83AusA • ol. 13 num. 1 (ene o 2025)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
INVESTIGAR (EN ARTE): CREAR, TRANSMITIR, E INTENTAR
NO CONFUNDIR
Amaia Leke ikabeaskoa Gaz añaga
Uni e sidad del País Vasco / Euskal He iko Unibe si a ea. Dp o. Escul u a y de
A e y Tecnología
Resumen: La undamen ación de pa ida sob e la base del econocimien o del sabe
especí ico del a e y su (po encialidad) de ansmisión, conducen hacia las necesa ias
cues iones de la in es igación que el a ículo a a de pone sob e la mesa, a aíz
de di e sos mé odos y pa adigmas exis en es. An eceden es con empo áneos que
han omado al a e como obje i o de (su) in es igación, o han p e endido pe ila
cauces pa a in es iga (en) el a e como ma e ia-p ima. El cue po de con enidos
discu e po los en esijos de las o mas de in es iga (no al uso) de ca a a la c eación,
la enseñanza o la ansmisión, poniendo el acen o sob e las me odologías cuyas
di e encias, pe o ambién aspec os equi alen es, son suscep ibles de sub aya . Final-
men e, cómo se ealizan los egis os, alidaciones y consiguien es ‘e aluaciones’ de
dicha in es igación son e ien es ele an es pa a su adecuación a los pa áme os
consensuados de e i icación.
Palab as cla e: ARTE-CREACIÓN; INVESTIGACIÓN; METODOLOGÍA; TRANSMISIÓN;
SABER-ESPECÍFICO
RESEARCH (IN ART): CREATE, TRANSMIT AND TRY NOT TO
CONFUSE
Abs ac : The s a ing poin based on he ecogni ion o he speci ic knowledge o
a and i s (po en ial) ansmission, leads o he necessa y esea ch ques ions ha
he a icle ies o pu on he able, based on a ious exis ing me hods and pa a-
digms. Con empo a y an eceden s ha ha e aken a as he objec i e o ( hei )
esea ch, o ha e a emp ed o ou line channels o esea ch (in) a as aw ma e ial.
The body o con en uns h ough he in icacies o he ways o esea ching (no in
use) in he ace o c ea ion, eaching o ansmission, pu ing he emphasis on he
me hodologies whose di e ences, bu also equi alen aspec s, a e suscep ible o
highligh ing. Finally, how hey a e made he eco ds, alida ions and subsequen
‘e alua ions’ o said esea ch, a e ele an aspec s o i s adap a ion o he ag eed
pa ame e s o e i ica ion.
Keywo ds: ART-CREATION; RESEARCH; METHODOLOGY; TRANSMISSION;
SPECIFIC-KNOWLEDGE
Leke ikabeaskoa Gaz añaga, Amaia. 2025. «In es iga (en a e): C ea , ans-
mi i e in en a no con undi ». AusA 13 (1): 83-103. h ps://doi.o g/10.1387/
ausa .26917
ISSN: 2340-8510
e-ISSN: 2340-9134
AusA 13 (1): 83-103
UPV/EHU • h ps://doi.o g/10.1387/ausa .26917
84 Amaia Leke ikabeaskoa Gaz añaga
La in es igación a ís ica no debe con undi se «con el ace camien o
[…] del a e con empo áneo al lenguaje de las ciencias sociales y sus
mé odos de análisis.
Chus Ma ínez (2010)
Reconocimien o y aplicaciones del sabe especí ico del a e y su
ansmisión…
El encabezado de es e p ime epíg a e que p opo ciona el í ulo al núme o
monog á ico de la e is a, comienza po un ‘ econocimien o’ hacia unos
sabe es (especí icos), así como la in uición de su (posibilidad) de ‘ ansmi-
sión’. Bien en el linde o acaso en el in e ludio, en e-medio de la c eación
a ís ica y la a ea a la cual nos encomendamos en la educación supe io ;
enseña a e o ‘ ansmi i ’1, casi siemp e nos opamos con la ‘pa a a calien-
e’, ab asada, de la in es igación. Nos cues a sabe ce e amen e, si dicha
in es igación (en a e) cons i uye esa ‘b asa’ sob e la cual condimen a a
uego len o, una necesidad impe iosa po el eclamo de las ins i uciones
académicas y sus e icue os u o odoxias a ‘cumplimen a ’, o una sue e
de es uc u a pa a la cons ucción de un en oque que nos asimile (sin se
engullidos) a o as disciplinas; o, po el con a io, una llamada o modo de
denominación a la c eación, a aquello que hacemos en el alle .
En e an o, o mien as an o, se nos asegu a a menudo que el/a in es-
igado /a (usual) y el/a c eado /a (en a e) compa en (a eces) ac i udes
y mé odos; buscando, hallando y esol iendo ‘ elaciones inusuales’ en e
esas ac i udes y esos mé odos. Reconocemos así, de nue o, la exis encia
de unas mane as de en en a nos a la ‘ ealidad’ esc u ada (o suscep ible
de esc u inio). Una de ellas co esponde a la ciencia (y quizás a la iloso ía),
mien as que la o a, segu amen e más sin é ica pe o di ec a, se apega a la
obse ación que sucede en cada momen o, a cada ins an e. Albe ga an o
las memo ias pasadas y p e é i as como las pe cepciones del ‘memen o
cul u al’, siendo capaz de ges iona (se) (en) épocas y luga es di e en es, ins-
c i as en las ins ancias his ó icas y sociocul u ales an o indi iduales como
colec i as/comuni a ias de las pe sonas.
An eceden es p e ios al es ado de la cues ión: A e, ‘obje i o’ de
in es igación
Diana Beja ano (2024) nos di á que los an eceden es de conside a la p ác-
ica a ís ica como in es igación de ienen de au o es como Ba one (2001)
Dewey (2008) o Sulli an (2010) y an e io men e de F ayling (1993) o Read
(1982). Es e úl imo, po ejemplo, ya hacia el ecuado del siglo XX es ablecía
las líneas maes as di e enciales y di eccionales en la educación ‘pa a’ el
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In es iga (en a e): C ea , ansmi i , e in en a no con undi
a e (como inalidad) y la educación ‘a a és’ del a e (como canal). Deba es
ac ualmen e igen es, en los en esijos del pensamien o, de las sensaciones,
las imágenes y los concep os. Si bien la ‘habilidad’ de ‘gene a lo a ís ico’
di ícilmen e se pueda consegui en la ‘escuela’, la ins i ución ‘academia’
pa ecía pode enseña mé odos, p ocedimien os y p ocesos, desa ollos,
asociaciones y de i as.
A la pos e, el a iba ci ado F ayling se ía en la década de los no en a
del siglo XX uno de los p ime os (académicos) en plan ea eó icamen e
una ipología sob e la in es igación a ís ica. Luego Eisne (1998) y Ba one
(2001), esul ado de un mayo desa ollo de las endencias ‘inaugu ales’,
sen encia ían la alidez de la in es igación ‘cien í ica’ como un ‘ ipo más’
de in es igación, que no la única o ma álida. La a ís ica, puede así se
una o ma genuina (y legí ima) de expe iencia. Es a senda incluso an e io -
men e, du an e los años sesen a y se en a del siglo XX, ya se ía explo ada
po au o es como Kuhn (1962) y Laka os (1978), sob e odo en los ela os de
‘di e en es’ e dades suscep ibles de se cons uidos, admi iendo nue as
o mas de conocimien o como las p o enien es del a e, en lo cual iene
que e el cambio de los pa adigmas en e las enseñanzas en el ‘ iejo alle ’
y «nues a p opues a de llama sabe al conocimien o a ís ico. Es e sabe
es á deposi ado en las ob as de los a is as, pe o no en las ob as concebidas
como ob as maes as, en las que se admi a su o ma o espec acula , sino en
los momen os, acon ecimien os y p ocesos de la in es igación suscep ibles
de se compa idos» (Sánchez 2016, 41) po quien los ealiza, y a pode se
asimilados po quien lo ecibe.
En pa alelo, «en las ciencias sociales de la década de los años ochen a
y de los no en a iene luga una denominada c isis de la ep esen ación,
cues ionando el pa adigma cien í ico clásico y las no mas adicionales de
lo que se conside a in es igación cien í ica. A pa i de esa c isis […] su ge la
in es igación basada en las a es» (Beja ano-Coca 2024, 642). Es a in inidad
de a ian es ‘a s-based’ que mencionamos, p oponen ecu i a mé odos
a ís icos a la ho a de c ea conocimien o y de p omulga nue os espacios
pa a la in es igación “donde el in es igado no es me amen e un obse a-
do sino ambién un hacedo y donde sus p opias i encias, c ea i idad y
mi ada pe sonal, pudie an apo a nue os insigh s” (Piccini 2012, 3). Tiene así
su pun o de a anque un binomio in es igación-c eación que se ex iende
po di e sos e i o ios con iguos:
P incipalmen e en Países Bajos, G an B e aña y países nó dicos, a -
is as y académicos se en en an a es os nue os desa íos bajo c í icas
que acusan a las uni e sidades y a las escuelas de p omo e la eo ía
sob e la p ác ica. […] La p oducción a ís ica uni e si a ia b i ánica
de los años ochen a y no en a, iguala di ec amen e p oducción a
in es igación, así como ambién equipa a las exposiciones de a e
con la e aluación po pa es den o de las disciplinas académicas
adicionales […] dando cuen a de la necesidad de o o ga una base
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concep ual más igu osa a la in es igación-c eación pa a o alece
su ca ác e académico. Adicionalmen e, se incluyen asigna u as so-
b e me odología de in es igación a ís ica en los p og amas de p e-
g ado y posg ado en a es y diseño. De mane a que, a mediados y
inales de los no en a, eme ge una gene ación de posg ados […] pio-
ne os en la me odología de la p ác ica a ís ica como in es igación
(Beja ano-Coca 2024, 642).
Lo cual supone, pa a es a au o a, o o ga legi imación a la p ác ica a -
ís ica como in es igación uni e si a ia. Ello p omue e la asimilación de
la p ác ica a ís ica como obje o de es udio (in es igación sob e las a es),
es udios aplicados en su sen ido es ic o, conside ando el a e ‘obje i o’ de
in es igación (in es igación ‘pa a’ las a es), mien as que in es iga desde
las a es (in es igación ‘en’ las a es) es quizás la a is a de mayo con o-
e sia, en an o y cuan o la p ác ica a icula el conocimien o ‘a a és’ del
p oceso c ea i o y el obje o a ís ico. Teo ía y p ác ica se a iculan en una
unidad in ínseca, «el a e es e lexi o. Se p oduce desde la p opia p ác ica
a ís ica, asumiendo que no hay sepa ación en e obje o y suje o de es udio,
como ampoco en e el in es igado y su p opia p ác ica» (Beja ano-Coca
2024, 643). Vol iendo a Eisne y Ba one (2012), la in es igación basada en las
a es (con sus ma ices ipológicos) u iliza componen es es é icos y a ís i-
cos en luga de o os elemen os, in en a ‘ e ela ’ aquello que no es dicho
po medio de o os lenguajes (al uso) y busca o mas al e na i as de expe-
iencia, en luga es ‘no explo ados’, sin pe segui ‘ce ezas’ y ce idumb es
que puedan a eso a explicaciones sólidas y p edic i as. Se con ie e así en
una disciplina que además de la c eación, con empla ases analí icas que
gene an comp ensión e lexi a, compleja, p oblemá ica, y conocimien os
capaces de se ans e idos ‘más allá’ de la expe iencia es é ica. O as au o-
ías (He nández 2008, Sulli an 2011, Bo gdo 2012) conside an la p ác ica
a ís ica p ocesual además de compleja, indagación c ea i a y c í ica(men-
e-p ocesual), de mane a que el abajo a ís ico se encuen a en un es adio
in e medio de e lexión abie a no concluyen e, sin que necesa iamen e
enga que sa is ace concep os o di ecciones encaminadas al p oduc o
acabado. Desde ese pun o de is a e lexi o es desde el que se gene a un
conocimien o c ea i o, pe o po in e sección de me odologías que ‘acep an’
‘da os sesgados’ no exac os ni ex apolables sino «suje os a in e p e ación
humana» (Ga cía-Huidob o 2015). Es a adquisición de conocimien o sob e
las bases-b asas de la p ác ica no es ex año que haya susci ado c í icas o
descon ianza en el mundo cien í ico-académico más o odoxo.
A ue za de men a los ubicuamen e apelados a ados de Bolonia, no
es á de más eco da que la Decla ación de La So bona (1998) i mada po
los minis os de educación supe io de los países (en onces) eu opeos más
signi ica i os (F ancia, Alemania, I alia, Reino Unido) si ió como acica e y
p olegómeno de los ya 29 países eunidos un año después en la con e encia
boloñesa pa a la cons i ución del Espacio Eu opeo de Educación Supe io
Amaia Leke ikabeaskoa Gaz añaga
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In es iga (en a e): C ea , ansmi i , e in en a no con undi
(EEES) a diez años is a (2010). En e los obje i os es a égicos que se pe se-
guían, des acaban aquellos que a o ecían el inc emen o del empleo en la
Unión Eu opea, pa a lo cual, el Sis ema de Educación Supe io (Eu opeo) de-
be ía de con igu a un polo de a acción pa a es udian es y p o eso ado des-
de los con ines del plane a, en un ma co de globalización-mundialización
acucian e e in c escendo. La adopción sis emá ica de p ocesos equipa ables
y aducibles a escala con inen al p onos icaba la enseñanza- o mación en
es ciclos uni e si a ios con el es ablecimien o del sis ema in e nacional de
c édi os ans e ibles, de ca a a p omo e la mo ilidad, impulsa la coope a-
ción, ga an iza la calidad e incidi en la dimensión eu opeís a de la e o ma.
Los g ados así c eados condicionaban pe iles p o esionales de p ime ciclo
con pe spec i as nacional e in e nacional, exp esando compe encias gené-
icas y especí icas además de las ans e sales (conocimien os, capacidades,
habilidades). Los obje i os o ma i os de los más e es (segundo ciclo) se ían
así de ca ác e más singula y di igidos hacia una mayo ‘p o undización
in elec ual’, pe o a su ez p opo cionando desa ollos académico-cu icu-
la es in e disciplina es y o ien ados a la in es igación, a la especialización
cien í ica o a la o mación p o esional a anzada.
La o mación más ele ada en las écnicas de in es igación se adqui ía
en los es udios de doc o ado ( e ce ciclo) con el desa ollo que culmina
en la p esen ación y de ensa de una esis doc o al, si acaso con la inclu-
sión de un plan de ac i idades simul áneo al iempo de ejecución de la
esis o abajo o iginal de in es igación. En la co espondien e es uc u-
a se imponía un p ocedimien o de e i icación de los es udios que, de
mane a pe iódica, lo eje cen las agencias de e aluación de la calidad. A
pa i de ahí se ha p oducido una p ecla a asunción y amilia ización
concep ual- eó ico-me odológica.
P egun as ecu en es, mé odos que di ie en, pa adigmas ¿equi alen es?
En o no en el que se incluyen las ciencias sociales y humanas, lógicamen e,
a pesa de que es as u ilicen mé odos no medibles, no cuan i icables y po
ende suje os a in e p e ación, pe o acaso en una adición la ga y compleja
de acep ación de sus p opios p o ocolos y pos ulados en el mundo acadé-
mico. En el caso del a e, la p egun a algo inquie an e que pe du a es «si
oda p ác ica a ís ica es in es igación po sí misma o si, po el con a io,
pa a se conside ada como al en el ámbi o uni e si a io debe o maliza
una se ie de equisi os que no pueden ap ecia se en la p ác ica a ís ica in-
di idual» (Beja ano-Coca 2024, 646). Pa a es a in es igado a, muchos o os
au o es (He nández 2008, Bo gdo 2012, Sánchez 2016) coinciden en la
necesidad de que desde la in es igación a ís ica se ealicen con ibuciones
o iginales pa a un co pus del á ea, con nue os in e ogan es y descub i-
mien os de mane a que no puede soslaya se una hipó esis, una jus i icación
de las cues iones de in es igación en su con ex o especí ico, además de la
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explicación de los mé odos in es iga i os empleados y una consecución
de esul ados con as ados, haciendo explíci a la discusión in es igado a:
En consonancia con lo an e io , Sulli an (2006, 2010) p opone una
pe spec i a de in es igación que pe mi a eo iza la p ác ica de las
a es isuales, si uándola con elación a es pa adigmas econoci-
dos en el ámbi o académico: el in e p e a i o, en el cual el a is a
in e p e a su p opio p oceso c ea i o gene ando conocimien os y
nue os diálogos con la in o mación; el empí ico, e lexionando sob e
los descub imien os hallados en la p ác ica, e isando es a egias y
conside ando nue os en oques; y el c í ico, o ien ado po in e eses
pe sonales y po isiones imagina i as abie as a nue os concep os
y pe spec i as (Beja ano-Coca 2024, 646).
Es e aspec o más econocible con la ‘in es igación’ aunque ue e en e-
comillada, di ie e sensiblemen e de los ‘ac os o ma i os’ donde la com-
p ensión su ge en los p ocesos expe imen ales con ma e iales o malizados,
sus p opiedades y cualidades; medios po los que se explo an las p eocu-
paciones plás icas y sensibles; aunque aquí ambién se puedan gene a ,
como es lógico, ‘ac os in e p e a i os’ de una p ác ica no an solo indi idual,
sino compa iendo comp ensiones es é icas, complejidades concep ua-
les- écnicas. Ace ca de la in es igación en las bellas a es Mª G acia de P ado
(2022), ecu iendo a ca ego ías como el ‘conocimien o si uado’ de Donna
Ha away (1995) o la ‘ elesis’ de Víc o Papanek (2014), de iniciones en las que
no podemos de ene nos en es e abajo, admi e el conocimien o ‘de au o ía’
ubicado espacio- empo almen e, si uado y a i mado en una igu osidad sí
obje i a pe o no del odo ‘neu al’, desde el eclamo de una legi imidad de
quienes pe manecen implicados en las p oblemá icas es udiadas; a ección
que no in alida pa a la gene ación de conocimien o. Pe spec i a desde la
cual, una «hipó esis no se in es iga á desde alo es epis émicos (‘con ex o
de jus i icación’), sino con ex uales (‘con ex o de descub imien o’), basándo-
se en el ‘ámbi o cul u al’ en el que se desa olla la ac i idad in es igado a»
(P ado 2022, 47).
Es e se ía el apoyo p incipal y di e enciado , si nos a enemos a que «los
undamen os epis emológicos de las me odologías a ís icas de in es i-
gación pa en de la base de lo es é ico como gene ado de conocimien o
y pensamien o» (Rubio 2018, 70-71). No obs an e, las ‘p og amaciones’ de-
ducidas se ejecu an con esa di e enciación en e los su cos de la in es i-
gación (canónica, o odoxa) y la c eación (a ís ica), ayendo a colación el
‘c uce me odológico’ en e a e/ciencia/ ecnología, sob e la base de edes
y equipos de in es igación/c eación in e disciplina y el omen o de la «ne-
gociación cons i u i a del espacio simbólico como núcleo social» (Mo aza
& Cues a 2010, 18).
P ecisamen e, en la con luencia casi simul ánea en e la enseñanza e in-
es igación a ís ica, se encon a ía pa a au o es como Rica do Ma ín-Viadel
Amaia Leke ikabeaskoa Gaz añaga
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In es iga (en a e): C ea , ansmi i , e in en a no con undi
y Joaquín Roldan (2019) la me odología de la a/ / og a ía (a/ / og aphy) que
i umpi ía en los p ime os años del siglo XXI, después de una década de
igencia de la in es igación basada en a es. Mé odos que pa a los au o-
es men ados se ían más cuali a i os que cuan i a i os, con p e e encia de
denominaciones como ‘indagación’ (mejo que ‘in es igación’), ‘p egun as
de in es igación’ (más que ‘hipó esis’), y ‘ esul ados’ o ‘ ep esen aciones’
(de modo p e e en e a ‘conclusiones’). Con ienen en que la calidad de una
in es igación al uso es di e en e a los c i e ios pa a la alo ación de las c ea-
ciones a ís icas, alejándose de las ‘ne as’ disciplinas de in es igación.
De hecho, cuando al comienzo de la década de 1990 Ellio Eisne anunció
la in es igación basada en a es (a s-based esea ch) se p oponía como
una ape u a desde la in es igación más p opiamen e cien í ica hacia la
c eación en a e, pe o como u ilización de sus o mas, conocimien os, sa-
be es y cualidades ‘es é icas’ que ‘empapan’ an o el ‘p oceso in es igado ’
como los ‘ ex os’ esul an es. Así es como in o mes de in es igaciones más
bien cuali a i as pueden, en cie o g ado, ‘escapa ’ o escabulli se de las
igideces del lenguaje académico en el que, lo apa en emen e ‘supe luo’
no ha de dis ae la a ención de las ideas, median e ambigüedades, con a-
dicciones, gi os so p esi os o igu as li e a ias po doquie . A ello a unida
la ‘necesidad’ que, cie as disciplinas como al, han enido de inco po a se
a los pa adigmas académicos más ‘ adicionales’ ( ela i amen e). Todo lo
cual supone:
una impo an ísima ans o mación de los obje i os o p opósi os que
debe pe segui la in es igación. T adicionalmen e, los en oques cuan-
i a i os y cuali a i os p e enden llega a hallazgos álidos, iables, e -
dade os y obje i os, que explican y hacen p edicciones con as ables
sob e los acon ecimien os que se in es igan. Pe o el obje i o de la In-
es igación Basada en A es, no es an o explica los acon ecimien os
educa i os o sociales como p opone o suge i nue as mane as de
e los o de comp ende los (Ma ín-Viadel & Roldan 2019, 885).
Modo de in e oga y de plan ea cues iones más que ob ene espues as
que se ace ca, en alguna medida, a las concepciones de la eo ía c í ica de
Ado no, en cuan o a ‘cons ui igu as’ y ‘dibuja imágenes’ más in e p e-
a i as que in e pelaciones ‘in encionales’. Técnicas, p ocesos, en oques
y cualidades se combinan e in e conec an en la “ undamen ación epis-
emológica de cómo las a es son conocimien o ú il pa a la in es igación
en ciencias humanas y sociales” (Ma ín-Viadel & Roldan 2019, 886). Pe o
aún queda sin esponde , lógicamen e, cuál es el p ocedimien o de la in-
es igación en a e pa a el p opio a e y su p axis, si es que puede llega a
islumb a se con ni idez, sin que o as ‘pan allas’ nos ‘deslumb en’. La a/ /
og a ía de I win enma ca la ‘ íada’ a e, in es igación y educación, y “co-
nec a con los concep os de ‘pensamien o enca nado [embodied hough ]
y de ‘ac i idad si uada’ o ‘pensamien o si uado’ [si ua ed ac i i y, si ua ed
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cogni ion] que a i man que el pensamien o es insepa able de la acción y
de los con ex os sociales y cul u ales” (ibíd., 887). La di e encia un an o
su il con la in es igación basada en a es iene del lado desde el que es a
úl ima es aplicable a disciplinas di e sas y campos di e gen es. En la a/ /
og a ía, po el con a io, la dimensión educa i a es consus ancial a la in-
es igación e imp escindible, con la p imacía absolu a de la búsqueda del
‘sen ido’ sob e la de e minación del ‘signi icado’. «El in o me de una in es-
igación a/ / og á ica se dis ingue po que en él hay más e ocaciones que
a i maciones, más esonancias […] y cons an es e e be aciones en e la
eo ía, la p ác ica y la poé ica» (ibíd., 889). El ‘in o me inal’ en el o ma o que
ue e, p esen a ‘doblemen e’ un ex o esc i o acompañado de documen os
isuales o sono os. «El ex o esc i o no explica ni aduce las imágenes o
sonidos, ni es os son ilus aciones del ex o esc i o, sino que el sen ido debe
su gi de las consonancias y esonancias en e ambas dimensiones» (ibíd.).
En úl ima ins ancia, han su gido y consolidado úl imamen e in inidad de
‘ a ian es’ en una especie de ‘ma emagnum’ de de iniciones con su ilezas
que sí pueden se impo an es pa a Ma ín-Viadel y Roldan. Po ejemplo, en
la in es igación isual basada en a es [A s-based isual esea ch] (Holm,
Sahls ön & Zilliacus 2018) se en a iza el é mino ‘ isual’ más que ‘a es’,
mien as en la in es igación basada en a es isuales [ isual a s-based
esea ch] (Boul on-Funke 2014) se acen úan las ‘a es’ po encima de las
imágenes ‘ isuales’. La p ime a a ian e puede u iliza un cúmulo ingen e
de ma e ial p o enien e de la ‘cul u a isual’, al iempo que la segunda
ma ca mejo la ‘es e a’ del a e, si bien no odas los ‘combinaciones’ es án
asen adas/jus i icadas2.
In es igación pa a la c eación, la enseñanza o la ansmisión
Pa a Bibiana Ma ín-C espo, el é mino ‘in es igación a ís ica’ asocia así los
ámbi os del a e y la academia, lo que no siemp e signi ica que, aquello que
los a is as o ecen, pueda se su icien e pa a su condición de ‘in es igación’.
A es e espec o, no oda c eación se con e i ía pe sé en in es igación, po
el mismo hecho de se c eación, ni oda in es igación ha de esponde a
un o mula io é eo del mé odo cien í ico; es o es:
Exis e una cie a aquiescencia de lo que se en iende po in es igación.
En esencia, la in es igación se da cuando se lle a a cabo un es udio
o iginal a in de aumen a el conocimien o y comp ensión de una
cues ión. Se inicia con la o mulación de la p opues a in es igado a o
cues iones y emá icas ele an es en el con ex o in es igado pa a las
que se p oponen unos obje i os, se emplean me odologías idóneas
y mé odos especí icos pa a al in es igación a in de alcanza los e-
os y obje i os p opues os, y se puede asegu a la alidez y iabilidad
de los esul ados ob enidos. O o de los eque imien os es que los
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In es iga (en a e): C ea , ansmi i , e in en a no con undi
esul ados in es igado es ob enidos deben disemina se y di undi -
se po canales pe inen es. Así en endida, la in es igación a ís ica
ambién se insc ibe den o de es a ca ego ización de lo que es la
in es igación. Ob iamen e, es e modelo adicionalmen e asociado
a las á eas cien í icas puede esul a un an o o zado pa a lo que
los académicos de las á eas a ís icas hacemos en las uni e sidades
(C espo-Ma ín 2024, 735).
Desde los inicios de la e o ma del Espacio Eu opeo de Educación Supe-
io (EEES), pa a es a au o a el concep o de in es igación dejó de u iliza se
en sen ido limi ado o es ingido, sin una elación siemp e cla a con uno u
o o mé odo cien í ico ‘ adicional’. Cada ez se ha á más p esen e, a pa -
i de aquí, el impulso de las colabo aciones in e disciplina es hacia unas
o ganizaciones que ansi an desde lo homogéneo hacia lo he e ogéneo
en cuan o a la in es igación di e si icada, elección concep ual y me odoló-
gica, apa e de a iados canales de di ulgación, incluidas las exposiciones
a ís icas (C espo-Ma ín 2024). Au o es ci ados como Eisne o Bo gdo
se p egun an, así mismo, po la ‘na u aleza’ del ‘obje o’ de in es igación en
a es, y en qué sen ido (si es eso posible) se di e encia de la in es igación
académico-cien í ica. En la elación de ese conocimien o de enido del a e
con o as de las es e as cien í ico-académicas es igualmen e pe inen e de
p egun a se, qué mé odos y écnicas de in es igación pueden se álidas
y has a qué lími e, las me odologías albe gadas po las disciplinas de o as
amas de humanidades. Pa a el aludido Bo gdo , se a icula un ‘conoci-
mien o áci o’ que se encuen a ubicado y ‘enca nado’ en ob as y p ocesos
a ís icos especí icos.
Mien as an o, oces como las de Sil ia Henke e al. (2020) aboga ían
po una cla a emancipación de la ‘in es igación’ en el a e, ap o echando
su ‘o iginal po encial’ an e o as in es igaciones académico-uni e si a ias
en uso (y abuso). La p ác ica a ís ica, en odo caso, se conside a unda-
men al pa a una acción in es igado a, si bien di e enciándola de la (úni-
ca) in encionalidad de ‘hace ’ ob as de a e. Co ien e que conec a con la
in es igación ‘en’ las a es que denominaba F ayling (1993), en la medida
que dicha in es igación p e ende es uc u a unos conocimien os a a és
de los p ocesos c ea i os y en sus p oducciones a ís icas. La in es igación
basada en a es que decíamos y sus a ian es ‘a s-based’ oman el a e
como me odología in es igado a en mayo medida que como suje o o ‘epi-
cen o’, a endiendo a la dimensión es é ica de la in es igación y su ep e-
sen ación. Sin emba go, «la p ác ica a ís ica es un conocimien o no-p o-
posicional o conocimien o implíci o, un conocimien o que o ma pa e de
nues o modelo men al, u o de nues a expe iencia pe sonal e in oluc a
ac o es in angibles» de honda epe cusión «que po an o no podemos
es uc u a , almacena ni dis ibui . En la p ác ica a ís ica el conocimien o
áci o incluye el conocimien o expe iencial y p ocedimen al» (Niedde e
2007, 9). Al unísono con cie a p imacía, o cuan o menos, exal ación de la
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la p opia acción p ác ica con la in es igación, p esen ación de no edosas
pe spec i as de abo daje emá ico (o no emá ico) y la cons a ación de que
«la p ác ica a ís ica desa ollada es la adecuada pa a apo a conclusiones
a las p egun as y obje i os azados y, al hace lo, con ibuye a inc emen a
lo que sabemos y conocemos» (ibíd.).
Ad e encias inales
Dado que la in es igación se ha conside ado el ‘mo o ’ de la enseñanza su-
pe io , an o la c eación y consolidación del Espacio Eu opeo de Enseñanza
Supe io como la c eación del Espacio Eu opeo de In es igación deben de
llega a comple a se y complemen a se. Bibiana C espo-Ma ín (2024) nos
eco da á, además, que el dichoso (ubicuo, omnip esen e y mencionado)
Plan Bolonia se o ja ía a pa i de la e-in e p e ación de los p incipios de
la enseñanza o o mación supe io , an e io men e conocidos con la deno-
minación Dublin desc ip o s como a anque y pun o de pa ida. Sal ado
O dóñez, po su pa e, da á cuen a de esa ‘ac ualización’ (aho a casi a 2025)
del an eceso p opósi o uni e si a io como en e de ‘ ansmi i ’ cul u a y co-
nocimien o. Ahí se encuen a implíci a la ‘indisociabilidad’ de la docencia y
de la in es igación, y su uncionamien o al unísono, has a el pun o de que
cualquie in en o de sepa ación conduce i emediablemen e al acaso; de
ahí, se insis e, en los espacios eu opeos de in es igación y de enseñanza (a
lo la go de oda la ida de las pe sonas). Lo cual no deja de conec a con
las ayec o ias i ales a ís icas.
Na alia Vegas, en los p eámbulos y ad e encias de su esis doc o al a e-
so aba esas di icul ades an e las que, una y o a ez, hemos de ‘si ua nos’
desde la docencia en a e, «pa a la cual no hay enseñanza p e ia, ni he a-
mien as pa a los docen es uni e si a ios (a di e encia de o os docen es
[…])» (Vegas 2016, 49). Con ex o en el que, a menudo, la ‘enseñanza’ de i a
de la ‘in es igación’ –pese a que ambién la en ecomillemos– quizás como
p ime ace camien o hacia el mundo académico del cual se suele dispone ,
al inicio de las a eas p opiamen e uni e si a ias que p enden ‘la b asa’ de
pos e io es ayec o ias consolidadas en el binomio docencia-in es igación,
al cual se le une la c eación y po asimilación del pa adigma ac ualizado,
adjun ando el ámbi o aún no del odo consolidado en nues as disciplinas
de aquello que se iden i ica con la ans e encia del conocimien o. Fal ando
añadi el comp omiso social eque ido.
An e los enómenos ‘ambien ales’ que a ec an p o undamen e al ‘sabe
hace ’ inhe en e a cada á ea, la in e ogan e inal se ab i ía al p egun a nos
cómo, dónde y pa a qué, en iempos acele ados, pod ía p opone se
y de ende se un noble y e az in e cambio disciplina con el a e en
hipo é icos escena ios docen es, in es igado es y c eado es.
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102 Amaia Leke ikabeaskoa Gaz añaga
No as
1 La Real Academia Española (RAE) o o ga un signi icado simila (no
exac amen e sinónimo) a los é minos ‘ ansmisión’ y ‘ ans e encia’.
Apos amos p e e en emen e po el concep o de ‘ ansmisión’, como ac o
que, pa a que suceda, ha de da se in e locución en é minos sensibles
que, en nues o caso, se undamen an en la sensibilidad es é ica. En lo
e e en e a la ‘enseñanza’, la RAE p opone, de nue o, simili udes con
‘ o mación’ y ‘educación’, así como ‘docencia’; sis ema y mé odo pa a la
‘ins ucción’. P e e imos u iliza ‘enseñanza’ o, en su luga , ‘ o mación’,
an e los ámbi os más ampli icados de la ‘educación’.
2 Pueden da se ejemplos como la ‘In es igación educa i a basada en la
escul u a’, especi icaciones que suelen coincidi con í ulos de esis y
abajos académicos, pe o que si úan con e icacia la in es igación.
3 «Reco demos que se a a de un ipo de p oducción que pe mi e el
paso del no-se hacia la p esencia; compo ando un descub imien o/
des- elamien o de la Ve dad/Sabe /Conocimien o; en de ini i a,
una conjunción en e el plano me a ísico de la esencia –inmanen e
y subyacen e en oda e e encia ísica suje a al espacio sensible y
enomenológico– y dicho plano, exis encial- e e encial, de la ealidad.
[…] Po consiguien e, la p oducción poié ica p opicia la e elación de un
espacio de e dad; y pa a su desa ollo (es deci la p oducción de dichas
si uaciones en las cuales se mani ies e un ánsi o del no-se al se ) es
p eciso el dominio de la Techné (Sabe Hace o Sabe Ob a aducidos
como aquella ac i idad p oduc i a en la cual se da una coexis encia del
plano inma e ial, in angible e ideal del Conocimien o; y po o a pa e
aquel cons i u i o del Hace , es e úl imo eminen emen e p ác ico y
inculado a la acción (P áxis) […] y adicionalmen e de co espondencia
con un plano ma e ial y ini o» (Buenaga 2021, 87).
4 «Heidegge a es e espec o; en sus e lexiones en o no a la esencia de
la écnica; ubica y de ine Techné en unción de su pe enencia al campo
del Hace en los e i o ios del A e y la A esanía, compo ando un sabe /
conocimien o ele ado, pe enecien e a la p oducción poié ica; e inclusi e
p óximo a la noción de Epis eme (es deci , al conocimien o eó ico)
has a al pun o de disol e se (ambas nociones) en el ac o de conoce
(gnoseológicamen e). [Lo cual] es asimilado po aquellas ca ego ías
como O icio, Habilidad… y po ex ensión A i icio, A did, T uco… al
iden i ica la excelencia en el dominio del o icio p ác ico y consumación
de ales cualidades du an e el desa ollo de la P áxis (acción p oduc i a)»
(Buenaga 2021, 83).
(A ículo ecibido: 11/09/2024; acep ado: 12/11/2024)
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In es iga (en a e): C ea , ansmi i , e in en a no con undi
