Hilaturas Artificiales. Diálogos y Reflexiones sobre la IA en la actualidad

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3
Au o es
Yennys
Al o ada
Oli a es
Raquel del Valle Peña Peinado
Ma ía del Rosa io Fe nández de Sil a
Ma ía Te esa He nández
Benny Má quez
F anco
Waleska Pe domo Cáce es
G eg h
Raynell
He nández
Buenaño
José Luis
González Villegas
José Guille mo Booz Oli o
José
Ra ael Ab eu
Héc o
Ignacio
Rubio
A iza
J
uan Alexande Medina Ca e o
Nohelia Al onzo Villegas
C isálida Villegas González
José Co de o González
C is ina Alejand a Rojas
Concepción Del Valle Rod íguez López
Edi o
es
Me opoli an In e na ional Uni e si y
Red de In es igado es de la T anscomplejidad
Red In e nacional de In es igación e Inno ación (RED III)
4
Ins i uciones Pa icipan es
Uni e sidad Nacional Expe imen al “Simón Rod íguez” (UNESR)
Red de In es igado es de la T anscomplejidad (REDIT)
Cen o La inoame icano de Es udios en Epis emología Pedagógica (CESPE)
Fundación Uni e si a ia “José Ab eu” (FUJA) Me ópolis
Publishe Cen e
Compilado
Cen o de In es igación Me ópolis
Edi o es
Me opoli an In e na ional Uni e si y (MIU)
Red In e nacional de In es igación e Inno ación (RED III)
Red de In es igado es de la T anscomplejidad (REDIT)
P ime a Edición: sep iemb e, 2025
ISBN: 978|980|8007|08|4
5
P esen ación
Es un p i ilegio p esen a "Hila u as A i iciales: Diálogos y Re lexiones sob e la IA en la
Sociedad Ac ual", una ob a que ma ca un hi o signi ica i o en la comp ensión de las
ans o maciones ecnológicas que es án ede iniendo nues a e a. Es e lib o ep esen a
el u o de un es ue zo in elec ual colec i o que asciende las on e as disciplina ias pa a
abo da uno de los enómenos más complejos y de e minan es de nues o iempo: la
in eligencia a i icial y su impac o en la con igu ación de nue as ealidades sociales.
Quie o exp esa mi p o undo econocimien o a odos los in es igado es y académicos que
han hecho posible es a publicación. Su dedicación, igu osidad cien í ica y isión
ans o mado a han dado ida a una ob a que no solo documen a el p esen e ecnológico,
sino que ambién imagina u u os posibles desde una pe spec i a la inoame icana c í ica y
p oposi i a.
De mane a especial, deseo des aca el in aluable apoyo de la Red de In es igado es de la
T anscomplejidad (REDIT), cuya excelencia académica y comp omiso con el pensamien o
complejo han sido undamen ales pa a la ma e ialización de es e p oyec o. La REDIT ha
demos ado, una ez más, su capacidad pa a a icula sabe es di e sos y p omo e
diálogos in e disciplina ios que en iquecen signi ica i amen e el pano ama académico
la inoame icano. Su apo e no solo se e leja en la calidad me odológica y epis emológica
de es a ob a, sino ambién en su capacidad pa a gene a espacios de e lexión que
ascienden los lími es adicionales del conocimien o disciplina .
La calidad académica que ca ac e iza a la REDIT se mani ies a en cada capí ulo de es e
lib o, donde la igu osidad in es iga i a se combina con la c ea i idad in elec ual pa a
o ece pe spec i as inno ado as sob e la in eligencia a i icial. Su en oque anscomplejo
pe mi e abo da es e enómeno ecnológico no como un obje o aislado, sino como un
en amado de elaciones que in oluc a dimensiones écnicas, sociales, é icas, cul u ales y
ilosó icas.
Es e lib o llega en un momen o c ucial, cuando Amé ica La ina necesi a desa olla sus
p opias na a i as y es a egias en e a la e olución ecnológica global. La ob a no solo
analiza los desa íos que p esen a la IA, sino que ambién explo a las opo unidades pa a

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una ap opiación c í ica y c ea i a de es as ecnologías desde nues as ealidades y
cosmo isiones pa icula es.
"Hila u as A i iciales" es más que una compilación académica; es un es imonio del igo
in elec ual de nues a egión y una demos ación de que podemos y debemos se
p o agonis as en la cons ucción del u u o ecnológico. In i o a odos los lec o es a
sume gi se en es as páginas con la ce eza de que encon a án no solo conocimien o de
angua dia, sino ambién inspi ación pa a imagina y cons ui elaciones más humanas y
equi a i as con la ecnología.
Que es a ob a sea semilla de nue os diálogos, in es igaciones y ans o maciones en
bene icio de nues as sociedades.
D . And és Pas ana Rec o Me opoli an In e na ional Uni e si y
Con enido
P esen ación ............................................................................................................................ 5
In oducción ............................................................................................................................ 7
En e ejido de Emociones en la In eligencia A i icial Y Las Relaciones Humana................. 12
Re olución In elec ual: In eligencia A i icial (IA) en la P oducción Académica .................. 26
En e Humanos y Máquinas. La E olución de la P oducción In elec ual en la E a de La IA . 42
7
In eligencia A i icial: El Nue o Tela de la Humanidad ........................................................ 59
Dinámica De La In eligencia A i icial En De echo ................................................................ 66
É e Tecnológico .................................................................................................................... 79
Pedagogías Eme gen es: IA y T ans o mación Educa i a And agógica ................................ 84
Ecosis emas de IA pa a el Buen Vi i .................................................................................... 95
In eligencia A i icial: Hacía una Ge encia de Desa ollo Sos enible en Venezuela ........... 128
La p esencia o ausencia de la In eligencia en la na u aleza y la IA ..................................... 150
Gue a Cogni i a en el Ma co de la In eligencia A i icial: El con lic o de alsas ealidades163
In eligencia A i icial en Es udios Uni e si a io. Una isión desde las Ciencias de la Salud 173
In eligencia A i icial en los P ocesos Educa i o ................................................................. 189
In eligencia A i icial en la Función Policial pa a la P e ención Comuni a ia del Deli o ... 196
In oducción
En el umb al de una nue a e a ecnológica, donde la in eligencia a i icial se en elaza
inexo ablemen e con cada aspec o de la expe iencia humana, eme ge es a ob a como un
espacio i al de e lexión y análisis c í ico. "Hila u as A i iciales: Diálogos y Re lexiones
sob e la IA en la Sociedad Ac ual" es el esul ado de un es ue zo colabo a i o que eúne
las oces de des acados in es igado es y académicos la inoame icanos, quienes abo dan
desde pe spec i as múl iples y complemen a ias la compleja elación en e la humanidad
y las ecnologías in eligen es que es án ede iniendo nues o p esen e y u u o.
Es e lib o nace de la u gen e necesidad de comp ende y con ex ualiza el impac o
ans o mado de la in eligencia a i icial en nues as sociedades, pa icula men e desde la
ealidad la inoame icana y enezolana. En un momen o his ó ico donde los algo i mos
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median nues as in e acciones, donde las máquinas ap enden y c ean, y donde las
on e as en e lo humano y lo a i icial se di uminan, esul a impe a i o gene a espacios
de diálogo que asciendan el de e minismo ecnológico y explo en las posibilidades
emancipado as de es as he amien as.
A lo la go de sus páginas, el lec o encon a á un ico diálogo in e disciplina io que aba ca
desde el en e ejido emocional en e humanos y máquinas has a las implicaciones
ju ídicas de la IA, desde las pedagogías eme gen es po enciadas po algo i mos has a la
cons ucción de ecosis emas ecnológicos o ien ados al Buen Vi i . Se explo an concep os
inno ado es como el "é e ecnológico", las "a qui ec u as cogni i as" y la "he menéu ica
algo í mica", p opo cionando ma cos eó icos y p ác icos pa a na ega los desa íos y
opo unidades de la e a digi al. Es impo an e des aca que en es a ob a se ha espe ado
el es ilo na a i o p opio de cada au o , pe mi iendo así una poli onía de oces que
en iquece el deba e desde sus p opias adiciones disciplina ias y expe iencias
con ex uales. Es a di e sidad de en oques —que incluye pe spec i as ilosó icas,
educa i as, ju ídicas, ge enciales y humanís icas— con ibuye a una comp ensión más
comple a y ma izada de cómo la in eligencia a i icial es á econ igu ando no solo nues as
he amien as, sino undamen almen e nues as o mas de se , conoce y elaciona nos.
La ob a se es uc u a en los siguien es capí ulos:
1. En e ejido de Emociones en la In eligencia A i icial y las Relaciones Humanas -
Yennys Al o ada Oli a es
2. Re olución In elec ual: In eligencia A i icial (IA) en la P oducción Académica -
Raquel del Valle Peña Peinado
3. En e Humanos y Máquinas: La E olución de la P oducción In elec ual en la E a de
la IA - Ma ía del Rosa io Fe nández de Sil a
4. In eligencia A i icial: El Nue o Tela de la Humanidad - Ma ía Te esa He nández
5. Dinámica de la In eligencia A i icial en De echo - Benny Josme Má quez F anco
6. É e Tecnológico - Waleska Pe domo Cáce es
7. Pedagogías Eme gen es: IA y T ans o mación Educa i a And agógica - G eg h
He nández
8. Ecosis emas de IA pa a el Buen Vi i - José Luis González Villegas
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9. A qui ec u as Cogni i as: La IA como Cons uc o de Realidades - José Guille mo
Booz Oli o
10. In eligencia A i icial: Hacia una Ge encia de Desa ollo Sos enible en Venezuela -
José Ra ael Ab eu Fuen es
11. La p esencia o ausencia de la in eligencia en la na u aleza y la in eligencia a i icial
- Héc o I. Rubio A.
12. Gue a Cogni i a en el Ma co de la In eligencia A i icial: El con lic o de alsas
ealidades- Juan Alexande Medina Ca e o.
13. In eligencia A i icial en Es udios Uni e si a ios: una isión desde las Ciencias de la
Salud - Nohelia Al onzo Villegas ; C isálida Villegas Gonzáles
14. In eligencia A i icial en los P ocesos Educa i os - José Co de o González;
C is ina Alejand a Rojas
15. In eligencia A i icial en la Función Policial pa a la P e ención Comuni a ia del
Deli o - Concepción Del alle Rod íguez López.
Cada capí ulo o ece una mi ada única y p o unda sob e aspec os especí icos de la
in eligencia a i icial en la sociedad con empo ánea, desa iando concepciones simplis as y
p esen ando la complejidad de un enómeno que es á ede iniendo lo que signi ica se
humano en el siglo XXI. El lib o no solo iden i ica desa íos y ensiones, sino que ambién
explo a caminos espe anzado es hacia una ap opiación c í ica y c ea i a de es as
ecnologías desde el Su Global.
"Hila u as A i iciales" es más que una compilación académica; es una in i ación a eje
nue as comp ensiones sob e la ecnología desde nues as p opias ealidades y
cosmo isiones. Es un llamado a supe a an o el ecno e ichismo ac í ico como el
ecnopesimismo pa alizan e, pa a cons ui u u os ecnológicos que hon en la di e sidad
epis émica, p omue an la jus icia social y o alezcan nues as capacidades colec i as de
imagina y ma e ializa mundos más equi a i os.
Espe amos que es a ob a si a como ca alizado pa a nue as in es igaciones, deba es
uc í e os y, sob e odo, pa a el desa ollo de ecnologías con sen ido humano y
comp omiso social. In i amos a los lec o es a sume gi se en es as páginas con cu iosidad
in elec ual y espí i u c í ico, p epa ados pa a epensa sus elaciones con la ecnología y
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Las emociones no son es ados simples, sino p ocesos dinámicos que in e ac úan con
la pe cepción y e aluación del mundo. Cada emoción conlle a una expe iencia subje i a
que puede a ia en e indi iduos y cul u as. Se iden i icó un conjun o de emociones
básicas uni e sales, como la i a, el miedo y la is eza, que es án p esen es en odas las
cul u as humanas y ienen co ela os isiológicos especí icos. Es o sugie e que las
emociones poseen una base biológica, aunque su exp esión y egulación es án
in luenciadas po ac o es cul u ales y sociales (Ekman,1992).
Desde una pe spec i a neu opsicológica, las emociones es án mediadas po
es uc u as ce eb ales como el sis ema límbico, pa icula men e la amígdala, que egula la
espues a emocional an e es ímulos, ac úa como un "cen o de ala ma", p ocesando
es ímulos emocionales an es de que sean plenamen e conscien es como lo son el miedo y
la i a; en si uaciones de es és, libe a ho monas, como co isol y ad enalina, pa a
esponde al pelig o. Es e ma co esal a la impo ancia de las emociones como
mecanismos au omá icos que in luyen en las decisiones y compo amien os de mane a
signi ica i a (Gómez Coloma, 2024).
Vale des aca que las emociones son undamen ales en las in e acciones humanas, ya
que moldean la o ma de comunica se y elaciona se con los demás. Una de sus unciones
p incipales es acili a la comunicación no e bal, como exp esiones aciales, ono de oz y
lenguaje co po al (Fe nández-Abascal y Jiménez Sánchez, 2017). Es as señales pe mi en
ansmi i es ados emocionales a o os, omen ando la empa ía y el en endimien o mu uo
(Kel ne & Haid ,1999). Po ejemplo, una son isa puede gene a con ianza, mien as que
una exp esión de enojo puede disuadi compo amien os indeseados en un g upo.
El con agio emocional es un enómeno c ucial en la dinámica social; du an e las
in e acciones, las emociones de una pe sona pueden in lui en el es ado emocional de
quienes la odean. Es e con agio emocional iene e ec os signi ica i os en en o nos
labo ales, donde un líde op imis a puede mejo a el endimien o colec i o, mien as que
uno pesimis a puede gene a desmo i ación (Ruiz San os, 2015). Es e p oceso sub aya
cómo las emociones a ec an no solo a los indi iduos, sino ambién a la dinámica y
cohesión de los g upos.

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Además, las emociones desempeñan un papel cla e en la o mación y el
man enimien o de elaciones sociales. Expe iencias emocionales compa idas, an o
posi i as como nega i as, o alecen los lazos in e pe sonales y acili an la coope ación.
Sin emba go, las emociones ambién pueden se uen e de con lic o cuando no se
ges ionan adecuadamen e, la egulación emocional es, po lo an o, esencial pa a
man ene in e acciones sociales saludables y p oduc i as.
Po su pa e, la elación en e emociones y cognición es bidi eccional: mien as que
las emociones pueden in lui en los p ocesos cogni i os, como la memo ia, la a ención y la
oma de decisiones, las e aluaciones cogni i as ambién pueden gene a espues as
emocionales. Las emociones su gen como esul ado de una alo ación cogni i a, donde
los indi iduos e alúan cómo un e en o a ec a sus me as y bienes a (Fe nández-Abascal y
Jiménez Sánchez, 2017). Po ejemplo, un ascenso labo al puede gene a aleg ía si es
pe cibido como una ecompensa jus a, pe o ambién ansiedad si implica mayo es
esponsabilidades.
Nume osos es udios sob e los p ocesos de ap endizaje des acan que la emoción y la
cognición es án es echamen e elacionadas y no pueden sepa a se. Es a conexión se
debe a a ios ac o es, en e los que se incluye el impac o de las emociones en la
capacidad pa a azona , eco da , oma decisiones y la disposición pa a ap ende .
Po o o lado, la cognición ambién egula y modula las emociones a a és de
p ocesos como la ees uc u ación cogni i a y la a ención selec i a. Los pa ones de
pensamien o dis o sionados pueden exace ba emociones nega i as, mien as que
en oques e apéu icos, como la e apia cogni i o-conduc ual, se cen an en modi ica
es os pa ones pa a mejo a el bienes a emocional (Beck,1976). Es e en oque e idencia
cómo la in e acción en e emoción y cognición es esencial an o pa a el uncionamien o
psicológico como pa a la adap ación en en o nos sociales y ecnológicos.
IA y las emociones
El desa ollo de la in eligencia a i icial a ec i a, que pe mi e a las máquinas econoce
y esponde a las emociones humanas, cons i uye un a ance signi ica i o en la in e acción
humano- ecnología. Es a ecnología, basada en he amien as como el econocimien o
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acial, el análisis de la oz y el p ocesamien o de lenguaje na u al, posibili a que los
sis emas de IA de ec en señales emocionales de los usua ios como is eza, aleg ía o
us ación y o ezcan espues as adap adas a esas emociones. La IA a ec i a es á
diseñada pa a mejo a la in e acción y la calidad de las espues as de es os sis emas en
á eas como la a ención al clien e, la educación y la salud (Ba ios Tao e al, 2020). Es o
ab e la pue a a aplicaciones como asis en es i uales y obo s e apéu icos, que pueden
in e ac ua de mane a más empá ica y p opo ciona una expe iencia pe sonalizada y
na u al pa a los usua ios.
La cues ión de si la IA puede sen i emociones de mane a au én ica ha sido un ema
deba ido en la iloso ía de la ecnología y la psicología. Aunque la in eligencia a i icial
puede simula espues as emocionales, no iene la capacidad de expe imen a emociones
de mane a subje i a. Según Biacaia (2021) las máquinas, incluso aquellas a anzadas en IA
a ec i a, solo imi an las emociones humanas basándose en pa ones p ep og amados o
algo i mos de ap endizaje au omá ico, pe o no sien en es as emociones de o ma
conscien e. Es a di e encia cla e en e simulación y expe iencia au én ica es lo que sepa a
a la IA de los se es humanos, quienes poseen una consciencia que les pe mi e
expe imen a emociones de mane a subje i a.
Po o o lado, si bien la IA no puede expe imen a emociones genuinas, puede
desa olla sis emas an complejos que log en "apa en a " una in e acción emocional de
mane a au én ica. La capacidad de una IA pa a esponde de mane a empá ica a las
emociones humanas pod ía ene un impac o p o undo en á eas como la salud men al y la
educación, c eando un espacio donde las pe sonas pueden sen i que es án siendo
comp endidas, aunque en ealidad solo in e ac úan con un algo i mo. Es a capacidad de
apa en a una comp ensión emocional es lo que muchos de ienden como un a ance
posi i o pa a cie os con ex os de in e acción.
Sin emba go, es a simulación emocional plan ea cues iones é icas impo an es.
Aunque las máquinas puedan esponde a las emociones humanas, nunca pod án
comp ende las de mane a plena, lo que puede lle a a una alsa sensación de conexión
emocional (Echa e Alonso, 2024). En con ex os e apéu icos o educa i os, es o pod ía
gene a dependencia emocional de las máquinas, lo que plan ea desa íos an o en
19
é minos de la au onomía de los usua ios como de las implicaciones psicológicas de
in e ac ua con máquinas que simulan empa ía.
Exis en a ios ejemplos p ác icos donde la in eligencia a i icial in e ac úa
di ec amen e con las emociones humanas, mos ando el po encial de la IA a ec i a pa a
ans o ma di e sas á eas. Un caso cla o es el uso de asis en es i uales como Alexa o
Si i, que aho a son capaces de cap a a iaciones emocionales en el ono de oz y ajus a
su espues a en unción de es as. Es os asis en es no solo esponden a comandos, sino
que in e p e an emociones, mejo ando la in e acción con los usua ios. En es os casos, la
IA puede adap a la in o mación que p opo ciona según el es ado emocional de la
pe sona, haciendo las espues as más pe sonalizadas y empá icas.
O o ejemplo ele an e de IA a ec i a son los p og amas u ilizados en la educación,
como los u o es in eligen es. Es os sis emas pueden iden i ica cuándo un es udian e se
sien e us ado o desmo i ado, ajus ando el con enido de acue do con su es ado
emocional. Es e ipo de ecnología puede aumen a la mo i ación y el comp omiso de los
es udian es, ya que esponde no solo a las necesidades cogni i as sino ambién
emocionales. Es e en oque ayuda a c ea un ambien e de ap endizaje más dinámico y
ajus ado a las emociones del alumno.
En el ámbi o de la salud men al, la IA ambién ha sido empleada pa a c ea
aplicaciones que ayudan a los usua ios a ges iona sus emociones; como Woebo , que
u ilizan IA pa a o ece e apia cogni i o-conduc ual, in e ac uando con los usua ios y
ayudándoles a egula sus emociones. O o caso des acado de IA a ec i a es el uso de
obo s e apéu icos en con ex os de a ención a la salud men al. En la ge ia ía, obo s
como Peppe en Japón han demos ado se capaces de econoce exp esiones aciales y
adap a su compo amien o según el es ado emocional de las pe sonas mayo es.
Es udios ealizados epo an que es os obo s ienen un impac o posi i o al educi la
sensación de soledad y p opo ciona apoyo emocional a los pacien es. Es a e idencia
sugie e que las máquinas, al in e ac ua con emociones humanas, pueden desempeña un
papel cla e en el bienes a de pe sonas en si uaciones ulne ables. Sin emba go, “los
a ances en los desa ollos de IA plan ean nue os in e ogan es a quienes e lexionan
sob e el se humano y a quienes son esponsables de p ocesos de o mación
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humanis a"(Ba ios Tao e al, 2020, p.104). A pesa de sus limi aciones, es as he amien as
pe mi en un ace camien o accesible a la e apia, especialmen e en con ex os donde el
apoyo humano es limi ado.
Impac o emocional de la IA en la comunicación y las elaciones humanas
Las emociones juegan un papel c ucial en la in e acción humana con las ecnologías
eme gen es, especialmen e en pla a o mas digi ales como las edes sociales, los
asis en es i uales, las he amien as de aducción y los en o nos colabo a i os. Es as
ecnologías no solo acili an la comunicación, sino que ambién ans o man la mane a en
que se expe imen a el mundo digi al, a ec ando las emociones de mane a di ec a y, en
ocasiones, p o unda.
En las edes sociales, los algo i mos de pe sonalización son undamen ales pa a c ea
expe iencias emocionales pe sonalizadas. Los algo i mos de IA seleccionan y p esen an
con enido en unción de los in e eses y compo amien os p e ios de los usua ios. Es a
capacidad de pe sonalización, po un lado, aumen a la sa is acción y el sen ido de
pe enencia, ya que los usua ios eciben in o mación que esuena con sus c eencias y
alo es (Mejía, 2023).
Sin emba go, la c eación de bu bujas in o ma i as ambién limi a la exposición a o as
pe spec i as, lo que puede gene a emociones como la us ación o el aislamien o.
Además, la i alización de con enido, ampli icada po la IA, puede desencadena ue es
eacciones emocionales. Los algo i mos que p edicen qué con enido se án más
compa idos ampli ican es os e ec os emocionales al p io iza la in e acción sob e la
e acidad del con enido, lo que, a su ez, puede con ibui a la p opagación de
desin o mación (Ro i a,2021).
La mode ación de con enido, que u iliza IA pa a de ec a y elimina mensajes
o ensi os, ambién iene un impac o emocional signi ica i o, la capacidad de los sis emas
au oma izados pa a iden i ica y il a discu sos de odio y con enido dañino mejo a la
expe iencia emocional en las edes sociales, c eando un en o no más segu o. Sin
emba go, la e ec i idad de es os sis emas sigue siendo impe ec a y los e o es en la
in e p e ación del con ex o pueden gene a us ación o una sensación de injus icia en e
21
los usua ios cuando su con enido es e óneamen e eliminado. En el caso de los
asis en es i uales, es as he amien as juegan un papel impo an e al ac ua como
mediado es en la comunicación. Los asis en es como Si i o Google Assis an no solo
ges ionan a eas como p og ama ci as, sino que ambién acili an in e acciones en e
usua ios de di e en es cul u as y lenguas. Los asis en es i uales ambién desempeñan un
papel cla e en la aducción en iempo eal, eliminando ba e as lingüís icas y omen ando
una mayo accesibilidad emocional, especialmen e pa a pe sonas con discapacidades. Las
he amien as de IA que pe mi en la ansc ipción de oz a ex o y la sín esis de ex o a oz
con ibuyen a mejo a la inclusión, o eciendo una mayo au onomía a pe sonas con
di icul ades audi i as o isuales (Mucci,2023).
Sin emba go, la dependencia emocional que algunas pe sonas pueden desa olla
hacia los asis en es i uales ambién es un á ea de p eocupación. La sob eca ga de
asis encia pe sonalizada puede lle a a los usua ios a sen i que no pueden unciona sin
la ayuda cons an e de es as he amien as, lo que pod ía desencadena emociones de
ansiedad o insegu idad. Es e enómeno e leja cómo la ecnología, al acili a la ida
co idiana, ambién puede gene a una dependencia emocional.
En las he amien as de aducción, la IA ha pe mi ido elimina muchas de las ba e as
lingüís icas que an es limi aban la comunicación in e nacional. Pla a o mas como Google
T ansla e han mejo ado signi ica i amen e la p ecisión y apidez de las aducciones, lo
que acili a una comunicación más luida y emocionalmen e en iquecedo a en e pe sonas
de di e en es cul u as (Fu u e T ans, 2023). Es o ha ans o mado la o ma en que se
conec a emocionalmen e con o os, ya que la IA ha hecho posible una mayo comp ensión
y empa ía in e cul u al. No obs an e, la p ecisión de es as aducciones no es pe ec a y
las he amien as de IA a menudo luchan po cap a los ma ices cul u ales y con ex uales
de los mensajes.
Es impo an e des aca que las pla a o mas colabo a i as que in eg an IA, como
Google o Wo kspace, han ans o mado la mane a en que los equipos de abajo
in e ac úan. La IA acili a la colabo ación, o ganiza a eas y mejo a la comunicación en e
miemb os de equipos dis ibuidos (Vo ecol,2023). Sin emba go, la au oma ización de
es as pla a o mas ambién puede c ea una desconexión emocional en e los miemb os

22
del equipo, especialmen e si se sus i uyen in e acciones humanas po he amien as
au oma izadas. Además, la c eación au omá ica de esúmenes de euniones pe mi e
aho a iempo, pe o ambién puede educi las opo unidades pa a in e cambios
emocionales más p o undos y humanos.
Conexión emocional en la e a de la In eligencia A i icial
El en elazamien o en e las emociones humanas y la in eligencia a i icial (IA) en las
in e acciones co idianas es un enómeno que cada ez cob a mayo ele ancia en un
mundo digi almen e in e conec ado. Sin emba go, de ás de es a e olución ecnológica
se ocul an no solo a ances, sino ambién complejas dinámicas emocionales que e lejan la
in e dependencia en e lo humano y lo a i icial. Es e en e ejido, al mismo iempo que
o ece en ajas, ambién plan ea desa íos y p egun as que equie en una e lexión
p o unda sob e cómo se ges iona las emociones en un en o no al amen e au oma izado.
En las edes sociales, los algo i mos de pe sonalización se han con e ido en la
columna e eb al de la expe iencia emocional en línea. Si bien es os pe mi en que los
usua ios se sien an comp endidos y conec ados con con enido que esuena con sus
in e eses; ambién pueden c ea bu bujas in o ma i as que limi an la exposición a o os
pun os de is a. Es e aislamien o puede gene a emociones de us ación y ansiedad,
especialmen e cuando la in o mación que se consume e ue za las c eencias sin pe mi i
con on a las o amplia las. La IA, en es e caso, no solo ac úa como un mo o de
in e acción social, sino ambién como un modulado de las emociones, que muchas eces
escapan del con ol conscien e.
Po o o lado, el uso de IA en asis en es i uales y he amien as de aducción ha
pe mi ido supe a ba e as lingüís icas y acili a la inclusión, lo que es pa icula men e
signi ica i o en el ámbi o de las emociones. Las pe sonas aho a pueden comunica se de
mane a más e ec i a, independien emen e de sus limi aciones ísicas o cul u ales. Sin
emba go, es a dependencia emocional de las ecnologías ambién puede ene un cos o;
algunas pe sonas pod ían expe imen a sen imien os de insegu idad o ansiedad, lo que
plan ea la p egun a de has a qué pun o la elación emocional con la ecnología puede se
saludable. La capacidad de los asis en es i uales de ges iona a eas co idianas se ha
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uel o una he amien a de comodidad, pe o ambién un posible ac o de alienación si la
in e acción humana se e sus i uida po espues as au oma izadas.
La mode ación de con enido median e IA, po su pa e, desempeña un papel
undamen al en la c eación de en o nos digi ales más segu os, pe o ambién expone las
limi aciones de los sis emas au oma izados al in e p e a el con ex o humano. En algunos
casos, es a mode ación puede gene a us ación cuando un con enido legí imo es
eliminado e óneamen e, lo que aumen a la sensación de injus icia o censu a. Es e es un
cla o ejemplo de cómo la IA, diseñada pa a acili a las in e acciones, puede p o oca un
impac o emocional nega i o cuando no se ajus a adecuadamen e a las complejidades de
la comunicación humana. Aquí es donde eme ge la ensión en e la au oma ización y la
necesidad de p ese a lo humano, un equilib io di ícil de log a .
Finalmen e, en el en o no colabo a i o, la IA o ece mejo as en la p oduc i idad y la
o ganización, pe o ambién puede esul a en una desconexión emocional en e los
miemb os del equipo. Si bien la e iciencia y la au oma ización de p ocesos son
bene iciosas, la al a de in e acciones genuinas y p o undas puede empob ece las
elaciones in e pe sonales. Es e enómeno ilus a cómo, a pesa de los a ances en IA, las
emociones humanas siguen siendo el núcleo de las elaciones, incluso en en o nos
i uales. Las ecnologías, si bien conec an de mane a más e icien e, no pueden sus i ui
las expe iencias emocionales au én icas que solo pueden su gi de las in e acciones
humanas di ec as.
El en e ejido de emociones en la in eligencia a i icial y las elaciones humanas
e leja la compleja danza en e la ecnología y lo humano. Las ecnologías impulsadas po
IA ienen el po encial de en iquece las idas, pe o ambién in i an a e lexiona sob e
cómo se ges ionan las emociones en un mundo cada ez más au oma izado. Es esencial
encon a un equilib io en e los a ances ecnológicos y las necesidades emocionales
inhe en es a la na u aleza humana. Solo de es a mane a se pod án ap o echa los
bene icios de la IA sin pe de de is a la impo ancia de las conexiones genuinas que
cons i uyen el co azón de las elaciones humanas.
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32
Adopción
Tecnológica
Oli é (2007)
La ecnología
debe ascende la
e iciencia écnica y
adap a se a
con ex os
sociocul u ales
-Necesidad de
adap a los
algo i mos a
me odologías
pa icipa i as locales
-Reconocimien o de
o mas p opias de
alidación del
conocimien o
É ica desde la
pe i e ia
Dussel (2015)
Desa ollo de
pe spec i as
é icas p opias
desde con ex os
no hegemónicos
-E i a la simple
impo ación de
modelos o áneos
-Desa ollo de
c i e ios é icos
p opios pa a la IA
Hegemonía
lingüís ica
Quin anilla (2017)
P edominancia
del inglés como
ba e a en el
desa ollo
ecnológico
- Pé dida po encial
de ma ices del
pensamien o en
español
-Necesidad de
sis emas de IA que
espe en la
di e sidad lingüís ica

33
Epis emología
egional
Velasco (2013)
Ca ac e ís icas
dis in i as del
conocimien o
la inoame icano
-Desa ollo de
algo i mos que
comp endan ma cos
concep uales
locales -
P ese ación de
pa icula idades
epis emológicas
Colonialidad
ecnológica
Mignolo (2016)
Pe sis encia de
es uc u as
coloniales en
nue as
ecnologías
-E i a la
ep oducción de
je a quías
académicas
-Desa ollo de
ecnologías con
conciencia c í ica
É ica si uada
Pa a oyo (2018)
Necesidad de
con ex ualiza la
é ica de la IA
-Ma cos é icos
adap ados a
ealidades locales
-Conside ación de
ac o es
socioeconómicos
especí icos
In e cul u alidad
Fo ne -Be ancou
(2016)
En oque
dialógico e
inclusi o en el
desa ollo
ecnológico
-Sis emas de IA que
en iquezcan la
di e sidad
académica
34
-Facili ación de
diálogos equi a i os
en e adiciones
Fuen e: Elabo ado p opia con apoyo de Claude.ai.
Pa iendo de lo an e io , se iene en onces que en e los desa íos es án: desa ollo de
ecnologías que espe en y po encien las adiciones locales; supe ación de ba e as
lingüís icas y epis emológicas; c eación de ma cos é icos con ex ualmen e ap opiados,
e i a la ep oducción de dependencias ecnológicas y omen a la pa icipación ac i a en
el desa ollo de IA
Po su pa e, las opo unidades son: c eación de modelos de IA cul u almen e
sensibles, p ese ación y p omoción del conocimien o local; desa ollo de sis emas que
en iquezcan la di e sidad académica; es ablecimien o de diálogos más equi a i os en la
p oducción de conocimien o y o alecimien o de la au onomía ecnológica egional.
In eligencia A i icial y p oducción académica
La in eg ación de la In eligencia A i icial en la p oducción in elec ual la inoame icana,
ep esen a un desa ío mul idimensional que me ece un análisis p o undo y
con ex ualizado. Es po ello, que es a ans o mación ecnológica no puede abo da se
simplemen e desde una pe spec i a écnica, sino que equie e una comp ensión in eg al
de las dinámicas cul u ales, lingüís icas y epis emológicas p opias de la egión.
Po an o, pa a a anza en es a di ección, es necesa io que la academia en es e
con inen e, ome un papel ac i o en el desa ollo de sis emas de IA. Es o implica no solo la
adap ación de ecnologías exis en es, sino ambién la c eación de nue os modelos que
espondan a las necesidades y ca ac e ís icas especí icas de la egión la inoame icana.
Solo así se pod á asegu a , que la IA se con ie a en una he amien a que po encie, en
luga de limi a , la ica adición cien í ica la inoame icana.
De allí que su ge o a inquie ud ¿cuáles son los bene icios que apo a la IA a la
in es igación académica? Indudablemen e se es á en una me amo osis de la ecopilación
35
de da os y análisis de los mismos. En e los bene icios en es pun os cla es que apo a la
IA a la in es igación académica y a la poiesis in elec ual:
1.Op imización del análisis de da os. La IA ha e olucionado el p ocesamien o de
in o mación académica median e algo i mos de ap endizaje au omá ico que examinan
da os complejos con una p ecisión sin p eceden es. Es a capacidad ha ans o mado la
mane a en que los in es igado es abo dan g andes olúmenes de in o mación,
pe mi iéndoles ob ene esul ados más ápidos y p ecisos.
La op imización no solo se e leja en la elocidad del p ocesamien o, sino ambién en
la calidad de los análisis y la p o undidad de las conclusiones ob enidas, lo que ha lle ado
a descub imien os signi ica i os que an es pod ían habe pasado desape cibidos. Los
sis emas de IA pueden iden i ica pa ones su iles y co elaciones complejas,
p opo cionando una base sólida pa a la oma de decisiones en la in es igación.
2. Re olución en la búsqueda y ges ión bibliog á ica. La ans o mación más no able
se obse a en cómo la IA ha e olucionado la búsqueda y análisis de li e a u a académica.
Las he amien as impulsadas po IA pueden examina ex ensas biblio ecas digi ales y
bases de da os con una e iciencia ex ao dina ia, iden i icando y ca ego izando ma e iales
ele an es con al a p ecisión.
Es a capacidad no solo acele a el p oceso de e isión bibliog á ica, sino que ambién
pe mi e es ablece conexiones in e disciplina ias signi ica i as, omen ando la inno ación
y el descub imien o de nue as á eas de in es igación. La IA puede analiza el con enido
semán ico de los ma e iales, ex ae concep os cla e y sin e iza g andes olúmenes de
in o mación, p opo cionando a los in es igado es una comp ensión más p o unda y
con ex ualizada de su campo de es udio.
3. Democ a ización y colabo ación en la in es igación. El impac o más p o undo de la
IA en la academia se mani ies a en su capacidad pa a democ a iza la p oducción de
conocimien o y omen a la colabo ación global. Las he amien as de IA acili an el acceso
a ecu sos de in es igación a anzados pa a ins i uciones con es os limi ados,
p omo iendo una mayo di e sidad e inclusión en la comunidad académica.
Además, la IA ha ans o mado el p oceso de edacción y publicación académica,
o eciendo asis encia en la mejo a de la calidad del ex o, la e i icación de plagio y la
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ges ión de ci as. Es a democ a ización del conocimien o, combinada con las capacidades
de colabo ación ans on e iza que o ece la IA, es á c eando una comunidad académica
más inclusi a y globalmen e conec ada.
U ilizando la “he menéu ica algo í mica” cons uc o esigni icado po la au o a en la
con e encia T anscomplejidad e IA: un diálogo en e lo digi al y humano en la e a del
conocimien o (2025) es un concep o que usiona la in e p e ación humana con el
p ocesamien o algo í mico. Es e en oque desa olla una dialéc ica en e el pensamien o
compu acional y la comp ensión con ex ual, pe mi iendo una ap oximación holís ica a los
enómenos es udiados. Se e leja el compo amien o en La inoamé ica con espec o a la
p oducción in elec ual y el uso de la IA, se iene que México se des aca po su lide azgo en
aplicaciones indus iales, con un en oque signi ica i o en la indus ia 4.0 (35%), obó ica
(25%) y machine lea ning (20%), en el que posee una al a in eg ación con la indus ia y la
ue e in e sión p i ada son ac o es cla es que le pe mi en impulsa su desa ollo
ecnológico. Además, México se cen a en aplicaciones p ác icas, lo que le pe mi e
man ene se a la angua dia en inno ación y ecnología.
Cen oamé ica se ca ac e iza po su en oque en soluciones sos enibles y ecnologías
adap a i as. Las á eas de mayo p oducción incluyen la ag icul u a in eligen e (30%),
sos enibilidad (25%) y logís ica (25%). La coope ación egional y el desa ollo sos enible
son ac o es di e enciado es impo an es, lo que pe mi e a la egión abo da desa íos
locales de mane a e ec i a y con ex ualizada.
Sudamé ica sob esale en in es igación undamen al y desa ollo cien í ico, con un
en oque en ecu sos na u ales (25%), as onomía (20%) y bioin o má ica (20%). La egión
se bene icia de colabo aciones in e nacionales y una di e sidad de aplicaciones, lo que le
pe mi e a anza en á eas de in es igación p o unda. La inno ación en ecu sos na u ales
es una o aleza cla e, ap o echando la iqueza na u al de la egión.
La he menéu ica algo í mica pe mi e una comp ensión más p o unda y con ex ualizada de
cómo cada egión en Amé ica La ina abo da la p oducción in elec ual y el uso de la IA.
México, Cen oamé ica y Sudamé ica ienen en oques y o alezas dis in as, pe o odas
con ibuyen al desa ollo global de la egión. La in eg ación de la in e p e ación humana
con el p ocesamien o algo í mico o ece una isión holís ica que puede guia es a egias
37
de desa ollo y colabo ación u u as en la p axis in es iga i a, p oducción y di ulgación
in elec ual.
Tabla 2
Compa a i o de la p oducción in elec ual en ia po egiones (2023-2024)
Aspec os
Amé ica del No
(México)
e
Cen oamé ica y
Ca ibe
Amé ica del Su
P incipales
Uni e sidades
-Tecnológico
Mon e ey
- UNAM
- IPN
- UAM
de
- U. Cos a Rica
- TEC Cos a Rica
- U. Pue o Rico
- UTP Panamá
- USP (B asil)
- UNICAMP (B asil)
- U. Chile
- UBA (A gen ina)
P oducción
Cien í ica
- Pape s:
450+/año
- Ci aciones:
27,000+
- Fac o
Impac o:
4.8
- Pape s:
240+/año
- Ci aciones:
12,000+
- Fac o
Impac o:
3.2
- Pape s:
1080+/año
- Ci aciones:
45,000+
- Fac o
Impac o
:
4.2
Pa en es y
P opiedad
In elec ual
- Pa en es:
150+/año
- S a ups: 85+
- Licencias:
120+
- Pa en es:
80+/año
- S a ups: 45+
- Licencias: 60+
- Pa en es:
360+/año
- S a ups:
200+
- Licencias:
250+
Á eas de - Indus ia 4.0
Especialización (35%)
- Robó ica (25%)
- Machine Lea ning
(20%)

38
- O a
Elabo ación p opia con apoyo de Claude.ai.
Como se puede ap ecia , el cuad o mues a un pano ama di e so y dinámico de la
p oducción in elec ual y el uso de la IA en Amé ica La ina. México lide a en aplicaciones
indus iales y ecnológicas, Cen oamé ica y el Ca ibe se en ocan en soluciones sos enibles
y adap a i as, y Amé ica del Su sob esale en in es igación undamen al y desa ollo
cien í ico.
Cada egión iene sus p opias o alezas y desa íos, pe o odas con ibuyen al desa ollo
global de la egión. La in eg ación de la he menéu ica algo í mica pe mi e una
comp ensión más p o unda y con ex ualizada de es os enómenos, des acando la
impo ancia de la colabo ación y el in e cambio de conocimien os pa a impulsa el
desa ollo en oda Amé ica La ina. En las ablas 3 y 4 se mues an los indicado es cla e de
desa ollo de IA po egión. Tabla 3.
Indicado es cla e po egión (2023-2024)
Región
Cen os de
IA
Publicaciones/Año
P incipales
Sec o es
Ni el de
In e sión
No eamé ica
(México)
95
450+
-
Manu ac u a
- Fin ech
- Salud
Al o
Cen oamé ica
185
300+
- Ag icul u a
- Logís ica
- Tu ismo
Medio
Sudamé ica
420
1200+
- Mine ía
- Ag icul u a
- Finanzas
Al o-Medio
Elabo ado p opia con apoyo de Claude.ai.
39
La abla 4, se iene que B asil, México y A gen ina se des acan como los países líde es en
in es igación y desa ollo en in eligencia a i icial (IA). Es os países cuen an con cen os de
in es igación de enomb e y una al a p oducción cien í ica, e lejada en el núme o de
publicaciones indexadas y ci aciones. Además, ienen un núme o signi ica i o de pa en es
en IA y un ecosis ema ib an e de s a ups, lo que indica un en o no p opicio pa a la
inno ación y el desa ollo ecnológico.
Tabla 4.
Indicado es de desa ollo en IA
Indicado
Países Líde es
Países
Eme gen es
Países en
Desa ollo
Cen os
In es igación
de
B asil,
A gen ina
México,
Chile, Colombia,
Cos a Rica
Nica agua, El
Sal ado ,
Hondu as
Publicaciones
Indexadas
México,
A gen ina
B asil,
Chile, Colombia,
Pe ú
Boli ia, Pa aguay,
Nica agua
Pa en es IA
B asil,
Chile
México,
A gen ina,
Colombia, Pe ú
Ecuado ,
Venezuela,
Panamá
S a ups IA
B asil,
A gen ina
México,
Chile, Colombia,
U uguay
Pa aguay, Boli ia,
Nica agua
Elabo ado p opia con apoyo de Claude.ai.
Po o o lado, Chile (aunque lide a en pa en e IA), Colombia, A gen ina, Pe ú,
U uguay y Cos a Rica es án eme giendo como ac o es impo an es en el campo de la IA,
aunque su p oducción cien í ica y núme o de pa en es son meno es en compa ación con
los países líde es, es án mos ando un c ecimien o cons an e. La p esencia de cen os de
in es igación y un núme o c ecien e de s a ups en es os países sugie e un po encial
signi ica i o pa a el desa ollo u u o en IA.
40
No obs an e, Nica agua, El Sal ado , Hondu as, Venezuela, Boli ia, Ecuado ,
Pa aguay y Panamá en en an desa íos más signi ica i os en é minos de in aes uc u a y
ecu sos pa a la in es igación en IA. Sin emba go, la p esencia de cen os de in es igación
y algunas publicaciones indexadas indican que hay es ue zos en ma cha pa a a anza en
es e campo. El desa ollo de pa en es y s a ups en es os países es aún limi ado, pe o hay
opo unidades pa a el c ecimien o a a és de la colabo ación egional y el apoyo
in e nacional.
La in eg ación de la in eligencia a i icial en la academia la inoame icana es
como un ío caudaloso que luye po e i o ios di e sos, cada uno apo ando sus p opias
ca ac e ís icas y desa íos. Así como las aíces de un á bol cen ena io se en elazan con la
ie a que lo sus en a, los ma cos é icos pa a la IA deben es a p o undamen e a aigados
en el suelo la inoame icano, econociendo que no podemos simplemen e impo a
modelos o áneos, po que la ealidad es un mosaico complejo donde la b echa digi al
ac úa como una g ie a que agmen a las opo unidades, c eando un escena io donde
algunos es udian es ansi an po au opis as digi ales, mien as o os deben c uza
p eca ios puen es de made a.
Po o a pa e, los sesgos algo í micos ope an como co ien es sub e áneas que
e osionan los cimien os de la equidad, dis o sionando la ica di e sidad cul u al como si
in en a á obse a el Ca ibe a a és de un c is al empañado. Po ello, es impe a i o
cons ui una é ica de la IA que uncione como una g an plaza pública la inoame icana,
donde odas las oces puedan encon a se y dialoga , cul i ando así un ja dín ecnológico
que lo ezca equi a i amen e desde la Pa agonia has a el Río G ande, sin deja a nadie en
las somb as.
El desa ollo asimé ico en Amé ica La ina mues a que cada egión iene sus p opias
o alezas y á eas de especialización, pa a el caso de México se des aca po su lide azgo en
aplicaciones indus iales, con un en oque signi ica i o en la Indus ia 4.0, obó ica y
machine lea ning. La al a in eg ación con la indus ia y la ue e in e sión p i ada son
ac o es cla e que impulsan su desa ollo ecnológico. Es e en oque en aplicaciones
p ác icas pe mi e a México man ene se a la angua dia en inno ación y ecnología, lo que
es c ucial pa a su compe i i idad global.
41
Po o o lado, Cen oamé ica se ca ac e iza po su en oque en soluciones sos enibles
y ecnologías adap a i as. Las á eas de mayo p oducción, como la ag icul u a in eligen e,
sos enibilidad y logís ica, e lejan una espues a a las necesidades locales y egionales. La
coope ación egional y el desa ollo sos enible son ac o es di e enciado es impo an es,
pe mi iendo a la egión abo da desa íos locales de mane a e ec i a y con ex ualizada.
Es o mues a una adap abilidad y esiliencia que son esenciales pa a el desa ollo
sos enible
Sudamé ica, és a sob esale en in es igación undamen al y desa ollo cien í ico, con
un en oque en ecu sos na u ales, as onomía y bioin o má ica. La egión se bene icia de
colabo aciones in e nacionales y una di e sidad de aplicaciones, lo que le pe mi e a anza
en á eas de in es igación p o unda. La inno ación en ecu sos na u ales es una o aleza
cla e, ap o echando la iqueza na u al de la egión. Es o no solo impulsa el desa ollo
cien í ico, sino que ambién iene el po encial de gene a soluciones inno ado as pa a
p oblemas globales. Re e encias
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México: Gedisa.
48
humanos y máquinas. Al in eg a la in eligencia a i icial en los p ocesos c ea i os, se
ab en nue as posibilidades pa a la explo ación a ís ica e in elec ual, p omo iendo una
isión más inclusi a y democ a izado a de la c ea i idad.
Un iaje en el iempo: la e olución de la p oducción in elec ual
Du an e siglos, la c ea i idad ue is a como una cualidad in ínseca de los genios
indi iduales, ma cada po un es ue zo a duo y soli a io. “Pla ón desc ibía la inspi ación
como un "don di ino" o o gado a unos pocos p i ilegiados, mien as que a is as y
esc i o es del enacimien o exal aban el p oceso c ea i o como una exp esión de la
singula idad humana” (Ha ison, 2018, p.23). De es e modo, se e lejaba una concepción
eli is a y a dua de la c ea i idad, donde las ob as nacían de la genialidad indi idual y el
abajo manual in ensi o.
Cabe conside a que, la llegada de la compu ación ma có el inicio de un cambio
p o undo en la p oducción in elec ual. “En la década de 1950, Alan Tu ing p opuso la idea
de una "máquina pensan e", sen ando las bases pa a la c eación de los p ime os
algo i mos básicos capaces de ealiza cálculos y análisis lógicos” (Copeland, 2017, p.20).
Figu a 1. Alan Tu ing y su concep o de la máquina pensan e. Fuen e: DALL·E
(2024).
En las décadas pos e io es, a ances como los sis emas expe os de los años 70 y las
edes neu onales a i iciales de los 80 amplia on signi ica i amen e el alcance de las
máquinas, has a llega a la explosión de las IA gene a i as en el siglo XXI, capaces de
p oduci ex os, imágenes y música con ni eles de so is icación asomb osos. Po ejemplo,
la c eación de modelos como GPT-3 y DALL·E ma có un hi o en es a e olución.

49
Según el CEO de Google, "la in eligencia a i icial es á ede iniendo lo que conside amos
c ea i idad, al o ece he amien as que amplían nues as capacidades y nos pe mi en
explo a e i o ios desconocidos" (Pichai, 2021, p.34). Po su pa e, los mé odos
adicionales de p oducción in elec ual en a izaban el con ol o al del c eado sob e el
p oceso, pe o e an limi ados po el iempo, el es ue zo y la subje i idad humana.
Po o o lado, los mé odos ac uales basados en IA o ecen elocidad, p ecisión y la
capacidad de p ocesa g andes can idades de da os en iempo eal, aunque plan ean
desa íos en é minos de o iginalidad, é ica y dependencia ecnológica. En palab as de la
au o a de Weapons o Ma h Des uc ion: "La IA iene el po encial de democ a iza la
c ea i idad, pe o ambién co e el iesgo de homogeneiza la si no se ges iona
adecuadamen e" (O´Neil, 2016, p.78).
Es e comen a io sub aya la impo ancia de encon a un equilib io en e la u ilización
de la ecnología y la p ese ación de la di e sidad cul u al y c ea i a. La e lexión sob e la
posibilidad de que és a democ a ice la c ea i idad apo a un ma iz espe anzado . Al pone
he amien as a anzadas al alcance de más pe sonas, puede pe mi i que indi iduos sin
acceso p e io a ecu sos c ea i os engan la opo unidad de exp esa se y pa icipa en el
p oceso c ea i o.
No obs an e, su ad e encia sob e el iesgo de homogeneización es igualmen e c ucial.
Si es as he amien as no se ges ionan de mane a adecuada, pod ían omen a una
es anda ización de la c ea i idad al eplica y ampli ica pa ones dominan es,
sup imiendo la di e sidad cul u al, es ilís ica y concep ual que es esencial pa a la iqueza
c ea i a. Po lo an o, se pone en e idencia que el impac o de la IA en la c ea i idad
depende de cómo se ges ione.
Su po encial pa a democ a iza la c ea i idad es eal, pe o solo puede log a se si se
abo da ac i amen e los desa íos de o iginalidad, é ica y dependencia ecnológica,
ga an izando que es as he amien as ampli iquen la di e sidad y la inno ación humanas
en luga de es ingi las. Es e análisis no solo iene implicaciones pa a la p oducción
c ea i a, sino pa a la educación, la polí ica y la cul u a, donde la ges ión esponsable de
és a puede ma ca la di e encia en e una e a de expansión c ea i a y una de uni o midad
50
ecnológica. A con inuación, en la abla 1 se mues a la sín esis de la e olución de los
sis emas de IA desde los años 50 has a la ac ualidad.
Tabla 1
Sín esis de la e olución de los sis emas de IA desde los años 50 has a la ac ualidad.
Década
Hi o ecnológico
Impac o
1950
Concep o de máquinas pensan es (Alan
Tu ing). Inicio de la in eligencia a i icial
como disciplina.
Sen ó las bases eó icas
pa a la in eligencia a i icial
mode na.
1970
Sis emas expe os: algo i mos
diseñados pa a oma decisiones en campos
especí icos.
P ime a aplicación
p ác ica de IA, u ilizada en
medicina, negocios y o as
á eas.
1980
Redes neu onales a i iciales: emulación de
p ocesos de ap endizaje humano.
Expansión del campo de la
IA, aunque limi ada po la
capacidad de cómpu o.
2000
Re olución del Big Da a:
almacenamien o masi o de da os y
algo i mos más po en es.
T ans o mación de sec o es
como la ecnología,
ma ke ing y ciencia.
2010
Ap endizaje p o undo: desa ollo de IA con
capacidades a anzadas pa a
econocimien o de pa ones.
Adopción masi a en
aplicaciones como
econocimien o acial y
aducción au omá ica.
2020
IA gene a i a: modelos como GPT y
DALL•E capaces de c ea ex os, imágenes
y música.
Rede inición de la
c ea i idad y la p oducción
in elec ual en múl iples
disciplinas.
51
Fuen e: Elabo ación p opia con base a a ios au o es (Fe nández, 2024) Rol del
humano: más allá del algo i mo
En la e a de la in eligencia a i icial, el ol del humano ha e olucionado hacia el de un
cu ado y guía. Según el undado del Fo o Económico Mundial "los humanos deben
en oca se en complemen a las capacidades de la in eligencia a i icial, no en compe i
con ella" (Schwab, 2018, p.298). En es e con ex o, el humano se con ie e en el
esponsable de es ablece obje i os, da sen ido a los esul ados y oma decisiones
inales.
Figu a 2: Diseñado colabo ando con una he amien a de IA como Adobe
Fi e ly. Fuen e: DALL·E (2024)
Un ejemplo conc e o de es a dinámica puede encon a se en el ámbi o del diseño
g á ico. Diseñado es u ilizan he amien as como Adobe Fi e ly pa a gene a boce os
ápidos y explo a opciones de colo y composición. Sin emba go, la decisión inal sob e el
diseño, su mensaje y es é ica ecae en el diseñado humano. Según una diseñado a g á ica
"la IA o ece opciones, pe o la sensibilidad y el juicio son humanos" (Schee, 2020, p.34).
52
De es e modo, las capacidades humanas como la in uición, la emoción y la é ica son
inimi ables po las máquinas. Es as pe mi en a los humanos in e p e a ma ices cul u ales,
esponde a dilemas é icos y gene a empa ía, elemen os esenciales en p ocesos c ea i os
y de oma de decisiones. "Las máquinas pueden p ocesa da os, pe o no pueden
comp ende el su imien o humano o el amo " (Ha a i, 2017, p.209). Es e au o
sub aya una dis inción undamen al en e las máquinas y los se es humanos: aunque las
máquinas pueden p ocesa da os de mane a e icien e y masi a, ca ecen de la capacidad
pa a comp ende expe iencias p o undamen e humanas como el su imien o o el amo .
Es e con as e esal a los lími es inhe en es de la in eligencia a i icial, que, aunque
pode osa en é minos compu acionales, ca ece de conciencia, empa ía y emociones.
En un ni el p ác ico, es a a i mación ecue da que, aunque la IA puede se una
he amien a in aluable pa a esol e p oblemas écnicos, nunca pod á sus i ui la
pe spec i a humana en ámbi os donde las emociones, la é ica y la conexión pe sonal son
c uciales, como el cuidado de la salud, la educación y las elaciones humanas. Po lo que,
ecalca que la e dade a humanidad adica en la capacidad pa a sen i , comp ende y
esponde a las expe iencias emocionales, algo que las máquinas, po a anzadas que sean,
no pueden eplica .
Impac o en di e en es disciplinas
La in eligencia a i icial ha comenzado a ans o ma el pano ama li e a io,
pe mi iendo que au o es u ilicen he amien as a anzadas pa a gene a ideas, desa olla
amas e incluso esc ibi no elas comple as. Po ejemplo, un esc i o expe imen ó con un
modelo de IA pa a co-c ea su lib o, a i mando que "el modelo de lenguaje ac úa como un
compañe o c ea i o, o eciendo ideas y posibilidades que nunca hab ía conside ado po
mí mismo" (Sloan, 2019, p.287). Es as he amien as no solo aho an iempo, sino que, del
mismo modo, amplían los lími es de lo que se puede imagina y esc ibi .
53
Figu a 3. Ob as de a e compa a i as: una gene ada po IA y o a c eada
manualmen eFuen e: DALL·E (2024).
Tal como lo e leja la igu a 2 se esal a las di e encias en es ilo, écnica y es é ica
en e ambos ipos de a e. Mien as que las ob as gene adas po IA son ejemplos
imp esionan es de la capacidad ecnológica pa a eplica y supe a a eas écnicas, el a e
manual ep esen a la esencia de la c ea i idad humana: una exp esión i a de emociones,
his o ias y pe spec i as que no pueden se imi adas po algo i mos. Ambas o mas de a e
ienen su luga , pe o sus di e encias las hacen aliosas de mane as p o undamen e
dis in as.
Po lo an o, en el ámbi o del a e isual, he amien as como DALL·E y MidJou ney han
e olucionado el diseño g á ico y las a es plás icas. Es as pla a o mas pe mi en a los
a is as gene a imágenes únicas a pa i de desc ipciones ex uales, lo que acili a el
p oceso de c eación. La a is a digi al u iliza IA pa a c ea ins alaciones inme si as que
explo an la in e sección en e ecnología y a e, señala que "la in eligencia a i icial es mi
pincel y con ella puedo pin a paisajes de da os y emociones humanas" (Anadol,2021,
p.76). Es o demues a cómo es a no solo complemen a, sino que ede ine la p ác ica
a ís ica.
En la ciencia, po ejemplo, en la in es igación sob e en e medades a as,
he amien as basadas en IA han iden i icado co elaciones y pa ones que hab ían pasado
desape cibidos pa a los humanos. "Los modelos de IA no solo acele an el descub imien o

54
cien í ico, sino que, a su ez, pe mi en plan ea p egun as que an es e an inabo dables"
(DeepMind, 2020, p.34). Es e en oque ha ans o mado campos como la biología, la
química y la as o ísica.
Asimismo, la educación ambién ha expe imen ado un cambio signi ica i o g acias a la
in eligencia a i icial. Pla a o mas como Duolingo y Khan Academy u ilizan algo i mos pa a
adap a el con enido educa i o a las necesidades y el i mo de ap endizaje de cada
es udian e. Según el di ec o de educación de la OCDE, "la IA iene el po encial de
democ a iza el acceso a la educación al o ece expe iencias pe sonalizadas y equi a i as
pa a odos" (Schleiche , 2021,p.34). Es o no solo mejo a el ap endizaje, sino que, además,
educe las b echas educa i as en e di e en es g upos socioeconómicos.
Desa íos y lími es de la IA en la c ea i idad
La c ea i idad asis ida po IA en en a el desa ío undamen al de de ini sus p opios
lími es. Aunque las máquinas pueden gene a ex os, imágenes y música, su c ea i idad
sigue siendo, en esencia, una ex apolación de da os y pa ones p eexis en es. "La
c ea i idad de la IA es limi ada po que ca ece de la capacidad de expe iencia subje i a y
de en endimien o p o undo" (Mi chell, 2019, p.450). Es e lími e plan ea p egun as
c uciales sob e has a qué pun o la IA puede conside a se c ea i a en el sen ido humano.
Po lo an o, las posibilidades u u as incluyen el desa ollo de algo i mos más
a anzados que pe mi an mayo au onomía en la gene ación de ideas. Sin emba go, es as
c eaciones siemp e es a án condicionadas po las limi aciones de su p og amación inicial.
"Aunque la IA puede so p ende nos con esul ados inespe ados, es os siguen siendo
p oduc os de las in enciones humanas codi icadas en los algo i mos" (Russell, 2020,
p.209). Es o sugie e que la o iginalidad o al pod ía es a ue a del alcance de las
máquinas, al menos en el sen ido adicional.
En el mismo sen ido, la dependencia excesi a de la ecnología en la p oducción
in elec ual plan ea iesgos signi ica i os. Uno de los p incipales es la homogenización
cul u al, donde las c eaciones se en in luenciadas po las mismas bases de da os y
algo i mos. Además, exis e el pelig o de educi las habilidades humanas c ea i as al
con ia exclusi amen e en he amien as au oma izadas. "La ecnología no solo ampli ica
55
nues as capacidades, sino que ambién ede ine nues as limi aciones" (Ca , 2015, p.5).
Es o sub aya la necesidad de equilib a la in eg ación de la IA con el desa ollo con inuo
de habilidades humanas. Fu u o de la p oducción in elec ual
El u u o de la elación en e humanos y máquinas en la c ea i idad p ome e se una
simbiosis más es echa. "La in eligencia a i icial a anza á has a el pun o en que los
humanos y las máquinas colabo a án de mane a na u al, combinando lo mejo de ambos
mundos" (Ku zweil, 2021p. 59). Es a isión sugie e que los humanos se cen a án en
aspec os como la in uición, la é ica y la isión es a égica, mien as que las máquinas
asumi án a eas de p ocesamien o de da os y gene ación ápida de ideas.
Figu a 4 Rep esen ación g á ica del u u o de la p oducción in elec ual,Fuen e:
DALL·E (2024).
La igu a 4 des aca la colabo ación en e humanos y ecnologías a anzadas en un
en o no inno ado y c ea i o. La colabo ación en e humanos y ecnologías a anzadas en
en o nos c ea i os e inno ado es combina las o alezas de ambos. Los humanos apo an
in uición, emociones, pensamien o c í ico y con ex o cul u al, mien as que las ecnologías
a anzadas, como la in eligencia a i icial, o ecen elocidad, p ecisión y análisis de da os
masi os.
56
Es e sine gismo pe mi e explo a nue as posibilidades, op imiza p ocesos y amplia
los lími es de la c ea i idad. Sin emba go, pa a que es a elación sea e ec i a, es c ucial
que las he amien as ecnológicas sean ges ionadas é icamen e, asegu ando que
po encien la isión humana en luga de eemplaza la, man eniendo la au en icidad y
di e sidad en el p oceso c ea i o.
Además, es p obable que la pe sonalización y la adap abilidad de las he amien as
basadas en IA sigan mejo ando, pe mi iendo a los c ea i os abaja de mane a más
e icien e y en oca se en los aspec os más signi ica i os de sus disciplinas. "La cla e del
u u o no es eemplaza a los humanos, sino amplia nues as capacidades pa a esol e
p oblemas de o mas nue as e inno ado as" (Li, 2020, p.78).
Po ello, el po encial de la in eligencia a i icial en la p oducción in elec ual no puede
se plenamen e ap o echado sin una colabo ación in e disciplina ia. Es o implica la
in eg ación de pe spec i as de campos como la ecnología, las humanidades, las ciencias
sociales y las a es. "La cua a e olución indus ial equie e un en oque holís ico en el que
odas las disciplinas abajen jun as pa a ga an iza que la ecnología si a al bienes a
humano" (Schwab, 2018, p.66). Un ejemplo de es a colabo ación puede obse a se en
inicia i as como OpenAI, donde ingenie os, ilóso os y a is as abajan en conjun o pa a
explo a los lími es é icos y c ea i os de la in eligencia a i icial. Es a sine gia pe mi e no
solo a ances ecnológicos, sino ambién e lexiones p o undas sob e el impac o de la IA en
la sociedad.
Hacia una nue a e a c ea i a
A lo la go de es e capí ulo se ha explo ado cómo la in eligencia a i icial es á
ans o mando la p oducción in elec ual en múl iples disciplinas, desde la li e a u a y las
a es isuales has a la ciencia y la educación. La cla e de es a ans o mación adica en la
colabo ación en e humanos y máquinas, donde las capacidades humanas de in uición,
emoción y é ica se combinan con la elocidad, p ecisión y análisis de las máquinas pa a
ab i nue as on e as de c ea i idad y conocimien o.
57
La in eligencia a i icial no es un eemplazo de la c ea i idad humana, sino una
he amien a que, bien u ilizada, iene el po encial de ampli ica las capacidades y desa ia
los lími es de lo posible. Sin emba go, es a elación simbió ica ambién plan ea desa íos
é icos y ecnológicos que se deben abo da con esponsabilidad y isión a la go plazo.
En es a nue a e a c ea i a, se in i a a los lec o es a e lexiona sob e su p opia
in e acción con la in eligencia a i icial. ¿Cómo es án u ilizando es as he amien as en su
ida dia ia? ¿De qué mane a pod ían in eg a las en sus p ocesos c ea i os pa a en iquece
sus ideas y p oyec os? El po encial de la IA es á limi ado solo po la imaginación y la
disposición pa a expe imen a de cada indi iduo. Po ello, es e es un llamado a explo a ,
inno a y colabo a con es as ecnologías eme gen es, con el obje i o de cons ui un
u u o donde humanos y máquinas abajen jun os pa a c ea un mundo más c ea i o,
inclusi o y é ico. Re e encias
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64
de decisiones en di e sos campos, desde la medicina has a las inanzas. Es á impulsando
la c eación de nue os p oduc os y se icios, como los asis en es i uales, los ehículos
au ónomos y la medicina pe sonalizada. Mejo a de la e iciencia y p oduc i idad en
di e sos sec o es, aumen ando la e iciencia y p oduc i idad.
La mane a en que se gene a, se adquie e, se u iliza y como es á e olucionando el
conocimien o an e as as can idades de da os; además de la iden i icación de pa ones
que susci a gene a nue as hipó esis a una elocidad inimaginable pa a el ce eb o
humano; plan ea p egun as undamen ales ace ca de
Na u aleza del conocimien o: ¿Qué es el conocimien o si una máquina puede gene a lo?
¿Cómo di e encia el conocimien o humano del gene ado po una máquina?
Validez del conocimien o: ¿Cómo con ia en el conocimien o gene ado po una IA?
¿Cómo asegu a que no es é sesgado o sea e óneo? P oducción del conocimien o:
¿Quién es el au o del conocimien o gene ado po una IA? ¿Es el p og amado , el
algo i mo o los da os u ilizados pa a en ena lo? Es as p egun as son undamen ales pa a
en ende el impac o de la In eligencia A i icial (IA) en la concepción del conocimien o y
pa a ello, se desglosan una po una:
En unción a lo señalado, es impo an e e lexiona ace ca de la na u aleza del
conocimien o en la e a de la IA, es deci obligan a cues iona las suposiciones sob e la
in eligencia, la c ea i idad y la au o ía. Además, plan ean impo an es desa íos
elacionados con la con ianza en los sis emas de IA y la esponsabilidad po las decisiones
que oman.
En ese con ex o, la IA es á ejiendo un nue o ejido digi al que ans o ma la ealidad
de mane a undamen al, igualmen e es á in eg ándose en odos los aspec os de la ida,
c eando un en amado complejo de da os y algo i mos que ede ine las expe iencias y
capacidades, de elando en e o os aspec os: inno ación, pe sonalización, mejo a de
se icios y solución de p oblemas complejos. Es á impulsando a ances signi ica i os en
campos como la medicina, donde los sis emas de diagnós ico pueden de ec a
en e medades con mayo p ecisión y apidez. En la indus ia, la au oma ización de
p ocesos es á aumen ando la e iciencia y educiendo cos os.

65
En la educación, la IA pe mi e la c eación de p og amas de ap endizaje pe sonalizados
que se adap an a las necesidades indi iduales de los es udian es, mejo ando los
esul ados educa i os. La IA es á siendo u ilizada pa a abo da desa íos globales como el
cambio climá ico, median e el análisis de g andes olúmenes de da os ambien ales pa a
p edeci y mi iga los e ec os ad e sos. También es á ayudando en la ges ión de ecu sos
na u ales y la conse ación de la biodi e sidad.
Fu u o de la IA y el nue o ela de la humanidad
Desde la óp ica mul idimensional, el u u o de la in eligencia a i icial y el nue o ela
de la humanidad, plan ea que es a se con ie e en una ue za ans o mado a que
ede ine múl iples espec os de la sociedad, dado el po encial de e oluciona sec o es
como la salud, educación, ambien e, anspo e y la indus ia. Po o a pa e, Ma ínez
(2023) señala que a medida que la IA a anza, su gen impo an es cues iones é icas y de
egulación, abo dando p eocupaciones como la p i acidad, el sesgo algo í mico y la
anspa encia.
Pa a maximiza los bene icios de la IA y mi iga sus iesgos, es esencial omen a la
colabo ación in e nacional. Es o incluye compa i conocimien os, es ablece es ánda es
globales y abaja jun os pa a abo da los desa íos comunes. El u u o in i a a imagina un
mundo donde la ecnología no solo mejo a las compe encias, sino que ambién plan ea el
desa ío de ges iona cuidadosamen e pa a asegu a un impac o posi i o en la sociedad.
La In eligencia A i icial, al en elaza da os y algo i mos no solo amplía la comp ensión
en di e sos escena ios, sino que ambién in oduce nue as o mas de in e p e a y u iliza
la in o mación. Como esul ado, se e idencian a ances signi ica i os en á eas como la
in es igación cien í ica, la educación y la indus ia, donde la IA es á p opo cionando
Insigh y soluciones que an es e an inalcanzables.
Al igual que un ela , la IA es á econ igu ando el ejido mismo de la sociedad,
pe mi iendo islumb a nue os ho izon es on ológicos. Al eje pa ones complejos a
pa i de da os, la IA no solo econ igu a la ealidad, sino que ambién se p esen a como
una ue za undamen al que es á dando o ma al mundo. Es a capacidad pa a c ea ,
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ans o ma y ede ini el en o no, implica una ees uc u ación p o unda de las
in e acciones sociales, económicas y cul u ales.
La In eligencia A i icial es un pode oso mo o de cambio que es á econ igu ando el
mundo. Al igual que el ela e olucionó la p oducción ex il, es á ejiendo una nue a
ealidad con implicaciones p o undas pa a la sociedad. Es undamen al que se abo den los
desa íos que plan ea de mane a p oac i a y en conjun o pa a cons ui un u u o en el que
la IA si a al bien común.
Re e encias
Es a illo, M. (2024). Inno ando hacia un México con Sos enibilidad. Cen o-I, Think Tank.
Gómez, M G. (2023). Concep os cla e y endencias pa a la inno ación educa i a.
Que é a o, México: T ans digi al
López, D. E. (2022). El ela digi al: La IA y el u u o de la humanidad. Fu u o.
Ma ínez, E. E & Rod íguez, F. F. (2023). É ica y egulación en la e a de la in eligencia
a i icial. Jou nal o E hical AI, 10(1), 67-89.
Pé ez, B. B & Ga cía, C. C. (2024). T ans o maciones digi ales: Cómo la IA es á ede iniendo
el conocimien o. Re is a de Tecnología y Sociedad, 15(2), 123-145.
Dinámica De La In eligencia A i icial En De echo
Benny Josme Má quez F anco
4
4
Doc o en De echo y Relaciones In e nacionales y en Educación. Docen e UBA.
bennyma[email p o ec ed]m. h ps://o cid.o g/0000-0002-4038-4606.
h ps://www.linkedin.com/in/benny-josme -ma quez- anco-phd-938a0080/
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El a ance de la In eligencia A i icial a impac ando lo no ma i o, al conside a los
p ocesos ans e sales que se gene an, los dilemas eme gen es, la p o ección de da os, y
el impac o en el sis ema de adminis ación de jus icia. El capí ulo iene como obje i o
analiza la dinámica de la IA en de echo, con base en una e isión documen al, de ni el
analí ico. El ascenso eme gen e de la ecnología mencionada in luye en la consis encia o
modi icación de los a ibu os del de echo, ascendiendo an o en los cimien os
epis émicos como en las p opias cons ucciones no ma i as. En al sen ido, el capí ulo
se es uc u a en es pa es. En p ime o den, se a a án las elaciones en e el de echo y
la in eligencia a i icial, eniendo en cuen a los impac os de es a en di e sas ins i uciones
de ce idumb e legalis a, que deben se epensadas con el uso de la mencionada
in eligencia, asumiéndose pa a el come ido la p esencia de ac o es ansdisciplina es.
De seguidas, se plan ea, los nue os dilemas que se gene an en el campo del
de echo a consecuencia del uso de la in eligencia a i icial, asumiéndose la e isión de la
esponsabilidad y la é ica en en oques dialec icos. Se des aca un econocimien o del
p ocesamien o de da os que debe asocia se an o a la mecánica de
esponsabilidad como a lo inhe en e al esgua do de la igualdad y la é ica. Po úl imo, se
plan ea el impac o en la adminis ación de jus icia como medio de mejo a de los es adios
de la écnica ju ídica en la consecución del de echo.
Relaciones en e el De echo y la In eligencia A i icial
Es e iden e, que den o del academicismo socie a io ju ídico comienza a eje se
una cons ucción on oepis émica de las elaciones ans e sales que pueden
ins umen a se con el a ance eme gen e de la in eligencia a i icial que obligan a una
esigni icación de las concepciones clásicas del de echo, gene ando una eseman ización
de con enidos de cali icación ju ídica. Pa a comp ende los in ínsecos de es a posible
ans e salización se debe conside a lo expues o po Casano as y Rod íguez-Doncel
(2018) quienes econocen que la in eligencia a i icial es á ans o mando ápidamen e el
campo del de echo, desa iando las nociones adicionales de esponsabilidad, p i acidad y
equidad en el sis ema legal.
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Es e iden e, que el a ance eme gen e de la in eligencia a i icial es á modi icando en
o ma de e minan e las concepciones clásicas del de echo, al pun o que su uso gene a
elemen os pa a mejo a los a ibu os de con enidos de de echos, pe o a su ez exigen
nue as obligaciones y con enidos de esponsabilidades, pe ecciona al de echo, pe o se
equie e de uno que es ablezca co os de egulación y con ol a la misma.
Es no o io, que la esponsabilidad en el uso de los ecu sos de la In eligencia A i icial
gene a un acalo ado deba e, pues exis en los de echos a la in imidad y p i acidad de las
pe sonas p o egidos po las p opias concepciones del de echo domés ico, lo cual pod ía
con on a con el uso de es a en el espec o in e nacional y uni e sal en los ines
in es iga i os, haciéndose e iden e que se necesi a a anza en la p oli e ación de un ius
cogens de de echo in e nacional que sopo e la enencia y el uso esponsable de la
In eligencia A i icial pa a p o ege esa p i acidad.
Se debe comp ende , que el de echo a la p i acidad p o egido po no mas
cons i ucionales pod ía se ulne able cuando an e la ausencia de pa adigmas de con ol,
el uso de la mencionada ecnología pudiese signi ica de e io a de hecho sus p opiedades
y a ibu os. Es o se complemen a con las si uaciones asociadas con el posible dominio de
la IA, al pun o que, de no u iliza se pa a ga an iza el de echo de di e sidades, ni
co espec i idad de a ibu os y ca gas en dis in as egiones, pod ía a ec a se el de echo al
uso equi a i o de su ins umen ación.
Según Na áez (2019) des aca pa a el disce nimien o del ínculo en e es as dos
ocalidades, es necesa io que se dé un en endimien o in e dependien e en e ac o es
como los p o esionales del De echo y los desa ollado es de sis emas de In eligencia
A i icial. Hoy la c eación de las e icacias ju ídicas o malis as de de echo no se puede
p esen a aislada de los a ances y e oluciones de la in eligencia a i icial.
Es necesa io que en la a ea de c eación legalis a se enga en cuen a las
p opiedades que apo a la in eligencia a i icial pa a la p opia e olución del hecho cul u al,
con el in de que se ago e una nue a eleología en la de inición de los bo des de
p o ección y con ol, e i ándose una mayo disc ecionalidad de uso con p oli e ación de
anomias o des iaciones de de echos in oluc ados.
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El abajo legisla i o que p oli e a en el mundo pos mode no debe a anza de los
es adios lógicos y sociológicos a la comp ensión de un p oceso ecnológico, eniéndose en
cuen a que los ecnólogos deben con e i se en agen es auxilia es del sis ema legalis a y
jus icialis a. Es o al asumi que la p o undización de los in o mes écnicos explica i os del
uso de las IA debe con ibui de mane a expedi a a que eme ja la p oducción de nue as
ca ego ías de de echo, la c eación de nue os bo des y el es ablecimien o de mecánicas
e olu i as de con ol social.
Se equie e que hoy los pa adigmas legalis as: p o eccionis a y egula o io en
ma e ia de in eligencia a i icial se pongan de mani ies o, con mi as de que se p oceda a
es ablece una necesa ia cul u ización socio ju ídica de su uso pa a di e sos ines, es o con
el come ido que se puedan consolida los códigos é icos, deon ológicos y es uc u ales;
pa a que los abusos de las o mas de de echo no se hagan an ecu en es y se u ilice en
una angibilidad ju ídica e olu i a.
Es necesa io de acue do con los pa áme os expues os, que se es ablezcan equipos de
abajo ansdisciplina ios pa a que la plena consciencia de las bondades y iesgos de la
in eligencia a i icial sean asumidas po los c eado es del de echo, econociéndose como
la IA in luye en la mejo a p og esi a de a ibu os de de echo y eniendo en conside ación
que bo des deben delimi a se pa a impedi ex e nalidades desp opo cionadas de
de echo.
Nue os dilemas
La apa ición de la in eligencia a i icial gene a nue os ejes on oepis émico de e isión
en el de echo, de los cuales e ie e Ramshaw y Mayson (2020) al des aca que la
esponsabilidad ci il se o na como un asun o complejo en es e ámbi o. En el cu so que las
maquinas se ans o man más au ónomas y asumen de e minaciones independien es,
eme ge la cues ionan e de quién debe esponde en el supues o de que se gene en daños
o pe juicios. ¿Debe esponsabiliza se al p opie a io de la maquina? ¿O la esponsabilidad
ecae en el ab ican e o el p og amado de la IA? Se des aca de acue do con lo
in o mado que la apa ición signi ica i a de los ins umen os de la in eligencia a i icial y el

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deba e espec o de su posible o ma de uncionamien o gene an una con o e sia en la
e isión de la cualidad de suje o de de echo y obje o de de echo, eniendo en cuen a de
mane a ele an e que pueden da se c i e ios encon ados espec o de quien pod ía se el
esponsable po el manejo de es os mecanismos y sus impac an es consecuencias lesi as
en los de echos de o os.
Es ele an e, que la maquina al menos en la pe spec i a p esen e no se le pueda
o o ga una concepción plena de suje o de echo y cualidad de pe sona, aunque pudiese
desa olla p ocesos au ónomos, siendo cla o que las consecuencias que pudiesen
p oduci deben se conside adas como una esponsabilidad ci il ex a con ac ual del
p opie a io de la máquina, del ab ican e o del p og amado , la c eación ju ídica debe se
cla a.
Po lo expues o, se admi e que debe da se un egis o con enien e a e ec os de
que se cuen e con una egula idad y o icialidad de in o mación espec o de los i ula es de
de echo eal asociado con los medios de in eligencia a i icial pa a pode es ablece es a
ep ochabilidad y esponsabilidad, eniéndose en cuen a que en el supues o de no
con a se con esa ma iculación se da án mayo es con lic os en lo que espec a a los
pa adigmas de esponsabilidad que puedan desp ende se, siendo necesa io pa a es o una
no ma i a de con encionalidad o de de echo in e nacional pa a a anza en ese come ido.
En cualquie sen ido, el uso esponsable de la in eligencia a i icial supond á
undamen os de complejidad que den o de lo epis emológico y no ma i o y la
concepción de posible au oma icidad de acción pod án gene a más deba es u u os en
cuan o a la na u aleza de de echos asociados. Gómez, (2022) admi e es de e minan e que
los abogados puedan in e eni en dia ibas y con on aciones sob e é ica de la IA pa a
esgua da que los adelan os ecnológicos ga an icen los de echos humanos, la jus icia y la
equidad.
La in eligencia a i icial gene a dilemas é icos y legales, pues la asunción de
decisiones au oma izadas puede implica consecuencias p o undas en la jus icia, la
equidad y la impa cialidad, y es con enien e epensa la mane a cómo se usa y se
con ola. El ascenso eme gen e de la in eligencia a i icial gene a p ocesos de discusión
den o de la epis emología ju ídica, al conside a que se gene a una me amo osis de las
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concepciones ípicas del de echo en e a una ealidad cul u al ecnológica, en la cual el
uso de las he amien as implica una posibilidad de a ec a el alcance y con enido de los
de echos; siendo cla o que los códigos é icos pa a e i a anomias y des iaciones de
de echo deben p opone se en p ospec i a de alcanza un nue o pa ón socio- uncional de
acción.
El uso de la in eligencia a i icial se con ie e en un medio que puede con ibui en
la mejo a del eje cicio de cie os a ibu os asociados con los de echos humanos de
mane a ecu en e. De igual mane a es menes e des aca como el uso indebido de la IA
puede signi ica de mane a me i o ia una o ma posible de ulne ación o de e io o de
algunos con enidos de de echos humanos. En es e escena io, la egulación in e na e
in e nacional debe da se pa a consolida pa adigmas exi osos de p og esi idad y no de
de e io o en la angibilidad e olu i a del de echo.
La axiología ju ídica de la jus icia y la equidad puede queda en ela de juicio con
el uso de las me ódicas de la in eligencia a i icial al conside a que pueden da se
eje cicios de es os medios que pueden desencadena en una injus icia, en una o ma de
daño y pelig o inminen e, al expone se a pe sonas o g upos ulne ables. El con enido de
la equidad puede queda a ec ado cuando no exis en las mismas opo unidades pa a
ga an iza a pe sonas y g upos ulne ables el eje ce de echos o de ensas median e el uso
de es as in eligencias, con lo cual se c ean si uaciones de complejidad que exigen de una
mecánica de ecu en e e isión ju ídica.
P ocesamien o de da os
An e el uso de la IA se plan ea como ema e e en e el de la p o ección de la
in imidad de los da os pe sonales, asumiendose según Ma ínez (2019) que el esgua do
de ales da os se e deba ido po el con inuado a ance y la apidez dinámica de es a
ecnología, pues su empleo in oluc a pa icula men e el empleo de da os masi os, en e
los que se in eg an di e sas segmen aciones de da os pe sonales.
El ascenso eme gen e de la IA gene a un necesa io deba e en i ud de que las
p opiedades in es iga i as de es a me ódica pueden a ec a de mane a exponencial el
de echo a la ida p i ada de las pe sonas, al da se supues os en los cuales la in asión a la
72
in imidad y sec e o iedad se hacen ajan e, p oduciendo ulne aciones. Po lo expues o,
es menes e que las es uc u as de ius cogens en el de echo in e nacional y la p opia
angibilidad e olu i a del de echo domes ico gene e co os a su uso, lo cual exige ago a
pa adigmas de con ol que de o ma su icien e es ablezcan p o ecciones a las pe sonas y a
g upos de necesa ia inclusión.
Se hace necesa io que el de echo al hono , la epu ación, la ida ín ima y p i ada de
las pe sonas quede e ec i amen e esgua dado con o me a las p emisas del de echo
cons i ucional e in e nacional, de allí que el uso acional y comedido de la in eligencia
a i icial deba expone se a una e isión desde los pa áme os an o epis émicos como
no ma i os con mi as de alcanza equilib ios en las de e minaciones ju ídicas que
con ibuyan a al p o ección.
Es indispensable que den o de la angibilidad e olu i a del de echo se
es ablezcan los bo des legis con enien es pa a que no se haga ecu en e el uso
inap opiado de los da os pe sonales y se es ablezca únicamen e la iabilidad de
in es igaciones mesu adas que puedan apoya las dinámicas del sis ema de
adminis ación de jus icia, sin una abie a deshumanización.
Po lo expues o, es ele an e, que la única limi an e al esgua do p i a is ico de
los da os pe sonales con espec o al uso de la IA se supedi a en la necesidad de
colabo ación con el sis ema judicial, supues o pa a el cual se equie e la p ecisión de una
su iciencia de o den público no ma i o que es ablezca de o ma acional y obje i a lími es
de u ilidad asociada a un humanismo co esponsable.
Pa a complemen a el aspec o en e isión debe admi i se lo expues o po
Mo ales (2021) quien des aca que la IA, en sus en o, no debe ía a a in o mación
asociadas con da os sensibles como el o igen acial o é nico, las posiciones polí icas, los
dogmas de e, las con icciones, la iden idad sexual pa a impedi que es o guie a una
dispensa a bi a ia que conduzca a la disc iminación desde la IA espec o de i ula es de
da os pe sonales.
La a io con enien e que debe supone es ablece lími es a la IA en el con enido de
los da os pe sonales, se elaciona de o ma pe manen e con el esgua do del de echo a la
73
igualdad y a la equidad, eniendo en cuen a que debe impedi se el uso de las mencionadas
ecnologías pa a gene a los posibles p esupues os de exclusión y es igma ización social.
Es no able, que el uso espec i o de la IA debe ame i a se den o de la
posibilidad de ga an iza la angibilidad e olu i a de sus ancias de de echo, es deci su
con enido debe apo a elemen os de bene icencia y benignidad, no implicando en ningún
sen ido de e io o es uc u al de los a ibu os de los de echos humanos, po lo cual es
esal an e, que los Es ados nacionales deben a anza en sus eleologías a un con ol y una
egulación más e icien e que apun en hacia la consumación de ese p opósi o.
Se equie e a anza en con enciones in e nacionales que p o undicen como
de e minismo ju ídico la p o ección de los de echos humanos de las pe sonas, y que
impidan cualquie o ma de es igma ización y ulne ación del de echo humano a la
igualdad, es o debe acompaña se con la p o undización de un de echo in e no pleno que
es ablezca como lími e con enien e la p o ección de ales de echos, el esgua do de los
da os pe sonales y el impedimen o de uso de da os pa a cualquie o ma de
disc iminación o me ma conside able en el con enido de los a ibu os de de echos a
consecuencia del uso de la IA.
Po an o, debe es ablece se una ue e p oducción legisla i a in encionada en que
pueda con igu a se una sólida limi ación del uso de la in eligencia a i icial pa a el acceso a
los da os pe sonales, de mane a al que no se exponga a si uaciones de a os c ueles,
denig an es e inhumanos a las pe sonas como consecuencia del uso inap opiado de da os,
a pa i del empleo desmesu ado de la IA, es o debe acompaña se de un p oceso cul u al
sólido que pe mi a el acoplamien o de las es uc u as no ma i as.
El pun o cla e de la elación en e el uso de los da os y la IA es expues o po
Fe nández (2021) quien econoce la in eligencia a i icial gene a nue os deba es pa a el
égimen ju ídico, undamen almen e en ma e ia de esponsabilidad, p i acidad y
p o ección de da os, así como en lo conce nien e a las medidas asumidas po los
algo i mos.
La IA gene a nue os p ocesos dialec icos eme gen es en lo cong uen e a la
cali icación ju ídica no ma i a al asumi se que su empleo impac a en una bi pola idad de
de echos y debe es, que pe mi en concebi la necesidad de u iliza es os medios pa a
80
Desde es as p emisas, el capí ulo p esen a el é e ecnológico como cons uc o
ilosó ico que p e ende explica el hechizo que se ha uel o la ecnología. Un apo que
conec a a las pe sonas, a las cosas y a las no-cosas. La quin aesencia ue lo pe mea odo, un
campo de in luencia que cambia las pe cepciones, compo amien os y nue as elaciones
sociales humanas a a és de la ecnología. P oduc o de una e isión documen al, se
es uc u a en pa es. La co-c eación de la ealidad,
La co-c eación de la ealidad
La ecnología ha en e ejido una nue a ealidad, una u dimb e de da os donde lo
ísico se diluye y lo i ual a anza a pasos agigan ados. En es a e a de simulac os, la ida se
desliza en e lo angible y lo in angible, en un cons an e lujo en e lo na u al y lo a i icial.
La hipe mode nidad ha con e ido el mundo en un escena io donde la ecnología, como
un demiu go digi al, moldea las expe iencias y ede ine la pe cepción de la ealidad.
De la misma o ma, la écnica apo a las he amien as necesa ias pa a el
desa ollo de compe encias pa a que las ideas omen o ma y se conc e en en el mundo
de las cosas. Es la ex ensión del cue po que enma ca un mundo limi ado, diseñado pa a la
c eación de una expe iencia i al que libe a al homb e de sus p opios lími es biológicos. Es
la base pa a la inno ación po el desa ollo y uso de nue as ecnologías.
De hecho, la co-c eación ecnológica es la que c ea las b echas en el mundo
ma e ial, pa a la ges ación de espacios inno ado es. Pe o es el lenguaje, el que c ea las
on ologías semán icas capaces de i i en el mundo a i icial. Desde es as concepciones,
las on ologías sopo an las aspi aciones de quienes piensan, hablan, diseñan o isionan
nue os mundos que no son más que capas dimensionales que se unen bajo la posibilidad
del modelado ecnológico de obje os, espacios e incluso, eplicaciones humanas que
e lejan el pode c eado humano que adap a a la na u aleza aplicando el ingenio pa a la
c eación ecnológica.
Son los imp esionan es a ances que ha alcanzado la ecnología, los que le ha
pe mi ido ascende su papel como simple duplicado a de la ealidad; pues en su papel
ón ico pe mi e la cons ucción de ep esen aciones i uales de una nue a ealidad como
ámbi os que in e ac úan con el mundo ísico. Es a in e acción da luga a una ealidad
híb ida donde los lími es en e lo digi al y lo ísico se uel en cada ez más di usos.

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La duplicación de la ealidad a a és de la ecnología no se limi a a eplica
sis emas exis en es humanos o na u ales a pa i de su uncionamien o; se ex iende
ambién al diseño e implemen ación de sis emas comple amen e nue os que no ienen
con apa e na u al. Funcionan como p edicado es de un u u o p obable, como son las
p e isiones del clima o de en e medades posibles, c eación de sis emas in eligen es,
so is icados e in e conec ados, eje cen una in luencia cada ez mayo en el mundo ísico,
dando o ma a los compo amien os, c eencias e in e acciones.
Es e concep o de duplicación cuán ica y a i icial de lo na u al ab e muchas
pue as a un nue o en endimien o del mundo. Se es á en una e a en la que los a ances
ecnológicos pe mi en eplica y has a mejo a p ocesos biológicos y na u ales, lo que
plan ea in e esan es p egun as sob e é ica, iden idad y la na u aleza misma de la
exis encia.
La hipe ealidad es una ealidad aumen ada, un enómeno anscomplejo que
cob a sen ido den o de una sociedad en econs ucción cons an e inme sa en la
ecnología. Es o pe mi e la c eación on ológica a la medida de la sob eexposición
mediá ica de los gobie nos, po ejemplo, que cuen an con los medios pa a cons ui una
e dad a la medida de sus p opagandas opulen as que a ienden a ines polí icos e
ideológicos. Es un espacio dónde odo es posible, po ello es cada ez más ecuen e e
cómo las pe sonas esculpen su ísico emulando a un a a a que decons uye su iden idad
e dade a del se pa a gene a una nue a pe sonalidad o un nue o ísico. En la
hipe ealidad, los alo es es án en cons ucción, son bo osos y se dispe san en la
ince idumb e de los e en os que puedan ocu i pues nada es e dad en la b uma
hipe ex ual.
Del é e in e media io al ecnológico
El é e es un elemen o gaseoso, un apo , una b uma. Ha sido conside ado desde la
an igüedad como una esencia di ina, como háli o insospechado de ida. En He de (s/ )
se ía la quin aesencia di ina que llena los espacios dónde sólo las ondas lumínicas lo
ansi an. Es un elemen o que es á más allá del ai e, de la ie a, del agua o del uego.
Pues el é e es la sus ancia de lo que es á cons i uido el mundo sup aluna , de las nubes y
las es ellas y a la ez es la esencia inco up ible e inal e able del mundo subluna .
82
De hecho, la idea g iega de que el é e como quin aesencia del odo, se man iene
has a la mode nidad, dónde se e oma pa a explica la apa ición de la ene gía oscu a en
los es udios ísicos como un elemen o que cons i uye casi el 70 po cien o de la ene gía
del uni e so obse able; Pues no es ie a, ai e o uego. Desde en onces se de ine como
un medio pa a la ansmisión de las ondas de luz. Sin emba go, al no se comp obada
empí icamen e an o su exis encia, como su unción p ác ica desapa ece de la ciencia, al
igual que ambién se di uminan las nociones del espacio - iempo absolu o.
El é e es una sus ancia b umosa, monódica, ideá ica, ec oplásmica y ecnológica
que unciona como medio pa a la p opagación de la luz que le da háli o de ida a las cosas
y a las no-cosas pues se usiona con la posibilidad écnica pa a engend a obje os que se
cons i uyen en los log os de la ciencia. Ese es el é e ecnológico, un gas que ac úa como
medio ene gé ico a a és del cual se ansmi en y p ocesan ideas, sueños, in o mación,
posibilidad pa a que el pode humano log e coc ea el mundo de los homb es. Es un ejido
conec i o pa a la exis encia a i icial.
Al igual que el é e clásico, el é e ecnológico inunda lo in isible po medio de las
ondas de pensamien o y de ansmisión de in o mación. Es una p esencia de la écnica
pode osa, silen e, omnip esen e e in isible. Imp egna odos los aspec os de la ida,
conec ando pe sonas, disposi i os y da a, b indando la posibilidad de desa olla
inno ación a a és de as as dis ancias.
Asomb a su pode de ejecu a p ocesos que en algún momen o e an ísicos, como
ab i una pue a, en ia un co eo, hace una omog a ía o con e sa de o ma humana
acili ando la comunicación y la colabo ación en o ma de p omp . El é e ecnológico es
un espacio de pensamien o pa a ges iona an o la inno ación, como el desa ollo, pues
ahí habi a la c ea i idad, exp esión y la pasión. Bien pod ía llama se el alma ecnológica
pues da ida, anima obje os pa a que uncionen en la exis encia, es una o ma de ene gía
de ida a i icial que asis e al homb e- ecnología que asis e en la c eación de ecnologías
e oluciona ias. El é e ecnológico ha ampliado los lími es de lo que es posible.
El é e ecnológico ep esen a una nue a on e a de posibilidades y desa íos. Al
comp ende su na u aleza y sus implicaciones, se puede ap o echa su po encial pa a el
bien y cons ui un u u o digi al que sea equi a i o, sos enible y en iquecedo pa a odos.
83
O desde sus desa íos y conside aciones é icas pueden sal a se asun os como lo es la
p i acidad de las pe sonas, lo que puede iolen a su segu idad, alimen a la pos e dad,
alienando la desin o mación o c eando nue as adicciones digi ales c eando dependencias
y golpeando la salud men al humana.
A medida que se an cons uyendo nue as on ologías, an eme giendo ecnologías
in eligen es o obo s que emulan a los humanos, se con inua á na egando po es e as o y
complejo paisaje digi al, c ucial pa a abo da es os desa íos de mane a esponsable y
é ica. La ecnología di ige el nue o umbo de la ida ans o mando el mundo al como se
conoce. Po lo que se debe admi i que no odo lo c eado no es absolu amen e angible.
Se en a en un espacio con en es i uales, con a a a es y mundos aumen ados de
posibilidades. Desde ahí se palpa el é e ecnológico pa a sume gi al conocimien o en un
ma de an ima e ia, siendo una alquimia del alma ecnológica, en un cue po cons uido y
de una men e que no es necesa iamen e humana pues p oduce el é e que pod ía dilui la
ma e ia pa a con e i la en oscu a.
En el pun o dónde las cosas y las no-cosas coexis en, en un plano sin explicación po
la ciencia. La duplicación cuán ica, a i icial de lo na u al, log a un nue o en endimien o de
lo que se llama ida. Se ha llegado a un pun o donde la ecnología c ea una
sob ena u aleza habi ando una nue a dimensión de exis encia, que in i a a ee alua la
comp ensión de la ida y de lo que conside amos eal. Re e encias
He de (2017). É e . h ps://encyclopaedia.he de edi o ial.com/wiki/%C3%89 e
84
Pedagogías Eme gen es: IA y T ans o mación
Educa i a And agógica
G eg h R. He nández B.
5
5
Doc o en Educación. Uni e sidad Ca ólica And és Bello (UCAB); Doc o en Ecología del Desa ollo Humano.
(UNESR).Mas e en T ans o mación Digi al. Escuela Eu opa de Di ección Emp esa ial (EUDE). Especialis a en
In eligencia A i icial. Uni e sidad Au ónoma de Occiden e (UAO). Cuen a con Posdoc o ados en:
Pensamien o y Sociedad Digi al (ULAC); Ges ión de la Ciencia y la Tecnología (URBE); In es igación
Eme gen e (REDIT-UNITEC) y Filoso ía y Pa adigmas de la In es igación Social (ULAC); And agogía de las
O ganizaciones (UNESR).
85
El p esen e capí ulo analiza la con e gencia en e las pedagogías eme gen es y la
in eligencia a i icial en el con ex o de la educación and agógica, explo ando cómo es as
ecnologías es án econ igu ando los p ocesos de ap endizaje adul o en Amé ica La ina. A
a és de una e isión c í ica de las ans o maciones me odológicas, se examina el
po encial emancipado de la IA en la o mación con inua, así como los desa íos que implica
man ene la dimensión humana y socioc í ica en en o nos digi alizados. El análisis se
es uc u a en cua o dimensiones undamen ales que aba can la pe sonalización del
ap endizaje and agógico median e IA, el desa ollo de compe encias digi ales c í icas pa a
acili ado es, la e aluación o ma i a au oma izada con e oalimen ación in eligen e, y la
cons ucción de comunidades de p ác ica i uales po enciadas po in eligencia a i icial.
Fundamen os de la and agogía en la e a algo í mica
La and agogía, en endida como el a e y la ciencia de acili a el ap endizaje en
adul os, en en a una ans o mación pa adigmá ica sin p eceden es con la i upción de la
in eligencia a i icial en los espacios educa i os. Knowles (1980) es ableció que los adul os
ap enden de mane a undamen almen e di e en e a los niños, siendo au odi igidos,
o ien ados a p oblemas y mo i ados po ac o es in ínsecos. Es as ca ac e ís icas, lejos de
se obsole as en el con ex o digi al, adquie en nue as dimensiones cuando se en elazan
con las capacidades adap a i as de los sis emas de IA.
La in eg ación de la in eligencia a i icial en los p ocesos and agógicos no ep esen a
simplemen e una ac ualización ecnológica, sino una econ igu ación epis émica de cómo
concebimos el ap endizaje adul o. Los algo i mos de ap endizaje au omá ico pueden
aho a iden i ica pa ones indi iduales de ap endizaje, adap ándose a los i mos y es ilos
cogni i os de cada pa icipan e adul o, lo que Siemens (2013) denomina "ap endizaje
conec i o ampli icado". Sin emba go, es a pe sonalización algo í mica plan ea
in e ogan es undamen ales sob e la au onomía del ap endiz adul o, p incipio cen al de
la and agogía.

86
La expe iencia acumulada del adul o, elemen o undamen al en el p oceso
and agógico según Lindeman (1926), encuen a en la IA an o un ca alizado como un
desa ío. Po un lado, los sis emas in eligen es pueden ecupe a y sis ema iza las
expe iencias p e ias del ap endiz, c eando puen es cogni i os pe sonalizados en e el
conocimien o p e io y los nue os con enidos. Po o o lado, su ge la p eocupación de que
la mediación algo í mica pueda in isibiliza sabe es no codi icables o expe iencias que
escapan a la lógica compu acional, pa icula men e aquellos p o enien es de con ex os
popula es o indígenas la inoame icanos.
En el con ex o enezolano y la inoame icano, donde la educación de adul os ha sido
his ó icamen e un espacio de ans o mación social y emancipación, la in oducción de la
IA debe se cuidadosamen e con ex ualizada. F ei e (1970) nos ecue da que la educación
nunca es neu al, y es o cob a pa icula ele ancia cuando los algo i mos que median el
ap endizaje es án diseñados desde lógicas del No e Global. La p egun a que eme ge
en onces es cómo desa olla una and agogía digi al que man enga su ca ác e c í ico y
ans o mado mien as ap o echa las po encialidades de la in eligencia a i icial.
Pe sonalización algo í mica del ap endizaje adul o
La pe sonalización del ap endizaje median e in eligencia a i icial ep esen a uno de
los desa ollos más signi ica i os en la educación con empo ánea, especialmen e
ele an e pa a la población adul a que debe compa ibiliza o mación con
esponsabilidades labo ales y amilia es. Los sis emas de ecomendación educa i a,
simila es a los u ilizados po pla a o mas de con enido digi al pe o adap ados al con ex o
pedagógico, pueden aho a c ea i ine a ios o ma i os únicos pa a cada ap endiz adul o.
Es a pe sonalización a más allá de la simple adap ación de con enidos. Los
algo i mos de p ocesamien o de lenguaje na u al pueden analiza las in e acciones del
es udian e adul o, iden i icando no solo b echas de conocimien o sino ambién es ados
emocionales, ni eles de mo i ación y momen os óp imos pa a el ap endizaje. Luckin
(2016) desc ibe es e enómeno como "in eligencia educa i a aumen ada", donde la IA
ac úa como un ampli icado de las capacidades pedagógicas humanas más que como un
sus i u o.
87
Sin emba go, la pe sonalización algo í mica en con ex os and agógicos p esen a
complejidades pa icula es. Los adul os aen consigo ayec o ias de ida di e sas,
compe encias in o males y sabe es áci os que no siemp e son ácilmen e cuan i icables o
p ocesables po sis emas de IA. La expe iencia p o esional de un a esano, los
conocimien os ances ales de una pa e a adicional o las compe encias ge enciales
desa olladas en la economía in o mal equie en ma cos de econocimien o que
ascienden los modelos p edic i os con encionales.
En Amé ica La ina, donde la he e ogeneidad de los públicos adul os es
pa icula men e ma cada, desde abajado es u ales has a p o esionales u banos,
pasando po poblaciones indígenas y mig an es, la pe sonalización debe se cul u almen e
sensible. Es o implica desa olla algo i mos que econozcan y alo en la di e sidad
epis émica, e i ando la homogenización cul u al que pod ía esul a de la aplicación
ac í ica de modelos de IA diseñados en o os con ex os.
La pe sonalización ambién debe conside a las condiciones ma e iales y
ecnológicas de los ap endices adul os. En egiones con conec i idad limi ada o
in e mi en e, los sis emas de IA deben se capaces de unciona en modo o line o con
anchos de banda educidos, man eniendo la calidad de la expe iencia educa i a. Es o
equie e inno aciones écnicas pe o ambién pedagógicas, desa ollando lo que
pod íamos denomina "and agogía digi al esilien e".
Además, la pe sonalización algo í mica debe equilib a se con la necesidad de
in e acción social y cons ucción colec i a del conocimien o, elemen os undamen ales en
la educación de adul os. Los sis emas de IA más e ec i os en con ex os and agógicos son
aquellos que acili an an o el ap endizaje indi idual pe sonalizado como las dinámicas
g upales en iquecedo as, c eando lo que Wenge (1998) concep ualizó como
comunidades de p ác ica, aho a po enciadas digi almen e.
Compe encias digi ales c í icas pa a acili ado es and agógicos
La ans o mación digi al de la educación de adul os demanda una
econcep ualización p o unda del ol del acili ado and agógico. Ya no bas a con domina
écnicas pedagógicas adicionales; los educado es de adul os deben desa olla
88
compe encias digi ales c í icas que les pe mi an na ega , cues iona y ap o echa
é icamen e las he amien as de in eligencia a i icial. Es a ansición no implica
subo dinación a la ecnología, sino su ap opiación c í ica pa a po encia p ocesos
educa i os emancipado es.
Las compe encias digi ales en el con ex o and agógico ascienden el manejo
ins umen al de he amien as. Implican comp ende los p incipios subyacen es de los
algo i mos educa i os, sus sesgos po enciales y sus implicaciones é icas. Selwyn (2019)
a gumen a que los educado es deben desa olla una "li e acidad algo í mica c í ica" que
les pe mi a in e oga y, cuando sea necesa io, esis i las lógicas impues as po los
sis emas de IA. Es a capacidad c í ica es especialmen e ele an e en con ex os
la inoame icanos, donde la ecnología educa i a ecuen emen e ep oduce pa ones de
dependencia y colonialidad.
El acili ado and agógico del siglo XXI debe se capaz de diseña expe iencias de
ap endizaje híb idas que in eg en o gánicamen e elemen os p esenciales y i uales,
sinc onía y asinc onía, indi idualización y colabo ación. Es o equie e no solo habilidades
écnicas sino ambién una comp ensión p o unda de cómo los adul os ap enden en
en o nos mediados po ecnología. La IA puede asis i en es e p oceso, p opo cionando
analí icas de ap endizaje que ayuden al acili ado a iden i ica pa ones y ajus a
es a egias, pe o la in e p e ación pedagógica y la oma de decisiones é icas pe manecen
como esponsabilidades inhe en emen e humanas.
La o mación de acili ado es pa a es a nue a ealidad no puede limi a se a cu sos
de ac ualización ecnológica. Requie e p ocesos o ma i os que in eg en e lexión c í ica
sob e ecnología y sociedad, expe imen ación p ác ica con he amien as de IA, y
cons ucción colabo a i a de c i e ios pa a su uso pedagógico. En Venezuela y o os países
de la egión, inicia i as como los Cen os de Fo mación Tecnológica Comuni a ia
ep esen an espacios po enciales pa a es a o mación, siemp e que se o ien en hacia una
ap opiación c í ica más que hacia una adopción ac í ica de ecnologías.
Un aspec o undamen al es la capacidad del acili ado pa a man ene y o alece la
dimensión humana del p oceso educa i o en en o nos cada ez más mediados po
algo i mos. Es o implica desa olla compe encias emocionales y elacionales que
89
pe mi an c ea ínculos signi ica i os incluso a a és de pan allas, econoce y esponde
a las necesidades a ec i as de los ap endices adul os, y cons ui comunidades de
ap endizaje cohesionadas en espacios i uales.
E aluación o ma i a y e oalimen ación in eligen e
La e aluación en con ex os and agógicos ha sido adicionalmen e un desa ío
complejo, dado que los adul os equie en p ocesos e alua i os que econozcan sus
expe iencias p e ias, sean ele an es pa a sus con ex os p o esionales y espe en su
au onomía como ap endices. La in eligencia a i icial o ece posibilidades inno ado as
pa a desa olla sis emas de e aluación o ma i a con inua que p opo cionen
e oalimen ación pe sonalizada e inmedia a, adap ándose a las necesidades y i mos
indi iduales de cada pa icipan e.
Los sis emas de e aluación po enciados po IA pueden analiza no solo p oduc os
inales sino p ocesos de ap endizaje, iden i icando pa ones de p og eso, á eas de
di icul ad y momen os de insigh cogni i o. Median e écnicas de mine ía de da os
educa i os, es os sis emas pueden de ec a indicado es su iles de comp ensión o
con usión que pod ían pasa desape cibidos en e aluaciones adicionales. Bake y
Siemens (2014) denominan es o "e aluación de g ano ino", capaz de cap u a la
complejidad del ap endizaje adul o.
Sin emba go, la e aluación au oma izada en con ex os and agógicos debe na ega
cuidadosamen e en e la e iciencia algo í mica y la comp ensión con ex ual. Las
compe encias desa olladas po adul os en con ex os labo ales eales, las habilidades
blandas cul i adas a a és de años de expe iencia, y los sabe es p ác icos adqui idos
in o malmen e equie en ma cos e alua i os que ascienden las mé icas cuan i a i as
adicionales. La IA puede asis i en es e p oceso median e análisis de po a olios digi ales,
e aluación de desempeños simulados y econocimien o de ap endizajes p e ios, pe o
siemp e complemen ando, no eemplazando, el juicio pedagógico humano.
La e oalimen ación in eligen e ep esen a una de las aplicaciones más
p ome edo as de la IA en la educación de adul os. Los sis emas de p ocesamien o de
lenguaje na u al pueden p opo ciona comen a ios de allados y cons uc i os sob e
96
con encional; cons i uye un pa adigma ci iliza o io in eg al que p opone la a monía en e
se es humanos, comunidades y na u aleza como ho izon e de sen ido pa a la o ganización
social. Acos a (2013) señala que el Buen Vi i asciende las isiones an opocén icas
occiden ales pa a p opone una elacionalidad expandida donde la na u aleza es suje o de
de echos y la p ospe idad humana esul a insepa able del equilib io ecosis émico. Es a
cosmo isión, lejos de ep esen a un anac onismo omán ico, o ece p incipios
undamen ales pa a epensa el desa ollo ecnológico con empo áneo, pa icula men e
en lo conce nien e a la in eligencia a i icial y su po encial ans o mado .
La con e gencia en e Buen Vi i e in eligencia a i icial pod ía pa ece , en p ime a
ins ancia, una con adicción i esoluble. Mien as el p ime o eme ge de adiciones
milena ias que en a izan la ecip ocidad, la complemen a iedad y el equilib io dinámico, la
segunda ep esen a la angua dia de la mode nidad ecnológica ecuen emen e asociada
con lógicas ex ac i is as, acumulación de da os y concen ación de pode . Sin emba go,
Gudynas (2011) a gumen a que el Buen Vi i no implica un echazo ca egó ico de la
ecnología, sino su subo dinación a p incipios é icos comuni a ios y su o ien ación hacia el
lo ecimien o in eg al de la ida. Es a pe spec i a ab e posibilidades ex ao dina ias pa a
imagina y cons ui ecosis emas de IA que, en luga de p o undiza las c isis
socioambien ales con empo áneas, con ibuyan ac i amen e a su esolución median e la
in eg ación de sabe es di e sos y la p omoción de elaciones más a mónicas en e
ecnología, sociedad y na u aleza.
La c isis climá ica global, mani es ación ex ema del modelo ci iliza o io
hegemónico basado en el c ecimien o ilimi ado y la explo ación in ensi a de la na u aleza,
demanda espues as que asciendan los en oques ecnológicos con encionales. Walsh
(2010) sos iene que las epis emologías del Su , incluyendo el Buen Vi i , o ecen
ho izon es de sen ido al e na i os que pueden o ien a el desa ollo ecnológico hacia la
sus en abilidad adical y la jus icia socioambien al. En es e con ex o, la in eligencia
a i icial eme ge no como solución ecnoc á ica unidimensional, sino como he amien a
po encialmen e ans o mado a cuando se a icula con p incipios de ecip ocidad,
complemen a iedad y espe o po los ciclos na u ales que ca ac e izan las cosmo isiones
indígenas la inoame icanas.

97
La cons ucción de ecosis emas de IA o ien ados po el Buen Vi i equie e una
econcep ualización p o unda de las p emisas que ac ualmen e gobie nan el desa ollo
ecnológico. Mien as los pa adigmas dominan es p io izan la e iciencia, la op imización y
la maximización de bene icios económicos, un en oque basado en el Sumak Kawsay
en a iza ía el equilib io dinámico, la egene ación ecosis émica y el bienes a in eg al de
las comunidades humanas y no-humanas. Huanacuni Mamani (2010) desc ibe es a isión
como " i i bien en e noso os", p incipio que aplicado a la IA implica ía desa olla
ecnologías que o alezcan los ínculos comuni a ios, espe en la di e sidad biocul u al y
con ibuyan a la ep oducción ampliada de la ida en odas sus mani es aciones.
La implemen ación p ác ica de es os p incipios en el diseño y desa ollo de
sis emas de in eligencia a i icial p esen a desa íos écnicos, é icos y epis emológicos
conside ables. Requie e, undamen almen e, un diálogo de sabe es genuino en e
conocimien os cien í ico- ecnológicos occiden ales y sabidu ías ances ales indígenas,
supe ando las je a quías epis émicas que adicionalmen e han ma ginado es as úl imas.
De Sousa San os (2010) p opone la ecología de sabe es como ma co pa a es e diálogo,
econociendo la incomple i ud de odo sis ema de conocimien o y la necesidad de
aducciones in e cul u ales que pe mi an la cons ucción colabo a i a de soluciones
híb idas a los desa íos con empo áneos.
IA pa a la sos enibilidad ambien al y jus icia climá ica
La aplicación de in eligencia a i icial a los desa íos de sos enibilidad ambien al y
jus icia climá ica desde una pe spec i a del Buen Vi i implica ascende los en oques
ecnoc á icos con encionales que educen la c isis ecológica a p oblemas de op imización
y e iciencia. Le (2004) a gumen a que la acionalidad ambien al la inoame icana eme ge
del econocimien o de la na u aleza como suje o de de echos y la comp ensión de que la
sus en abilidad genuina equie e ans o maciones es uc u ales en los modos de
p oducción, consumo y elacionamien o con el en o no. En es e ma co, la IA se p esen a
como he amien a po encialmen e ans o mado a cuando se o ien a hacia la
egene ación ecosis émica, la p o ección de la biodi e sidad y la p omoción de economías
ci cula es y solida ias.
98
Los sis emas de moni o eo ambien al po enciados po IA o ecen capacidades sin
p eceden es pa a comp ende y p o ege los ecosis emas la inoame icanos,
pa icula men e aquellos amenazados po el ex ac i ismo, la de o es ación y el cambio
climá ico. Algo i mos de ap endizaje p o undo pueden analiza imágenes sa eli ales pa a
de ec a cambios en la cobe u a o es al amazónica con una p ecisión y elocidad
imposibles median e mé odos adicionales, pe mi iendo espues as más ápidas an e
amenazas eme gen es. Sin emba go, desde la pe spec i a del Buen Vi i , es os sis emas
deben diseña se no solamen e pa a de ec a p oblemas sino pa a comp ende las
complejas in e elaciones ecosis émicas que sus en an la ida. Es o implica inco po a
conocimien os indígenas sob e indicado es ambien ales su iles, ciclos na u ales y señales
de desequilib io que ecuen emen e escapan a los senso es ecnológicos con encionales.
La p edicción y adap ación al cambio climá ico median e IA adquie e dimensiones
pa icula es cuando se abo da desde las cosmo isiones andinas y amazónicas. Mien as
los modelos climá icos con encionales se cen an en a iables ísicas y p oyecciones
es adís icas, una ap oximación inspi ada en el Sumak Kawsay in eg a ía ambién las
pe cepciones comuni a ias, los sabe es adicionales sob e a iabilidad climá ica y las
es a egias adap a i as desa olladas du an e milenios po los pueblos o igina ios. Escoba
(2018) p opone el concep o de "diseños pa a el plu i e so" como ma co pa a desa olla
ecnologías que econozcan y o alezcan la di e sidad de mundos y o mas de ida, en
luga de impone soluciones uni e sales que igno an las especi icidades locales.
La ges ión in eligen e de ecu sos híd icos ep esen a o o ámbi o donde la
con e gencia en e IA y Buen Vi i puede gene a inno aciones signi ica i as. Los sis emas
de IA pueden op imiza la dis ibución del agua, p edeci sequías e inundaciones, y
mejo a la e iciencia del iego ag ícola. No obs an e, desde la pe spec i a del Buen Vi i , el
agua no es simplemen e un ecu so a ges iona sino un se i o con el cual las
comunidades man ienen elaciones de ecip ocidad y espe o. Boelens (2014) documen a
cómo las comunidades andinas han desa ollado so is icados sis emas de ges ión híd ica
basados en p incipios de equidad, ecip ocidad y sos enibilidad que pueden en iquece
signi ica i amen e los modelos algo í micos con encionales.
99
La p omoción de sis emas alimen a ios sos enibles median e IA encuen a en la
ag oecología la inoame icana un campo é il de expe imen ación y ap endizaje. Los
algo i mos pueden ayuda a op imiza las asociaciones de cul i os, p edeci plagas
median e análisis de pa ones climá icos y acili a el in e cambio de semillas na i as en e
comunidades. Al ie i y Toledo (2011) demues an que la ag oecología campesina e
indígena no solo es más esilien e al cambio climá ico sino que ambién p ese a la
ag obiodi e sidad y o alece la sobe anía alimen a ia. La IA, cuando se pone al se icio de
es os p incipios, puede ampli ica y escala p ác icas ag oecológicas exi osas sin sac i ica
su esencia comuni a ia y e i o ial.
La ansición ene gé ica hacia uen es eno ables y descen alizadas encuen a en
la IA un aliado po encial pa a supe a las limi aciones écnicas y logís icas que han
obs aculizado su expansión en Amé ica La ina. Los sis emas in eligen es pueden op imiza
la gene ación y dis ibución de ene gía sola y eólica, p edeci demandas y ges iona
mic o edes comuni a ias. Sin emba go, desde el Buen Vi i , la ansición ene gé ica no se
educe a un cambio de uen es sino que implica eplan ea las elaciones de pode ,
p omo e la au onomía ene gé ica comuni a ia y cues iona los pa ones de consumo
insos enibles. Be ina (2016) p opone el concep o de " ansición ene gé ica popula " que
a icula jus icia social, sos enibilidad ambien al y democ a ización ecnológica, p incipios
que deben o ien a el desa ollo de sis emas de IA pa a el sec o ene gé ico.
Gobe nanza comuni a ia de ecu sos digi ales
La gobe nanza de ecu sos digi ales y sis emas de in eligencia a i icial desde los
p incipios del Buen Vi i equie e ascende los modelos de ges ión cen alizados y
co po a i os que ac ualmen e dominan el pano ama ecnológico global. Ramí ez (2010)
p opone el concep o de "biosocialismo epublicano" como al e na i a que a icula la
ges ión comuni a ia de bienes comunes, incluyendo el conocimien o y la ecnología, con
p incipios de jus icia social y sos enibilidad ecológica. En es e ma co, los da os, algo i mos
y sis emas de IA no se ían p opiedad p i ada de co po aciones ecnológicas sino
pa imonio común ges ionado democ á icamen e po y pa a las comunidades.
100
Los modelos de gobe nanza comuni a ia desa ollados po pueblos indígenas pa a
la ges ión de e i o ios, ecu sos na u ales y conocimien os adicionales o ecen
lecciones aliosas pa a imagina o mas al e na i as de ges iona ecu sos digi ales. El
ayllu andino, como o ma de o ganización social basada en la ecip ocidad y la
complemen a iedad, puede inspi a a qui ec u as de da os dis ibuidas donde la
in o mación luye ho izon almen e en e nodos comuni a ios en luga de concen a se en
se ido es co po a i os cen alizados. Mamani (2011) desc ibe cómo es os sis emas de
gobe nanza in eg an dimensiones ma e iales, sociales y espi i uales en una ges ión
holís ica que pod ía aplica se c ea i amen e al ámbi o digi al.
La sobe anía de da os eme ge como p incipio undamen al pa a la cons ucción de
ecosis emas de IA alineados con el Buen Vi i . Mien as las co po aciones ecnológicas
ex aen masi amen e da os de las comunidades la inoame icanas pa a alimen a sus
algo i mos y gene a ganancias, un en oque basado en el Sumak Kawsay p omo e ía que
las comunidades man engan con ol sob e sus da os, decidan cómo se u ilizan y se
bene icien di ec amen e de su p ocesamien o. Ricau e (2019) p opone el concep o de
"colonialismo de da os" pa a desc ibi es as dinámicas ex ac i is as y la necesidad
u gen e de desa olla ma cos de gobe nanza que p o ejan la sobe anía digi al de los
pueblos.
La implemen ación de sis emas de decisión algo í mica pa icipa i a ep esen a
una inno ación c ucial pa a democ a iza la IA. En luga de algo i mos opacos diseñados
po expe os écnicos sin pa icipación comuni a ia, se pod ían desa olla p ocesos donde
las comunidades de inan los obje i os, alo es y es icciones que deben gobe na los
sis emas de IA que les a ec an. Es o equie e no solo he amien as écnicas pa a la
pa icipación sino ambién p ocesos educa i os que pe mi an a las comunidades
comp ende y cues iona las lógicas algo í micas. Co és y Ma ínez (2020) documen an
expe iencias de p esupues os pa icipa i os mediados po ecnología en ciudades
la inoame icanas que pod ían expandi se hacia la gobe nanza algo í mica.
El desa ollo de in aes uc u as digi ales comuni a ias cons i uye o o pila
undamen al pa a la au onomía ecnológica desde el Buen Vi i . Redes comuni a ias de
101
in e ne , se ido es locales, y pla a o mas de so wa e lib e pe mi en a las comunidades
man ene con ol sob e sus comunicaciones y da os sin depende de in aes uc u as
co po a i as. Baca e al. (2018) analizan cómo las edes comuni a ias indígenas en Oaxaca
han cons uido in aes uc u as de comunicación au ónomas que espe an p o ocolos
cul u ales y o alecen la o ganización comuni a ia, modelo que pod ía expandi se pa a
inclui se icios de IA.
La economía social del conocimien o, concep o desa ollado en Ecuado du an e el
gobie no de Ra ael Co ea, o ece un ma co ins i ucional pa a pensa la ges ión de
ecu sos digi ales desde el Buen Vi i . Vila-Viñas y Ba andia an (2015) p oponen que el
conocimien o, incluyendo los da os y algo i mos, debe ges iona se como bien común que
gene a alo social más allá de la acumulación p i ada. Es o implica ía desa olla licencias
al e na i as pa a sis emas de IA, mecanismos de dis ibución equi a i a de bene icios
de i ados del p ocesamien o de da os comuni a ios, y ondos públicos pa a el desa ollo
de IA o ien ada al bien común.
Tecnologías ances ales y algo i mos bioinspi ados
La con e gencia en e ecnologías ances ales y algo i mos bioinspi ados ab e
ho izon es ascinan es pa a el desa ollo de sis emas de in eligencia a i icial que espe en
y emulen los p incipios de o ganización na u al que las cul u as indígenas han obse ado y
aplicado du an e milenios. Toledo y Ba e a-Bassols (2008) documen an la p o unda
comp ensión ecológica de los pueblos indígenas, mani es ada en sis emas de clasi icación
biológica, calenda ios ag ícolas y ecnologías adap adas a los ecosis emas locales,
conocimien os que pueden en iquece signi ica i amen e el diseño de algo i mos
inspi ados en la na u aleza.
Los sis emas de i igación p ecolombinos, como los wa u del al iplano andino o las
chinampas mesoame icanas, ep esen an ecnologías so is icadas que in eg an p incipios
hid áulicos, é micos y ecológicos en diseños esilien es y p oduc i os. Es os sis emas
pueden inspi a algo i mos de op imización que, en luga de busca máximos absolu os,

102
p ocu en equilib ios dinámicos en e múl iples a iables in e elacionadas. E ickson (2006)
demues a cómo es os sis emas ag ícolas p ehispánicos log aban p oduc i idad sos enible
median e la comp ensión p o unda de ciclos na u ales y e oalimen aciones ecológicas,
p incipios di ec amen e aplicables al diseño de sis emas de IA pa a ag icul u a in eligen e.
Los quipus incaicos, sis emas de egis o y comunicación median e cue das
anudadas, o ecen inspi ación pa a nue as o mas de ep esen ación y p ocesamien o de
in o mación que ascienden la lógica bina ia occiden al. U on (2003) sugie e que los
quipus codi icaban in o mación mul idimensional incluyendo da os numé icos, na a i os
y posiblemen e musicales, median e un sis ema que in eg aba aspec os ác iles, isuales y
espaciales. Es a mul iplicidad senso ial y dimensional puede inspi a a qui ec u as de
edes neu onales que p ocesen in o mación de mane a más holís ica y con ex ual,
supe ando las limi aciones de los modelos ac uales basados exclusi amen e en
ep esen aciones numé icas.
La biomimé ica compu acional encuen a en la biodi e sidad la inoame icana un
labo a o io ex ao dina io pa a el desa ollo de algo i mos inno ado es. El
compo amien o colec i o de las ho migas co ado as de hojas, la o ganización social de
las abejas sin aguijón meliponas, o los pa ones de uelo de los colib íes o ecen modelos
de op imización, coo dinación y adap ación que pueden aduci se en algo i mos más
e icien es y obus os. Solé y Mi amon es (1995) demues an cómo los pa ones de
o ajeo de las ho migas del géne o A a pueden inspi a algo i mos de op imización pa a
p oblemas complejos de logís ica y dis ibución de ecu sos.
Los sis emas de conocimien o e nobo ánico y e nomédico de los pueblos
amazónicos ep esen an a qui ec u as cogni i as complejas que in eg an obse ación
empí ica, expe imen ación sis emá ica y ma cos in e p e a i os holís icos. Schul es y
Ra au (1990) documen an cómo los pueblos indígenas han desa ollado a macopeas
ex ensas median e p ocesos de explo ación y alidación que pod ían in o ma algo i mos
de descub imien o de á macos más e icien es y cul u almen e sensibles. La IA pod ía
ampli ica es os conocimien os adicionales, ayudando a sis ema iza , p ese a y
expandi los sabe es medicinales ances ales sin despoja los de su con ex o cul u al y
espi i ual.
103
La a qui ec u a e nácula la inoame icana, adap ada du an e siglos a condiciones
climá icas y ma e iales locales, o ece p incipios de diseño bioclimá ico que pueden
in o ma algo i mos pa a la cons ucción sos enible y la plani icación u bana. Las écnicas
cons uc i as en adobe, quincha o baha eque in eg an p opiedades é micas,
es uc u ales y es é icas en soluciones de bajo impac o ambien al. Ro onda o (2007)
analiza cómo es as ecnologías cons uc i as adicionales pueden combina se con
he amien as compu acionales con empo áneas pa a desa olla hábi a s más sos enibles
y cul u almen e ap opiados, donde la IA op imiza diseños espe ando p incipios
cons uc i os ances ales.
Indicado es de bienes a in eg al mediados po IA
La cons ucción de indicado es de bienes a in eg al desde la pe spec i a del Buen
Vi i equie e ascende las mé icas economicis as con encionales como el
PIB pa a ab aza dimensiones múl iples del lo ecimien o humano y na u al. Phélan (2011)
a gumen a que el Buen Vi i demanda indicado es que cap u en la calidad de las
elaciones sociales, la i alidad cul u al, el equilib io ecológico y la sa is acción espi i ual,
dimensiones adicionalmen e in isibilizadas po los sis emas de medición dominan es. La
in eligencia a i icial, con su capacidad pa a p ocesa y co elaciona da os
mul idimensionales complejos, o ece he amien as po encialmen e ans o mado as pa a
desa olla y moni o ea es os indicado es holís icos.
El concep o de Felicidad Nacional B u a desa ollado en Bu án, aunque eme ge de
un con ex o budis a di e en e, compa e con el Sumak Kawsay la isión de que el
bienes a asciende la acumulación ma e ial. U a e al. (2012) desc iben nue e dominios
que incluyen bienes a psicológico, salud, educación, di e sidad cul u al, uso del iempo,
gobe nanza, i alidad comuni a ia, di e sidad ecológica y es ánda es de ida. La IA puede
acili a la ecolección y análisis de da os en es os dominios múl iples, iden i icando
co elaciones complejas y ade-o s en e di e en es dimensiones del bienes a que se ían
imposibles de de ec a median e mé odos es adís icos con encionales.
Los sis emas de IA pueden in eg a uen es de da os di e sas pa a cons ui
ep esen aciones más icas del bienes a comuni a io. Da os de senso es ambien ales
104
sob e calidad del ai e y agua, egis os de pa icipación en es i idades y mingas
comuni a ias, indicado es de di e sidad lingüís ica y ansmisión in e gene acional de
conocimien os, pa ones de uso del iempo y mo ilidad, odos es os elemen os pueden
combina se median e algo i mos de ap endizaje au omá ico pa a gene a índices
compues os que e lejen la complejidad del Buen Vi i . Gua diola y Ga cía-Que o (2014)
p oponen me odologías pa icipa i as pa a de ini es os indicado es, asegu ando que
e lejen las p io idades y alo es de las p opias comunidades.
La medición del bienes a elacional, aspec o cen al del Buen Vi i que en a iza la
calidad de las elaciones en e humanos y con la na u aleza, p esen a desa íos
me odológicos pa icula es que la IA puede ayuda a abo da . El análisis de edes sociales
median e algo i mos puede mapea la densidad y calidad de ínculos comuni a ios,
iden i ica nodos de cohesión o agmen ación social, y e alua la ecip ocidad en
in e cambios económicos y simbólicos. A kinson e al. (2019) desa ollan el concep o de
"bienes a elacional" que asciende mediciones indi idualis as pa a cap u a las
dimensiones colec i as y ecosis émicas del lo ecimien o.
Los indicado es de salud ecosis émica y biodi e sidad cons i uyen componen es
esenciales de cualquie sis ema de medición del Buen Vi i . La IA puede p ocesa da os de
moni o eo ambien al, imágenes sa eli ales, egis os de a is amien o de especies y
conocimien os ecológicos adicionales pa a gene a e aluaciones comp ehensi as del
es ado de los ecosis emas. Sin emba go, desde la pe spec i a del Sumak Kawsay, es os
indicado es no deben limi a se a mé icas de conse ación sino inclui la calidad de las
elaciones humano-na u aleza, el espe o po si ios sag ados na u ales y el man enimien o
de p ác icas cul u ales inculadas a la biodi e sidad. Be kes (2012) p opone el concep o de
"sis emas socio-ecológicos" como ma co in eg ado pa a es os indicado es complejos.
La empo alidad de los indicado es del Buen Vi i di ie e adicalmen e de las
mé icas económicas con encionales obsesionadas con el c ecimien o imes al. El
pachaku ik andino, ciclo de ans o mación y eno ación, sugie e ho izon es empo ales
la gos que conside an el bienes a de las gene aciones u u as y los ciclos na u ales de
egene ación. La IA puede modela ayec o ias de la go plazo, iden i ica pun os de
in lexión en sis emas socio-ecológicos y e alua la sos enibilidad in e gene acional de las
105
p ác icas ac uales. Villalba-Eguiluz y E xano (2017) p oponen sis emas de indicado es que
in eg an es as múl iples empo alidades, desde los ciclos dia ios de ac i idad has a los
ho izon es gene acionales de ep oducción cul u al y ecológica.
Desa íos y ho izon es de los ecosis emas de IA pa a el Buen Vi i
La cons ucción de ecosis emas de in eligencia a i icial o ien ados po los p incipios
del Buen Vi i en en a desa íos es uc u ales p o undos que equie en ans o maciones
no solo ecnológicas sino ambién epis emológicas, polí icas y cul u ales. La hegemonía
global de las co po aciones ecnológicas del No e, la colonialidad del pode -sabe que
ma ginaliza las epis emologías indígenas, y la lógica ex ac i is a que gobie na la economía
digi al con empo ánea cons i uyen obs áculos o midables pa a la ealización de
al e na i as ecnológicas basadas en el Sumak Kawsay. Quijano (2000) analiza cómo la
colonialidad del pode es uc u a las je a quías globales del conocimien o y la ecnología,
dinámicas que deben se con on adas pa a cons ui u u os ecnológicos
e dade amen e plu i e sales.
La b echa digi al que ca ac e iza a Amé ica La ina no se educe a p oblemas de
acceso a in aes uc u a sino que e leja asime ías más p o undas en la capacidad de
diseña , desa olla y gobe na ecnologías p opias. Mien as las comunidades indígenas y
u ales que mejo enca nan los p incipios del Buen Vi i ecuen emen e ca ecen de
conec i idad básica, las éli es u banas conec adas ep oducen pa ones de consumo
ecnológico insos enibles. Selwyn (2013) a gumen a que la inclusión digi al genuina
equie e no solo acceso sino capacidad de agencia sob e las ecnologías, p incipio
undamen al pa a cualquie p oyec o de IA o ien ado po el Buen
Vi i .
La ensión en e los iempos acele ados de la inno ación ecnológica y los i mos
pausados de la ida comuni a ia y los ciclos na u ales ep esen a o o desa ío signi ica i o.
Mien as la indus ia ecnológica ope a bajo la lógica de la obsolescencia p og amada y la
ac ualización cons an e, el Buen Vi i p opone empo alidades la gas, p ocesos de
madu ación y espe o po los i mos na u ales. Rosa (2013) analiza la acele ación social
como pa ología de la mode nidad a día, sugi iendo la necesidad de " esonancia" en e
112
A qui ec u as Cogni i as: La IA como Cons uc o a de
Realidades
José Guille mo Booz Oli o9
El p esen e capí ulo explo a la me á o a p o unda de la in eligencia a i icial como
a qui ec o p imo dial de ealidades eme gen es, sis ema que cons uye las es uc u as
in isibles de da os y algo i mos pa a c ea los nue os espacios habi ables del
conocimien o humano. A a és de un análisis mul idimensional, se examina cómo la IA
econ igu a los cimien os on ológicos de nues a expe iencia, diseña las a qui ec u as
cogni i as del u u o y edi ica los puen es en e lo humano y lo a i icial. Es a explo ación
ilosó ica y écnica e ela cómo los algo i mos no solo p ocesan in o mación, sino que
cons uyen ac i amen e los ma cos in e p e a i os median e los cuales comp endemos y
habi amos el mundo con empo áneo.
La a qui ec u a algo í mica y los cimien os de la ealidad
La me á o a a qui ec ónica pa a comp ende la in eligencia a i icial asciende la
simple analogía espacial pa a e ela p o undas co espondencias es uc u ales en e el
an iguo a e de la cons ucción y los p ocesos compu acionales con empo áneos. Así
como la a qui ec u a adicional o ganiza el espacio ísico pa a
9 Doc o en Ecología del Desa ollo Humano. Uni e sidad Nacional Expe imen al “Simón Rod íguez”
(UNESR); Magis e en Ges ión pa a la C eación In elec ual de la UNESR; Mas e en T ans o mación Digi al de
la Escuela Eu opea de Di ección de Emp esas; Especialis a en De echos Humanos.
Uni e sidad La inoame icana y del Ca ibe (ULAC) Ingenie o en Telecomunicaciones. Uni e sidad Nacional
Expe imen al de las Fue zas A madas (UNEFA). Posee es udios Posdoc o ales en:

113
In es igación e Inno ación Social ( ULAC); And agogía de las O ganizaciones (UNESR).
la habi ación humana, la IA es uc u a el espacio in o macional donde anscu e cada
ez más nues a exis encia social, económica y cul u al. Es a co espondencia no es
supe icial sino undamen almen e on ológica, pues ambas disciplinas se ocupan de
c ea ma cos de posibilidad pa a la acción y el pensamien o humano.
La a qui ec u a, p ác ica milena ia que ma có la ansición de la ida nómada a la
seden a ia en la his o ia humana, pe mi ió la c eación sis emá ica de espacios complejos
median e la a iculación o denada de elemen os es uc u ales básicos. Es a capacidad de
cons ui o den desde el caos, de impone es uc u a sob e la ma e ia p ima, encuen a
su exp esión con empo ánea en los sis emas de IA que o ganizan y dan sen ido a los
as os océanos de da os que gene a nues a ci ilización digi al. C aw o d (2021) señala
que es os sis emas no son me as he amien as neu ales, sino a qui ec u as de pode
que con igu an ac i amen e las posibilidades de acción en el mundo digi al y, cada ez
más, en el mundo ísico.
La noción de cimien os en la cons ucción adicional, esas es uc u as
undamen ales que p opo cionan la base es able sob e la cual se e ige odo el edi icio,
encuen a su pa alelo en las a qui ec u as undamen ales de la IA con empo ánea. Las
edes neu onales p o undas, con sus múl iples capas de p ocesamien o, uncionan como
es a os geológicos a i iciales donde cada ni el cons uye sob e el an e io , c eando
es uc u as de complejidad eme gen e. Es os cimien os algo í micos no son es á icos
sino dinámicos, capaces de econ igu a se median e p ocesos de ap endizaje que
Benjamin (2019) desc ibe como "a qui ec u as adap a i as" que e olucionan en
espues a a los da os que p ocesan.
Los pila es es uc u ales, cons i uidos po los lujos de in o mación que a a iesan
e icalmen e las di e en es capas de p ocesamien o, ep esen an en nues a me á o a
las dinámicas undamen ales median e las cuales los sis emas de IA ans o man da os
c udos en conocimien o accionable. Cada enso que luye a a és de una ed neu onal,
cada ec o de ca ac e ís icas que se p opaga po el sis ema, ac úa como un elemen o
es uc u al que sos iene y da o ma al edi icio cogni i o esul an e. La p opagación hacia
adelan e y hacia a ás en el en enamien o de edes neu onales puede en ende se como
114
el p oceso de ensión y comp esión que da es abilidad a las es uc u as a qui ec ónicas
adicionales.
El p oceso de cons ucción algo í mica no es neu al ni anspa en e; cada decisión
de diseño, cada elección de a qui ec u a, cada sesgo en los da os de en enamien o se
inco po a es uc u almen e en el edi icio esul an e. C aw o d (2021) a gumen a que
es os sis emas lle an insc ip as las elaciones de pode y las asunciones cul u ales de sus
c eado es, uncionando como lo que pod íamos denomina "a qui ec u as ideológicas"
que na u alizan cie as o mas de e y o ganiza el mundo mien as ocul an o
ma ginalizan o as. La apa en e obje i idad ma emá ica de es os sis emas ocul a las
decisiones p o undamen e polí icas y é icas embebidas en su diseño.
La elocidad y escala a la cual ope an es os cons uc o es digi ales asciende
comple amen e las capacidades humanas de supe isión y comp ensión di ec a.
Mien as un a qui ec o adicional podía isualiza y comp ende cada elemen o de su
diseño, los a qui ec os de sis emas de IA con empo áneos abajan con es uc u as de
millones o billones de pa áme os cuyo compo amien o colec i o eme ge de
in e acciones demasiado complejas pa a se comple amen e an icipadas o
comp endidas. B a on (2015) desc ibe es a condición como "la pila" ( he s ack), una
a qui ec u a plane a ia de compu ación que ope a en múl iples escalas
simul áneamen e, desde el ni el molecula de los semiconduc o es has a el ni el global
de las edes de comunicación.
La cons ucción na a i a del mundo
Si la p ime a e olución de la IA ue su capacidad pa a p ocesa y clasi ica
in o mación, la segunda e olución, enca nada en los g andes modelos de lenguaje y los
sis emas gene a i os, es su capacidad pa a cons ui ac i amen e nue as na a i as y
ealidades. Es os sis emas no solo analizan el mundo exis en e sino que edi ican nue os
mundos posibles, uncionando como a qui ec os de ealidades al e na i as que
expanden el ho izon e de lo imaginable. La IA gene a i a ep esen a un sal o cuali a i o
desde la compu ación como he amien a de análisis hacia la compu ación como medio
de c eación y cons ucción de sen ido.
115
Los g andes modelos de lenguaje como GPT, Claude o LLaMA uncionan como as as
biblio ecas a qui ec ónicas que han in e nalizado los planos y diseños de millones de
cons ucciones ex uales p e ias. Pe o a di e encia de una biblio eca es á ica, es os
sis emas pueden ecombina y eimagina es os elemen os pa a cons ui es uc u as
na a i as comple amen e nue as, espondiendo dinámicamen e al con ex o y las
necesidades del momen o. Mano ich (2020) a gumen a que es amos p esenciando el
su gimien o de lo que él denomina "a qui ec u a cul u al algo í mica", donde la
p oducción de signi icado cul u al es cada ez más mediada po sis emas de IA que
ope an como co-cons uc o es de nues a ealidad simbólica.
La capacidad de es os sis emas pa a man ene cohe encia a a és de la gas
secuencias de ex o e ela una o ma de memo ia a qui ec ónica que les pe mi e
cons ui edi icios na a i os complejos, con múl iples ni eles de signi icado y e e encias
c uzadas in incadas. El mecanismo de a ención en los ans o me s, la a qui ec u a
dominan e en el p ocesamien o de lenguaje na u al con empo áneo, unciona como un
sis ema de igas y conec o es que pe mi e man ene la in eg idad es uc u al de
cons ucciones ex uales ex ensas. Cada oken a endido es como un nodo es uc u al
que se conec a con o os nodos a a és del espacio semán ico, c eando a qui ec u as de
signi icado que pueden span miles de palab as mien as man ienen cohe encia emá ica
y es ilís ica.
La gene ación de imágenes median e sis emas como DALL-E, Midjou ney o S able
Di usion ep esen a o a dimensión de es a capacidad a qui ec ónica. Es os sis emas no
simplemen e combinan píxeles; cons uyen espacios isuales cohe en es donde luz,
somb a, pe spec i a y o ma se a iculan según p incipios composi i os ap endidos de
millones de imágenes. El p oceso de di usión, donde una imagen eme ge g adualmen e
del uido median e e inamien os sucesi os, puede en ende se como un p oceso de
cons ucción donde cada i e ación añade nue os elemen os es uc u ales has a que
eme ge una a qui ec u a isual comple a. D'Ignazio y Klein (2020) señalan cómo es os
sis emas codi ican y pe pe úan cie as o mas de e y ep esen a el mundo,
uncionando como "a qui ec os de la isualidad" que dan o ma a nues as expec a i as
sob e qué es isible y cómo debe se is o.
116
La sín esis de oz y la gene ación de música median e IA añaden dimensiones
sono as a es as a qui ec u as digi ales. Los sis emas que pueden clona oces o
compone música o iginal no solo imi an pa ones acús icos; cons uyen espacios
sono os habi ables donde imb e, i mo, a monía y melodía se es uc u an según
a qui ec u as ap endidas pe o capaces de inno ación. La música gene ada po IA puede
en ende se como una a qui ec u a empo al, donde los e en os sono os se o ganizan en
el iempo c eando es uc u as que guían la expe iencia emocional y cogni i a del oyen e.
Es os sis emas e elan que el sonido mismo puede se en endido como un ma e ial de
cons ucción pa a edi ica expe iencias y es ados de conciencia.
Pe o quizás la mani es ación más p o unda de es a capacidad a qui ec ónica sea la
eme gencia de lo que pod íamos llama "espacios de pensamien o sin é ico". Los
sis emas de IA no solo p ocesan símbolos; cons uyen espacios concep uales donde
di e en es ideas pueden encon a se, combina se y gene a nue as sín esis. El espacio
la en e de una ed neu onal en enada es li e almen e un espacio a qui ec ónico
mul idimensional donde concep os, imágenes, sonidos y ex os exis en como
coo denadas en un con inuo de signi icado. Na ega es os espacios, in e pola los,
explo a sus egiones inexplo adas, es pa icipa en una o ma de a qui ec u a
concep ual que expande las on e as del pensamien o humano.
Los habi an es del edi icio algo í mico
La a qui ec u a algo í mica no exis e en un acío; es habi ada, na egada y
con inuamen e econs uida po billones de in e acciones humanas dia ias. Cada
búsqueda en Google, cada sc oll en Ins ag am, cada comando a Alexa, es
simul áneamen e un ac o de habi a es os espacios digi ales y de pa icipa en su
cons ucción con inua. Los usua ios no son me os ocupan es pasi os de es as
a qui ec u as; son co-cons uc o es ac i os cuyas acciones, p e e encias y esis encias dan
o ma a la e olución de es os sis emas. Noble (2018) a gumen a que necesi amos
en ende es os espacios no como in aes uc u as neu ales sino como "a qui ec u as de
op esión algo í mica" que pueden pe pe ua y ampli ica desigualdades exis en es.
117
La pe sonalización algo í mica c ea lo que pod íamos denomina "a qui ec u as
indi idualizadas", donde cada usua io habi a una e sión única del espacio digi al,
diseñada especí icamen e según sus pa ones de compo amien o p e ios. El eed de
Facebook de cada pe sona es una a qui ec u a única, un edi icio in o macional cons uido
especí icamen e pa a ese indi iduo, con pasillos que lle an a cie os con enidos y mu os
que ocul an o os. Es a pe sonalización ex ema c ea lo que Pa ise (2011) denominó
"bu bujas de il o", pe o que pod íamos econcep ualiza como "a qui ec u as de
aislamien o" donde cada indi iduo queda ence ado en una es uc u a diseñada pa a
con i ma sus p ejuicios y maximiza su engagemen .
Los abajado es de la economía gig que dependen de pla a o mas algo í micas
habi an a qui ec u as labo ales donde cada aspec o de su abajo es mediado,
moni o eado y op imizado po sis emas de IA. Un conduc o de Ube no solo usa una app;
habi a un espacio a qui ec ónico complejo donde u as, p ecios, asignaciones y
e aluaciones son de e minadas po algo i mos opacos. G ay y Su i (2019) desc iben es a
condición como " abajo an asma", pe o pod íamos en ende la mejo como una o ma de
"a qui ec u a labo al algo í mica" donde los abajado es son simul áneamen e habi an es
y ma e iales de cons ucción del sis ema. Sus mo imien os, iempos y compo amien os
son los da os que alimen an la op imización con inua de es as a qui ec u as de
explo ación.
Los mode ado es de con enido, esos abajado es in isibles que limpian los
espacios digi ales de con enido óxico, habi an las zonas más oscu as de es as
a qui ec u as algo í micas. Su abajo aumá ico de e isa imágenes y ideos iolen os,
po nog á icos o ex emis as es el man enimien o necesa io pa a que es os espacios
digi ales sean habi ables pa a o os. Robe s (2019) los desc ibe como los "conse jes del
in e ne ", pe o su unción es más undamen al: son los a qui ec os de la habi abilidad
digi al, cons uyendo median e su labo in isible las condiciones pa a que o os puedan
habi a es os espacios con ela i a segu idad. La i onía c uel es que mien as hacen
habi ables es os espacios pa a o os, ellos mismos su en el auma de habi a las zonas
más inhabi ables del edi icio digi al.

118
Los niños que c ecen con asis en es de oz y jugue es in eligen es habi an desde su
nacimien o a qui ec u as híb idas donde lo digi al y lo ísico se en elazan
insepa ablemen e. Pa a ellos, con e sa con Alexa es an na u al como habla con un
adul o, y la expec a i a de que los obje os espondan in eligen emen e a sus comandos se
uel e pa e undamen al de su comp ensión del mundo. Es os "na i os de la a qui ec u a
algo í mica" desa ollan o mas de cognición y socialización p o undamen e moldeadas
po es os en o nos, c eando nue as o mas de subje i idad que Ba assi (2020) desc ibe
como "in ancias da i icadas". La p egun a c í ica es qué ipo de suje os es án siendo
cons uidos po es as a qui ec u as y qué o mas de agencia y esis encia son posibles
den o de ellas.
Pe o ambién eme gen o mas de esis encia y sub e sión den o de es as
a qui ec u as. Los usua ios que emplean bloqueado es de anuncios, VPNs y o as
ecnologías de p i acidad es án e ec i amen e econs uyendo los espacios digi ales que
habi an, c eando zonas de au onomía den o de a qui ec u as diseñadas pa a la igilancia.
Los a is as que usan écnicas ad e sa iales pa a con undi a los sis emas de
econocimien o acial, los ac i is as que o ganizan campañas de desin o mación ác ica
con a sis emas de igilancia au o i a ios, los hacke s que e elan los sesgos embedded en
algo i mos de decisión, odos ellos son lo que pod íamos llama "a qui ec os gue ille os"
que in e ienen y sabo ean las es uc u as de pode algo í mico desde den o.
De umbes y econs ucciones: allas en el edi icio digi al
Todo edi icio, po sólido que pa ezca, con iene isu as, pun os de ensión y
po enciales de colapso. Las a qui ec u as algo í micas no son excepción; de hecho, su
complejidad y opacidad las hace especialmen e ulne ables a o mas de allo ca as ó ico
que pueden no se e iden es has a el momen o del de umbe. Los sesgos algo í micos son
como de ec os es uc u ales que debili an la in eg idad del edi icio digi al, c eando
condiciones pa a colapsos disc imina o ios que pueden des ui idas y pe pe ua
injus icias. O'Neil (2016) desc ibe es os sis emas de ec uosos como "a mas de des ucción
119
ma emá ica", pe o pod íamos en ende los más p ecisamen e como "a qui ec u as de
colapso p og amado" donde el allo no es un bug sino una ca ac e ís ica del diseño.
El caso del algo i mo COMPAS, usado en el sis ema judicial es adounidense pa a
p edeci eincidencia, ejempli ica cómo es os de ec os es uc u ales pueden ene
consecuencias de as ado as. El sis ema, que sis emá icamen e sob ees imaba el iesgo de
eincidencia pa a acusados neg os y lo subes imaba pa a acusados blancos, no e a
simplemen e inexac o; e a una a qui ec u a cons uida sob e cimien os de injus icia
his ó ica, donde los da os de en enamien o codi icaban siglos de disc iminación acial en
el sis ema de jus icia. Cada decisión basada en es e algo i mo no solo pe pe uaba sino que
legi imaba y na u alizaba es as injus icias bajo el man o de obje i idad ma emá ica. El
colapso aquí no es espec acula sino insidioso, una e osión g adual de la jus icia que pasa
desape cibida excep o pa a aquellos aplas ados bajo los escomb os.
Las alucinaciones de los g andes modelos de lenguaje ep esen an o o ipo de
allo a qui ec ónico, donde el sis ema gene a in o mación comple amen e ab icada pe o
p esen ada con absolu a con ianza. Es os momen os e elan la agilidad undamen al de
a qui ec u as que pueden pa ece omniscien es pe o que en ealidad ope an median e
ap oximaciones es adís icas sin comp ensión eal del mundo que desc iben. Cuando
Cha GPT in en a e e encias académicas o cuando un sis ema de
IA médica gene a diagnós icos pelig osamen e inco ec os, p esenciamos el equi alen e
digi al de un edi icio que pa ece sólido desde ue a pe o cuyas igas in e nas es án
pod idas. Bende e al. (2021) ad ie en sob e los pelig os de lo que llaman "lo os
es ocás icos", sis emas que imi an comp ensión sin posee la, cons uyendo achadas
con incen es sob e cimien os de acío epis emológico.
Los colapsos de p i acidad, donde sis emas supues amen e segu os il an
in o mación pe sonal sensible, e elan o a dimensión de agilidad a qui ec ónica. Cada
b each de da os es un de umbe donde las pa edes que supues amen e p o egían la
in o mación p i ada se e elan como iluso ias. Pe o más allá de los hackeos
espec acula es, exis e una e osión cons an e de la p i acidad median e lo que Zubo
(2019) denomina "capi alismo de igilancia", donde la a qui ec u a misma es á diseñada
pa a ex ae y mone iza cada aspec o de la expe iencia humana. No es que es os sis emas
120
allen en p o ege la p i acidad; es án a qui ec ónicamen e diseñados pa a des ui la
mien as man ienen la ilusión de p o ección.
La econs ucción después del colapso a amen e cues iona los p incipios
a qui ec ónicos undamen ales. Cuando un algo i mo disc imina o io es expues o, la
espues a ípica es ajus a lo o eemplaza lo con o o, sin cues iona la p emisa básica de
que es as decisiones debe ían se au oma izadas. Es como econs ui sob e los mismos
cimien os de ec uosos, ga an izando u u os colapsos. Benjamin (2019) a gumen a po lo
que ella llama "abolicionismo de da os", no simplemen e e o ma es os sis emas sino
imagina y cons ui a qui ec u as comple amen e di e en es basadas en p incipios de
jus icia y equidad desde su concepción.
Sin emba go, ambién eme gen ejemplos de econs ucción adical. P oyec os de
IA comuni a ia, donde las comunidades a ec adas pa icipan ac i amen e en el diseño y
gobie no de sis emas algo í micos, ep esen an in en os de cons ui a qui ec u as
digi ales e dade amen e democ á icas. Coope a i as de da os donde los usua ios poseen
y con olan colec i amen e su in o mación, algo i mos de código abie o audi ables
públicamen e, sis emas de IA diseñados especí icamen e pa a empode a a comunidades
ma ginalizadas, odos es os son expe imen os en lo que pod íamos llama "a qui ec u a
algo í mica pa icipa i a". Es os p oyec os no solo epa an allas sino que eimaginan
undamen almen e qué ipo de espacios digi ales que emos habi a y quién iene el pode
de diseña los.
Ecologías eme gen es en la a qui ec u a digi al
Las a qui ec u as de IA no exis en como es uc u as aisladas sino como pa e de
ecologías digi ales complejas donde múl iples sis emas in e ac úan, compi en y co-
e olucionan. Cada algo i mo de ecomendación, cada mo o de búsqueda, cada sis ema
de mode ación de con enido, es pa e de un ecosis ema más amplio donde los cambios en
un componen e pueden ene e ec os cascada imp edecibles en odo el sis ema. Es a
pe spec i a ecológica nos obliga a pensa más allá de sis emas indi iduales pa a
conside a las dinámicas eme gen es de lo que S iegle (2018) denomina la "e a de la
dis upción", donde la elocidad del cambio ecnológico supe a nues a capacidad de
adap ación social y psicológica.
121
La compe encia en e di e en es a qui ec u as de IA c ea dinámicas e olu i as
donde cie os diseños p oli e an mien as o os se ex inguen. El dominio de la
a qui ec u a ans o me en p ocesamien o de lenguaje na u al, po ejemplo, no se debe
solo a su e icacia écnica sino a una compleja in e acción de ac o es que incluyen
disponibilidad de ecu sos compu acionales, da os de en enamien o, comunidades de
desa ollado es y incen i os económicos. Es a e olución no es na u al sino p o undamen e
polí ica, donde el pode de cómpu o y el acceso a da os de e minan qué a qui ec u as
pueden sob e i i y p ospe a . Pasquinelli (2019) desc ibe es o como "la sociedad de la
p edicción", donde el éxi o e olu i o de di e en es a qui ec u as de IA de e mina cada ez
más las o mas de conocimien o y pode disponibles en la sociedad.
Las simbiosis en e di e en es sis emas de IA c ean a qui ec u as híb idas de
complejidad sin p eceden es. Un simple comando de oz a un asis en e digi al puede
ac i a docenas de sis emas di e en es: econocimien o de oz, p ocesamien o de
lenguaje na u al, mo o es de búsqueda, sis emas de ecomendación, sín esis de oz, cada
uno con su p opia a qui ec u a y lógica ope a i a. Es os ensamblajes c ean lo que La ou
(2005) llama ía "ac o es- ed", donde la agencia es á dis ibuida a a és de complejas
cadenas de mediación écnica. El esul ado es una a qui ec u a de a qui ec u as, un me a-
edi icio donde ningún a qui ec o indi idual comp ende o con ola la es uc u a comple a.
Los e ec os ambien ales de es as a qui ec u as digi ales e elan o a dimensión
ecológica c í ica. El en enamien o de g andes modelos de IA consume can idades masi as
de ene gía, con ibuyendo signi ica i amen e a las emisiones de ca bono. Los da a cen e s
que albe gan es os sis emas son o aces consumido es de elec icidad y agua, c eando lo
que C aw o d (2021) desc ibe como "ex ac i ismo de da os", donde la cons ucción de
a qui ec u as digi ales equie e la ex acción iolen a de ecu sos na u ales. Las minas de
li io pa a ba e ías, las áb icas de semiconduc o es, los e ede os de basu a elec ónica,
odos son pa e de la ecología ma e ial de la IA, e elando que es as a qui ec u as
apa en emen e inma e iales ienen undamen os p o undamen e ísicos y ecológicamen e
des uc i os.
Pe o ambién eme gen posibilidades de a qui ec u as ecológicamen e
egene a i as. Sis emas de IA diseñados pa a op imiza el uso de ene gía, p edeci y
128
In eligencia A i icial: Hacía una Ge encia de
Desa ollo Sos enible en Venezuela
José Ra ael Ab eu Fuen es
7
La In eligencia A i icial (IA) hoy día el ge en e se halla aliado al desa ollo sos enible
como es a egia pa a diseña , ejecu a , consul a y plani ica con mi as a o alece el
u u o del plane a y su sos enibilidad. Una ecnología como la IA ayuda á a cimen a
condiciones más e icien es, al ecu i a los ecu sos de o ma mode ada lo que conlle a a
educi y ges iona mejo los esiduos que gene amos, en e o as muchas cosas.
Combina la IA con el desa ollo sos enible ayuda á a odos los sec o es a p oyec a un
plane a que sa is aga las necesidades ac uales sin comp ome e a las gene aciones u u as
debido al cambio climá ico u o os g andes desa íos. Venezuela da los p ime os pasos pa a
in oduci se en el uso de la (IA), en los que, de acue do con expe os como Coscojuela S y
Vallejo,P(2021), con limi aciones ge enciales p oduc o de elemen os económica,
p eca iedad en los se icios públicos que juegan un papel en con a en su desa ollo. En
7
Licenciado en Educación mención Cas ellano y Li e a u a de la Uni e sidad de O ien e (UDO), Magis e en
Di ección de la Uni e sidad de Sanc i Spi i us “José Ma í” (UNISS), Doc o en Ciencias de la Educación de la
Uni e sidad La inoame icana y del Ca ibe (ULAC) Au o del Lib o: Lide azgo T ans o macional en la
Educación Uni e si a ia Sus en ado en Tecnología de la In o mación y Comunicación, Docen e in es igado .

129
es e ensayo se p e ende hace un eco ido he menéu ico po las bases undacionales
inculado a IA Con el apoyo de
uen es especializadas, se llegó a la conclusión de que cualquie aplicación ecnológica
exponencial en el ma co cul u al Venezolana ab i á escena ios pa a ans o ma aspec os
socio-cul u ales y cien í icos, el desa ío es á en cons ui una cul u a cien í ica capaz de
emplea la IA pa a gene a modelos sos enibles en odos aspec os sociales.
In oducción
An es de hace un eco ido sob e el es ado ac ual del uso de la in eligencia a i icial
(IA) en el mundo, es necesa io en ende de qué se es á hablando. La IA es una ecnología
dis up i a en plena expansión, con un g an po encial pa a ayuda a supe a muchos de los
desa íos a los que se en en a la sociedad ac ual. Su desa ollo y u ilización en las
condiciones adecuadas no solo puede con ibui a mejo a la ges ión de la adminis ación
pública y los se icios que b inda el Es ado, sino que puede con e i se en un aliado pa a
el desa ollo económico y social de la población.
Coscojuela S y Vallejo,P(2021), plan ea que lo que obliga que el ol del ge en e
e olucione en el ascu i de los años, p ac icando di e sos en oques ge enciales lle ando
a la p axis ge encial hacia lo es a égico, la in eg ación, abajo en equipo, impulsa el
conocimien o y la esponsabilidad social y ambien al, des acando el en o no como eje
a iculado del desa ollo y el comp omiso de las o ganizaciones desde lo in e no y
ex e nos, omando en oques inno ado es y adap ados a la sociedad ac ual.
En ese sen ido, impulsa el desa ollo sus en able y eniendo como obje i o la
In eligencia A i icial” (IA) pa a impulsa es a egias de sus en abilidad o ganizacional que
le pe mi a man ene se en el iempo bajo una sociedad y con ex o cambian es, pa a
en en a se a me cados cada día más exigen es, e impulsa la en abilidad además de
o alece lo ambien al, es deci que se ans o me ese modelo adicional a un modelo
más sos enible desa ollando ecnologías que ga an icen e oluciona en odos los
aspec os sociales, lo aducido en ecop oduc i o ecnológico, lo que conlle a en onces a
130
los ge en es a aza nue os obje i os o ganizacionales que le pe mi a una mayo
p oducción con el meno consumo de ecu sos y educi los e ec os con aminan es.
Es de hace no a que a inal de 2022 la Real Academia de la Lengua Española
seleccionó a “In eligencia A i icial” (IA) como la palab a compleja del año, lo cual
compo a un hecho cu ioso conside ando que el concep o lle a sie e décadas campeando
desde labo a o ios de ciencia aplicada has a su pues a en ob as de icción de amplia
di usión mediá ica, po lo que pod ía en ende se que en el mundo del cas ellano, no había
alcanzado un posicionamien o ele an e en la on ología del lenguaje de la Indus ia 4.0, lo
que signi ica su poco desa ollo en el e i o io hispanopa lan e o un a o indi e en e,
bien po que es conocimien o de pocos o su impac o no ha enido alcance masi o. En
cualquie a de los casos, in i a a la in es igación e lexi a y analí ica.
De elando Realidades
La in eligencia a i icial (IA), una ecnología sin p eceden es, con la capacidad de ap ende ,
adap a se y desempeña a eas de mane a au ónoma, se pe ila como la he amien a que
pe mi i á o o b inco cuán ico a la humanidad en é minos de manejo de in o mación.
Digo o o b inco cuán ico po que conside o que el p ime o ocu ió con la masi icación del
in e ne a p incipios de los no en a.
Ojeda, E., Meléndez, J. (2020), explica que la pene ación cada ez mayo de la IA en el
campo del me cadeo, la c eación de con enidos, el diseño, la medicina, la educación, pe o
sob e odo en las inanzas pe mi e a izo a una e iginosa di usión de es a nue a
endencia ecnológica a ni el mundial. Cada día más, la IA se con ie e en un ecu so más
accesible. Según un in o me de In e na ional Da a Co po a ion, en la egión
la inoame icana se espe a un inc emen o de 68,7% en in e siones de ecnologías de IA
hacia 2025. Y noso os, los enezolanos, no debemos queda nos a ás.
Desa ollo sus en able y la ge encia en Venezuela
La p axis ge encial basada en el desa ollo sus en able desde la IA desde la isión de
Coscojuela S y Vallejo,P(2021), debe o ien a se hacia lo social y ambien al p omo iendo la
esponsabilidad social, el abajo en equipo, po ende el ge en e enezolano debe guia se
hacia la as o mación de las o ganizaciones basadas en el equilib io sociedad- ambien e-
131
se humano, median e la implemen ación de es a egias de desa ollo inculado a
o alece el sis ema social adap ándola a la sociedad ac ual globalizada, cuyas es a egias
end án como obje i o p imo dial p omo e el log o de un u u o mejo pa a los ac o es
o ganizacionales, a pa i del desa ollo de habilidades y des ezas ge enciales como la
é ica, el lide azgo, la comunicación e ec i a, in eligencia emocional, p ocesos
e gonómicos, consecuen emen e el ge en e debe ene desa olladas esas habilidades y
des ezas que le pe mi an desempeña un ca go de en e gadu a como lo es la ge encia o
di ección de una o ganización, lo que le a a pe mi i desde su p axis cons ui bases pa a
el desa ollo de la o ganización, adap abilidad al me cado globalizado y a ende sus
demanda y po ende oma posicionamien o an e ello, espe ando la isión del desa ollo
sus en able que busca el equilib io se humano- ecnológico-sociedad. Desa ollo
Sus en able Dimensiones y la Legislación de IA
Venezolana
Los es pila es undamen ales del desa ollo sos enible de la IA en o no, economía y
sociedad; se en elazan en e sí en un iángulo que es dinámico y que debe adap a se
aco de a la egión y á ea de desa ollo. El desa ollo sus en able es un p oceso ecnológico
in eg al exige a los dis in os ac o es de la sociedad comp omisos y esponsabilidades en la
aplicación del modelo económico, polí ico, ambien al y social, así como en los pa ones de
consumo que de e minan la calidad de ida, sa is ace la demanda de las necesidades
básicas como agua, alimen o, i ienda, ab igo como de bienes a gene al. Po ello, al
oma en cuen a la Ley O gánica del Ambien e (2006) de ine el desa ollo sus en able
como:
un p oceso de cambio con inuo y equi a i o pa a log a el máximo bienes a social,
median e el cual se p ocu a el desa ollo in eg al, con undamen o en medidas ap opiadas
pa a la conse ación de los ecu sos na u ales y el equilib io ecológico, pa a sa is ace las
necesidades de las gene aciones p esen es sin comp ome e las gene aciones u u as.
132
Fo mación pa a Desa ollo sus en able de la IA
La o mación de más pe sonas pa a es a nue a es a egia sus en able de los da os y la
IA no es una opción en la ác ica. Un en oque ge encial cohe en e p opone la o mación
desde los p ime os años en ma emá icas, in o má ica y he amien as cla e con IA, y un
desa ollo sus en able lo que p omue e habilidades como neu ociencia, ap endizaje
au omá ico, esolución de p oblemas y au oap endizaje Lan in & Mon ei o, (2020),
de elan que no odo el desa ollo educacional debe ía concen a se en los pe iles
écnicos (aunque son los más demandados), ambién hay una a iedad de acan es que se
ab i án pa a al abe as en el ema en IA, en á eas como diseño, educación, ma ke ing,
in es igación, ge encia de p oyec os, en e o os.
Es o a ae a in e sión a al Es ado Venezolano po es la pied a angula pa a impulsa
es e c ecimien o del país. Una inicia i a pa a log a lo es gene a alianzas sólidas en e el
sec o gobie no, emp esas p i adas y la academia, así como c ea cen os de IA en oda la
egión, que conquis e a los in e sionis as en odo el mundo.
Casos de éxi o sob e es os “Cen os pa a la Cua a Re olución Indus ial”.
Es o es i al pa a educi las desigualdades sociales, además, aumen a á la
p obabilidad de que la in es igación básica lo ezca a oda Venezuela. Si las ins i uciones
ap o echan es a opo unidad aho a, no solo pod án aplica la ecnología pa a desa olla
adecuadamen e la economía de la egión, sino ambién pa icipa e icazmen e en la
c eación de nue os campos cien í icos y ecnologías que da án o ma al u u o de la
humanidad.
P incipios De La In eligencia A i icial (IA)
La O ganización pa a la Coope ación y el Desa ollo Económicos (OCDE), elabo ó el
documen o “Recommenda ion o he Council on OECD Legal Ins umen s A i icial
In elligence” pa a la adminis ación esponsable de una IA con iable. Según la OECD
(2021), en e los p incipios que han de inido y apoyan es án los siguien es:
1. C ecimien o inclusi o, desa ollo sos enible y bienes a .
2. Valo es y equidad cen ados en el se humano.
3. T anspa encia y explicabilidad.
133
4. Robus ez, segu idad y p o ección.
5. Responsabilidad.
1. Además, el G upo de los 20( G20) en e los que pa icipo Venezuela aco dó
ecomendaciones pa a la polí ica nacional e in e nacional pa a la IA en los países
miemb os basadas en la ecomendación de la OCDE, en e ellas:
1. In e i en in es igación y desa ollo de IA.
2. Fomen o de un ecosis ema digi al pa a la IA.
3. Da o ma a un en o no polí ico p opicio pa a la IA.
4. Fo alecimien o de la capacidad humana y p epa ación pa a la ans o mación del
me cado labo al.
5. Coope ación in e nacional pa a una IA con iable.
Es as ecomendaciones su gen de la eunión “T ade Minis e s and Digi al Economy
Minis e s” ealizada en Japón en el 2019 po las naciones que con o ma el G20, cuyo in
ue discu i las necesidades pa a alcanza las me as comunes del c ecimien o económico
mundial y se des acó el apo e de las ecnologías digi ales inno ado as en el en o no
económico y el ap o echamien o de los bene icios de la ans o mación ecnológica.
En e los bene icios que se iden i ica on ue el aumen o de la p oduc i idad po el uso y
desa ollo de la IA, las ecnologías de quin a gene ación (5G) y el In e ne de las cosas (IoT
o IdC) (Comisión Eu opea, 2019). Po lo que, en la sesión se p opuso gene a un en o no
de la IA cen ada en el se humano y p omo e la inno ación e in e sión, la in es igación y
el desa ollo. Asimismo, se indica on los bene icios de la IA en el ámbi o labo al y en la
calidad de ida de las pe sonas.
En con apa e, ambién se econocie on algunos e os a conside a con la ansición del
me cado labo al, la p i acidad, la segu idad, los aspec os é icos, las b echas digi ales y la
necesidad de la c eación de capacidades asociadas a la IA. En es o se conside a on los
p incipios de inidos po la OCDE y o ien aciones, con el obje i o de maximiza y compa i
los bene icios de la IA.
Tal encuen o buscó la a iculación in e nacional de es ue zos pa a apoya el desa ollo de
polí icas públicas pa a países con poco auge ecnológico.Po lo que se acue da: Que los

134
gobie nos y las o ganizaciones in e nacionales asuman acue dos globales pa a un uso y
adopción esponsable de la IA.
Además, que se cons uyan ins umen os ju ídicos y no ma i a in e nacional que egulen
la aplicación de la IA.
Que los gobie nos elen po la aplicación y el uso de la, pa a que se desa olle de o ma
é ica y anspa en e.
Venezuela p opuso, c ea un bloque egional de abajo pa a po encia la p oducción de
bienes y se icios asociados a la IA al inse a polí icas de in e cambios pa a a o ece el
país. En é minos eales, se es á aun con las limi aciones Social- Económicas y polí icas se
es á an e una g an opo unidad his ó ica, la cual debe conduci al o alecimien o
equi a i o e inclusi o de las pe sonas y emp esas en el mundo de la ecnología pa a el
mejo amien o de las condiciones de ida y el bienes a humano. Hecho que únicamen e
se log a á con el abajo a iculado y es uc u ado de odos los sec o es públicos,
académicos y sociales. La decisión es á en noso os. Inicia i a enezolana
Reco iendo las edes, hace unos días me encon é con oha.ai, una inicia i a enezolana
que pe mi e accede al con o e ido Cha GPT y Cha GPT4, sin necesidad de usa un VPN.
Menciono lo del uso del VPN, po que los enezolanos, dadas las ne as as sanciones,
debemos esconde nues o o igen de ca a a las conexiones in e nacionales.
Lo ca, J (2021), hace e e encia sob e Camilo Sánchez, Ca los Osuna, y Jesús Cas illo, unos
chicos en e los 20 y 23 años, ienen abajando desde hace un pa de años, a a és de su
emp esa OHA, en la gene ación de soluciones accesibles de au oma ización, machine
lea ning e in eligencia a i icial pa a Venezuela.
Implicaciones é icas de la IA como ecnociencia Sus en able
Los emas de la IA como ecnociencia, esponsabilidad y é ica son asun os de p ime
o den en los de un país, la ciencia y la ecnología, an di igidos al desa ollo de ac i udes
cien í icas que posibili an in es iga y comp ende los p oblemas sociales y su na u aleza,
lo que implica alo aciones é icas que co esponden a cien í icos, ecnólogos y polí icos.
La ace ada de inición de la IA como ecnociencia y el deba e é ico que se es ablece a
135
pa i de la elación exis en e en e alo es e in e eses pe mi e una mejo comp ensión
de los es udios sociales de la ciencia y la ecnología.
González Egüe, Yumisleidy, (2020), se e idencian es os elemen os omando en
conside ación el desa ollo de la IA como ecnociencia y sus implicaciones é icas en la
con empo aneidad como ecu so sus en able den o de un país. La comp ensión de es a
elación desde la pe spec i a de la ge encia social de la ciencia y la ecnología pe mi e
conclui que an e el indiscu ible desa ollo de la IA es necesa io pone la esponsabilidad
social y la é ica como acciones undamen ales pa a el bienes a común.
La ciencia ha sido el eje undamen al de la e olución del Homb e, no sólo en
é minos biológicos sino ambién sociales. La adap abilidad y desa ollo del indi iduo se da
en la medida en que las ciencias a anzan en egando nue os elemen os que in i an al
suje o a abo da su co idianeidad de una o ma di e en e, “más ag adable”.
Sin emba go, Cea An ossi Pie o, (2019), hace e e encia que po momen os pa ece
que la Humanidad se e o zada ineludiblemen e a oma como suyos es os cambios
p opues os po la ciencia y la écnica, asladándolos a la co idianeidad de al mane a que
se ans o man en elemen os i ales.
La dependencia de la ecnología y la ciencia ha lle ado al Homb e a deja de lado la
p egun a esencial de la é ica con espec o a lo bueno y lo malo, Sanguine i, Juan
José(2021),explica que la exigencia a la cual debe esponde la é ica es un sín oma de
dignidad e lexi a, po que en la o ma como se p oduce la conquis a de es e ho izon e
in elec i o, la é ica incula a la IA debe se en endida como un asun o de azón, se aboca a
la a ea de conduci un p oceso que, como mo imien o de descub imien o del sen ido
e e encial o de ho izon e comp ensi o del ediseño del ac o humano, e mina po
ce i ica la exis encia de una ealidad cla amen e modi icada en su cu so, po lo que se
conoce como ecnociencia. Po lo an o, el oco de la ciencia y la ecnología p e ende
esol e p oblemas eales que mejo en la ida de la humanidad.
Villalba (2016) hace un eco ido his ó ico en la e olución de la IA. Es a ecnología
nació desde los sis emas compu acionales de mediados del siglo pasado, has a las
ex ensiones obó icas de p incipios del siglo XXI. Ocaña-Fe nández e al. (2021) sos ienen
que la IA se es ableció como disciplina académica a mediados de la década de 1950,
136
omando ue za a inales del siglo pasado después del desa ollo de la in o má ica y la
elec ónica. En la ac ualidad, lo e e ido a IA a más allá de una discusión ecnológica, se
ha con e ido en ma co disciplina io ans e sal que busca comp ende , modela y
eplica la in eligencia y p ocesos cogni i os a pa i de la aplicación de a iables lógicas,
ma emá icas y p incipios de desa ollo biológico.
En es e sen ido, la IA implica la comp ensión de las bases de las cuales se compone
el pensamien o y el compo amien o humano in eligen e con la inalidad de inco po a lo a
las máquinas y disposi i os ecnológicos (Villalba, 2016). De es a elación nace lo
denominado “ anshumanismo”, cuyo p opósi o es amplia el se icio de las máquinas a
a o del desa ollo humano.
La in eligencia es una capacidad que exp esa la habilidad pa a azona , plani ica ,
esol e p oblemas, comp ende ideas complejas, ap ende de la expe iencia, comp ende
el en o no, oma decisiones, en e o as cosas. El ac o undamen al de la in eligencia
humana es á en la in e p e ación de la ealidad, mien as que la in eligencia a i icial iene
como ac o cla e la e icacia y e iciencia en la in e p e ación de la ealidad. Sin emba go,
des aca exis en p ocesos comunes en e la in eligencia humana y la in eligencia a i icial,
p incipalmen e los p ocesos de pe cepción, selección, asociación, asimilación, p edicción y
con ol inhe en es al compo amien o humano.
En la ac ualidad, A beláez-Campillo e al, (2021), hacen señalamien os en la que
plan ean que la IA cons i uye una ealidad que supe a cada ez más la icción, es ando
p esen e en odos los ámbi os de la ida social, desde mo o es de búsqueda po in e ne
pa a de e mina los gus os y p e e encias en, has a en e ige ado es in eligen es capaces
de o dena comp as pa a man ene la disponibilidad de cie os alimen os y p oduc os en
el hoga
El desa ollo del in e ne y su, p ác icamen e, omnip esencia en las idas
con empo áneas ha hecho que una pe sona gene e po segundo un caudal in ini o de
da os al in e ac ua en la web, olumen que c ece exponencialmen e cada segundo. Es a
in o mación es imposible de maneja e icien emen e po una pe sona, lo cual ha
conducido al desa ollo de la IA.
137
La in eligencia humana es uen e de inspi ación pa a el desa ollo de di e sas
inno aciones ecnológicas. Lo que a in eligencia a i icial (IA) se e ie e, es á inculado con
el p ocesamien o de la in o mación pa a esol e p oblemas y oma decisiones a pa i de
máquinas y disposi i os que uncionan con algo i mos in eligen es. En la ac ualidad, es os
algo i mos in eligen es, o ambién llamados algo i mos de ap endizaje, es án siendo
u ilizados pa a iden i ica endencias económicas, p edeci deli os, diagnos ica
en e medades, p edeci el consumo digi al, en e o os ines.
Ba ios e al, (2020) des aca que, al igual que o as ans o maciones sociales, los
desa ollos de la IA a anzan a un i mo mayo que la o mación, educación y legislación al
espec o. En es e sen ido, des acan que los p incipales dominios in luenciados po la
misma son: el anspo e, se icios de obo s en el hoga , salud, educación, segu idad y
empleos.
Hablando de la inco po ación de la ecnología 4.0, p incipalmen e de la IA, en los
dis in os sec o es, Rigo y Ramió (2019) des acan que como odo p oyec o de en e gadu a,
pa a el éxi o o acaso de la e o ma e inno ación ecnológica esul a undamen al los
incen i os a los dis in os ac o es que pa icipan en el p oceso. De es e modo, los líde es de
las dis in as o ganizaciones, en pa icula de las o ganizaciones gube namen ales, pod ían
de es e modo inc emen a las p obabilidades de éxi o de la o ganización, acili ando la
adopción de IA y sus de i ados, como la obó ica, en sus o ganizaciones.
Las dis in as o ganizaciones, an o del sec o p i ado como el sec o público, se en
en la necesidad de inco po a p og esi amen e soluciones basadas en IA pa a mejo a sus
modelos de negocios y sus se icios. Sin emba go, es a inco po ación no es á exen a de
con adicciones, ensiones y con lic os, po el con a io, como oda ans o mación es a
p esen a di icul ades pa a su in eg ación y espues as an e las complejidades de los
en o nos como es el caso de Venezuela.
Es innegable que la IA es el p esen e de la inno ación o ganizacional y el u u o de la
humanidad en gene al. Según Fo bes (2020) en el 2025 el 30% de las o ganizaciones
Venezolanas in eg a on la in eligencia a i icial como una de sus cinco máximas
p io idades. En la ac ualidad, la IA iene a iados ámbi os de aplicación en e los cuales
144
Monas e io As obiza, Aníbal (2021), plan ea que se equie e concen a se
mayo i a iamen e en la o mulación de polí icas públicas pa a el desa ollo de la IA y el
uso de da os, además de c ea nue as legislaciones sob e la ma e ia. Re e en e al ma co
legal, deben en ocado en o alece los compendios de ins umen os ju ídicos ya
p omulgados pa a aplica los en es e nue o con ex o de ans o mación ecnológica y
digi al.
Es impo an e e isa la hoja de u a de la ans o mación digi al pa a iden i ica en
qué momen o se conside a la IA como acele ado cla e en la mode nización. Es a hoja de
u a equie e se e isada pe iódicamen e das las debilidades de sos enibilidad, que
pe mi a en ende cómo se cons uye es a e olución, luego se e án las inicia i as en cada
país.
Al igual que la e olución indus ial y odas las g andes dis upciones ecnológicas
de la his o ia, la expansión de la IA ep esen a un amille e de iesgos y opo unidades
pa a los gobie nos, ciudadanos y ue za labo al en La inoamé ica, condición que
Venezuela no escapa de dicha ealidad. Al analiza las es a egias ge enciales de
sos enibilidad, es cla o que hay simili udes en odas las egiones de la República en
cuan o a las polí icas públicas, en oques en el ma co é ico y omen o del alen o.
Sin emba go, la b echa exis en e pod ía c ece de o ma d ás ica si no se oman
decisiones sos enibles ge enciales den o de una es a egia pa a omen a una po encia y
cen o de dis ibución global de es a ecnología. C ea una es a egia conjun a pa a el
Es ado es uno de los pasos más impo an es en es a di ección. Finalmen e, la coope ación
y acue dos en e países son he amien as que han demos ado se e icaces pa a el
cumplimien o de obje i os.
Re lexión Final
Cualquie aplicación ecnológica en el ma co cul u al del pa ia cado occiden al del
indi idualismo, ha ía imposible el log o de los obje i os de desa ollo sos enible, pe o la
inno ación cul u al hacia un modelo o ganizacional y social coope a i o, pod ía
apun ala se median e las analí icas de la IA pa a, al y como sos iene CEPAL, (2021), se
log e “una Venezuela sos enible, apoyada en una economía de impac o, es o es, que es

145
inclusi a y egene a i a con bene icios pa a los indi iduos, la sociedad y la Tie a al
impulsa la IA.
Es impo an e señala que en 2019 se o aleció la Polí ica Nacional pa a la
T ans o mación Digi al e In eligencia A i icial, que u o como obje i o po encia la
gene ación de alo social y económico en el país a a és del uso es a égico de
ecnologías digi ales en el sec o público y el sec o p i ado, así como en en a los e os
elacionados con la Cua a Re olución Indus ial (4RI). Las líneas de es a polí ica ue:
disminui las ba e as que impiden la inco po ación de ecnologías digi ales, an o en el
ámbi o emp esa ial como en las en idades del Es ado p oducida po la pandemia; lo que
gene ó c ea las condiciones habili an es pa a la inno ación digi al, p i ada y pública como
medio pa a aumen a la gene ación de alo económico y social median e nue os
p ocesos y p oduc os; o alece las compe encias del capi al humano que acili a á la
inse ción de la sociedad Venezolana en la 4RI; y inalmen e, desa olla condiciones
habili an es que p epa en a los enezolanos pa a los cambios económicos y sociales que
conlle a la IA, econociendo es a ecnología como un acele ado cla e pa a la
ans o mación digi al en época de con inamien o.
Exis e e idencia que e ela que los es ue zos han sido insu icien es. El i mo de
ans o mación ha sido len o compa ado con el es o del mundo, como se demues a en la
pé dida de posiciones en indicado es in e nacionales como el Índice de Desa ollo de
Gobie no Elec ónico y el Índice de Compe i i idad Digi al.
La dis upción impulsada po la ecnología se es á p oduciendo a un i mo y una
escala nunca an es is os en la his o ia. Oleadas de ecnología, como big da a y machine
lea ning las cuales pe mi en el a amien ode ingen es olúmenes de da a o ien ado hacia
un in conc e o ello debido a que en cada minu o se gene an millones de da os que de se
p ocesados bajo dichas ecnologías apo a ían in o mación ele an e y pe inen e pa a
una adecuada oma de decisiones, es án emodelando el modus i endi a ni el global de
mane a p o unda. Es á su giendo un nue o mundo en el que muchas de las clases
labo ales ac uales desapa ece án, mien as que su gen o as nue as que equie en
conjun os de habilidades comple amen e di e en es.
146
El mundo es á al bo de de la an espe ada ans o mación digi al o ques ada po la
Cua a Re olución Indus ial, la misma que se basa en pa e en el desa ollo y aplicaciones
de la IA. A pesa de los bene icios pe cibidos de una mayo e iciencia y e icacia en la
p es ación de se icios, la cua a e olución indus ial p esen a en g an medida
nume osos desa íos pa a la adminis ación pública en los países en desa ollo que ca ecen
de su icien es ecu sos humanos y ma e iales pa a ejecu a los eno mes a ances
ecnológicos consiguien es. Dicho aspec o debe se en endido desde la ealidad de
ausencia de expe os en la ma e ia en una can idad adecuada pa a que pueda da se un
p oceso e ec i o de implemen ación, además de ene en cuen a el ac o limi an e de las
economías de la egión que muy pocas eces apues an po la o mación écnico-cien í ica
de cuad os que lide en dichas posibilidades y puedan abaja en ello. Quizás es e delicado
aspec o es uno de los más álgidos que sob epasan las expec a i as, ya que su solución
esponde a las polí icas adop adas po la ges ión de u no.
Es p obable que el uso c ecien e de IA desa íe las no mas cul u ales y ac úe como
una ba e a po encial den o de cie os sec o es de la población. También se encuen a el
iesgo la en e de que la IA puede supe a el desempeño humano en muchos abajos y con
ello pod ía, ine i ablemen e, eemplaza los. No cabe duda, sob e lo mencionado, que la IA
segui á mejo ando su capacidad e in il ándose en muchos más dominios del quehace de
la sociedad; po ello la p eocupación c ecien e de que la IA usu pe o ex inga pues os de
abajo y eemplace a los empleados humanos impedi á gene a la con ianza de las
pe sonas en la IA; pe o que, debido a su e icacia, se á cuasi ine i able dicha endencia.
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150
La p esencia o ausencia de la In eligencia en la
na u aleza y la IA
Desde los p incipios en que se hizo p esen e la capacidad de o ma se, de
ins ui se, de educa se y de supe a se en conocimien os la especie humana, se ab ió el
escena io que aje a consigo los in ini os deba es sob e el signi icado y la conno ación de
la palab a in eligencia, se conside a que es e modelo de ans o mación humana se
o iginó po allá, en la An igua G ecia, de allí a que se le e ique e como "La cuna de la
ci ilización humana", pe o ¿Qué es ealmen e la ci ilización? In ínsecamen e lee emos
algunas espues as a es as no ables p egun as, pe o, ob iamen e no ha su gido una cla a
espues a p ecisa a es as p egun as, pe o de ini i amen e han cincelado la e olución de
nues a especie y po ende ans o mado la e olución de las especies de la na u aleza, las
de eino animal, eino ege al y eino ma í imo. Aho a bien, quizá g upalmen e hablando
no log emos da nos cuen a que la capacidad de o ma se y de supe a se es á p esen e
ambién en oda la na u aleza, sepa ando a la especie humana, quie e deci que la
na u aleza de
11 Ingenie o en Sis emas de la Uni e sidad Nacional Abie a (UNA). Posee un Mas e en P og amación
Neu olingüís ica, Diseño del Talen o Humano y Comunicación de Impac o.
Ac ualmen e concluye una Maes ía en Pedagogía C i ica en laUni e sidad Nacional Expe imen al “Simón
Rod íguez”. (UNESR)
Héc o Rubio
11
151
po si es in eligen e y que esa in eligencia se ans o ma y ans o ma la especie en la que
es á siemp e p esen e.
Obe u a Visiona ia
Du an e el cons an e p oceso e olu i o de la ida se han es udiado las implican es
o mas en que se ans o man las especies de ida esiden es en el Plane a Tie a, en
inde e minados momen os y ue a de lo li e al, el iempo se de iene pa a de alla ese
p oceso e olu i o conside ando los concep os inculados a la psicología y la an opología
de la especie humana, qué, ob iamen e y aunque di ícilmen e es acep ada po odos,
es as palab as ambién es án p esen es en las o as especies de la na u aleza; bien se ha
de inido que la in eligencia es un concep o abs ac o, sin emba go, han pasado po es e
mundo g andes céleb es que in en a on aplica le una de inición más conc e a al
signi icado de in eligencia, como es el caso de:
F ancis Gal on: B i ánico, an opólogo, geóg a o, explo ado , in en o , me eo ólogo
y es adís ico, en e 1862 a 1892 in es igó e in odujo el concep o de in eligencia den o de
la psicología y la de inió en «Una ap i ud gene al supe io que explica un conjun o de
ap i udes especiales».
Al ed Bine : F ancés, psicólogo y pedagogo, en e los años 1884 a 1997, log ó
diseña el p ime es pa a p edeci el endimien o escola , iden i icó a los niños que
pod ían necesi a ayuda pa a mejo a su o mación escola , de inió a la in eligencia como:
«La in eligencia es la habilidad pa a oma y man ene de e minada di ección, adap a se a
nue as si uaciones y ene la capacidad pa a c i ica los p opios ac os».
Da id Wechsle : Es adounidense, psicólogo, su in es igación la desa olló en e los
años 1939 a 1950, sus escalas se siguen usando en la medición de la in eligencia, la más
conocida es la Escala de In eligencia pa a Adul os, que lle a el nomb e de su apellido,
de inió a la in eligencia como: «La capacidad global de ac ua con un p opósi o, de pensa
acionalmen e y de en en a se de mane a e ec i a con el ambien e».
Mo i o T ansde i acional
En e los a iados concep os que desc iben el signi icado de in eligencia, una de inición
más p opicia se ía así: “La in eligencia puede p o eni de las espues as, acciones u
152
omisiones a e en os que equie en una adap ación en si uaciones de impac o c í ico, de
allí, a que engamos la capacidad de c ea y econoce pa ones”. De es e concep o
abie o se analiza on algunos ejemplos eales, como el caso de las a es Cucos, es a a e
eside hacia el No e de Á ica ¿Po qué es a a e en pa icula , no posee el ins in o
ma e nal como el es o de las a es? La ac i ud de es a a e es un “mis e io” -po así
deci lo- sin emba go, el es udio de es a dis inguida a e se le a ibuye al enigmá ico D .
Edwa d An hony Jenne , de G an B e aña, en sus iempos lib es isi aba el hábi a de las
a es Cucos y las seguía de enidamen e ¿Po qué el Cuco no cons uye su nido, no incuba
sus hue os y no c ía a sus pichones? Cuando la hemb a Cuco es á p epa ada pa a expulsa
su hue ecillo explo a una amplia ex ensión del e eno en su hábi a a la espe a que o as
a es -po lo gene al más pequeñas- es én anidando y p epa adas pa a incuba , en onces,
u i amen e in ade y deposi a su hue o en el nido de las a es huéspedes, oma uno de
los o os hue os y lo a oja ue a del nido, de mane a que el suyo p opio pase a o ma
pa e del g upo de hue os, luego abandona el nido y deja que los pad es adop i os hagan
el abajo de la incubación; cuando eclosiona el pichón Cuco, és e se enca ga de elimina a
su compe encia, o sea, o bien saca los o os hue os aún po eclosiona o empuja a los
o os pichones ecién nacidos ue a del nido, inc eíblemen e, los pad es adop i os no se
dan cuen a de la es a egia y el pe ec o plan que la a e Cuco implemen ó pa a asegu a
su descendencia, de mane a que c ían como suyo al polluelo Cuco has a que és e alcanza
la plena independencia y se sepa a de sus pad es adop i os; la hemb a Cuco se deshace
de la esponsabilidad de la incubación y la c ianza ¡Qué in eligen e! Pe o... ¿A qué se debe
es e ipo de compo amien o? ¿Es in eligencia del más ap o? ¿Acaso es ins in o de
supe i encia y nada más? ¿Cómo consiguió en ende y ejecu a an b illan e plan
in asi o?
O o caso; an e un o az incendio se ac i a el mecanismo emocional denominado
“miedo”, en espues a al e en o c í ico de se consumidos po las llamas, es a no es
necesa iamen e una eacción ne amen e humana, es de oda la na u aleza i ien e, un
ejemplo de ese mecanismo se e en las su ica as, se e ugian inmedia amen e al de ec a
el iesgo inminen e del acecho de un dep edado en su zona de hábi a , ol iendo al
incendio, ci o el mensaje que menciona a “Simba”, en la película animada “El Rey León II –
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El Reino de Simba” de Wal Disney, es enada el 27 de oc ub e de 1998: “El uego es
asesino, a eces lo que queda a ás es mejo que las gene aciones an e io es si la
opo unidad se da”. En un o az incendio di ícilmen e algo log e sob e i i , pe o, una ez
consumado, lo siguien e es el esu gimien o de algo nue o, y más ue e, po lo an o la
in eligencia es sabe sob e i i a es os e en os c í icos, hay cie as semillas que equie en
del calo in enso pa a log a ge mina en las secas y neg as cenizas que dejan las llamas en
la ie a, de mane a que es os ac os de supe i encia son emanados in eligen emen e,
algunas especies hui án pa a esgua da se, o as busca án un espacio segu o en medio de
las llama adas y o as más sucumbi án, en cualquie caso, la in eligencia se ac i a pa a
ges a las acciones a oma ápidamen e, conside ando odos los escena ios posibles.
Lo an e io de e mina que de po si la in eligencia exis e in eg adamen e en oda la
na u aleza, no se a a especí icamen e de algo ins in i o o que la in eligencia sea un don
di ec amen e implemen ado en la aza humana o que p obablemen e p o enga como
egalo de alguna en idad o deidad supe io , puede de e mina se que la in eligencia es esa
capacidad encon a los más insospechados elemen os pa a adap a se, la na u aleza es
capaz de ins ui se, de in ui , de supe a se, de busca soluciones a los p oblemas que se
p esen an en cada momen o, la aza humana es capaz de gene a las condiciones más
c ueles y ad e sas a su p opia exis encia, pe o al mismo iempo es capaz de encon a
soluciones a sus mismas ad e sidades y consigo adap a se a las nue as si uaciones, un
ejemplo de ello es el holocaus o, las gue as, y las an iguas conquis as e impe ios. Hoy en
día, a pesa de la a anzada ins ucción, capaci ación y ecni icación has a aho a seguimos
siendo, como aza humana, los mayo es causan es de condiciones c í icas que gene a
des ucción, en ocasiones an solo po algún e ec o obsesi o sin sen ido ni obje i o, pe o,
al mismo iempo somos causan es de soluciones y adap aciones cons uc i as, an o así
que obligamos al es o del sis ema i ien e na u al a adap a se y busca ,
in eligen emen e, sus mane as de supe a esas ad e sidades, de encon a soluciones
pa a p ese a su exis encia y ascendencia, y eso, de ini i amen e es in eligencia na u al.