El come cio ma í imo en el eino isigodo.
Los ansma ini nego ia o es en el siglo VII1
Edo a Co eóles Olai z
Uni e sidad del País Vasco
Si bien es e iden e que el come cio es uno de los pila es sob e los que se sus
en a cualquie sociedad mínimamen e a anzada, se a a de uno de los aspec os
menos conocidos de la his o ia ju ídica isigoda. Como comp oba emos a con
inuación, las leyes de o igen isigodo ela i as al come cio a g an escala po ía
ma í ima son muy escasas y, además, egulan aspec os an especí icos que bien
pod ía conside a se que no in e esan al legislado . Ve emos, no obs an e, que
es a ci cuns ancia a iende a azones bas an e lógicas.
En líneas gene ales, del come cio in e io du an e es e pe íodo sabemos bien
poco2. La Eex Wisigo ho um dedica de e minadas leyes a la p o ección de los
1 Bibliog a ía: DAHN, Félix: Wes go hische S ud en. Wü zbu g (1874). D’ORS, Al a o:
T ansma ini nego ia o es en Pa e ga His ó ica. Pamplona (1997). ERNOUT, A. MEILLET, A.:
Dic ionnai e é ymologique de la langue la ine. Pa ís (1932). HILLGARTH, Jocell n N.: I eland and
Spain in be se en h cen u y en l/isigo bic Spain, bygan ium and be l isb. Lond es (1985). KING,
P.D.: De echo y sociedad en el eino isigodo. Mad id (1981). LMA, Hexikon des Mi elal e s. Munich
(1995). LOPEZ, Robe , S.: El come cio en la Eu opa medie al: el su en His o ia económica de
Eu opa 2. Mad id (1967). MARLASCA, Olga: Q_uelquespoin s de d oi comme cial e ma i ime dans
la lex Visigo bo um e»; RIDA 48 (2001), pg. 213-235. NIERMEYER, Jean F ede ik: Mediae
Ea ini a is Lexikon Minus. Leiden (1993). MAQUEDA, Consuelo-MARTINEZ, En ique:
A las his ó ico de España 1. Mad id (2000). ORLANDIS, |osé: Ea ida en España en iempo de los
godos. Mad id (1991); His o ia del eino isigodo español. Mad id (2003). Paulys Keal-Enpyclopádie
de classischen Al e umsmssenscha . S u ga (1893-1974). PHILLIPS, William D. J .: Ha escla
i ud desde la época omana has a los inicios del come cio ansa lán ico. Mad id (1989). VAZQUEZ,
Valen ín: His o ia económica mundial 1. Mad id (1970).
2 De hecho, sabemos bien poco de la economía isigoda en gene al. Al pa ece , la economía
del no oes e se sus en aba en la ganade ía; el es o, se dedica ía p incipalmen e a la ag icul
u a, O landis, Ea ida en España en iempo de los godos, pg. 49-56.
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En: Fundamen os omanís icos del de echo con empo áneo / Jus o Ga cía Sánchez (di .) , Vol. 11,
2021 (T adición y ecepción omanís icas. / coo d. po Ped o Resina Sola , ISBN 978-84-340-2727-5,
págs. 635-644
IX CONGRIiSO 1NTKRNACJONAL Xli IBIÍROAMKRICANO DJi DKRKCHO ROMANO
LL DLRLCHO COMERCIAL, DI- ROMA Al. DLRLCHO MODKRNO
caminos y iandan es3; ambién sabemos que el come cio lu ial e a ambién
p ac icado4, especialmen e debido a la p o ección que es as u as o ecían con
a los bandidos3 6. Pe o de los da os apo ados po la legislación o las escasas
uen es his ó icas, esul a di ícil de e mina cual e a la incidencia eal de es e ipo
de come cio en el eino isigodo^.
No sucede lo mismo con el come cio ex e io , ya que és e se egula de una
o ma más concisa, aunque como se acaba de indica , hay que econoce que
ampoco muy exhaus i a. A pesa del de umbe de Roma, las an iguas calzadas
se siguen u ilizando, y las ías come ciales ma í imas siguen abie as7, po lo que
el legislado e en el g an come cio ma í imo una ealidad que p esen a unos
p oblemas especí icos a los que ha de da solución.
La no ma i a isigoda ela i a al anspo e ma í imo, se encuen a inse ada
en el capi ulo 3°8 del Lib o 11° de la Lex Wisigo ho um, dedicado a la esponsa
bilidad de los médicos, la iolación de sepulc o y los ansma ini nego ia o es, hecho
que con ie e dicho lib o en una sue e de cajón de sas e9. Son cua o las leyes
dedicadas a los come cian es ma í imos; es e hecho, jun o a que el lib o 11° en
el que se inse an sea, con di e encia, el más co o de oda la Lex Wisigo ho um,
pod ía conside a se como una p ueba de la ela i a ele ancia que es e ipo de
elaciones come ciales enía; no obs an e, ya que el legislado conside ó con e
nien e dedica una no ma i a especí ica pa a es e ema e inse a la en un í ulo
especí ico, podemos supone que es e ipo de come cio enía una incidencia
su icien e como pa a llama su a ención.
3 LW 8,4,25 (An iqua): "De se ando spa io iux a ías publicas”.
4 LW 8,4,28 (An iqua)-. “U , in ansi u luminis cul u am aci , labo em sepe ci cumde 8,4,29:
"De disc e ione concludendo um luminu i
5 O landis, His o ia del eino isigodo español, pg. 246. Es e enómeno se epe ía en oda Eíu opa,
Vázquez, His o ia económica mundial 7, pg. 105.
6 I ing, De echo y sociedad en el eino isigodo, pg. 225-26.
7 O landis, His o ia de! eino isigodo español, pg. 248.
8 Ve Dahn, Wes go hische S udien, pg. 95 sob e el posible o igen de es e capí ulo.
9 Es e hecho se deba p obablemen e a la u ilización de modelos de o igen omano en los que
es os mismos emas e an a ados ambién de o ma consecu i a. Es el caso de dos no elas
de Valen iniano 111 dedicadas a los nego ia o es (25-1V-447) la iolación de sepulc os (13-V-
447) que son dic adas de o ma consecu i a , po an o, así apa ecen en las colecciones. Es
e iden e que se á és e el modelo omado po el legislado isigodo, D’O s, Hos ansma ini
nego ia o es, 216-17.
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Edo a Co eóles Olai z
El come cio ma í imo en el eino isigodo. Los ansma ini nego ia o es en el siglo Vil
La ca ac e ís ica p incipal que de ine a los ansma ini nego ia o es, así como a
la no ma i a que los egula, p obablemen e sea la sujeción a una ju isdicción
especí ica, lo que pod ía muy bien jus i ica la escasez de leyes dedicadas a ellos.
E ec i amen e, la p opia Lex Wisigo ho um es ablece es a pa icula idad, de e mi
nando que los plei os su gidos en e come cian es ansma inos sean conocidos
po los Telona ii, siemp e que dichos plei os a ec en a come cian es de o ma
exclusi a (LW 11,3,2)10. Pa a los isigodos, el Teloneum e a an o la asa po
impo aciones pagada po los come cian es, como el luga donde se ealizaba
es e pago y, en un sen ido más gene al, ecibía esa denominación odo lo que
u iese elación con la adminis ación po ua ia11. Es a de inición, debido al o i
gen omano de la ins i ución, es álida pa a odos los einos ge mánicos de
Eu opa, pues la adop an de las mismas uen es12 13. Tenemos, po an o, una po
ción de e i o io (los pue os) en la que la jus icia o dina ia cede su luga a una
se ie de jueces111 especí icamen e dedicados a conoce de los supues os elacio
nados con el come cio ma í imo. La duda se plan ea en o no a la o ganización
10 LW 11,3,2 (An iquap. “U ansma ini nego ia o es suis e elona iis e legibus audian u . Cum
ansma ini nego ia o es Ín e se causam haben , nulius de sedibus nos is eos audi e p esuma ; nisi an um-
modo suis legibus audian u apu elonanos suos”.
11 La ins i ución iene un o igen g iego, Kleine Pauly 5, oz Tele, pg. 564; E nou -Meille , oz olo-
neum, pg. 694. En o igen, es e concep o incluía impues os de odo ipo, aunque de un modo
más especí ico, ambién incluía las asas, en e o as de análogo ca ác e , po á ico de me
cancías o pasaje os cob adas po las adminis aciones po ua ias, Paul -Wissowa, oz ele, pg.
243-44
12 Nie meye , Mediae Ta ini a is Eexicon Minus, pg. 1015. CTh. 11,28,3: “(...) Eos e iam, quipe so-
nalibus debi is sac o ae a lo enen u ads nc i, id es conduc o es di e so um po uum ac ec igahum, olumus
esse secu as. Publicani e iam e elona ii, p aeposi i besau o um adque ba io um, p ocu a o es gynaecea-
io um ac mone a io um ce e ique, quos omnes in cha iis suis o icium pala inum sine illo ae a is ine
cus odi , dece nimus, u , quaecumque pe eos debi a con ac a sun , submo ean u . /' b he edibus e iam
memo a o um exac ionis a oci as conquiesca . da . Vil kal. ul. mediolano Vincen io e F a i o conss.”. Del
mismo modo, el B e ia io de Ala ico econoce, a a és de la in oducción de un agmen
o del CTh, la impo ancia del come cio na al así como su especi icidad, CTh 2,7,3 (LRW
2,7,1): “impp. A cad, e hlo o . aa. Messalaepj. p. pos alia: de s a u a quepa imonio li igan ibus in
ansma ina e iam dila ione mensium no em spa ia c edi u posse su ice e e c. Da . iXll kal dec. Tbeodo o
.C. eos. In e p e a io. Quo ies de s a u ingenm a is el de pa imon is causa e i u , si necessana nego ii
in ansma inis pa ibus i iga o es habe e se dixenn , no em mensium spa ium indubi an e accipian '.
13 Como señala D’O s, Los ansma ini nego ia o es, pg. 218-19, así los de ine el Fue o juzgo.
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caminos y iandan es3; ambién sabemos que el come cio lu ial e a ambién
p ac icado4, especialmen e debido a la p o ección que es as u as o ecían con
a los bandidos3 6. Pe o de los da os apo ados po la legislación o las escasas
uen es his ó icas, esul a di ícil de e mina cual e a la incidencia eal de es e ipo
de come cio en el eino isigodo^.
No sucede lo mismo con el come cio ex e io , ya que és e se egula de una
o ma más concisa, aunque como se acaba de indica , hay que econoce que
ampoco muy exhaus i a. A pesa del de umbe de Roma, las an iguas calzadas
se siguen u ilizando, y las ías come ciales ma í imas siguen abie as7, po lo que
el legislado e en el g an come cio ma í imo una ealidad que p esen a unos
p oblemas especí icos a los que ha de da solución.
La no ma i a isigoda ela i a al anspo e ma í imo, se encuen a inse ada
en el capi ulo 3°8 del Lib o 11° de la Lex Wisigo ho um, dedicado a la esponsa
bilidad de los médicos, la iolación de sepulc o y los ansma ini nego ia o es, hecho
que con ie e dicho lib o en una sue e de cajón de sas e9. Son cua o las leyes
dedicadas a los come cian es ma í imos; es e hecho, jun o a que el lib o 11° en
el que se inse an sea, con di e encia, el más co o de oda la Lex Wisigo ho um,
pod ía conside a se como una p ueba de la ela i a ele ancia que es e ipo de
elaciones come ciales enía; no obs an e, ya que el legislado conside ó con e
nien e dedica una no ma i a especí ica pa a es e ema e inse a la en un í ulo
especí ico, podemos supone que es e ipo de come cio enía una incidencia
su icien e como pa a llama su a ención.
3 LW 8,4,25 (An iqua): "De se ando spa io iux a ías publicas”.
4 LW 8,4,28 (An iqua)-. “U , in ansi u luminis cul u am aci , labo em sepe ci cumde 8,4,29:
"De disc e ione concludendo um luminu i
5 O landis, His o ia del eino isigodo español, pg. 246. Es e enómeno se epe ía en oda Eíu opa,
Vázquez, His o ia económica mundial 7, pg. 105.
6 I ing, De echo y sociedad en el eino isigodo, pg. 225-26.
7 O landis, His o ia de! eino isigodo español, pg. 248.
8 Ve Dahn, Wes go hische S udien, pg. 95 sob e el posible o igen de es e capí ulo.
9 Es e hecho se deba p obablemen e a la u ilización de modelos de o igen omano en los que
es os mismos emas e an a ados ambién de o ma consecu i a. Es el caso de dos no elas
de Valen iniano 111 dedicadas a los nego ia o es (25-1V-447) la iolación de sepulc os (13-V-
447) que son dic adas de o ma consecu i a , po an o, así apa ecen en las colecciones. Es
e iden e que se á és e el modelo omado po el legislado isigodo, D’O s, Hos ansma ini
nego ia o es, 216-17.
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EL DERECHO COMERCIAL, DE ROMA AL DERECHO MODERNO
de es a ins i ución, así como a su núme o. En p incipio es de supone que sólo
aquellos pue os a a és de los cuales ci culaba un impo an e á ico de me
cancías dispond ían de su Teloneum.
Al igual que-sucedía du an e la época de dominación omana, e incluso an es,
el á ico ma í imo se cen aba en el Medi e áneo; las p incipales u as come
ciales unían el eino isigodo con I alia, Galia y Á ica, luga es desde los que se
impo aba al a e ía, sedas o ien ales o joyas, mien as que las me cade ías expo
adas se compond ían p incipalmen e de escla os, ce eal, acei e, made a o ga um,
aunque la al a de es imonios al espec o no nos pe mi e sabe con ce eza cua
les e an ealmen e los bienes obje o de á ico me can il14. Las u as a lán icas
ambién enlazaban la península con las islas b i ánicas, a a és de la u a del
es año o la Galia anca, a a és de Aqui ania15. Es deci , que la caída del impe
io omano occiden al no supuso un obs áculo pa a man ene unas u as que,
en algunos casos, lle aban abie as a ios siglos16 17 18.
Po an o, pue os como Málaga, Valencia, Ta agona, Ca agena, Ba celona
o, especialmen e, Na bona segui ían siendo los cen os p incipales de ecauda
ción del Teloneum^.
O o aspec o des acable de la legislación sob e los come cian es ansma i
nos, es el de la exp esa p ohibición de me cadea con escla os (LW 11,3,3)1 s, o
incluso de lle á selos una ez han sido empleados en e i o io isigodo (LW
14 La p opia Eex Wisigo ho um p opo ciona una pis a en 11,3,1, al ci a el o o, la pla a y las es
imen as y jo as como bienes p o egidos especí icamen e po la p esunción o o gada po
dicho p ecep o. Es deci , se impo aban obje os de lujo, Vázquez, His o ia económica mundial
1, pg. 104-05. Ve ambién comen a io más abajo.
15 O landis, His o ia del eino isigodo español, pg. 246-53. De hecho, los ínculos en e el eino
isigodo y aquellas debie on de se ue es, a eno de los cla os indicios de in luencia isido-
iana en I landa, Hillga h, I eland and Spain in he se en h cen u y, pg. VI1I-1 y ss.
16 Especialmen e si lo que se a ica son bienes de lujo, cu a demanda no suele disminui ,
López, El come cio en la Eu opa medie al: el su , pg. 331-338.
17 A las his ó ico de España, pg. 58-62. Se sabe de la exis encia de elonea en Na bona y Mé ida,
Vázquez, His o ia económica mundial 1, pg. 104.
18 LW 11,3,3 (An icjua): “Si ansma inus nego ia o me cenna ium de loéis nos is secum
ans ule i . Nullus ansma inus nego ia o de sedibus nos is me cenna ium audea in locis suis ans-
e e. Oui con a boc eni e em a e i , in e a isco nos o au i lib a a unam e p e e ea C lageüa suscipia '.
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El come cio ma í imo en e! eino isigodo. Los ansma ini nego ia om en el siglo VII
11,3,4)10. Es e celo po pa e de los mona cas godos a la ho a de impedi el
come cia con la población escla a local a iende a mi en ende a dos azones19 20.
Po un lado, al y como en su día a i mó D’O s, se a a ía de hace e ec i a
la p ohibición impues a a los judíos de posee escla os c is ianos, ya con enida
en la p opia legislación omana y que ue ansmi ida a la isigoda a a és del
B e ia io de Ala ico21; la en a de dichos escla os a come cian es de ul ama
no ga an iza en absolu o el cumplimien o de es a limi ación, máxime cuando
muchos de dichos come cian es e an a su ez, jun o con si ios y g iegos, judíos22 23.
De hecho, a los judíos se les llegó a nega incluso el acceso a las lonjas o
Ca apluP--*, no sólo como medida de e i a el á ico de es e ipo de escla os,
19 LW 11,3,4 {An iquap. “Si ansma inus nego ia o me cenna ium p o conme cio suscepe i . Si
quis ansma inus nego ia o me cenna ium de sedibus nos is p o ege ando conme cio suscepe i , de p o
bene icio eius solidas es pe annum unum, e nihilhominus inple o pláci o se um domino e o ma e coga-
uñ'.
20 Si bien el come cio in e no de escla os se educe du an e es a época, no así el ex e io , di i
gido hacia o ien e, cons i uyendo uno de los elemen os más impo an es del á ico con esa
zona del mundo (y po an o, una de los p incipales medios de ob ene o o), al se conside
ados en o ien e obje os de lujo. Phillips, La escla i ud desde la época omana bas a los inicios del
come cio ansa lán ico, pg. 89-92. López, El come cio en la Eu opa medie al: el su , pg. 333;
Vázquez, His o ia económica mundial 1, pg. 106-07.
21 LRW CTh 3,1,5: “lidem aaa. Cynegio p . p. ne quis omnino iudaeo um cb is ianum compa e se um
ne e ex ch is iano iudaicis sac amen is a amine . Quod si ac um publica indago compe e i , e se i abs ahi
deben , e ales domini cong uae a que ap ae acino i poenae subiacean : addi o eo, u , si qui apud iudaeos
el adbuc ch is iam se i el ex cb is ianis iudaei epe i ue in , solu o pe cb is ianos compe en ip e io ab
indigna se i u e ediman u . Accep a IX kal. oc . Kbegio, Kicbome e e Clea cbo coss. In e p e ado.
Con em an e o nnia obse an, u nulli iudaeo se um cb is ianum babe e licea , ce e nulla enus audea , u
cb is ianum, si habue i , ad suam legem ans e e p aesuma . Quod si ece i , no en se subla is se íspoe-
nam digna a an o c imine subi u um: nam an e legem da am id ue a s a u um, u p o ch is iano se o, si
inquina us uisse pollu ione iudaica, sci e sibi p e ium, quod dede a , a cb is ianis esse eddendum, u
se us in ch is iano lege pe mane e ”.
22 O landis, His o ia del eino isigodo español, pg. 247. No obs an e, posiblemen e la expo ación
po pa e de judíos de es e ipo de me cancía po o os medios sí que se p odujo, a que
muchos de los escla os expo ados e an no e a icanos p obablemen e c is ianos, Phillips,
La escla i ud desde la época omana bas a los inicios del come cio ansa lán ico, pg. 90. Kn gene al,
odos los come cian es o ien ales ecibían la denominación de si ios, al ma gen de su e da
de o o igen, Vázquez, His o ia económica mundial 1, pg. 104.
23 Nie meye , Mediae La ini a is Lexicón Minus, pg. 156.
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de es a ins i ución, así como a su núme o. En p incipio es de supone que sólo
aquellos pue os a a és de los cuales ci culaba un impo an e á ico de me
cancías dispond ían de su Teloneum.
Al igual que-sucedía du an e la época de dominación omana, e incluso an es,
el á ico ma í imo se cen aba en el Medi e áneo; las p incipales u as come
ciales unían el eino isigodo con I alia, Galia y Á ica, luga es desde los que se
impo aba al a e ía, sedas o ien ales o joyas, mien as que las me cade ías expo
adas se compond ían p incipalmen e de escla os, ce eal, acei e, made a o ga um,
aunque la al a de es imonios al espec o no nos pe mi e sabe con ce eza cua
les e an ealmen e los bienes obje o de á ico me can il14. Las u as a lán icas
ambién enlazaban la península con las islas b i ánicas, a a és de la u a del
es año o la Galia anca, a a és de Aqui ania15. Es deci , que la caída del impe
io omano occiden al no supuso un obs áculo pa a man ene unas u as que,
en algunos casos, lle aban abie as a ios siglos16 17 18.
Po an o, pue os como Málaga, Valencia, Ta agona, Ca agena, Ba celona
o, especialmen e, Na bona segui ían siendo los cen os p incipales de ecauda
ción del Teloneum^.
O o aspec o des acable de la legislación sob e los come cian es ansma i
nos, es el de la exp esa p ohibición de me cadea con escla os (LW 11,3,3)1 s, o
incluso de lle á selos una ez han sido empleados en e i o io isigodo (LW
14 La p opia Eex Wisigo ho um p opo ciona una pis a en 11,3,1, al ci a el o o, la pla a y las es
imen as y jo as como bienes p o egidos especí icamen e po la p esunción o o gada po
dicho p ecep o. Es deci , se impo aban obje os de lujo, Vázquez, His o ia económica mundial
1, pg. 104-05. Ve ambién comen a io más abajo.
15 O landis, His o ia del eino isigodo español, pg. 246-53. De hecho, los ínculos en e el eino
isigodo y aquellas debie on de se ue es, a eno de los cla os indicios de in luencia isido-
iana en I landa, Hillga h, I eland and Spain in he se en h cen u y, pg. VI1I-1 y ss.
16 Especialmen e si lo que se a ica son bienes de lujo, cu a demanda no suele disminui ,
López, El come cio en la Eu opa medie al: el su , pg. 331-338.
17 A las his ó ico de España, pg. 58-62. Se sabe de la exis encia de elonea en Na bona y Mé ida,
Vázquez, His o ia económica mundial 1, pg. 104.
18 LW 11,3,3 (An icjua): “Si ansma inus nego ia o me cenna ium de loéis nos is secum
ans ule i . Nullus ansma inus nego ia o de sedibus nos is me cenna ium audea in locis suis ans-
e e. Oui con a boc eni e em a e i , in e a isco nos o au i lib a a unam e p e e ea C lageüa suscipia '.
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EL DERECHO COMERCIAL, DE ROMA AL DERECHO MODERNO
sino, eniendo en cuen a la impo ancia que el come cio ha enido siemp e pa a
la sociedad judaica, como un medio bas an e e ec i o de o za su con e sión al
c is ianismo24.
Pe o al ma gen de és a, puede que exis a o a azón de índole más p agmá i
co. Y es que el legislado isigodo, en con inuidad con el an eceden e omano25 26,
es a ía a ando de e i a la en a de sie os en aude de ac eedo es.
E ec i amen e, una buena o ma de deshace se de pa e del pa imonio p opio
con el in de no paga las deudas, se ía ende los escla os a un come cian e de
ul ama , quien anspo a á los bienes endidos (en es e caso los escla os) a un
luga del que di ícilmen e pod án se ecupe ados. El e i a que los ansma ini
nego ia o es puedan come cia con escla os, se ía una o ma de e i a es e ipo de
aude que, a eno de la no ma i a, p obablemen e e a ecuen e.
Po an o, el conside a que el con enido de la legislación es ic i a del á i
co me can il ansma ino iene sus azones exclusi amen e en las p ohibiciones
impues as a los come cian es de o igen judío, pod ía conside a se como una
in e p e ación demasiado limi ada de la ley2
24 Así lo es ablece á la legislación concilia y la p opia Lex Wisigo ho un . LW 12,2,18 (Fla ius
Glo iosus Egica Kex): De pe idia Iudeo um. (...) Quibus e iam e am idem pe ec o c eden ibus e i
omnimode lia um me candi usup ope a e ad ca aplum e cum cbñs ianis age e ch is iano mo e com m aum
(...) De ce e is e o Iudeis, qu , inpe idia co áis suipe se e an es, ad ca bolicam idem con e i neglexe in ,
ha e legis sen en iam dec e imusp omulgan: scilice u nec ad ca aplum p o ansma inis comme ciis acien-
dis ul e ius audean p ope a e nec cum ch is ianis quodeumque nego iumpalam el occul epe age e (...)”.
Concilio 16 de Toledo (693, celeb ado en iempos de Egica, sin duda aludiendo a la no ma
an e io men e ci ada): “(...) sic quoque u iux a no ellae legis nos ae edic um nenio ex eisdem iudaeis
in pe idiam du an ibus ad ca aplum p o quibuslibe nego iis pe agendis acceda , nec quodquumque cum
ch is ianis comme cium age e audea (■•■)” •
25 D 40,9,10 (Gayo, Re um Co idiana um 1): “InJ audem c edi o um manumi ie e ide u , qui el iam eo
empo e, quo manumi i , sol endo non es el da is libe a ibus desi u us es sol endo esse. Saepe enim de
jacul a ibus suis amplius, quam in bis es , spe an homines. Quod equen e accidi bis, qui ansma inas
nego ia iones e aléis egionibus, quam in quibus ipsi mo an u , pe se nos a que libe os exe cen : quod saepe,
ad i is is is nego ia ionibus longo empo e, id igno an e manumi iendo sine audis consilio indulgen se ís
suis libe a enT. Gayo, Ins i uciones 1,37 (LRW G1 1,5): “Nam is, qui in J audem c edi o um el in
auden,ipa oni manumi i , nibil agi , quia lex Aelia Sen ía inpedi libe a em
26 LW 11,3,3 4 son dos leyes an iquae, cuyos o ígenes no ma i os isigó icos se emon en p o
bablemen e a la época de Eu ico (D’O s, Eos ansma ini nego ia o es, pg. 21 5; no es o de
acue do con su a i mación de que as la in ención de Eu ico se encon a a el in e és po
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Fundamen os omanís icos del De echo con empo áneo ( omo XI)
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Edo a Co eóles Olai z
El come cio ma í imo en el eino isigodo. Los ansmanni nego ia o es en el siglo Vil
De hecho, el concep o de aude que acabo de ano a es á p esen e en la p i
me a ley que la Lex Wisigo ho um dedica al los ansmanni nego ia o es (LW 11,3,1),
donde se exime de esponsabilidad al comp ado de cosa hu ada, p esumiendo
en odo caso la buena e cuando el endedo uese un come cian e de ul ama ,
siemp e que aquel, el comp ado , uese súbdi o del eino isigodo* 27 28.
Po egla gene al, el comp ado de buena e end ía que de ol e la cosa al
legí imo p opie a io y és e, a cambio, le en ega ía la mi ad del p ecio que pagó
al endedo (y posible lad ón), omando ambos, comp ado y legí imo p opie a io,
el comp omiso de pe segui a dicho endedo 2^. Ya que es o es p ác icamen e
nue os me cados as la caída del impe io de occiden e, siendo pa e de su polí ica expansi
a. A pesa de es os acon ecimien os, las u as come ciales seguían abie as. Eu ico se limi
a ía a legisla al y como lo hicie on sus an eceso es omanos); hay que ene en conside a
ción que la o alidad de la legislación an ijudaica (incluidas odas las e e encias exp esas a
los judíos, con la única excepción de LW 2,1,1, modi icada po E igio), se encuen an
exclusi amen e en el lib o 12”, lib o en el que se ecoge un conjun o de leyes pos e io a
Reca edo, o lo que es lo mismo, pos e io es al año 586 (es deci , no hay leyes con la úb ica
an iqua). De es as le es, odas las especí icamen e an ijudaicas son pos e io es a Reces in o
(654), ma o i a iamen e pe enecien es a E igio (680). Es deci , que o bien las an iquae no
se e ie en a los judíos, o bien es as e e encias son siemp e indi ec as, lo cual ampoco en
d ía mucho sen ido. Al pa ece du an e la época del eino isigodo amano la legislación an i
judaica se limi aba a la que e a abso bida del p eceden e omano (la ci ada p ohibición de
ene escla os c is ianos o de ocupa ca gos públicos). El p oblema judío, como al, no su ge
has a la época de Sisebu o (612), mona ca que impone la con e sión obliga o ia. Ve
O landis, His o ia del emo isigodo español, pg. 278-80.
27 LW 11,3,1 (An iqua): “Si ansma ini nego ia o es em u i am ende e de egan u . Si quis
ansma inas nego ia o au um, a gen um, es imen a el quelibe o mamen a p o incialibus nos is ench-
de i , e conpe en i p e io uenn enunda a, si u i a pos modum uenn adp oba a, nullam em o calum-
mam pe imesca ”.
28 LW 7,2,8 (Fla ius Glo iosas FKecces indus Rey): “[Si de ju e quis neseiens eonpa a e i ]. Uni e sa»/
em nulli ingenuo licea de incógni a homine conpa a e, nisi ce e ideiussio em adhibea , cui c edipossi , u
excusa io igno an ie au e a u . Quod si ali e ece i qui eonpa a e i , a iudice dis ic us au o em p esen e
in a empus su icien e a Índice cons i u um. Fi si u ipse babue i , unde conposi ionem in eg an! au si ni-
lem em domino ei sa cia , possidea emp o , si conscius audis non in em u , seca e quod emi , el si domi
nas oluen , em a a am sibi ecipia e u em cum omm u i conposi ione u i ada emp o i. Si au em
non babue i ja , unde, sicu dic an/ es , conposi ionem domino au emp o i exsol al, legibus ins i uías ene-
a u modas. ¡Quem si non po uen in em e, adp obe sej au [sac amen o] au j es ibas innocen emj, quod
eum ju en/ nescien , je quod apu eum agnosci u j, accep a p e ii medie a e, es i ua ], adque ambo da is
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IX CONGRESO INTERNACIONAL XII IBEROAMERICANO DE DERECHO ROMANO
EL DERECHO COMERCIAL, DE ROMA AL DERECHO MODERNO
sino, eniendo en cuen a la impo ancia que el come cio ha enido siemp e pa a
la sociedad judaica, como un medio bas an e e ec i o de o za su con e sión al
c is ianismo24.
Pe o al ma gen de és a, puede que exis a o a azón de índole más p agmá i
co. Y es que el legislado isigodo, en con inuidad con el an eceden e omano25 26,
es a ía a ando de e i a la en a de sie os en aude de ac eedo es.
E ec i amen e, una buena o ma de deshace se de pa e del pa imonio p opio
con el in de no paga las deudas, se ía ende los escla os a un come cian e de
ul ama , quien anspo a á los bienes endidos (en es e caso los escla os) a un
luga del que di ícilmen e pod án se ecupe ados. El e i a que los ansma ini
nego ia o es puedan come cia con escla os, se ía una o ma de e i a es e ipo de
aude que, a eno de la no ma i a, p obablemen e e a ecuen e.
Po an o, el conside a que el con enido de la legislación es ic i a del á i
co me can il ansma ino iene sus azones exclusi amen e en las p ohibiciones
impues as a los come cian es de o igen judío, pod ía conside a se como una
in e p e ación demasiado limi ada de la ley2
24 Así lo es ablece á la legislación concilia y la p opia Lex Wisigo ho un . LW 12,2,18 (Fla ius
Glo iosus Egica Kex): De pe idia Iudeo um. (...) Quibus e iam e am idem pe ec o c eden ibus e i
omnimode lia um me candi usup ope a e ad ca aplum e cum cbñs ianis age e ch is iano mo e com m aum
(...) De ce e is e o Iudeis, qu , inpe idia co áis suipe se e an es, ad ca bolicam idem con e i neglexe in ,
ha e legis sen en iam dec e imusp omulgan: scilice u nec ad ca aplum p o ansma inis comme ciis acien-
dis ul e ius audean p ope a e nec cum ch is ianis quodeumque nego iumpalam el occul epe age e (...)”.
Concilio 16 de Toledo (693, celeb ado en iempos de Egica, sin duda aludiendo a la no ma
an e io men e ci ada): “(...) sic quoque u iux a no ellae legis nos ae edic um nenio ex eisdem iudaeis
in pe idiam du an ibus ad ca aplum p o quibuslibe nego iis pe agendis acceda , nec quodquumque cum
ch is ianis comme cium age e audea (■•■)” •
25 D 40,9,10 (Gayo, Re um Co idiana um 1): “InJ audem c edi o um manumi ie e ide u , qui el iam eo
empo e, quo manumi i , sol endo non es el da is libe a ibus desi u us es sol endo esse. Saepe enim de
jacul a ibus suis amplius, quam in bis es , spe an homines. Quod equen e accidi bis, qui ansma inas
nego ia iones e aléis egionibus, quam in quibus ipsi mo an u , pe se nos a que libe os exe cen : quod saepe,
ad i is is is nego ia ionibus longo empo e, id igno an e manumi iendo sine audis consilio indulgen se ís
suis libe a enT. Gayo, Ins i uciones 1,37 (LRW G1 1,5): “Nam is, qui in J audem c edi o um el in
auden,ipa oni manumi i , nibil agi , quia lex Aelia Sen ía inpedi libe a em
26 LW 11,3,3 4 son dos leyes an iquae, cuyos o ígenes no ma i os isigó icos se emon en p o
bablemen e a la época de Eu ico (D’O s, Eos ansma ini nego ia o es, pg. 21 5; no es o de
acue do con su a i mación de que as la in ención de Eu ico se encon a a el in e és po
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EL DERECHO COMERCIAL, DE ROMA AL DERECHO MODERNO
imposible en el caso que nos ocupa, pues o que el p esun o lad ón (o, en su
caso, el endedo cómplice) es un me cade que se encon a á a muchas millas
de dis ancia^, se es ablece una excepción al p incipio gene al, y el comp ado
en ningún caso pod á se acusado de habe colabo ado en el hu o de la cosa
que adqui ió. Eso sí, una cosa es econoce la buena e del comp ado , y o a
bien dis in a que es o suponga una exención a la obligación de de ol e la cosa
al legí imo dueño, cosa que e iden emen e end ía que hace .
Los comp ado es de mala e, es deci , aquellos que conocen la na u aleza u
i a de la me cancía, se ían a ados como lad ones; de ahí la impo ancia de la
excepción con enida en el lib o 11°.
Como emos, y pa a conclui , la Lex Wisigo ho um dedica solamen e cua o
leyes a los ansma ini nego ia o es, y ninguna de ellas se e ie e a su egulación en
sen ido es ic o. El legislado al pa ece no a a de es ablece no mas que egulen 29
in icem sac amen is p omi an , quod u em] ideli e [que an . Quod si] omnino u in eni e nequi e ii,
em an um, que em a es , domino ei em o ex in eg i a e e o me . Si e o dominus ei u em no e i e eum
publica e nolue i , em ex o o ami a , quam em o quie e possidea . Haec e de se ís o ma se abi ud’.
Es as leyes es a ían ín imamen e elacionadas con LW 5,4,8 (An iqua): De his, qui aliena en
de é el dona e p esumse i . “[Quo iens de endi a'j el dona a [ e con en io commo e u ], id es , [si alie-
nam] o asse em ende e el dona e quemcumque [cons i e i , nullumj em o i [p eiudicium] ie i po e i .
Sed Ule, qui alienam em [ ende e] el dona e ¡p esumsi , duplam] ei domino [coga u exol e e; em o i]
amen ¡quod accepi p e ium eddi u usl e penam, quam scnp u a con ine , imple u us.
[E quidquid in p ojec um conpa a e ei em o ] el qui dona um accepi [s udio sue u ili a is adiece a , a
loco um iudicibus ex ime u , adque ei, qui labo as e cognosa u , a endi o e] el a dona o e [iu is alieni
sa is ac io iusla edda u j. Similis scilice e de mancipiis el ómnibus ebus adque b u is animalibus o do
se e m1’.
Ve Zeume , Eeges Wisigo ho um, pg. 292, no a 1; D’O s, T ansma ini nego ia o es, pg. 215;
Ma lasca, Quelquespoin s de d oi comme cial e ma i ime dans la lex Wisigo ho um, pg. 213-235.
29 La idea de asocia a los ansma ini nego ia o es con una lejanía inalcanzable queda pa en e
en una le de Chindas in o que condena al exilio a los augu es, LW 6,2,1 (Ela ius
Chindas indus Rex): “Si ingenuus de salu e el ma e hominis a icina o es eonsula . (...) Se í
e i di e so gene e o men o um ad lic i in ansma inis pa ibus”.
29 La idea de asocia a los ansma ini nego ia o es con una lejanía inalcanzable queda pa en e en
una le de Chindas in o que condena al exilio a los augu es, LW6,2,1 (Ela ius Chindas indus
Rex): “Si ingenuus de salu e el ma e hominis a icina o es eonsula (...) Se í e i di e so gene e
o men o um ad lic i in ansma inis pa ibus ans e endi endan u , u se e i as indic e non habea excu-
sa os, quos p op ie olum a is excessus ne a ie p e a ica ionis aci obnoxios ”,
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El come cio ma í imo en el eino isigodo. Los ansmañni nego ia o es en el siglo Vil
el come cio de ul ama en gene al, sino que se limi a a e e i se a unos aspec
os conc e os, es ableciendo cie as p ohibiciones y excepciones muy especí i
cas. Es o no signi ica que dicho come cio no uese impo an e, sino más bien,
como he señalado al p incipio, que es e ipo de elaciones ju ídicas se egían po
una se ie de no mas p opias, aplicadas po jueces p opios, los elonam, que hací
an de es e aspec o de las elaciones come ciales un o o ambién p opio.
Además, es a pa icula idad oma un mayo sen ido si enemos en conside ación
que los ansmañni nego ia o es e an casi exclusi amen e de o igen o ien al, ci
cuns ancia que cla amen e in luye en la no ma i a, al enuncia a la posibilidad
de eclama al lad ón en es os supues os, o al p ohibi la en a de escla os, pues
los bienes obje o de comp a en a se án asladados a g andes dis ancias.
En de ini i a, el legislado se limi a es ablece una se ie de lími es a una ju is
dicción especial c eada po él mismo (LW 11,3,2) y cuya ges ión deja en manos
de aquellos que pa icipan di ec amen e en los asun os elacionados con la
misma.
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imposible en el caso que nos ocupa, pues o que el p esun o lad ón (o, en su
caso, el endedo cómplice) es un me cade que se encon a á a muchas millas
de dis ancia^, se es ablece una excepción al p incipio gene al, y el comp ado
en ningún caso pod á se acusado de habe colabo ado en el hu o de la cosa
que adqui ió. Eso sí, una cosa es econoce la buena e del comp ado , y o a
bien dis in a que es o suponga una exención a la obligación de de ol e la cosa
al legí imo dueño, cosa que e iden emen e end ía que hace .
Los comp ado es de mala e, es deci , aquellos que conocen la na u aleza u
i a de la me cancía, se ían a ados como lad ones; de ahí la impo ancia de la
excepción con enida en el lib o 11°.
Como emos, y pa a conclui , la Lex Wisigo ho um dedica solamen e cua o
leyes a los ansma ini nego ia o es, y ninguna de ellas se e ie e a su egulación en
sen ido es ic o. El legislado al pa ece no a a de es ablece no mas que egulen 29
in icem sac amen is p omi an , quod u em] ideli e [que an . Quod si] omnino u in eni e nequi e ii,
em an um, que em a es , domino ei em o ex in eg i a e e o me . Si e o dominus ei u em no e i e eum
publica e nolue i , em ex o o ami a , quam em o quie e possidea . Haec e de se ís o ma se abi ud’.
Es as leyes es a ían ín imamen e elacionadas con LW 5,4,8 (An iqua): De his, qui aliena en
de é el dona e p esumse i . “[Quo iens de endi a'j el dona a [ e con en io commo e u ], id es , [si alie-
nam] o asse em ende e el dona e quemcumque [cons i e i , nullumj em o i [p eiudicium] ie i po e i .
Sed Ule, qui alienam em [ ende e] el dona e ¡p esumsi , duplam] ei domino [coga u exol e e; em o i]
amen ¡quod accepi p e ium eddi u usl e penam, quam scnp u a con ine , imple u us.
[E quidquid in p ojec um conpa a e ei em o ] el qui dona um accepi [s udio sue u ili a is adiece a , a
loco um iudicibus ex ime u , adque ei, qui labo as e cognosa u , a endi o e] el a dona o e [iu is alieni
sa is ac io iusla edda u j. Similis scilice e de mancipiis el ómnibus ebus adque b u is animalibus o do
se e m1’.
Ve Zeume , Eeges Wisigo ho um, pg. 292, no a 1; D’O s, T ansma ini nego ia o es, pg. 215;
Ma lasca, Quelquespoin s de d oi comme cial e ma i ime dans la lex Wisigo ho um, pg. 213-235.
29 La idea de asocia a los ansma ini nego ia o es con una lejanía inalcanzable queda pa en e
en una le de Chindas in o que condena al exilio a los augu es, LW 6,2,1 (Ela ius
Chindas indus Rex): “Si ingenuus de salu e el ma e hominis a icina o es eonsula . (...) Se í
e i di e so gene e o men o um ad lic i in ansma inis pa ibus”.
29 La idea de asocia a los ansma ini nego ia o es con una lejanía inalcanzable queda pa en e en
una le de Chindas in o que condena al exilio a los augu es, LW6,2,1 (Ela ius Chindas indus
Rex): “Si ingenuus de salu e el ma e hominis a icina o es eonsula (...) Se í e i di e so gene e
o men o um ad lic i in ansma inis pa ibus ans e endi endan u , u se e i as indic e non habea excu-
sa os, quos p op ie olum a is excessus ne a ie p e a ica ionis aci obnoxios ”,
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