342 His o ia Con empo ánea, 2020, 62, 342-344
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ISSN 1130-2402 – eISSN 2340-0277
PIÉROLA NAR ARTE, Gemma, Muje es e ideología en la dic adu a
anquis a. Na a a (1939-1960), Pamiela, Pamplona, 2018, 349 pp.
La his o ia de las muje es y de géne o iene un la go eco ido en la his o-
iog a ía española y sob e es e pe iodo en pa icula se han publicado in inidad
de in es igaciones. Desde que en 1989 en el cong eso de Salamanca se abo da a
po p ime a ez la cues ión de la pa icipación de las muje es en la gue a ci il
desde un en oque cien í ico y alejado del p oseli ismo, se han mul iplicado los
análisis his ó icos que han pues o su oco de es udio en la si uación de las mu-
je es en la España ebelde y su pos e io desa ollo en el égimen anquis a. La
mayo ía de es as in es igaciones han cen ado su in e és en las ag upaciones de
muje es an o ole adas como pe seguidas po el Nue o Es ado salien e de la su-
ble ación del 18 de Julio. Así, p oli e an los es udios ela i os a la Sección Fe-
menina de Falange, a Auxilio Social, a la Ag upación de Muje es An i ascis as,
a Muje es Lib es, a las muje es de la esis encia an i anquis a, a las muje es de
la Acción Ca ólica, e c. No obs an e, es os análisis han p imado el aspec o ideo-
lógico en e al elacional, donde la ac uación de los suje os, las edes de socia-
bilidad y de in e acción y las expe iencias y subje i idades que dan signi icado a
las iden idades emeninas han sido subo dinadas y elegadas a un segundo plano.
Como esul ado, en muchas ocasiones se ha endido a acen ua la di isión de las
dos Españas, que es a ía ep esen ada po las encedo as y las encidas, y una
homogeneización de cada uno de es os espacios sociológicos y su modelo de gé-
ne o. Teniendo es o p esen e, y pa a aseando a Ángela Cena o «es un e o o-
da ía pendien e dibuja los os os y la iden idad de las bases sociales emeni-
nas del anquismo» pues «como suje os, adop a on una a iedad de ac i udes
que ue on desde su acep ación ac í ica o esignada has a la complicidad más
en usias a».
La ob a de Gemma Pié ola que aquí p esen amos se in e na en es as cues io-
nes y analiza de o ma exhaus i a la elación en e las p incipales o ganizaciones
de echis as de muje es —Sección Femenina de Falange, Ma ga i as y Muje es de
Acción Ca ólica— que coadyu a on a la consolidación de la dic adu a anquis a,
donde quedan de mani ies o sus di e en es ac uaciones y cosmo isiones y sus in-
e acciones en la es e a de la sociedad na a a. Pa a ello, p ime amen e, la au o a
se ap oxima al con ex o sociopolí ico, económico y cul u al de la Na a a de pos-
gue a y analiza el idea io de muje p esen e en la e ó ica de la iglesia ca ólica y
los p incipales medios de comunicación au o izados de es a comunidad o al, al
obje o de ace ca se a los discu sos que odea on la ida co idiana de es as muje-
es (capí ulos 2, 3, 4). Una ez analizado el ambien e en el que se desen ol ie on
las muje es na a as, desg ana las ac uaciones de las p incipales «o ganizacio-
nes mo ilizado as de muje es», su unción en el Nue o Es ado y su dispu a po
a ae se a la masa emenina y po impone su isión de lo emenino (capí ulo 5).
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Reseñas de lib os
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En es a in es igación la au o a ha manejado di e en es uen es an o docu-
men ales (heme og á icas, a chi ís icas, biog á icas…) como o ales (en e is as
a 25 muje es y 2 homb es) en elazando pe ec amen e his o ia y memo ia y pe -
mi iendo un mayo conocimien o de los emas e hipó esis plan eadas. Pese a que
la c onología del í ulo se ciñe al pe iodo comp endido en e la inmedia a posgue-
a y el a anque del desa ollismo económico, la au o a nos e o ae al con ex o
inmedia amen e an e io , haciendo e e encias al pe iodo de la Segunda Repú-
blica y la Gue a Ci il, que dan sen ido y acili an la comp ensión de la e olución
de es as ag upaciones, pues al in y a la pos e, ue en es os dos pe iodos cuando
la mo ilización de las muje es po pa e de las ag upaciones de echis as alcanzó
mayo epe cusión.
Una de las mayo es apo aciones de es a ob a eside en el análisis del modelo
de emineidad cons uido po las es o ganizaciones emeninas an edichas y sus
di e encias en cuan o a la inalidad de la mo ilización de las muje es den o de la
España anquis a. Así, an o las Ma ga i as como la Acción Ca ólica de la Mu-
je pe se e a on en el encuad amien o de las muje es al obje o de ec is ianiza la
sociedad en su conjun o y en odos sus ámbi os —público y p i ado—, pa a des-
e a el p oceso secula izado iniciado du an e la Segunda República y así impo-
ne las esencias ca ólicas del conse adu ismo y adicionalismo español. Po su
pa e, la Sección Femenina de Falange enía como misión «la eeducación pa ió-
ica que die a luga al nacimien o de una nue a España en el que la muje o jada
en el ideal de la Falange end ía su papel». Dos isiones aco des con dos o mas
dis in as de en ende el nacionalismo español. Una de ellas basada en la iden i i-
cación de lo español con lo ca ólico, y la o a, que asemeja ía la iden idad espa-
ñola al alangismo y al nacional-sindicalismo, donde las muje es end ían su es-
pacio pa icula .
Es as dos cosmo isiones u ie on un eno me impac o en el ideal de géne o
de es as o ganizaciones que condiciona ía sob emane a sus ac uaciones y sus e-
laciones. Todo ello quedó en e idencia as el dec e o de uni icación de las di e-
en es amilias ideológicas que componían el en amado golpis a en ab il de 1937.
Así, la c eación de Falange Española T adicionalis a y de las JONS supuso la eó-
ica usión de las Ma ga i as y la Sección Femenina, in eg ándolas a odas den o
de es a úl ima ag upación. Igualmen e, el inal de la gue a supuso la sup esión de
la o ganización F en e y Hospi ales, única en idad que con inuaba en manos de
las adicionalis as, p ecipi ando la desapa ición del ca lismo del o ganig ama es-
a al. No obs an e, como Gemma Pié ola demues a, es e p oceso de uni icación
es u o jalonado de ensiones, pues las Ma ga i as no enuncia on a su lide azgo e
independencia, lo que o iginó que la Sección Femenina na a a u ie a que eo -
ganiza se a ias eces, e incluso se llegó a ba aja la idea de su disolución. Así,
las dos o ganizaciones discu ie on en pa alelo «conse ando su iden idad p o-
pia an o en el aspec o ex e no como en la es uc u a y modo de ac ua in e no» y
ue cos oso impone los manda os de la delegada nacional, Pila P imo de Ri e a,
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sob e las muje es del adicionalismo, pues con aban con el ampa o de la Je a-
u a P o incial de Falange compues a po eque és. De es e modo, la au o a p o-
undiza en un campo de la his o iog a ía poco conocido has a la echa como es la
ag upación de muje es del adicionalismo español, que hunde sus aíces en las
gue as ca lis as del siglo x i x , y que apenas ha sido es udiado pese a que Flo en-
cia Ca ione o ma case las di ec ices pa a su u u o análisis en 1991.
Dicho lo cual, es amos en e a una ob a muy in e esan e que apo a nue os
conocimien os sob e la his o ia de las muje es y de géne o y uel e sob e los pa-
sos dados po o as au o as como Glo ia Solé, Mónica O duña o An onio Manuel
Mo al en pos de una mayo comp ensión de las ag upaciones de muje es adi-
cionalis as. No obs an e, es a ob a debe ía se e isada pa a una segunda edición,
pues a lo la go de sus páginas exis en nume osas de iciencias en su esc i u a (o -
og a ía, g amá ica, e c.).
A i za Saenz del Cas illo Velasco
