Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025
Uni e si y o New Mexico
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
A icle
In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie
la ino-amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Maikel Ley a Vázquez1*, Flo en in Sma andache2,
1 Uni e sidad de Guayaquil, Guayaquil, Guayas, Équa eu
2 Uni e si y o New Mexico, Gallup, NM, USA
*Co espondence: maikel.ley a @ug.edu.ec
Recei ed: Mon h Day, Yea ; Accep ed: Mon h Day, Yea ; Published: Mon h Day, Yea
Résumé : Ce e é ude explo e l’in ég a ion des philosophies indigènes e des héo ies mode nis es
pos coloniales dans le cad e du Mul i-Alisme, soulignan le po en iel de dialogue e de syn hèse en e
ces adi ions philosophiques di e ses en Amé ique la ine. Le Mul i-Alisme, un concep dé eloppé
pa Flo en in Sma andache, es mobilisé pou comble les éca s e con adic ions en e ces sys èmes
en me an l’accen su des zones de neu ali é elles que la di e si é cul u elle e les c i iques des
s uc u es de pou oi . La eche che insis e su l’impo ance d’inco po e à la ois la sagesse ances ale
e les c i iques mode nes a in de a o ise une comp éhension e une app écia ion plus p o ondes du
iche hé i age philosophique de l’Amé ique la ine. Ce e app oche in ég a i e o e des pe spec i es
p a iques pou l’élabo a ion de poli iques inclusi es e la p omo ion des ini ia i es en a eu de la
jus ice sociale dans la égion. À l’a eni , l’ex ension po en ielle de l’applica ion du Mul i-Alisme à
d’au es con ex es mondiaux suggè e sa pe inence plus la ge pou épond e aux dé is
con empo ains à a e s une app oche philosophique lexible e holis ique.
Mo s-clés : Mul i-Alisme, philosophies indigènes, héo ies mode nis es pos coloniales, Amé ique
la ine.
1. In oduc ion
Les sys èmes de sa oi s au och ones d’Amé ique la ine me en en a an une connexion
holis ique a ec le cosmos e la na u e, e lé an des aleu s communau ai es e écologiques. En
con as e, les appo s philosophiques eu opéens in odui s du an la pé iode coloniale p i ilégien
l’indi idualisme, le a ionalisme e une ision mécanis e de la na u e. Ce e jux aposi ion me en
é idence d’impo an es ensions sociocul u elles e poli iques qui in luencen l’iden i é e l’é olu ion
de la égion [1].
Le Mul i-Alisme, el que dé eloppé pa Sma andache, ou ni une app oche mé hodologique
qui assemble le plu alisme e la neu osophie, pe me an l’in ég a ion de sys èmes philosophiques
con lic uels dans un cad e dynamique e ou e [2].
Le Mul i-Alisme pos ule un cad e dans lequel di e ses dimensions philosophiques elles que le
monisme, le dualisme, le plu alisme, e même des a ia ions plus nuancées peu en coexis e e
in e agi . Dé eloppé pa Flo en in Sma andache, le Mul i-Alisme encou age l’explo a ion e la
syn hèse de ces mul iples dimensions, ce qui le end pa iculiè emen adap é aux con ex es iches en
adi ions philosophiques di e ses comme l’Amé ique la ine.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 9 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Dimensions philosophiques [2] :
•Le Monisme a i me qu’il exis e une seule éali é ou un seul p incipe ondamen al, c’es -
à-di e <A> = ∞, où <A> es une « idée », une « subs ance », e c., e ∞ es le « monde », la
« éali é », le « ou ».
•Le Dualisme econnaî deux o ces ou p incipes ondamen aux sou en opposés, c’es -
à-di e <A> + <an iA> = ∞, où <A> es une « idée », une « subs ance », e c., <an iA> es son
con ai e ou sa néga ion, e ∞ es le « monde », la « éali é », le « ou ».
•Le Plu alisme emb asse une di e si é de p incipes ou éali és coexis an s, c’es -à-di e
<plu iA> = ∞, où <plu iA> signi ie plus de deux ( oi e ois) « idées », e c., e ∞ es le «
monde », la « éali é », le « ou ».
•Le Mul i-alisme anscende ces classi ica ions en plaidan pou un cad e où ces
ca égo ies philosophiques e d’au es peu en in e agi de maniè e dynamique, c’es -à-
di e <(mul i)A> + <(mul i)neu A> + <(mul i)an iA> = ∞.
Ce e lexibili é en ai un ou il inno an pou analyse e syn hé ise la di e si é philosophique.
Ce e app oche es c uciale pou abo de les éali és complexes de l’Amé ique la ine, a o isan une
comp éhension plus nuancée e une meilleu e app écia ion de ses adi ions philosophiques
a iées [3].
La syn hèse des philosophies indigènes e eu opéennes à a e s le Mul i-Alisme peu
considé ablemen en ichi no e comp éhension des paysages sociopoli iques e cul u els uniques de
l’Amé ique la ine. Elle a o ise la comp éhension in e cul u elle e s’a è e essen ielle pou ele e
les dé is globaux e p omou oi un dé eloppemen du able [4].
2. P éliminai es
La philosophie la ino-amé icaine a an le con ac eu opéen é ai ca ac é isée pa de iches
enquê es mé aphysiques en acinées dans les cosmologies eligieuses amé indiennes. Des che cheu s
comme Res epo [5] e Ma ie [6] soulignen commen ces ci ilisa ions on explo é des concep s de
éali é, de mo ali é e de cosmos sans l’in luence des adi ions philosophiques occiden ales, sou en
dans des con ex es p o ondémen eligieux.
A ec la conquê e espagnole, la scolas ique es de enue le cad e philosophique dominan ,
in oduisan les adi ions in ellec uelles eu opéennes dans le Nou eau Monde. Ba olomé de Las
Casas, comme le no e Nucce elli [7], a joué un ôle c ucial en dé endan les d oi s des peuples
au och ones, con es an les idéologies eu opéennes dominan es e a i man l’humani é e les d oi s
des popula ions na i es.
Les pé iodes indépendan is es puis na ionalis es ma què en un ou nan e s la philosophie
mode ne e la pensée des Lumiè es, en pa iculie du an les gue es d’indépendance. Des igu es
comme Simón Bolí a in ég è en des idéaux poli iques libé aux issus des Lumiè es pou açonne
les idéologies des na ions éme gen es. La pé iode na ionalis e i l’esso du posi i isme qui, selon
des au eu s comme Hale [8], e lé ai une app oche scien i ique e empi ique des ques ions
philosophiques e sociales, in luençan la cons uc ion des É a s e les e o s de mode nisa ion dans
ou e la égion.
Le paysage philosophique con empo ain en Amé ique la ine es e di e s e complexe, a ec une
in luence eu opéenne subs an ielle. Cependan , comme le discu e Beo legui [9], on obse e une
mon ée signi ica i e de cou an s philosophiques o iginaux abo dan les p éoccupa ions sociales. La
héologie de la libé a ion, pa exemple, a éme gé comme un con epoids puissan aux isions
ca holiques adi ionnelles, plaidan pou la jus ice sociale e une op ion p é é en ielle pou les
pau es.
Appa ue dans les années 1960-1970 e dé aillée pa Gus a o Gu ié ez [10], la héologie de la
libé a ion se concen e su la jus ice sociale, la pau e é e les d oi s humains, in e p é an la oi
ch é ienne à a e s la condi ion des pau es. Cela con as e a ec le ca holicisme conse a eu qui,
comme le suggè en des che cheu s els que McGo e n [11], dé end les aleu s e doc ines
adi ionnelles, me an l’accen su le salu spi i uel e le main ien de l’o d e eligieux é abli.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 10 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Les aleu s communau ai es indigènes p i ilégien le bien-ê e collec i e une connexion
holis ique a ec la na u e, comme l’explo e Kusch [12] en analysan les épis émologies indigènes e
leu s con as es a ec la pensée eu opéenne. À l’opposé, les idéologies pos coloniales in luencées pa
les Lumiè es eu opéennes e la pensée libé ale dé enden les d oi s indi iduels e le capi alisme,
sou en en con adic ion a ec les p a iques communau ai es indigènes.
Des philosophes comme José Ca los Ma iá egui e En ique Dussel on c i iqué e p oposé des
al e na i es aux philosophies cen ées su l’Eu ope, en me an en a an une app oche décoloniale.
Dussel [13], pa exemple, explo e l’é hique de la libé a ion, qui c i ique les pe spec i es eu opéennes
adi ionnelles e souligne l’impo ance d’une é hique ondée su l’expé ience des ma ginalisés.
L’in luence des philosophies indigènes su les mou emen s sociopoli iques con empo ains
illus e une econcep ualisa ion philosophique dans les milieux académiques, con es an la
domina ion des philosophies occiden ales e a o isan un dialogue plus iche e inclusi su les
enjeux sociaux e poli iques.
3. Ma é iel e mé hodes
L’objec i de l’analyse philosophique compa a i e menée dans ce e é ude es d’examine
commen di é en es écoles de pensée peu en ê e comp ises e in ég ées dans le cad e du Mul i-
Alisme.
App oche mé hodologique
Sélec ion des écoles philosophiques :
•Iden i ie les p incipales écoles de pensée p ésen es en Amé ique la ine, elles que la
héologie de la libé a ion, le ca holicisme conse a eu , les cosmologies indigènes e les
héo ies mode nis es pos coloniales. Ce e sélec ion epose su leu impo ance
his o ique e leu pe inence ac uelle dans le paysage sociopoli ique la ino-amé icain.
Analyse héma ique :
•Iden i ie les hèmes communs e les di e gences en e les écoles, en se concen an su
leu maniè e d’abo de les g andes ques ions philosophiques e exis en ielles. Il es
essen iel de me e en é idence non seulemen les con adic ions, mais aussi les
neu ali és ou indé e mina ions en e les héo ies.
Coexis ence con adic oi e :
•Analyse commen les con adic ions en e ces écoles peu en coexis e dans le cad e du
Mul i-Alisme, con ibuan ainsi à une comp éhension plus nuancée de la philosophie
la ino-amé icaine.
Syn hèse :
•In ég e les ésul a s a in d’illus e commen le mul i-alisme peu se i de mé a-cad e
pou comp end e e syn hé ise les di e ses adi ions philosophiques de l’Amé ique
la ine.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 11 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Figu e 1. Ca e heu is ique de l’app oche mé hodologique.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 12 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
4. É ude de cas
Les philosophies indigènes e les héo ies mode nis es pos coloniales p ésen en des isions
con as ées qui peu en ê e syn hé isées dans le cad e du Mul i-Alisme pou a o ise des modèles
sociopoli iques inno an s. Les philosophies indigènes, géné alemen plu alis es, me en l’accen su
le bien-ê e communau ai e e une ela ion holis ique a ec la na u e, andis que les héo ies
mode nis es pos coloniales, sou en dualis es ou monis es, p i ilégien les d oi s e libe és
indi iduels issus des idées des Lumiè es. En plaçan ces pe spec i es di e gen es en dialogue, le
Mul i-Alisme pe me d’explo e commen les aleu s communau ai es indigènes peu en coexis e
a ec e en ichi les idéologies indi idualis es mode nes, menan po en iellemen à de nou eaux
modèles de gou e nance e de communau é qui combinen les deux adi ions.
4.1 Con adic ions
Concep ions du emps e du p og ès
Philosophies indigènes :
•Vision du emps géné alemen cyclique, cen ée su la con inui é e la épé i ion des
cycles na u els e cosmiques. Le p og ès n’es pas linéai e mais en ha monie a ec les
cycles de la ie e de la na u e.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Bien qu’elles c i iquen le concep eu opéen de p og ès linéai e e cumula i , elles
opè en enco e dans des pa adigmes alo isan le changemen cons an e l’inno a ion,
ca ac é is iques de la pensée mode ne e pos mode ne.
Rela ion a ec la na u e
Philosophies indigènes :
•Rela ion d’in e dépendance a ec la na u e, considé ée comme sac ée e cen ale dans
leu ision du monde e leu subsis ance.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Bien qu’elles c i iquen l’exploi a ion capi alis e de l’en i onnemen , elles ne placen pas
oujou s la ela ion à la na u e au cœu de leu discou s, p i ilégian sou en des enjeux
sociopoli iques e cul u els.
Indi idualisme s. Communau a isme
Philosophies indigènes :
•Le communau a isme es cen al, me an en a an l’impo ance de la communau é su
l’indi idu. Les décisions e le bien-ê e son en isagés collec i emen .
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Malg é leu olon é de libé e les s uc u es opp essi es, elles p omeu en sou en
l’au onomie indi iduelle e l’au o éalisa ion, in luencées pa l’émancipa ion
indi iduelle issue des Lumiè es.
Épis émologie e connaissance
Philosophies indigènes :
•Sa oi ansmis o alemen , a ec une o e dimension spi i uelle e expé ien ielle,
in imemen lié à l’en i onnemen local e aux ancê es.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Bien qu’elles alo isen les sa oi s subal e nes e che chen à e alo ise les
connaissances locales, elles es en o emen in luencées pa les s uc u es académiques
occiden ales, p i ilégian sou en la ex uali é e la a ionali é.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 13 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Vision du pou oi e de la ésis ance
Philosophies indigènes :
•La ésis ance s’exp ime sou en pa la pe sis ance cul u elle e la subsis ance, en
main enan adi ions e p a iques ances ales ace à l’opp ession.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•La ésis ance es concep ualisée comme une décons uc ion des discou s e p a iques
coloniales e néocoloniales, en mobilisan des ou ils c i iques sou en issus du milieu
académique.
Ces con adic ions soulignen la complexi é d’in ég e ces deux pe spec i es, mais elles ou en
aussi des oppo uni és de dialogues en ichissan s, pe me an une comp éhension plus p o onde e
des p a iques holis iques qui espec en à la ois la sagesse ances ale e les c i iques con empo aines
du colonialisme e de ses hé i ages.
4.2 Neu ali és e indé e mina ions en e les philosophies au och ones e les héo ies mode nis es
pos coloniales
Valo isa ion de la di e si é cul u elle
Philosophies indigènes :
•P o ond espec des adi ions e de la di e si é cul u elle comme pilie s de l’iden i é
communau ai e.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Reconnaissance de la plu ali é cul u elle comme essou ce con e les hé i ages coloniaux
e comme o me de ésis ance à l’homogénéisa ion cul u elle mondiale.
Zone de neu ali é :
•Ces deux cou an s alo isen e dé enden la di e si é cul u elle, bien que dans des
pe spec i es di é en es, ce qui peu onde des poli iques cul u elles inclusi es.
C i ique des s uc u es de pou oi adi ionnelles
Philosophies indigènes :
•C i ique des imposi ions ex e nes qui dé uisen les s uc u es communau ai es.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•C i ique du colonialisme e des s uc u es pe pé uan les inégali és e la supp ession
cul u elle.
Zone de neu ali é :
•Les deux isen à déman ele des s uc u es jugées opp essi es, o an un e ain
commun pou la lu e con e l’opp ession e la quê e d’au onomie.
Jus ice sociale e économique
Philosophies indigènes :
•Insis en su la jus ice sociale au sein de la communau é, a ec égali é e en aide.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Mili en pou la jus ice sociale en déman elan les s uc u es pos coloniales e en
p omou an l’équi é.
Zone de neu ali é :
•Malg é des app oches di é en es, un engagemen pa agé en e s la jus ice sociale ou e
la oie à des collabo a ions poli iques e sociales.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 14 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Re alo isa ion des sa oi s adi ionnels e locaux
Philosophies indigènes :
•Considè en les sa oi s adi ionnels comme essen iels à la cohésion communau ai e.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•Che chen à e alo ise les sa oi s locaux comme ésis ance à la domina ion cul u elle
occiden ale.
Zone de neu ali é :
•Reconnaissance commune de l’impo ance des sa oi s locaux, pou an alimen e de
nou elles app oches éduca i es e scien i iques.
Du abili é e ela ion a ec l’en i onnemen
Philosophies indigènes :
•Vision holis ique de l’en i onnemen , cen ée su la du abili é e le espec de la na u e.
Théo ies mode nis es pos coloniales :
•In é ê c oissan pou des p a iques du ables, en c i ique des modèles non du ables
hé i és du colonialisme.
Zone de neu ali é :
•In é ê pa agé pou la du abili é, ou an la oie à des poli iques en i onnemen ales
in ég an p a iques ances ales e héo ies mode nes.
L’explo a ion de ces zones de neu ali é e de con e gence pe me non seulemen de mieux
comp end e la complexi é de chaque pe spec i e, mais aussi de conce oi des modèles hyb ides
i an pa i des deux mondes pou épond e aux dé is globaux e locaux a ec da an age de essou ces
e d’e icaci é.
À a e s le Mul i-Alisme, l’é ude mon e que les con adic ions philosophiques la ino-
amé icaines peu en non seulemen coexis e , mais aussi s’en ichi mu uellemen , ou an la oie à
de nou elles pe spec i es philosophiques. Pa exemple, la ension en e les aleu s communau ai es
indigènes e les idéologies indi idualis es pos coloniales pou ai géné e un nou eau modèle
d’o ganisa ion sociopoli ique concilian solida i é communau ai e e au onomie indi iduelle.
5. Conclusions
La eche che menée dans le cad e du mul i-alisme a mis en é idence la possibili é pou les
philosophies indigènes e les héo ies mode nis es pos coloniales de con e ge e de dialogue dans
un con ex e la ino-amé icain, o an des pe spec i es uniques d’in ég a ion en e sys èmes
philosophiques sou en con adic oi es. Ce e app oche a é élé des zones de neu ali é, comme la
alo isa ion de la di e si é cul u elle ou la c i ique des s uc u es de pou oi , qui cons i uen des
onda ions solides pou l’élabo a ion de poli iques inclusi es e d’ini ia i es de jus ice sociale.
En in ég an ces sys èmes philosophiques di e si iés, le Mul i-Alisme a o ise une
comp éhension plus nuancée e une meilleu e app écia ion des iches adi ions philosophiques de
la égion, ou en encou agean un dialogue cons uc i espec ueux de la sagesse ances ale e des
c i iques mode nes du colonialisme e de ses hé i ages.
À l’a eni , l’applica ion du mul i-alisme pou ai s’é end e au-delà de l’Amé ique la ine a in
d’é alue son e icaci é dans d’au es égions con on ées à des dé is e con ex es cul u els similai es.
Cela ou i ai de nou elles oies pou la eche che académique e les applica ions p a iques en
poli iques publiques e en éduca ion. Ce e é ude souligne l’impo ance d’une app oche
philosophique e sociale lexible e in ég a i e, démon an que le mul i-alisme cons i ue non
seulemen un ou il héo ique, mais aussi un cad e p a ique essen iel pou épond e aux dé is
mondiaux con empo ains.
Neu osophic Knowledge, Vol. 7, 2025 15 o 15
Maikel Ley a Vázquez, Flo en in Sma andache, In ég e des pe spec i es con adic oi es dans la philosophie la ino-
amé icaine : Une app oche Mul i-Alis e
Financemen : Ce e eche che n'a eçu aucun inancemen ex e ne.
Reme ciemen s : Les au eu s eme cien Madame Jeanne Se y pou la é ision du ex e en ançais.
Con li s d'in é ê s : Les au eu s ne décla en aucun con li d'in é ê s.
Ré é ences
1. Nucce elli, S. (2020). An In oduc ion o La in Ame ican Philosophy. Camb idge Uni e si y P ess.
h ps://doi.o g/10.1017/9781108592801
2. Sma andache, F. (2023). The Mul iAlis Sys em o Though . Neu osophic Se s and Sys ems, 61(1), 31.
h ps://doi.o g/10.5281/zenodo.5562534
3. Sma andache, F. (2002). Neu osophy, A New B anch o Philosophy. <Jou nal>, USA, 8(3), 297-384. [Lien
e s la e ue ou DOI nécessai e]
4. Dussel, E. (2019). The pedagogics o libe a ion: A La in Ame ican philosophy o educa ion (p. 204).
punc umbooks. h ps://doi.o g/10.21983/P3.0232.1.00
5. Res epo, E. (2010). Encoun e ing De elopmen : The Making and Unmaking o he Thi d Wo ld.
P ince on Uni e si y P ess.
6. Ma ie, J. (2014). Az ec Philosophy: Unde s anding a Wo ld in Mo ion. Uni e si y P ess o Colo ado
7. Nucce elli, S. (2001). La in Ame ican Though : Philosophical P oblems and A gumen s. Wes iew P ess.
8. Hale, C. A. (1989). The T ans o ma ion o Libe alism in La e Nine een h-Cen u y Mexico. P ince on
Uni e si y P ess.
9. Beo legui, C. (2001). His o ia del pensamien o ilosó ico la inoame icano: Una búsqueda incesan e de la
iden idad. Uni e sidad de Deus o.
10. Gus a o Gu ié ez, M. (2023). A Theology o Libe a ion: His o y, Poli ics, and Sal a ion. O bis Books.
11. A hu F. McGo e n (1989). Libe a ion Theology and I s C i ics: Towa d an Assessmen . O bis Books.
12. Kusch, R. (1970). Indigenous and Popula Thinking in Amé ica. Duke Uni e si y P ess.
13. Dussel, E. (2002). E hics o Libe a ion: In he Age o Globaliza ion and Exclusion. Duke Uni e si y P ess.
14. Sma andache, F. (2024). The Dynamic In e play o Opposi es in Zo oas ianism. Jou nal o Fuzzy
Ex ension and Applica ions, 5(1), 1-15.
