h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.23852 Veleia, 2023, 40, 294-296
294 eseñas BiBlioG ÁFiCas
Ca men Codoñe , Ma ía adelaida and és
sanz, josé Ca los Ma ín-iglesias & da-
id Paniagua (eds.), Nue os Es udios de La ín
Medie al Hispánico (Colección: medieVi, 31),
Flo encia: sismel - edizioni del Galluzzo, 2021,
Xii-630 págs. isBN 978-88-8450-972-7.
es e olumen es u o de la labo desa ollada
en el año 2017 den o del Vii Cong eso in e na-
cional de la ín Medie al Hispánico celeb ado en
salamanca bajo la ba u a de la incombus ible i-
gu a de dña. Ca men Codoñe . Con el í ulo de
Nue os Es udios de La ín Medie al Hispánico, la
edi o ial sisMel- edizioni del Galluzo ecoge y
publica, una ez e isados, una esme ada an ología
de los abajos p esen ados y discu idos en aquel
po especialis as, ilólogos, his o iado es, omanis-
as, ilóso os, a los que sus in e eses y a ición po la
edad Media hispana man ienen en ela.
la compilación despliega, as la p ecep i a
p esen ación, los ex os de cinco ponencias, una
selección de ein a y cinco comunicaciones, y cua-
o mesas edondas. en el caso de las comunica-
ciones, su o denación sigue c i e ios al abé icos, lo
que el lec o que sigue el o den es ablecido po el
olumen puede pe cibi emá icamen e he e ogé-
neo y dispe so. Una o denación que hubie a ag u-
pado po los en oques emá icos de las espec i as
ponencias, al ez, e i a ía es a sensación. Cu iosa-
men e a la ho a de p esen a los abajos, la in o-
ducción p ocede de es a mane a. además, según es
cos umb e en las ediciones de sisMel, se incluye,
con el obje i o de acili a las búsquedas, un índice
que inco po a al epe o io onomás ico los lemas
ela i os a las he ejías y las ó denes monás icas,
además de los p ecep i os índices opog á ico y de
manusc i os.
los coo dinado es del olumen, sabedo es de
que el p ime p oblema que en en a el lec o es el
con enido de un ejempla cuyo í ulo es concep-
ualmen e muy amplio, Nue os Es udios de La ín
Medie al Hispánico, se si en de la p esen ación
pa a delimi a el espacio de juego, an o desde el
ámbi o de la c onología como de la de inición geo-
polí ica. Y es que, como ellos mismos señalan, el
mundo ela i o al la ín Medie al es inaba cable,
no solo po el pe íodo de casi mil años que com-
p ende, sino y, especialmen e, po encon a se en
cons an e e olución, an o desde el pun o de is a
polí ico, con egiones cuya con igu ación polí ica
su e g andes ai enes, como li e a io, con géne-
os cuya sue e es muy dispa en cada uno de los
e i o ios de eu opa. Una he e ogénea ealidad
con igu ada po una única idea, la del ex o la ino
medie al del ámbi o hispano, que a su ez se con i-
gu a desde el es udio de ealidades ex uales indi i-
duales obje i as, eales. es a úl ima es la azón po
la cual la ob a se ab e no solo a la ilología, sino a
aquellas o as disciplinas que es udian dicho ipo
de ex os y que se ecojan en ella: el es udio de la
ansmisión y los manusc i os de di e sos au o es,
el es udio de los con ex os de de e minadas ob as,
las uen es, los géne os medie ales de la hagiog a-
ía y la his o iog a ía, el léxico, los abajos sob e
documen os, y los análisis sob e el enómeno de
la aducción con o igen en el la ín medie al, pe o
ambién como des ino.
la p ime a de las ponencias co e a ca go del
p o eso de la Uni e sidad de lisboa d. Paulo
Fa mhouse albe o con «Poesía y legislación en la
Hispania del siglo ii» (pp. 3-20), en la que ana-
liza un aspec o que habi ualmen e no despie a
g an in e es: y es la so p enden e conjunción en e
el ex o legisla i o y el poé ico que se p odujo en la
españa del siglo ii, ya que los eyes obispos y a is-
óc a as enca gaban poemas con muy di e sas in-
enciones. el ex o es udia es ejemplos, un poema
sob e la ealeza de época de eces in o y los epi-
g amas que acompañan a unos exce p a de cánones
p omulgados en e el X Concilio de oledo (656)
y el Concilio de Mé ida (666). le sigue la apo -
ación de la p o eso a Ca men Ca delle de Ha -
mann, ca ed á ica de la Uni e sidad de zü ich,
con su es udio de los aza es de la ansmisión ex-
ual en e el mil doscien os y el mil quinien os con
el í ulo «en e enacimien os: asmisión ex-
ual, público y con ex os de la li e a u a la ina de
la Baja edad Media» (pp. 21-46). en él, la au o a
selecciona unos códices cus odiados en biblio ecas
de aus ia (seis de los siglos i- iii, cien o uno del
siglo ix, ein inue e del siglo x, ochen a y nue e
del siglo xi, ochocien os doce del siglo xii, ocho-
cien os cincuen a y sie e del siglo xiii, mil ocho-
cien os cua en a y dos del siglo xi y es mil dos-
cien os uno del siglo x ) y discu e de o ma gene al
las condiciones de su ansmisión, su público y sus
con ex os, aspec os es os complemen a ios y sin
los que no es posible alo a ninguna li e a u a en
h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.23852 Veleia, 2023, 40, 294-296
eseñas BiBlioG ÁFiCas 295
su jus a medida, ni alcanza una isión in eg a-
do a de la la inidad a día en el pe íodo en que se
p oduce la escisión en e el mundo escolás ico y el
Humanismo. le sigue a es e el abajo de la p o-
eso a de la Uni e si à Ca olica del sac o Cuo e,
Mi ella Fe a i con el í ulo, « es i, sc ibi e do i
“Hispani” nell’i alia del no d nell’al o medioe o»
(pp. 47-74) en el que mues a cómo a ios manus-
c i os isigó icos llega on, en iempos de eodul o
de o leans y Claudio de u ín, desde españa al
no e de i alia y cómo siguie on siendo copiados
du an e la go iempo. a es a apo ación le sigue la
del p o eso de la École P a ique des Hau es É u-
des sap a Pa ick Hen ie , «l’hagiog aphie la ine
médié ale hispanique ( iie-xiiie siècles). ypolo-
gie e é olu ion» (pp. 75-97), un ambicioso en-
sayo que pe sigue o ece una isión lo más com-
ple a posible sob e las icisi udes y e olución de
la hagiog a ía medie al hispana en e los siglos ii
al xiii. Pa a lle a lo a cabo, di ide el pe iodo en
es momen os: 1) la hagiog a ía isigó ica, has a
el año 711, con la en ada de los á abes en la pe-
nínsula. de ella des aca pequeño núme o de i ae,
la ausencia de una ipología conc e a y el meno
in e és po el ela o de los milag os en compa a-
ción con las hagiog a ías del no e de los Pi ineos.
2) la al a edad Media, 711-1050, en la que ape-
nas hay i ae, y de un sabo muy conse ado , lo
mismo sucede con las aducciones y compilacio-
nes de milag os. si acaso b e es episodios en las
c ónicas de la época. 3) desde el inal del siglo xi,
en la que des aca el su gimien o de una nue a ha-
giog a ía con la apa ición de aducciones de alla-
das y ci cuns anciales de eliquias, la inicia i a de
las ó denes monás icas de compone hagiog a ías
al es ilo del no e de los Pi ineos y, po úl imo, la
eclosión de los ela os de milag os. Finalmen e, se
encuen a la ponencia del especialis a de la B i ish
lib a y don Ba y aylo i ulada « aducciones
cas ellanas medie ales de ex os la inos medie ales»
(pp. 99-114), en la que explica las di e en es azo-
nes, modalidades, écnicas po las cuales un ex o
la ino medie al se aducía a la lengua e nácula.
Una ac i idad que supuso la di ulgación de ob as
de e iden e na u aleza cle ical y que nos pe mi e
cali ica de supe en as aquellos abajos aduci-
dos en mul i ud de ocasiones.
as las ponencias y disponiendo del mayo
espacio (pp. 117-478), se encuen an las comuni-
caciones que, como se ha señalado, se o denan de
o ma igu osamen e al abé ica. en ellas se eúnen
abajos que analizan el ex o medie al la ino his-
pánico desde muy dis in os pun os de is a (po
al a de espacio des aca emos únicamen e algu-
nos de ellos como mues a de su he e ogeneidad).
así, po ejemplo, es udios como el de la p o eso a
lau a ane o y su es udio sob e la adición
de la Fo mula i ae hones ae de Ma ín de
B aga abo dan la condición de los manusc i os
como ansmiso es de ob as; los del ipo del
p o eso Venu i y su comunicación sob e s.
isido o de se illa como uen e de los scholia a
lucano es udian la elación del au o con sus
uen es. desde el pun o de is a del es udio de los
géne os li e a ios en la hagiog a ía y la his o ia,
enemos mues as la del p o eso Biosca y su
abajo sob e la Descenden ia egum Siciliae.
asimismo, apo aciones como la de la p o eso a
lope egui y la iden i icación de alsos diplomas
en el Bece o an iguo de lei e se cen an en el
es udio p opio de los documen os; e c.
Cie an el olumen los ex os de las cua o
mesas edondas (pp. 479-585). la p ime a de las
cuales bajo el í ulo de «documen ación: la ín y
lenguas omances en la Hispania medie al» da es-
imonio de los p oblemas a los que se en en a el
medie alis a a la ho a de analiza la e olución y el
paso del la ín al omance. es e apa ado ecoge, en
p ime luga , el abajo del p o eso Mau ilio Pé-
ez González en el que da no icia de las a iedades
y pa icula idades del la ín diplomá ico, si es que
puede denomina se así, de los e i o ios que ac-
ualmen e con igu an los e i o ios de Galicia, as-
u ias y león, que el au o ecoge bajo el sin agma
«Hispania medie al occiden al». a con inuación,
el p o eso Ma cello Ba ba o, desa ollando un a-
bajo p e io sob e una p opues a suya ace ca de una
c onología ela i a de algunos cambios onológicos
del paso del la ín al omance, e lexiona sob e la
p eeminencia de la pe spec i a « e ospec i a» y
la pe spec i a «p ospec i a» en el es udio del o-
mance p imi i o. Un abajo que lle a el í ulo de
«documen ación la ina y econs ucción omance.
¿Un diálogo imposible?» Cie a la mesa, el p o e-
so Ped o sánchez-P ie o Bo ja, quien con su «la
o a on e a en e el la ín y el omance: el caso
de las oclusi as so das in e ocálicas en los ex os
esc i os» explica el con o e ido y peculia caso de
h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.23852 Veleia, 2023, 40, 294-296
296 eseñas BiBlioG ÁFiCas
las oclusi as so das in e ocálicas en los ex os es-
c i os como ía pa a escla ece el paso del la ín al
omance.
la siguien e mesa, bajo el epíg a e «P oblemas
de léxico en el la ín en la Hispania medie al», pasa
e is a al es ado ac ual en el que se encuen an los
léxicos Glossa ium Mediae La ini a is Ca aloniae,
Co pus Documen ale La inum Ca aloniae y La ini-
a is Medii Ae i egni Legionis. sob e el p ime o y
el segundo a ó la p o eso a doña ana Gómez a-
bal en « e lexión y p ác ica lexicog á ica en o no
a un concep o co idiano “hamb e” y “necesidad”
en los ex os del Glossa ium Mediae La ini a is Ca-
aloniae, y del Co pus Documen ale La inum Ca-
aloniae». Po su pa e, la p o eso a es ella Pé ez
od íguez en su « e lexiones sob e la labo del
lexicóg a o en elación con el Lexicon La ini a-
is Medii Ae i egni Legionis» hace lo p opio u ili-
zando como ejemplo el caso de con es o, -a e.
la e ce a mesa, bajo el í ulo de «Nue as pe s-
pec i as en el es udio de la lengua y la li e a u a la-
inas en la Hispania medie al», con ó con los a-
bajos de los p o eso es josé Ma ínez Gázquez,
F ançois dolbeau y ossana e. Guglielme i, que,
espec i amen e, a a on de la si uación p esen e
de los es udios del la ín medie al en las uni e si-
dades españolas («los es udios del la ín medie al
hispano en las uni e sidades españolas»), los au o-
es y ex os ( agmen os, lo ilegios, e c.) aún sin
es udia (« e es inconues en his oi e li é ai e»),
y la p opues a de c eación de un a las de la li e a-
u a hispano la ina («Pe una ‘geog a ia delle adi-
zioni»), abo dó el u u o de los es udios y mos ó
algunas ías abie as pa a ello.
la úl ima de las mesas, de un ca ác e muy es-
pecial, an o que los p opios edi o es econocen
«escapa a una mención o dina ia», se dedicó, po
quienes se econocen sus discípulos, al ecue do de
la igu a del medie alis a y es udioso de la igu a
de s. isido o de se illa jacques Fon aine, alle-
cido en 2015. así, o ecie on un sen ido es imo-
nio de su admi ación po el maes o las p o eso-
as doña isabel Velázquez, quien desde la anécdo a
pe sonal dibuja una ce e a semblanza de Fon aine
en «jacques Fon aine: Una ez más su mi ada so-
b e el pasado», y doña osa Ma ía He e a, quien,
en «jacques Fon ain, doc o Hono is Causa», e-
co dó cómo el homenajeado y la Uni e sidad Pon-
i icia de salamanca celeb a on an ele ado eco-
nocimien o. en el mismo sen ido, se p onuncia on
los p o eso es jacques el assi, quien en su «jacques
Fon aine y su con ibución a los es udios isido ia-
nos: una e ocación» dibuja una ín ima y a ec ada
semblanza pe sonal y p o esional del especialis a,
y, ce ando, como me ece el olumen, da id Fon-
aine, nie o de jacques Fon aine, mos ó en « é-
moinage» el lado más ín imo y amilia al e a o
de su abuelo, inal a la al u a de la mesa, el con-
g eso y el olumen.
alejand o Ma ínez sob ino
Uni e sidad del País Vasco (UPV/EHU)
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0001-6958-4604
doi: h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.23852
