Archivi, biblioteche e reti per la documentazione anarchica in Italia

LUIGI BALSAMINI
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DOCUMENTAZIONE ANARCHICA IN ITALIA
Ana chismo e conse azione della memo ia
Nel accia e una pano amica desc i i a di a chi i e biblio eche specializza i in s o ia,
eo ie e cul u e del mo imen o ana chico, il pun o di pa enza è la cons a azione di come
buona pa e del pa imonio documen a io p odo o nella s o ia del sudde o mo imen o, da
me à O ocen o in a an i, sia anda o pe du o. In e e i la agion d’esse e dell’ana chismo
s a nella olon à e nei en a i i di as o mazione sociale: u o p o eso e so l’a eni e,
ha mos a o sca sa acco ezza e so la conse azione della p op ia memo ia colle i a.
Ciò si de e, innanzi u o, a una colpe ole so o alu azione del uolo i es i o dalla memo ia
s o ica nella cos uzione di una solida iden i à poli ica, ma anche a una se ie di al i a o i.
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi
Nume o 4, anno 2020
Dossie 2
Ca e e biog a ie del No ecen o:
il caso di Ugo Fedeli
ISSN: 2533-0977
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In p imo luogo le a aglia e icende di mol i a i is i ( a pe quisizioni, ca ce e, esilio)
che hanno concesso poco spazio al anquillo inc emen o di a chi i e accol e pe sonali;
i è poi il imo e della ep essione, che ha de e mina o la dis uzione olon a ia di quan o
po e a app esen a e una scomoda es imonianza dell’a i i à poli ica, a ol e condo a su
un e eno ex a-legale; ci sono gli e edi che, sop a u o se non in sin onia con i pe co si
poli ici dei pad i e delle mad i, hanno a o “spazio in casa” e quindi dispe so, smemb a o,
endu o lib i e documen i; in ine, ma non ul imo, gli ana chici hanno spesso mos a o un
a eggiamen o di sos anziale di idenza nei con on i di  u o quan o abbia un sen o e di
“musei icazione”: le pubblicazioni e ano  a e pe  ci cola e, non pe  esse e conse a e.
Alla conse azione p o ede ano piu os o gli a chi i degli o gani di polizia, ed è p op io
in quei ascicoli che, oggi, possiamo al ol a i o a e opuscoli, mani es i, olan ini e
al a a a documen azione1.
Qualcosa cambia a pa i e dagli anni Se an a del No ecen o. Sull’onda del ciclo di lo e
sociali che in onde nuo e ene gie all’ana chismo, si assis e in a i alla nasci a di di e si
is i u i cul u ali (a chi i, biblio eche e cen i di documen azione) in e ni al mo imen o,
il cui scopo è da una pa e app o ondi e la conoscenza del p op io passa o, dall’al a
a on a e con adegua a consape olezza le lo e del p esen e. Mol i di ques i cen i sono
scompa si  con  la  ine  di  quella  s agione,  al i  hanno  in ece  in o  le  di icol à  lega e
alle al e ne icende dei g uppi p omo o i, hanno inc emen a o il p op io pa imonio
documen a io e app o ondi o le conoscenze necessa ie pe la sua ges ione, con il passa e
degli anni hanno so osc i o acco di e con enzioni con gli en i locali, hanno inizia o a
pa ecipa e a ci cui i di coope azione, almeno a li ello locale, e sono u o a a i i e ape i
al pubblico2.
L’a uale pano ama i aliano, insieme a quello spagnolo e ancese, p esen a ca a e is iche
di no e ole i aci à in ques o senso, g azie appun o ad a chi i, biblio eche e cen i di
documen azione di usi su g an pa e del e i o io, anche se maggio men e concen a i
nelle egioni cen o-se en ionali. Sono is i u i cul u ali che o ono un se izio non
più in e no al mo imen o ana chico ma a u i gli e e i un se izio pubblico, cioè
libe amen e uibile da u i, ape o al con on o e, in qualche caso, ges i o con c i e i
p o essionalmen e alidi.
Biblio eche, a chi i e cen i di documen azione “ana chici”
Con il e mine “biblio eche”, all’in e no di ques a assegna, si in endono dei se izi
connessi essenzialmen e a accol e di lib i (ma anche di al i ma e iali come gio nali,
mani es i e c.), p incipalmen e su suppo o ca aceo ma a en i anche al campo del
digi ale. Un elemen o comune, ca a e izzan e nel bene e nel male ques e biblio eche,
è la o e p esenza di donazioni, che in mol i casi hanno cos i ui o il nucleo iniziale
a o no al quale è anda a c escendo la accol a, ma che mol o spesso con inuano a esse e
1 C . Luigi Balsamini, F agilica e:ilmo imen oana chiconellebiblio eche,a chi iecen ididocumen azione,
Manziana, Vecchia elli, 2009.
2 Sulle on i ela i e ai mo imen i degli anni Sessan a e Se an a si eda Ma co G ispigni, Leona do Musci (a cu a
di), Guida alle on i pe la s o ia dei mo imen i in I alia, 1966-1978, Roma, Minis e o pe i beni e le a i i à cul u ali,
Di ezione gene ale pe gli a chi i, 2003.
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il canale di inc emen o ondamen ale, alo a il p incipale e in qualche caso l’unico.
Ciò compo a il ischio di cade e in una “dipendenza” dalle donazioni, sma endo di
conseguenza il con ollo dell’impian o complessi o della biblio eca, nonché la possibili à
di p og amma ne lo s iluppo. L’aspe o posi i o di ques a ca a e is ica è che al ol a le
donazioni sono lasci i impo an i e consis en i che a i ano da a i is i, spesso anziani (o,
successi amen e, dalle lo o amiglie), che nel co so della p op ia mili anza hanno messo
insieme accol e di ca a s ampa a a en amen e cu a e e seleziona e, a andole con il
ispe o do u o al p incipale s umen o di emancipazione, di c esci a cul u ale, di diba i o
poli ico.
Pe quan o igua da gli “a chi i”, non ne pa liamo nel senso s e amen e conside a o
dalla disciplina a chi is ica, cioè come sedimen azione documen a ia di un’a i i à
p a ica, amminis a i a, che si o ma in manie a spon anea e in quan o ale è an i e ica
alla “ accol a”, o ma a in ece pe olon à di colui che me e insieme i ma e iali: gli
a chi i ana chici sono quasi semp e cos ui i a pos e io i. In e e i le a i i à di ci coli,
o ganizzazioni e g uppi libe a i non hanno quasi mai sedimen a o un e o e p op io
a chi io, an o che g an pa e della documen azione oggi disponibile a in accia a nei
ondi pe sonali deposi a i da singoli mili an i (spesso uni amen e alle lo o biblio eche)
oppu e è s a a iuni a p esso gli is i u i di conse azione accogliendo ma e iali di di e sa
o igine e p o enienza. Non esis e quindi una documen azione “u iciale”. Ciò che  iene
conse a o, dunque asmesso alla memo ia s o ica, è lega o alle scel e dei mili an i che
s abiliscono di p ese a e alcune cose e non al e e che spesso decidono olon a iamen e
di dis ugge e ce a documen azione, senza segui e una egola ecnica di sca o ma in
base alle lo o pe sonali alu azioni.
In ine, la de inizione di “cen i di documen azione”  imanda  a  is i u i  na i  negli  anni
Se an a, mol i dei quali sono s a i  a ol i dal  i lusso del decennio successi o, men e
pochi al i sono iusci i a sop a i e e e io ganizza si. Un cen o di documen azione,
a di e enza di biblio eche e a chi i, è p ima di u o un labo a o io di a i i à poli ica che
quindi accoglie, elabo a e di onde i documen i pe un u ilizzo immedia o: ques a è la
sua  inali à p ima ia, che ha pe ò, come conseguenza, il  a o che  ale documen azione si
accumuli e, laddo e il cen o è sop a issu o, ci pe me e di o a e oggi delle on i di
p ima mano sulla cosidde a s agione dei mo imen i, nello speci ico di quello ana chico.
I luoghi del sape e libe a io: i pun i di i e imen o in e nazionale
A li ello in e nazionale esis ono due p incipali is i u i di i e imen o pe la documen azione
del mo imen o ana chico, mol o di e si a lo o pe impos azione, modali à di ges ione e
s o ia is i uzionale. Il p imo è l’Is i u o in e nazionale di s o ia sociale (Iish) di Ams e dam3.
Si a a di un p es igioso is i u o, specializza o non solo in ana chismo, ma nelle più
di e se co en i d’idee del mo imen o ope aio e socialis a; è  inanzia o dallo S a o e ha
decine di biblio eca i e a chi is i che la o ano al suo in e no. L’Iish è s a o onda o a me à
anni T en a con il sos egno di una Cassa di ispa mio lega a al sindaca o socialis a. G azie
3 C . Ma ia Hunink, Le ca e della i oluzione. L’Is i u o in e nazionale di s o ia sociale di Ams e dam: nasci a e
s iluppo dal 1935 al 1947, Milano, Pan a ei, 1998.
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alla p op ia se ie à scien i ica e alla disponibili à  inanzia ia, nel clima eu opeo degli anni
T en a unes a o dall’ascesa dei o ali a ismi, è s a o da più pa i conside a o come un
deposi o sicu o pe a chi i e biblio eche dal des ino al imen i ince o, se non condanna e
a dispe sione o dis uzione. Res ando al solo ambi o dell’ana chismo, sono p esen i mol i
ondi documen a i di ana chici i aliani ( a gli al i quello di Ugo Fedeli) ma sop a u o
l’Is i u o conse a l’impa eggiabile accol a pe sonale di Max Ne lau, uno dei p imi
s o ici del mo imen o ana chico ol e che ana ico collezionis a di documen i a i.
L’al o pun o di i e imen o in e nazionale è il Cen e in e na ional de eche ches su
l’ana chisme (Ci a) di Losanna, che è in ece un piccolo cen o, si ua o in una casa di
campagna con un bel gia dino, o mai ingloba a nella pe i e ia di Losanna. Ha u a un’al a
s o ia ispe o all’Iish: nasce in a i all’in e no del mo imen o ana chico in e nazionale
alla  ine degli anni Cinquan a ed è oggi ges i o in manie a  olon a ia da a i is i sia s izze i
che di al a p o enienza, solo alcuni dei quali con o mazione biblio eca ia e a chi is ica.
Il Ci a coo dina la Ficedl, Fédé a ion in e na ionale des cen es d’é udes e de
documen a ion libe ai es. Si a a di una Fede azione assolu amen e in o male, na a a
Ma siglia nel 1979 con il p oposi o di c ea e una e e di scambi e sos egno ecip oco e
di ga an i e una supe isione colle i a sulla conse azione del pa imonio cul u ale del
mo imen o libe a io. La Ficedl coin olge di e se decine di cen i in u o il mondo,
anche se è p incipalmen e eu ocen ica, non ha una s u u a  issa, né un  e o e p op io
s a u o, né un si o in e ne  a idabile. Si  iunisce all’inci ca ogni due anni in incon i
o ganizza i a o azione dai a i cen i ade en i; gli ul imi si sono enu i a Pisa nel 2009,
a Lisbona nel 2011, a Lione nel 2013 e a Bologna nel 2016 (da quel momen o la Ficedl
è en a a in una pe du an e e p eoccupan e ase di s allo). Ques i incon i in e nazionali
sono più che al o momen i di con i iali à e di qualche discussione, ma non a endo canali
di collegamen o s u u a i e p o essionali à dedica e, la Fede azione non è mai iusci a a
impos a e una e a e p op ia coope azione.
I luoghi del sape e libe a io: b e e assegna i aliana
Uno degli is i u i i aliani di più an ica da a è l’A chi io Famiglia Be ne i, che è semp e
s a o  lega o  alla  igu a  del  suo  conse a o e, Au elio  Chessa,  al  quale  oggi  è  anche
in i ola o4. L’A chi io nasce nel 1962 quando, alla mo e di Gio anna Cale i moglie di
Camillo Be ne i, la  iglia Giliana decide di lascia e appun o ad Au elio Chessa l’a chi io-
biblio eca cus odi o dalla mad e: Chessa e a s a o uno s e o collabo a o e di Gio anna
Cale i e di Cesa e Zacca ia nella  edazione del pe iodico “Volon à”, la p incipale  i is a
cul u ale ana chica del secondo dopogue a. Il nucleo o e e ondan e dell’A chi io è il
ondo p i a o di Camillo Be ne i, con enen e la sua co ispondenza e i suoi documen i
di la o o, a o no al quale si è anda a cos uendo la accol a. L’A chi io nasce a Geno a,
successi amen e segue gli spos amen i del suo cu a o e in di e se ci à d’I alia, semp e
alla ice ca di una sede s abile (Iglesias, Pis oia, Canosa di Puglia, Cecina). Oggi Fiamma
4 C . S o iediana chiciediana chia:l’A chi ioFamigliaBe ne i-A.Chessa, Reggio Emilia, Biblio eca Panizzi,
2000; Fiamma Chessa (a cu a di), Au elio Chessa: il iandan e dell’u opia, Reggio Emilia, Biblio eca Panizzi, A chi io
Famiglia Be ne i-A. Chessa, 2007.
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Chessa,  iglia di Au elio, ha  accol o e po a a an i il  es imone di anima ice e cus ode
dell’A chi io, pe  il quale ha  o a o una casa accoglien e e de ini i a p esso la Biblio eca
comunale Panizzi di Reggio Emilia, come sua sezione specializza a. Essendo inca dina o
nella Panizzi, l’A chi io ha anche la possibili à, sia  inanzia ia che logis ica, di o ganizza e
e en i e con egni sulla s o ia dell’ana chismo, cosa che negli ul imi anni ha s u a o
adegua amen e con una se ie di inizia i e che ne hanno a o un pun o di i e imen o pe
la ice ca s o ica sulle cul u e ana chiche.
L’is i u o i aliano dalle adici più an iche è pe ò la Biblio eca libe a ia A mando Bo ghi,
che si collega a una p eceden e espe ienza onda a nel 1916 dagli ana chici di Cas el
Bolognese, in p o incia di Ra enna. Anche se la Biblio eca libe a ia ipa e con una nuo a
s o ia nel 1973, a i suoi onda o i ci sono p op io alcuni degli anima o i della biblio eca
del 1916, come Nello Ga a ini e Au elio Lolli, a ianca i dalle gio ani gene azioni. Negli
anni la documen azione accol a è anda a c escendo g azie sop a u o alle donazioni di
lib i e a chi i da pa e dei mili an i del mo imen o, p o enien i anche dagli ambien i
dell’emig azione i aliana all’es e o; alcuni ondi pa icola men e ile an i sono quelli
dell’u banis a ana chico Ca lo Doglio e del socialis a libe a io Aldo Ven u ini. Il ca alogo
della Biblio eca a pa e del Polo Sbn omagnolo.
A Milano a segnala o il Cen o s udi libe a i-A chi io Giuseppe Pinelli, na o nei p imi
anni Se an a nell’ambi o libe a io con iguo all’a ea dei Ga (G uppi ana chici ede a i),
in pa allelo ad al e inizia i e come le i is e “A” e “In e oga ions”, le edizioni An is a o,
il nuo o co so di “Volon à”. In u a la sua s o ia, da allo a a oggi, la peculia i à delle sue
a i i à cul u ali è s a a il en a i o di un inno amen o dell’ana chismo, pe a usci e il
mo imen o da un’iden i à un po’ oppo s e a, oppo o ocen esca, con aminandolo con
le miglio i  i lessioni di ispi azione libe a ia a io an i in  u i i campi, dall’educazione,
all’u banis ica, all’ecologia. Ha ce ca o, in al e pa ole, di ipensa e l’ana chismo alla
luce del con es o sociale con empo aneo, sganciandolo dalla con emplazione delle p op ie
adici pe ende lo un c edibile pun o di i e imen o al e na i o alla cul u a dominan e.
La p ima do azione documen a ia del Cen o s udi iene cos i ui a con i ma e iali messi
a disposizione dagli s essi p omo o i dell’inizia i a, dal Ci colo milanese Pon e della
Ghisol a, da al i mili an i e da alcune case edi ici in e ne o limi o e al mo imen o
ana chico, uni amen e alla biblio eca pe sonale di Pio Tu oni (ana chico cesena e,
comba en e  in  Spagna).  Una  accol a  pa icola men e  signi ica i a,  ecen emen e
in en a ia a, è quella delle es imonianze o ali egis a e a pa i e dagli anni Se an a:
si  a a  di  on i  il  cui  a amen o  s o iog a ico  necessi a  di  pa icola i  acco gimen i,
ce amen e non seconda ie pe icos ui e la s o ia del mo imen o ana chico. L’is i u o
pubblica con egola i à un “Bolle ino” semes ale che ospi a sia b e i a icoli di ice ca,
sia no izie sulle nuo e acquisizioni e, più in gene ale, sulle a i i à del Cen o.
Ben conosciu a nel pano ama delle cul u e ana chiche è la Biblio eca F anco Se an ini di
Pisa5, a cui è collega a la casa edi ice B s che, a le al e cose, ha pubblica o il Diziona io
biog a icodegliana chicii aliani (2 ., 2003-2004) e, pe una decina di anni, la “Ri is a
s o ica dell’ana chismo” (1994-2004). La Biblio eca Se an ini è in I alia l’is i u o con
5 C . Luigi Balsamini, Unabiblio eca as o iaememo ia:laF ancoSe an ini(1979-2005), Pisa, BFS, 2006.

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le collezioni più icche. Possiede decine di ondi a chi is ici dichia a i di no e ole
in e esse s o ico dalla Sop in endenza e accol e lib a ie pe sonali, sia dell’ana chismo
s o ico o o-no ecen esco, sia del secondo No ecen o: uno dei nuclei p incipali è
l’a chi io p i a o di Pie Ca lo Masini, s o ico dell’ana chismo con un passa o anche di
mili anza nel mo imen o ana chico, poi di en a o socialdemoc a ico, che è semp e s a o
un collabo a o e e pun o di i e imen o pe la Biblio eca. In o ale, limi andosi alle sole
monog a ie, la Se an ini ha in ca alogo ol e 50 mila  olumi (gli al i is i u i ci a i hanno
accol e lib a ie che si aggi ano, in media, in o no ai 10-20 mila olumi).
La Biblio eca Se an ini è na a nel 1979 nella sede degli ana chici pisani, c escendo, anche
in ques o caso, a o no alla donazione di un anziano mili an e. In p incipio la ges ione e
l’u ilizzo e ano u i in e ni al Ci colo ana chico, ma con il passa e degli anni la Biblio eca
ha inizia o a i olge si al pubblico es e no, alla ci adinanza, agli s uden i dell’Uni e si à
di Pisa, agli s udiosi. Ges i a con c i e i assolu amen e p o essionali, è s a a una delle
p ime a ende e disponibile online il p op io ca alogo, ha una biblio eca digi ale ben
o ganizza a e in c esci a e a pa e, come en e collega o, della e e degli Is i u i s o ici
della Resis enza. Recen emen e ha anche isol o il p oblema della mancanza di una sede
s abile, p oblema che ha messo a du a p o a i suoi se izi pe alcuni anni; in a i, dopo
esse e s a a a lungo ospi a a in locali della p o incia di Pisa, non essendo s a o possibile il
inno o della con enzione si è i o a a “s a a a” nel 2014 e cos e a a colloca e u i i
suoi ma e iali in un deposi o dell’Uni e si à, uo i ci à. Dal 2019 la si uazione si è isol a
con il asloco in una nuo a e soddis acen e sede nel comune di San Giuliano Te me (PI).
L’A chi io s o ico della Fede azione ana chica i aliana, che si o a a Imola, è quan o
di più icino al conce o di un e o e p op io “a chi io”, cioè l’a chi io di un o ganismo
poli ico, anche se la s u u a o ganizza i a della Fai è ben di e sa da quella di un pa i o,
quindi u o il ma e iale p odo o è semp e imas o nelle mani dei singoli e dei g uppi che
si sono o a i a icop i e pe un de e mina o pe iodo inca ichi ede ali, di conseguenza
conse a o senza un p eciso c i e io a chi is ico. L’idea di o ganizza e un a chi io isale
a non p ima della me à degli anni O an a, a l’al o p esa in conside azione solo da
un piccolo nucleo di mili an i più a en i alla conse azione della memo ia s o ica. La
consul azione del ma e iale più ecen e è ise a a ai memb i della Fede azione ana chica,
men e il ma e iale più an ico e u o quello che si è anda o agg egando negli anni, non
s e amen e in e no alla Fai, è libe amen e consul abile dal pubblico.
In ine, in ques a ca ella a ce amen e non esaus i a,  es a da  a e un accenno ad al i
due is i u i con pa icola i speci ici à, en ambi en a i con i p op i ca aloghi nel Se izio
biblio eca io nazionale. Il p imo è l’A ki iu-Bib io eka Tomaso Se a di Guasila, in
Sa degna, na o nel con es o delle lo e sociali degli anni Se an a, a en o alle sugges ioni
indipenden is e ol e che ana chiche, con una p oli ica a i i à edi o iale (anche in Sicilia
esis e un A chi io s o ico degli ana chici siciliani). Il secondo è l’A chi io Biblio eca
En ico T a aglini di Fano, in p o incia di Pesa o, la cui peculia i à è la specializzazione
nell’ambi o dell’an icle icalismo; l’a chi io nasce in a i sull’e edi à di un Ci colo
cul u ale a i o a Fano pe u i gli anni O an a e No an a, a sua ol a e ede dei g uppi
ana chici locali degli anni Se an a, la cui a i i à p incipale pe almeno quindici anni
è s a a l’o ganizzazione dei Mee ing an icle icali, di en a i e i e p op i happening di
ichiamo nazionale. Ques o pa allelamen e a una specializzazione più canonica, cioè
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l’a enzione pe la s o ia del mo imen o ana chico ma chigiano.
Il ca alogo colle i o Rebal: s a o dell’a e
Ques e biblio eche, insieme ad al e mino i che non ho ci a o, da alcuni anni hanno inizia o
a discu e e ci ca la possibili à di p odu e un ca alogo colle i o. Un ca alogo è quello
s umen o che as o ma una semplice accol a di documen i in una biblio eca, pe ché
è a a e so di esso che la biblio eca app esen a il p op io pa imonio documen a io e
pe me e agli u en i di conosce lo e quindi di u ilizza lo. È, in al e pa ole, un canale
di comunicazione cui spe a la unzione media ice a l’o e a di documen i di una (o
più) biblio eche e la ichies a di in o mazioni del pubblico, consen endo di indi idua e,
seleziona e e epe i e le iso se documen a ie ce ca e.
Nel mondo delle biblio eche ana chiche, ci si è esi con o che gli “u en i”, o e o u i i
sogge i in e essa i alla ice ca di documen i con cui cos ui e conoscenze sulla s o ia, le
eo ie e le cul u e libe a ie (s uden i, docen i, a i is i, semplici cu iosi e c.), do e ano
spos a si online da un ca alogo all’al o, men e la ealizzazione di un “ca alogo colle i o
i uale”, o Me aOpac, a ebbe consen i o di in e oga e con empo aneamen e ami e
un’unica e semplice masche a di ice ca i di e si Opac (On-line public access ca alogue)
delle a ie biblio eche, anche se ealizza i con so wa e di e en i, come se si a esse a
che a e con un unico ca alogo. Senza, con ques o, anda e a in acca e l’au onomia delle
singole biblio eche, in quan o un Me aOpac non p eclude che i ca aloghi imangano
isicamen e dis in i e accessibili anche  ami e al i canali (il p op io si o web, il ca alogo
del Se izio biblio eca io nazionale, al i ca aloghi colle i i e c.).
I p imi incon i ela i i a ques o p oge o isalgono al 2012, da lì si è a ia o un lungo
p ocesso di con on o che p osegue anco a oggi con pe iodiche iunioni e wo kshop di
app o ondimen o ecnico. È quindi na a Rebal (Re e delle biblio eche e a chi i ana chici
e libe a i) che ha nel ca alogo colle i o (www. ebal.in o) il suo ulc o cen ale6. Il
Me aOpac è ce amen e un aspe o quali ican e della  e e, ma ques ’ul ima non si esau isce
nello s umen o ecnologico di unione dei ca aloghi. Rebal, in a i, uol esse e legami pe
la messa in comune di compe enze e la o o, pe la condi isione delle a i i à ichies e
dalla ges ione di una biblio eca o di un a chi io, nonché pe la isoluzione dei p oblemi
in manie a collabo a i a. Il suo p incipio ispi a o e, come esplici a o nel Mani es o
p og amma ico, deno a una isione più poli ica che me amen e ecnica della ca alogazione
colle i a: «il p incipio ispi a o e di Rebal è la olon à di acili a e l’accesso pubblico
al pa imonio cul u ale libe a io, nella con inzione che la sua più ampia ci colazione
sia uno s umen o impo an e nei p ocessi di as o mazione sociale e di di usione dei
p incipi e delle p a iche an iau o i a ie».
In una p ima ase gli ade en i alla e e hanno accol o in o mazioni sulla a ibili à del
p oge o e sulla sua sos enibili à in e mini economici, con a ando di e se di e del se o e
che hanno già ealizza o s umen i di ques o ipo pe commi en i pubblici o pe cen i
di  ice ca. Alla  ine pe ò, acce a a la p esenza di adegua e compe enze in o ma iche e
6 C . Abi, Una e econdi isape lebiblio echeeglia chi iana chici, in “Bolle ino” dell’A chi io Pinelli, 2014,
n. 1, pp. 9-10.
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biblio economiche all’in e no di Rebal, il p oge o è s a o a ia o in manie a au oges i a.
Ques o  ha  signi ica o  un  no e ole  ispa mio  sui  cos i,  pe me endo  anche  a  piccoli
cen i di ade i e senza inco e e in spese non a on abili, ma allo s esso empo, come
u i i la o i basa i sul olon a ia o, ha compo a o p oblemi di con inui à nella ges ione
e nell’aggio namen o. D’al a pa e è senz’al o posi i a la esponsabilizzazione degli
ade en i indo a dalla p a ica di au oges ione, pe cui i a i cen i non si limi ano a paga e
una quo a o enendo in cambio un se izio, ma di en ano pa e in eg an e di un p oge o
condi iso e sono chiama i a da e il p op io con ibu o, nei limi i delle compe enze e delle
possibili à di ognuno. La ges ione complessi a del p oge o si basa quindi sulla più ampia
collabo azione, men e le soluzioni di na u a ecnico-in o ma ica sono demanda e a uno
speci ico g uppo di la o o.
Il  Me aOpac  è  s a o  p esen a o  u icialmen e  al  pubblico  in  occasione  del  XVII
Hackmee ing (incon o annuale au oges i o dedica o alle nuo e ecnologie) che si è s ol o
a Bologna p esso lo Spazio sociale XM24 dal 27 al 29 giugno 2014. Il p oge o è i ol o
a u e le biblio eche, gli a chi i e i cen i di documen azione che anno i e imen o alla
e e cul u ale libe a ia Ficedl e, più in gene ale, a quegli is i u i che abbiano pa imoni
documen a i specializza i negli ambi i dell’ana chismo e delle cul u e libe a ie.
A ualmen e unisce i ca aloghi di quindici cen i i aliani, due s izze i e uno ancese:
A chi io Be ne i-Chessa di Reggio Emilia, A chi io-Biblio eca En ico T a aglini di
Fano, A chi io F anco Salomone di Fano, A chi io Ge minal di Ca a a, A chi io
p ole a io in e nazionale di Milano, A chi io s o ico della Fede azione ana chica i aliana
di Imola, Biblio eca del Ci colo Emiliano Zapa a di Po denone, Biblio eca del G uppo
ana chico Ge minal di T ies e, Biblio eca Elio Xe i di Bologna, Biblio eca libe a ia
A mando Bo ghi di Cas el Bolognese, Biblio eca libe a ia F ancisco Fe e di Geno a,
Cen o di documen azione ana chica di Roma, Cen o di documen azione libe a io
Felix di As i, Cen o s udi libe a i-A chi io Giuseppe Pinelli di Milano, Cen o s udi
libe a i Luigi Fabb i di Jesi; Biblio eca del Ci colo Ca lo Vanza di Bellinzona (S izze a),
Cen e in e na ional de eche ches su l’ana chisme di Losanna; Cen e Ascaso-Du u i
di Mon pellie . Al ca alogo colle i o pa ecipano non solo gli ade en i alla e e Rebal,
ma anche is i u i “collega i”, cioè biblio eche e a chi i che hanno documen azione
in e essan e l’ana chismo e le cul u e libe a ie, ma che non en ano a a pa e della e e
di coo dinamen o del p oge o come, ad esempio, l’Is i u o in e nazionale di s o ia sociale
di Ams e dam.
Al momen o Rebal non è sinc onizza o con l’e e i o possedu o delle biblio eche ade en i,
poiché le ice che non anno a in e oga e i singoli ca aloghi in empo eale bensì la
base di da i in e na a Rebal s esso, che iene cos ui a con impo azioni pe iodiche (ci ca
una all’anno) dei ca aloghi dei a i cen i. Ques ’ope azione a iene espo ando e quindi
impo ando i da i in o ma o Ma c (Machine eadable ca aloguing), un o ma o s anda d
pe  la di usione e lo scambio dei  eco d bibliog a ici. Gli in o ma ici s anno la o ando
a inché gli aggio namen i possano esse e più  a icina i, pe  ques o do ebbe o me e e
ogni cen o ade en e nelle condizioni di accede e al backo ice del ca alogo colle i o e
così au oges i e il pe iodico aggio namen o dei da i. In p ospe i a l’obie i o è pe ò di
e i a e ques o con inuo la o o di inno amen o delle banche da i, o ando la soluzione
ecnica miglio e pe in e oga e in empo eale i ca aloghi, ad esempio s u ando il
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p o ocollo Oai-Pmh (Open a chi es ini ia i e p o ocol o me ada a ha es ing).
Un’al a modali à pe pa ecipa e a Rebal, dedica a alle biblio eche che non hanno anco a
un p op io ca alogo, è quella di u ilizza e l’ins allazione del so wa e Koha p esen e p esso
la Biblio eca Elio Xe i del Ci colo Be ne i di Bologna, collega a al ca alogo nazionale
Sbn pe  la ca u a di  eco d bibliog a ici già p on i. Pe  quan i ne usu uiscono, ques a
ins allazione p esen a un duplice an aggio, o e o la possibili à di u ilizza e uno dei
miglio i so wa e di ca alogazione oggi in ci colazione (Koha) senza do e lo ins alla e in
locale e di c ea e il p op io ca alogo  accogliendo desc izioni ca alog a iche già esis en i.
Il ca alogo colle i o Rebal: po enziali à di s iluppo
Il p oge o Rebal nasce non senza la consape olezza delle di icol à a cui  anno incon o i
adizionali ca aloghi online delle biblio eche, in un’epoca in cui le ice che degli u en i non
engono soddis a e semplicemen e indicando lo o la collocazione  isica di un documen o.
I ca aloghi con inuano me i o iamen e a a e anche ques o, ma se ogliono cos ui si un
uolo ile an e nel mondo dell’in o mazione de ono necessa iamen e gua da e al binomio
documen o digi ale-accesso alla iso sa. L’u en e odie no in a i, sop a u o se non ien a
a  gli  “s udiosi  di  p o essione”,  ha  s a egie  di  ice ca  che  innanzi u o  di icilmen e
pa ono dal ca alogo di una biblio eca, quan o più p obabilmen e da un mo o e di ice ca,
e quello che si aspe a, o si aspe e ebbe di o a e, è qualcosa in più delle sole ci azioni
bibliog a iche.
Il g uppo di la o o Rebal ha pe  ques o,  in dall’inizio, a e i o la necessi à  i ale di
ealizza e un ca alogo colle i o il più possibile ape o, cioè non un semplice ca alogo
del possedu o bibliog a ico di più biblio eche, ma un  e o e p op io disco e y ool che
pe me a la ice ca a una plu ali à di on i e di iso se e in g ado di s u a e le po enziali à
del cosidde o “web seman ico”. Negli ul imi anni è s a o in odo o il neologismo
disco e abili y (“scop ibili à”), lega o alla as o mazione complessi a che ha in es i o
la ice ca di in o mazioni, in pa icola e in ambi o accademico. I nuo i disco e y ce cano
in a i di soddis a e in e essi con e gen i: le modali à di ice ca dell’in o mazione
degli u en i (semp e più google-like), gli in e essi degli edi o i a p omuo e e le p op ie
pubblicazioni, l’in e esse dei biblio eca i a ges i e un insieme in eg a o di on i semp e
più  as o e a ges i e se izi e icaci di mediazione  a  iso se e u en i.
Pe Rebal, dopo a e alu a o di e se opzioni, è s a o scel o il so wa e open sou ce
VuFind, s iluppa o p esso la Villano a Uni e si y e dis ibui o in e sione 1.0 nel luglio
2010. È un so wa e che ha al momen o una buona i ali à, iene miglio a o dalla comuni à
di s iluppa o i ed è uno s umen o modula e, quindi pe sonalizzabile e con igu abile in
base alle p op ie esigenze. VuFind ha le po enziali à di un disco e y, ma anco a solo
in minima pa e sono s a e implemen a e all’in e no di Rebal. Ad esempio sa ebbe o
ipo izzabili collegamen i con il mondo delle lib e ie e delle case edi ici: non che Rebal
debba p e ede e il collegamen o allo s o e Amazon, come a Sbn, ma non è o se da
i iu a e il collegamen o ai si i delle case edi ici specializza e in ana chismo e  ema iche
a ini; se poi da pa e di ques e case edi ici ci  osse un in es imen o  e so la p oduzione
di ebook (non in sos i uzione, ma in al e na i a al o ma o ca aceo), allo a l’u en e ol e
a sape e che un lib o esis e po ebbe anche esse e en a o dall’acquis a lo in empo eale.