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ISSN 0213-2095 – eISSN 2444-3565
Veleia, 2022, 39, 143-156
h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.22343
a (s)Co esia e salVa aGGio della FaCCia:
1l’eVideNziali à iN a is oFaNe*
Be WeeN (iM)Poli eNess aNd FaCe saViNG aC s:
oN eVideN iali Y iN a is oPHaNes
Ma ia Napoli**
Uni e si à del Piemon e o ien ale
iassUN o: Ques o a icolo ha come obie i o quello di po e in co elazione la eo-
ia della (s)co esia con l’analisi della ca ego ia linguis ica dell’e idenziali à, secondo una
p ospe i a che non è mai s a a ado a a negli s udi sul g eco an ico, quan omeno a nos a
conoscenza. a a e so l’analisi di passi a i da due commedie di a is o ane, Le Nu ole e
Lisis a a, ce che emo di dimos a e come la necessi à di e i a e un a acco alla p op ia accia
posi i a, pe u ela e i p op i in e essi p agma ici e scongiu a e si uazioni di con li uali à,
possa esse e un a o e chia e nella scel a di o me di e idenziali à di ipo indi e o o di e o.
in ques ’o ica, l’e idenziali à può esse e in e p e a a come s a egia p e en i a di sal a aggio
della accia nel con es o del dialogo ealizza o sulla scena ea ale.
Pa ole CHiaVe: dialogo ea ale, e idenziali à di e a, hea say, accia posi i a.
ABSTRACT: he aim o his pape is o connec he heo y o poli eness wi h he analysis
o he linguis ic ca ego y o e iden iali y, ollowing an app oach ha , o ou knowledge,
has ne e been adop ed in s udies on ancien G eek. We shall apply his app oach o he
analysis o he linguis ic means used o exp ess e iden iali y in passages aken om wo plays
by a is ophanes, The Clouds and Lysis a a. i will be shown how he need o a oiding a
ace h ea ening ac may be a key ac o in he speake ’s choice o indi ec o di ec e iden ial
s a egies, in o de o p o ec his/he p agma ic in e es s and o a oid con lic uali y. in he
ligh o his, we will p o ide an in e p e a ion o e iden iali y as a p e en i e ace sa ing
s a egy wi hin he con ex o d ama ic dialogues.
KEyWORDS: d ama ic dialogue, di ec e iden iali y, hea say, posi i e ace.
* deside o ing azia e luigi Ba ezza o, Pie luigi Cuzzolin e Chia a Fed iani pe a e le o una e sione p elimina e
di ques o con ibu o, e pe le lo o u ilissime osse azioni. ing azio mol o i due e iso i anonimi pe la lo o a en a le -
u a ed i lo o commen i. sono g a a a Paolo Pocce i pe a e mi aiu a o a epe i e del ma e iale bibliog a ico. Un in-
g aziamen o speciale a in ine a luz Con i pe a e mi in i a o a con ibui e a ques o olume.
** Co espondencia a / Co espondence o: Ma ia Napoli, Uni e si à del Piemon e O ien ale, Dipa imen o di S udi Umanis ici, Via Galileo Fe a is,
116 (13100 Ve celli) – [email p o ec ed] – h ps:// o cid.o g/0000-0001-8882-6592.
Cómo ci a / How o ci e: Napoli, Ma ia (2022), «T a (s)co esia e sal a aggio della accia: l’e idenziali à in A is o ane», Veleia, 39, 143-156. (h ps://
doi.o g/10.1387/ eleia.22343).
Recibido: 14 diciemb e 2020; acep ado: 8 ma zo 2021.
ISSN 0213-2095 - eISSN 2444-3565 / © 2022 UPV/EHU
Es a ob a es á bajo una licencia
C ea i e Commons A ibución-NoCome cial-SinDe i adas 4.0 In e nacional
144 Ma ia NaPoli
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1. in oduzione
Nella o mulazione o igina ia della eo ia di B own & le inson (1987), la co esia è un com-
po amen o linguis ico che ha come obie i o quello di «sal a e la accia» ( ace sa ing ac s), nel con-
es o di a i linguis ici che po enzialmen e minacciano pe l’appun o la accia posi i a o la accia
nega i a di pa lan i e ascol a o i ( ace h ea ening ac s). in pa icola e, com’è no o, la accia posi i a
dei pa ecipan i all’in e azione è minaccia a ogni qual ol a in cui il pa lan e non p ende in consi-
de azione la olon à, i deside i o i sen imen i del suo ascol a o e (specie nei casi in cui ques i di e -
gano dai p op i), ossia, più in conc e o, da a i linguis ici quali c i iche, esp essioni di disacco do,
i iu i, imp o e i, in imidazioni, p o ocazioni e simili, dai quali sca u i ebbe un giudizio nega i o
da pa e del pa lan e sul suo ascol a o e, e dunque sulla sua immagine pubblica. la accia nega i a
dell’ascol a o e, a sua ol a, iene minaccia a da a i linguis ici come, ad esempio, o dini o s ide,
che in e e iscono po enzialmen e con la sua libe à di azione e con il suo spazio p i a o. la ea-
lizzazione di un compo amen o linguis ico co ese da pa e del pa lan e a a e so s a egie di sal-
a aggio della accia p ese a pe an o da si uazioni po enzialmen e imba azzan i ed e i a con li i
con l’ascol a o e.
in anni ecen i è s a o p odo o un ce o nume o di s udi che hanno e icacemen e esamina o
l’u ilizzo di s a egie di di e sa na u a unzionali all’esp essione della co esia e, ice e sa, della
sco esia in g eco an ico1, iconoscendo in pa icola e l’impo anza che lo s udio della lingua del
d amma an ico, e di a is o ane in special modo, può appo a e in ques o ambi o2.
lo scopo di ques o a icolo è da e, se possibile, un con ibu o a ques e ice che da una p o-
spe i a, pe quan o ci isul a, inedi a, che mi a a po e in co elazione la eo ia della (s)co esia
con l’analisi della ca ego ia linguis ica dell’e idenziali à —anco a poco s udia a nel g eco an ico,
come, del es o, nelle lingue classiche in gene ale3— la cui unzione p ima ia sul piano ipologico
è ma ca e la on e di in o mazione. a a e so l’analisi di passi a i da due commedie di a is o-
ane, Le Nu ole e Lisis a a4, ce che emo di dimos a e che l’e idenziali à può esse e a ua a dal
pa lan e come una s a egia p e en i a pe e i a e un a acco alla p op ia accia posi i a. la pos-
sibili à di conside a e il enomeno dell’e idenziali à da ques a p ospe i a è s a a s imola a dal i-
chiamo —con enu o in ce a le e a u a sul ema (come in Wa s 2003 e Culpepe 2011) e qui
condi iso— alla necessi à di un’a enzione più gene ale e so il disco so, e quindi anche e so il e-
s o, nel suo complesso e e so e en uali si uazioni di con li uali à che si engono a c ea e al suo
in e no, in ece che solo e so singoli mezzi esp essi i di (s)co esia. al empo s esso, sposiamo la
1 l’e iche a di «g eco an ico» si u ilizza qui in
opposizione a g eco mode no, e dunque come com-
p ensi a anche del g eco classico. si eda l’u ile in en-
a io di o me di poli eness s ila o da Pocce i (2014,
113), che comp ende s a egie mo ologiche, sin a i-
che e lessicali. Mol o in e essan e anche la discussione
in o landini & Pocce i (2017) sul alo e di a enua-
zione di di e se o me e bali e pa icelle lega e alla po-
li eness.
2 a le ope e più ecen i, si imanda al signi ica i o
olume cu a o da Gun he , iu escia, Ho & so en-
ino (2020), e specialmen e, igua do al g eco an ico, ai
con ibu i di Ba ios-lech (2020), Ba ezza o (2020),
lloyd (2020). l’in e esse c escen e e so l’esplo azione
di ques o ema nelle lingue an iche è es imonia o an-
che dallo special issue del Jou nal o His o ical P agma ics
20(2), usci o nel 2019 e dedica o a Explo ing (im)poli-
eness in ancien languages. sulla co esia in a is o ane si
eda anche Willi (2003, 166 s.).
3 Con poche ma ile an i eccezioni, app esen a e,
pe ci a e alcuni a i la o i più signi ica i i sul la ino,
da Cuzzolin (2010), G eco (2013), o landini & Poc-
ce i (2015); sulla lingua g eca si imanda a § 2.
4 i passi g eci da a is o ane qui ipo a i ip o-
ducono il es o dell’edizione c i ica di N. G. Wilson
(2007), ossia: A is ophanis Fabulae, omo i e omo ii, a
cu a di N. G. Wilson, 2007, ox o d: ox o d Uni e si y
P ess. la aduzione è ad ope a della so osc i a.
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con inzione secondo cui «poli eness heo y helps us make sense o he dialogue a he mic o-le-
el» (Ba ezza o 2020, 187). i due aspe i non sono in con addizione: si ce che à di mos a e in-
a i come ce e dinamiche so ese all’uso di speci iche o me con alo e di e idenziali à e/o all’uso
di s a egie di (s)co esia, indi idua e a li ello del «mic o- es o», possano pe ò esse e comp ese me-
glio esaminando i dialoghi d amma ici nella lo o complessi à e nella lo o unzione es uale (e, dun-
que, il «mac o- es o») nel quad o delle eo ie conside a e. in ine, ques a analisi iene p esen a a qui
come p elimina e ad una ice ca più ampia, sia in e mini di quan i à dei da i sia ispe o al g ado
di app o ondimen o dei pa ame i di analisi u ilizza i e delle dimensioni linguis iche e cogni i e
indaga e5.
l’a icolo isul a s u u a o come segue. la sezione 2 discu e alcune nozioni p elimina i
co ela e all’e idenziali à linguis ica, in pa icola e nella p ospe i a di ice ca, delinea a so-
p a, che si o ebbe applica e al g eco an ico. la sezione 3 e la sezione 4 analizzano due passi
a i, ispe i amen e, da Le Nu ole e da Lisis a a, mos ando come le s a egie di e idenzia-
li à a ua e in ognuno di essi possano esse e in e p e a e, nelle dinamiche del dialogo ea ale,
alla luce della eo ia della (s)co esia. la sezione 5 conclude l’a icolo con alcune osse azioni
inali.
2. l’e idenziali à linguis ica come s a egia p e en i a all’a acco della accia
secondo la de inizione o mai «classica» di alexand a aikhen ald, «e iden iali y is a linguis ic
ca ego y whose p ima y meaning is sou ce o in o ma ion» (aikhen ald 2004, 3). dalla p ospe -
i a che la s udiosa ha delinea o in quel la o o, come in al i successi i, l’e idenziali à è una ca e-
go ia g amma icale, ed in quan o ale ope a solo in quelle lingue i cui pa lan i sono obbliga i a spe-
ci ica e la on e dell’in o mazione a a e so ma che linguis iche dedica e ( ipicamen e aggiun e al
e bo)6. Un caso no issimo è quello del a iana ( amiglia a awak, ame ica me idionale), che si i-
po a di segui o (da aikhen ald 2004, 3)7:
(1) a. Juse iɾida di-manika-ka
josé oo ball 3sgn -play- ec.p. is
«josé has played oo ball (we saw i )»
b. Juse iɾida di-manika-mahka
josé oo ball 3 sgn -play- ec.p.non is
«josé has played oo ball (we hea d i )»
c. Juse iɾida di-manika-nihka
josé oo ball 3 sgn -play- ec.p.in
«josé has played oo ball (we in e i om isual e idence)»
5 Nell’o ica di un ampliamen o della ice ca, come
ha osse a o uno dei e iso i, po ebbe esse e in e es-
san e collega e l’in e azione a e idenziali à e (im)po-
li eness anche alle ques ioni connesse con la modali à
epis emica e l’a gumen a ion heo y.
6 Pe una ca a e izzazione dell’e idenziali à sul
piano eo ico e ipologico si imanda anche, a i an i
con ibu i, a aikhen ald (2015, 2018) e a B ugmann &
Macaulay (2015).
7 Pe ogni esempio iene ipo a a la aduzione in-
glese di aikhen ald (2004) insieme alle ela i e glosse,
le cui abb e iazioni sono da scioglie e come segue:
3 = hi d pe son; assUM = assumed; iNF = in e ed;
NoNVis = non- isual; eC.P = ecen pas ; eP = e-
po ed; sGNF = singula non- eminine; Vis = isual.
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d. Juse iɾida di-manika-sika
josé oo ball 3sgn -play- ec.p.assum
«josé has played oo ball (we assume his on he basis o wha we al eady know»
e. Juse iɾida di-manika-pidaka
josé oo ball 3sgn -play- ec.p. ep
«josé has played oo ball (we we e old)»
Gli esempi in (1) mos ano innanzi u o come lo s esso e en o (in ques o caso co isponden e a
José ha gioca o a calcio) debba esse e esp esso in a iana a a e so una ma ca e bale di e idenziale
che mu a a seconda della modali à a a e so la quale il pa lan e è enu o a conoscenza dell’e en o
s esso. inol e, illus ano come la dis inzione cen ale sia quella a e idenziali à di e a ed e iden-
ziali à indi e a, all’in e no della quale sussis ono di e se ipologie di esp essione (pe cui si eda
aikhen ald 2018). l’e idenziali à di e a comp ende i casi in cui i pa lan i hanno a u o accesso
pe sonale all’in o mazione, g azie ad una pe cezione senso iale dell’e en o di ipo isi o o non- i-
si o ( isual senso y s. non- isual senso y), oppu e g azie ad una pa ecipazione ad esso (pa icipa-
o y). l’e idenziali à indi e a comp ende u i i casi di in o mazione «di seconda mano». Ques a
può esse e ica a a a a e so un p ocesso men ale di ipo in e enziale che pa e dall’osse azione
(in e ence), può esse e basa a su ciò che si desume g azie al agionamen o logico o alla conoscenza
gene ale (assump ion), oppu e può appa ene e alla cosidde a in o mazione « ipo a a», in cui può
esse e eso esplici o chi ha de o cosa (quo a i e) oppu e lascia o nel ago (hea say, come pe esp es-
sioni impe sonali del ipo: si dice che, dicono che ecc.). Ques e ipologie, e dunque la dis inzione
s essa a e idenziali à di e a ed indi e a, sono in p incipio alide pe u e le lingue con un si-
s ema g amma icale di e idenziali, sia pu e con speci ici à lega e a ciascuna lingua (su cui, o ia-
men e, non possiamo so e ma ci qui).
u a ia, ponendosi ol e ques a concezione pu amen e g amma icale dell’e idenziali à, gli
s udi che si sono sussegui i negli ul imi en ’anni «pa ed he way o a mo e ex ensi e pe spec-
i e in which e iden iali y is no only es ic ed o wha is « o mally» coded by he co e o g am-
ma ical sys ems bu is also in ended as a mo e gene al « unc ional ca ego y» exp essed by di -
e en means» (squa ini 2018, 274; c . anche squa ini 2007). secondo ques a p ospe i a,
dunque, l’e idenziali à esis e anche in quan o ca ego ia unzionale, e come ale può ealizza e le
s esse ipologie di in o mazione desc i e sop a median e s a egie linguis iche di a ia na u a,
quali elemen i del lessico, o me g amma icali, cos uzioni sin a iche. in mol a le e a u a sul
ema l’e idenziali à unzionale iene e iche a a come e idenziali à lessicale, in opposizione alla
e idenziali à g amma icale, benché, come appena is o, non si esp ima esclusi amen e a a e so
mezzi lessicali.
il g eco an ico semb a appa ene e a quelle lingue in cui l’e idenziali à non co isponde ad una
ca ego ia g amma icale obbliga o ia. Ciò non implica, sulla base di quan o osse a o sop a, che
non esis ano s a egie e idenziali: come messo in luce da con ibu i ecen i, ques e spaziano da
o me e bali, come il cosidde o o a i o obliquo8, all’uso di a e bi9 e cos uzioni sin a iche, ad
8 in e p e abile come una s a egia di disco so ipo -
a o, benché non senza p oblemi nell’analisi: c . Napoli
(2014, 368), Van ooy (2016, 34-37), Ba y (2017), li-
llo (2017), o landini & Pocce i (2017, 367).
9 si eda, ad esempio, l’in e p e azione e idenziale
di ἤδη in quan o ma ca epis emica in Con i (2017,
130-133), e la assegna di pa icelle con alo e e iden-
ziale in Van ooy (2016, 12-17).
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esempio di na u a pa icipiale10. i due passi ipo a i in (2) e (3) mos ano come l’e idenziali à in-
di e a possa esse e esp essa in g eco an ico da un e bo di pe cezione acus ica (qui ἀκούω) uni o
ad un pa icipio in caso accusa i o e conco da o con il complemen o ogge o (2), men e l’e i-
denziali à di e a, in con on o, p e eda l’uso dello s esso e bo ma con un pa icipio in caso geni-
i o (3), dando i a ad una dis inzione unzionale già col a dai g amma ici g eci (da o landini &
Pocce i 2017, 373-374; aduzione modi ica a):
(2) ἀκούει τοὺς πολεμίους προσιόντας. «sen e (di e) che i nemici si s anno a icinando» (Xen.
Cy . ii 4, 12).
(3) οὐδεὶς δὲ πώποτε Σωκράτους οὐδὲν ἀσεβὲς οὐδὲ ἀνόσιον οὔτε πράττοντος εἶδεν οὔτε
λέγοντος ἤκουσεν. «soc a e, nessuno lo ha mai is o a e né in eso di e qualcosa né di i igua -
doso né di empio» (Xen. Mem. i 1, 11).
Focalizzando la nos a a enzione, da un pun o di is a più gene ale, sulle unzioni dell’e iden-
ziali à, che sono po enzialmen e le s esse sia in lingue con e idenziali à g amma icale sia in lingue
che dispongono della sola e idenziali à lessicale, come il g eco an ico, appun o, o l’inglese mo-
de no, dobbiamo chiede ci o a, da a la p emessa in § 1, in che modo l’e idenziali à possa esse e
connessa alla (s)co esia linguis ica.
Nel en a i o di o ni e una ispos a, ipo iamo come p ima cosa la seguen e ci azione da Pal-
me (1996, 200), che ocalizza l’a enzione sui « an aggi» dell’e idenziali à, nel caso in cui essa sia
g amma icalizza a: «Wha a lo o b ea h and ink his migh sa e us in english i we had e iden-
ial su ixes ha we could use in he cou oom. Using he Win un su ix, we migh say, o exam-
ple, “ he de endan shopli -be [be is a isual e iden ial] he compac disc”, he eby elimina ing
he need o ask he ine i able ques ion “did you ac ually see he ake i ?”». dunque, seguendo Pal-
me (1996), in quan o ca ego ia g amma icale l’e idenziali à elimina la necessi à di po e domande
del ipo Chi lo ha is o? Chi lo ha de o?, che obbediscono alla legi ima esigenza da pa e dell’in-
e locu o e di sape e se una ce a in o mazione abbia di e amen e il pa lan e come on e (e in che
modo) o meno, indipenden emen e dal a o che l’in e azione e bale abbia luogo in un’aula di i-
bunale. Nelle lingue in cui l’e idenziali à non è g amma icalizza a è chia o che ques a ipologia di
domande non può esse e au oma icamen e elusa a a e so l’u ilizzo di ma che linguis iche dedi-
ca e. Pos o che, pe ò, il silenzio del pa lan e ispe o alla speci icazione della on e di in o mazione
—o ssia, la p ecisazione se essa sia di e a o indi e a, no a o igno a ecc.— può esse e causa di con-
li o nello scambio in e azionale, non è un caso che domande del gene e desc i o sop a possano
assume e una unzione c uciale nel meccanismo del dialogo ea ale, do e in e e i esse possono
occo e e, come esempli ica o dai due seguen i passi a i, ispe i amen e, dalla commedia g eca
(4) e dalla commedia la ina ((5), a o da Napoli 2019):
(4) 828 - Στ. Δῖνος βασιλεύει τὸν Δί’ ἐξεληλακώς.
829 - Φε. αἰβοῖ· τί ληρεῖς;
- Στ. ἴσθι τοῦθ᾽ οὕτως ἔχον.
830 - Φε. τίς φησι ταῦτα;
- Στ. Σωκράτης ὁ Μήλιος […]
- s ep. «Vo ice ha caccia o zeus e o a è e»
- Fid. «Ma cosa ai bla e ando?»
10 sulle cos uzioni pa icipiali come pa e di s a e-
gie di e idenziali à in Pla one si eda Van ooy (2016, 17-19). in Ba y (2017) le cos uzioni con accusa i o + in-
ini o sono analizza e come ma che di disco so ipo a o.
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- s ep. «de i sape e che le cose s anno p op io così»
- Fid. «e chi lo dice?»
- s ep. «soc a e di Melo […]» (a is o ane, Nu . 828-830)
(5) 365 - . Pa e ades .
- Ph. Quid ego ex e audio?
- . apsump i sumus.
366 Pa e inquam uos ueni . […]
367 - Ph. Quis id ai ? quis uidi ?
- . egome , inquam, uidi
- Ph. Vae mihi!
- . «C’è qui uo pad e»
- Fil. «Ma che de o sen i i di e?»
- . «siamo i i. È a i a o uo pad e, i dico. […]»
- Fil. «Chi lo dice? Chi lo ha is o?»
- . «io. i s o dicendo che l’ho is o io»
- Fil. «Po e o me!» (Plau . Mos . 365-367).
Quan o osse a o sop a non implica, pe ò, che in quan o ca ego ia unzionale l’e idenziali à
lessicale non possa se i e, dalla p ospe i a del pa lan e, p op io ad elude e la «ine i abili à» con-
ce uale di domande come quelle con enu e negli esempi (4) e (5)11, benché con modali à di e se a
seconda del ipo di con es o e di si uazione, ungendo dunque da s a egia p agma ica ed in e azio-
nale che si inse isce a le dinamiche p e en i e di sal a aggio della accia. Come ques o si ealizzi
nel d amma an ico, e in pa icola e in a is o ane, ce che emo di mos a lo a a e so l’analisi p e-
sen a a nelle sezioni 3 e 4.
3. εἶναι παρ᾽ αὐτοῖς φασιν: sal a si la accia a a e so l’hea say
il p imo passo di cui ci occupe emo si colloca nella pa e iniziale della commedia Le Nu ole,
all’in e no del secondo dialogo di s epsiade con il iglio Fidippide. Com’è no o, s epsiade è o -
men a o dai debi i accumula i a causa di Fidippide, che spe pe a il dena o pa e no pe la sua pas-
sione e so i ca alli. Nell’insonnia no u na causa a dalle p eoccupazioni economiche, a s epsiade
iene pe ò in men e quello s a agemma che, come egli s esso a e ma, po à p ocu a gli la sal ezza
(a is o ane, Nu . 76-77): ce che à di con ince e il iglio a a si insegna e da soc a e l’a e so is ica
del doppio disco so, a a e so la quale è con in o che iusci anno a liquida e i c edi o i.
la pa e iniziale di ques o dialogo iene discussa da lloyd (2020, 216) ela i amen e ai e si
ipo a i so o (che p ecedono quelli ogge o della nos a analisi, pe cui si eda (7), poco più
a an i):
(6) 80 - Στ. … Φειδιππίδη, Φειδιππίδιον.
- Φε. τί, ὦ πάτερ;
81 - Στ. κύσον με καὶ τὴν χεῖρα δὸς τὴν δεξιάν.
82 - Φε. ἰδού. τί ἐστιν;
- Στ. εἰπέ μοι, φιλεῖς ἐμέ;
11 Come si è ce ca o di mos a e pe la commedia
plau ina in Napoli (2019).
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83 - Φε. νὴ τὸν Ποσειδῶ τουτονὶ τὸν ἵππιον.
84 - Στ. μὴ ’μοιγε τοῦτον μηδαμῶς τὸν ἵππιον.
85 οὗτος γὰρ ὁ θεὸς αἴτιός μοι τῶν κακῶν.
86 ἀλλ’ εἴπερ ἐκ τῆς καρδίας μ’ ὄντως φιλεῖς,
87 ὦ παῖ, πιθοῦ.
- Φε. τί οὖν πίθωμαι δῆτά σοι;
88 - Στ. ἔκστρεψον ὡς τάχιστα τοὺς σαυτοῦ τρόπους,
89 καὶ μάνθαν’ ἐλθὼν ἃν ἐγὼ παραινέσω.
- s ep. «Fidippide, Fidippiduccio…»
- Fid. «Che c’è, papà?»
- s ep. «dammi un bacio e dammi la des a!»
- Fid. «ecco qua. Che c’è?»
- s ep. «dimmi, mi uoi bene?»
- Fid. «Ce o che sì, in nome di Poseidone ippico»
- s ep. «Pe ca i à, non nomina mi ques o ippico qua, pe ché è ques o dio la causa dei
miei mali. se u da e o mi uoi bene con u o il cuo e, iglio mio, dammi e a!»
- Fid. «e in che cosa do ei da i e a?»
- s ep. «Cambia s ile di i a il più p es o possibile, e ai ad impa a e quel che i sugge i-
sco io» (a is o ane, Nu . 80-89).
Nel suo commen o al passo ipo a o in (6), lloyd (2020, 216-218) si concen a sull’uso
dell’esp essione ἀλλ’ εἴπερ ἐκ τῆς καρδίας μ’ ὄντως φιλεῖς «se u da e o mi uoi bene con
u o il cuo e» ( . 86)12, che lo s udioso in e p e a come una s a egia non semplicemen e di po-
si i e poli eness (lega a al sal a aggio della accia posi i a), ma, più p ecisamen e, di o e -poli e-
ness, che gene almen e si co ela ad un uso eccessi o e/o inapp op ia o di esp essioni di co esia al
ine di o ene e un an aggio pe sonale13. Nell’a ua e ale s a egia s epsiade ha e iden emen e
come scopo quello di a enua e il ono della sua ichies a ed ing azia si il iglio. si ico di che se-
condo B own & le inson (1987) a i a o i che giocano un uolo nella scel a delle di e se s a-
egie di co esia i è il po e e di un in e locu o e sull’al o, insieme al pa ame o della dis anza so-
ciale e al g ado di imposizione lega o ad un ce o a o nell’uni e so cul u ale di i e imen o14. Nel
nos o caso, come spiega lloyd (2020), Fidippide è in una posizione di po e e ispe o al pad e,
po e o campagnolo che ha sposa o una a ina a donna di ci à: da lei il iglio Fidippide ha e e-
di a o quelle manie e a is oc a iche che lo collocano appun o ad un li ello di supe io i à. in de i-
ni i a, «we can deduce om s epsiades’ o e -poli eness ha he is humbling himsel , as a is opha-
nes’ he oes o en do ea ly in a play. his shows he unusual balance o powe in hei ela ionship
which is due o he habi s and a i udes which Pheidippides has de i ed om his a is oc a ic mo-
he » (lloyd 2020, 218). Non è un caso che, nell’accos a si a Fidippide pe s eglia lo, s epsiade
s esso a esse annuncia o di ole lo a e «nel modo più dolce possibile» (ἥδιστ(α), . 79), speci-
12 Come osse a lloyd (2020, 216-217), «s epsia-
des’ posi i e-poli eness gambi «i you eally lo e me om
you hea » (86) is used elsewhe e in a is ophanes: ἀλ’ εἴ
τι κήδει Δερκέτου Φυλασίου («Bu i you ca e o de ce-
es o Phyle…», Ach. 1028) and ἀλ’ εἴ τι χαίρεις ἀνδρὸς
εὐόργου τρόποις, ἐμοὶ φράσον («Bu i you ejoice in he
cha ac e o a good- empe ed man, ell me», Plu . 61-62)».
13 Pe un’in e essan e discussione (benché i e i a so-
p a u o al la ino) sul ca a e e manipola i o e dunque
non necessa iamen e since o della poli eness e della o e -
poli eness si eda Unce a Gómez (2020, 291-292).
14 il ema della ile anza di ques i a o i in a is-
o ane, in quan o co ela i ad a i linguis ici di minac-
cia della accia, iene ben a on a o da denizo (2012,
113-116).
150 Ma ia NaPoli
Veleia, 2022, 39, 143-156
icando la sua in enzione manipola i a a a e so un e o e p op io «me ap agma ic commen »
(lloyd 2020, 217), che, aggiunge emmo, è anche un’implici a indicazione « egis ica»: s epsiade
chiame à il iglio pe nome ( . 80), ma con un ono di oce dolce, non b usco, coe en emen e con
l’in enzione di ene selo buono pe pe suade lo e quindi o ene e il suo scopo (si no i anche in (6)
l’uso del diminu i o Φειδιππίδιον, con alo e ezzeggia i o).
Ques a lunga p emessa do ebbe isul a e u ile pe comp ende e la unzione della s a egia e i-
denziale su cui o a ci so e me emo. dopo la scena desc i a sop a, s epsiade mos a al iglio la
casa in cui i ono colo o da cui o ebbe che egli andasse pe impa a e a pa la e ( . 90-99). il
successi o scambio di ba u e iene qui ipo a o pe in e o, ai ini della successi a discussione:
(7) 100 - Φε. εἰσὶν δὲ τίνες;
- Στ. οὐκ οἶδ᾽ ἀκριβῶς τοὔνομα·
101 μεριμνοφροντισταὶ καλοί τε κἀγαθοί.
102 - Φε. αἰβοῖ, πονηροί γ᾽. οἶδα· τοὺς ἀλαζόνας,
103 τοὺς ὠχριῶντας, τοὺς ἀνυποδήτους λέγεις,
104 ὧν ὁ κακοδαίμων Σωκράτης καὶ Χαιρεφῶν.
105 - Στ. ἢ ἢ, σιώπα. μηδὲν εἴπῃς νήπιον.
106 ἀλλ᾽ εἴ τι κήδει τῶν πατρῴων ἀλφίτων,
107 τούτων γενοῦ μοι, σχασάμενος τὴν ἱππικήν.
108 - Φε. οὐκ ἂν μὰ τὸν Διόνυσον, εἰ δοίης γέ μοι
109 τοὺς φασιανοὺς οὓς τρέφει Λεωγόρας.
110 - Στ. ἴθ᾽, ἀντιβολῶ σ᾽, ὦ φίλτατ᾽ ἀνθρώπων ἐμοί,
111 ἐλθὼν διδάσκου.
- Φε. καὶ τί σοι μαθήσομαι;
112 - Στ. εἶναι παρ᾽ αὐτοῖς φασιν ἄμφω τὼ λόγω,
113 τὸν κρείττον᾽, ὅστις ἐστί, καὶ τὸν ἥττονα.
- Fid. «e chi sono ques i?»
- s ep. «il nome non lo so di p eciso. Ma sono pensa o i ini, pe sone aggua de oli»
- Fid. «oh, quei mascalzoni, li conosco! in endi quei cia la ani, quei pallidoni, quei
piedi-scalzi, e in mezzo a lo o quello sciagu a o di soc a e e Che e on e»
- s ep. «ehi, s ai zi o! Non di e sciocchezze. se un po’ i impo a del pane di papà,
molla l’ippica e di en a uno di lo o. Fallo pe me!»
- Fid. «Pe dioniso, ma nemmeno se mi egali i agiani dell’alle amen o di leogo a!»
- s ep. «Vacci, i supplico, u che pe me sei la pe sona più ama a, acci e impa a»
- Fid. «e pe e che cosa do ei impa a e?»
- s ep. «dicono che lì da lo o ci siano en ambi i disco si, il Miglio e, quale esso sia, e il
Peggio e» (a is o ane, Nu . 100-113).
Come mos a il es o in (7), l’uso di un e bo di «di e» alla e za pe sona plu ale con alo e im-
pe sonale (φασίν, . 112, ipe u o anche al . 115) co isponde ad una s a egia e idenziale di
hea say, ipologia di e idenziali à che, come ico da o in § 2, iden i ica la on e di in o mazione,
ma in un non meglio p ecisa o «lo o» che è di a o un «non-io». Nel nos o caso, ques a s a e-
gia co isponde al empo s esso ad una o ma di «de esponsabilizzazione» da pa e del pa lan e
(non sono io che lo dico!) e ad una in ocazione di au o e olezza (si dice in gi o e dunque de ’esse e
e o!), benché la on e dell’in o mazione enga lascia a nel ago e non sia ul e io men e speci i-
cabile (sul conce o di aghezza si eda poco più a an i in ques o pa ag a o). ale s a egia è pe -
e amen e coe en e con l’a eggiamen o umile, cau ela i o e pe sino e icen e che s epsiade ha
a (s)Co esia e salVa aGGio della FaCCia 151
h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.22343 Veleia, 2021, 38, 143-156
enu o pe u a la scena15, e che mi a ad e i a e non solo un a acco alla accia del iglio, ma, so-
p a u o, quella eazione e bale c i ica o pe sino iolen a da pa e di Fidippide che app esen e-
ebbe un a acco alla accia posi i a del pad e. s epsiade ha già ice u o un p imo i iu o da pa e
di Fi dippide ( . 108-109), a cui egli ha ispos o con una nuo a ichies a in o ma di supplica
a e uo sa (ἴθ᾽, ἀντιβολῶ σ᾽, ὦ φίλτατ᾽ ἀνθρώπων ἐμοί, . 110)16, se non, po emmo di e, mie-
losa e, p oseguendo il agionamen o di lloyd (2020), pe sino o e -poli e. la successi a domanda di
Fidippide igua do a ciò che po à impa a e (καὶ τί σοι μαθήσομαι; . 111) app esen a agli oc-
chi di s epsia de una o ma di ape u a nei suoi con on i, che egli ce che à di s u a e. sa, pe ò,
che non può pe me e si un secondo i iu o da pa e del iglio, cosa che a ques o pun o a ebbe de-
ini i amen e nau aga e il suo piano. dissociandosi dalla on e d’in o mazione e lasciandola nel
ago, s epsiade sceglie quindi un modo p udenziale di p esen a e i a i pe «abbassa e» se s esso,
coe en emen e con quan o osse a o sop a, ed e i a e una si uazione po enziale di a acco alla sua
accia posi i a da pa e di Fidippide e, di conseguenza, di disas osa con li uali à. Com’è no o,
alli à: la scena si conclude à in manie a oppos a, con il i iu o di Fidippide, le minacce di s ep-
siade e insul i ecip oci ( . 119-126).
Ci semb a in ine ile an e ico da e qui che la s a egia 11 e la s a egia 12 in B own & le-
inson (1987, 225) co ispondono, ispe i amen e, all’esse e ambiguo e all’esse e ago, in
modo ale che l’in enzione comunica i a del pa lan e imanga «ill-de ined», minimizzando così
il ischio di minaccia alla accia dell’ascol a o e. Men e pe ò B own & le inson (1987) si i-
e iscono all’ambigui à o alla aghezza nell’in e p e azione dell’a o linguis ico s esso, anco a
più ile an e pe la nos a analisi è il conce o di in en ional agueness (o speake ’s agueness),
pe come p opos o e desc i o da Voghe a (2012; c . anche Voghe a & Collu 2017). Con ale
conce o si in ende quel ipo di aghezza linguis ica che sca u isce « om a speake ’s choice
when s/he uses unde speci ied linguis ic elemen s» (Voghe a & Collu 2017, 373), e che a sua
ol a può esse e co ela a con esigenze di poli eness, a endo come e e o quello di mi iga e la
o za di un’a e mazione17.
15 si no i che al . 100, ipo a o in (7), s epsiade
isponde al iglio di non conosce e di p eciso i nomi di
colo o che do ebbe o esse e i suoi maes i. senza di-
men ica e poi che, poco p ima (c . es. (6)), ha p e e i o
iden i ica e in Poseidone la causa dei suoi mali ( . 84)
in ece che in accia e di e amen e al iglio le sue colpe.
16 a enuando in ques o modo l’impe a i o
διδάσκου, . 111 in (7). sull’uso non equen e dell’im-
pe a i o g eco insieme a o mule di mi igazione si eda
Ba ios-lech (2020), do e, a le al e cose, si con-
e ma la conclusione di d ickey (2016) secondo cui « he
G eeks in ou pe iod seemed disinclined o use wha
we would conside he mos ob ious candida es o
“please”, again, wo ds like ἀντιβολῶ σε, πρὸς θεῶν,
ἱκετεύω. dickey demons a es no only ha hese a e
a ely used, bu ha hey did no go down he pa h
o g amma icalisa ion o e ime» (Ba ios-lech 2020,
246). sull’uso di ἀντιβολῶ σε in a is o ane si eda an-
co a Ba ios-lech (2020, 248).
17 Ugualmen e in e essan e, alla luce di quan o
osse a o nel nos o es o, il possibile collegamen o
con il conce o di mi igazione pe come ca a e izza o,
a gli al i, da Ca i (1991, 2007), pe cui «mi iga ion
is unc ional o smoo h in e ac ional managemen in
ha i educes isks o pa icipan s a a ious le els,
e.g. isks o sel -con adic ion, e usal, losing ace,
con lic , and so o h» (Ca i 1991, 882). a i mecca-
nismi di mi igazione indi idua i dalla s udiosa, pa i-
cola men e signi ica i i, pe il nos o agionamen o,
quelli classi icabili come shields, che «dislocano» le
componen i dei iche del disco so, a uando ad esem-
pio una o ma di objec i iza ion, come a a e so l’uso
di o me impe sonali (Ca i 1991, 895-898). in con-
clusione, pos o che le s a egie di mi igazione «manage
he esponsibili y o he speech ac » (1991, 905), è i-
le an e che «in he case o shields, wha is a oided is
he sel -asc ip ion o he u e ance, which is hen asc i-
bed o ano he sou ce o shi ed o ano he si ua ion»
(1991, 906). si no i che Voghe a & Collu (2017, 375)
p ecisano come, dal lo o pun o di is a, il conce o di
agueness co isponda sos anzialmen e a quello di mi i-
ga ion in Ca i (2007).
