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Sous la di ec ion de
Flo en MICHELOT e Simon COLLIN
P é ace de
Daniel Pe aya
La compé ence
numé ique en
con ex e éduca i
Rega ds c oisés
e pe spec i es in e na ionales
Sous la di ec ion de
Flo en MICHELOT e Simon COLLIN
La compé ence numé ique
en con ex e éduca i
Sous la di ec ion de
Flo en MICHELOT e Simon COLLIN
P é ace de
Daniel Pe aya
La compé ence
numé ique en
con ex e éduca i
Rega ds c oisés
e pe spec i es in e na ionales
Ca alogage a an publica ion de Biblio hèque e A chi es na ionales du Québec
e Biblio hèque e A chi es Canada
Ti e : La compé ence numé ique en con ex e éduca i : ega ds c oisés e pe spec i es
in e na ionales / sous la di ec ion de Flo en Michelo e Simon Collin.
Noms : Michelo , Flo en , 1982- édi eu in ellec uel. | Collin, Simon, 1982- édi eu in ellec uel.
Collec ions : Fo ma ion à dis ance (P esses de l’Uni e si é du Québec) ; 15.
Desc ip ion : Men ion de collec ion : Fo ma ion à dis ance = Dis ance Lea ning ; 15 | Comp end
des é é ences bibliog aphiques.
Iden i ian s : Canadiana 20240025369 | ISBN 9782760561465 (PDF)
Vede es-ma iè e : RVM : Technologies de l’in o ma ion e de la communica ion pou l’éduca ion. |
RVM : Connaissances en in o ma ique. | RVM : Technologie éduca i e.
Classi ica ion : LCC LB1028.43.C635 2024 | CDD 371.33/4—dc23
Ré ision
Michèle Beaudoin e Riham Alkhaka
Concep ion g aphique
Ma ie-Noëlle Mo ie
Mise en page
Flo en Michelo
Image de cou e u e
iS ock
Dépô légal : 4e imes e 2024
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› Biblio hèque e A chi es Canada
© 2024 – P esses de l’Uni e si é du Québec
Tous d oi s de ep oduc ion, de aduc ion e d’adap a ion ése és
Imp imé au Canada
N6146-1 [01]
C ha p i e
7
Cul u e in o ma ionnelle e
éduca ion aux médias à l’è e
numé ique
Pe spec i es anco-allemandes
Sabine BOSLER
Dimensions abo dées
Dé eloppe e mobilise sa cul u e in o ma ionnelle ; agi en ci oyen é hique à
l’è e du numé ique
Mo s-clés
Cul u e in o ma ionnelle ; li é a ie in o ma ionnelle ; éduca ion aux médias
Ni eau de o ma ion abo dé
Secondai e
Résumé
Dans la p ésen e con ibu ion, nous é udions les liens en e cul u e
in o ma ionnelle, éduca ion aux médias e compé ences numé iques. Nous
e enons d’abo d su les accep ions passées e ac uelles de la cul u e
in o ma ionnelle e su ses enjeux démoc a iques e é hiques dans le con ex e
numé ique, a an de compa e di e s é é en iels de compé ences numé iques.
Quelle place y ien la cul u e in o ma ionnelle ? Sachan que celle-ci cons i ue un
enjeu scolai e, commen en isage- -on de la dé eloppe da an age chez les élè es ?
L’analyse c oisée des disposi i s en éduca ion aux médias e à l’in o ma ion nous
pe me de mon e un ecen emen de la no ion au ou de l’é alua ion de
l’in o ma ion.
Summa y
In his con ibu ion, we s udy he connec ions be ween in o ma ion li e acy, media
educa ion and digi al compe ence. Fi s , we e ace he pas and cu en de ini ions
o in o ma ion li e acy and he democ a ic and e hical issues ha i aces in he
digi al con ex , be o e compa ing digi al compe ences amewo ks. Wha ole does
in o ma ion li e acy play in hem? Knowing ha in o ma ion li e acy is a school
issue, we ask: how is i de ined and ansmi ed in he school con ex ? A c oss-
La compé ence numé ique en con ex e éduca i
140
analysis o media and in o ma ion educa ion p og ams and bookle s add essed o
eache s allows us o show ha he no ion has come o de ine, mo e and mo e, he
e alua ion o in o ma ion.
a no ion de cul u e in o ma ionnelle a une longue his oi e : elle es d’abo d
élabo ée pa Zu kowsky (1974). Selon lui, les pe sonnes in ole ées son celles
qui on app is à « exploi e les essou ces in o ma ionnelles dans leu s ac i i és
p o essionnelles. [Elles] on app is les echniques e les compé ences nécessai es pou
u ilise une la ge pale e d’ou ils d’in o ma ion e les sou ces p imai es, pou élabo e
des solu ions in o ma ionnelles à leu s p oblèmes » (Zu kowski, 1974, p. 6). Ainsi la
cul u e in o ma ionnelle a- -elle une dimension plu ô opé a ionnelle e ai é é ence
au monde du a ail, à la compé i i i é de la main-d’œu e dans la socié é de
l’in o ma ion. Pa la sui e, plusieu s é ablissemen s, no ammen l’Ame ican Lib a y
Associa ion e l’UNESCO, s’en saisissen e on la somme des compé ences
nécessai es à la ie dans la socié é de l’in o ma ion dans laquelle nous se ions en és.
Depuis le débu de l’è e numé ique, le dé eloppemen d’ou ils e de suppo s
déma é ialisés edé ini le pé imè e de l’in o ma ion, e donc de ce e no ion (Se es,
2012 ; Simonno , 2012).
La compé ence numé ique en ques ion
1. Quelles son les accep ions ac uelles de la cul u e in o ma ionnelle ?
2. Quels son ses enjeux démoc a iques e é hiques ?
3. Quelle place occupe- -elle au sein des compé ences numé iques ?
4. Commen la cul u e in o ma ionnelle s’a icule- -elle a ec l’éduca ion aux
médias ?
1 La cul u e in o ma ionnelle : o igines, accep ions e enjeux
é hiques
1.1 In o ma ion, connaissance e documen
L’in o ma ion es une no ion « caméléon » (Jeanne e , 2017), qui semble « alle de soi »
an elle es omnip ésen e, e pou an , elle es di icile à dé ini . Selon Ba eson (1977),
« une uni é d’in o ma ion peu se dé ini comme une di é ence qui p odui une au e
di é ence. Une elle di é ence qui se déplace e subi des modi ica ions successi es
dans un ci cui cons i ue une idée élémen ai e » (p. 272). L’in o ma ion es conçue
comme une di é ence à l’in é ieu d’un ensemble considé é comme une o ali é
(Ba eson, 1977). La documen a ion su le suje de l’in o ma ion es iche e complexe.
Dans le cad e du p ésen chapi e, nous la dé inissons comme « à la ois une donnée,
un enseignemen ou une connaissance » (En aygues, 2020, p. 103). En sciences
exac es, no ammen dans le sillage de Shannon, l’in o ma ion es un ensemble de
données, dans une accep ion non séman ique : on la quali ie d’in o-da a (in oda a). À
l’in e se, ce que Se es (2014) appelle l’in o ma ion sociale es une donnée po euse de
sens. Elle se dis ingue en deux sous-ca égo ies : l’in o-news (in onou elle), ai ée pa les
médias, e l’in o-knowledge, l’in o ma ion documen ai e. L’in o ma ion média ique
L
Chapi e 7 / Cul u e in o ma ionnelle e éduca ion aux médias à l’è e numé ique
141
désigne un ai endu public, qui a un in é ê pou un g oupe de pe sonnes donné.
L’in o ma ion documen ai e es « un élémen de connaissance, suscep ible d’ê e
ep ésen é, à l’aide de con en ions, pou ê e conse é, ai é ou communiqué »
(Se es, 2014, p. 5). Pou Alexand e Se es, ces deux ypes d’in o ma ion éponden à
des logiques di é en es. L’in o-news a une dimension poli ique, andis que l’in o-knowledge
es d’o d e scien i ique. Elles se dis inguen pa leu appo au emps : la p emiè e
é an ondée su l’immédia e é, un ai es emplacé pa un au e, andis que la
deuxième se cons ui su le emps long, selon une logique de sédimen a ion. Le
suppo de l’in o-knowledge es le documen , dé ini pa B ie comme « ou indice conc e
ou symbolique, conse é ou en egis é, aux ins de ep ésen e , de econs i ue ou de
p ou e un phénomène ou physique ou in ellec uel » (1951, ci é pa Leleu-Me iel,
2014, p. 12).
Les dis inc ions en e ces deux ypes d’in o ma ion son à nuance : d’une pa , su
le emps long, l’in o-news peu de eni de l’in o-knowledge e mene à acqué i des
connaissances, no ammen géopoli iques – l’in o-news ai e pa ois des connaissances
scien i iques, dans une logique de ulga isa ion ; e d’au e pa , les logiques de apidi é
p op es au champ média ique, accen uées pa le numé ique, se essen en égalemen
dans la p oduc ion scien i ique.
1.2 Socié é de l’in o ma ion e cul u e in o ma ionnelle
À pa i des années 1970, « il a é é ques ion d’une socié é qui se ai de plus en plus
ca ac é isée pa l’in o ma ion, la communica ion, le sa oi , la connaissance ainsi
que – e peu -ê e su ou – pa les disposi i s echniques suscep ibles de les éhicule »
(Geo ge, 2008, p. 2). L’in o ma ion e la connaissance de iennen une nou elle ma iè e
p emiè e, sou ce de aleu , dans un monde pos indus iel quali ié de « socié é de
l’in o ma ion ». Dans ce con ex e, la li e acy adi ionnelle – que l’on peu adui e pa
« alphabé isa ion » (li e, éc i e, comp e ) – ne su i plus, d’au es compé ences doi en
ê e dé eloppées. Pou Zu kowsky, alo s che cheu e p ésiden de l’In o ma ion
Indus y Associa ion, il s’agi d’ê e capable d’é alue l’in o ma ion e de l’u ilise pou
épond e à ses p op es besoins. Il in odui la no ion d’in o ma ion li e acy, don les
aduc ions en ançais se on mul iples (« cul u e in o ma ionnelle » e « mai ise de
l’in o ma ion », en e au es). Elle a alo s une dimension plu ô opé a ionnelle e se
epo e au monde du a ail, à la compé i i i é de la main-d’œu e dans la socié é de
l’in o ma ion.
Pa la sui e, plusieu s é ablissemen s, no ammen l’Ame ican Lib a y Associa ion
e l’UNESCO, s’en saisissen e on la somme des compé ences nécessai es à la ie
dans la socié é de l’in o ma ion dans laquelle nous se ions en és :
La compé ence dans l’usage de l’in o ma ion comp end la econnaissance
de ses besoins d’in o ma ion e les capaci és d’iden i ie , de ou e ,
d’é alue e d’o ganise l’in o ma ion – ainsi que de la c ée , de l’u ilise e
de la communique e icacemen en ue de ai e des ques ions ou des
p oblèmes qui se posen ; elle es p éalable à une pleine pa icipa ion à la
socié é de l’in o ma ion e ai pa ie du d oi humain p imo dial
d’app end e ou au long de la ie. (UNESCO, 2003, p. 1)
La compé ence numé ique en con ex e éduca i
142
La cul u e in o ma ionnelle cons i ue en ou e un enjeu démoc a ique impo an :
sa oi s’in o me pe me de p end e des décisions éclai ées, no ammen su le plan
poli ique (Owens, 1976).
Le Na ional o um on In o ma ion Li e acy es c éé en 1990 à la sui e d’une
ecommanda ion de l’Ame ican Lib a y Associa ion (ALA). Il dé ini l’in o ma ion
li e acy comme la « capaci é de sa oi quand il y a un besoin d’in o ma ion, ê e capable
d’iden i ie , de localise e d’u ilise e icacemen ce e in o ma ion pou la ques ion ou
le p oblème qui se pose » (Doyle, 1992, p. 1). La dé ini ion du G and dic ionnai e
e minologique en ligne a aché à l’O ice québécois de la langue ançaise ajou e que
« la cul u e in o ma ionnelle nous pe me a, g âce à ces compé ences, de su i e e
d’a oi du succès dans la socié é de l’in o ma ion, no ammen pa la mai ise des
echnologies donnan accès à ce e in o ma ion ». Ces app oches comp ennen des
mesu es d’applica ion conc è es, p oposan la mise en place d’ac ions dans les
p og ammes éduca i s, de l’école p imai e jusqu’à l’uni e si é. Dans le monde
académique, quelques che cheu s, comme Juanals (2003), eg e en une ce aine
con usion en e les inali és opé a ionnelles susmen ionnées e des enjeux d’accès au
sa oi .
1.3 Cul u e de l’in o ma ion ou cul u e in o ma ionnelle ?
Comme indiqué plus hau , la aduc ion ou l’équi alence en ançais du e me
in o ma ion li e acy ai déba . Cul u e in o ma ionnelle, li é a ie in o ma ionnelle,
cul u e de l’in o ma ion ou enco e mai ise de l’in o ma ion son des accep a ions
possibles (Le Deu , 2010). P écisons que le e me de « cul u e » en oie à une adi ion
ançaise, andis que celui de « li é a ie » es p é é é dans d’au es égions
ancophones (Wallonie e Québec no ammen ). En ou e, ce aines pe sonnes
che cheuses on une dis inc ion en e « cul u e de l’in o ma ion » e « cul u e
in o ma ionnelle » (pa exemple Liquè e, 2010 e En aygues, 2020). Pou Liquè e
(2018), la cul u e de l’in o ma ion associe ai :
[…] des sa oi s académiques ela i emen s ables e pa agés de ous, donc
ins i u ionnalisés, a ec [sic] des sa oi s plus dynamiques liés à l’esso de
l’in o ma ique, du numé ique e des indus ies de la connaissance,
da an age cen és su des habile és e des capaci és d’ac ion. Elle a icule
égalemen les usages e la capaci é à u ilise des echnologies d’in o ma ion
e /ou de communica ion, dans la lignée des analyses de Bal z, dès 1998.
(p. 13)
On pou a aussi ci e la dé ini ion de Juanals (2003), pou qui la cul u e de
l’in o ma ion suppose un ni eau éle é de cul u e géné ale, une connaissance des
médias e la p ise en comp e des dimensions é hiques e sociales de l’in o ma ion. La
cul u e de l’in o ma ion en oie donc au appo global aux sa oi s, qui elè e de la
cul u e (Bal z, 1998).
D’ap ès Liquè e (2018), la no ion de cul u e in o ma ionnelle n’a pas le même sens.
Moins « an h opocen ée », elle en oie au con ex e dans lequel p end place la
eche che d’in o ma ion : « la cul u e in o ma ionnelle suggè e une analyse des
écosys èmes d’in o ma ion e les in e ela ions e app op ia ions de l’indi idu a ec
eux » (p. 14). Chap on e Delamo e (2010) iden i ien quan à eux deux g ands axes
de dé ini ion. D’une pa , selon une dé ini ion « globale », la cul u e in o ma ionnelle
Chapi e 7 / Cul u e in o ma ionnelle e éduca ion aux médias à l’è e numé ique
143
co espond à un ensemble de condui es e de ep ésen a ions qui dé inissen le appo
à l’in o ma ion le plus en able dans une socié é donnée, qui acili en l’in ég a ion des
pe sonnes au co ps social ; ce ensemble es dé ini de maniè e no ma i e en aisan
é é ence aux sa oi s expe s. Tou e ois, on peu aussi abo de la cul u e
in o ma ionnelle plus « localemen » comme « l’ap i ude d’un indi idu, engagé dans des
con ex es sociaux e cul u els complexes, à cons ui e du sens pa mise en ela ion,
élimina ion, s uc u a ion de données qui e iennen son a en ion e de données qu’il
eche che » (Chap on e Delamo e, 2010, p. 11). Ce e dé ini ion de la cul u e
in o ma ionnelle en oie aux « capaci és cogni i es e aux p océdu es qu’une pe sonne
mobilise pou eche che , ai e , p odui e des in o ma ions en ue de s’in ég e
ha monieusemen à son en i onnemen ma é iel e social » (p. 12). On peu la me e
en ela ion a ec la dé ini ion qu’en donne Liquè e (2014). Pou lui, la cul u e
in o ma ionnelle cons i ue une composan e de l’éduca ion aux médias e à
l’in o ma ion, dans la mesu e où il s’agi d’un « ensemble de connaissances e de
compé ences nécessai es pou u ilise de açon expe e, c éa i e e esponsable
l’in o ma ion » (p. 185). La cul u e in o ma ionnelle elè e de la sphè e éduca i e : elle
suppose le dé eloppemen d’a i udes analy iques, esponsables e ci oyennes is-à- is
de l’in o ma ion, ce qui nécessi e un accompagnemen , e ces a i udes son elles-
mêmes alo isées pa l’École (Dauphin, 2012).
1.4 La compé ence in o ma ionnelle en Allemagne
En Allemagne, le concep d’in o ma ion li e acy a é é dès ses débu s adui pa le e me
In o ma ionskompe enz. Iden i ié comme une p é oga i e des biblio hèques e des
sciences de l’in o ma ion (Gapski e Teks e , 2009 ; Tappenbeck e al., 2017), il se
onde su le concep de compé ence, e non de cul u e. En e e , le concep de
compé ence es p i ilégié en Allemagne, à la ois dans sa dimension opé a ionnelle e
philosophique, inspi ée de Chomsky e Habe mas. D’ap ès Kla s eld :
La plupa des dé ini ions de la compé ence se si uen en e deux pôles : à
un ex ême, la compé ence es un a ibu uni e sel : il exis e ai une
compé ence en linguis ique minimale p op e à l’espèce humaine e qui en
ce sens ca ac é ise ce e de niè e ; à l’au e ex ême, la compé ence
ca ac é ise ai une capaci é indi iduelle qui ne ou e à s’employe que dans
un con ex e de a ail pa iculie . À chacune de ces concep ions co espond
un champ scien i ique e des enjeux di é en s. En e ces deux pôles se
ou en de nomb euses au es dé ini ions de la compé ence. (2000)
Le p emie cou an elè e de la « dicho omie chomskienne » : selon Chomsky, il
s’agi d’une s uc u e de sa oi linguis ique, aux enjeux uni e salis es, mais
di icilemen é i iable empi iquemen (Vi ie , 1992). La compé ence s’oppose alo s à
la pe o mance, qui co espond à l’usage e ec i de la langue. Habe mas in odui
quan à lui le concep de « compé ence communica i e », dé inie comme « la capaci é
humaine à comp end e e à se ai e comp end e g âce à l’échange de symboles d’o d es
e baux e non e baux » désignan la capaci é innée des pe sonnes à communique
de maniè e cons uc i e, e icace e conscien e. Ce e app oche de la compé ence a
p ésidé à l’élabo a ion du concep de « compé ence média ique » (Medienkompe enz) pa
Baacke (1996 ; Ba bie i, 2017), don des pe sonnes che cheuses soulignen la p oximi é
a ec celui de In o ma ionskompe enz (S öcklin, 2012). En e e , ces deux concep s son
considé és comme des « quali ica ions clés », ca ils pe me en de sou eni la
La compé ence numé ique en con ex e éduca i
144
pa icipa ion démoc a ique e l’au odé e mina ion dans le con ex e de la socié é de
l’in o ma ion (Gapski e Teks e , 2009).
S öcklin (2012) ga de la compé ence in o ma ionnelle comme no ion cen ale e
en p opose la dé ini ion sui an e : « capaci é qui pe me de ou e , de sélec ionne e
d’é alue l’in o ma ion de maniè e e icace e dans les ypes de médias app op iés, de
la ai e , de la ans o me e la p odui e [sic] ; e de communique pa les canaux
app op iés » (p. 10). On ema que a que ce e dé ini ion elè e du « p emie cou an »
iden i ié pa Kla s eld, c’es -à-di e celui des capaci és ins umen ales. Le manque de
« compé ence in o ma ionnelle » condui à des « manques » e à des « dé ici s » qui
a ec en la eche che d’in o ma ion : Gapski e Teks e (2009) donnen l’exemple de
pe sonnes app enan es qui « édui aien une eche che mul idimensionnelle
d’in o ma ion à des equê es simples su des mo eu s de eche che (“Google ”) »
(p. 13) ou qui emplace aien une é lexion pe sonnelle pa du copie -colle . Des
c i iques son ai es à une elle concep ualisa ion : Ingold, au ice d’un ou age qui
dé aille les di é en es accep ions du concep d’in o ma ion, souligne que la concep ion
qu’en on les biblio hécai es n’es pas la seule possible, e que la compé ence
in o ma ionnelle a de mul iples dimensions allan au-delà de l’in o ma ion
documen ai e (Ingold, 2011). Le pé imè e de la no ion é olue, pa ailleu s, a ec la
géné alisa ion des ou ils e suppo s numé iques.
2 La cul u e in o ma ionnelle à l’è e numé ique
2.1 Le nou eau pé imè e de l’in o ma ion
Les ca ac é is iques des médias numé iques ainsi que la con e gence des anciens e
nou eaux médias ins au en de nou eaux modes de sociabili é en ligne e
d’exp essi i é en acili an la c éa ion de con enus e leu pa age. Les con enus
ci culen en e les di e s suppo s média iques dans un mou emen de con e gence,
qui en aine lui-même des changemen s cul u els (Jenkins, 2013). Le appo à
l’in o ma ion e aux connaissances se ans o me. Le dé eloppemen d’ou ils e de
suppo s déma é ialisés edé ini le pé imè e de l’in o ma ion, e donc des no ions qui
y son associées (Se es, 2012 ; S öcklin, 2012). Simonno (2012) indique que le
documen numé ique a pou pa icula i é de ne pas ê e a aché à un seul suppo . Cela
en ai un bien non i al : plusieu s pe sonnes peu en y accéde simul anémen , il peu
ê e comp essé e en oyé acilemen , c’es -à-di e ci cule apidemen ; les p a iques de
lec u e de iennen agmen ées. Les ex es son modi iables, ce qui change le appo
à l’éc i u e. De plus, en é an numé isé, un documen ne change pas seulemen
d’appa ence, mais en ien à combine les ca ac é is iques du numé ique :
« calculabili é, i ualisa ion, délocalisa ion, ins abili é, agmen a ion, dynamisme,
in e ac i i é, e c. [sic]. Tous ces p incipes con e gen au ou de la no ion-clé [sic] de
plas ici é » (Se es, 2012).
Des concep s éme gen pou désigne des connaissances e compé ences
spéci iques aux nou eaux médias. Ainsi, Gils e (1997) p opose le concep de digi al
li e acy en o mulan l’hypo hèse selon laquelle les suppo s po en la ma que de codes
de lec u e indispensables pou en in e p é e le con enu. Selon lui, de nou elles
compé ences, mé acogni i es, in o ma ionnelles, echniques e compo emen ales
Chapi e 7 / Cul u e in o ma ionnelle e éduca ion aux médias à l’è e numé ique
151
ce qui jus i ie son en ée dans l’école. Cela es lié à la no ion de ci oyenne é, cen ale
pou le CLEMI.
Le CLEMI a égalemen p odui un é é en iel d’éduca ion aux médias pou le
pe sonnel enseignan , é é en iel don la cul u e in o ma ionnelle es le p emie pilie .
Celle-ci es alo s plu ô in e p é ée dans le sens d’in o-news : « comp end e le ci cui de
l’in o ma ion, de sa p oduc ion à sa écep ion, ainsi que l’écosys ème dans lequel il
s’insc i : ses ac eu s e ses enjeux », « sa oi p odui e e di use une in o ma ion en
onc ion du public isé », e bien sû « é alue l’in o ma ion : comp end e ses
mécanismes de ab ica ion e les enjeux de la désin o ma ion ». Ce aines compé ences
s’appliquen aussi à la eche che documen ai e : « sa oi eche che , sélec ionne ,
é alue , o ganise l’in o ma ion e quali ie ses sou ces : leu iabili é e leu
pe inence ». La de niè e b ochu e p odui e pa le CLEMI, in i ulée Les essen iels de
l’éduca ion aux médias e à l’in o ma ion (2022), es ès cen ée au ou de la cul u e
in o ma ionnelle dans ces deux dimensions, média ique e documen ai e. Les
essou ces pédagogiques qui y son p oposées en émoignen : « Décou i la p esse »
y cô oie « Connai e les p incipes onda eu s de Wikipédia ».
Dans le Bade-Wu embe g, le minis è e de l’Éduca ion e de la Cul u e s’appuie
su le cen e média ique égional (Landesmedienzen um, ou LMZ), qui empli à peu p ès
les mêmes onc ions que le CLEMI ; il s’agi égalemen d’une banque de essou ces
mises à disposi ion du pe sonnel enseignan , comme Réseau Canopé, l’Allemagne ne
dis inguan pas éduca ion aux médias e pa les médias. Ce cen e a p odui des
b ochu es in i ulées Analog & Digi al en e 2011 e 2015 : édigées pa des pe sonnes
spécialis es de l’éduca ion aux médias, elles-mêmes enseignan es, ces b ochu es
donnen des exemples d’ac i i és pédagogiques à éalise a ec les médias e p ésen en
les di e s disposi i s mis en place pa le Land (p oje s, pla e o mes e se ices).
L’analyse héma ique de ces b ochu es a pe mis de ai e éme ge ois axes : une
alo isa ion des médias comme suppo s de cou s pou mode nise l’enseignemen ;
une app oche de p o ec ion de la jeunesse basée su la connaissance des p a iques
ju éniles, le dé eloppemen de aleu s e le dialogue, e en in ; un en o cemen de la
cul u e média ique du pe sonnel enseignan e des pa en s pa l’en emise de la
eche che. C’es une éduca ion aux médias plu ô axée su la p é en ion, hé i ée de ce
que Co oy appelle l’app oche « p o ec ionnis e », considé an les médias comme
dange eux pou les en an s e adolescen s (Co oy-Laba dens, 2016). En cela, les
enjeux de cul u e in o ma ionnelle y son peu ep ésen és.
Ap ès 2015 e la mig a ion des con enus de la b ochu e su leu si e In e ne , le
LMZ men ionne l’in o ma ion comme modali é d’accès au sa oi , mais ne ai pas
é é ence à l’in o ma ion d’ac uali é. La ub ique « compé ence in o ma ionnelle » du
LMZ s’applique seulemen à la eche che d’in o ma ion, su les mo eu s de eche che
e le cas de Wikipédia. La héma ique des ake news appa ai en 2020, dans l’ongle dédié
à la p o ec ion de la jeunesse. Ce e p ise en comp e découle, selon nous, d’une
demande enan du e ain6 : les pe sonnes enseignan es é aien de plus en plus
con on ées à ce e p obléma ique dans leu s classes e ne ou aien pas de essou ces
app op iées. En oulan éac ualise ce e eche che dans le cad e du p ésen chapi e,
6 Nous a ons obse é su des g oupes de discussion dédiés à l’éduca ion aux médias en Allemagne des
discussions écu en es en e pe sonnes enseignan es au ou de ce hème, alo s même qu’aucune é é ence
n’y é ai ai e dans les ex es e essou ces édé ales ou égionales.
La compé ence numé ique en con ex e éduca i
152
nous a ons ema qué que la ub ique po an su la compé ence in o ma ionnelle e la
eche che documen ai e a ai dispa u. En 2022, les en ées po an su la compé ence
in o ma ionnelle son ou es en lien a ec les ausses in o ma ions ; des a icles
in o ma i s su les ake news ou le conspi a ionnisme, des idées d’ac i i és
pédagogiques, un glossai e de la compé ence in o ma ionnelle pe me en aux
pe sonnes enseignan es de se saisi de ce e héma ique. L’app oche omp a ec les
p og ammes scolai es, qui la men ionnaien peu. Rappelons à ce p opos que
l’éduca ion aux médias a oujou s cons i ué une éponse à des p éoccupa ions sociales
e poli iques ouchan à la consomma ion e à la p oduc ion média ique – il s’agi , en
d’au es mo s, d’une in e en ion isan la ésolu ion de p oblèmes su lesquels il a é é
jugé oppo un d’in e eni – e comme un moyen d’a eind e des objec i s sociaux,
économiques e poli iques ciblés (Land y, 2017, p. 10).
Le Bade-Wu embe g, comme ou e l’Allemagne, s’empa e de plus en plus du
phénomène des ake news en aison d’une demande sociale impo an e.
Conclusion
À pa i des années 1970, l’in o ma ion es de enue un enjeu éduca i : à cô é des
ap i udes « classiques » (li e, éc i e e comp e ), mai ise l’in o ma ion de ien
nécessai e pou i e dans la socié é de l’in o ma ion e y pa icipe . La dis inc ion
communémen admise en e in o-da a (in oda a), in o-knowledge e in o-news end à de eni
moins é iden e en con ex e numé ique, celui-ci é an ca ac é isé pa une apidi é de
ci cula ion des con enus, une plas ici é des o ma s ou enco e une démoc a isa ion de
l’exp ession, pe me an au ou - enan de publie e ai e pa age des in o ma ions
e géné an des éponses poli iques e éduca i es au isque de désin o ma ion, comme
en émoigne l’u ilisa ion c oissan e de la no ion d’esp i c i ique.
Les enjeux liés au numé ique on mené à l’élabo a ion de é é en iels de
compé ences numé iques, au ni eau eu opéen (DigComp) e à des ni eaux plus locaux,
en F ance, en Allemagne e au Québec no ammen . Ils comp ennen un ole dédié
aux compé ences in o ma ionnelles e on une po ée plu ô opé a ionnelle. Les
é é en iels allemands e québécois p ennen cependan en comp e les enjeux sociaux
e cul u els de l’in o ma ion.
En con ex e scolai e, l’é ude des p og ammes scolai es e des b ochu es des
opé a eu s en EMI a pe mis de mon e des app oches di é enciées de la cul u e
in o ma ionnelle. Élémen essen iel d’accès aux sa oi s, elle es considé ée comme un
enjeu éduca i impo an e se p ésen e comme une héma ique s uc u an e, en F ance
e dans le Land allemand du Bade-Wu embe g. Elle ecou e à la ois les concep s
d’in o-knowledge e d’in o-news : la é i ica ion de l’in o ma ion e la lu e con e les ake
news son men ionnées comme des objec i s impo an s. Cependan , l’in o-news es
moins p ésen e en Allemagne qu’en F ance, où l’EMI se ca ac é ise pa une app oche
jou nalis ique.
Pou ésume , la cul u e in o ma ionnelle se comp end aujou d’hui, en F ance e
en Allemagne, d’une pa comme des compé ences opé a ionnelles (sa oi eche che ,
é alue e u ilise l’in o ma ion), e d’au e pa comme un enjeu d’accès aux sa oi s.
I éduc ible aux p obléma iques liées aux ake news e au public ju énile, elle es
po euse d’enjeux é hiques e démoc a iques, puisque de la capaci é à s’in o me
découle celle de ai e des choix éclai és e de pa icipe à la ie démoc a ique.
Chapi e 7 / Cul u e in o ma ionnelle e éduca ion aux médias à l’è e numé ique
153
Sabine Bosle : Commen la compé ence numé ique e la cul u e
in o ma ionnelle on -elles joué un ôle dans mon enseignemen , ma
eche che e ma ie p o essionnelle ?
J’ai oujou s eu une cu iosi é ou e pe sonnelle pou l’in o ma ion, qu’elle soi
d’ac uali é ou scien i ique, ou les deux ! G ande lec ice de la p esse (e g ande
lec ice ou cou ) depuis mes années au lycée, j’ai donné des cou s d’éduca ion aux
médias dans le secondai e a an de me lance dans une hèse su le suje . Mon
pa cou s doc o al a é é l’occasion de en o ce ma cul u e in o ma ionnelle ; j’ai pu
ansme e cela à d’au es lo s de plusieu s cou s, pa exemple aup ès de u u s
biblio hécai es en licence p o essionnelle « Mé ie s du li e » e d’é udian s en
mas e MEEF « Documen a ion ».
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