Zinn, Ka l Geo g
A icle
Zu F ühgeschich e des " heo e ischen
In e en ionismus". Zugleich eine E inne ung an Hein ich
Ludwig Lambe Gall (1794 - 1863)
Zei sch i ü Wi scha s- und Sozialwissenscha en (ZWS) - Vie eljah essch i de
Gesellscha ü Wi scha s- und Sozialwissenscha en, Ve ein ü Socialpoli ik
P o ided in Coope a ion wi h:
Duncke & Humblo , Be lin
Sugges ed Ci a ion: Zinn, Ka l Geo g (1986) : Zu F ühgeschich e des " heo e ischen
In e en ionismus". Zugleich eine E inne ung an Hein ich Ludwig Lambe Gall (1794 - 1863),
Zei sch i ü Wi scha s- und Sozialwissenscha en (ZWS) - Vie eljah essch i de Gesellscha
ü Wi scha s- und Sozialwissenscha en, Ve ein ü Socialpoli ik, ISSN 0342-1783, Duncke &
Humblo , Be lin, Vol. 106, Iss. 2, pp. 139-165,
h ps://doi.o g/10.3790/schm.106.2.139
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Zei sch i ü Wi scha s- u. Sozialwissenscha en (ZWS) 106 (1986), S. 139 - 165
Duncke & Humblo , Be lin 41
Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus"
Zugleich eine E inne ung an Hein ich Ludwig Lambe Gall (1794 - 1863)*
Von Ka l Geo g Zinn
Die Un e suchung e olg zwei Ziele. E s ens wi d die These disku ie , daß die
hie als „ heo e ische In e en ionismus" bezeichne e Posi ion nich nu gegenwä -
ig kla on de neoklassischen Gleichgewich s heo ie und de sozialis ischen Pla-
nungsökonomie abzug enzen is , sonde n auch eine eigene leh geschich liche T adi-
ion au weis , die bis in das 19. Jah hunde eich . Zwei ens wi d die dogmenge-
schich liche Bes ä igung jene These exempla isch am wi scha s heo e ischen We k
des noch wei hin unbekann en Ludwig Gall zu üh en e such ; womi zugleich eine
(e s e) aus üh liche e Da s ellung on Galls ökonomische Theo ie o geleg wi d.
1. De ak uelle Bezug: K i ik an de dogmengeschich lichen
Dicho omisie ung de Wi scha s heo ie(n)
Die Meh zahl de leh geschich lichen Da s ellungen de Wi scha s heo-
ie des 19. Jah hunde s un e leg de Theo ieen wicklung egelmäßig eine
Zwei eilung, die als T ennungsk i e ium die Posi ion des jeweiligen Au o s
zu klassischen bzw. neoklassischen Ma k heo ie e wende . Dieses legi-
ime und plausibel e scheinende Vo gehen ha e jedoch zu Folge, daß die
Eigens ändigkei jenes heo e ischen Ansa zes, de hie als „ heo e ische
In e en ionismus" bezeichne wi d, nich ode doch nu seh e kü z
wah genommen wu de. Dies gil e wa ü iele Sozioökonomen, die als
S aa ssozialis en ode Ka hede sozialis en e ike ie wo den sind.1 Es gil
auch ü den hie aus üh liche zu e e ie enden Ludwig Gall.
De Un e i el dieses Au sa zes is e was euphemis isch o mulie , denn
Ludwig Gall is in de ökonomischen Dogmengeschich e wei hin unbe-
kann . Eine e was s ä ke e Beach ung and e lediglich bei ma xis ischen
Au o en, de en selek i e In e p e a ion sowie eils s e o ype Cha ak e isie-
ung Galls als kleinbü ge liche F ühsozialis zwa gewisse Kon u en seine
Posi ion he ausa bei en, dami abe die wi scha s heo e ische O iginali ä
dieses Mannes ehe abwe en.2
* Eine länge e Fassung dieses Au sa zes mi einem aus üh liche en Anme kungs-
appa a und ausgewähl en Zi a en Galls wi d au Wunsch om Ve asse zugesand .
1 Vgl. Thie (1930),
2 .
passim.
2 Vgl. Mamu (1960), K ause (1956).
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140 Ka l Geo g Zinn
E s eh - wenn wohl auch nich am unmi elba en Beginn, so doch in de
An angsphase eine wissenscha lichen En wicklung, die im allgemeinen
e s als eigens ändige Schule unse es Jah hunde s gesehen wi d, dem
„Keynesianismus". De Beg i Keynesianismus ha sich zwa so es e a-
blie , daß al e na i e Bezeichnungen p oblema isch e scheinen mögen,
ande e sei s wu de ge ade in de jünge en Fo schung deu lich, daß diese
pe sonalisie e Beg i doch iel zu eng is .3 Deshalb wi d hie die Bezeich-
nung „ heo e ische In e en ionismus" einge üh .
Die jüngs e Ausp ägung des heo e ischen In e en ionismus ha ih
„Zen um" in den USA4. Die Schule bezeichne sich als „Pos Keynesiani-
sche Ökonomie", was alle dings selbs in explizi dem „Keynesianismus"
gewidme en Kompendien noch nich au geg i en wo den is .5 Die üh en-
den Ve e e de Pos Keynesianischen Ökonomie e heben den Ansp uch,
ein neues Pa adigma de ökonomischen Theo ie im Sinne Kuhns6 zu e -
e en.
Hie geh es nich um die F age, ob jene ech ambi iöse Behaup ung
zu i , daß es sich beim Pos Keynesianismus um ein neues Pa adigma
handel 7, daß de e s en Keynesschen Re olu ion sozusagen eine zwei e
olg . Vielmeh wi d de Ansp uch bes i en, daß es sich übe haup um
einen neuen Theo ie yp handel . Die Cha ak e is ika des Pos Keynesianis-
mus wie auch des „al en" Keynesianismus, speziell die nach ageo ien ie e
Theo ie und die Sonde s ellung des S aa es als wi scha spoli ische
Ak eu , de du ch In e en ion ein Gleichgewich de Gesam wi scha
s e s e s he s ellen muß, inden sich auch bei Au o en des 19. Jah hunde s.
Du ch die eingeschli ene dogmengeschich liche Dicho omisie ung ehlen
Beg i e und Ka ego ien, um den heo e ischen In e en ionismus als
3 Vgl. die on Bombach u. a. he ausgegebenen ün Bände „De In e en ionismus":
Bombach (1976 - 1984).
4 E s mals wu de das „neue Pa adigma" des Pos -Keynesianismus 1975 da geleg .
Vgl. Eichne / K egel (1975). - Sei He bs 1978 e schein eine Zei sch i diese
Schule un e dem Ti el „Jou nal o Pos Keynesian Economics." Zu Übe blicksda -
s ellung gl. Eichne (1982), Dean (1984), Da idson (1984).
5 In dem 1984 e schienenen Bd. 5 des Sammelwe ks zum „Keynesianismus" ehl
nich nu ein wenigs ens knappe Hinweis au die „Pos Keynesianische Ökonomie",
sonde n bekann e Au o en diese Schule (u.a. Da idson, Eichne , K egel, Minsky,
Wein aub) we den auch nich im Li e a u e zeichnis genann .
6 Vgl. Kuhn (1973).
7 Vgl. Eichne / K egel (1975). Die pa adigma ische Quali ä eine neuen Theo ie
wi d zwa übliche weise im Ve häl nis zu den bishe igen Theo ien en wickel , abe es
s ell sich die F age, ob die on Kuhn zu Ve anschaulichung de wissenscha lichen
Re olu ionen benu z en Beispiele eines Pa adigmawechsels (Kope nikanisches Wel -
bild e sus P olemäisches; Eins eins Rela i i ä s heo ie e sus Kope nikanische
Theo ie) nich g undsä zliche en Gehal haben als die un e schiedliche Beu eilung
de Konku enz Wi scha als s abile ode ins abile P ozeß. Es schein ehe e e -
ba , alle bishe o liegenden ökonomischen Theo ien als demselben Pa adigma e -
ha e zu beg ei en, nämlich dem Pa adigma de Wachs umsökonomie. Vgl. aus üh -
liche Zinn (1984b), de s. (1980).
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 141
Schule mi as zweihunde jäh ige T adi ion wah zunehmen.8 Daß es sich
um eine eigens ändige Posi ion handel , wi d im olgenden eingehende zu
beg ünden e such .
2. Was heiß „ heo e ische In e en ionismus"?
De Beg i heo e ische In e en ionismus e weis au zwei Aspek e.
E s ens geh es um ein heo e isches Sys em. Die unzulängliche Iden i izie-
ung on Di igismus und In e en ionismus is de Unkla hei übe die
heo e ischen Un e schiede geschulde . De ( heo e ische) In e en ionis-
mus e schein äuße lich - wie de bloße ad hoc-Di igismus - als eine Menge
s aa liche Eing i e in den ma k wi scha lichen P ozeß. De wesen liche
Un e schied lieg jedoch in de heo e ischen G undlage des In e en ionis-
mus. Dabei is es ( o e s ) gleichgül ig, ob es sich um eine „ ich ige" Theo ie
handel . Wesen lich ü jene Abg enzung is die Ta sache, daß in e en ioni-
s ische Poli ik heo iegelei e e olg .9
Zwei ens e weis de hie e ö e e Beg i au einen Theo ie ypus, de
on de konku enzwi scha lichen Gleichgewich s heo ie und (sozialis i-
schen) Planwi scha s heo ie quali a i e schieden is . Als Theo ie is de
„ heo e ische In e en ionismus" äl e als die wi scha spoli ische Kon-
zep ion, welche übliche weise als In e en ionismus bezeichne wi d und in
de Ta e s im 20. Jah hunde i ulen wu de.
De heo e ische In e en ionismus läß sich als k eislau heo e ische
Sozialökonomie cha ak e isie en. Das (mak oökonomische) K eislau den-
ken bilde die analy ische G undlage ü die Di e enzie ung zwischen
ma k wi scha lich-dezen al e lau enden P ozessen und de s aa lichen
In e en ion mi dem e klä en Zweck, ein gesam wi scha liches Gleich-
gewich he beizu üh en. Die Meh zahl de Ve e e des heo e ischen
In e en ionismus a gumen ie „nach ageo ien ie ". Jedoch is eine
nach ageo ien ie e K isene klä ung (Un e konsum ions heo ien) noch
kein hin eichendes K i e ium, um einen Au o in die in e en ionis ische
Schule einzuo dnen. Zudem schließ die Nach ageo ien ie ung in de K i-
sene klä ung und bei de k eislau heo e ischen Beg ündung s aa lichen
In e en ionismus keineswegs s uk u poli ische Aspek e, also „angebo s-
o ien ie e" Poli ik aus. Wesen lich is ielmeh , daß de In e en ionismus
als no wendige E gänzung ma k wi scha liche Alloka ion beg ünde
wi d. Da in zeig sich eine sei s de Gegensa z zu Gleichgewich s hese de
Klassik bzw. Neoklassik, ande e sei s abe auch die Abg enzung zu jenen
8 Fich es 1800 e schienene „Handelss aa " gehö im Hinblick au die ü den
gesam en heo e ischen In e en ionismus wesen liche Ve klamme ung on S aa
und Wi scha zu den „Klassike n" diese Schule. Vgl. Fich e (1979), Hi sch (1979).
9 Zu aus üh liche en Abg enzung on Di igismus und In e en ionismus gl. Zinn
(1983).
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142 Ka l Geo g Zinn
Planwi scha s heo ien, die den Ma k p ozeß als Koo dina ionsmechanis-
mus öllig ausschließen. De heo e ische In e en ionismus is also keine
p inzipielle K i ik - wie häu ig mißdeu e - am Ma k wi scha ssys em,
sonde n eine K i ik an de S abili ä s- bzw. Ha monie hese.
Die Eino dnung s aa lichen Handelns in den K eislau p ozeß und die
dami e bundene gesam wi scha liche Beg ündung de In e en ion bil-
de das o angige Abg enzungsk i e ium zwischen heo e ischem In e -
en ionismus und dem ein punk uellen, ohne wi scha s heo e ische
G undlage ope ie enden Di igismus.10
Im Hinblick au die Abg enzung Kapi alismus/Sozialismus e weis sich
de heo e ische In e en ionismus als „p agma isch". Die Eigen ums age
s eh jeden alls nich im Mi elpunk seine Analyse. Dies ha o allem die
ma xis ische K i ik am In e en ionismus hema isie ; eine K i ik, die sich
dann auch dogmengeschich lich gegen die „kleinbü ge lichen" Vo s ellun-
gen des F ühsozialismus und - hie ele an - gegen Gall wende .11 Die no -
ma i en Vo s ellungen de In e en ionis en sind au Vollbeschä igung
ge ich e - und au eine zu ma k wi scha lichen Laisse - ai e- e schie-
denen Einkommens- und Ve mögens e eilung. Die Ve eilungs age wi d
in de Regel jedoch inso e n ökonomisch angepaß , als - im Sinn de äl e en
Un e konsum heo ien - Ve eilungsungleichhei en ü Un e beschä igung
mi e an wo lich gemach we den. Diese Aspek wi d sich bei Gall seh
kla zeigen lassen.
Fü die wi scha s heo e ische En wicklung de jünge en Ve gangenhei
und ü die ak uelle „K ise de Wi scha s heo ie" dü e die Abg enzung
des heo e ischen In e en ionismus als selbs ändige Schule au g öße e
Akzep anz e en. Die assozia i e Ve knüp ung on In e en ionismus und
„gemisch e Wi scha so dnung" is geläu ig, auch wenn de le z genann e
10 Di igismus e olg (e) egelmäßig als eak i e No s andsmaßnahme - und dann
meis mi schlech em ökonomischen Gewissen, da de Di igismus on Leu en p ak i-
zie wu de, die sich g undsä zlich an de klassischen bzw. neoklassischen Gleichge-
wich s heo ie o ien ie en. Vgl. zu Bedeu ung des Di igismus im 19. Jah hunde
Polanyi (1977).
11 Vgl. Mamu (1960), K ause (1956). K ause cha ak e isie in seine wei gehend
so g äl ig e e ie enden und abwägend u eilenden A bei den spä en Gall als „Bou -
geoissozialis en", K ause (1956), 322. Diese Beg i beleg wiede um die dogmenge-
schich liche Dicho omisie ung, die keine adäqua en Beg i e ü Posi ionen en wik-
kel e, die sich wede eindeu ig als klassisch noch sozialis isch ein eihen lassen. - Daß
de spä e Gall sein soziales Engagemen bewah ha und sich in diese Rich ung auch
imme wiede äuße e, wu de schon on S ein (1931) da geleg . Vgl. auch Monz
(1979),
141 .
- Die endenzielle Ve ze ung in de Gall-Rezep ion wi d in dem Au -
sa z Mamu s in ex eme Weise deu lich. Mamu a gumen ie nich nu klischeeha
und mi Un e s ellungen, sonde n läß es auch an so g äl ige Tex in e p e a ion
mangeln. So wi d e wa behaup e , Gall habe sich ü S eue - und Abgabensenkungen
eingese z . Abgesehen da on, daß dies ein ölliges Un e s ändnis ü Galls Wi -
scha s heo ie beleg , zi ie Mamu eine Passage bei Gall, in de genau das Gegen eil
ausgesag wi d, nämlich Gall k i isie S eue senkungen. Vgl. Mamu (1960), 1099 .;
Gall (1982), 33 (81) .
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 143
Beg i inhal lich noch unp äzise e wand wi d. Fü das 19. Jah hunde
bes eh - aus be ei s e wähn en G ünden - keine Vo s ellung eine selbs än-
digen Theo ie adi ion, die als geschich liche S ang des mode nen In e -
en ionismus beg i en wü de. In dem Bemühen, den „Keynesianismus" als
b ei e e Zei s ömung e s ändlich zu machen und sich dami zugleich de
allzu engen heo iegeschich lichen Pe sonalisie ung zu en ledigen, b auch
man nich - wie im Sammelwe k on Bombach u. a.12 - bei Johannsen (1913)
s ehenzubleiben, sonde n kann dogmengeschich lich wei e zu ückg ei en.
Un e ande em we den sich sogenann e „S aa ssozialis en" de in e en io-
nis ischen Theo ieen wicklung ein ügen lassen, abe auch solch eigenwillige
Au o en wie Ca l A. Die zel mi seine posi i en Beu eilung de S aa s e -
schuldung.13
3. Biog aphisches
Fü aus üh liche e biog aphische Angaben wi d au die einschlägige Li e-
a u 14 e wiesen. Hie seien nu einige ku ze Beme kungen zu jenen bio-
g aphischen Aspek en einge üg , die als bedeu sam ü Galls sozialökono-
misches Denken und die Rezep ion seine A bei en e scheinen.
In den Kon e sa ionslexika auch Gall noch bis in die 30e Jah e unse es
Jah hunde s au 15. Nu das in de DDR e schienene „Meye s Neues Lexi-
kon" e wähn Gall auch noch 1973 als „Chemike und Sozialk i ike mi
sozialis ische Tendenz", dessen Theo ie „an die bü ge liche A bei swe -
heo ie" anknüp .16
Die Angaben zum Gebu sjah Galls di e ie en.17 Aus seine Sch i
„Mein Wollen und mein Wi ken" on 1835 e gib sich jedoch, daß e 1794
gebo en is .18 Im Anschluß an den Schulbesuch is Gall bei den Ad oka en
Ri mann in Lü ich und Venedey in Köln ä ig.19 Von 1811 an s eh Gall im
ö en lichen Diens als Un e ge ich ssch eibe in Kle e und Düsseldo . Von
12 Vgl. Johannsen (1913), Nachd uck 1981.
» Die zel (1855) (Nachd uck 1980).
14 Die aus üh lichs e Da s ellung en häl die bishe einzige Gall-Monog aphie on
Monz (1979), Bo n (1964), S eisand (1951), S ein (1931), Lobe (1878), Pü mann 1846.
15 Vgl. S ichwo e zu Gall, gallisie en.
16 S ichwo : Gall (1973 a).
17 In den e schiedenen Quellen we den als Gebu sjah Galls 1790 S egmann /
Hugo (1897), 1791 Monz (1979); S ein (1931 u.a.) sowie 1794 Singe (1894), G ünbe g
(1932), K ause (1956 u.a.) und 1796 S eisand (1951), wohl nu D uck ehle , genann .
Im unga ischen Aus eise isum Galls om 25. Sep . 1844 wi d sein Al e mi 49 Jah en
angegeben, was eben alls das Gebu sjah 1794 bes ä ig . Vgl. S ein (1939), 147 .
18 Gall (1835), 55 (248). Sei enangaben in Klamme n beziehen sich im olgenden
s e s au Rep in -Ausgaben. Vgl. auch Singe (1894), 417 .
19 De Kölne Ad oka wa de Va e Jakob Venedeys, des spä e en Publizis en und
his o ischen Sch i s elle s. Vgl. S ichwo : Venedey.
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144 Ka l Geo g Zinn
1813 an mi wechselnden Au gaben bei Mili ä behö den be au , e hiel e
1816 die S elle eines Regie ungssek e ä s in T ie .
Die wi scha liche No lage de Mosel egion, o allem die wachsende
E we bslosigkei und die Ve schuldung de kleinen Landwi e und Winze
bilden den E ah ungshin e g und ü Galls sozialpoli isches Engagemen .
Fü seine „in e en ionis ische" Gesinnung mag auch jenes ö en liche
Beschä igungsp og amm ein empi ische Ans oß gewesen sein, das im
Hunge jah 1817 in de Kleins ad T ie (ca. 11000 Einwohne ) meh e en
Hunde Menschen bei a chäologischen Ausg abungen A bei e scha e.20
Ange eg du ch eine Denksch i des niede ländischen Gesand en beim
Deu schen Bundes ag, F eihe n on Gage n, zu Auswande ungs age,
bemüh e sich Gall 1819 um die G ündung eine Aus Wande ungsgesellscha .
Fü die „Schweize ische und heinische Kolonisa ions-Gesellscha " o ga-
nisie e e ein Ansiedlungsp ojek in den USA. Übe seine Ame ikaauswan-
de ung 1819/20, on de e en äusch zu ückkeh e, be ich e e Gall in
einem zweibändigen We k, das be ei s einige wesen liche Aspek e seine
spä e en wi scha s heo e ischen Übe legungen en häl .21
Die E ah ungen und An egungen des USA-Au en hal es wu den inso-
e n zu Galls Schlüssele lebnis, als e seine mal husianischen Vo s ellungen
übe die U sachen des Paupe ismus e idie e und kün ig den Zusammen-
hang zwischen Ve elendung und A bei slosigkei in den Mi elpunk seine
sozialökonomischen Analyse s ell e. De Ve gleich zwischen den USA und
Eu opa, die genaue e Kenn nis de ü die ame ikanische Wi scha sen -
wicklung wäh end und nach de K iegszei maßgeblichen außenwi scha -
lichen Ein lüsse bes imm en Galls Skepsis gegenübe de zei genössischen
F eihandelsleh e.22 Die in de Li e a u gelegen lich behaup e en Ein lüsse
Adam Smi hs au Galls Wi scha s heo ie lassen sich be ei s an Hand de
Ame ika-Sch i wide legen.23
Nach de Rückkeh aus den USA s eh Gall wei gehend mi ellos da. Ve -
mu lich du ch Emp ehlung des damaligen Koblenze Regie ungsp äsiden-
en wi d Gall jedoch 1822 wiede in den p eußischen S aa sdiens übe nom-
men.24
20 Vgl. S eisand (1951), 39.
21 Vgl. Gall (1822). Diese Sch i Galls and auch bei Goe he Au me ksamkei . Vgl.
Goe he (1833), 421 . Vgl. auch
Gall
(1820), 26 .
22 Gall (1822), Tl. 2, 320 . - Gall äuße sich auch explizi dahingehend, daß die
F eihandelsdok in nu au Lände gleichen En wicklungss andes anwendba sei,
was jedoch im Ve häl nis England und üb ige Wel nich zu e e. Vgl. ibidem S. 280.
- Die bishe aus üh lichs e Da s ellung on Galls Schu zzollideen gib S ein (1931),
(26). S ein geh auch au Galls Ve häl nis zu Lis ein.
23 Vgl.
Gall
(1822), Tl. 2, 320 .;
Monz
(1979), 62 .
2* Vgl. Monz (1979), 71.
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 145
Das wi scha s heo e ische Haup we k e schien 1825 un e dem Ti el
„Was könn e hel en?"25 Spä e e - meis kleine e Abhandlungen - sozialöko-
nomischen Inhal s gehen kaum übe jene A bei hinaus, obgleich wohl ein
endgül iges U eil hie übe e s nach wei e e Fo schung möglich sein wi d.
Wäh end de A bei an de e wähn en Sch i „Was könn e hel en?", die
im He bs 1824 wei gehend abgeschlossen wu de, s udie e Gall einige
A bei en S -Simons, Fou ie s und Owens. Au Reisen (1831) nach Pa is und
London nahm e pe sönlichen Kon ak zu den S -Simonis en, Fou ie und
Owen au . In de Sekundä li e a u wi d Gall wegen diese heo e ischen
und pe sönlichen Ve bindungen zu den F ühsozialis en gelegen lich als blo-
ße P opagandis diese Au o en einges u .26 Daß es sich hie bei um ein
Fehlu eil handel , wi d noch deu lich we den. In den 30e und 40e Jah en
widme sich Gall e s ä k de Ve b ei ung seine e schiedenen E indun-
gen (Damp des illa ion, Damp Wäsche ei, Wein e besse ung u.a.). 1836
nahm e das Angebo meh e e unga ische Gu sbesi ze an, sich do um
die Ein ich ung on landwi scha lichen Ve suchs- und Leh ans al en zu
kümme n. Bis Ende de 40e Jah e blieb Gall in diesem Tä igkei s eld und
keh e e s 1849 - aus inanziellen und poli ischen G ünden gezwungene -
maßen - nach T ie zu ück. - Am Ende seines Lebens e wi klich Gall mi
de G ündung und He ausgabe des in S u ga ab 1857 e scheinenden „All-
gemeine Deu sche Teleg aph ü Anzeigen on meh als lokalem In e esse,
und Co espondenzbla ü Kapi al, Talen und A bei ", ein sei seine
Rückkeh aus Unga n geplan es P ojek . Die Wochensch i , die Gall als ein
Un e nehmen ankündig e, das ielleich zu den „ olge eichs en des Jah -
hunde s" zählen könn e,27 soll e als eine A In o ma ionsbö se übe In e-
s i ionsmöglichkei en, A bei sgelegenhei en, echnische Neue ungen und
de gleichen in o mie en. Wi scha s heo e isch wa das Vo haben mi de
These beg ünde , daß die wi scha liche En wicklung o allem du ch die
Auswei ung des „inne en Ma k es" ge ö de we den müß e.28
25
Gall
(1825).
26 In diesem Sinn äuße n sich selbs so exzellen e Kenne de sozialis ischen Li e a-
u wie G ünbe g / G ossmann (1933), 305; K ause (1956), 319 .; Mamu (1960), 1094;
B aue (1925), 1204. Dagegen be on Singe die O iginali ä Galls als „e s e Theo e-
ike de socialis ischen Leh e om a bei slosen Einkommen ..." Singe (1894), 423.
De Au sa z Singe s wi d on spä e en Au o en zwa egelmäßig e wähn , schein
abe nich benu z wo den zu sein, sons wä en wohl die on Singe aus üh lich
behandel en Bezüge zwischen Gall und Rodbe us hema isie wo den. Auch häl
sich Singe bei pauschalen Cha ak e isie ungen Galls als Fou ie is zu ück und
beleg den Ein luß Fou ie s p äzise an Hand on Galls Sch i „Mein Wollen und mein
Wi ken" (1835) speziell in Galls These de Kos endeg ession landwi scha liche
G oßbe iebe. Ibidem 430. - Die on Singe au gewiesene Ve bindungslinie zwischen
Gall und Rodbe us s ü z die These, daß de heo e ische In e en ionismus äl e e
Vo läu e (u.a. bei den „S aa ssozialis en") ha .
27 Monz (1979), 193.
28 Ibidem
194 .
10 Zei sch i ü Wi scha s- und Sozialwissenscha en 1986/2
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146 Ka l Geo g Zinn
Wie iele Au o en de Geschich e de sozialen Ideen wa auch Gall Au o-
didak . Imme hin and e mi de 1836 du ch die Lü iche Uni e si ä e -
liehenen Wü de eines „Doc o philosophiae hono is causa" akademische
Ane kennung. Ein G undzug all seine Ak i i ä en lieg in de Aus ich ung
au p ak ische Ve wi klichung. Bloße Theo ie, die E kenn nis ih e selbs
willen, wide sp ach Galls Beg i on „Wissen-scha en".29 De zei genössi-
schen Na ionalökonomie hiel e denn auch o , daß sie ih e eigen liche Au -
gabe - wie Gall sie sah - aus den Augen e lie e, was sich schon in de ( al-
schen) Bezeichnung diese Wissenscha e weise. In de Einlei ung zu den
„Menschen eundlichen Blä e n" kons a ie Gall:30
„Du ch den Ausd uck Volksbeglückungsleh e au dem Ti el diese Mi eilungen,
glaube ich ich ige , als es du ch die Wo e: Na ional-Oekonomie, Na ionalwi h-
scha sleh e, Leh e om Na ional-Reich hume, e c. geschehen is die Au gabe diese
Wissenscha zu bezeichnen..."
4. Zu Rezep ion on Galls ökonomischen Sch i en
Eine um assende Gesam da s ellung de ökonomischen A bei en Galls
s eh noch aus. Die Quellen sind zum Teil schwe zugänglich. Alle dings
sind die beiden wich igs en ökonomischen A bei en 1974 als Rep in
e schienen.31 Die e s e Monog aphie zu Gall e schien 1979.32
Als Wi scha s heo e ike is Gall kaum explizi behandel wo den. Die
wenigen Au sä ze, die sei dem e gangenen Jah hunde die sozialwissen-
scha liche Rezep ion Galls um eißen, be onen seine Gesellscha sk i ik und
die „sozialis ischen" Sei en des Mannes. Die dogmengeschich liche Dicho-
omisie ung e eng e den Blickwinkel, un e dem Galls A bei en analysie
wu den, so daß sich selbs in de e gleichsweise di e enzie en Gall-In e -
p e a ion K auses als Resümee die Fes s ellung inde , daß Gall schließlich
„au den S andpunk eines P edige s de Klassenha monie gesunken" sei.33
Wie e wähn , spiel als ein on e schiedenen Au o en he ausges ell es
Cha ak e is ikum de Gallschen Posi ion seine P opagie ung des Rech s au
29 „Eh lich gesag , lieg o enba in uns Deu schen eine gewisse T äghei und
Unbehül lichkei des Geis es ü das p ak ische Leben und eine unbeg enz e Zu ie-
denhei mi unse n bloßen Theo ien und P ojek en. Wie de S auß seine Eye in den
Sand, legen wi unse e Ideen au das Papie , ohne uns da um zu bekümme n, ob die-
selben je in's Leben e en we den." Siehe Gall 1826, Mo o S. 1. - Vgl. auch die Da -
s ellung de „ ealpoli ischen Hal ung" Galls, die ihn on ande en Re o me n abheb ,
bei S ein (1931), (28).
30 Siehe Gall (1828), IX .
31 Gall (1825), Gall (1835).
32 Monz (1979). In diese Monog aphie inde sich die bishe olls ändigs e Gall-
Bibliog aphie. Monz nenn 134 P imä quellen, s ell die ele an en A chi alien sowie
die Sekundä li e a u zusammen. In den Angaben zu Sekundä li e a u sind einige
Ungenauigkei en en hal en.
33 K ause (1956), 324.
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 153
ealwi scha lichen Ve ände ung im Sinn eine wich igen Modi ika ion in
den „P oduk ions e häl nissen" beg ünde . Es e schein as symp oma-
isch, daß jene K i ik an Gall dann auch mi de sachlich alschen Quellen-
wiede gabe e knüp wi d, Gall habe neues s aa liches Geld e lang ;61 das
Gegen eil i zu.
Galls Wäh ungs heo ie e schein au den e s en Blick seh e wand zu
jenen mone ä en K isen heo ien, die die K ise als Folge on Liquidi ä s-
und K edi e knappung sehen ode - wie Schumpe e - unzu eichende
Geld e so gung als Expansionsb emse be ach en. Doch Gall s ell nich
au einen gene ellen Geldmangel, eine unzu eichende Geld e so gung ab,
sonde n ihm geh es um die (gleichmäßige) Geld e eilung inne halb de
Volkswi scha .
„Nich , daß es an Geld übe haup ehle, sonde n daß es nich umlau e - daß de
Gewe bsmann und de Landwi h e gebens die F üch e ih e Indus ie und ih es
Fleißes ü Geld anbie en müssen, das is die Klage."62
Ho ungsbeding e Nach agemangel s ell das Ka dinalp oblem da .
Galls Ge eidewäh ung is also p imä ga kein Ins umen zu Geld e -
meh ung, sonde n ich e sich au eine Geld e eilung, die Ho ung aus-
schließ . Dies is nun alle dings, wie heu e kla e gesehen wi d, zugleich
eine F age de Einkommens e eilung.
Gall un e schied nich kla zwischen e schiedenen Fo men de E spa -
nis. Wenn e gegen die übe mäßige E spa nis und die seine Meinung nach
alschen Ra schläge zu meh Spa samkei a gumen ie e, mein e e das Ho -
en.63 Die Iden i izie ung on Spa en und Nach ageaus all wa ü Galls
Zei genossen, sowei sie ökonomische Kenn nisse ha en, alles ande e als
selbs e s ändlich.64
Übe p ak ische Realisie ungs e suche eine (genossenscha lichen)
Ge eidewäh ung is wenig bekann . Gall selbs e wähn eine Ve einsbil-
dung in E u .65 Aus de Sekundä li e a u läß sich en nehmen, daß
zumindes auch in T ie ein en sp echendes Vo haben in Gang gese z
wu de.66
61 Ibidem. Mamu e e ie alsch: „De S aa müsse ein neues Zahlungsmi el ein-
üh en ..."
62 Siehe Gall (1825), 64 (112) .
63 Vgl. zu den wiede hol en Polemiken Galls gegen die E spa nisbildung: Gall
(1825), 14 (60) .; 27 (75) .; 35 (83).
64 Die Ta sache, daß E spa nisbildung, sowei nich uno ac u auch Realin es i ion,
zugleich Nach ageaus all bedeu e , wi d auch in de ak uellen Diskussion un e -
schiedlich gesehen. Vgl. P eise (1944).
65 Gall (1835), (258).
66 Un e den Subsk iben en eine Ak iengesellscha ü ein Ge eidemagazin in
T ie inde sich auch de Va e Ka l Ma x', Hein ich Ma x. Vgl. F ied ich-Ebe -
S i ung (1983), 9.
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154 Ka l Geo g Zinn
Die S abilisie ung de Ge eidep eise am Binnenma k se z P o ek ions-
maßnahmen gegenübe dem Ausland o aus. Wie be ei s e wähn , e a
Gall be ei s im Ame ikabe ich Schu zzolla gumen e.67 Im Zusammenhang
mi seine Beschä igungs heo ie e hal en sie jedoch meh heo e isches
Gewich .68 Im Hinblick au die übe legene Wel ma k posi ion de b i ischen
Indus ie weis Gall da au hin, daß die Leis ungsbilanzübe schüsse Eng-
land in die Lage e se zen, du ch in e na ionale Anleihen die ande en Län-
de in s eigende (Zins-)Abhängigkei zu b ingen.69
5.4 De nach ageo ien ie e In e en ionismus Galls
Die e eilungs- und nach age heo e ische K isenanalyse bilde ü Gall
auch die G undlage ü die Analyse de wi scha lichen S aa s ä igkei .
Gall e kenn die Sonde s ellung des S aa es im gesam wi scha lichen
Zusammenhang. De S aa is in de Lage, beschä igungswi ksame Nach-
age zu scha en und übe die Um e eilungswi kung de Bes eue ung die
„Ho ung" de Geldp i ilegie en zu eduzie en.
Die posi i e Bewe ung s aa liche Ausgaben und dami auch de S eue -
inanzie ung de S aa s ä igkei zieh sich als G und eno du ch Galls
säm liche ökonomische Sch i en:70
„Die Declama ionen gegen die Kos en des Regie ens, de en unheil olle Tendenzen
dem Unbe angenen kein Geheimniß sind, inden bey den meis en Menschen in de
i igen Vo s ellung eine S ü ze, die sie sich on den Vo heilen machen, welche aus
eine plö zlichen Reduc ion de S eue n he o gehen wü de. Die wenigs en sehen
hell genug, um die in's Unendliche sich e zweigenden, zum Theil e bo genen,
Kanäle wah zunehmen, du ch welche in die Hände alle de jenigen, die i gend
e was Nü zliches he o b ingen, nich allein ih e eignen S eue n, sonde n auch ein
Theil de S eue n de jenigen Reichen zu ück ließen, welche nich s hun und also
auch nich s e we ben können. Wenn de S aa 600 000 Beam en und Solda en en -
ließe, und es dadu ch möglich wü de, die S eue -An o de ungen au die Häl e zu
educie en: so wü de die Wi kung da on den gewe be eibenden Klassen bald au
eine ganz ande e Weise ühlba we den, als sie sich es gewöhnlich einbilden. ..."71
Das P oblem unzu eichende Nach age in olge zu hohe „Spa samkei "
de wohlhabenden Klassen und de da aus k eislau heo e isch abgelei e e
Kau k a mangel de b ei en Be ölke ung bilden ü Gall ein Hinde nis ü
die olle En al ung de p oduk i en Möglichkei en de Volkswi scha
und die on de „Gewe be eihei " e wa e en Leis ungsan eize.72
Gall (1825), 50 (98).
68 Die außenwi scha lichen Übe legungen inden sich o allem ibidem 43 (91) -
63 (111).
69 Ibidem 58 (106).
70 Vgl. Gall (1822), Tl. 1, Iii; Gall (1825), 13 (61) ., 32 (81) ., 51 (99) ., 68 (116), pas-
sim: Gall (1835), (263) .
71 Siehe Gall (1825), 33 (81 - 35 (83).
72 Ibidem 36 (84).
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 155
Die nach ageo ien ie e K isene klä ung Galls könn e ü den mode nen
Be ach e zu de Ve mu ung üh en, Gall habe de „Angebo ssei e" keine
Beach ung geschenk . Das Gegen eil i zu, wie sich be ei s aus den Hin-
weisen au Galls echnisch-o ganisa o ische Ak i i ä en ablesen läß . Zwa
sah Gall kla das P oblem, daß A bei on Maschinen e d äng wi d,73 abe
die da aus esul ie enden nega i en Beschä igungs- und Einkommense -
ek e sind ein (poli isch) lösba es P oblem. G undsä zlich is Gall ein übe -
zeug e Ve ech e de Ra ionalisie ung und des echnischen Fo sch i s.74
Hie in sieh e das Po en ial allgemeine Wohls andss eige ung. Sein Vo -
wu geh an die Ad esse de „Na ionalökonomie", die, s a eine „Volksbe-
glückungsleh e" zu en wickeln, sich mi „Ve nün eleien" abplage, die an
de Reali ä o beigingen. Das Maschinenzei al e be ach e Gall oll Op i-
mismus, wie un e ande em aus eine spä en Sch i (1862) „Uebe den Ein-
luß des Maschinenwesens au unse e socialen Ve häl nisse"75 he o geh .
In diesem Zusammenhang en wickel e Gall den ü seine Zei wohl „sen-
sa ionell" zu nennenden Gedanken eine Maschinens eue , die zu Finanzie-
ung de e we bslos gewo denen A bei e e wand we den soll, bis diese
eine neue Beschä igung ge unden haben.76
5.5 K eislau denken und Klassenmodell
Die Ve bindung on K eislau analyse und eine nach Schich en bzw.
Klassen s uk u ie en Gesellscha s and am An ang de mak oökonomi-
schen Modell heo ie bei den Physiok a en. Galls K eislau be ach ung de
Volkswi scha s eh in diese T adi ion, obgleich sich bei ihm kein explizi-
e Rückg i au den physiok a ischen ableau économique inde . Galls
K eislau denken gewinn seine heo e ische Bedeu ung denn auch wenige
du ch eine sepa a e Modellda s ellung, sonde n du ch die im Gesam we k
nachweisba e K eislau pe spek i e.
a) D ei K eislau pe spek i en
De K eislau gedanke läß sich in den A bei en Galls on d ei Ansä zen
he e olgen. E s ens en wickel Gall bei de Da s ellung de mul iplika i-
en Wi kungen on Ausgabe- bzw. Nach age a ia ionen ein ein aches
Demons a ionsmodell, das auch un e me hodisch-didak ischem Aspek
einen o iginellen Bei ag da s ell .77 De zwei e k eislau heo e ische A gu-
73 Gall (1835), (249).
74 Wie be ei s e wähn , lieg das Schwe gewich on Galls Publika ionen au ech-
nisch-chemischem Gebie . Vgl. aus üh liche Bibliog aphie hie zu Monz (1979), 225 .
75 Vgl. Monz (1979), 190.
76 Vgl. ibidem, 191.
77 Vgl. Gall (1825), 15 (63) .; 95 (143) . Zum Mul iplika o p ozeß bei Gall gl.
Zinn (1969).
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156 Ka l Geo g Zinn
men a ionss ang be i die iel äl igen Ve weise au die gesam wi -
scha lichen In e dependenzen, die on Gall s e s un e dem Aspek
geschlossene K eisläu e im Sinn on Rückkopplungsp ozessen gesehen
we den. D i ens e häl Galls „Klassen heo ie" e s o dem Hin e g und
de K eislau be ach ung ih en S ellenwe als Komponen e de K isen-
e klä ung.
In dem Demons a ionsmodell zu K eislau analyse e läu e Gall die
ökonomischen Beziehungen zwischen d ei G uppen on A bei sk ä en:
E we bslose, P oduzen en lebensno wendige Gü e und P oduzen en on
Luxusgü e n. Von de P ämisse ausgehend, daß die E we bslosen wiede
„A bei und Lohn" e hal en, spiel Gall die Expansions Wi kung de sich
da aus e gebenden Nach ages eige ung au die beiden ande en G uppen
du ch. In diesem Zusammenhang auch auch die „g enznu zen heo e i-
sche" Übe legung au , daß sich Nach age- und P oduk ion en lang eine
Expansionslinie on Bedü nisssen sinkende D inglichkei en wickeln.78
Analog e läu de Kon ak ionsp ozeß, wenn Geldeinkommen geho e
we den.79
De zwei e Ansa zpunk k eislau heo e ischen Denkens bei Gall beda
keine wei e en Belege, da die o he gehenden Aus üh ungen wohl haben
deu lich we den lassen, wie und in welchem Maße de K eislau aspek in
Galls Theo ie e anke is . Besonde s deu lich wu de dies in de Analyse
de Geldho ung und ih e gesam wi scha lichen Konsequenzen. Im
Un e schied zu klassischen und neoklassischen In e dependenzpe spek-
i e, die die Subs i u ionsp ozesse und die Ve ände ung de ela i en P eise
in den Mi elpunk de wi scha s heo e ischen Analyse ück , bilden Ho -
ung und Nach age- bzw. Einkommense ek e ü den heo e ischen In e -
en ionismus o angige Fak o en bei de Reali ä se klä ung.80
Das P oblem des ho ungsbeding en Nach agemangels s eh auch im
Mi elpunk on Galls „Klassen heo ie".
78 „Diese Wechselwi kung (gegensei ige Käu e; KGZ) wiede hol sich in de Regel
so lange, zwischen den ü die e s en Lebensbedü nisse a bei enden Gewe be, bis
eines Jeden e s e Bedü nisse olls ändig be iedig sind. Is diese Punk e eich : so
e wende de Fleische seine wei e e Einnahme-Zunahme nich meh dazu, meh
Schuhe, Semmel e c. zu kau en, sonde n e g ei je z nach wenige unen beh lichen
Genußmi eln; dasselbe hun, bey gleich e meh e Einnahme, ode , was au eins
hinausläu , bey gleich e meh em Absä ze an E zeugnissen de eigenen Be iebsam-
kei , alle üb igen Gewe be on No. 6 bis 20; dadu ch s eig denn nun auch de E we b
de Gewe be on No. 21 bis 40. und eben dadu ch auch au s neue wiede de E we b
de No. 6 bis 20. und demnächs auch jene de No. 21 bis 40. wiede ." Siehe Gall
(1825), 16. - De G undgedanke de subjek i en We leh e läß sich bekann lich
schon seh iel ühe nachweisen und wu de auch on Say in konsum heo e ischem
Zusammenhang o mulie . Vgl. Say (1830), 28 . passim; Zinn (1968).
7® Gall (1825), 17 (65) .
so Vgl. Eichne (1980),
31
.
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 157
b) His o ische Dynamik on Ökonomie und Gesellscha
Gall bes imm die gesellscha liche Schich ung om Ökonomischen he .81
Dami we den die wi scha lichen Ve ände ungen zu den wesen lichen
Bes immungs ak o en gesellscha liche En wicklungsp ozesse. Fü Gall
s ell sich de Übe gang om 18. zum 19. Jah hunde als undamen ale
Wandel de Gesellscha ss uk u da : on eine s ändischen, ökonomisch
gleichgewich igen Gesellscha zu eine Zwei-Klassen-Gesellscha . De
ökonomische Klassengegensa z wi d als scha e In e essengegensa z in e -
p e ie :
„Die Geldp i ilegie en und die a bei enden Klassen s ehen sich, du ch einande
wide s ebende In e essen scha geschieden, eindlich gegenübe ; die Lage de
E s e en e besse sich in demselben Ve häl niß, als jene de le z e en sich imme
meh e schlimme , kümme liche , elende wi d."82
In de Besch eibung de gesellscha lichen Dynamik geh Gall on einem
his o isch nich wei e da ie en Zus and des „Zusammenlebens de Men-
schen in bü ge lichen Gesellscha en" aus.83 Als die beiden Klassen de
„no hwendigen S aa sgenossen" nenn Gall den „Baue n" und den
„Gewe bsmann". E aß sie un e dem Beg i de „unmi elba p oduk i-
en Konsumen en" zusammen. Den his o ischen En wicklungsp ozeß
andeu end, e me k Gall, daß aus jene Schich de unmi elba p oduk i-
en Konsumen en de „Leh s and, de Weh s and und de Handelss and"
he o gehen, die „säm lich ih en Un e hal on dem Näh s ande bezie-
hen."84
Als „unp oduk i e Konsumen en" we den alle Pe sonen zusammenge-
aß , die nich a bei en. Es handel sich eine sei s um Angehö ige de be ei s
e wähn en G uppen (e wa Kinde und Al e), ande e sei s um „Be le und
Reiche".85
Schließlich wi d noch eine d i e G uppe, die „mi elba p oduk i en
Konsumen en" einge üh . „Sie sind dieses abe wi klich nu in so e n, als
mi els de p oduk i en K ä e, welche ihnen die Gesellscha e dank ,
meh ode wenige ebenso iel Bedü nisse he o geb ach we den können,
als sie e b auchen."86
c) Die Zwei-Klassen-Gesellscha
Die „s ändische" Gesellscha dien Gall als Re e enzmodell, dem die
du ch wi scha liche En wicklung beding e Ve ände ung de gesellscha -
81 Vgl. zu Klassenanalyse Gall (1825), 83 (131) - 100 (148).
82 Ibidem 94 (142); Gall (1835), (250) .
83 Ibidem 83 (131).
84 Ibidem.
85 Ibidem 84 (132).
86 Ibidem.
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158 Ka l Geo g Zinn
liehen S uk u en in Rich ung eine Zwei-Klassen-Gesellscha kon on-
ie wi d. Ba alle (zei genössischen) poli ökonomischen bzw. gesell-
scha s heo e ischen Schul heo ie und ih e Ka ego ien en al e Gall in
as nai anmu ende Anschaulichkei seine These, daß sich das Geld bei
wenigen konzen ie und sich die Klasse de „Geldp i ilegie en" bilde ,
de dann nu noch allum assend die „a bei enden Klassen" gegenübe -
s ehen:
„Wi sind je z au den Punk gekommen, die Behaup ung aussp echen zu dü en:
daß, un e de He scha des Geldes, die u sp ünglichen Bes and heile de Gesell-
scha : de Näh s and, de Leh s and und de Weh s and sich in zwei ganz neue
S ände au gelös haben, nämlich: in den de Geldp i ilegi en, welche i gend eine
es e Einnahme, sey es als In e essen, Ren en, Mie he, Besoldungen ode Pensionen
in Geld beziehen, und in den de a bei enden Klasse, welche om Boden und on
ih e A bei leben."87...
Vo de g ündig be ach e könn e Galls Theo ie de „He scha des Gel-
des" als Rück all in ühe e Zins e dik e e s anden we den. Doch ü Gall
is nich die Abgabenlas pe se ein P oblem, sonde n de ho ungsbeding e
Gelden zug.88
Abgaben und Zinslas en muß e die a bei ende Be ölke ung schon imme
agen. E s du ch die Gleichgewich ss ö ung, die sich im Nach agemangel
äuße , we den die Abgaben une äglich.
„... und es is nich wah , daß zwischen dem Zus ande de un e s en und de höhe n
Klassen on jehe eine so empö ende Klu be es ig gewesen sey; denn diese Klu
ha sich on Jah zu Jah mi jedem Fo sch i de Küns e und Wissenscha en
e wei e , die blos den höhe n S änden zu gu gekommen sind .. ."89
De his o ische P ozeß, de zu „He scha des Geldes" üh e, wi d on
Gall meh angedeu e als p äzise besch ieben. Ve such man eine In e p e-
a ion an Hand de in Galls We k e s eu en Beme kungen zu ökonomi-
schen En wicklung, so e gib sich olgendes Bild. De echnische Fo sch i
ha du ch seine P oduk i i ä se ek e au Löhne und P eise de la o ische
Wi kung. Diese P ozeß wi d du ch den Außenhandel mi indus iell übe le-
genen Lände n (England) o cie . De P eis- und Lohn e all schwäch die
Massenkau k a . Die mone ä e Abgabenlas bleib jedoch wei gehend
un e ände , so daß abgabep lich ige P oduzen eng uppen, speziell die
Landwi scha , le z lich zahlungsun ähig we den. Bis es dahin komm , e -
s ä k jedoch die in e se Angebo s eak ion de kleinen P oduzen en ih e
e zwungene Ve b auchseinsch änkung eine sei s und die Geld-
akkumula ion und Ho ung de Emp änge es e Einkommen (= Geldp i i-
legie e) ande e sei s den De la ionsp ozeß.
87 Ibidem 94 (142).
88 Gall (1825), 102 (150).
ss Ibidem 9 (58) .
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 159
Die Möglichkei in es i e Ve wendung de E spa nisse ha Gall nich
schlich übe gangen, abe sie ha e in seine nach ageo ien ie en K isen-
heo ie nich die Funk ion, welche ih on de Wi scha s heo ie sons bei-
geleg wi d, übe Einkommense ek e auch die Nach age zu heben. Gall
a gumen ie demgegenübe , daß die en ie liche Anlage on E spa nissen
die Belas ung de „a bei enden Klassen" nu noch wei e e höh , weil mi
wei e e K edi e gabe auch die Zinsbelas ung ans eig , die le z lich on
den „a bei enden Klassen" ge agen we den muß.90
Die a bei swe heo e ische Sich Galls, die ihn Realkapi algü e au
A bei eduzie en läß 91, implizie zwa , daß die P oduk ion on P oduk-
ionsmi eln, also In es i ionen, beschä igungswi ksam is , abe dem
Beschä igungse ek s eh de P oduk i i ä se ek zu Sei e. Maschinen
e se zen A bei , und bei ehlende Massenkau k a inden die En lassenen
keine neue Beschä igung.92 Gall geh wiede hol au die Konku enz on
Mensch und Maschine ein. Doch s ell sich hie ü ihn kein p inzipielles
P oblem im Sinn „ echnologische A bei slosigkei ", sonde n e bleib in
seine A gumen a ion konsequen : De echnische Fo sch i äg in dem
Maße zum Wohls and bei, in dem Masseneinkommen und -nach age da ü
so gen, daß die P oduk i i ä ss eige ung in P oduk ionswachs um umge-
se z wi d. Als e anschaulichendes Beispiel benu z Gall wiede hol die
Vollbeschä igungssi ua ion wäh end des K ieges.93 Die k iegsbeding en
S aa sausgaben s eige en P oduk ion und Beschä igung und ugen dami
zugleich zu indus iellen En wicklung bei, d.h. Konsum und In es i ion
p ospe ie en.94
90 Ibidem 96 (144).
91 „Da sich nun alles in de Wel zule z au Tagewe ke educi en läß , weil alles,
was is , nu du ch A bei he o geb ach we den konn e, und in de Tha auch das
Geld, womi dem Kapi alis en In e essen, dem Gu she n die Pach bezahl und an
den S aa die Abgaben ... abge üh we den sollen, e s du ch A bei e wo ben we -
den muß; ..." Ibidem 97 (145). Explizi beme k Gall, daß „Kapi alien" aus A bei
he o gehen, somi Nach age nach A bei u. a. auch die Kapi albildung implizie :
„Jede nü zliche Thä igkei des Menschen, d.h. jede Anwendung seine kö pe lichen
ode geis igen K ä e zu He o b ingung eines Genußmi els, ode on Dingen,
wodu ch die He o b ingung on Genußmi eln ode Kapi alien e leich e wi d,
heiß : A bei " Ibidem 84 (132) .
92 Ibidem 10 (58) .
93 Ibidem 10 (5) .; 25 (73) .
94 Galls wiede hol e Hinweise au die k iegswi scha liche Expansion is zwa als
empi isches A gumen gemein , dennoch handel es sich um eine heo e ische Beweis-
üh ung, inso e n Gall seine These on de Beschä igungswi kung de S aa s ä ig-
kei mi jenem Beispiel zu bes ä igen such - und dann ü F iedenszei en wi scha s-
poli ische Pos ula e deduzie .
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160 Ka l Geo g Zinn
6. Resümee
Die ökonomische Dogmengeschich e ha Ludwig Gall bishe nich zu
Kenn nis genommen. Ein daue ha gül iges U eil übe Galls Bedeu ung
ü die wi scha s heo e ische En wicklung und übe seinen Bei ag zu
Theo ie de Wi scha spoli ik wi d e s möglich sein, wenn sein We k noch
genaue e o sch is . Es läß sich jedoch ohne Bedenken es s ellen, daß
Gall manchem ande en Au o , de einen es en Pla z in de Geschich e de
heo e ischen Na ionalökonomie ge unden ha , an O iginali ä und Wi k-
lichkei snähe heo e ische E kenn nis bei wei em übe legen is . Eingedenk
de on meh e en Fo sche gene a ionen au gea bei e en Massen dogmen-
geschich lichen Ma e ials und de Vielzahl biog aphische Ein agungen
in den wi scha s- und sozialwissenscha lichen Handbüche n bleib die
F age, wa um Gall on de Wi scha swissenscha übe gangen wu de,
le z lich unbean wo e .95
Die eingangs o mulie e These, daß de heo e ische In e en ionismus
be ei s im ökonomischen Denken des e gangenen Jah hunde s nachweis-
ba is , soll e an Hand on Galls Wi scha s heo ie gep ü we den. Ru
man sich die eingangs e läu e en Me kmale des heo e ischen In e en io-
nismus ins Gedäch nis, so üg sich Gall in diese T adi ion.
Gall e wa die Vo s ellung eines sich selbs eins ellenden ma k wi -
scha lichen Gleichgewich s. De wesen liche S ö ak o wi d im Nach a-
gemangel gesehen, de wiede um du ch die ungleiche Ve eilung de Geld-
einkommen e klä wi d. Wi scha spoli ische Abhil e kann sowohl du ch
s aa liche Ausgabens eige ung und die dami e bundene Um e eilungs-
wi kung de S eue n (im Sinn des Haa elmo-Theo ems) e olgen, als auch
du ch Neuo dnung des Wäh ungssys ems de a , daß die Kau k a konzen-
a ion in wenigen Händen un e bunden wi d.
Die S ellung des heo e ischen In e en ionismus „zwischen" Gleichge-
wich s heo ie und Planwi scha sökonomie e leih ihm om Blickwinkel
diese beiden kon o e sen Posi ionen aus be ach e eine Ambi alenz, die
jeweils als ideologische Bed ohung emp unden wi d. Doch wenn de heo e-
ische In e en ionismus wede Fisch noch Fleisch sein soll e, so gil wohl:
e ium da u .
95 Es gib alle dings noch einige ande e Beispiele zei weise e gessene und seh
iel spä e en deck e Au o en. Gossen is nu de be ühm es e Fall. Auch John Milia
ode die We subjek i is en des 18. Jah hunde s gehö en dazu.
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Zu F ühgeschich e des „ heo e ischen In e en ionismus" 161
Zusammen assung
Die ökonomische Leh geschich e dicho omisie e den Theo iebes and des e gan-
genen Jah hunde s in konku enzwi scha lich-klassische Posi ionen und sozia-
lis ische Ansä ze. Dami blieb die eigens ändige T adi ion des heo e ischen In e en-
ionismus o Keynes wei gehend e deck . Diese These wi d an Hand des We kes on
Ludwig Gall beleg . De deu sche Sozial e o me , Technike und Chemike Ludwig
Gall is in de ökonomischen Dogmengeschich e noch unbekann . Gall en wickel e
1825 au de G undlage eine nach age- und e eilungs heo e ischen K isenanalyse
ein Vollbeschä igungskonzep , das e du ch s eue inanzie e S aa sausgaben und
die S abilisie ung de Massenkau k a mi els eines als Ge eidewäh ung bezeichne-
en Au kau - und Lage sys ems ü ealisie ba hiel . In seinen Analysen inden sich
E kenn nisse, de en olle Bedeu ung e s bei spä e en Au o en wah genommen
wu de: die in e se Angebo s eak ion, das Haa elmo-Theo em, den abnehmenden
G enznu zen, das Mul iplika o p inzip ode de Schu zzollgedanke.
Summa y
The His o y o Economic Analysis has dicho omised he economic heo ies o las
cen u y in Libe alism e sus Socialism. P e-Keynesianism does no seem o exis du -
ing he las cen u y. Ne e heless, he e is a adi ion o " heo e ical in e en ionism"
eaching back o he i s decades o 19 h cen u y. This hypo hesis is discussed in
combina ion wi h an in oduc ion o he w i ings o he Ge man social e o me and
enginee Gall. 1825 he p esen ed a heo y o ull employmen policy based upon an
unde consump ionis analyses. Gall has o be cha ac e ised as an (unknown) o e-
unne o Keynes and mode n in e en ionism.
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