Resumen
El p esen e a iculo p opone una mi ada al ho izon e polí ico y cul u al de
la Cuba e oluciona ia pa a examina las condiciones en que se desa olla
la p oducción in elec ual en la Isla. Indaga sob e las elaciones ideológicas
en e los in elec uales y la di ección e oluciona ia en el con ex o de la
cons ucción del socialismo, así como en la labo de di ulgación cien í ica
ealizada po la e is a C i e ios, a pa i de la década del se en a has a los
no en a, desde la cual se p oponen al e na i as eó ico-me odológicas a
la línea de pensamien o ma xis a de o ien ación so ié ico es alinis a de
amplia ci culación en Cuba po esas décadas.
Palab as cla e
In elec uales, Re olución, ma xismo so ié ico de o ien ación es alinis a,
C i e ios, di ulgación.
Abs ac
The p esen a icle p oposes a look a he poli ical and cul u al ho izon o
e olu iona y Cuba o examine he condi ions in which in ellec ual p o-
duc ion de elops on he Island. Ideological ela ions be ween in ellec u-
als and he e olu iona y leade ship in he con ex o he cons uc ion o
socialism, as well as in he wo k o scien i ic dissemina ion ca ied ou by
he C i e ios magazine om he se en ies o he nine ies and om which
heo e ical-me hodological al e na i es a e p oposed o he Ma xis line
o hough o So ie S alinis o ien a ion ha was widely ci cula ed in
Cuba du ing hose decades.
Keywo ds
In ellec uals, Re olu ion, S alinis -o ien ed So ie Ma xism, C i e ios,
di ulga ion.
NOTES ON THE MAGAZINE CRITERIOS IN THE
CUBAN INTELLECTUAL PANORAMA OF
THE FIRST DECADES OF THE REVOLUTION
Re e encia: González Mede os, Y. (2021). Apun es sob e la e is a C i e ios en el pano-
ama in elec ual cubano de las p ime as décadas de la e olución. Cul u a La inoame ica-
na, 34(2), pp. 210-224. DOI: h p://dx.doi.o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.34.2.9
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APUNTES SOBRE LA REVISTA
CRITERIOS EN EL PANORAMA
INTELECTUAL CUBANO DE LAS
PRIMERAS DÉCADAS
DE LA REVOLUCIÓN
Yeniselis González Mede os*
Uni e sidad Cen al “Ma a Ab eu” de Las Villas
DOI: h p://dx.doi.o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.34.2.9
Cuba hacia la década de los se en a es un país abocado a la cons-
ucción del socialismo. Al lib a un p oceso e oluciona io iun an e
hacia ines de los años cincuen a, que de ine g adualmen e la base de
su p oyec o social en las ideas de José Ma í y el ma xismo1, la p ác ica
de las acciones del nue o gobie no e oluciona io, endie on en la dé-
cada de los sesen a, a la madu ación de ese ideal en el pueblo cubano.
En el o den ideológico, los años sesen a ue on de e minan es en
el es ablecimien o de la o ien ación polí ica, social e ideológica de la
Re olución. Un esbozo e ospec i o de la polí ica cul u al cubana
de es a década nos mues a el posicionamien o del gobie no e olu-
ciona io an e el enómeno de la cul u a en las conocidas “Palab as a
los in elec uales”, discu so p onunciado po Fidel Cas o en 1961;
1. Aquí se hace e e encia a la concepción según la cual el ma xismo es un enómeno in elec ual en
es echa inculación con el mo imien o ob e o y comunis a in e nacional que se undamen a en
las ideas de Ma x, Engels y Lenin y a pa i del cual se han desa ollado di e sas o mas his ó icas
de pensamien o que oman como base la in e p e ación o al o pa cial de la doc ina de es os es
pensado es. El pensamien o ma xis a esul ó se la eo ía que, dada la o mación cul u al de iz-
quie da de los líde es e oluciona ios y las p oyecciones sociales que se p oponían, se a enía más
al sen ido e oluciona io que omaban los cambios sociales que se desa ollaban en el país desde
la llegada de la Re olución al pode .
* Licenciada. P o eso auxilia . Con ac o: milag osmp@ucl .cu
El p esen e a ículo es esul ado de un p oyec o de in es igación desa ollado en la Uni e sidad
Cen al “Ma a Ab eu” de Las Villas.
Fecha de ecepción: 20 de julio de 2021; echa de acep ación: 30 de agos o de 2021.
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YENISELIS GONZÁLEZ MEDEROS
Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 210-224
econocido como la base de la polí ica cul u al de la Re olución y en
las que se dejan plan eadas cues iones esenciales.
P ime amen e, que la Re olución no e a una a ea e minada sino
un p oceso en desa ollo que implicaba el acompañamien o de odos
los sec o es de la sociedad. Segundo, que el in elec ual que desa olla
su ob a desde las condiciones del p oceso e oluciona io debía ene
una comp ensión his ó ica y polí ica de su ealidad. Te ce o, que el
gobie no e oluciona io no limi aba las libe ades de exp esión de los
in elec uales, pe o que enía de echos en el eje cicio de sus unciones
a p oyec a , o ien a y egula en la cul u a una polí ica ins i ucio-
nal que elase po los in e eses de la Re olución. Se apues a po una
p oyección inclusi a de la cul u a, a la ez que se isibiliza el ma iz
polí ico que iene el eje cicio de la p oducción in elec ual; así como
la necesidad de que se econs uya el concep o mismo que guía dicha
p oducción. Queda cla amen e expues o que, si bien la ac i idad in e-
lec ual iene asgos y unciones p opias, es necesa io que es as engan
una as o mación o gánica en la sociedad socialis a.
Es os p esupues os gene ales son ea i mados po el p esiden e del
país Os aldo Do icós To ado en el discu so de ape u a del P ime
Cong eso de Esc i o es y A is as en el p opio año 1961 (Do icós,
2011). En es e discu so expone los debe es de los in elec uales con la
Re olución y, a su ez, el debe del gobie no e oluciona io de c ea
una polí ica cul u al que enga como p o agonis a a la in elec ualidad
cubana (Do icós, 2011, p. 53). Do icós llama a la in elec ualidad
nacional a la c eación de un a e y cul u a p opios, que se nu a de las
aiciones cul u ales cubanas y de la sabia popula (p. 50). Llama a los
c eado es «a de ini de mane a in eg al su inculación absolu a, di-
ec a y amo osa con el pueblo» (p. 50) pa a eno a su comunicación
con él y des e a el “he me ismo in elec ual” (p. 50) que en épocas
an e io es ca ac e izaba a la p oducción cul u al.
En líneas gene ales, en a ios discu sos e oluciona ios de los
años sesen a puede ap ecia se el in e és de omen a el comp omiso
de la in elec ualidad con el hecho mismo que e a la Re olución y, es-
pecialmen e, con la lucha con a el impe ialismo como enómeno de
dominación económica y cul u al (Cong eso Cul u al de La Habana,
1968). Es as ideas se sin e izan en el discu so p onunciado po Fidel
Cas o en la clausu a del Cong eso Cul u al de La Habana en 1968.
Allí Fidel alo a posi i amen e el que la in elec ualidad, an o nacio-
nal como in e nacional, ue a capaz de en oca su acción más allá de
sus necesidades especí icas, hacia la lucha con a el colonialismo cul-
u al. Pa ecía que se log aba conc e a ese llamado que hacía Fidel en
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APUNTES SOBRE LA REVISTA CRITERIOS EN EL PANORAMA INTELECTUAL CUBANO
DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DE LA REVOLUCIÓN
1961, pa a que los in elec uales en oca an su acción más allá del ac o
es é ico hacia la acción libe ado a del homb e.
Uno de los hechos más in e esan es que iene el es udio cul u al de
la Re olución es el cambio que se p oduce en la dinámica de elacio-
nes en e la in elec ualidad y la di ección e oluciona ia. Si en el Con-
g eso Cul u al de La Habana (1968), Fidel Cas o alaba el desa ollo
e oluciona io que alcanza es e sec o ; en el discu so de clausu a del
P ime Cong eso Nacional de Educación y Cul u a, en 1971, c i ica
a una in elec ualidad enajenada que es incapaz de e los p oblemas
eales que a on a Cuba pa a alcanza su p oyec o social. Fidel cues-
iona la al a de isión y comp omiso polí ico de cie o sec o in elec-
ual, que no alo a con jus icia la conno ación social de los p oblemas
económicos que en en a la Re olución; in elec uales que quie en ha-
ce e las cues iones de la cul u a como el cen o de los p oblemas
del p oyec o social cubano.
Desde la c í ica polí ica, Fidel enjuicia la concepción de la p oduc-
ción a ís ica como p oduc o cul u al del socialismo. En “Palab as a
los in elec uales” (1961) cuando habla sob e la p oducción a ís ica,
Fidel no limi a la o ma ni la emá ica que puede adop a dicha p o-
ducción, aunque sí impulsa a que debe exis i una mi ada polí ica del
a e po pa e de la di ección de la e olución. El eje cicio c ea i o,
la libe ad o mal y de con enido ienen como lími es solamen e la
nue a ealidad cubana. Es e nue o momen o his ó ico iene de echo
a se ep esen ado en el a e, po que es el esul ado de la olun ad de
la mayo ía de los cubanos que apues an po la cons ucción de una
sociedad de nue o ipo. De ahí que ue a legí imo que la di ección
del país ela a, a a és de sus ins i uciones, po el a amien o a -
ís ico que dan los in elec uales a la emá ica social. Hacia 1971, en
el Cong eso de Educación y Cul u a es os plan eamien os adquie en
una o mulación ideológica más p ecisa:
Pa a noso os, un pueblo e oluciona io en un p oceso e oluciona io,
alo amos las c eaciones cul u ales y a ís icas en unción de la u ilidad
pa a el pueblo, en unción de lo que apo en al homb e, en unción de
lo que apo en a la ei indicación del homb e, a la libe ación del hom-
b e, a la elicidad del homb e. Nues a alo ación es polí ica. No puede
habe alo es é ico sin con enido humano. No puede habe alo es é-
ico con a el homb e. No puede habe alo es é ico con a la jus icia,
con a el bienes a , con a la libe ación, con a la elicidad del homb e.
¡No puede habe lo! Pa a un bu gués cualquie cosa puede se un alo
es é ico, que lo en e enga, que lo di ie a, que lo ayude a en e ene sus
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ocios y sus abu imien os de ago y de pa ási o imp oduc i o. Pe o esa no
puede se la alo ación pa a un abajado , pa a un e oluciona io, pa a
un comunis a. Y no enemos que ene ningún emo a exp esa con oda
cla idad es as ideas. Si los e oluciona ios hubie an enido emo po las
ideas, ¿dónde demonios es a ían? (…) Po algo una e olución es una
e olución y exis e y se desa olla. Y po algo exis en los e oluciona ios.
Y esas son y ienen que se y no puede habe o as alo aciones (Cas o,
1961, p. 9).
La alo ación necesa iamen e polí ica que debe ene el a e es
una p emisa necesa ia en el con ex o c ea i o del socialismo cubano.
El in elec ual que no iene esa pe spec i a no ha cambiado e dade a-
men e su isión de la cul u a y no es un in elec ual consecuen e con el
socialismo. Como dije a Fidel Cas o en “Palab as a los in elec uales”
(1961), la cues ión de la elación del a e y las e oluciones es un p o-
blema que se ha p esen ado a la humanidad en muchas ocasiones po
las disimiles con adicciones que exp esa es a elación.
Es as elaciones con adic o ias en e el a e y la e olución exp e-
san la necesidad de una a iculación o gánica en e el p oyec o social
y la in elec ualidad. El in elec ual con e ido en suje o e oluciona io
se une a la causa social sin enuncia a su capacidad c ea i a ni a su e-
lexión c í ica, sino que las pone en unción del p oyec o social. Es o
debie a complemen a se con la exis encia de una polí ica cul u al lo
su icien emen e lexible pa a que, al mismo iempo que el in elec ual
pueda se suje o polí ico, se ealice au ónomamen e como suje o c ea-
i o, e lexi o, c í ico. Debe conjuga se en el con ex o e oluciona io
un sen ido polí ico de la libe ad con condiciones y espacios pa a ha-
ce eje cicio de ella.
El p oblema en la p ác ica es cómo supe a las o mas de ep o-
ducción espi i ual del capi alismo, en el p oceso de cons ucción del
socialismo, donde aún no se eliminan las con adicciones sociales
p opias de la sociedad bu guesa. Es e p oblema esencial en onca en
una elación dialéc ica en e las condiciones que ienen los di e sos
sec o es sociales pa a supe a ma e ial y espi i ualmen e las o mas
de o ganización de una sociedad clasis a que se sus en a en la di isión
social del abajo —en el caso pa icula de la cul u a, en la di isión
en e el abajo ísico y el in elec ual— y la o ien ación ideológica bajo
las cuales se ges ionan esas condiciones mo ilizado as pa a el cambio
social. Igualmen e, que exis a en las aspi aciones sociales de los di e -
sos sec o es una unidad con el p oyec o social.
En los inicios de la década de los se en a en Cuba el p oyec o e-
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APUNTES SOBRE LA REVISTA CRITERIOS EN EL PANORAMA INTELECTUAL CUBANO
DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DE LA REVOLUCIÓN
oluciona io en en a con adicciones inhe en es a un p oceso social
en desa ollo. La complejidad de la si uación adicaba en de e mina
cuál e a el emplazamien o ideológico idóneo en el que se debía si-
ua la in elec ualidad e oluciona ia, ya que si bien exis ía un sec o
de la in elec ualidad que no es á de acue do con el p oyec o polí ico
de la Re olución, exis ían o os que, conside ándose e oluciona ios,
enían di e en es isiones sob e la ealización del p oyec o polí ico-
cul u al de la Re olución. En es e sec o , ma cadamen e he e ogéneo,
podemos encon a a in elec uales que apoyan las di ec ices polí icas
e ideológicas que se quie en implemen a po pa e de la di ección de
la e olución en la es e a cul u al, y o os que no es án de acue do con
el esquema de pensamien o ma xis a en conc e o que se escoge pa a
ealiza el p og ama cul u al en Cuba.
Es a di e sidad de posicionamien os al in e io de la in elec uali-
dad, no siemp e en endida como una pos u a e oluciona ia, exp esó
una con adicción en e la di ección del país con pa e del sec o in-
elec ual. La o ma que adqui ió es a con adicción se exp esó en la
c í ica po pa e de la di igencia e oluciona ia al ca ác e bu gués
que de ec a en cie os sec o es de la in elec ualidad (Fidel, 1971), así
como en la c í ica de una pa e de la in elec ualidad a de e minados
esquemas ideológicos que adop a la Re olución en las p ác icas de las
ins i uciones cul u ales (Na a o, 2009).
La base de es as ue es ensiones esponde al p opio p oceso de
mo imien o social que se da en la segunda década de la Re olución.
La idea de los años sesen a de c ea una cul u a nue a de iene en
cómo se suje o ac i o de esa cul u a. En ese sen ido, los in elec uales
cubanos se unie on a inicios de esa década a la causa e oluciona ia y,
desde su condición de abajado es in elec uales, ac ua on y e lexio-
na on socialmen e en o no al p oyec o e oluciona io.
En una p ime a e apa esa e lexión encon ó una posibilidad de
imb ica se con la concepción ma xis a que se manejaba en cuan o
p oyec o polí ico2, pe o una ez que de ec an que las o mas de ese
p oyec o polí ico ienden en la p ác ica de sus ins i uciones a imi a
al ma xismo-leninismo so ié ico3, el sec o de la in elec ualidad que
2. En la década de los sesen a en Cuba en los espacios de deba e in elec ual se da una ue e
polémica elacionada con las o mas que adqui i ía el undamen o del ma xismo como base del
p oyec o social cubano. Coexis ían, como posibles undamen os, una o ien ación que se apegaba
al es udio del ma xismo clásico y a las ideas polí icas de la lucha de izquie da y o a, que apos a-
ba po la in e p e ación de es a doc ina desa ollada po el ma xismo so ié ico de o ien ación
es alinis a. En los sesen a, aunque ci cula on ambos en oques, p edominó el a amien o de las
p oblemá icas sociales más apegados al espí i u libe a io de la izquie da in e nacional y al ma -
xismo elabo ado po Ma x, Engels y Lenin.
3. El é mino “ma xismo-leninismo so ié ico” se asocia a a ios signi icados: 1.) Como sinónimo
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no concomi aba con es e sis ema de ideas, eacciona nega i amen e.
A su ez, la o ma que adquie e la c í ica a la Re olución po pa e de
es e sec o in elec ual gene a que se le c i ique du amen e como al o
de comp omiso e oluciona io y po su incapacidad pa a supe a su
condición p o esional.
Una nue a e apa con asgos bien p ecisos y de inidos se desa olla
a pa i de 1970 en la his o ia de la Re olución. Es a e apa es á ma ca-
da po el en oque o ien ado que, sob e la base del esquema eó ico
e ideológico exp esado en la ci culación manualesca del ma xismo4,
se p oyec a en las acciones en el sec o cul u al y po las eacciones
in elec uales a es e modelo de pensamien o ma xis a que se conside a
uncional a los e o es del es alinismo. Es con enien e p ecisa que
g an pa e de la eacción in elec ual no es en con a del ma xismo
como sis ema de ideas, sino en con a de la adopción de la o ma his-
ó ica del ma xismo so ié ico de endencia es alinis a.
Ma ínez He edia (2007, p. 11) conside a que las p oyecciones so-
ciales, polí icas e ideológicas de es a nue a e apa es u ie on mediadas
po el o alecimien o de una concepción polí ica en el país, que «in-
luida po la ideología so ié ica y del mo imien o comunis a; c eía que
Cuba debía o ganiza su economía, su ida social, su sis ema polí ico
y su es a egia de acue do con la e apa de desa ollo que le asigna a
aquella ideología». Es a concepción que «buscaba sus undamen os
en el llamado “ma xismo-leninismo», se impuso a la noción que había
dominado du an e la década de los sesen a, que «p o enía del p oce-
so insu eccional, de su ideología de libe ación y su iun o p ác ico»
(pp. 11-12).
de ma xismo dogmá ico, una o ma de exp esión ideológica limi ada a la ci culación manualesca
del ma xismo (He be Ma cuse en “El ma xismo so ié ico”) En él, más allá de la alidez de
de e minada o ma de expone el ma xismo (de las que puede habe una di e sidad), los lib os
de ex os o llamados “manuales” uncionan, en la p ác ica, como una especie de lími e ideológico
al pensamien o.; 2.) como lo en ienden los in elec uales so ié icos: un ipo de ma xismo cuya
pe spec i a de desa ollo ue pues a po V. I. Lenin, en el sen ido de no abandona la causa del
socialismo, el pa idismo polí ico y la ans o mación de la sociedad capi alis a, (léase en oque de
clases, y p oblema del pode polí ico); de ahí que Lab iola, G amsci, Luckas, en an en e sus
desa ollos; ambién el ma xismo c í ico la inoame icano y eu opeo y ya en meno medida los
ma xis as pos e io es como los de la 2da in e nacional. . En ese sen ido, es con a io al e isionis-
mo y, po an o, a cie as consecuencias de la p ime a de inición del é mino que hemos e e ido.
Cuando se es udian las alo aciones que hace cie o sec o de la in elec ualidad cubana sob e el
esquema de pensamien o ma xis a que se adop a en las polí icas cul u ales de los años se en a,
puede ap ecia se como endencia más gene al la e e encia al p ime signi icado, y a los p oblemas
que es e plan eaba a la cons ucción del socialismo en Cuba.
4. Aquí usamos la exp esión “ci culación manualesca del ma xismo” pa a e e i nos al conjun o
de ó mulas empleadas en la masi icación docen e del ma xismo, la cual llegó a ene un impac o
ideológico en la acep ación ac í ica de los p oblemas del socialismo en la URSS y en o os con-
ex os geog á icos; no así a oda la p oducción eó ica del ma xismo so ié ico la cual iene o os
desa ollos y exponen es.
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APUNTES SOBRE LA REVISTA CRITERIOS EN EL PANORAMA INTELECTUAL CUBANO
DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DE LA REVOLUCIÓN
En es e sen ido, Na a o (2009) plan ea que el p oceso de ace ca-
mien o al campo socialis a u o como peculia idad el hecho de que
no conlle ó una ape u a a oda la p oducción cien í ica de la Eu o-
pa Socialis a, sino más bien, hacia la o ma especí ica de la p oduc-
ción eó ica de la Unión So ié ica (p. XIII), especialmen e, a la de
los manuales. Es e au o , deslindándose de las pos u as de algunos
in elec uales que asumen que en Cuba hay una sob esa u ación de la
p oducción eó ica so ié ica o una imposición so ié ica de un modelo
cul u al, a i ma que en Cuba se p oduce una ecepción ac i a (p. XV)
del ace o cul u al uso, del que se escoge un ipo de pensamien o
que si e pa a la implemen ación de un modelo de cul u a y sociedad.
Así, los años se en a se con igu an en la memo ia colec i a cuba-
na de o mas muy di e sas. A la ez que en el o den económico la
ce canía con la Unión So ié ica gene a un c ecimien o económico
de más de un 10% del p oduc o social global (s/a, 1978, p. 50), lo
que p opicia conside ables desa ollos en a ios sec o es del país, el
edi eccionamien o de polí icas ins i ucionales cubanas bajo el en o-
que del ma xismo so ié ico (de o ien ación es alinis a) enca na a la
a mós e a cul u al bajo un sello somb ío, dogmá ico y ce ado. No
obs an e, el eclamo de la posibilidad del eje cicio c í ico po pa e
del sec o in elec ual, la conside ación de la pe inencia y condición
e oluciona ia del mismo, impulsó a que en de e minados espacios
cul u ales se comenza a a di undi , al ma gen de la línea o icial, en o-
ques de pensamien o que se desma caban de los desa ollados desde
es e esquema de pensamien o.
En el año 1972 apa ece en la e is a “La Gace a de Cuba”, ó gano
de di ulgación de la Unión de Esc i o es y A is as de Cuba (UNEAC)
una sección denominada “C i e ios” di igida po Deside io Na a o5,
que cons a con un o ma o de dos páginas ap oximadamen e. Según
e ie e Na a o (2002), es a sección de “La Gace a de Cuba” iene
como pa icula idad que ae al pano ama cul u al cubano au o es
an o de Eu opa Occiden al, del Es e, Asia y O ien e, que e an poco
aducidos a la lengua española y que es aban siendo conside ados
5. Deside io Na a o (Camagüey, 1948 – La Habana, 2017) ue un in es igado , c í ico y ensayis a
cubano que ealizó una amplia labo de aducción y di ulgación cien í ica en emas elacionados
a la eo ía li e a ia, las a es plás icas y la cul u a. Su labo ace có al público cubano y de habla
hispana en gene al, a una se ie de ex os usos y eu o-o ien ales (en su mayo ía aducidos de sus
lenguas o iginales) que ac ualiza on a especialis as sob e mé odos y eo ías de la in es igación
cien í ica inculadas al campo de la cul u a. C eado , di ec o y sos enedo casi absolu o de la
e is a C i e ios y del cen o eó ico-cul u al del mismo nomb e, la labo de Deside io Na a o
sob esale no solo po la calidad y ep esen a i idad eó ica que se e idencian en sus publicaciones,
sino po su p opósi o de di e si ica el pano ama in elec ual cubano en una época donde la ape -
u a a las eo ías cien í icas se es ingía en su mayo ía a la p oducción so ié ica.
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YENISELIS GONZÁLEZ MEDEROS
Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 210-224
como pe sonalidades des acadas en sus disciplinas de in es igación,
sob e odo en la es e a humanís ica.
“C i e ios”, de enida en 1978 Bole ín de la UNEAC y en 1982
en “C i e ios. Re is a de eo ía li e a ia, es é ica y cul u ología” log a
so ea , no sin obs áculos, las líneas o iciales de la polí ica edi o ial en
Cuba (Na a o, 2009). Según su c eado (Na a o, 2007), la publica-
ción de es os ex os en Cuba se p oduce:
g acias a la doc a igno ancia inicial de las “ acas sag adas”, del pa ona o-
6sob e el cu ículum i ae y s a us o icial de esos au o es, y a su ingenua
suposición de que la polí ica cul u al en la ida académica de esos países
en esos momen os e a an dogmá ica y dada a la ep esión adminis a i a
como la que ellos es aban implan ando aquí. (p. 16)
“C i e ios” se p oyec a «po una ac i idad di ulga i a indepen-
dien e de las coyun u as polí ico-cul u ales nacionales y de las alo a-
ciones o iciales sob e endencias eó icas o au o es en Cuba y en los
espec i os países de o igen» (Na a o, 2002, s/p). Decla a que «no
se incula de mane a exclusi a a ninguna endencia, escuela o moda
eó ica y que sus p incipales c i e ios e an la ep esen a i idad in o -
ma i a, la calidad cien í ica y la posibilidad de un ap o echamien o
c í ico local» (Na a o, 2002, s/p).
La e is a desa olla una labo di ulga i a de di e sos en oques
de pensamien os nacidos en su mayo ía en el con ex o del socialismo.
El ca ác e he e ogéneo de es os en oques se en en a no solo eó i-
ca y me odológicamen e al di ulgado o icialmen e en Cuba, sino que
p opone al e na i as cosmo isi as al modelo cul u al que desde la
o ien ación es alinis a se impone. Na a o (2009) plan ea:
C i e ios publicó decenas de ex os usos (y eu o ien ales) no solo po
el alo in ínseco de sus abo dajes eó icos y me odológicos a iejos
y nue os p oblemas y po su u ilidad p ác ica pa a el desa ollo de la
in es igación, la c í ica y la docencia nacional, sino ambién, y a eces
sob e odo, especialmen e en los años 70 y 80, po su capacidad pa a
impugna y con a es a con sus a gumen os y capi al simbólico en-
dencias polí icos-cul u ales muy dañinas que, p ime o du an e su hege-
6. “Pa ona o” (palab a usada en el a go in elec ual cubano, de i ada del nomb e de Luis Pa ón,
quien eje ció como di ec o del Consejo Nacional de Cul u a du an e pa e de la década del
sesen a) Es e é mino jun o con o os como Quinquenio G is se designa pa a desc ibi el pe íodo
de iempo que a desde 1970 has a la c eación del Minis e io de Cul u a en 1976, el cual es u o
ca ac e izado po la implemen ación de polí icas cul u ales en las ins i uciones cul u ales cubanas
bajo la in luencia ideológica del ma xismo so ié ico (de o ien ación es alinis a).
