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Fe nandez N., J.B. (2025). El sen ido de la ida y la misión educa i a: hacia una
pedagogía de la pleni ud humana. Plumilla Educa i a, 34 (2) 1-15 p.
DOI: h ps://doi.o g/10.30554/pe.34.2.5463.2025
Uni e sidad de Manizales
A ículo de e lexión
Recibido: 21-08-2025 - Acep ado: 03-10-2025 - Publicado: 10-10-2025
El sen ido de la ida y la misión
educa i a: hacia una pedagogía
de la pleni ud humana
Ja ie Be mejo Fe nández Nie o1
Resumen
Es e a ículo de e lexión explo a la elación en e el sen ido de
la ida y la educación, sub ayando la necesidad de una pedagogía
que ascienda la me a ansmisión de sabe es pa a o ien a se ha-
cia la pleni ud humana. Se pa e de la cons a ación de que la c isis
cul u al con empo ánea, ma cada po la agmen ación y la pé dida
de ho izon es compa idos, demanda una e lexión pedagógica
p o unda ace ca de los ines de la educación. A a és del análisis
he menéu ico de las p incipales apo aciones de di e sos au o es, se
de iende que educa es acompaña a las pe sonas en la búsqueda
de signi icados que in eg en azón, a ec i idad y comp omiso é ico.
El ex o sos iene que la educación debe asumi explíci amen e su
dimensión exis encial, p omo iendo espacios de diálogo, au ocono-
cimien o y ape u a a la plu alidad de cosmo isiones. Se concluye
que la pedagogía del sen ido cons i uye hoy una exigencia ineludible
pa a ga an iza la o mación in eg al de las nue as gene aciones.
Palab as cla e: sen ido de la ida, iloso ía de la educación, ple-
ni ud pedagogía del sen ido, o mación in eg al.
1 Mas e en Es udios A anzados en Pedagogía – Uni e sidad Complu ense de Mad id; Doc o ando en
Educación en Uni e sidad Complu ense de Mad id. P o eso Sus i u o del Depa amen o de Es udios
Educa i os de la Uni e sidad Complu ense de Mad id, España.
ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0003-3921-6346 ; email: [email p o ec ed]
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The Meaning o Li e and he Educa ional Mission:
Towa ds a Pedagogy o Human Ful illmen
Abs ac
This e lec ion a icle explo es he ela ionship be ween he mean-
ing o li e and educa ion, emphasising he need o a pedagogy ha
anscends he me e ansmission o knowledge and ocuses on
human ul ilmen . I s a s om he obse a ion ha he con empo-
a y cul u al c isis, ma ked by agmen a ion and he loss o sha ed
ho izons, demands a p o ound pedagogical e lec ion on he aims o
educa ion. Th ough a he meneu ic analysis o he main con ibu ions
o a ious au ho s, i a gues ha educa ing means accompanying
people in hei sea ch o meanings ha in eg a e eason, a ec i i y
and e hical commi men . The ex a gues ha educa ion mus explic-
i ly assume i s exis en ial dimension, p omo ing spaces o dialogue,
sel -knowledge and openness o a plu ali y o wo ld iews. I concludes
ha he pedagogy o meaning is now an una oidable equi emen o
ensu ing he comp ehensi e educa ion o new gene a ions.
Keywo ds: meaning o li e, philosophy o educa ion, human ul-
illmen , pedagogy o meaning, in eg al o ma ion.
O sen ido da ida e a missão educa i a: pa a
uma pedagogia da pleni ude humana
Resumo
Es e a igo explo a a elação en e o sen ido da ida e a educação,
sublinhando a necessidade de uma pedagogia que anscenda a
me a ansmissão de conhecimen os pa a se o ien a pa a a pleni ude
humana. Pa e-se da cons a ação de que a c ise cul u al con em-
po ânea, ma cada pela agmen ação e pela pe da de ho izon es
pa ilhados, exige uma e lexão pedagógica p o unda sob e os ins
da educação. A a és da análise he menêu ica das p incipais con i-
buições de di e sos au o es, de ende-se que educa é acompanha
as pessoas na busca de signi icados que in eg em azão, a e i idade
e comp omisso é ico. O ex o sus en a que a educação de e assumi
explici amen e a sua dimensão exis encial, p omo endo espaços de
diálogo, au oconhecimen o e abe u a à plu alidade de cosmo isões.
Conclui-se que a pedagogia do sen ido cons i ui hoje uma exigência
ineludí el pa a ga an i a o mação in eg al das no as ge ações.
Pala as-cha e: sen ido da ida, iloso ia da educação, pleni ude
humana, pedagogia do sen ido, o mação in eg al.
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Fe nandez N., J.B. (2025). El sen ido de la ida y la misión educa i a: hacia una
pedagogía de la pleni ud humana. Plumilla Educa i a, 34 (2) 1-15 p.
DOI: h ps://doi.o g/10.30554/pe.34.2.5463.2025
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In oducción
En el ho izon e cul u al ac ual, la educación se en en a a un dilema
decisi o: con inua e o zando un modelo cen ado en la e iciencia, la
compe encia y la empleabilidad, o bien ecupe a su ocación más hon-
da, aquella que apun a a la o mación de pe sonas capaces de i i con
pleni ud y o ien a se hacia un ho izon e de sen ido. Como ha mos ado
Bauman (2007), la mode nidad líquida e osiona los ma cos es ables
de iden idad y pe enencia, dejando a los suje os an e la exigencia de
cons ui po sí mismos un p oyec o i al en un escena io de ince i-
dumb e. En es e con ex o, la p egun a po el sen ido de la ida deja de
se una inquie ud ilosó ica abs ac a pa a con e i se en una u gencia
pedagógica de p ime o den.
La si uación no es me amen e eó ica, sino cons a able en la expe iencia
i al de los jó enes. Recien es in o mes de la UNESCO (2023) y de la O ga-
nización Mundial de la Salud (2022) e idencian que un po cen aje c ecien e
de adolescen es decla a expe imen a al a de p opósi o y deso ien ación
i al, asociada a inc emen os p eocupan es en los índices de ansiedad,
dep esión y conduc as de iesgo. La c isis de sen ido se con ie e así en un
enómeno educa i o de ac ualidad: los es udian es no solo demandan com-
pe encias écnicas pa a su inse ción labo al, sino un acompañamien o que
les pe mi a comp ende quiénes son, hacia dónde an y qué azones hacen
aliosa su exis encia. Igno a es a dimensión se ía condena a la educación
a un educcionismo empob ecedo , incapaz de esponde a las necesidades
humanas más básicas.
Au o es como Nussbaum (2010) han ad e ido que educi la educación
a pa áme os exclusi amen e ins umen ales cons i uye una amenaza pa a
la democ acia y pa a la o mación de ciudadanos c í icos. Una educación
aciada de con enido humanís ico, cen ada únicamen e en p epa a pa a
el me cado labo al, ol ida que los es udian es son an es que nada pe so-
nas llamadas a con igu a una ida signi ica i a. En sin onía, Whi e (2009)
sos iene que la inalidad de la educación debe se la cons ucción de una
exis encia in eligible y aliosa, en la que los sabe es adqui idos se in eg en
en un p oyec o i al cohe en e. En es a misma línea, K is jánsson (2018)
esal a la necesidad de que las escuelas no se limi en a ansmi i i udes
cí icas gené icas, sino que in eg en en la p ác ica educa i a los ecu sos
necesa ios pa a el cul i o de la in e io idad y la búsqueda pe sonal de
sen ido.
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El p esen e abajo se p opone explo a la elación en e el sen ido de la
ida y la misión educa i a, de endiendo que la úl ima esponsabilidad de la
educación no es solo ansmi i conocimien os, sino acompaña a las nue as
gene aciones en la búsqueda de signi icados i ales. Pa a ello, se analiza á
el concep o de sen ido en cla e ilosó ica y pedagógica, se examina án las
implicaciones de una educación o ien ada a la pleni ud humana, y se p esen-
a án los e os ac uales que en en a es a a ea en un mundo agmen ado
y plu al.
Es e plan eamien o se insc ibe en la adición de la iloso ía de la educación
que, desde la paideia g iega has a las co ien es con empo áneas, ha en en-
dido la o mación como el a e de guia a la pe sona hacia la madu ez in e io .
Teniendo en conside ación lo señalado po de Ruy e y Schinkel (2022), el
sen ido de la ida cons i uye un componen e undamen al del bienes a de
los es udian es, y su in eg ación en la p ác ica educa i a no es un añadido
opcional, sino una necesidad es uc u al. En e ec o, in es igaciones ecien es
en psicología posi i a han con i mado que los jó enes que decla an un sen-
ido i al más ue e mues an mayo es ni eles de esiliencia y comp omiso
escola (Ma ela & S ege , 2016; S ege e al., 2006).
Asimismo, cabe des aca que el in e és académico po la noción de sen-
ido de la ida se ha in ensi icado en las dos úl imas décadas, gene ando
un co pus cada ez más sólido de in es igaciones in e disciplina es. Como
mues a Be mejo Fe nández-Nie o (2024), el olumen de publicaciones so-
b e es a emá ica ha c ecido de mane a exponencial en e is as de iloso ía,
educación y ciencias sociales, lo cual con i ma la ele ancia y igencia de
es a línea de indagación. Es e auge se conec a di ec amen e con las p eo-
cupaciones sociales ac uales: en un escena io ma cado po la agmen ación
cul u al, la acele ación ecnológica y la ince idumb e global, la cues ión del
sen ido se con ie e en un eje a iculado de las polí icas educa i as y de la
in es igación pedagógica.
Así, la hipó esis de es e a ículo es e lexi a: la educación no alcanza su
e dade o p opósi o si no se ocupa del sen ido de la ida. Es e no se conci-
be como un cons uc o abs ac o o inalcanzable, sino como una expe iencia
si uada que pe mi e a cada pe sona in e p e a su exis encia, do a la de co-
he encia y o ien a la hacia me as y alo es que ascienden la me a u ilidad.
La pedagogía, como agen e p ima io del plano educa i o, debe con e i se
en un espacio e lexi o que sus en e el desa ollo p opiamen e o ma i o
donde se cul i en los sabe es, pe o ambién la capacidad de i i de mane a
signi ica i a. En úl ima ins ancia, una educación que igno e es a a ea es a ía
abdicando de su misión más noble: o ma se es humanos plenos, capaces
de habi a el mundo con dignidad y con sen ido.
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Fe nandez N., J.B. (2025). El sen ido de la ida y la misión educa i a: hacia una
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1. El sen ido de la ida: pe spec i as
ilosó icas y p oyecciones pedagógicas
La p egun a po el sen ido de la ida cons i uye un núcleo pe manen e de
la iloso ía. Desde la exho ación soc á ica a examina la p opia exis encia
has a las e lexiones con empo áneas más ele an es o ecidas po Me z
(2013) o Landau (2017), el pensamien o ha buscado da espues a a la
inquie ud sob e qué hace que una ida me ezca se i ida. Lejos de se un
lujo in elec ual, es a p egun a enca na una necesidad an opológica que
a a iesa cul u as y épocas.
En el ámbi o de la iloso ía con empo ánea, Me z (2013) dis ingue en e
eo ías subje i is as, que iden i ican el sen ido con la sa is acción pe sonal,
y eo ías obje i is as, que lo inculan con la conexión a alo es in ínsecos.
Su p opues a híb ida de iende que la ida es signi ica i a cuando in eg a
expe iencias de alo obje i o que son asumidas con comp omiso pe sonal.
Landau (2017), po su pa e, c i ica las concepciones pe eccionis as que
desca an la ida o dina ia como ca en e de sen ido. Pa a él, el e o es á
en conside a que solo lo g andioso o lo ascenden e o o ga signi icado,
cuando en ealidad la ida co idiana, con sus p oyec os limi ados y ínculos
sencillos, puede albe ga sen ido p o undo.
La adición he menéu ica ambién ha en iquecido es a discusión. G on-
din (2004) en iende que el sen ido no es un da o dado, sino una a ea de
in e p e ación median e la cual el se humano enlaza su biog a ía con ho i-
zon es cul u ales y simbólicos. El p o eso de la Uni e sidad de No e Dame,
Joshua Seach is (2013), po su pa e, añade que es a búsqueda no puede
desliga se de las na a i as colec i as que o ecen ma cos de in eligibilidad.
Así, la cues ión del sen ido combina lo exis encial con lo cul u al, lo indi idual
con lo comuni a io.
El pensamien o pedagógico ha ido econociendo p og esi amen e la ele-
ancia de es a dimensión. K is jánsson (2018) ad ie e que una educación
que igno e la o mación en el ámbi o de los alo es co e el iesgo de gene-
a suje os compe en es, pe o acíos de mo i ación exis encial. Noddings
(2013) complemen a es a isión al insis i en que el cuidado y la a ec i idad
o man pa e sus an i a del p oceso educa i o y no pueden sepa a se de la
cons ucción de una ida signi ica i a.
Po su pa e, Lipman (2003) demues a cómo la p ác ica de la iloso ía
en el aula, den o del ma co que au o es como Williams (2006), ponía de
mani ies o en elación a la pe inencia que la p opia iloso ía p esen a pa a
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la p opia ida, pe mi e a los es udian es con on a p egun as de sen ido de
o ma es uc u ada, ap endiendo a a gumen a , escucha y elabo a c i e ios
p opios. En la misma di ección, Schinkel (2022) señala que el asomb o y la
capacidad de asomb a se cons i uyen expe iencias educa i as undamen ales
pa a ab i a los jó enes a una ida más plena.
El ínculo en e el sen ido de la ida, como concep o ilosó ico y la pe-
dagogía se hace en onces e iden e: si la p egun a po el sen ido a a iesa
ine i ablemen e la condición humana, la educación no puede pe manece
neu al an e ella. Más bien, es á llamada a con e i se en el espacio don-
de esa p egun a pueda se explo ada con libe ad, c i icidad y ape u a al
plu alismo.
2. Educación y pleni ud humana:
el ho izon e eleológico
Pensa la educación exige si ua se an e la cues ión de su inalidad úl ima.
Desde la adición clásica, la paideia g iega o la Bildung alemana señala on
que o ma no es solo ins ui en conocimien os, sino guia hacia la pleni ud
de la condición humana (Jaege , 1989; Gadame , 1999). Es e as ondo e-
leológico ecue da que la educación siemp e ha es ado inculada a la idea
de o ien a la ida hacia un “bien” que la ascienda.
En el ma co con empo áneo, es a cues ión ha sido ee aluada po múl-
iples au o es, al como se abo da a con inuación, desde di e sos ámbi os
del sabe . Así, es posible iden i ica a au o es como Nussbaum (2010), quien
sos iene que la educación debe cul i a capacidades que pe mi an a cada
pe sona desplega una ida digna. Su p opues a del en oque de las capaci-
dades en a iza que una ida plena no depende únicamen e de la consecución
o alcance de bienes ma e iales, sino de acul ades como la imaginación,
la pa icipación polí ica, el cuidado de los o os y la libe ad in e io . Desde
es a pe spec i a, el sen ido de la ida no puede des incula se de la jus icia
educa i a: ga an iza que odos los es udian es engan las condiciones pa a
i i de mane a signi ica i a.
No cabe duda de que, si se a iende al concep o de sen ido de la ida, con
o al p obabilidad, el au o más in luyen e, po se el p ecu so de su es udio
en la época ecien e, es V.E.F ankl (2004). El ienés, c eado de la logo e-
apia, desde una lec u a exis encial, o ece un con apun o esencial: incluso
en los con ex os más ad e sos, el se humano puede encon a sen ido en el
su imien o si log a incula lo con un p opósi o o un alo que lo ascienda.
Su e lexión in e pela a la pedagogía eco dándole que educa es, ambién,
da ecu sos pa a en en a el dolo , la us ación y la ini ud. Una educación
que igno e es a dimensión exis encial se ol e ía supe icial y ágil.
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En es e con ex o con iene eco da las apo aciones de Taylo (2007) quien
inco po a o o ma iz con ex ual de in e és al sub aya que las sociedades
mode nas se ca ac e izan po la plu alidad de ho izon es mo ales. En un
escena io de secula ización y mul iplicidad de alo es, el sen ido ya no pue-
de p esen a se como uní oco, sino que la a ea educa i a es ab i espacios
de delibe ación en los que los es udian es ap endan a si ua se c í icamen e
an e las di e sas p opues as de ida buena.
Desde el ámbi o es ic amen e pedagógico, Schinkel (2022) sugie e que
habla de pleni ud en la educación es econoce que es a no se educe a un
p oceso de ins ucción, sino que implica cul i a el asomb o, la c ea i idad
y la ape u a hacia lo inespe ado. De mane a complemen a ia, K is jánsson
(2018) insis e en que los a ec os i uosos —como la g a i ud o la compasión—
o man pa e cons i u i a de la ida signi ica i a y deben se conside ados
den o de la o mación mo al.
Así, la noción de pleni ud humana conec a iloso ía, é ica y pedagogía.
Supone econoce que la educación debe p epa a pa a el eje cicio p o e-
sional, pe o ambién pa a i i con densidad exis encial y ape u a al o o.
Tal ho izon e eleológico no implica impone un modelo único de ida buena,
sino b inda los ecu sos pa a que cada pe sona pueda cons ui su p opio
camino i al con au onomía y esponsabilidad.
3. El sen ido de la ida en la p ác ica educa i a
Si la educación debe o ien a hacia la pleni ud, esul a indispensable
conside a cómo es a o ien ación se aduce en p ác icas conc e as. En
la adición de la iloso ía de la educación, Whi e (2009) ha señalado que
el cu ículo debe o ganiza se en o no a la in eligibilidad i al: el conoci-
mien o cob a sen ido cuando se in eg a en un ma co de ida comp en-
sible y alioso. Una escuela que solo ansmi e in o mación sin conec a
con la expe iencia exis encial del es udian e co e el iesgo de acia de
signi icado la o mación.
No cabe duda de que el ámbi o de encuad e del concep o de sen ido
de la ida, se ha inculado al plano ilosó ico. Si bien, es a ma e ia no es
abo dada has a e apas úl imas de la educación o mal, exis en algunos
ejemplos que ponen de mani ies o la pe inencia de inicia su desa ollo
con an e io idad y, den o del con ex o aquí abo dado, esul a pe inen e
de ene se pa a analiza lo, de o ma some a. Así, Lipman (2003) mos ó
con su p og ama de Filoso ía pa a Niños que los es udian es son capaces
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de in e oga se sob e cues iones p o undas desde edades emp anas. Al
in oduci el diálogo ilosó ico en el aula, no solo se eje ci a el pensamien o
c í ico, sino que se ab e un espacio en el que los alumnos cons uyen
colec i amen e signi icados y ap enden a econoce la legi imidad de
pe spec i as dis in as. Es a p ác ica, cen ada en la p egun a po la ida
buena, cons i uye un cla o ejemplo de cómo el sen ido puede se aba-
jado en la escuela.
O a ía de ace camien o ele an e puede ap ecia se en Nel Noddings
(2013), al insis i en el cuidado como ca ego ía educa i a. Según la au o a, el
sen ido no se expe imen a en el aislamien o, sino en el ma co de elaciones
de cuidado mu uo. Una pedagogía que omen e la empa ía y el econoci-
mien o del o o c ea las condiciones pa a que los es udian es encuen en un
ho izon e de alo compa ido.
En es e sen ido, uno de los au o es que con mayo p o undidad ha aba-
jado en el ámbi o de la educación mo al, K is jánsson (2018), complemen a
es a isión de endiendo que las emociones mo ales no deben se en endidas
como me os impulsos subje i os, sino como dimensiones o ma i as que
educan la sensibilidad hacia lo alioso. Así, p omo e i udes emocionales
en la p ác ica educa i a con ibuye a que los jó enes con igu en una ida
signi ica i a que no se eduzca únicamen e al éxi o ex e no.
De igual o ma, Schinkel, de Ruy e y A i am (2016) des acan que los en o -
nos escola es, como en o nos p opiamen e educa i os p esen an ca ego ías
que cons i uyen sen ido y al mismo iempo cons uyen signi icación, pues
es as ab en al es udian e a dimensiones de la exis encia que ascienden lo
inmedia o. Tales expe iencias, lejos de se deco a i as, cons i uyen momen-
os pedagógicos en los que se despie a la conciencia de i i en un mundo
lleno de sen ido po encial.
En la p ác ica conc e a, una pedagogía del sen ido se ca ac e iza ía po :
1. Conec a di e sos con enidos cu icula es con p egun as exis enciales
ele an es.
2. Fomen a la e lexión c í ica y el diálogo sob e lo que signi ica i i bien.
3. C ea espacios de au oconocimien o y de cuidado mu uo.
4. Reconoce la plu alidad de cosmo isiones sin impone un ho izon e
único.
Es as p ác icas mues an que habla de sen ido de la ida en educación
no es un discu so abs ac o, sino una a ea pedagógica conc e a que a ec a
an o al cu ículo como a la me odología y al clima de aula.
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4. Re os ac uales: c isis de sen ido
y desa íos pedagógicos
La educación con empo ánea ope a en un clima de agmen ación cul u al,
hipe compe encia y acele ación ecnológica que di icul a el abajo o ma i o
sob e el sen ido. A la p esión po es anda iza esul ados se añaden la p e-
ca ización i al y la economía de la a ención: el aula compi e con disposi i os
que cap u an el iempo y dispe san la in encionalidad, e osionando la capa-
cidad de sos ene p oyec os aliosos. En es e ma co, la ensión señalada
po Me z en e escep icismo hacia alo es obus os y necesidad humana
de o ien ación p ác ica se agudiza en sis emas some idos a mé icas de
endimien o; o ma pa a la pleni ud exige con apesos ins i ucionales a esa
de i a (Me z, 2013; Landau, 2017).
Pa a esponde con igo con iene p ecisa qué en endemos po signi i-
cado en é minos ope a i os. Ma ela y S ege , (2016) desde el ámbi o de
la psicología, dis inguen es dimensiones: cohe encia (in eligibilidad de la
expe iencia), p opósi o (o ien ación a me as que con ie en di ección) y signi i-
ca i idad (sen i que la ida impo a). Es a es uc u a, es ambién compa ida
po au o es como Wong (2012), quien, a su ez, pone de mani ies o que
no se a a de una ca ego ía aislada en el se humano, sino más bien una
condición ans e sal inculada con el bienes a pe sonal. La íada o ece
una g amá ica pa a el diseño cu icula . La cohe encia equie e p ác icas
que a iculen el conocimien o en na a i as pe sonales y ma cos in eg ado-
es (po a olios e lexi os, semina ios de sín esis). El p opósi o pide expe-
iencias p olongadas con me as públicas e i icables (ap endizaje-se icio,
in es igación con impac o local, po ejemplo). La signi ica i idad se cul i a
econec ando con enidos con bienes que los es udian es puedan alo a sin
educcionismos u ili a is as (deba es soc á icos, análisis de dilemas, p oyec-
os con bene icia ios eales).
La e idencia empí ica e ue za es a o ien ación. De nue o S ege y colabo-
ado es mos a on que la p esencia y la búsqueda de sen ido son cons uc os
elacionados pe o dis inguibles, con pe iles di e enciales de bienes a y un-
cionamien o ope a i o pe sonal (S ege , F azie , Oishi, & Kale , 2006). Es a
a i mación p esen a consecuencias pedagógicas inmedia as: no odos los
es udian es pa en del mismo luga ni esponden a idén icas in e enciones.
Quienes p esen an p esencia de sen ido se bene ician de e os que expandan
su agencia y esponsabilidad cí ica; quienes se hallan en búsqueda equie-
en i ine a ios explo a o ios, u o ías pa a disc imina opciones y p ác icas
