La censura a la literatura a la luz de la teoría de Thorstein Veblen: aproximación al caso colombiano

Resumen
En el p esen e a ículo de in es igación se analiza, según la e ien e ba-
sada en Tho s ein Veblen, la censu a a la li e a u a como un enómeno
que puede se conside ado una ins i ución po implica aspec os como
el conse adu ismo ins in i o y la a e sión al cambio. Se inicia con un
ma co concep ual sob e la censu a a la li e a u a y las ins i uciones, pa a,
en la segunda pa e del a ículo, ilus a las ideas p incipales de la eo ía
de Veblen sob e las ins i uciones, y en la e ce a examina cómo es e enó-
meno puede se analizado a la luz de la eo ía ins i ucional con base en lo
que ha sucedido en e i o ios la inoame icanos como el colombiano. Se
encuen a que es posible esal a la igencia del pensamien o ebleniano
con es udios de es e ipo, que nos pe mi en comp ende cómo la censu a
a la li e a u a es una ins i ución con ca ac e ís icas que acili an que se
adap e y siga igen e po gene aciones.
Palab as cla e
Censu a, lib os p ohibidos, censu a li e a ia, li e a u a, ins i ucionalismo.
Abs ac
In his in es iga ion a icle, acco ding o he Tho s ein Veblen´s ap-
p oach, he censo ship o li e a u e is analyzed as a phenomenon ha can
be conside ed an ins i u ion because i in ol es aspec s such as ins inc i e
conse a ism and a e sion o change. I begins wi h a concep ual ame-
wo k on he censo ship o li e a u e and ins i u ions, in o de o illus a e
he main ideas o Veblen’s heo y on ins i u ions in he second pa o he
a icle, ollowed in he hi d pa by he examina ion o how his phenom-
enon can be analyzed unde he ligh o ins i u ional heo y based on wha
has happened in La in Ame ican e i o ies such as Colombia. I is ound
ha i is possible o highligh he alidi y o Veblenian hough wi h s ud-
ies o his ype, which allow us o unde s and how censo ship o li e a u e
is an ins i u ion wi h cha ac e is ics ha acili a e i o adap and emain
in o ce o gene a ions.
Keywo ds
Censo ship, p ohibi ed books, li e a y censo ship, li e a u e, ins i u io-
nalism.
LITERARY CENSORSHIP UNDER THE LIGHT
OF THORSTEIN VEBLEN’S THEORY: AN APPROACH
TO THE COLOMBIAN CASE
Re e encia: Salcedo Díaz, L.- Pa ada Co ales, J. (2021). La censu a a la li e a u a a la luz de
la eo ía de Tho s ein Veblen: ap oximación al caso colombiano. Cul u a La inoame icana,
33(1), pp. 118-152. DOI: h p://dx.doi.o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.33.1.7
119
LA CENSURA A LA LITERATURA
A LA LUZ DE LA TEORÍA DE
THORSTEIN VEBLEN: APROXIMACIÓN
AL CASO COLOMBIANO
Lau a Salcedo Díaz *
Uni e sidad del No e
Jai o Pa ada Co ales * *
Uni e sidad del No e
DOI: h p://dx.doi.o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.33.1.7
In oducción
La censu a a la li e a u a bien puede lle a se a cabo de la mano
de las leyes o po ue a de ellas, y pe manece como una p ác ica de
con ol, p ohibición, eje cicio de pode y es igma ización a lo que se
conside e opues o al apa a o censo io, al censo o a quién le o de-
ne al censo ac ua . Es, y ha sido, una p ác ica que, si bien di ie e
de acue do con cada con ex o, a ec a a au o es y ob as de odo ipo.
En es e ensayo ecu imos a una concep ualización sob e la censu a
en gene al, pa a luego e e i la a la li e a u a, de i ada de un cue po
eó ico alusi o a las ins i uciones que p e alecen en una sociedad, las
cuales de inen una ma iz ins i ucional de eglas o males e in o males
* Magis e en Adminis ación de P oyec os y poli óloga con én asis en Gobie no y Polí icas Pú-
blicas. Es udian e del Doc o ado en Ciencias Sociales de la Uni e sidad del No e. In es igado a
del G upo Memo ias del Ca ibe y del Ins i u o de Al os Es udios Sociales y Cul u ales de Amé ica
La ina, Uni e sidad del No e. Ba anquilla, A lán ico, Colombia. Á eas de in e és: his o ia polí i-
ca colombiana, his o ia in elec ual, censu a a la li e a u a, gobie no y polí icas públicas. ORCID:
h ps://o cid.o g/0000-0003-2495-2930. Con ac o: [email p o ec ed]
** Doc o en Economía de la Uni e sidad de Missou i-Kansas Ci y. Magis e en Economía - Uni-
e si y o Sou he n Illinois a Edwa ds ille (SIUE). Economis a de la Uni e sidad del A lán ico.
Docen e e In es igado Asociado del Depa amen o de Economía y del Ins i u o de Es udios
Económicos del Ca ibe (IEEC), Uni e sidad del No e. Ba anquilla, A lán ico, Colombia. Á eas
de in e és: la economía ins i ucional, el desa ollo económico y las inanzas públicas. ORCID:
h ps://o cid.o g/0000-0002-6882-6218. Con ac o: [email p o ec ed]
El p esen e a ículo es esul ado de un p oyec o de in es igacion desa ollado en la Uni e sidad
del No e.
Fecha de ecepción: 16 de ene o de 2021; echa de acep ación: 12 de eb e o de 2021.
120 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
que la de e minan, al como se desa olla en la isión ins i ucionalis a
de la economía y la sociedad, según la e ien e basada en Tho s ein
Veblen y su mani es ación en la expe iencia colombiana, como caso
de es udio de la expe iencia la inoame icana.
No impo an las no mas sociales o ju ídicas que su jan con a ella,
la censu a se man iene y asciende on e as empo ales y espaciales.
¿Po qué sucede es o? ¿Po qué la censu a a la li e a u a se obse a
en dis in os Es ados y sociedades, a pesa de que exis en no mas en
con a de ella, aun en escena ios mode nos que se suponen más de-
moc á icos? Una posible explicación al po qué de la con inuidad de
la censu a li e a ia la hemos encon ado al analiza el pensamien o
de Tho s ein Veblen (1899), en su esis sob e el uncionamien o de
las es uc u as e ins i uciones, pues concibe que el conse adu ismo
y la a e sión ins in i os a cualquie cambio en la o ma de pensa son
aspec os que se man ienen con ue za en las sociedades a lo la go del
iempo y acili an que cie os enómenos se sos engan. Veblen p opo -
ciona una se ie de elemen os eó icos y concep uales que nos pueden
ayuda a comp ende el uncionamien o de la censu a, así como las
posibles azones po las cuales sucede y pe du a, de mane a simila
a lo que ocu e con o as ins i uciones p opias de sociedades que no
han abandonado o mas de o ganización adicional, ales como el
desp ecio al abajo ma e ial, el consumo conspicuo como exp esión
de pode económico y social, y la adopción de no mas de conduc a
que espondan a lo que Veblen cali ica como la «clase ociosa».
Así, en es e abajo que emos analiza la censu a a la li e a u a a la
luz de los pos ulados desa ollados po Veblen. Se expone una sín esis
gene al de una se ie de casos de censu a a la li e a u a a lo la go de
la his o ia de Colombia, con el obje i o de in oduci el deba e pa a
inicia una compa ación en e lo que señala Veblen y lo sucedido en
dicho e i o io. En líneas gene ales, a amos de halla espues as,
desde los apo es de Tho s ein Veblen (1899), sob e po qué la cen-
su a a la li e a u a se ha a aigado como una p ác ica ecu en e po
pa e de dis in os ipos de sociedades y de egímenes polí icos, como
el colombiano, al como ha sucedido con o as ins i uciones como las
p ác icas sociales de la clase ociosa.
Pa a expone los esul ados se o ganiza la in o mación en es pa -
es. La p ime a es sob e la censu a a la li e a u a, se desc ibe el con-
cep o en líneas gene ales y se analizan las explicaciones que dis in as
in es igaciones dan al enómeno; en es a pa e del ex o se a a igual-
men e el concep o de ins i ución y se desa olla la idea de censu a a
la li e a u a como una posible ins i ución. Una segunda pa e a a de
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LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
la pos u a de Veblen, en la cual se conside an es aspec os: p ime o,
el en oque pa a es udia a la sociedad; segundo, lo que el au o men-
ciona sob e la censu a; e ce o, lo que explica sob e las ca ac e ís icas
que inciden en las sociedades pa a que cie as ins i uciones pe du en
en el iempo, como el conse adu ismo ins in i o y la a e sión al cam-
bio. En la e ce a pa e se desc ibe lo que se ha indagado sob e la cen-
su a a la li e a u a en Colombia, pa a e de qué mane a se elaciona
lo sucedido con lo que expone Veblen y la li e a u a exis en e.
Las uen es de in o mación del es udio ue on p incipalmen e do-
cumen ales, a pa i del análisis de ex os como el lib o Teo ía de la
clase ociosa (1899). Se suman además uen es como p ensa, y ex os
secunda ios y p ima ios, p incipalmen e de la Biblio eca Nacional y
del A chi o Gene al de la Nación de Colombia, pa a documen a al-
gunos posibles casos de censu a a la li e a u a en Colombia. Se indaga
además sob e el enómeno censo io y sob e lo que son las ins i ucio-
nes desde la pe spec i a del Realismo C í ico.
La censu a y las ins i uciones
Ap oximándonos a una de inición de censu a la li e a u a
Po censu a en ende emos al conjun o de obs áculos a la libe ad
de exp esión. La O ganización de De echos Humanos (ONU) (1948),
po medio de la Decla ación Uni e sal de De echos Humanos, po
ejemplo, señala que la libe ad de exp esión es un de echo que in-
cluye el «no se moles ado a causa de sus opiniones, el de in es iga
y ecibi in o maciones y opiniones, y el de di undi las, sin limi ación
de on e as, po cualquie medio de exp esión» (Asamblea Gene al
de la ONU, 1948, a ículo 19). The In e na ional Co enan on Ci il
and Poli ical Righ s ag ega a la de inición an e io que si la libe ad de
exp esión se limi a, dichas es icciones debe án es a «exp esamen e
ijadas po la ley y se necesa ias pa a a) Asegu a el espe o a los de e-
chos o a la epu ación de los demás; b) La p o ección de la segu idad
nacional, el o den público o la salud o la mo al públicas» (Naciones
Unidas, 1966, a ículo 19). Lo an e io p obablemen e ue inspi ado
en ideas de in elec uales como John S ua Mill (1966), quien sugie e
en On Libe y que hay un p incipio simple: «el único p opósi o po el
cual el pode se puede eje ce legí imamen e sob e cualquie miem-
b o de una comunidad ci ilizada, con a su olun ad, es p e eni da-
ños a o os» (p. 13).
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LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
Si asumimos que la censu a se e ie e a cualquie lími e y es ic-
ción a la libe ad de exp esión, ¿qué es en onces la censu a a la li-
e a u a? Aunque no exis e unanimidad de c i e ios al espec o, la
de inición de Abellán (1989), u ilizada en nume osas in es igaciones,
nos puede se i de base pa a conc e a de qué se a a el enómeno
censo io con a el uni e so de los lib os:
[…] Po censu a hay que en ende el conjun o de ac uaciones del Es ado,
g upos de hecho […] o de exis encia o mal capaces de impone a un
manusc i o o a las gale adas de la ob a de un esc i o —con an e io idad
a su publicación— sup esiones o modi icaciones de odo géne o, con a
la olun ad o el benepláci o del au o . (p. 169)
De Lima (2014) se basa en la an e io o ma de de ini la censu a a
la li e a u a pa a es udia la p ohibición con a lib os y au o es du an-
e las dic adu as de F anco, en España, y de Va gas, en B asil. In es-
igado es como Gio dano (1991), Be múdez (2010), Cu illas (2016),
Munhoz (2015) ambién oman como pun o de pa ida la ci ada de-
inición pa a sus análisis sob e la censu a li e a ia. Incluso es udios
sob e el p oceso censo io en el pe iodismo en España (Fe e , 2016) y
en el cine en Es ados Unidos (Be nabeu, 2017) coinciden con la ca ac-
e ización elabo ada po Abellán (1982), a quien podemos conside a
un pione o en el ema cuando apenas comenzaban a desclasi ica se los
a chi os sec e os de censu a de la España de F anco desde la década
de 1980.
Si bien el concep o de Abellán (1982) ha sido, como hemos is o,
compa ido y acep ado po la comunidad cien í ica in e esada, hay
algunas p ecisiones sob e la mencionada de inición al ededo de las
cuales que emos p o undiza . Conside amos que esas «ac uaciones
del Es ado» sob e «manusc i os u ob as de un esc i o » que mencio-
na el au o bien pueden se complemen adas con la e e encia a un
conjun o de p ác icas de con ol o p ohibición po pa e de agen es
con pode con a odo lo que odea al uni e so de los lib os, es de-
ci , no solamen e el Es ado, o con a esc i o es y manusc i os, sino
ambién con a o os ac o es e ins i uciones como lib e ías, edi o es o
edi o iales y biblio ecas.
Una pa e c ucial de lo que pa a Abellán (1989) es la censu a a la
li e a u a (en adelan e CL) es la imposición, que conside amos poco
p ecisa, pues la CL no es necesa iamen e imposi i a o decons uc i a.
Al se una p ác ica de con ol, implica un eje cicio de pode , no nece-
sa iamen e nega i o, pues puede se c eado (Foucaul , 2000). Es el

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LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
caso de o mas de censu as que pueden se legi imas o legales, cuando
se e i a la pe misi idad absolu a en ma e ia li e a ia (como lib os de
po nog a ía in an il). Po lo an o, hay casos en que la censu a li e a ia
se ap oxima a se un equisi o o mal al que los au o es, a eces o-
lun a iamen e, se some en (como la censu a inquisi o ial) (Da n on,
1992). Unas censu as que pod ían conside a se legí imas y legales se
basan en algo simila a lo eje cido en Nue a Zelanda, donde en la
ac ualidad hay censo es que e isan los lib os, y donde el enómeno
censo io se basa en un «en oque p agmá ico que busca equilib a el
de echo a la libe ad de exp esión con la p eocupación de es ingi el
lujo de ma e iales pe judiciales pa a el bien público» (Me an, 2017,
p. 92); lo mismo se pod ía deci pa a los nume osos ipos de con oles
de calidad, e isión o equisi os pa a las edi o iales y lib os.
Sabe cuáles censu as son o no legi imas puede lle a nos a un ca-
llejón sin salida, pues en líneas gene ales se a a de aspec os de la
li e a u a que han sido limi ados po azones ajenas a la p o ección
de la mo al pública, o o concep o ambién p oblemá ico. Toca aho a
cues iona se sob e quién de ine qué es pe judicial pa a el bien pú-
blico. Hay que se cau eloso al a i ma que la CL su ge en algunos
momen os pa a p o ege al común de la gen e, ya que suele a a se
de un enómeno de pode y con ol eje cido po los que lo de engan,
no necesa iamen e en bene icio de la colec i idad. Lo que en un mo-
men o de e minado es conside ado un a en ado con a la mo al de un
indi iduo o g upo, en o o momen o puede que no lo sea.
En las líneas inales de la de inición, Abellán (1989) señala que se
a a de ac uaciones «con an e io idad a su publicación», e i iéndose
al manusc i o u ob a de un esc i o . Conside amos que el eje cicio
de CL no solamen e aba ca ac os come idos an es de la publicación
del lib o (censu a p e ia), ya que se han encon ado casos en los que
ha sido du an e o pos e io al p oceso de publicación. Nue amen e
que emos en a iza en que la CL no sólo ope a con a el manusc i o
u ob a: La az (2017) señala que la CL se ha lle ado a cabo a lo la -
go de oda la his o ia de la humanidad, y que implica la exclusión y
ma ginación an o de los au o es como de sus acciones y o mas de
exp esión. En ese sen ido, admi i emos en la de inición de censu a ac-
os come idos no sólo con a las ob as, pe o que las a ec an; podemos
asumi que la censu a es di igida a lo que Da n on (2010) denomina
el ciclo de ida de composición del lib o, que incluye odo el ci cui o
de comunicación desde el au o has a el lec o .
En sín esis, la censu a a la li e a u a se e ie e al con ol o p ohibi-
ción de lo elacionado con el ciclo de ida del lib o, luc úa en e se
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LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
o no se o mal, legí ima y/o legal, es un eje cicio de pode , ealizado,
alga la edundancia, po quienes ienen el pode , y que se plan ea
como an í esis del concep o de libe ad de exp esión. Sob e la o ma-
lidad, que es una palab a que ecién hemos mencionado, que emos
des aca que la censu a a la li e a u a suele lle a se a cabo a pa i de
la pues a en p ác ica de no mas esc i as, que pe manecen po años,
incluso décadas, o po no mas no esc i as, in o males, que son p o-
undamen e legi imadas po la sociedad. A su ez, la o malidad o
in o malidad in oluc a es icciones u obs áculos du an e el ci cui o
de comunicación esc i o -lec o po pa e de indi iduos, g upos o ins-
i uciones, po mo i os y a gumen os p opios de cada con ex o. Sob e
las azones se puede deci que son cie amen e múl iples, pe o son
más e iden es cuando la CL es o mal.
El con ol y p ohibición a lib os suele se más sencillo de econoce
cuando sucede en Es ados con egímenes ep esi os, donde no mal-
men e hay unas guías esc i as que indican las no mas y emas de cen-
su a. Es o lo encuen an expe os al indaga al ededo de gobie nos
au o i a ios, po ejemplo, la dic adu a anquis a, obje o de es udio de
dis in os in es igado es como Jo di Co nellà-De ell (2015), o el de la
Alemania Democ á ica, que analiza Da n on (2015), o el Gobie no
de Va gas en B asil, es udiado po De Lima (2016). En el ma co de
esos escena ios los analis as hallan lis as especí icas de ópicos que son
censu ables, y de acciones y p ocedimien os pa a ese eje cicio.
Aho a bien, es di ícil e i ica esos elemen os de jus i icación o
causas en gobie nos democ á icos —bajo la concepción de democ a-
cia de unos mínimos eque idos de Dahl y Tu e (1973)—. Incluso si
hay una democ acia débil, la censu a li e a ia iende a se di ícil de
encon a y, po lo an o, de analiza . Eso no signi ica que no suceda,
en Es ados con o mas de gobie no que a ienden en líneas gene ales
a lo que es una democ acia se pueden halla múl iples casos. Bien sea
que no haya no mas que egulen, o que es é exp esamen e p ohibida,
podemos ecalca p elimina men e que la censu a a la li e a u a a lo
la go de la his o ia de la humanidad es con inua, se man iene y que en
democ acias iende a dis aza se y ma iza se, lo cual nos lle a a consi-
de a esos eje cicios que se salen de los acciona es di ec os del Es ado.
Esa o ma in o mal e indi ec a de la CL adquie e, al menos pa a
los casos colombianos obse ados, un ol p o agónico, donde ese
eje cicio indi ec o se mani ies a en acciones como c i ica un ex o,
cambia las aducciones de un esc i o o p omo e sólo lo que aya
elacionado con los cánones del momen o. Es o sucede en Colom-
bia, donde, como e emos más adelan e, iende a se su il, y sin em-
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LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
ba go p esen e a lo la go de oda su his o ia. Se encuen an en odos
lados censu as de odo ipo y o mas, censu as di ec as o indi ec as,
o males e in o males, pe o no podemos deja de menciona una
o ma más p o unda, la que pa a Da n on (2015) signi ica el iun o
de la censu a, la au ocensu a, que pa a Hoz en (1982) es «el e ec o
in e subje i o de la censu a» (p. 66). La au ocensu a su ge como
un an ído o silencioso con a los au o es y las ideas que suelen se
conside adas pelig osas.
Veamos aho a el apo e de o os au o es dis in os a Abellán (1989),
sin ol ida que a ios de los aspec os al ededo de los cuales hemos
indagado sob e la de inición de la CL se án e omados en páginas
pos e io es, ya que son cla e pa a los esul ados que que emos com-
pa i sob e cómo el pensamien o de un au o como Veblen (1899)
nos puede ayuda a comp ende es e enómeno.
La p ác ica censo ia con a la li e a u a cons i uye un enómeno
obje o de es udio de nume osos analis as del ema, cada uno de los
cuales esal a aspec os cla e de lo que es y cómo se desa olla. Si bien
hemos e isado el concep o de Abellán (1982), hay apo es de mu-
chos in es igado es especializados en la CL que es menes e esal a .
Pa a Da n on (2015), la censu a es un sis ema de con ol eje cido po
el Es ado con a la comunicación. Cha ie y Ca allo (2003) edi an
un lib o en el que se mues a a la CL como un conjun o de abas a
las ideas es imadas como pelig osas. Foucaul (1992) e a la censu a
como una acción co ec i a, un eje cicio de pode de no malización
que puede se ep esi o o c eado . Bou dieu (2000), po su pa e, la
e no sólo a modo de acción es a al, sino como un hecho es uc u al;
pa a él, la censu a a la li e a u a, o cualquie ipo de censu a, no es
más que ocul a , ep imi y pone lími es al discu so que se quie e
domina . Es a isión es bas an e amplia y, po lo an o, discu ible y
echazada po au o es como Da n on (2015), quien no se e ie e espe-
cí icamen e a Bou dieu, pe o sí a i ma que esa censu a «social» es casi
como deci que odo es censu a.
Como se ha adelan ado, conside amos que Tho hein Veblen
(1899) nos puede ayuda , en e o as cosas, a e la censu a a la li e a-
u a como una ins i ución, lo cual explica ía pa cialmen e po qué se
encuen a en an os con ex os y momen os. Veblen (1899) conside a
que las ins i uciones son «‘hábi os’ men ales bajo la guía de los cuales
i en los homb es, se eciben, pues, asmi idas desde un pasado e-
mo o, más o menos emo o, pe o en cualquie caso han sido elabo a-
das y asmi idas po el pasado» (p. 132), hábi os de pensamien o que
se exp esan luego en eglas o males e in o males.
126 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
Ap oximándonos a una de inición de ins i ución
Mashashiko Aoki (2000) conside a que una ins i ución es un sis-
ema de c eencias colec i amen e compa ido y au osu icien e con
espec o a una o ma des acada en la que el juego se juega epe ida-
men e. Basado en la eo ía de juegos, de iende la exis encia de las ins-
i uciones como equilib ios pa a la sociedad. Douglas No h (1991),
po su pa e, de ine a las ins i uciones como las es icciones ideadas
humanamen e que o ganizan «la in e acción polí ica, económica y so-
cial. Consis en an o en es icciones in o males […] como en eglas
o males […]. A lo la go de la his o ia, […] han sido c eadas po se es
humanos pa a c ea o den y educi la ince idumb e a cambio» (p.
97). Su pe spec i a es simila a la de Aoki (2000) en cuan o a la isión
de la sociedad como conjun o de indi iduos que ac úan de mane a se-
mejan e a lo que se plan ea en la eo ía de juegos, de mane a acional
y buscando maximiza sus bene icios.
A nues o pa ece , exis en di e encias cla as en e las pe spec i as
de No h (1991) y Aoki (2000). Pa a empeza , pe enecen a co ien-
es de pensamien o económico y social dis in as. Aoki sigue la econo-
mía neoclásica, según la cual los indi iduos son acionales, y No h
es a ín a las endencias del nue o ins i ucionalismo, según el cual los
indi iduos son pa cialmen e acionales ( acionalidad limi ada). Po
o o lado, Hodgson (2006) de ine las ins i uciones como «sis emas de
eglas sociales es ablecidas y p e alen es que es uc u an las in e ac-
ciones sociales» (p. 2); es e au o coincide con Aoki (2000) en que
«la du abilidad de las ins i uciones se debe al hecho de que pueden
c ea de mane a ú il expec a i as es ables del compo amien o de los
demás» (Hodgson, p. 2). Además de las an e io es, es á la co ien e
del ins i ucionalismo o iginal, que se inspi a en au o es como Veblen.
Pa a Veblen (1899) las ins i uciones son eglas que no solo su gen del
compo amien o indi idual, sino ambién del ambien e social en el
que los indi iduos in e ac úan (Pa ada, 2010).
Los an e io es au o es esal an la impo ancia de las ins i uciones
y de analiza las como eglas de juego o males e in o males que deben
se aplicadas po la sociedad. A es o se le puede ag ega un aspec o
cla e de Veblen (1899), que nos ayuda a comp ende es e concep o a
pa i de las eo ías e olu i as de Kan , Da win y p agma is as no ea-
me icanos, y es el hecho de que las ins i uciones cambian (da winismo
de Veblen) (Supelano, 2005, p. 10). Teniendo eso en conside ación,
pa a Veblen, las ins i uciones son «hábi os de pensamien o que pue-
den se in o males o o malmen e es ablecidos» (Pa ada, 2011, p. 17):
133
LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
de la his o ia, censo es de odo ipo se han ubicado en posiciones
p e e enciales que los ubica como una clase ociosa, o una clase que
quie e llega a se lo. Es el caso de F anco y sus censo es, de Va gas y
sus policías, de las o icinas censo ias de la Alemania socialis a y de los
miemb os del pa ido y espías que colabo aban, de Ramses III y sus
sace do es, de Zhao Zheng, del Concilio de Sens, de la Inquisición,
de Hi le y las SS. De mane a iluminada, Veblen (1899) lo explica con
de alle:
La ins i ución de una Clase Ociosa p oduce e ec os no sólo sob e la es-
uc u a social, sino ambién sob e el ca ác e de cada uno de los miem-
b os de la sociedad. En cuan o una de e minada p ocli idad o pun o de
is a haya conseguido se acep ado como pa ón o no ma de ida au o i-
a io, eacciona á sob e el ca ác e de los miemb os de la sociedad que lo
han acep ado como no ma. Modela á en cie a medida sus hábi os men-
ales y eje ce á una igilancia selec i a sob e el desa ollo de las ap i udes
e inclinaciones de los homb es (…). El ma e ial humano que no se p es a
a los mé odos de ida impues os po el esquema gene al acep ado su e,
en mayo o meno p opo ción, una eliminación, así como una ep esión.
(p. 146)
Veblen y la censu a
Veblen (1899) conside a, p o undizando su pun o de is a sob e
la censu a, que a eces hay lib os decaden es, que hay cánones que se
man ienen y que hay censu a que se ealiza con a lo que pod ía a en-
a con el man enimien o de las posiciones de es a us de los agen es.
Es os p ocesos de censu a no se limi an a la li e a u a, y se ex ienden a
o os campos de las ciencias sociales, donde son excluidas las co ien-
es que no coincidan con el pensamien o dominan e que bene icia a
las éli es. P ecisamen e po eso, es a sección sob e censu a e ins i u-
cionalismo ebleniano ha enido la in ención de despe a el in e és a
esos his o iado es, p o esionales en le as y demás p o esionales pa a
que abajen el ema de la censu a e incluyan a es e au o en sus aná-
lisis. Al se la censu a una ins i ución aun en las sociedades mode nas
de hoy, que se p ecian de se «democ á icas», esal a la necesidad de
abo da con mayo p o undidad eó ica es e enómeno, y no educi lo
a desa ollos insu icien es de la ley y las no mas legales sob e la cen-
su a. La pe spec i a del IO además iene o os au o es que han e o-
mado esas ideas y que me ecen se analizados, como Pa ada (2010),
Hodgson (2004) y Commons (1932), en e o os.

134 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
La censu a a la luz de la eo ía de las ins i uciones: el caso de
la censu a a la li e a u a en Colombia
A con inuación, se busca indaga sob e cada una de las discusiones
p e iamen e mencionadas al ededo de la censu a y las ins i uciones a
la luz de lo sucedido en un e i o io especí ico. La pesquisa ealizada
sob e la censu a en Colombia, pun ualmen e la di igida con a lib os
y esc i o es, ha pe mi ido iden i ica cie as ca ac e ís icas que pue-
den se i como pun o de pa ida pa a es e ipo de análisis que ecu-
en a los pos ulados de au o es como Tho s ein Veblen (1899) pa a
comp ende cómo y po qué un enómeno, al ol e se ecu en e, se
consolida como una ins i ución.
Ya habíamos plan eado que la censu a en gene al se e e ía a obs-
áculos a la libe ad de exp esión (ONU, 1948), y que la censu a a la
li e a u a se e e ía pun ualmen e a o mas de con ol o p ohibición
que a en en no sólo con a el lib o, sino con a oda su cadena (como
la come cialización, c eación, di usión), ealizados po agen es con
pode , no únicamen e con an e io idad a la publicación del lib o, sino
en cualquie momen o del ci cui o de comunicación esc i o -lec o .
También se señalaba que en egímenes ep esi os puede que uese
más simple da cuen a de p ocesos censo ios, en especial cuando se
e idencian eglas o males al espec o. Con lo an e io en conside a-
ción, pudimos iden i ica como posibles o mas de CL en la his o ia
de lo que hoy es Colombia —conside ando los e i o ios p opiamen-
e de la República como los espacios coloniales an es de los p ocesos
de independencia— las p esen adas en la siguien e abla:
Tabla 1
Casos de censu a li e a ia en Colombia (1502-1998)
Año de censu a Tí ulo del ex o Au o
1531 El Amadis de Gaula Ga ci Rod íguez de
Mon al o
1772 Es ampas sa í icas que aluden a
Ca los III Sin au o encon ado
1772 Año dos mil cua ocien os y
cua en a
Louis-Sébas ien
Me cie
1779 His o ia del Descub imien o de la
Amé ica Guille mo Robe son.
1789 T aducción del ancés deLos
De echos del Homb e po An onio Na iño
135
LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
Año de censu a Tí ulo del ex o Au o
1817 De ociona io de Ibagué José F ancisco Pe ei a
1845 Manual sec e o de los jesui as Juan Camilo Rod íguez
Gómez
1866 Geog a ía gene al de los Es ados
Unidos de Colombia Felipe Pé ez
1887 Au a o las iole as José Ma ía Va gas Vila,
1998 Au o es incluidos en el lib o
No elis as malos y buenos
Pablo Lad ón de
Gue a a, Censo
1912 Los césa es de la decadencia José Ma ía Va gas Vila,
1912 De cómo el libe alismo polí ico
colombiano no es pecado Ra ael U ibe U ibe
1913 El lib o ojo del pu umayo No man Thomson
1916 La Amazonía colombiana Deme io Salamanca
1919 Una esis. El de echo a no
obedece
Fe nando González
Ochoa
Ap ox. 1928 El á bol del alba Ge mán Pa do Ga cía
1925-1931 Es udios sob e la ida de Bolí a José Ra ael Sañudo
1929 Viaje a pie Fe nando González
Ochoa
1932 Po los caminos de Sodoma:
con esiones ín imas de un
homosexual
Be na do A ias T ujillo
1942 Lau eano Gómez: psicoanálisis de
un esen ido José F ancisco Soca ás
1947 Sono o Za zal Edua do San a
1948 El gi asol Edua do San a
1948 Toda su ob a León de G ei
1949 La me amo osis de Su Excelencia Jo ge Zalamea
1952 En e la libe ad y el miedo Ge mán A ciniegas
136 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
Año de censu a Tí ulo del ex o Au o
1952 Lo que el cielo no pe dona Fidel Blandón Be ío
1952 Ob a Poé ica Guille mo Valencia
1955 La ebelión de las a as, El Espejo
somb ío, en e o os Fe nando So o Apa icio
1955 Vien o Seco Daniel Caicedo
1955 Las gue illas del Llano Edua do F anco Isaza
1955 Alma y pa ias Ca los Ál a ez Ál a ez
1957 Ma ía Jo ge Isaacs
1957 Ca as clandes inas Luis Edua do Nie o
Caballe o
1962 G i aba la noche o La
inalcanzable o La Bucheli Juan Ál a ez Ga zón
1967 Cien años de soledad Gab iel Ga cía
Má quez
1985 La enc ucijada de la sin azón Salomón Kalmano i z
1987 Los jine es de la cocaína Fabio Cas illo
1988 Esc i o , no sus ex os Jaime Mejía Duque
1992 Un beso de Dick Luis Fe nando Molano
Va gas
1992 Tes imonio de una época. Al a o Valencia To a
1993 An onio de la To e y Mi anda:
iaje o y poblado , siglo XVIII Pila Mo eno de Angel
1993 Colombia en la Gue a de Co ea:
la his o ia sec e a
J. Sando al y Ál a o
Valencia T.
1993 His o ia de las Fue zas Mili a es
de Colombia Al a o Valencia To a
1993 La ca a ocul a de los g andes de
la his o ia
Juan Manuel González
C emona
1994 El iempo de las Amazonas Ma el Mo eno
137
LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
Año de censu a Tí ulo del ex o Au o
1994 La i gen de los sica ios Fe nando Vallejo
2019 Dejad que los niños engan a mi Juan Pablo Ba ien os
Fuen e: Elabo ación p opia con base a dis in as uen es, como documen os del A chi o Gene al
de la Nación, p ensa de la época, en e is as a expe os, dec e os censo ios, en e o os1.
Como se ap ecia en la abla an e io , en es e e i o io se pueden
iden i ica casos de censu a desde la colonia, con casos como el del
lib o de caballe ía medie al El Amadis de Gaula, del español Ga ci
Rod íguez de Mon al o. La Reina Isabel de Po ugal, esposa de Ca -
los V, p ohibió que se impo a an lib os a las colonias españolas en
1531, en e ellos el mencionado, po conside a lo p o ano, de his o ia
ana que no debe ían lee los «indios». Pé ez (s. ) señala núme os ca-
sos de CL a pa i de uen es del Banco de la República, pun ualmen e
del ondo Milicias y Ma ina de la Colonia. En 1772, el ey Ca los III
p ohibió y en ió a quema las Es ampas Sa í icas que aludían a él y a
cómo habían sido expulsados los jesui as po la mona quía hispánica
en 1767. En el mismo año, 1772, po Real O den se p ohibió y se
en ió al uego po pa e del e dugo el lib o que había en ado a Ca -
agena i ulado Año dos mil cua ocien os cua en a, que, aunque en su
momen o ue hallado sin i ma, conocemos que ue del ancés Louis-
Sébas ien Me cie . El ey señaló que «a en a con a la e ca ólica» y
que « i a a des ui el o den del buen Gobie no […] p omo iendo la
libe ad e independencia de los súbdi os a sus Mona cas, y Seño es
1. Hay a ias acla aciones que es menes e ealiza sob e la abla p e iamen e expues a. En p ime
luga , ha su gido de la e isión de nume osas uen es de in o mación, p incipalmen e del A chi o
Gene al de la Nación y de la Biblio eca Nacional. En segundo luga , siemp e pod á ac ualiza se
o co egi se en caso de encon a se uen es p ecisas que si an de espaldo, po lo que no se han
excluido casos de CL sob e los cuales la in o mación e a con usa o incomple a pa a de e mina
que e ec i amen e pod ían ca aloga se como al. Se excluyen de la lis a nume osos lib os censu a-
dos, p incipalmen e ex anje os, que da an de la Colonia po pa e de la Inquisición española. Al
espec o se in i a a e isa a Albe o Campillo (2017), que mues a un ico es udio sob e censu a
du an e el pe iodo que co esponde a la Nue a G anada. P ecisamen e una e ce a p ecisión a
elacionada con las echas: inicialmen e se buscaban casos desde el siglo XX, pe o ue on apa e-
ciendo o os de momen os p elimina es que se conside a on cla e pa a i los ano ando en o den
e i cons uyendo una base de da os impo an e sob e la CL. Un cua o pun o co esponde al
ipo de li e a u a. Se examina on p incipalmen e no elas, pe o en gene al se halla on ex os de
dis in o ipo, como la poesía Alma y Pa ias o el lib o His o ia del Descub imien o de Amé ica, del
no eame icano Guille mo Robe son. Po es o se u o en cuen a la de inición de li e a u a como
ex os esc i os u o ales, delimi ando pa a es e es udio la palab a esc i a. Finalmen e, aspec os de
la CL que no alcanza án a aba ca se en es e momen o, pe o que pueden da luga a u u as in es-
igaciones, incluyen los elacionados con la legi imidad o legalidad, la exclusión o ma ginación de
agen es u obje os in oluc ados, la di e enciación cla a de algunos censo es y sus ca ac e ís icas.
138 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
legí imos» (Pé ez, s. , p. 2). Como hemos no ado, la quema pública
ue un mecanismo de censu a que con inuó. En 1779 la His o ia del
Descub imien o de Amé ica u o o den de incine ación po señala
aspec os con a ios a la his o ia que los agen es en pode habían im-
pues o; en 1789 sucedió lo mismo con la aducción del ancés de Los
De echos del Homb e.
Después de la independencia de las an iguas colonias en e a la
mona quía hispánica con inuó la censu a po aspec os eligiosos. En
1817 ue on incine ados los ejempla es de la no ena De ociona io de
Ibagué y se ab ió un p oceso con a su au o , el censo ue el «coman-
dan e español Ramón Sicilia», y en e sus es o as se inci aba a ame-
icanos pa io as a que uesen ue es y alien es con a los ealis as
(Pé ez, s. , p. 5). En 1845, la Compañía de Jesús conside ó que el Ma-
nual sec e o de los jesui as e a «una publicación apóc i a que ci culó
o iginalmen e en C aco ia, Polonia, en 1612, y que ue publicada en
Colombia en 1845, en San a Ma a […] una calumnia cua icen e-
na ia» (El Tiempo, 1994). A en a con a la e y la eligión no e an
las únicas jus i icaciones pa a p ohibi y des ui lib os. Po ejemplo,
en 1866 la Geog a ía gene al ue en iado a la hogue a po iden i ica
unas on e as con B asil que señalaban que a es e Es ado pe enecían
amplios e i o ios amazónicos colombianos (Pé ez, s. ).
La his o ia del bipa idismo colombiano, y de hegemonías de go-
bie no de uno u o o pa ido, libe al o conse ado , ambién ue un
con ex o en el que se enma ca on o mas de censu a. Ejemplo de es o
es la CL a Au a o las iole as (1887), de José Ma ía Va gas Vila, au o
del que se conocen nume osas ob as censu adas como Los césa es de
la decadencia (1907). Va gas Vila publicó la mayo pa e de sus ob as
du an e la hegemonía conse ado a (1886-1930), y se pensaba que su
«a eísmo in luenciaba sus lib os» (Semana, 2016): «La censu a y exilio
impues os a él (Va gas Vila) po Ca o en base [sic] a las conside a-
ciones polí icas y mo ales se con inua on en los sucesi os gobie nos
conse ado es has a su mue e en Ba celona en 1933» (Gómez, 1988,
p. 77, ci ado po Pinilla, 2008).
A inicios del siglo XX, ambién du an e la hegemonía conse ado-
a, ue p ohibido que cualquie ca ólico leye a, u ie a o endie a De
cómo el libe alismo polí ico colombiano no es pecado (1912), del gene-
al Ra ael U ibe U ibe. La o den la dio Monseño Be na do He e a,
a zobispo de Bogo á, po medio del Dec e o 31 de 1912, pa a cela la
«pu eza de la é ca ólica» y e i a la pe e sión de los ieles (Gómez,
1988).

139
LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
El lib o ojo del Pu umayo (1913), de No man Thomson, que de-
nunciaba la escla i ud a aíz de la explo ación de caucho po pa e
de la Casa A ana en el Pu umayo, ue igno ado po comple o po el
Gobie no y algunos medios de comunicación de la época. En 1916
p ác icamen e odas las copias de La Amazonía colombiana, de De-
me io Salamanca, ue on incine adas po o den de Ma co Fidel Suá-
ez, po en onces minis o de Relaciones Ex e io es, quien conside ó
que el lib o iba en con a de los in e eses y planes de la cancille ía
colombiana (Pé ez, s. .). T es años después, Monseño Manuel José
Caicedo Ma ínez, de quien se dice que «no le emblaba la mano ni la
oz pa a excomulga o p ohibi publicaciones […]» «como ocu ió
con los pe iódicos Sco pion y Acción Cul u al y con el lib o Una esis
de Fe nando González» («Manuel José Caicedo», Red Cul u al del
Banco de la República, 2017), censu ó dicho lib o, ambién i ulado
po su au o como El de echo a no obedece .
Ya en la segunda década del siglo XX se conocen casos como la
incine ación del i aje comple o de El á bol del alba po pa e de
su au o , Ge mán Pa do Ga cía, hecho del que da cuen a Ge mán
A ciniegas, quién a i mó habe sido el único es igo de la quema de
la edición comple a po pa e de su p opio c eado (Pé ez, s. .). Po
su pa e, en e 1925 y 1931 Es udios sob e la ida de Bolí a , de José
Ra ael Sañudo, uno de los pocos ex os que mues an una imagen
nega i a de Bolí a , ue p ohibido según lo da a conoce Gab iel
I ia e, quien siendo di ec o de la edi o ial Plane a publicó una co-
lección en e a dedicada a la eedición de ex os p ohibidos que llamó
la «Lis a Neg a». Sob e muchos de es os ex os aún no se ienen ma-
yo es e e encias, pe o se han ag egado cada uno de ellos po que, a
pesa de se di íciles de consegui , cada uno expone en su inicio las
azones pun uales de la censu a (El Tiempo, 1994). Finalizando es a
década, en 1929, de Viaje a pie, lib o de Fe nando González, Ochoa
econoce que «Monseño Manuel José Caycedo, A zobispo de Me-
dellín, po dec e o del 30 de diciemb e p ohíbe bajo pecado mo al
la lec u a de Viaje a pie. “E an iempos muy inocen es”, ano a ía
años después el maes o» (Co po ación O a Pa e, s. .).
En 1930 comienza la epública libe al en Colombia (1930-1946),
pe iodo en el que se suceden cua o p esidencias del Pa ido Libe-
al. En ese lapso de iempo se encon a on es posibles casos de
censu a li e a ia. Po los caminos de Sodoma: con esiones ín imas de
un homosexual, de Be na do A ias T ujillo, ue publicada en 1932.
Un año después, cuando llega on los ejempla es a Manizales, ue on
140 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
des uidos «ya que la escuela del p esbí e o Da ío Má quez con inua-
ba enseño eada en el cle o caldense» (Semana, 2016). No po azones
eligiosas, sino polí icas, José F ancisco Soca ás ecibió en 1942 sen-
das llamadas ele ónicas con amenazas con a su ida y la de su ami-
lia, as habe publicado un lib o de psicoanálisis i ulado Lau eano
Gómez. Psicoanálisis de un esen ido, en el que c í ica p o undamen e
la igu a y pe sonalidad del líde polí ico conse ado . Los amigos de
Jo ge Zalamea comen a on que pa a que Soca ás salie a de su casa
debía i odeado de amigos conse ado es pa a e i a que le hicie an
un daño y inalmen e u o que sali del país po a ios años (El Tiem-
po, 1994.; A chi o Gene al de la Nación). Desde 1946 has a 1953,
años de e o no del Pa ido Conse ado al pode , se ienen indicios
de o os posibles casos de censu a:
Tabla 2.
Da os p elimina es de posibles CL (1947-1952)
Fecha Tí ulo Au o De alles p elimina es
1947 Sono o Za zal Edua do
San a
Incine ación olun a ia po pa e
del au o
1948 El gi asol Edua do
San a
Incine ación olun a ia po pa e
del au o
1948 Toda su ob a
León de
G ei
Fue enca celado po «inci a la
iolencia» du an e el Bogo azo
y echazado de dis in os medios
pe iodís icos; u o que i i pa e de
su ida en el exilio.
1949 La me amo osis
de Su Excelencia Jo ge
Zalamea
Fue censu ada la e is a donde se
publicó po p ime a ez el esc i o en
el que se hablaba de un dic ado .
1952 En e la libe ad
y el miedo Ge mán
A ciniegas
Tenía o den de incine ación en
Colombia y en a ios países es aba
p ohibido.
1952 Lo que el cielo no
pe dona Fidel
Blandón
Be ío
P ohibido po na a la lucha
a mue e en e conse ado es y
libe ales.
Fuen e: Elabo ación p opia con da os del A chi o Gene al de la Nación.
Se pod ía conside a que la censu a a la li e a u a en Colombia ha
sido una he amien a de con ol u ilizado po la clase gobe nan e y
que, incluso cuando se supone que en el Es ado hay una o ganización
141
LA CENSURA A LA LITERATURA A LA LUZ DE LA TEORÍA DE THORSTEIN VEBLEN:
APROXIMACIÓN AL CASO COLOMBIANO
democ á ica, su con ol es ic o es ecu en e, en especial en mo-
men os de ensión, como du an e el Gobie no de Lau eano Gómez,
Robe o U dane a o Rojas Pinilla, du an e los cuales las ep esiones
con a la libe ad de exp esión ue on cons an es (Lle as, 2005).
Los casos desde el siglo XX de los que se iene conocimien o son
de ep esión más bien in o mal, censu a indi ec a, en endida po Ba -
bosa (2010) como el exceso de in o mación y publicidad o icial pa a
opaca los mensajes p ohibidos, incluyendo no sólo la sa u ación de
in o mación po medios de comunicación como p ensa y adio, sino
ambién el apoyo del Gobie no a la p oducción de lib os que es u ie-
sen en la misma línea con el pa ido polí ico, lo que O iz (1997) de-
nomina «bibliog a ía pa idis a», y que se desa olló p incipalmen e
du an e la época de La Violencia (1948-1958). Pe o es a si uación
no es exclusi a de inales de los años cua en a y p incipios de los
cincuen a, pues o que, según Lle as (2005), algunos años an es, du-
an e la Republica Libe al (1930-1946), se mos aban nume osas
campañas educa i as pa a que el pueblo es u iese de acue do con el
pa ido polí ico gobe nan e. Pos e io men e, du an e el Gobie no
de Gus a o Rojas Pinilla, sob esalen los siguien es casos de CL, a
sabe :
Tabla 3.
Da os p elimina es de posibles CL (1955-1957)
Fecha
CL Tí ulo Au o De alles p elimina es
1955 Vien o Seco Daniel
Caicedo T as su publicación el Gobie no
des i úo y ocul ó nume osa
in o mación, haciendo pa ece el
ex o imp eciso. En Vien o Seco se
denunciaban nume osos hechos de
iolencia y masac es sucedidas en el
país (Oso io, 2016).
1955 Las gue illas del
Llano
Edua do
F anco
Isaza
«Es e lib o, un es imonio sob e
las gue illas del llano, ci culó en
Colombia clandes inamen e y ue
p ohibida su publicación po la
dic adu a de Gus a o Rojas Pinilla.
En 1959 se hizo una edición pa a
Colombia con p ólogo de Juan
Lozano y Lozano» (El Tiempo,
1994).
142 Cul u a La inoam. Volumen 33, núme o 1, ene o-junio 2021, pp. 118-152
LAURA SALCEDO DÍAZ - JAIRO PARADA CORRALES
Fecha
CL Tí ulo Au o De alles p elimina es
1955 Alma y pa ias Ca los
Ál a ez
Ál a ez
El au o es u o de enido en
los cua eles del Se icio de
In eligencia Colombiano
(SIC) du an e cua en a días:
se conside aba que su ex o
«ul ajaba» la imagen de Gus a o
Rojas Pinilla (Pé ez, s. ).
1957 Ma ía Jo ge
Isaacs Quemado po los Nadaís as ce ca
a que se cumplie a el cen ena io de
su publicación.
1957 Ca as
clandes inas
Luis
Edua do
Nie o
Caballe o
Censu ado po Gus a o Rojas
Pinilla, pe enece a la colección
«Lis a Neg a» de edi o ial Plane a.
Fuen e: Elabo ación p opia.
Sob e los casos pos e io es al Gobie no de Rojas se pueden men-
ciona algunos da os p elimina es que se han ido encon ando has a
el momen o y que se esumen en la sucesi a abla.
Tabla 4.
Da os p elimina es de posibles CL (1962-2019)
Fecha
CL Tí ulo Au o De alles p elimina es
1962 G i aba la noche
o La inalcanzable
o La Bucheli
Juan Ga zón Fue incine ada en el año 1960
po o den de Ca los Moncayo
Quiñónez, gobe nado de Na iño
en ese momen o «dizque po
inmo al y po que en aba a saco en
idas p i adas con ines polí icos»
(A chi o Gene al de la Nación).
1967 Cien años de
soledad
Gab iel
Ga cía «Algunos lib os de Gab iel
Ga cía Má quez, como Cien años
de soledad (1967), es u ie on
p ohibidos en los colegios y en
algunas uni e sidades po su
lenguaje conside ado soez y po
desa olla escenas explíci as de
sexo. Solo después del P emio
Nobel de Li e a u a, 1982, comenzó
a cae poco a poco el e o» (Semana,
2016).
1985 La enc ucijada de
la sin azón
Salomón
Kalmano i z Es igma izado y c i icado po la
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