Ri i e e la s o ia a scuola e e i o io.
Due espe ienze di e-enac men e li ing his o y
in Toscana
Luca B a i
1. Alle adici del e-enac men e della li ing his o y
Inizia e un pe co so di analisi all’in e no del complesso ema del e-enac men
necessi a di ibadi e che, ciò che in lingua i aliana è indica o gene icamen e co-
me ‘ ie ocazione s o ica’, non è un elemen o lega o a endenze pa icola men e
inno a i e, ma an a una p op ia adizione di i lessione e s udi accademici,
sop a u o in ambi o anglosassone (Richa ds 2001). Con il e mine « ie oca-
zione» o Li ing His o y s’in endono le a i i à di icos uzione in cos ume di con-
es i ed a enimen i del passa o, in pa icola e lega i anche alle azioni quo idiane
del pe iodo s o ico desc i o, come la cucina, i mes ie i, la cu a dei luoghi ecc.
È possibile accia e dei collegamen i che mos ano una linea i à e iden e
con quella che Fe nand B audel de ini a la «ci il à ma e iale» (B audel 2006)
e con l’app occio alla mic o-s o ia lega o agli s udi di Lucien Feb e e Ma ch
Bloch, in i e imen o alla scuola degli Annales. Pe scende e sul piano conc e o
della dida ica scolas ica e po a e la compa azione alle es eme conseguenze,
ma anche ad un u ile app occio lega o alla conc e ezza, po emmo di e che il
e-enac men non è poi un’espe ienza così dis an e dai conce i elabo a i in ela-
zione al labo a o io di s o ia p opos o da MCE (Mo imen o di Coope azione
Educa i a) o da CEMEA (Cen i di Ese ci azione ai Me odi dell’Educazione
A i a), a pa i e dagli anni Cinquan a, così s u u a i sulla pedagogia a i a
(Landi 2006). Segnala e in modo consape ole ques e ina ese commis ioni di
Luca B a i, Uni e si y o Flo ence, I aly, [email p o ec ed], 0000-0001-8636-1437
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Luca B a i, Ri i e e la s o ia a scuola e e i o io. Due espe ienze di e-enac men e li ing his o y in
Toscana, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-616-2.09, in Gian anco Bandini, Paolo
Bianchini, F ancesca Bo uso, Ma a B unelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), La Public His o y a scuola,
uni e si à e e i o io. Una in oduzione ope a i a, pp. 75-83, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess,
ISBN 978-88-5518-616-2, DOI 10.36253/978-88-5518-616-2
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LUCA BRAVI
linguaggi, non signi ica na u almen e p opo ne una o ale equi alenza: il e-
enac men , in pa icola e in I alia, si è s iluppa o in ambi o popola e, assai in
an icipo ispe o a quando ne è s a a indi idua a un’u ili à nella dida ica, ma
è p op io ques ’aspe o a ende lo così in e essan e nel p esen e. È in co so un
passaggio che ede un ipensamen o ela i o a u e le discipline s o iche che ha
mol o a che a e sop a u o con le nuo e modali à di comunicazione, più ape e
ed accessibili a u i, più democ a iche e meno eli a ie (Bandini 2019). Gli s u-
men i di comunicazione, in pa icola e In e ne , pe me ono anche ai non p o-
essionis i delle di e en i discipline di po e p ende e la pa ola, ma sop a u o
di po e si i olge e ad una pla ea p a icamen e illimi a a di ascol a o i/le o i.
Non s ugga il duplice in e esse, ma anche la duplice p oblema ici à connessa a
ques a nuo a condizione: da un la o maggio i connessioni possibili e maggio
e e (seppu spesso ami e aziende che de engono le maggio i e e di me ca o
nella comunicazione di massa), dall’al o, è di en a o semp e più di icol oso
dis ingue e l’in o mazione compe en e e co e a, da quella p i a di on i o a
ischio di s umen alizzazione e di ake news. In un con es o così complesso, la
capaci à di cos ui e p ocessi di o mazione che s u u ino la p op ia p esenza
e la p op ia a i azione ad un li ello più popola e, cos ui i e comunica i più ‘dal
basso’, ma che ga an iscano quali à nella me odologia dida ica e di ice ca, ap-
p esen a una s ada obbliga a pe chi oglia po si il p oblema di come ende e
‘u ile’ e più equen a a la disciplina della s o ia oggi. Il ecen e successo della
mul idisciplina i à della Public His o y (Noi e 2011) s ide p o ondamen e con
la depaupe azione delle o e di s o ia nelle scuole seconda ie supe io i e di e ge
in modo e iden e ispe o al gene ale disin e esse o ‘s anchezza’ che o ganismi
in e nazionali come OSCE denunciano da almeno un decennio, quando alu-
ano la elazione a a i i à scolas iche e poli iche della memo ia is i uzionali
(Pisan y 2020). La s o ia, quando en a nel diba i o pubblico, in e essa, appas-
siona e c ea pa ecipazione, men e cade spesso nella banale e o ica quando è
a icina a al solo calenda io ci ile. Il caso della già ci a a Public His o y è la es i-
monianza di un successo lega o ad un ampio in e esse mul idisciplina e che i e
delle sugges ioni e dell’a i ismo sop a u o al di uo i dei luoghi is i uzionali di
s udio e ice ca. Lo enzo Be ucelli de inisce la Public His o y in modo speci ico:
[…] non è una disciplina “al a” ispe o alla s o ia, quan o piu os o un app occio
onda o sulla p io i à di po a e in pubblico la s o ia, di media e con il pubblico
la conoscenza s o ica acce ando una negoziazione cos an e con le memo ie e
gli sgua di al i sul passa o (Be ucelli 2019).
È da ques e p emesse che è possibile o na e a indaga e le a i i à di e-
enac men che da decenni sono p esen i anche in I alia, spesso lega e all’ambi-
o u is ico, al e an o spesso in occasione di es e paesane, in al i momen i
s u u a e a suppo o d’inizia i e poli iche con l’obie i o di cos ui e una na -
azione nazionale, al e an o equen emen e p ecipi a e delibe a amen e nel
messaggio nazionalis a, a ol e xeno obo. Si è s u u a o un uso pubblico della
s o ia anche in I alia, che si è s iluppa o lon ano dall’accademia, anche pe ché
spesso i luoghi della ice ca scien i ica hanno epu a o più u ile ene si dis an e
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RIVIVERE LA STORIA TRA SCUOLA E TERRITORIO
da ques o li ello di con on o. La ie ocazione è s a a le a solo, nel miglio e dei
casi, in e mini di ma ke ing cul u ale, ma ha nu i o o me c ea i e e simboli-
che colle i e che hanno semp e in luenza o la s e a pubblica. È una cos uzione
sos enu a dalla na azione di e en i passa i e nu i a, in pa icola e, dalla com-
ponen e emo i a della comunicazione, più che da quella azionale-scien i ica. Si
a a pe ò dello s esso p ocesso che s a ca a e izzando mol i al i con es i che
si legano alla o mazione più is i uzionale, come musei, memo iali o mos e: la
s o ia del singolo, l’a enimen o quo idiano, la mic o-s o ia sono u ilizza i co-
me u ili ganci pe in e essa e il pubblico; si a a poi d’in e oga si sulla me o-
dologia e sull’obie i o inale di simili azioni che in e agiscono con le poli iche
cul u ali (De Luna 2011). Appa e e iden e che si a i di p ocessi o ma i i di
ca a e e in o male che comunque hanno la capaci à d’inse i si e cos ui e qua-
d i sociali di memo ia (Halbwachs 1997). In ondo, se p endiamo a i e imen o
le i lessioni di Zygmun Bauman sulla «mode ni à liquida» (Bauman 2011),
in ciascun p ocesso sociale del p esen e, in pa icola e nei p ocessi o ma i i,
possiamo indi idua e almeno due di e en i spin e: la p ima lega a alla necessi-
à di sape ipensa e cos an emen e la p op ia iden i à pe sonale e comuni a ia
in un pe iodo s o ico so opos o a apidi mu amen i, ma dall’al o pe mane an-
che la necessi à semp e più impellen e di de ini e ed indi idua e le p op ie adi-
ci, le p op ie o igini ed il p op io passa o o ganizzandolo in quad i pe sonali e
sociali; sono le spin e alla «glocalizzazione» che Bauman e Roland Robe son
hanno de ini o come elazione a is anze globali e necessi à locali (Robe son
1999). C’è quindi una domanda di s o ia, ma è esp essa in ambi o pubblico più
che nel con es o della cul u a o della o mazione is i uzionale e il e-enac men
ende quel passa o ‘usabile’ nel p esen e, pe ché è s u u a o in pa icola e su
una pa ecipazione di ipo a e i o (Busa a 2016).
La li ing his o y come o ma d’in a enimen o educa i o, nel senso anche del
con ollo sociale, e a già u ilizza a dai so ani anglosassoni in dall’O ocen o pe
p opo e uno s o y- elling del passa o che a e a l’obie i o di legi ima ne il lo o
po e e; la ip oposizione di una s o ia esp essa ami e il a es imen o e lega a
alle adici nazionalis e, o na a in oga anche in I alia negli ul imi decenni, non
è quindi da conside a e una no i à assolu a. Quello che isul a più in e essan e
è segnala e in ece come la ie ocazione s o ica abbia spesso a u o legami con
quelle espe ienze museali che en a ano di e i a e una uizione passi a degli
spazi esposi i i, in pa icola e pe le isi e i ol e alle scuole. Nel 1891, il museo
di Skansen a S occolma si segnalò come modello di open ai museum che acco-
glie a i isi a o i, in pa icola e le scuole, con pe sonaggi in cos ume d’epoca
che s olge ano a i i à adizionali d’a igiana o. Ne segui ono le o me alcuni
musei open ai degli USA, come l’Hen y Fo d Museum che si basa ono sull’in-
se imen o di ogge i au en ici nelle esposizioni che accon asse o la s o ia cui
e ano lega i quei luoghi, ma sop a u o si basa ono sulla li ing his o y pe a
i i e e e ime e e in a o la i a quo idiana del passa o, sia quando pa la ano
di a cheologia, sia quando accon a ano di mes ie i. Si a a a di espe ienze
pione is iche simili a e i e p op i ea i i uali (Busa a 2016) che me e ano
in scena i a quo idiana e a i i à la o a i e e, in ques o modo, elimina ano la
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LUCA BRAVI
s a ici à della isi a ai soli edi ici che inalmen e si anima ano di pe sonaggi in
g ado di imanda e al empo passa o.
In Toscana, il 9 ap ile 2016 si è enu o l’In e na ional Fo um His o ical Ree-
nac men and Li ing His o y, la mani es azione ha a u o il pa ocinio del Mini-
s e o dei beni e delle a i i à cul u ali, della Commissione Nazionale Unesco e
di più della me à delle Regioni i aliane. Il 6 luglio di quello s esso anno, è s a a
p esen a a in Pa lamen o una p opos a di legge pe il iconoscimen o delle a -
i i à di e-enac men e li ing his o y come «s umen o di coesione sociale, di
ecupe o delle adizioni e s o ie locali» e la p opos a insis e a sul conce o di
edu ainmen (Pe uzzelli 2004) un chia o i e imen o al di e imen o educa i-
o, all’educa e giocando. Sono mol e le espe ienze do a e di saldi legami con pu-
blic his o ians che sono s a e p esen a e in occasione del Fo um in e nazionale
in Toscana e che sa anno accol e nel Lib o Bianco della Rie ocazione S o ica
p oge a o dopo l’incon o. T a ques e, il p oge o «Nel gua da oba di Ma ghe-
i a» dell’associazione «His o iaedi a» in collabo azione con la Casa Museo e
Fondazione Da ini di P a o e le a i i à so e all’in e no del «Museo della so-
cie à me allu gica i aliana di Campo izzo o» (Pis oia) sono due esempi di i-
a i azione di p ocessi educa i i lega i alla cul u a ma e iale, connessi ad una
sc upolosa ice ca s o ica che hanno sapu o p odu e mol eplici e e i posi i i:
alo izza e e i o i su cui non insis ono g andi a a o i u is ici, c ea e lega-
mi con il con es o scolas ico locale e egionale, comunica e la s o ia di luoghi
dimen ica i o poco alo izza i.
2. Nel gua da oba di Ma ghe i a
F ancesco di Ma co Da ini è s a o un me can e p a ese assai impo an e pe
la ci à oscana. Na o da amiglia modes a nel 1335, e a sposa o con Ma ghe-
i a Bandini. Fo ma osi ad A ignone, dopo la mo e dei geni o i pe pes e, e a
o na o a P a o do e e a iusci o a da e i a ad una io en e a i i à me can ile,
ino a cos ui e una abb ica e a onda e una compagnia banca ia. Guadagna-
osi g ande ispe o e aggiun a una io en e icchezza, a e a cos ui o Palazzo
Da ini, nel cen o s o ico p a ese, oggi sede della Fondazione Is i u o In e na-
zionale di S o ia Economica F ancesco Da ini (Nig o 2010)1. Nel 1410, alla sua
mo e, Da ini inanziò la ondazione della Casa Pia de’ Ceppi2, semp e a P a o,
con lo scopo di da e sos egno agli indigen i; con ibuì, con un lasci o di mille
io ini, anche a inanzia iamen e l’ape u a dello «Spedale degl’Innocen i» pe
i bambini abbandona i a Fi enze (oggi Is i u o degl’Innocen i e sede dell’Os-
se a o io Nazionale pe l’In anzia e l’Adolescenza). La Casa Pia de’ Ceppi è
oggi una ondazione che ha conse a ole p op ie inali à ca i a e oli, ha sede nel
1 Si eda in pa icola e l’o e a pe le scuole <h p://www.is i u oda ini.i /a i /h m/scuole-
g.h m> (2022-08-10).
2 Si eda in pa icola e il museo nel Palazzo Da ini <h p://www.museocasada ini.i /i / isi-
a-museo- ancesco-da ini-p a o.php?id=4&sc=2> (2022-08-10).
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RIVIVERE LA STORIA TRA SCUOLA E TERRITORIO
Palazzo Da ini di en a o museo e collabo a con la Fondazione in e nazionale
Da ini, pe ini cul u ali. En ambi gli en i hanno g ande ile anza in e nazio-
nale e, in pa icola e la Fondazione Da ini, an a impo an i collabo azioni in
ambi o di s udi economici sia con uni e si à nazionali che all’es e o. Lo s esso
Palazzo Da ini ospi a inol e l’A chi io di S a o ci adino.
Il p oge o di e-enac men «Nel gua da oba di Ma ghe i a» semb a assai
dis an e dalla blasona a s e a di appo i in e nazionali cos ui a nel empo da
ques i en i, eppu e è s a o il mo o e ainan e di un nuo o in e esse e di una i-
scope a ci adina della igu a del Da ini e dei luoghi del Museo e del Palazzo,
pe mol o empo disconnessi dal con es o cul u ale e o ma i o locale. Il p o-
ge o non me e al cen o sol an o il g ande me can e F ancesco, ma sop a u o
la igu a di sua moglie, Ma ghe i a Bandini, accon a a a a e so delle le e e
in accia e g azie alla collabo azione con la di ezione dell’A chi io di S a o
di P a o. A a e so il es o iedi a o ed in i ola o Pe la ua Ma ghe i a. Le e e
di una donna del ‘300 al ma i o me can e (Tocca ondi 2001), le epis ole di Ma -
ghe i a ecupe ano anche la na azione più in ima e quo idiana del Da ini me -
can e p a ese e ma i o, essendone la s o ia a a e so gli abi i del gua da oba
conse a o nel lo o palazzo. In quel XIV secolo, P a o si a ia a a di en a e la
capi ale del essile che si sa ebbe a e ma a nei secoli successi i. È la s o ia lo-
cale, ma con impo an i is ol i in e nazionali, sop a u o lega i alla p oduzio-
ne indus iale della ci à, che a da s ondo alla i a di uno dei pe sonaggi p a esi
più no i a li ello s o ico; è pe ò la igu a meno no a, quella della moglie Ma -
ghe i a, ad esse e oce na an e ed a p ende e i a, densa di de agli cu a i dalla
icos uzione s o ica ope a a a cu a dell’A chi io di S a o. Gli abi i dell’epoca,
p esen a i all’in e no delle s anze in cui F ancesco e Ma ghe i a isse o come
una qualsiasi coppia di quell’epoca, di engono na azione della ci à, del me-
s ie e adizionale ci adino e di una amiglia che a e a cos ui o il p op io p e-
s igio a a e so il la o o p a ico.
Il p oge o «Nel gua da oba di Ma ghe i a» pe me e agli s uden i delle
scuole p ima ie e delle seconda ie in e io i di aggiunge e la came a da le o de-
gli sposi all’in e no del museo e di conosce e, g azie ad un’a ice che in e p e a
Ma ghe i a, la i a del più no o me can e della ci à. La ase successi a delle a -
i i à è app esen a a dal accon o che p osegue a a e so la s o ia di quei capi
d’abbigliamen o u ilizza i pe ende e con o di un aspe o speci ico all’in e no
di un empo s o ico pe cepi o dis an e: la connessione con il p esen e è sos enu-
a anche dalla successi a isi a al Museo del Tessu o3, a poche cen inaia di me i
dal Palazzo, pe accia e una linea di con inui à con il p esen e in elazione al-
la p oduzione essile p a ese. In ques o p oge o, il pe sonale dell’associazione
«His o iaedi a» è cos i ui o sol an o da pe sonale abili a o all’insegnamen o
che p oge a la me odologia dida ica in con a o di e o con i docen i delle scuo-
le, le on i sono e i ica e dal pe sonale dell’A chi io di S a o di P a o, men e
la Fondazione Da ini, a a e so il p op io di e o e, ga an isce la supe isione
3 Si eda: <h ps://www.museodel essu o.i /museo/> (2022-08-10).
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LUCA BRAVI
scien i ica ed i con a i con il con es o della ice ca e della dida ica accademica.
È da ques a p o icua con aminazione di con es i di e en i che il appo o o ma-
i o con la scuola ae lin a i ale, pe ché l’a i i à p opos a non si ca a e izza
pe la sola icos uzione s o ica a ini u is ici, ma s u u a un pon e pedagogi-
camen e a i o a ondazioni di al o p o ilo in e nazionale, scuola locale e ap-
p esen azione s o ica popola e e ci adina, conside a o il a o che gli s essi abi i
u ilizza i pe il p oge o, s ilano ogni anno nel co eo s o ico che si s olge ogni
se emb e e che è la ico enza p a ese più impo an e dell’anno. Nel a empo,
da quando i p oge i di li ing his o y si s olgono all’in e no delle mu a del Mu-
seo Da ini, a pa i e dal 2016, il Palazzo ha quad uplica o i suoi isi a o i ed i
suoi con a i con le classi delle scuole ci adine, aggiungendo al blasona o nome
di ama in e nazionale delle due ondazioni, la capaci à di esse e elazioni con
gio ani ci adini che s’in e essano di s o ia nel con es o locale.
3. Gli ogge i che i i ono nel Museo della Socie à Me allu gica I aliana
Il museo della Socie à Me allu gica I aliana di Campo Tizzo o (Pis oia) è
na o nel 2010 p oge a o dell’a chi e o Gianluca Io i, esponsabile dei p oge -
i di alo izzazione dei si i cul u ali della p o incia pis oiese, in collabo azione
con KME I alia SPA. Il museo documen a cen o anni di s o ia della p oduzio-
ne indus iale i aliana, sia dello s abilimen o pe Munizioni da Gue a di Cam-
po Tizzo o, sia degli al i s abilimen i dello s esso g uppo indus iale p esen i
a Li o no, alle Fe ie e di Mammiano (Pis oia), a Limes e (Pis oia), a Fi en-
ze, a Fo naci di Ba ga (Lucca) (Lenzi 2019). Un museo che ha la ca a e is ica
di a e e l’unico e più as o i ugio an iae eo d’Eu opa che si snoda so o l’a ea
del paese di Campo Tizzo o pe più di due chilome i. O ganizza o pe sale e-
ma iche, ipe co e la s o ia del munizionamen o i aliano legge o e pesan e,
dal 1860 al 2000. E a l’impian o indus iale della amiglia O lando e acchiude
u a l’e oluzione s o ica della me allu gia e side u gia i aliana, a a e so i b e-
e i più a anza i del munizionamen o, della componen is ica ele o ecnica e
id aulica e delle conquis e sociali a enu e in uno dei più mode ni s abilimen i
dell’inizio del No ecen o. Il paese di Campo Tizzo o è na o in o no e pe e e -
o della p esenza della abb ica e l’imp endi o e a e a p o edu o a ga an i e
scuole, luoghi di s ago, s abilimen i pe la salu e delle amiglie; gli O lando i
appaiono come una amiglia impegna a nell’indus ia ed illumina a anche pe
le poli iche di sos egno alle amiglie dei la o a o i messe in a o nel paese, poi-
ché seppe o da e benesse e alla mon agna pis oiese, non sol an o dal pun o di
is a la o a i o, ma sop a u o da quello sociale.
L’a i i à p opos a dal museo è i ol a agli s uden i della scuola dell’in anzia,
ino a quelli delle seconda ie supe io i. Al cen o dell’espe ienza è pos o il con-
a o di e o con gli ogge i ‘ ipo a i in i a’ lega i alla p oduzione indus iale
del passa o: sono elemen i che di ado gli s uden i possono a e a icina o in
manie a di e a. Si a a, in pa icola e, di munizioni o s umen i di al a p e-
cisione p odo i nel No ecen o dai g uppi Ansaldo, La B eda, la Dalmine, O o
Mela a ed è la s o ia della p oduzione bellica, p oblema icamen e po a ice di
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RIVIVERE LA STORIA TRA SCUOLA E TERRITORIO
benesse e sugli Appennini pis oiesi di quegli anni, ma necessa iamen e coin-
ol a, suo malg ado, nelle azioni mili a i e nelle mo i di an i ci ili du an e la
Seconda gue a mondiale. Il pe co so guida o nel museo- abb ica du a più di
un’o a e mezza e si ca a e izza anche pe la discesa nel più es eso e sugges i o
i ugio an iae eo, cos ui o con una concezione a anza issima pe l’epoca e pen-
sa o pe me e e a ipa o dalle bombe, il bene più p ezioso dello s abilimen o,
cioè la o za la o o. Si a a quindi di un museo che applica il p op io pe co so
di li ing his o y sia a a e so la ip oposizione dei p ocessi lega i alla p oduzio-
ne indus iale, ma che documen a anche le icende lega e alle conquis e sociali
olu e o emen e dalla p op ie à, come la mensa, l’asilo, la scuola p o essiona-
le, i luoghi pe le a i i à spo i e, lo spaccio aziendale e le aziende ag icole. E a
una dimensione nuo a del la o o che si lega a all’in e en o sociale e che ac-
con a una eal à che appa e dis an e anche pe i isi a o i di oggi: quei ‘ illaggi
indus iali’ cambia ono conc e amen e la i a degli ope ai che i la o a ono. È
da ques o pun o di is a che la ia i azione del museo si con igu a sop a u o
come s o y elling che lascia na a e gli ogge i, passando a a e so munizioni,
ucili, cannoni, pe giunge e alla icon e sione della abb ica pe la p oduzione
di mone e e po e i le e e in ine sul nuo o uolo di a a o e u is ico locale,
in s e a connessione con l’ambi o della o mazione cul u ale, che quello s es-
so luogo ha assun o nel p esen e.
In ques o caso, l’a i azione del p ocesso di li ing his o y p opos o alle scuo-
le passa sop a u o nel ida e i a agli spazi ed agli s umen i di un’indus ia
scompa sa dagli anni O an a, ma che accon a di un’in e a epoca, sia a li el-
lo locale che in i e imen o alle icende in e nazionali lega e alle gue e. È pe
ques o mo i o che gli s uden i in isi a ipe co ono anche i i ugi an iae ei
che u ono a i sca a e so o la abb ica e ealizza e nel 1939: e ano muni e di
in e me ie, p on o socco so, cappella pe le unzioni eligiose e a i locali pe
ma e iali u ili. È a a e so la alo izzazione degli ogge i della «ci il à ma e-
iale» che la abb ica è s a a dismessa pe lascia e il pos o ad un p esidio cul u-
ale che ne accon i la s o ia, ma sop a u o che iannodi le icende del paese,
ma anche della gen e dell’in e o Appennino pis oiese che alla abb ica della a-
miglia O lando u lega a pe il p op io sos en amen o. In ques o caso, a e ma
il di e o e del museo, sono le s esse pe sone del paese a da e i a ad una pa -
icola e condizione di li ing his o y che di en a na azione in e essan e pe le
scola esche in isi a, pe ché quelle s anze di la o o e quelle galle ie sono nella
memo ia della popolazione di Campo Tizzo o che è issu a nel pe iodo della
gue a. Quelle icende sono s a e semp e accon a e a igli e nipo i che, di en-
a i adul i, possono oggi asme e le ai isi a o i ia i ando i canali delle me-
mo ie pe sonali, amilia i e comuni a ie ipiche di quella mon agna. T aina a
dalla p esenza del museo, nel 2016, è a enu o anche il ecupe o della e ie a
Papini di Ma esca (Pis oia), già a i a a pa i e dal 1388, come indica o da a o
no a ile ecupe a o p esso l’a chi io comunale (Miglio ini 2014). Essa e a pa e
dell’impo an e complesso di p oduzione e la o azione del e o in quella zona:
ale a ea della mon agna pis oiese e a già s a a indica a dai Medici come luogo
a o alla la o azione side u gica. La sua s o ia che na a di più di cinque secoli
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LUCA BRAVI
di p oduzione con inua, si e a in e o a con la chiusu a a enu a nel 1980, ma
il ecupe o del 2016 è s a o a ia o p op io g azie ad una i lessione a enu a in
elazione ai conce i più mode ni di edu ainmen (educazione a a e so il gio-
co). Oggi, la piccola e ie a è luogo in cui gli scola i delle comi i e in isi a di-
en ano espe i abb i pe un gio no: me ono in scena un mes ie e, indossano
gli abi i del abb o, mano ano gli a nesi e p oducono piccoli u ensili a a e so
l’u ilizzo delle ecniche p o essionali indica e da un mas o di bo ega che è un
espe o la o a o e. Si a a del ecupe o di una s o ia locale che, ami e la a-
lo izzazione del la o o adizionale della zona, ha sapu o cos ui e legami con
l’ambi o cul u ale; ha supe a o il me o conce o di a i i à u is ica, pe a ac-
cia si ad un impegno lega o alla o mazione ami e il gioco. È s a a alo izza-
a la s o ia dell’in e a comuni à mon ana che ha a on a o più ol e la a ica di
una as o mazione dal pun o di is a la o a i o: oggi, quei luoghi della a ica e
del la o o di un empo sono un nuo o s imolo di s iluppo nell’ambi o cul u a-
le e u is ico. Non si a a solo di o na e ad app ezza e la maes ia di pe sone
che a a e so un la o o p a ico cos ui ano elazioni e da ano i a a comuni-
à paesane. È sop a u o una s ida che coin olge la scuola e u i colo o che si
occupano di ice ca, cul u a e o mazione: appa e possibile s u u a e piccoli
p esidi locali di cul u a, lon ani dai g andi a a o i u is ici delle g andi ci à,
in g ado di gene a e legami educa i i e sos ene e al empo s esso l’economia di
un’a ea pe i e ica. Re-enac men e li ing his o y si i elano quindi s umen i ca-
a e izza i dalla lo o ‘popola i à’, ma la cui elabo azione ‘dal basso’ app esen-
a anche la lo o ca a e is ica più p eziosa se, come negli esempi desc i i, ciò
pe me e di cos ui e una e e in g ado di a dialoga e scuole, comuni à e i-
o iali, p esidi cul u ali locali e nazionali e luoghi della ice ca accademica. Si
a a di cimen a si con nuo i s umen i di comunicazione me odologicamen e
e scien i icamen e co e i che sappiano ia i a e il diba i o s o ico pe a ne
lin a i ale a li ello sociale ed educa i o, senza il imo e che ques o possa pe -
ino gene a e un indo o economico. Fin dall’inizio degli anni O an a, alcuni
s o ici dell’educazione sociale, come An onio San oni Rugiu, si sono a lungo
impegna i nel inno a e il alo e sociale di quella o mazione che a eni a nel
con es o popola e a a e so i mes ie i di bo ega, il la o o manuale, la cos u-
zione di elazioni so e nel campo della p oduzione di ogge i conc e i (San oni
Rugiu 1979). In ques o caso, e-enac men , li ing his o y e edu ainmen possono
app esen a e s umen i da alo izza e all’in e no di una Public His o y o Edu-
ca ion (Bandini; Oli ie o 2019) che si con on i con la s o ia issu a nello spa-
zio pubblico, ma che sappia anche iconosce ne gli aspe i lega i allo speci ico
ambi o dell’educazione e dei con es i pedagogici del p esen e.
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