65AusA • Vol. 11, Núm. 2 (Oc 2023)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
ISSN: 2340-8510
e-ISSN: 2340-9134
AusA Jou nal o Resea ch in A 11 (2), pp 65-81
UPV/EHU • h ps://doi.o g/10.1387/ausa .24927
INCIDENCIA DE LAS PRÁCTICAS ARTÍSTICAS EN LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL DEL TERRITORIO: ESTUDIO
DE CASO- ASOCIACIÓN HILARTE, GUAYAQUIL-ECUADOR
Pa icio Sánchez-Quinchuela
Uni e sidad Nacional de Educación a Dis ancia UNED.
P og ama de Doc o ado en Sociología
Uni e sidad de las A es (Guayaquil, Ecuado )
Resumen
Es e a ículo ei indica las p ác icas a ís icas como un medio pa a el desa ollo de la comuni-
dad y la ans o mación social de un e i o io, más allá del buen uso del iempo lib e o la ec ea-
ción. Son esos espacios ba iales o comuni a ios ubicados en zonas pe i é icas o ma ginales de
una ciudad donde se adap an las p ác icas a ís icas al en o no a di e encia de espacios con en-
cionales de p oducción y ci culación de bienes, p oduc os y se icios a ís icos y cul u ales como
son gale ías, ea os o cen os de a e. En es e ma co se abo da la expe iencia de la Asociación
Comuni a ia Hila e en el sec o de Isla T ini a ia de la ciudad de Guayaquil, que ha impulsado
el desa ollo de las p ác icas a ís icas como un eje de una pedagogía sensible y espacio de
encuen o que p omue e la in e acción social de la comunidad en una zona poblada casi en
su o alidad po amilias a odescendien es con condiciones de pob eza económica, ma gi-
nalidad social y limi ados accesos a educación, salud, i ienda, se icios cul u ales en e o os.
En e is as, es imonios de ac o es in oluc ados y análisis de p oyec os y acciones ealizadas en
es e con ex o, nos pe mi en conoce los ac o es e impac os signi ica i os de ans o mación
social e idenciables en es e e i o io.
Palab as cla e: PRÁCTICAS ARTÍSTICAS; COMUNIDAD; INTERACCIÓN SOCIAL; PERIFERIA.
PEDAGOGÍA SENSIBLE ; GUAYAQUIL (ECUADOR)
INCIDENCE OF ARTISTIC PRACTICES IN THE SOCIAL
TRANSFORMATION OF THE TERRITORY: CASE STUDY-
HILARTE ASSOCIATION, GUAYAQUIL, ECUADOR
Abs ac
This a icle indica es a is ic p ac ices as a means o he de elopmen o he communi y and
he social ans o ma ion o a e i o y, beyond he good use o ee ime o ec ea ion. They
a e hose neighbo hood o communi y spaces loca ed in pe iphe al o ma ginal a eas o a ci y
whe e a is ic p ac ices a e adap ed o he en i onmen , unlike con en ional spaces o he p o-
duc ion and ci cula ion o a is ic and cul u al goods, p oduc s and se ices, such as galle ies,
hea e s o a cen e s. In his amewo k, he expe ience o he Hila e Communi y Associa ion
in T ini a ia island in Guayaquil ci y is add essed, which has p omo ed he de elopmen o a -
is ic p ac ices as an axis o a sensi i e pedagogy and a mee ing space ha p omo es he social
in e ac ion o he communi y in an a ea popula ed almos en i ely by A o-descendan amilies
wi h condi ions o economic po e y, social ma ginaliza ion and limi ed access o educa ion,
heal h, housing, cul u al se ices, among o he s. In e iews, es imonies om s akeholde s and
p ojec analysis and ac ions ca ied ou in his con ex , allow us o know he signi ican ac o s
and impac s o social ans o ma ion e iden in his e i o y.
Keywo ds: ARTISTIC PRACTICES; COMMUNITY; SOCIAL INTERACTION; PERIPHERY; SENSITIVE
PEDAGOGY; GUAYAQUIL (ECUADOR)
Sánchez Quinchuela, Pa icio. 2023. «Incidencia de las p ác icas a ís icas en
la ans o mación social del e i o io: Es udio de caso- Asociación Hila e,
Guayaquil-Ecuado ». AusA 11 (2): 65-81. h ps://doi.o g/10.1387/ausa .24927
66 Pa icio Sánchez-Quinchuela
Incidencia de las p ác icas a ís icas en la ans o mación social del e i o io:
Es udio de caso- Asociación Hila e, Guayaquil-Ecuado
1. In oducción
A inales de los años 90 el Ecuado es u o en uel o en una se ie de c isis
sociales, an o polí icas como económicas debido a los desacie os de a ias
adminis aciones gube namen ales que le apos a on a la implemen ación
de polí icas enma cadas en la endencia del neolibe alismo que me odeaba
po La inoamé ica en esos años. Como mues a de aquello se puede ano a
la p io idad con la que ue a ada en el país la mac oeconomía, la educción
del amaño del es ado, la hegemonía emp esa ial a iculada a las impo -
aciones y expo aciones menosp eciando a la población de los sec o es
popula es y de pueblos y nacionalidades que ue on empob ecidos y ma -
ginalizados, dejando así debili ados los ámbi os de lo social, lo ambien al y
qué deci de lo cul u al, educido a una mani es ación eli a ia simbolizada
en el desa ollo de ac i idades al in e io de las salas de a e, museos, ea os,
cen os cul u ales y espec áculos de a is as de enomb e in e nacional de-
jando pa a el pueblo aquellas mani es aciones enma cadas bajo el eslogan
de ‘ olklo e’. En cuan o a la c isis de esa década Albe o Acos a en su lib o
i ulado B e e his o ia del Ecuado (2001), se e ie e ace adamen e a lo
ocu ido en el gobie no de inales de los años 90 en los siguien es é minos:
El gobie no de Mahuad dominado po la bu oc acia no u o la capaci-
dad pa a desac i a la c isis que se eía eni desde 1992. En sus accio-
nes, p e i ió a ende las demandas del g an capi al, ma ginando, una
ez más, a la mayo ía de la población. Y dejó, mien as se concen aba
en esol e el ances al li igio con el Pe ú, que ge mina a la c isis has a
alcanza ni eles desas osos (Acos a 2001, 188).
En es e con ex o, en la ciudad de Guayaquil en el sec o del Guasmo su
(zona pe i é ica) como muchas o as zonas no cén icas de la ciudad que
pa a esos años ca ecían de se icios básicos, eme ge el colec i o Asociación
Comuni a ia Hila e po el año 1994 p omo iendo desde aquel en onces
ac i idades desde la au oges ión en o no a las a es como mecanismos
al e na i os pa a ac i a la comunidad y apoya la educación de niños, niñas
y jó enes del sec o . Con el paso de los años, es a acción se ex iende en la
segunda década del Siglo XXI hacia el sec o del ba io denominado Desa-
ollo Comunal en el sec o de Isla T ini a ia, ambién zona pe i é ica donde
ac ualmen e se desa olla de mane a pe manen e, a ias ac i idades en el
ma co de las p ác icas a ís icas con la comunidad en donde la Asociación
Hila e en alianza con dis in as en idades públicas y p i adas, así como con
uni e sidades que ienen sede en esa ciudad y p incipalmen e con la Uni e -
sidad de las A es ealizan es e ipo de ac i idades en el ma co del p oyec o
de inculación con la sociedad denominado ‘Pacha: Disposi i os mó iles
pa a el le an amien o de la memo ia i a en e i o io’, po medio del cual
se ecep a a es udian es y docen es que en el ma co de las p ac icas p e
p o esionales, implemen an alle es de p ác icas a ís icas y exp esiones
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cul u ales en base a su obje i o que es el de pone en ejecución un p oceso
de ap endizaje compa ido desde la educación en a es siendo algunos ba-
ios del sec o de Isla T ini a ia los bene icia ios de es a ejecución.
Po lo an o, nos e e i emos a la Asociación Comuni a ia Hila e (en ade-
lan e Hila e) como el caso de es udio en donde nues o in es da a conoce
los impac os que han log ado es os p ocesos de implemen ación de las
p ác icas a ís icas desa olladas en el sec o de Isla T ini a ia, así como isibi-
liza los e ec os gene ados a pa i de es a expe iencia. Sin emba go, e iden-
cia emos ambién las alencias en las cuales se desa ollan es as p ác icas
a ís icas que de alguna mane a hacen uso del espacio público como calles
y pa ques del sec o en medio de una escalada de iolencia e insegu idad
que i e en los úl imos años pos pandemia la ciudad de Guayaquil.
2. Desa ollo
2.1. Las p ác icas a ís icas
Cuando hablamos de p ác icas a ís icas ale acla a que nos e e imos a la
ejecución o p ác ica de algún o ma o o géne o a ís ico sea clásico o mode -
no como el ea o, la música, la danza, la pin u a, la p oducción audio isual
en e o as, que lo ealiza una pe sona o un colec i o de pe sonas in e esa-
das y mo i adas en conoce y desa olla nue os lenguajes exp esi os ela-
cionados con las a es donde no es p imo dial la es é ica o la consecución
en sí mismo de la p esen ación de una ‘ob a a ís ica’ sino, el eje cicio en sí
mismo de aquel lenguaje y al ez, la mues a de esa p ác ica como pa e de
un p oceso de in e ap endizaje en un con ex o de e minado.
Aho a bien, el desa ollo de las p ác icas a ís icas como p ocesos o ma-
i os años a ás en países como el Ecuado se ejecu aban p incipalmen e,
sino es que de mane a p e e encial y o icial con exclusi idad en cen os
e in aes uc u as especializadas y adecuadas pa a el caso como son: las
salas de ea o, cen os cul u ales, salas de exposición, cines, audi o ios o
labo a o ios académicos de a e que a su ez enían la u ela de expe os
econocidos o a is as do ados de cie a genialidad y econocimien o social
ap opiados de aquellos espacios. Mas en la ac ualidad, la p ác ica de las
a es se ha asladado ambién a los espacios públicos, ales como casas
comuni a ias, calles de ba ios y comunidades algo dis in os a los espacios
clásicos y con encionales. Pues, es allí en donde en base a la necesidad y a
la disponibilidad de ecu sos con los que cuen a la gen e y el sec o , se de-
sa ollan al e na i amen e p ocesos de p ác icas a ís icas, de p oducción
y ci culación de bienes y se icios a ís icos cul u ales.
En es e pun o, se debe de con ex ualiza es os nue os p ocesos de las
p ác icas a ís icas que se desa ollan en espacios comuni a ios señalando
de alguna mane a su o igen o apa ición. Al espec o hacemos e e encia al
a ículo, El a e comuni a io: o igen y e olución de las p ác icas a ís icas
68 Pa icio Sánchez-Quinchuela
Incidencia de las p ác icas a ís icas en la ans o mación social del e i o io:
Es udio de caso- Asociación Hila e, Guayaquil-Ecuado
colabo a i as, que nos menciona de una mane a ejempli icada es a nue a
dinámica que su ge a inales de los años sesen a e inicios de los se en a
del siglo pasado en países como EEUU o en G an B e aña en los siguien es
é minos:
… uno de los ejemplos más signi ica i os como o igen del a e comu-
ni a io en EEUU lle ado a cabo en el espacio público en colabo ación
en e a is as y comunidades locales son los mu ales calleje os que
se comenza on a ealiza a inales de los sesen a y p ime os se en a.
Es os abajos se lle a on a cabo no malmen e en los gue os de comu-
nidades la inas o a oame icanas de las g andes ciudades de odo el
país, ba ios que su ían, en su mayo ía, se ios p oblemas de pob eza,
desadap ación y acismo. Es as p ác icas solían esponde a unas pau-
as simila es: no malmen e un a is a del ecinda io, conocedo de los
p oblemas del en o no y con un ue e comp omiso social se emba ca
en la ealización de una pin u a que e leja los p oblemas, his o ias o
deseos de su comunidad y cuya ealización implica una pa icipación
de las pe sonas del ba io. En palab as de Ba ne (1984), es os a is as
es aban lejos de conside a se a sí mismos como miemb os de una éli e
cul u al y se eían más bien como ‘ abajado es cul u ales’ (Palacios
Ga ido 2009, 201).
En onces en es a pe spec i a, las p ác icas a ís icas necesi an de un
ba io o comunidad in e esada y mo i ada en pa icipa de es e ipo de
ac i idades, así como de un a is a o a is as que supe ando su indi idualis-
mo y es a us de econocimien o social po su alo a ís ico, p io icen una
in e elación con la co idianidad de una comunidad y su p oblemá ica social
disponiéndose a p ocesos de con i encia e in e ap endizaje en donde se
u ilizan los lenguajes a ís icos como un mecanismo o ins umen o pa a
plasma la ida de una comunidad con sus p oblemá icas, desa íos, isiones,
aspi aciones y sueños. En es e sen ido, se necesi a de abajado es de las
a es y la cul u a que de alguna mane a se encuen en comp ome idos con
incidi en el desa ollo de su en o no y sociedad. F en e a es a nue a apues a
Da id Ha ding, a is a de G an B e aña ci ado po Palacios Ga ido (2009,
199) se e e i ía en los siguien es é minos: «Indi idualismo, au o exp esión y
a e po el a e, comienzan a se eemplazadas po colabo ación, ele ancia
social, p oceso y con ex o».
Es a incu sión del a e ampliando sus on e as espaciales hacia esos
sec o es conside ados como pe i é icos po es a lejanos o al ededo de los
cen os de las u bes donde po lo gene al se concen an las mani es acio-
nes a ís icas cul u ales, ompe la ins i ucionalidad clásica de los espacios
ísicos exclusi os como las salas de a e, museos, ea os o gale ías como
símbolos de ges ación del a e y la cul u a de una sociedad de e minada.
Son en onces los, ba ios, las comunidades, los espacios públicos los nue os
escena ios pa a desde la co idianidad implemen a las p ác icas a ís icas
como p ocesos o ma i os a los cuales ienen acceso poblaciones excluidas,
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ma ginadas po lo gene al asen adas en zonas pe i é icas de las ciudades
ca en es de bienes y se icios incluido el a ís ico-cul u al. En e ec o en la ac-
ualidad se puede encon a ac i idades y p oyec os que ienen una apues a
in encionada hacia ese in y que an ganando cada ez más espacio en las
en idades públicas y o ganizaciones no gube namen ales en aslada el
eje cicio de las p ác icas a ís icas desde los espacios de las ‘a es cul as’
hacia los espacios de las ‘cul u as popula es’ (Abad 2009, 1). Sin duda es as
dinámicas, conlle an a epensa las es é icas y o mas de abo da , in e p e a
o ap ecia la p oducción a ís ica, c ea i a y simbólica que se ges an en esos
di e sos e i o ios.
En el caso ecua o iano las p ác icas a ís icas las podemos enma ca en la
polí ica pública de de echos cul u ales que ienen las/os ciudadanos ampa-
ados en la Ley O gánica de Cul u a expedida en el año 2016 en lo pe inen e
a la o mación en a es. Lo que obliga al es ado en su conjun o, a impulsa
es as ac i idades indis in amen e de los e i o ios o es a os de la sociedad,
p incipalmen e en las ins ancias de educación o mal, siendo el en e enca -
gado de ela po esa disposición el Minis e io de Cul u a c eado en el año
2008, el mismo que cuen a en la ac ualidad como mues a de es a polí ica,
con una línea de omen o a ca go del Ins i u o de Fomen o a la C ea i idad
y la Inno ación con el p og ama denominado Tea o del ba io: El a e y la
cul u a de u comunidad, el mismo que consis e en: «…una inicia i a del
es ado que iene como obje i o p incipal, apo a y apoya a la eac i ación
económica a ís ica y cul u al de los p ocesos comuni a ios que se ie on
a ec ados po la pandemia del COVID-19» (Ins i u o de Fomen o a la C ea i-
idad y la Inno ación 2021).
Como se puede e idencia , son en los úl imos años de es e siglo que de
alguna mane a en el Ecuado se o icializa el espaldo desde el es ado con la
c eación de ins i ucionalidad y polí ica pública que impulsan la implemen a-
ción de es os p ocesos o ma i os que a su ez in oluc an las p ác icas a ís-
icas como una demanda de la ciudadanía asen ada ambién en e i o ios
pe i é icos de ba ios y comunidades de las g andes y pequeñas ciudades.
A pa i de lo obse ado se puede deci , que de una u o a o ma las p ác-
icas a ís icas se expanden o al ez, mig an po así deci lo de las gale ías y
ea os hacia las calles, pa ques, ba ios y plazas haciendo de es a mani es-
ación la oma del espacio público. Y así, podemos es i ica que po ejemplo
el a is a pin o , deja po ins an es el ecuad o del su il lienzo a se expues o
en una exclusi a sala de exposiciones, pa a plasma sus azos y colo es en
ex ensas pa edes a campo abie o pa a delei e de cualquie anseún e que
eco e una ciudad sin memb esía. En simila analogía podemos ubica a
es udian es que incu sionan en la es é ica de las a es escénicas en el espa-
cio de las aulas académicas como del o o lado enemos la p ác ica a ís ica
de jó enes inquie os po ap ende el lenguaje del ea o desa ollándolo a
a és de alle es en el espacio comuni a io del ba io que suele se el pa que
al ai e lib e o una casa comunal. En onces, el desa ollo de es as p ác icas
a ís icas en es os nue os espacios con nue os ac o es sociales cons i uye
70 Pa icio Sánchez-Quinchuela
Incidencia de las p ác icas a ís icas en la ans o mación social del e i o io:
Es udio de caso- Asociación Hila e, Guayaquil-Ecuado
sin duda, una dinámica que pe mi e el inc emen o de acceso a los bienes
y se icios a ís icos y cul u ales po pa e de comunidades y ba ios popu-
la es. Así ambién, se con ie e en he amien a de pode c ea i o pa a ex-
p esión de unos y sensibilización de o os sob e una de e minada ealidad.
Así las comunidades se en en an al hecho c ea i o desde su ealidad como
ace adamen e lo mencionan Rosa io Ga cía y Ca alina Mon eneg o (2020,
13): «También son c eaciones que, en el con ex o donde se ealizan, emue e
a o as y o os a is as-docen es en o mación, p o eso ado y pe sonal de la
ins i ución; ab en espacios de diálogo y p omue en el cues ionamien o so-
b e es a ealidad. En es e sen ido, el abajo ealizado no son solo p oyec os
a ís icos, sino ambién un luga de e lexión social».
Es o nos pe mi e comp ende que las p ác icas a ís icas y las mani es-
aciones cul u ales no son un p i ilegio de pocos in elec uales, c eado es
y público con la capacidad adquisi i a pa a consumi bienes, p oduc os y
se icios a ís ico-cul u ales, sino un de echo de oda pe sona de comple-
men a su o mación y conocimien o en el campo de las a es y la cul u a,
necesa ios pa a la humanidad.
2.2. Ca ac e ización del e i o io
Isla T ini a ia es un sec o pe i é ico popula que se encuen a en el su
de la ciudad de Guayaquil en Ecuado . Es á odeado de a ios amales del
Es e o Salado. Cuen a con al ededo de cincuen a coope a i as y p ecoo-
pe a i as de i ienda que con el pasa de los años se han ans o mado en
ba ios que albe gan según el Ins i u o Nacional de Es adís icas y Censos
a 88.695 habi an es (censo de 2010) en su mayo ía a oecua o ianos, que
pobla on el luga con p ocesos de inmig ación p o enien es de la p o incia
de Esme aldas hacia Guayaquil especialmen e en la década de los 80 po
la búsqueda de opo unidades labo ales y mejo a de ing esos económicos
pa a las amilias que se ue on asen ando de mane a i egula en los es e os,
i iendo en condiciones deplo ables has a que con la lucha o ganizada de
su población, con el iempo han ido egula izando la p opiedad de la ie a y
consiguiendo a pa i de la década de los 90 la do ación paula ina de se i-
cios básicos así como de accesibilidad a es a zona de la ciudad. Sin emba go,
en la ac ualidad la ma ginalidad y la pob eza ex ema sigue siendo pa e de
la co idianidad a más de la iolencia de los úl imos años que azo a no solo
a Guayaquil sino a odo el Ecuado . Pa a co obo a con lo dicho, ci amos lo
e e ido en un es udio de caso sob e es a zona:
Po a a se de un sec o popula u bano ma ginal de la ciudad de Gua-
yaquil ca en e de la mayo ía de los se icios básicos; las opo unidades
de educación, espa cimien o y acceso a un empleo digno son escasas, y
la mayo ía de los jó enes se han is o obligados a op a po o as o mas
de supe i encia como la delincuencia, p os i ución, na co á ico, en e
o os; lo que ha desencadenado en una ue e lucha po la ap opiación
del sec o , mani es ándose en cons an es en en amien os con a mas
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de uego en e las pandillas que me odean el sec o , si uación que se
con i mó con el in o me del Obse a o io de Segu idad Ciudadana de
Guayaquil p esen ado en el 2010, donde se ca alogó a la Isla T ini a ia
como la ‘zona más pelig osa de la ciudad’ (Benne 2016).
2.3. Implemen ación y desa ollo de las p ác icas a ís icas en el
e i o io
Po la e idencia exis en e den o de la úl ima década que da cuen a del
impulso y la implemen ación de ac i idades a ís icas y cul u ales su gidas
desde la ges ión y dinamización au oges ionada de pe sonas y o ganiza-
ciones sociales p opias del sec o , se puede indica que lo más pe cep ible
a p ime a is a es la ans o mación colo ida de algunas calles y pa edes
in e enidas en el campo de la pin u a mu al; lo que hace de cie os ba ios
o comunidades del sec o de Isla T ini a ia, la mues a de esa ans o ma-
ción del espacio ísico de la comunidad con impac o isual de mu ales que
abo dan el ámbi o de la iden idad, el ambien e y la memo ia social a oecua-
o iana adicada en esa zona, como un hecho on al de isibilización de la
di e sidad cul u al y exigibilidad de de echos.
Así se puede nomb a a colec i os que es án p esen es en la zona y que
de alguna mane a son e e en es pa a el desa ollo de ac i idades a ís i-
co-cul u ales ales como: Fundación Ka ibú, Unión Nacional de T abajado as
del Hoga y a ines UNTHA, Colec i o Á ica Mía, Asociación Comuni a ia Hi-
la e en e o as o ganizaciones que son p opias del luga y que han su gido
en base a la necesidad de p ese a la iden idad cul u al y de ensa de sus
de echos.
Es en onces que la Asociación Comuni a ia Hila e se inse a en la diná-
mica comuni a ia del sec o de Isla T ini a ia a pa i del año 2011 en el ba io
Desa ollo Comunal impulsando sus líneas de abajo sob e la pedagogía
del a e y el dialogo de sabe es con la comunidad; las mismas que se en
e lejadas en ac i idades y p oyec os de acompañamien o pedagógico pa a
niños, niñas y jó enes, el abajo con pe sonas con discapacidad y el desa-
ollo de las p ác icas a ís icas a a és de alle es y e en os cul u ales con
la comunidad.
El abajo au oges ionado a lo la go del iempo se consolida con el es-
paldo y inanciamien o de o ganizaciones no gube namen ales, así como
de en idades públicas que le apues an al acciona de Hila e en la zona
como es el caso del Minis e io de Inclusión Económica y Social (MIES), quien
inanció po a ios años la línea de abajo pa a pe sonas con discapacidad
en el ma co de la pedagogía de las a es. Pa a el año 2016, Hila e a icula
sus acciones con la Uni e sidad de las A es pa icipando en ac i idades
de esa Ins i ución de Educación Supe io pa a luego desa olla alle es de
p ác icas a ís icas has a p o undiza y o maliza su coope ación en el año
2021, con la implemen ación del p oyec o Pacha y consegui la i ma de un
con enio de coope ación in e ins i ucional en 2022. Po o a pa e, en el
72 Pa icio Sánchez-Quinchuela
Incidencia de las p ác icas a ís icas en la ans o mación social del e i o io:
Es udio de caso- Asociación Hila e, Guayaquil-Ecuado
año 2021 se adjudica ambién, un p oyec o en la con oca o ia de los ondos
concu sables del Ins i u o de Fomen o a la C ea i idad y la Inno ación, de-
nominado Palenque: Sabe es a o esme aldeños en la Isla T ini a ia, en el
cual in eg a a a is as locales independien es pa a la ejecución del p oyec o
que se enma ca en la ecupe ación de sabe es ances ales de la comunidad
a oecua o iana a a és de la danza, ea o, música y la na ación o al.
Con es e en amado de ac o es Hila e como en idad dinamizado a a ian-
za su es a egia de in e acción social cons uida paula inamen e en el iem-
po en e la comunidad, las o ganizaciones sociales del en o no, en idades
públicas y o ganizaciones no gube namen ales (ong), que se a iculan en el
e i o io, log ando consolida su acciona y ans o mación de la dinámica
co idiana en el sec o que, e como dialoga la comunidad con esos nue os
ac o es que en inicio son como isi an es, pa a luego a a és de p ocesos
de inme sión pasa a sen i se y se pa e de la comunidad.
Ese inc emen o de ac o es ha hecho ambién que exis a un inc emen o
en el adio de acción de Hila e y ac ualmen e su in luencia se ex ienda hacia
los ba ios aledaños de Mélida de To al, Independencia-1, Nige ia, Jacobi o
Buca ám, el Mad igal y Pue o de las Canoas, donde se desa ollan de ma-
ne a habi ual cu sos, alle es, e en os en o no a las p ác icas a ís icas como
danza, ea o, pin u a, música, alle es ansdisciplina es, así como la ac i-
ación cul u al en la comunidad de la biblio eca comuni a ia denominada
‘El ga age’. También es án los alle es a ís icos y ensayos de g upos en las
calles, así como e en os cul u ales en el pa que del ba io.
Las p ác icas a ís icas en onces, se inse an en el ámbi o de la educación
como e ue zo pedagógico; en el ámbi o de la comunicación como medio de
di ulgación pa a p e eni el emba azo, la iolencia, la p o ección especial e
inclusión de aquellas pe sonas con discapacidad y como es imulado de au-
oes ima pa a o alece la iden idad a oecua o iana y exigi de echos ciuda-
danos. Pues, es sin duda una lucha como se ano a en el a ículo denominado
P ác icas a ís icas y colec i as, En e el a e y la polí ica: «La seg egación más
o menos explíci a con a neg os, jó enes o pob es es cla amen e la lucha po
los de echos que les son negados po sus cue pos, po las ma cas iden i a-
ias que es os po an» (Pe ey a Lep a 2014, 34) y en es e sen ido las p ác icas
a ís icas se han con e ido en una he amien a pa a exp esa esas luchas.
Po o o lado, es necesa io ano a que, esos nue os ac o es que se inse -
an y sume gen en la dinámica eal del ba io o comunidad, han necesi ado
del comp omiso y cumplimien o de p emisas o ien ado as como las de:
escucha a la comunidad espe ando las c eencias y cos umb es de la gen-
e; coope a y colabo a en conjun o sea mone a ia o no mone a iamen e.
En una en e is a de 5 de agos o de 2022, Pa icia To o, di ec o a de Hila e,
p o undiza quizá la p emisa más ele an e como un p incipio de abajo en
la comunidad que nos dice: «una cosa impo an e y muy ele an e es sabe
escucha a la comunidad; en a en sus ealidades, en ende sus necesi-
dades y demandas; si no escuchas se uel e imposición lo que haces en la
comunidad. En e dad el a e es un mediado con la comunidad».
73AusA • Vol. 11, Núm. 2 (Oc 2023)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
Es a In e acción social de los di e en es ac o es en elazados en la co-
munidad donde i en amilias que compa en un e i o io, sien en nece-
sidades, así como ambién ienen sueños y aspi aciones po consegui una
ida digna con opo unidades, ya es en sí misma una ans o mación social
que acon ece en el e i o io y acili a pa a que las p ác icas a ís icas en la
comunidad hagan lo suyo p o undizando esa ans o mación.
Te i o io
Comunidad
P ác icas
a ís icas
En idad de
mediación o ges ión
A is as
independien es
O as o ganizaciones
sociales
ONG’s de
coope ación En idades públicas
Figu a 1. In e acción social de ac o es en elazados
Como se puede ap ecia el cen o es la comunidad que, dependiendo del
e i o io, puede oma o o nomb e como ba io o coope a i a de i ienda,
quien acoge y acep a a o os ac o es sociales que en acción conjun a dina-
mizan un espacio de in e ap endizaje donde las p ác icas a ís icas son en
sí mismas la pedagogía sensible que mue e a la gen e, las amilias, las o ga-
nizaciones, las en idades que deciden ans o ma de alguna o ma su ea-
lidad. (En en e is a de 3 de junio de 2023, Pa icia To o, di ec o a de Hila e,
en es e sen ido se e ie e a la pedagogía sensible en los siguien es é minos:
«El a e iene una pedagogía in ínseca, es ac i a, es cons uc i is a, es peda-
gogía sensible. El a e iene es o como un don»). Aquí debemos ecalca que
es a posibilidad de encuen o en e comunidad y uni e sidad ha pe mi ido
ab i un mundo de sensibilizaciones e in e ap endizajes a pa i de conoce
y i encia las ealidades del o o en medio de una sociedad di e sa como
bien lo ecoge Ana Ca illo y B adley Hilge en su ex o De la uni e sidad
a Nige ia y ice e sa: Hacia una pedagogía de ánsi o 1, quienes inicia on
p ocesos de implemen ación de p ác icas a ís icas con es udian es de la
Uni e sidad de las A es en el año 2016 que mencionan:
80 Pa icio Sánchez-Quinchuela
Incidencia de las p ác icas a ís icas en la ans o mación social del e i o io:
Es udio de caso- Asociación Hila e, Guayaquil-Ecuado
ni a ias». Re is a A gen ina de Psicología 48: 89-103. h p://hdl.handle.
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dialne .uni ioja.es/se le /a iculo?codigo=3130651&o den=0&in o=link
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lec i as. En e el a e y la polí ica». Es údio: A is as Sob e Ou as Ob as
9: 31-38. h ps://dialne .uni ioja.es/se le /a iculo?codigo=4870425&o -
den=0&in o=link
U ubey, Fede ico Edua do. 2018. «Te i o io, p ác icas cul u ales y p oduc-
ción social del espacio: Análisis de un es udio de caso». Bi áco a U ba-
no Te i o ial 28(3): 55-62. h ps://doi.o g/10.15446/bi aco a. 28n3.62805
No as
1. P oyec o de inculación con la sociedad de la Uni e sidad de las A es
en es ado de ejecución desde el año 2021. Su expedien e cons a en los
a chi os de la Di ección de Vinculación con la Sociedad.
2. Te mino que se a posicionando en el Ecuado pos e io a la expedición
de la Ley de Cul u a en 2016.
3. Ley o gánica de cul u a. 2016. República del Ecuado . Fecha de susc ip-
ción, 2016-12-27; Fecha de publicación, 2016-12-30. h ps://www.gob.ec/
egulaciones/ley-o ganica-cul u a
4. A ículo 5 sob e De echos cul u ales en el li e al: g) Fo mación en a -
es, cul u a y pa imonio. Todas las pe sonas, comunidades, pueblos y
81AusA • Vol. 11, Núm. 2 (Oc 2023)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
nacionalidades, colec i os y o ganizaciones ienen de echo a la o ma-
ción a ís ica, cul u al y pa imonial en el ma co de un p oceso educa i o
in eg al (República del Ecuado , Ley o gánica de cul u a, 2016.)
5. ‘Tea o del ba io’, el a e y cul u a de u comunidad (2021) h p://c ea-
i idad.gob.ec/2021/08/12/lanzamien o-de-la-linea-de- omen o- ea-
o-del-ba io/
(A ículo ecibido: 18/06/2023; acep ado: 23/07/2023)
