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DEL MAPA COMO OBJETO AL POSTHUMANISMO
TECNO-FENOMENOLÓGICO
F ancisco Ja ie Alda Espa za
Uni e sidad del País Vasco / Euskal He iko Unibe si a ea (UPV/EHU). Dp o.
Escul u a y de A e y Tecnología. Doc o ando
Resumen
El desa ollo y e olución de las ecnologías de mapeo y ep esen ación del e i o io
es pa ejo a la p opia e olución del se humano. Como a i ma Roge Ba a, “los
humanos somos se es esencialmen e a i iciales” (Ba a 2021). Desde es a
p emisa se a icula es e abajo y nos pe mi e en ende la es echa elación que
ha exis ido y exis e en e la ecnología y el se humano. Las pe sonas, a a és de la
ecnología cons uimos y ans o mamos la ealidad del mundo en el que i imos.
En la ac ualidad, la ecnología digi al es á acele ando es e p oceso. Es e abajo
es pa e de una esis de doc o ado y plan ea un eco ido desde el mapa-obje o
has a la expe imen ación ecnológica del e i o io. Es e abajo analiza las p ác icas
a ís icas que en las úl imas décadas se es án p oduciendo elacionadas con la
expe imen ación enomenológica del espacio y la de i a ecnológica a a és de
disposi i os elec ónicos.
Palab as-cla e: POSTHUMANISMO; FENOMENOLOGÍA; DERIVA; RECORRIDO;
TECNOLOGÍA
FROM THE MAP AS OBJECT
TO TECHNO-PHENOMENOLOGICAL POSTHUMANISM
Abs ac
The de elopmen and e olu ion o mapping and e i o ial ep esen a ion ech-
nologies is pa allel o he e olu ion o human beings hemsel es. As Roge Ba a
s a es, “humans a e essen ially a i icial beings” (Ba a 2021). This wo k is based on
his p emise and allows us o unde s and he close ela ionship ha has exis ed
and s ill exis s be ween echnology and human beings. People, h ough echnolo-
gy, cons uc and ans o m he eali y o he wo ld in which we li e. Today, digi al
echnology is accele a ing his p ocess. This wo k is pa o a doc o al hesis and
p oposes a jou ney om he objec -map o he echnological expe imen a ion o
he e i o y. This wo k analyses he a is ic p ac ices ha ha e been p oduced in
ecen decades ela ed o he phenomenological expe imen a ion o space and
echnological d i h ough elec onic de ices.
Keywo ds: POSTHUMANISM; PHENOMENOLOGY; DRIFT; TOUR; TECHNOLOGY
Alda Espa za, F ancisco Ja ie . 2022. ”Del mapa como obje o al pos huma-
nismo ecno- enomenológico”. AusA 10 (2): 15-29. DOI: 10.1387/ausa .23931
AusA Jou nal o Resea ch in A . • AusA 10 (2)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
ISSN: 2340-8510
e-ISSN: 2340-9134
AusA Jou nal o Resea ch in A • AusA 10 (2), pp 15-29
UPV/EHU • DOI: 10.1387/AusA .23557
16 Alda Espa za, F ancisco Ja ie
Del mapa como obje o al pos humanismo ecno- enomenológico
1. In oducción
La explo ación y concep ualización del e i o io, ha sido desde la an igüe-
dad, una cons an e en la de inición del se humano y el mundo. G acias a los
mapas, los indi iduos han podido concep ualiza el en o no, e lejando odo
aquello que la is a no alcanzaba y egis ando oda aquella in o mación
impo an e pa a la supe i encia de los indi iduos: luga es de caza, zonas
pelig osas, manan iales. Los mapas, pa en de la p opia acción de camina ,
de la necesidad del se humano de desplaza se y de egis a el en o no en
el que i en. Según F ancesco Ca e i,
La acción de a a esa el espacio nace de la necesidad na u al de
mo e se con el in de encon a alimen os e in o maciones indispensa-
bles pa a la p opia supe i encia. Sin emba go, una ez sa is echas las
exigencias p ima ias, el hecho de anda se con i ió en una acción sim-
bólica que pe mi ió que el homb e habi a a el mundo (Ca e i 2005, 19).
El mapa e olucionó como una he amien a es a égica donde se e le-
jaban las u as come ciales o los lími es en e países. Las sociedades geo-
g á icas u ie on un impo an e papel geopolí ico du an e el siglo XIX ya
que si ie on pa a de ini y delimi a las on e as de las zonas inexplo adas
como las egiones pola es o como mediado as en e países en con lic o. El
impulso ca og á ico que se p odujo du an e el Renacimien o con el edes-
cub imien o de P olomeo, u o un papel undamen al y de e minan e en
la ede inición geopolí ica de la Eu opa pos -medie al.
No obs an e, el mapa ha sido y es una es a egia pa a eco e el e i o io,
pa a mo e se po el espacio, pa a educi la a iable de la ince idumb e,
del miedo a lo desconocido. Con iene un componen e ecnológico muy
impo an e, sob e odo desde que la ca og a ía se cons i uyó como disci-
plina cien í ica. La ca og a ía, al y como la conocemos, se cen a en la de-
e minación de pa áme os medibles como las dis ancias, las dimensiones,
las ubicaciones. Sin emba go, la expe iencia del ayec o y el e i o io, han
sido aspec os que los pueblos p imi i os han conside ado a lo la go de la
his o ia, huyendo de la p ecisión en la ep esen ación y ace cándose al e-
co ido como i ual. El a e con empo áneo ha ido ecupe ando ese espí i u
a caico, esa expe iencia enomenológica del e i o io, del en o no, a a és
de la explo ación pe o ma i a y ecnológica del espacio.
Es á cla o que la e olución ecnológica ha lle ado a la ca og a ía a co as
de p ecisión impensables en la an igüedad. En la ac ualidad, la explo ación
del espacio se ha con e ido en una explo ación ecnológica. Las o o o-
og a ías aé eas o los escáne s LIDAR nos han pe mi ido c ea mapas con
una p ecisión ex ao dina ia. Sin emba go, es e mapeo del mundo, jun o
a las ecnologías de geolocalización GPS han hecho que la ca og a ía se
haya con e ido en algo ecnológicamen e complejo, alejado e inaccesible.
Sin emba go, el a e es á desmon ando es e mi o, ya que la explo ación
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ecnológica del espacio se es á ol iendo cada ez más enomenológica
y anshumanis a. El a e es á explo ando las posibilidades y capacidades
que poseen los ensamblajes que se es án p oduciendo en e pe sonas y
ecnologías en la explo ación de los espacios líquidos, híb idos, en los es-
pacios osmó icos. Las ecnologías po ables, we eables, os eoin eg adas o
subcu áneas, in e conec adas y obsolescen es, nos lle an a la expe imen-
ación del e i o io, a la explo ación enomenológica del espacio, a una
enomenología ansmedia, anshumanis a, a una pe cepción disminuida
del espacio, po que las ecnologías, lejos de c ea ealidades aumen adas,
gene an ealidades disminuidas, que nos ascinan y con unden.
En es e a ículo oy a analiza los o ígenes del mapa como obje o y la
e olución que ha su ido la p ác ica a ís ica en es as dos úl imas décadas, a
a és de los disposi i os de expe imen ación plás ica, a pa i de los cuales
se es án gene ando, lo que denomino como de i as ecnológicas. A su ez,
analiza é la elación que exis e en e la ecnología digi al ac ual po able,
con la mane a de concebi y en ende el mundo, ex ayendo conclusiones
sob e los pelig os y consecuencias de dicha elación.
2. Explo ación y ecnología
His ó icamen e, la explo ación del mundo y su concep ualización se ha
basado en la e olución de la ecnología. Se han ido desa ollando es a e-
gias pa a analiza , anscodi ica , en ende y egis a el en o no en el que
nos mo emos. Sin emba go, la e olución de la ecnología ha aspasado
Fig. 1: La Mona Lisa en la e a de la digi alización, Ped o Fiuza. 2018.
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el umb al de la ep esen ación pa a pasa a o ma pa e de la expe iencia
enomenológica. ¿De qué mane a se es á explo ando el e i o io? En un
momen o en el cual el ayec o y el desplazamien o ya no son a iables de
ince idumb e, el e i o io se uel e expe iencia y la ca og a ía se con ie -
e en me odología. La ecnología se ha con e ido en una edu a líquida,
una memb ana osmó ica que ans o ma nues a pe cepción del mundo y
nos conec a a él de o ma o gánica. Se hace necesa io analiza es e hecho.
3. Deambulación y ex añamien o
Cuando analizamos la concep ualización del e i o io a a és de los mapas,
encon amos la elación de és os con p ác icas de explo ación del espacio
en las ob as de Richa d Long, Robe Smi hson, las asu bancias del g upo
S alke o la deambulación/de i a de los si uacionis as. Sin emba go, en la
ac ualidad se es án p oduciendo una se ie de p ác icas a ís icas elaciona-
das con la explo ación del en o no pa iendo de disposi i os elec ónicos.
La hipó esis de abajo de la que pa o es que odas es as p ác icas de ex-
plo ación del espacio, de na u aleza ca og á ica o enomenológica ienen
un componen e ecnológico impo an e. Su gen como consecuencia de
desa ollos ecnológicos conc e os, plan ean nue os espacios de ep esen-
ación y condicionan la mane a con la que nos elacionamos con el mundo.
Las ecnologías de deambulación, lejos de p opo ciona nos una e sión
aumen ada de la ealidad, son ecnologías de ealidad disminuida. Nos de-
uel en e siones disminuidas de la ealidad que nos gene an una ue e
sensación de ex añamien o.
Fig. 2: The Naked Ci y, Guy Debo d. 1957.
Alda Espa za, F ancisco Ja ie
Del mapa como obje o al pos humanismo ecno- enomenológico
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4. Explo ación y sis emas de ep esen ación
En es e apa ado oy a analiza es emas elacionados con la explo ación
del e i o io y los espacios de ep esen ación del mismo: la impo ancia
del mapa como obje o en las cul u as más a caicas, el edescub imien o
del eco ido y la de i a como una p ác ica mili an e y la p ác ica a ís ica
a a és de las de i as ecnológicas median e disposi i os de expe imen a-
ción plás ica. En la e olución de los sis emas de ep esen ación elaciona-
dos con el desplazamien o, hemos pasado del obje o, a la ep esen ación
geomé ica a pa i de la p oyección sob e un plano y en es os momen os
nos encon amos con ecnologías con las que expe imen amos el espacio.
4.1.- El mapa como obje o
En o igen los mapas e an obje os, elemen os que en muchos de los casos
es aban pensados pa a se anspo ados, pa a se cogidos po una mano.
Pod íamos es ablece dos hipó esis sob e es a cues ión:
1. En algunos de los casos, es a ca ac e ís ica espondía a una cues ión de
e gonomía y acilidad de anspo e.
2. En o os casos, es a ca ac e ís ica espondía al ca ác e i ual o mágico
del obje o, como si se a a a de un amule o.
Tenemos ejemplos conse ados de mapas g abados en pied a, e aco a,
allados en made a o cons uidos con palos y cue das. Me oy a cen a en
el mapa allado en pied a de Abaun z, el Imago Mundi, mapa babilónico
modelado en e aco a y los mapas ác iles inui s, allados en made a y
pensados pa a se consul ados en la oscu idad median e el ac o.
El ejemplo más ce cano que enemos es el mapa de Abaun z, conside a-
do po la comunidad in e nacional como el mapa ca og á ico más an iguo
de Eu opa occiden al (13.660 años de an igüedad), cuyas dimensiones son
17,5 x 10 x 5,4 cm. Aunque exis e cie a con o e sia sob e la u ilidad de es e
mapa, hay a ias hipó esis al espec o:
Una explicación del bloque 1 de Abaun z como ela o o me o di e i-
men o pa ece e osímil. T as las ac i idades dia ias de caza un g upo
de muy pocas pe sonas se euni ía en la cue a y end ía luga el ela o
de la jo nada, ela o que queda ía plasmado po el a is a en un bloque
de pied a […]. La segunda opción, el que se a a a de un c oquis que
si ie a de mapa pa a llega a algún luga o encon a de e minados
elemen os ( uen es, cue as, comida). (U illa e al. 2007, 249-250).
Lo que es á cla o es que se a a an o de un obje o como de una ep e-
sen ación del e i o io, un paisaje o mado po líneas y códigos g á icos
que e lejan un en o no p óximo al luga donde se encon ó. La di icul ad
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de in e p e ación en cuan o al sen ido y u ilidad del obje o queda e lejada
de es a mane a:
Las cues iones que se plan ean son a ias. El obje o de un g abado
como el de Abaun z ¿es el me o hecho de hace lo o es algo des inado
a se is o? ¿dónde, en la cue a? Desde luego que ah pasa a com-
ple amen e desape cibido y en ese caso la pa icipación en “algo”
de lo ep esen ado o “la his o ia que cuen a” pod a no se su des ino,
ni su acumulación “in encional” (a menudo ol idamos que emos
sólo lo que se conse a) ansmi i algn signi icado. ¿Y la asociación
de lo ep esen ado? ¿Es simplemen e espacial o ealmen e men al?
¿Debemos “in e p e a lo” en su conjun o o es una suma inconexa de
pa es? Con mapas y odo, con inuamos pe didos. Pe o haba que
in en a lo. (U illa e al. 2007, 257-258).
El segundo de los ejemplos que plan eo es el conside ado po la mayo-
ía de cien í icos como el mapa más an iguo del mundo: el Imago Mundi,
(da ado en e los siglos VI y VII a.C.), cuyas dimensiones son 12,2 x 8,2 cm. Se
a a de un mapa babilónico descubie o en la ciudad de Sippa , en I ak. En
cuan o a la de inición de mapa, se a a de una ep esen ación ísica y una
in e p e ación cosmológica del mundo. Al igual que ocu e con el mapa de
Abaun z, ambos esponden, po sus dimensiones, a la de inición de obje o
anspo able. Es a cualidad, con ie e al mapa en una ex ensión que ha
pe mi ido a los indi iduos mo e se y ubica se.
Fig. 3: Mapa de Abaun z, SF.
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Del mapa como obje o al pos humanismo ecno- enomenológico
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Sob e la elación en e ca og a ía y desplazamien o humano, F ancesco
Ca e i a i ma que:
La his o ia de los o genes de la humanidad es la his o ia del anda ;
la his o ia de las mig aciones de los pueblos y de los in e cambios cul-
u ales y eligiosos que u ie on luga du an e los ánsi os in e con-
inen ales. A las incesan es camina as de los p ime os homb es que
habi a on la ie a se debe el inicio de la len a y compleja ope ación de
ap opiación y de mapación del e i o io (Ca e i 2005, 47-48).
El e ce o de los ejemplos de ca og a ía inculada con el eco ido es
el conocido como mapa ác il Inui , allado en made a y pensado pa a se
anspo ado e in e p e ado en la oscu idad y de bajas empe a u as. Es os
mapas se conocen como los mapas de Ammassalik y ep esen an con p e-
cisión las líneas de cos a de una zona de e minada al no e de Ammassalik.
Son es piezas que ue on ecogidas po Gus a Holm en 1885 y ienen unas
dimensiones de ap oximadamen e 15 x 5 cm cada una.
La cul u a Inui , es un g upo é nico adap ado a las condiciones ex emas
del cí culo á ico. Se a a de pueblos de cazado es y pescado es cuyo me-
dio de anspo e son emba caciones conocidas como kayacs, po lo que
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Fig. 4: Imago Mundi, B i ish Museum, London.
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desa olla on una ecnología de concep ualización de la línea de cos a. La
peculia idad de es os mapas es que es án pensados pa a pode se ans-
po ados y consul ados en si uaciones ex emas. Es e es un cla o ejemplo
de ca og a ía pensada pa a se anspo ada que e ue za la hipó esis de
la ca og a ía y su inculación con el obje o po able.
4.2.- El eco ido y la de i a
En los ejemplos an e io es, en cie as sociedades p imi i as, el mapa
es aba inculado an o al obje o como a la acción de desplaza se po el es-
pacio. Bajo es e en oque, el mapa cumplía una unción p ác ica, concep ual,
espi i ual y en muchos de los casos, i ual. Con la in ención del papel y la im-
p en a, la ca og a ía u o un desa ollo impo an e an o en las sociedades
pos -babilónicas como en el mundo mode no. No obs an e, el a e, desde
la década de 1920 ha e olucionado hacia la cons i ución de lo ca og á ico
como me odología de abajo huyendo del obje o a ís ico. Impulsados po
una uel a a las p ác icas y i uales p imi i os e inspi ados en las expe ien-
cias de los walkabou de los abo ígenes aus alianos, el e-descub imien o
del espacio en el a e con empo áneo ha e olucionado hacia una se ie de
disposi i os concep uales de conocimien o enomenológico, En palab as de
F ancesco Ca e i (2005, 11), “el hecho de a a esa , ins umen o de conoci-
mien o enomenológico y de in e p e ación simbólica del e i o io, es una
o ma de lec u a psicogeog á ica del e i o io compa able a los walkabou
de los abo ígenes aus alianos”.
Fig. 5: Mapas de Ammassalik, G eenland Na ional Museum y Na ional Museum o Denma k.
Alda Espa za, F ancisco Ja ie
Del mapa como obje o al pos humanismo ecno- enomenológico
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La e olución de lo pe o ma i o y la inclusión del cue po como agen e
a ís ico pe mi ie on ascende los lími es del a e y explo a espacios de
ep esen ación más in angibles y concep uales. Dadá, los su ealis as, la In-
e nacional Si uacionis a, el Land A o los S alke comenza on a explo a la
ciudad y plan ea on el eco ido como una o ma de mili ancia, de ebeldía.
El anda como p ác ica a ís ica se había con e ido en una nue a o ma
de exp esión c í ica. Según Giles A. Tibe ghien, “anda en endido como una
he amien a c í ica, como una mane a ob ia de mi a el paisaje, como una
o ma de eme gencia de cie o ipo de a e y de a qui ec u a” (ci ado en
Ca e i 2005, 10).
Como se ha desc i o an e io men e, en el mundo an iguo hubo un mo-
men o en el cual se p odujo un a ance simbólico y concep ual que asladó
la acción de anda , a una ep esen ación g á ica del espacio eco ido. En el
a e se ha p oducido un eco ido in e so, desde el mapa, el obje o, hacia
la acción. Pa a ilus a es a uel a a los o ígenes desde el mapa al eco ido
oy a mos a el abajo de Richa d Long y Hamish Ful on, como ejemplos
pa adigmá icos.
A lo la go de su ayec o ia a ís ica Richa d Long ha desa ollado “una
mane a de hace escul u a en el paisaje con medios simples y poco con en-
cionales” (ci ado en Lailach [2007] 2015, 70). Bajo esa p emisa es é ica, el a -
is a adop ó el eco ido y el camina como la he amien a con la que ealiza
sus ob as. En su ob a “A line made by walking England” (1967), la acción de
camina epe idamen e en la misma línea p o ocó la apa ición de una línea
sob e un p ado de hie ba que ue documen ada median e una o og a ía.
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Fig. 6: A Line Made by Walking England, Richa d Long, 1967.
