h p:// e is a.muesca.es. ISSN 989-5909 | Cabás nº12, Diciemb e 2014, págs. 113-124
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El pa imonio cul u al y la educación: ap eciaciones y e lexiones
pa a la cons ucción de una alo ación social y cul u al
Cul u al he i age and educa ion: assessemen and conside a ions o he
building o a social and cul u al app ecia ion
Ma ía Dolo es Ruiz de Lacanal
Uni e sidad de Se illa
Fecha de ecepción del o iginal: no iemb e 2014
Fecha de acep ación: diciemb e 2014
Resumen:
El a ículo, undamen ado en una se ie de expe iencias o p oyec os educa i os ealizados en el
ámbi o de la enseñanza pública, en colegios, ins i u os y uni e sidades, en con ac o con niños,
jó enes y adul os, mues a una se ie de ap eciaciones o e lexiones sob e el pa imonio cul u al y
la educación, e indagan en los cambios de alo ación que se p oducen en los indi iduos, al pasa
de los in e eses y la es ima pe sonal a la cons ucción de una alo ación social y cul u al.
Palab as cla e: pa imonio cul u al, educación.
Abs ac :
The a icle, based on a se ies o expe iences and educa ional p ojec s in he ield o public educa-
ion, (in schools, colleges and uni e si ies, in con ac wi h child en, you h and adul s), shows a
se ies o insigh s and e lec ions on cul u al he i age and educa ion. The a icle looks a he
changes in indi idual alues when people ad ance om hei in e es and pe sonal es eem o he
cons uc ion o social and cul u al aims.
Key wo ds: cul u al he i age, educa ion.
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In oducción: Sob e el o igen de los bienes cul u ales.
Desde que Cha les Da win esc ibie a “El o igen de las especies”, o el o igen de los bienes na u-
ales, los in es igado es de la cul u a, ienen plan eando el o igen de los bienes cul u ales.
De hecho, hay quienes a i man que el homb e iene su o igen en el desa ollo de la capacidad de
cons ui y ansmi i cul u a, y señalan como una pied a, algo na u al, ue ans o mado en un
obje o cul u al, como un ins umen o alioso y ú il pa a la caza, po el Homo Habilis y el Homo
Sapiens. O como cien os años después la pied a pulimen ada se ans o mó en un ape o pa a
semb a o o u a las ie as, naciendo la ag icul u a; o las incisiones en una pied a con una e-
p esen ación la con i ió en un obje o de cul o, ca gándola de signi icados. Su e olución social,
desde su o igen has a el desa ollo de es uc u as sociales complejas, y su capacidad pa a gene a
y do a de signi icados cul u ales a los obje os y bienes inma e iales, o pa a gene a o as he a-
mien as cul u ales undamen ales, como son el lenguaje, el a e, de la danza, u o as, esul a un
ema apasionan e.
Figu a 1. Imagen de una pied a con ep esen ación de un ídolo
oculado. Facul ad de A queología. Uni e sidad de Se illa.
No p e endemos sin emba go, en a en es e ema an in e esan e, ni ampoco emon a nos al
pasado más emo o, y plan ea la e olución cul u al. Pe o si u ié amos que busca el o igen de
los bienes cul u ales, end íamos que indaga p obablemen e en un sen ido, en la c eación de
in e eses comunes y sociales, y pa a ello se pod ía hace un doble eco ido, uno po la his o ia
de la conse ación de los bienes cul u ales o la his o ia de la cul u a, desde las ca e nas has a
nues os días (un ema in e esan e muy elacionada po cie o, con la asigna u a que impa imos
en el G ado de Conse ación y Res au ación de Bienes Cul u ales en la Facul ad de Bellas A es
(Ruiz de Lacanal, 1995, 1999)); y o o, en la p opia ida del homb e, es deci , en su desa ollo y
los e ec os de la educación.
Realizada es a in oducción, nos cen a emos en una cues ión que ha sido obje o de e lexión
du an e años, como se o ma el concep o de “pa imonio cul u al” a lo la go de la ida de un
indi iduo, desde el niño al adul o, eniendo en cuen a la educación.
Empeza emos po plan ea como el se humano desa olla a lo la go de su ida un in e és un-
damen al po los bienes na u ales y cul u ales, buscando no solo su p opia supe i encia (ali-
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men ación, p o ección), sino ambién su dimensión social, cons uyendo una escala de alo es o
c i e io de alo ación, sencilla p ime o y más compleja después, en elación a su en o no ami-
lia , amigos y pos e io men e al ámbi o escola . Ve emos después la di e si icación de in e eses
en el jo en y la elabo ación de ap eciaciones y alo aciones cul u ales en la edad adul a cuando
un sis ema ligado a los in e eses económicos, es é icos se ajus an a unos in e eses sociales, que
sus en an el llamado “pa imonio cul u al”.
El indi iduo comp ende o alo a un conjun o de elemen os signi ica i os (monumen os, bienes
a queológicos, bienes e nog á icos, e c.), elacionados con el país, con la nación o con la p opia
Humanidad. Y en es e sen ido ¿Podemos habla de un c ecimien o cul u al?
El concep o de “bien cul u al” en la ida de los indi iduos.
Es has a cie o pun o ácil mos a cómo los bienes y las iquezas nos acompañan en mayo o
meno medida a lo la go de nues as idas. Bien como apo ación o he encia que ecibimos de
nues os an epasados, bien po que el se humano se elaciona con los bienes y las iquezas exis-
en es en el plane a, y cons uye o des uye en una ope ación in e ac i a cons an e, ealizando
ope aciones cul u ales que conlle a la alo ación o de aluación, en un p oceso dinámico y
cambian e, en la medida en que pe cibe e in e acciona con su en o no.
Si a endemos a la ida del homb e, desde su nacimien o has a su allecimien o, en endemos
p on o que, a lo la go de ese camino, concibe, pe cibe o p es a a ención a obje os y elemen os,
p ime o de una mane a di ec a muy in ui i a y emocional, y más a de, al comp ende los sis e-
mas de alo ación cul u al (social ) ansmi idos po la amilia, en los colegios y escuelas ap en-
de nue as alo aciones de los bienes na u ales y los cul u ales, ap ende la p ocedencia de las
cosas, su in e és y sus aplicaciones.
Ap ende unos sis emas de clasi icación más complejos esul ado del o den de las cosas, donde
las disciplinas y el conocimien o se elacionan es echamen e con las u ilidades y aplicaciones.
Figu a 2. Imagen de jó enes en el Cen o Educa i o Ins i u o San Isid o. Mad id.
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Pos e io men e, a a és del sis ema educa i o supe io , el se humano ap ecia y alo a la exis-
encia de un pa imonio social, que se ansmi e de gene ación en gene ación, con inno aciones y
mejo as que se p oducen po el p opio a ance cien í ico, en el que pa icipa, al se p opiamen e
el legí imo he ede o en la cadena de sucesos de la p opia educación, que no es sino ansmisión.
Social y gene acional, además de colec i o, el p opio conocimien o como he encia, se ecibe
como un legado y le acili a o p oduce la p opia in eg ación social, bien median e el desa ollo
de una p o esión, una habilidad o una ac i idad de in e és pa a la comunidad.
Fue a de ese camino de la educación el homb e, pe cibe los alo es y las cosas dignas de sabe se
y alo a se, a a és de un sis ema in o mal, como ciudadanos, un ema digno de o a e lexión.
El niño y sus cosas.
Es a in oducción de ca ác e eó ico, es á undamen ada en una se ie de expe iencias o p oyec-
os educa i os ealizados en el ámbi o de la enseñanza pública, en colegios, ins i u os y uni e -
sidades, lo que nos ha pe mi ido es a en con ac o con niños, jó enes y adul os y ano a algunas
ap eciaciones.
Así a a és de un p og ama educa i o desa ollado en un Colegio público, con la pa icipación
de alumnos de di e en es ni eles de p ima ia y secunda ia, ealizado con el in de obse a el
desa ollo de la alo ación cul u al en el niño, se encon ó una se ie de espues as, que sin se
de ini i as, nos pueden ayuda a comp ende el p oceso que buscamos.
El p oyec o se desa olló en el aula y en el museo, en donde el niño pa icipa en una exposición
donde ha á pública o mos a án cosas que les son aliosas e impo an es y que gua dan o conse -
an po algún mo i o (Ruiz de Lacanal, 2002c).
Los niños pequeños no comp enden cie as palab as que u ilizamos los mayo es, ales como
pa imonio, y menos aún a queológico, documen al, bibliog á ico, uinas, museo, pa imonio
cul u al, bienes cul u ales. Pe o en ienden “Lo impo an e”, “Lo que hay que gua da ”, “Lo
que no se debe pe de ”, lógicamen e en elación a su edad.
En una p egun a básica, sob e que gua dan ellos, el niño, esponde eco dando que gua dan sus
pad es de él, es deci , aquello que los pad es conse an de su pasado. Es deci “sus pequeñas
an igüedades”.
A endiendo a sus emociones y a la cons ucción de su p opia memo ia y egis os i ales, le p e-
gun amos po esa se ie de bienes ma e iales e inma e iales, que con igu an su mundo y espon-
den mos ando en la exposición “obje os” que sus pad es gua dan de ellos, ales como un chupe-
e, los p ime os dien es, un jugue e, una opi a o un zapa o de bebé, una muñeca o una o o.
La exposición de es e conjun o de bienes in an iles esponde a una alo ación de su pasado, a un
egis o sencillo de su memo ia, quedando como documen os de una pa e de sus idas.
Es in e esan e pa i de es as p ime as nociones pa a comp ende después alo aciones humanas
más complejas.
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¿Qué es ima el niño? ¿Qué cosas son impo an es pa a ellos? Y conc e amen e, ¿qué cosas me e-
ían ellos en una i ina? ¿Es es e sis ema in an il igual en odas las cul u as o ci ilizaciones?
El p oceso de cons ucción de la alo ación cul u al se p oduce delan e de nues os ojos, cuando
el niño econs uye su p opio iempo y nos habla de cuando él e a pequeño, haciendo un eje cicio
de “la memo ia” y ecupe an po unos momen os median e la imaginación, (“imagina ” es c ea
imágenes o cons ui cosas con la imaginación), y el ecue do (“ eco da ” signi ica ol e a
i i con el co azón) su pasado.
Cuando el niño cuen a como en su casa o su amilia conse an muchos eso os, les escuchamos
a en amen e y ano amos sus espues as: los sellos que colecciona su pad e, las o os de cuando
e a pequeño gua dadas en una caja o en un álbum, los ecue dos de un iaje, monedas an iguas,
su p ime a imagen, un ecién nacido desnudo.
El niño nos ansmi e la escala de alo es de la amilia y esal a la ans e encia de sus pad es.
Hoy sabemos que en es a ope ación el indi iduo cons uye su his o ia, la his o ia amilia y
ap ende a eje los hilos del iempo.
Pe o undamen almen e el niño se iden i ica con los elemen os ma e iales que les ha p o ocado
un dis u e: los juegos, los cuen os, las ies as…
Y jun o a los juegos gua dan esos elemen os que les ocasiona on un goce, un dis u e o un im-
pac o… los cuen os, las his o ias, las na aciones que gua da án o conse a án en su memo ia o
en su es an e ía de películas y lib os. Gua dan palab as e imágenes.
Es e es su pequeño “museo” o pa imonio cul u al: sus dibujos, un pequeño pa imonio docu-
men al y sus ense es y obje os, una mues a e nog á ica de sus cos umb es y adiciones. Y odo
es á gua dado o conse ado en su imaginación o en su co azón.
Figu a 3. Piezas in an iles. Exposición mon ada en un p oyec o educa i o.
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El jo en: iquezas y bienes cul u ales.
El Sis ema de la Enseñanza Pública con igu a y ansmi e un conjun o de alo es, de cosas im-
po an es de sabe , que se plasma en la selección y p o ección de unos bienes cul u ales, al que
los jó enes da án impo ancia. Es e sis ema de selección cul u al es p opiamen e compa ido
has a los 16 años, al se obje i o undamen al de la educación obliga o ia (Ruiz de Lacanal,
2001b).
El niño a c eciendo, y su sis ema de alo ación in an il, pe sonal y a lo sumo amilia , se i á
complemen ando con el desa ollo de un sis ema cul u al social, en el que ocupa un luga ele-
an e cie os bienes y elemen os inma e iales, dejando ese ecue do o pasado in an il, en e ado
o gua dado como si ue a una a queología in an il, pa a encon a nue os egis os y elemen os
con los que cons ui su memo ia y su mundo cul u al. El equipo de u bol, la celeb ación de
una ies a, o e en os es i os pueden se la nue a cla e pa a con igu a lo que se án elemen os
impo an es que eco da y que gua da en su memo ia, un egis o que queda plasmado en o o-
g a ías, egalos y obje os (c omos de u bol, ideos, camise as, en el p ime caso; cajas de lápi-
ces, de pin u a, apa a os de ecnología digi al, lib os, e c.). Ese pa imonio ma e ial e inma e ial
adolescen e se comple a con la opa, la bici y los ideojuegos. Un mundo ma e ial e inma e ial,
que el jo en do a á de icos signi icados en elación a su ida, ya no an pe sonal o amilia , po -
que son compa idos con g upos de su misma edad. Sin emba go, en es e cambio, pa ece exis i
g andes no edades. El pasado pa ece pasa a un segundo luga y se mani ies a el despe a a la
es ima o alo ación de la iqueza, la belleza, la a monía o la es é ica, la cons ucción de alo es
mo ales, el ap ecio del dine o como elemen o abs ac o que puede se ans o mado en elemen-
os eales (consumo) . Además exis e o a g an no edad, no solo se es ablece un nue o c i e io
de alo ación, donde es impo an e el alo económico, incluso, la belleza y el place , sino que el
jo en, mani ies a cla amen e un emo a la pé dida de esos elemen os o bienes que es ima y bus-
ca cie a segu idad.
En nues o p og ama educa i o, es e sen imien o o sen ido de la pé dida se mani es ó al solici-
a les a los jó enes algo alioso pa a una exposición, lo que p o ocó que mani es a an de mane-
a inmedia a el emo a pe de los, al obo, llegándose a comp ende que lo alioso es sinónimo
de aquello que se eme pe de . O lo que es lo mismo, lo que no se es ima es p obable que se des-
uya.
Es no mal, como ocu ió en nues o p oyec o educa i o, que los p o agonis as no cedan ácil-
men e sus “p eciados bienes” pa a una exposición, pidiendo a cambio una ga an ía de de olu-
ción, o zando al p opio p og ama educa i o a hace un in en a io y un documen o de donación
empo al.
Po o o lado, el p og ama educa i o pe mi ió comp ende o a cues ión: la g an capacidad del
jo en pa a in e ac ua y pa icipa , hacedo de cul u a, en endida no como un obje o o adquisi-
ción, sino como p oducción, como p oceso, an o écnico y de ejecución, como es é ico, lúdico o
de dis u e.
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Figu a 4. P oyec o educa i o: Talle in en a io de piezas.
Mien as que el niño, lle a “cosas que son impo an es” (sus bienes cul u ales), sin pensa en el
u u o y qué pueda pasa con ellos, es deci , en su pé dida, los jó enes mani es a on una cla a
p eocupación en la segu idad, con p egun as ales como: ¿Y si lo oban? ¿Y si se lo lle an?....El
jo en colabo ó en la búsqueda de sus bienes cul u ales (elemen os y obje os aliosos e in e esan-
es), pe o una ez que los seleccionó y los p esen ó, no se consiguió ácilmen e que los cediese
pa a su exposición pública, es deci , pa a empo almen e compa i los con o os.
Con es e p oyec o o pequeña expe iencia hemos que ido hace una pequeña apo ación, su il,
pe o quizás sea algo que me ezca in es iga con más p o undidad, pa a comp ende como se
ans o ma un sis ema de alo ación pe sonal en un in e és compa ido o social (cesiones, dona-
ciones, acue dos, e c.).
Figu as 5 y 6. Niños pa icipando en los p oyec os educa i os. Talle de a queología. Museo
A queológico de Se illa.
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Nue os bienes cul u ales.
A la salida de la in ancia el jo en pe cibe unos nue os egis os cul u ales. Son aquellos que
esul an de su in eg ación p opiamen e social, que le son ansmi idos a a és de la educación y
de la sociedad en la que i e. Es la he encia que se ansmi e de gene ación en gene ación.
Palab as como monumen os, museos, o a queología, no in oducidos en sus p og amas y asigna-
u as empiezan a se conocidos bajo la cla e del dis u e y la ap eciación es é ica. Es aho a cuan-
do los p o eso es y los lib os se aden an en un pasado, en endido como His o ia y la His o ia de
la Cul u a, le mues a no su pasado, sino el pasado de la Humanidad. Es deci , el pasado social.
En poco iempo, el jo en comp ende á dos sis emas empo ales, su pasado, el que egis ó a a-
és de sus ecue dos y la memo ia , y el pasado de la sociedad; p on o el jo en ap ende á a e
el e lejo de es os alo es en las cons ucciones y monumen os, a in e p e a las uinas como el
esul ado del paso del iempo y ap ende á a lee la belleza en las pied as; mien as que en la ida
eal, el descub imien o de la belleza suele coincidi con sus p opias expe iencias, en el ámbi o
cul u al, la belleza se mani ies a con imágenes e iconos, con elemen os a ís icos o og á icos o
de o a índole; lo inma e ial e in isible a los ojos se hace p esen e… (Ruiz de Lacanal, 2012 y
2013)
Figu a 7. P oyec o educa i o. Pa icipación de jó enes en las ac i idades.
Museo A queológico de Se illa.
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La pe sona y la cons ucción social del concep o de pa imonio
cul u al.
La cons ucción social del concep o de pa imonio cul u al es p obablemen e el esul ado de la
e olución del indi iduo y una consecuencia de su in eg ación social.
Si hemos pa ido de la cons ucción de la es ima de bienes de in e és pe sonal y amilia , pasan-
do po el in e és de elemen os que e an dignos de sabe se y conse a se; bien podemos segui
e lexionando pa a e cómo se cons uye en un p oceso complejo los alo es sociales.
Cie amen e la pe sona cuando es mayo ap ende nue os sis emas de alo ación. Aquellos que
no llegan a conoce los po o mación o educación, los conoce á po el es ablecimien o de un ley
que p o ege y u ela el pa imonio his ó ico y cul u al, es deci , esos bienes de la cul u a, en
cualquie a de sus mani es aciones, que e elan un in e és a ís ico, his ó ico, paleon ológico,
a queológico, e nológico, documen al, bibliog á ico, cien í ico o écnico.
La pe sona mayo iden i ica di e en es bienes cul u ales (ma e iales e inma e iales). Reconoce el
pasado, ope a en el p esen e y p oyec a el u u o. Y ac úa de mane a selec i a en e al iempo,
al que concibe no como un aliado, sino como un agen e de des ucción. Obse a como el iempo
des uye su memo ia; como des uye la ma e ia y con igu a las uinas…y como el pa imonio
cul u al ac úa como elemen o de cohesión social; es aquí donde apa ece su comp omiso y cola-
bo ación como agen e de conse ación en la labo social de la ansmisión del legado cul u al
(Ruiz de Lacanal, 2014).
Quizás po ello, las pe sonas mayo es son gus osas y dis u an de los a chi os, las biblio ecas y
los museos. En los a chi os, encuen an el conjun o o gánico de documen os, conse ados o al o
pa cialmen e po pe sonas públicas o p i adas con ines de ges ión, de ensa de de echos, in o -
mación, in es igación y cul u a. Valo an y ap ecian las biblio ecas, ins i uciones de ca ác e
pe manen es, que se dedican exp esamen e a o dena y conse a , es udia y o ece un conjun o
de lib os y documen os, donde se ecoge el sabe y el conocimien o humano, con el in de ans-
mi i lo a las gene aciones u u as; y los museos, donde encuen an el luga donde la p opia
sociedad a a és del iempo ha ido ecogiendo, adqui iendo y o denando, o conse ando y es u-
diando, el conjun o de bienes, muebles de alo cul u al, señaladamen e es imonios de la ac i i-
dad del homb e y su en o no cul u al.
El homb e obse a las exhibiciones que de o ma cien í ica, didác ica y es é ica se les mues a.
Unas eces, isi a los museos con ines de in es igación, de educación, o as simplemen e de
dis u e, solo o con el g upo o la amilia.
