no i à, e e o p esun e che siano, o o se pe un e e i o allimen o del di-
ba i o s iluppa osi nei decenni p eceden i, nel 2019 semb a a di esse o na-
i al pun o di pa enza. Non e a solo la us azione di assis e e a un mo o ci-
clico che pa e a non consen i e p og esso a spinge ci ad a on a e il ema, ma
anche la con inzione che, nella maggio pa e dei casi, i codici e gli s umen i
della mobili azione an i azzis a osse o agili e ine icaci, an o sul piano po-
li ico quan o su quello e meneu ico. A e a senso, pe esempio, onda e l’an i-
azzismo sulla p opos a di elimina e la pa ola “ azza” dalla Cos i uzione? A e-
a senso e oca e cos an emen e, a ques o p oposi o, gli spe i di Auschwi z o
del “Mani es o della azza”? Men e ques o nume o monog a ico e a in p epa-
azione, nell’es a e 2021, il quo idiano “La Repubblica” ha insis i o pe se i-
mane sulla necessi à di cancella e la pa ola “ azza” dal es o cos i uzionale e
dalla le e a u a scien i ica, chiamando a accol a s o ici, an opologi, sociolo-
gi, giu is i, e con inuando a ci a e, a sos egno della p op ia campagna, l’au o-
i à e la es imonianza di Liliana Seg e, esp essasi in ques o senso nel 2018. Il
14 se emb e 2021 Se gio Rizzo, sulla p ima pagina de “La Repubblica”, chia-
ma a nuo amen e in causa la sena ice nell’ennesimo appello pe la imozione
della pa ola5, senza acco ge si u a ia che meno di un mese p ima, in una le -
e a allo s esso quo idiano, Liliana Seg e a e a dichia a o di a e e nel a em-
po cambia o idea6.
In ques o clima poli ico-in elle uale e di on e a ques i co oci cui i comu-
nica i i e conce uali, abbiamo comincia o a agiona e della necessi à di s o i-
cizza e l’an i azzismo i aliano. Subi o è isul a o e iden e come ques o ambi o
di ice ca osse u o da dissoda e. Il con egno, e poi ques o nume o, sono dun-
4 “Sono angoscia o dal azzismo a noi”. Vi o io Foa a colloquio con Albe o Papuzzi,
“L’Indice dei Lib i del Mese”, o ob e 1998, n. 9, p. 5.
5 Se gio Rizzo, Il G20 eligioso: ia la pa ola azza dalle Cos i uzioni, “La Repubblica”, 14
se emb e 2021.
6 Liliana Seg e, Pe ché conse a e la pa ola “ azza”, “La Repubblica”, 17 agos o 2021. Pe
la icos uzione di ques o diba i o c . in pa icola e Fede ico Faloppa, Pe un linguaggio non
azzis a, in Ma co Aime (a cu a di), Con o il azzismo. Qua o agionamen i, To ino, Einaudi,
2016, pp. 76-78, ol e all’a icolo di F ancesco Cassa a in ques o nume o.
8 F ancesco Cassa a, Gu i Schwa z
que na i coin olgendo una se ie di s udiosi di di e se gene azioni che po e ano
con ibui e a una p ima icognizione del campo di s udi pe ché impegna isi —
da p ospe i e di e se e a pa i e da agende di ice ca dis in e — su p oblema-
iche icine e a ini al ema dell’an i azzismo.
Sulla ques ione esis ono con ibu i di ca a e e gene ale e di espi o eu o-
peo, ma pe lo più di aglio poli ologico e poco a en i alle speci ici à del caso
i aliano7, o ice che dedica e ad al i casi nazionali che possono o ni e spun-
i ed elemen i u ili pe una compa azione8, ma si può di e che, sal o poche e
ecen issime eccezioni, le ice che sull’an i azzismo i aliano siano anco a al-
lo s adio p imo diale9. Va so olinea o, inol e, che lo s esso p oblema igua -
da gli s udi p op iamen e s o ici sul azzismo del secondo dopogue a10. A
complica e la si uazione si aggiunge poi un da o s u u ale, o e o l’assenza,
7 Alana Len in, Racism and An i-Racism in Eu ope, London, Plu o P ess, 2004. Di aglio po-
li ologico anche Alas ai Bonne , An i-Racism, London-New Yo k, Rou ledge, 2000; Floya An-
hias, Ca hie Lloyd (a cu a di), Re hinking An i-Racism. F om Theo y o P ac ice, London and
New Yo k, Rou ledge, 2002; S e ano Fella, Ca lo Ruzza (a cu a di), An i-Racis Mo emen s in
he EU. Be ween Eu opeanisa ion and Na ional T ajec o ies, London, Palg a e Macmillan,
2013.
8 C ., senza p e ese di comple ezza, e con i e imen o solo a con ibu i ecen i, Daniel A.
Go don, Immig an s and In ellec uals. May ’68 and he Rise o An i-Racism in F ance, Pon y-
pool, Me lin P ess, 2012; Daniel A. Go don, F ench and B i ish An i-Racis s Since he 1960s. A
endez- ous manqué?, “Jou nal o Con empo a y His o y”, 2015, n. 3, pp. 606-631; E ik Bleich,
Race Poli ics in B i ain and F ance Ideas and Policymaking since he 1960s, Camb idge, Cam-
b idge Uni e si y P ess, 2009; Teun A. Van Dijk, An i acis Discou se. Theo y and His o y o a
Mac omo emen , Camb idge, Camb idge Uni e si y P ess, 2021.
9 Signi ica i a eccezione è il ecen issimo lib o di Sil ana Pa ia ca, Il colo e della Repubbli-
ca. “Figli della gue a” e azzismo nell’I alia pos ascis a, To ino, Einaudi, 2021. Ques o non
è solo uno s udio su azzismo e ci adinanza, ma una ice ca che — a pa i e da una ques ione
appa en emen e mino e come quella igua dan e i igli di unioni cosidde e “mis e” — iesce a
po e il nodo della azza — non solo del azzismo ma anche delle esis enze e delle opposizioni
a esso — den o la s o ia dell’I alia epubblicana.
10 Sul azzismo scien i ico e l’eugenica nel secondo dopogue a, c . Claudio Pogliano, L’os-
sessione della azza. An opologia e gene ica nel XX secolo, Pisa, Edizioni della No male,
2005, e F ancesco Cassa a, Building he New Man. Eugenics, Racial Science and Gene ics in
Twen ie h-Cen u y I aly, Budapes -New Yo k, Cen al Uni e si y P ess, 2011. Su alcuni aspe -
i dell’immagina io azziale e coloniale nell’I alia del secondo dopogue a, c . in pa icola-
e C is ina Lomba di-Diop, Ca e ina Romeo, L’I alia pos coloniale, Milano, Mondado i Educa-
ion, 2014; Vale ia Deplano, Alessand o Pes (a cu a di), Quel che es a dell’Impe o. La cul u a
coloniale degli i aliani, Milano-Udine, Mimesis, 2014; Gaia Giuliani, Race, Na ion and Gen-
de in Mode n I aly. In e sec ional Rep esen a ions in Visual Cul u e, London, Palg a e Mac-
millan, 2017. Su la o o domes ico e azzismo nell’I alia del secondo dopogue a, conside azio-
ni impo an i si possono legge e in Sab ina Ma che i, Black Gi ls. Mig an Domes ic Wo ke s
and Colonial Legacies, Leiden-Bos on, B ill, 2014, e in Alessand a Gissi, Mig azioni emmini-
li e neo emminismo: una p ospe i a s o ica, in Bea ice Busi (a cu a di), Sepa a e in casa. La-
o a ici domes iche, emminis e e sindacalis e: una manca a alleanza, Roma, Ediesse, 2020,
pp. 139-157. Sul appo o a azza/ azzismo, emminismo e s o ia di gene e in I alia, c . Ca ia
Papa, S udies on Colonialism and Racialisa ion. I ine a ies in Women’s and Gende His o y in
I aly, in Te esa Be ilo i (a cu a di), Women’s His o y a he Cu ing Edge. An I alian Pe spec-
i e, Roma, Viella, 2020, pp. 61-78.
Pe una s o ia dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana 9
nel caso i aliano, di is i uzioni an i azzis e pa agonabili, pe esempio, a quel-
le ancesi — dalla Ligue in e na ionale con e le acisme e l’an isémi isme,
onda a nel 192711, alla più ecen e SOS Racisme, la cui ondazione isale al
198412. In I alia è so o piu os o un pul iscolo di associazioni an i azzis e,
che spesso non hanno lascia o die o di sé un’o dina a documen azione a chi-
is ica. Ques o da o non solo complica la ice ca, ma i ela qualcosa dell’an-
i azzismo o, meglio, degli an i azzismi i aliani, o e o la lo o agili à o -
ganizza i a, il lo o adicamen o nei con es i locali. Tu o ciò ine i abilmen e
o ien a i pe co si di s udio: agiona e degli an i azzismi nella s o ia dell’I alia
con empo anea implica segui e s ade impe ie, indi e e, ce cando acce e
icos uendo aie o ie ammen a e, ado ando una a ie à di app occi di e si
che sappiano p es a e a enzione più alla s e a dei disco si, degli immagina i,
delle e o iche che alla dimensione poli ico-is i uzionale o ganizza a. In p o-
spe i a, un’impos azione di ques o gene e de e ene e in conside azione due
ul e io i dimensioni di ice ca, en ambe connesse all’analisi della sogge i i-
à. In p imo luogo l’au ocoscienza dei sogge i coin ol i nell’a i ismo an i az-
zis a, o e o le pa abole di c esci a pe sonali e gene azionali, che conducono
alcuni a passa e dalla mili anza poli ica nei mo imen i degli anni Se an a al
olon a ia o e all’assis enza e so comuni à di immig a i, secondo un pe co -
so che po a a iseman izza e l’a i ismo poli ico in un quad o in cui l’an i az-
zismo non è che una delle mani es azioni di una più ampia as o mazione del
appo o con la poli ica e la s e a pubblica. In secondo luogo, le o me di au-
oo ganizzazione e mobili azione dal basso, da pa e dei sogge i azzizza i e
ma ginalizza i. Gli an i azzismi non possono in a i esse e icondo i unica-
men e agli s o zi compiu i da segmen i della socie à maggio i a ia, ma de o-
no p ende e in conside azione le o me della socializzazione delle mino an-
ze ogge o di disc iminazione13. In u i ques i casi i sono e iden i p oblemi
di accesso alle on i pe un’indagine s o ica che, in misu a pa ziale, po anno
esse e a on a i ami e il ico so alla s o ia o ale. Tali di icol à eo ico-me-
odologiche, uni e al ca a e e magma ico e des u u a o dell’an i azzismo i a-
liano come ogge o di ice ca, con ibuisono in pa e a spiega e l’assenza del
ema nelle sin esi s o iche, o mai nume ose, dedica e alla s o ia dell’I alia e-
11 Esis ono a ie ope e sulla s o ia dell’associazione. Limi andosi solo a quelle di ca a e e
scien i ico, ale la pena menziona e almeno Emmanuel Debono, Aux o igines de l’an i acisme:
la Lica, 1927-1940, Pa is, Cn s Edi ions, 2012.
12 T a i con ibu i sulla s o ia del mo imen o c . almeno Raoul Me moz, SOS Racisme. Un
mou emen collec i e des ajec oi es indi iduelles, Pa is, L’Ha ma an, 2020; Jé émy Robine,
SOS Racisme e les “ghe os des banlieues”: cons uc ion e u ilisa ions d’une ep ésen a ion,
“Hé odo e”, 2004, n. 113, pp. 134-151; Philippe Juhem, En ep end e en poli ique. De l’ex ême
gauche au PS, la p o essionnalisa ion poli ique des onda eu s de SOS Racisme, “Re ue an-
çaise de science poli ique”, 2001, n. 1-2, pp. 131-153.
13 T a i a i en a i i di inquad a e ques o ema da un pun o di is a s o ico segnaliamo l’in e-
essan e con ibu o di Robe o Bianchi, Piazza Senegal, Fi enze 1990. Uno sciope o della ame
a s o ia e memo ia, “I alia con empo anea”, 2018, n. 288, pp. 209-235.
10 F ancesco Cassa a, Gu i Schwa z
pubblicana, anco a con addis in e dalla ne a p e alenza della dimensione po-
li ico-is i uzionale14.
Nel en a i o di supe a e ali limi i e sop a u o di sugge i e alcune p ospe -
i e anali iche all’in e no di un can ie e di ice ca appena so o, ques o nume o
monog a ico si a icola lungo e coo dina e conce uali: il uolo dell’an i azzi-
smo nella ide inizione/p oblema izzazione/messa in discussione dell’appa e-
nenza nazionale e della s essa nozione di “i aliani à”; il signi ica o dell’au o i à
scien i ica come s umen o di legi imazione eo ico-poli ica dell’an i azzismo;
la connessione a memo ia della Shoah e disposi i i e o ici an i azzis i.
Sul p imo aspe o si concen ano in pa icola e gli a icoli di Ma eo Ca-
poni, Sil ana Pa ia ca, An onio Ma ia Mo one, G azia De Michele e Miche-
le Colucci. I pun i di is a dei a i con ibu i sono o iamen e di e en i a lo-
o ma u i semb ano con e ge e a o no ad alcune linee comuni: innanzi u o,
l’indubbia in luenza ese ci a a sull’an i azzismo i aliano da is anze, solleci azio-
ni e modelli es e ni (il mo imen o pe i di i i ci ili negli S a i Uni i; la decolo-
nizzazione; l’apa heid in Suda ica, ecc.), in una cos an e in e azione a li ello
nazionale e dimensione in e nazionale/globale; in secondo luogo, la ico en e
subal e ni à dell’an i azzismo a sis emi di signi ica o es inseci (di ol a in ol a
l’an impe ialismo, l’an iame icanismo, l’an icomunismo, il classismo, ecc.); da
ul imo, la comp esenza — sop a u o in speci ici momen i pe iodizzan i come
la ine degli anni Sessan a — di nuo e sensibili à an i azzis e e di pe sis en i
o me di essenzializzazione e s e eo ipizzazione azzis e.
L’analisi di Ma eo Caponi me e in discussione il cliché di un p esun o, in-
na o an i azzismo ca olico, esaminando pe con o l’“in e azzialismo” del
gesui a John LaFa ge come modello dominan e: una e za ia che si oppone-
a, nel nome dell’e angelizzazione e della di esa dell’o dine poli ico e sociale,
sia al azzismo (in eso sop a u o in senso biologico-nazis a) sia all’an i azzi-
smo mili an e, umani a io ed eguali a io. La nozione di an i azzismo — so -
olinea Caponi — a icò a esse e ecepi a dalla cul u a ca olica di massa ino
agli anni Sessan a. Fu ono il pon i ica o di Gio anni XXIII e l’a io della s a-
gione concilia e, insieme alla c isi del 1968, a segna e il amon o di quell’ide-
ologia di ci ilizzazione c is iana che a e a alimen a o un azzismo “bene olo”
e pa e nalis a, anco a o all’idea del p ima o dell’uomo bianco occiden ale. Si
e i icò allo a un signi ica i o cambio di pa adigma — dalla adizionale di e-
sa dei di i i na u ali alla lo a pe i di i i ci ili — e nuo i o ien amen i an i-
azzis i si in eccia ono a signi ica i p og essis i e u opie i oluziona ie con o-
cul u ali.
14 Sin esi di ampio espi o su al i paesi iescono in ece a in eg a e il ema del azzismo e
dell’an i azzismo nella s o ia gene ale di poli ica e cul u a del dopogue a, e ques o da o non
può esse e icondo o me amen e alla di e sa ile anza del ema in con es i di e en i. C . pe
es. Emile Chabal, A Di ided Republic. Na ion, S a e and Ci izenship in Con empo a y F ance,
Camb idge, Camb idge Uni e si y P ess, 2015.
Pe una s o ia dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana 11
Il lungo Sessan o o, la con es azione gio anile e i p ocessi di ame icanizza-
zione nella cul u a pop s olgono un uolo c uciale anche nella i lessione di Sil-
ana Pa ia ca. A a e so il p isma di una i is a musicale come “Ciao 2001”,
Pa ia ca e idenzia come la sinis a gio anile i aliana gua dasse con simpa-
ia, negli anni Sessan a e Se an a, alle i endicazioni del mo imen o pe i di-
i i ci ili degli a oame icani. Ques a nuo a sensibili à an i azzis a — spesso
subo dina a ai linguaggi poli ici dell’an iame icanismo e dell’an impe ialismo
— con i e a u a ia con l’incapaci à di iconosce e il azzismo an ine o in I a-
lia, sia quello del passa o coloniale sia quello indi izza o con o gli i aliani ne i
p esen i nel e i o io nazionale.
E se i gio ani collabo a o i di “Ciao 2001” u ilizza ano la ca ego ia di “ne-
g i udine” pe de ini e la subal e ni à degli i aliani del Sud (i “neg i bianchi”, i
“neg i i aliani”), con un accos amen o analogico che ine i abilmen e banalizza-
a le disc iminazioni connesse alla linea del colo e, nello s esso pe iodo la se-
g egazione scolas ica subi a dai igli dei mig an i me idionali a To ino e in al-
e ci à del iangolo indus iale — come dimos a G azia De Michele nel suo
a icolo — non e a conce ualizza a in e mini di azzismo da pa e di in elle -
uali e psicologi di a ea comunis a, ma le a esclusi amen e come so op odo o
del con li o di classe in e no alla socie à capi alis a, non di ado ico endo an-
che all’impiego di s e eo ipi an ime idionali. La s o ia dell’an i azzismo i aliano
appa e pe an o ca a e izza a non solo dalla comp esenza di linguaggi plu ali
e s a i ica i e di is anze al ol a con addi o ie, ma anche da occasioni manca-
e e da elabo azioni a di e.
Da una p ospe i a di e sa ma semp e incen a a sull’analisi della comples-
sa diale ica a azzismo e an i azzismo nella de inizione delle iden i à colle i-
e, An onio Ma ia Mo one a on a nel suo a icolo il caso liminale dei suddi i-
in e media i libici, e i ei e somali, ponendo al cen o gli s o zi di negoziazione
di un’appa enenza da pa e di sogge i “al i” che si misu ano con il nodo az-
za-ci adinanza. “I aliani” si i ene ano in a i anche quelle igu e di in e me-
diazione che, nel secondo dopogue a, elabo a ono — p op io in ispos a alla
inno a a poli ica colonialis a i aliana — una se ie di is anze an i azzis e ol-
e a a o i e una maggio e pa ecipazione poli ica a icana al sis ema coloniale
(nonché una mino e disc iminazione sociale) che passasse a a e so l’esplici a
messa in discussione del azzismo coloniale e del seg egazionismo. Ques a p o-
pos a poli ico-cul u ale, desc i a da Mo one in e mini di an i azzismo e di de-
side io di i aliani à, allì so o i colpi an o del nazionalismo indipenden is a e
an icoloniale a icano quan o del pe du an e azzismo colonialis a i aliano.
Ol e all’immedia o dopogue a e agli anni Sessan a, è sicu amen e il pe io-
do comp eso a la me à degli anni O an a e i p imi anni Duemila a indi idua-
e un al o momen o pe iodizzan e. Su ques a ase si so e ma in pa icola e
l’a icolo di Michele Colucci, incen a o sull’analisi del appo o a an i azzi-
smo e s iluppo dell’immig azione s anie a in I alia, a 1989 e 2002. Nell’a co
di empo comp eso a l’assassinio di Je y Masslo e l’app o azione della legge
12 F ancesco Cassa a, Gu i Schwa z
Bossi-Fini, il mo imen o an i azzis a si o ò a con on a si con l’eme ge e di
nuo e pulsioni xeno obe, con la p esenza semp e più di usa di la o a o i s a-
nie i, con la c esci a quan i a i a dei lussi di p o ughi e di immig a i, con la
poli icizzazione semp e più ma ca a del ema mig a o io. Ed è un quad o chia-
oscu ale quello accia o da Colucci: il i a o di un an i azzismo che, negli
anni O an a e No an a, inizia ce o a pene a e in p o ondi à nel essu o socia-
le e cul u ale (nel sis ema scolas ico, nel mondo del olon a ia o e del e zo se -
o e, nella le e a u a) senza u a ia iusci e a aggiunge e un’analoga cen ali à
sul piano delle cul u e poli iche e dell’e icacia legisla i a.
Accan o all’iden i à nazionale e ai suoi po osi con ini, la scienza è il secon-
do ema al cen o della i lessione di ques o nume o monog a ico. Sul uolo on-
damen ale dell’au o i à scien i ica nelle s a egie di legi imazione dell’an i azzi-
smo i aliano si concen a in pa icola e il con ibu o di F ancesco Cassa a. Al di
là del cos an e i e imen o dell’an i azzismo scien i ico con empo aneo all’inade-
gua ezza del conce o di “ azza” e alla necessi à di elimina e la pa ola dalla le -
e a u a scien i ica e dal diba i o pubblico, l’a icolo mos a come l’adozione di
una p ospe i a s o ica consen a di delinea e un quad o più s uma o e in e es-
san e. Gli ambien i scien i ici i aliani hanno in a i a lungo con inua o, nel secon-
do dopogue a, a u ilizza e la pa ola “ azza”, iseman izzandola spesso alla luce
di quegli S a emen s on Race dell’Unesco assimila i in i a do (e a ol e con-
o oglia) nel con es o nazionale. Se si gua da poi alle dinamiche di edi icazio-
ne accademica dei campi disciplina i, almeno ino agli inizi degli anni O an a è
s a o asp issimo, in I alia, lo scon o a l’an opologia isica più adizionale, an-
co a lega a a un conce o s a ico, mo ologico e assonomico di “ azza”, e la ge-
ne ica di popolazione, impegna a a inno a e le scienze an opologiche e au i-
ce di un conce o dinamico, e oluzionis ico e s a is ico-popolazionale di “ azza”.
A oscu a e ques e complesse aie o ie dell’an i azzismo scien i ico i aliano
del secondo dopogue a con ibuisce spesso, nei diba i i pubblici, il i e imen-
o meccanico e analogico al passa o ascis a, a quel 1938 iden i ica o p incipal-
men e nell’a o eo ico-scien i ico onda i o del azzismo di S a o in I alia, o -
e o il “Mani es o della azza” (o “Mani es o degli scienzia i azzis i”).
Il ema del appo o a an i azzismo e memo ia — non solo del ascismo e
del azzismo scien i ico ma anche del colonialismo e sop a u o della Shoah —
iden i ica una e za p ospe i a anali ica che a a e sa ques a silloge. È sop a -
u o l’a icolo di Gu i Schwa z ad app o ondi e ques a dimensione, indagando
lo s u u a si in I alia, a pa i e dagli anni O an a, di una o ma di “an i az-
zismo commemo a i o” che si illude di o a e negli ese cizi di memo ia un
“ accino” con o la xeno obia. Un sis ema di app esen azioni cul u ali e di di-
sposi i i analogici che iden i ica il azzismo con empo aneo con il nazismo an-
isemi a, che as o ma i p o ughi/immig a i/mig an i/clandes ini di oggi nei
“nuo i eb ei” e che chiama in causa l’indi e enza di on e alle pe secuzio-
ni an ieb aiche degli anni T en a e Qua an a pe onda e e icamen e e poli ica-
men e la solida ie à an i azzis a di oggi.
Pe una s o ia dell’an i azzismo nell’I alia epubblicana 13
Quan o qui sin e izza o, e compiu amen e app o ondi o nelle pagine successi-
e di ques o nume o, cos i uisce un p imo en a i o di messa a uoco di un no-
do s o iog a ico, il pun o di pa enza di un pe co so di ice ca, indi iduale e
colle i o, che mi a a ip ende e e a ilancia e alcune pis e di ice ca che a e-
ano appena comincia o a esse e esplo a e negli anni No an a, pe poi esse-
e oppo apidamen e accan ona e. In uno dei p imi, ondamen ali en a i i di
o ganizza e sis ema icamen e le ice che sulla s o ia del azzismo in I alia —
il con egno bolognese o ganizza o da Albe o Bu gio alla ine del 1997 e cul-
mina o nella pubblicazione del olume Nel nome della azza. Il azzismo nel-
la s o ia d’I alia, 1870-1945 —, sol an o un con ibu o, quello del pedagogis a
Alain Gousso , accenna a al ema della “c i ica al azzismo” (nello speci ico,
nel pensie o di Mazzini, Colajanni e Ghisle i)15. Pochi anni dopo, in una i les-
sione sulle In e dizioni is aeli iche di Ca lo Ca eneo e sul lo o impa o cul u-
ale, Albe o Ca aglion ip ende a polemicamen e ques o pun o:
L’an i- azzismo ha in I alia una sua nobile s o ia, sebbene non sia poli icamen e co e o dedi-
ca gli semina i, con egni o mos e. Non ci semb a un caso che nella ce chia dei ca aneani di
più s e a osse anza si siano s iluppa i i bacilli di un an i azzismo inossidabile, esis en e al
eleno ascis a16.
A dis anza di quasi en ’anni, i empi sono o se o mai ma u i pe isponde-
e a ques e solleci azioni, inaugu ando una nuo a s agione di ice ca che inal-
men e enga insieme la s o ia del azzismo e quella dell’an i azzismo in I alia.
A ques o ine, all’indomani del con egno o inese del 2019 da cui ques o nume-
o p ende le mosse, e anche alla luce delle posi i e eazioni ice u e, abbiamo
da o i a a un cen o di ice ca dipa imen ale — il Cen a, Cen e o he His-
o y o Racism and An i-Racism in Mode n I aly17 — dedica o a s udia e con-
giun amen e la s o ia del azzismo e dell’an i azzismo nell’I alia con empo a-
nea. Sul p imo e san e ce amen e mol o è s a o a o da allo a, ma anco a
mol o es a da a e: il azzismo del secondo dopogue a, in pa icola e, ima-
ne un campo anco a la gamen e inesplo a o, così come occo e in es iga e sul-
15 Alain Gousso , Alcune appe della c i ica al azzismo: le i lessioni di G. Mazzini, N. Co-
lajanni e A. Ghisle i, in Albe o Bu gio (a cu a di), Nel nome della azza. Il azzismo nella s o-
ia d’I alia, 1870-1945, Bologna, Il Mulino, 1999, pp. 129-143.
16 Albe o Ca aglion, L’I alia della azza s’è des a, “Bel ago ”, 2002, ol. 57, n. 2, pp. 141-
156: 148. Lo spun o polemico di Ca aglion p ende a di mi a l’in e esse c esciu o da ine anni
O an a pe la s o ia dei azzismi i aliani, iconoscendo in esso una dimensione di s umen ali à
poli ico-cul u ale, che pu e c’è s a a, ma che ha indubbiamen e consen i o signi ica i i e impo -
an i a anzamen i nelle conoscenze.
17 Il Cen e o he His o y o Racism and An i-Racism in Mode n I aly dell’Uni e si à di
Geno a coin olge u i gli s udiosi e le s udiose che pa ecipano a ques o nume o monog a i-
co insieme ad al i ice ca o i e ice ca ici, con l’in en o di a ia e un dialogo e un pe co so di
s udio ocalizza o sul caso i aliano ma in cos an e dialogo con il pano ama in e nazionale della
ice ca, su ques o ema spesso ben più a icola o e i ace. Pe una desc izione del Cen o e delle
sue a i i à: www.cen as udies.o g.
