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Con ac o de lenguas a a és de la
asimilación del ocabula io indígena en los
ex os c onís icos alemanes del siglo XVI:
Philipp on Hu en y Ul ich Schmidel.
C is ina San ana Quin ana
Uni e sidad de las Palmas de G an Cana ia (IATEXT)
La p esencia de los iaje os alemanes Philipp on Hu en y Ul ich Schmidel en e i o ios
ame icanos del siglo XVI (A gen ina, Venezuela y Pa aguay) nos lle ó a p egun a nos en
un es udio de caso cómo se in oducen los indigenismos léxicos en sus c ónicas y cuál es
el índice de g adación; si u ilizan los mismos c i e ios que los ex os c onís icos españoles
del siglo XVI y si exis e alguna endencia peculia . Desde el pun o de is a del con ac o de
lenguas es a apo ación gi a en o no al es udio en e las lenguas na i as y las in e e encias
en el léxico alemán que apa ecen en el co pus de las ob as seleccionadas, lo que nos ayuda
a comp ende mejo el p oceso de con ac o de lenguas y de cul u as, cons i uyendo un
apo e signi ica i o a los es udios coloniales. Las c ónicas de Philipp on Hu en1 y Ul ich
Schmidel2 des elan sus expe iencias en e i o ios ame icanos du an e el siglo XVI y el
consiguien e encuen o con di e sos pueblos que hablaban lenguas incomp ensibles pa a
los ecién llegados. Es e abajo se cen a en el análisis de sus ob as co espondien es al
pe iodo 1534 y 1554 elegidas p incipalmen e po que ienen un g an alo his ó ico.
Philipp on Hu en (1505–1546) pa icipó como capi án en e 1535 y 1538 en
una explo ación a Amé ica inanciada po la compañía alemana de los Welse pa a la
búsqueda de o o. A inales de 1540, ue nomb ado po Ca los I de España capi án gene al
de Venezuela. En una segunda expedición que di igió en e 1541 y 1546, y as cons an es
en en amien os en e los mandos alemanes y la opa española ue de o ado, cap u ado
y asesinado po el español Juan de Ca ajal. T as el asesina o de Hu en y del jo en Welse
se puede da de hecho po e minada la colonización alemana de Venezuela, aunque
legalmen e no se ma có su pun o inal has a 1559. Sus i encias queda on e lejadas en
las ca as y los dia ios de Philipp on Hu en de los años 1535 a 1541. Sin emba go,
hay que señala que es as ca as o man pa e de las co espondencias que esc ibía a sus
amilia es y amigos, y po an o no ue on esc i os pa a un amplio público, po lo que se
deno a la amilia idad con la que esc ibía y el cí culo p i ado a los que es aban des inadas.
La p olongada es ancia de Philipp on Hu en en Amé ica y su pa icipación en dos
impo an es expediciones po zonas has a en onces casi o almen e desconocidas con ie en
VOLUME 33, NUMBER 1 3
a sus ca as un no able alo documen al, y ep esen an el p ime ex o sob e Amé ica
esc i o po un es igo p esencial alemán (Ribas, 2005).
Ul ich Schmidel (1510–1579) se alis ó como soldado a bo do de buques de agen es
come ciales alemanes que acompañan a Ped o de Mendoza a la Indias Occiden ales,
y pa icipó du an e mucho iempo en la conquis a de la egión Río de la Pla a bajo el
mando de di e en es líde es como Mendoza, Juan de Ayolas, Al a Núñez Cabeza de Vaca
y Domingo Ma oñez de I ala. Después de ein e años eg esó a su ie a na al donde
esc ibió las memo ias de sus iajes (1567), que dio como esul ado un ex o esc i o en una
mezcla de alemán, español y na i o ame icanas. Su es imonio es alioso po que p o iene
de un conquis ado no español que a su ez publica ue a de España, y po que ep esen a
una de las p ime as c ónicas de los habi an es y e i o ios que luego compond án las
ac uales A gen ina y Pa aguay. En e los esc i o es des acados de los p ime os es ue zos
de colonización en el Río de la Pla a, se encuen a el es imonio conocido de Ul ich
Schmidel (1510—1579), un me cena io alemán que p esencio la emp esa iopla ense
casi de p incipio a in. Cuen a sus expe iencias en un lib o publicado en F ánc o en
1567 con el í ulo de Reise nach Süd-Ame ika in den Jah en 1534 bis 1554. Finalmen e,
se debe menciona a Ruy Díaz de Guzmán au o de La A gen ina, que ci culó en copias
manusc i as desde 1612 has a 1835, año de su p ime a imp esión. Es e au o a i ma que
la impo ancia de es e documen o pa a la his o ia cul u al de A gen ina se con i ma po la
exis encia de un es udio biog á ico sob e Schmidel de Fede ico Ki bus y Nicolás Cóca o,
1948: U z Schmidl; su ida, sus iajes, su ob a. Po es e mo i o es conside ado como uno de
los es imonios más impo an es de los p ime os años de la conquis a del Río de la Pla a,
además de des aca como ob a de e e encia pa a la conquis a de Venezuela (Hü e , 1950;
Goodwin, 2007).
La impo ancia de la p esencia de es os iaje os alemanes en e i o ios españoles en
la Amé ica del siglo XVI (Venezuela, A gen ina y Pa aguay), pe mi e o ece un es udio
no edoso sob e un á ea geog á ica menos in es igada desde el pun o de is a léxico y
basada en un ma e ial ue emen e cohesionado. El in e és de es os ex os eside, po o o
lado, en que nos o ecen una aslación de la pe spec i a di ec a de los au o es a a és de
sus expe iencias pe sonales con la inco po ación de nue as palab as y ocablos, lo que
nos pe mi e lle a a cabo un análisis de la asimilación y egis o de esas oces. Philipp
on Hu en y Ul ich Schmidel ienen la en aja de dis u a de una mayo libe ad pa a
compone y esc ibi su his o ia, ya que sus ob as no co esponden a los ípicos documen os
c onís icos que debían jus i ica se an e la adminis ación, a los ex os p opagandís icos de
la expansión de la Co ona. G acias a sus c ónicas podemos econs ui el mundo de las
colonias dejando al ma gen las excén icas he oicidades de los c onis as o iciales, obcecados
en alaba cada mo imien o de los nobles caballe os. Las c ónicas es án esc i as desde la
pa cialidad y el subje i ismo, y los ela os se limi an casi exclusi amen e a la sucesión
c onológica de hechos, así como a mos a los abajos y su imien os expe imen ados
en el Nue o Mundo. En ambos au o es no encon amos ni un in e és his o icis a, ni
a anes li e a ios, sino más bien la na ación de a en u as i idas, de ma cado ca ác e
o al, en la que abundan las compa aciones en e la nue a ealidad ame icana y el mundo
conocido, es deci , la Alemania de su iempo. A pesa de que na an una se ie de e eses
e insubo dinaciones, sus his o ias exp esan una no able con ianza en la emp esa de la
4 CONFLUENCIA, FALL 2017
conquis a y de la colonización, pe o en ningún caso se a a de los ela os del acaso o de
ebelión que apa ecen en la segunda ase de la conquis a de Amé ica.
Sob e los abajos p e ios ela i os a los indigenismos en los ex os de iaje os
alemanes a Amé ica en el siglo XVI podemos des aca dos abajos. En p ime luga , el
es udio ealizado po P. M. Palme (1933, 1939), que p opo ciona uno de los p ime os
análisis sob e las palab as in luenciadas po el Nue o Mundo y encon adas en ex os
alemanes desde 1742 has a 1800. Su in ención se basa más bien en de e mina cómo el
ocabula io alemán se ha is o en iquecido po el con ac o de los alemanes con el Nue o
Mundo, y de es a mane a jus i ica la necesidad en ese momen o de lle a a cabo un
dicciona io compa able al Nue o Dicciona io Inglés. El o o abajo de R. Ribas (2005) se
cen a en los ac o es que de e minan la o ma que las mani es aciones de la conciencia
lingüís ica adop an en los ex os de los alemanes, llegando a la conclusión de una p esencia
de una cla a conciencia de la p opia lengua asociada a una c ecien e iden idad nacional
alemana y al sen imien o de iden idad cul u al.
De hecho, se han lle ado a cabo pocos es udios sob e las inco po aciones léxicas
en los ex os alemanes du an e el siglo XVI si los compa amos con las in es igaciones en
ex os españoles. Se han ealizado muchas in es igaciones sob e las inco po aciones de
p és amos indígenas en ex os españoles du an e los siglos XVI y XVII desde dis in as
pe spec i as. Los es udiosos han di e enciado los ex os c onís icos a a és del núme o de
indigenismos léxicos que u ilizan, es deci , si exis e una p e e encia po las oces aínas o
nahuas, o os p e ie en analiza los mecanismos discu si os has a p opone una g adación
basada en el p oceso na u al de la adopción y la palab a de ansmisión en el análisis de
es os ex os en elación con la in eg ación de la e minología indígena.
La impo ancia de la p esencia de es os iaje os alemanes en e i o ios españoles en
la Amé ica (A gen ina, Venezuela y Pa aguay) del siglo XVI y la al a de es udios exis en es
sob e el con ac o con lenguas indígenas po pa e de au o es alemanes de es a época nos
lle a on plan ea nos las siguien es p egun as: 1) cómo in oducen los indigenismos léxicos
en sus c ónicas y cuál es el índice de g adación siguiendo las úl imas apo aciones sob e el
ema; 2) si emplean los mismos c i e ios a la ho a de u iliza el indigenismo léxico y qué
apo an los ex os c onís icos de alemanes del siglo XVI en compa ación con los ex os
españoles y 3) si exis e alguna endencia peculia a la ho a de inco po a los p és amos en
sus c ónicas y si ayudan a comp ende mejo el p oceso de con ac o de lenguas y cul u as.
Con el in de esponde a las p egun as en un es udio de caso nos p oponemos
p ime amen e con ecciona un epe o io de indigenismos como ma e ial, y pa a
es ablece los mecanismos discu si os usados pa a ep oduci el signi icado de los
p és amos se analiza án dichas inco po aciones indígenas eligiendo como mé odo un
índice de g adación que hace posible medi en cada au o y g upo de ocablos su apa ición.
Es e índice de alo ación con una g adación undamen ada en el p oceso na u al de
adopción y ansmisión de é minos ya ha sido u ilizado po o os au o es que es udian
las inco po aciones de p és amos indígenas en ex os españoles du an e los siglos XVI y
XVII como ya nomb amos an e io men e. Es e mé odo nos pe mi e a e igua en qué ase
de asimilación se encuen a el indigenismo inco po ado en los ex os, y mos a de qué
mane a se adap an los nue os ocablos. Noso os lo hemos ajus ado al idioma alemán,
y según es e concep o y pa a que esul e e icaz, los índices deben e e i se siemp e a un
VOLUME 33, NUMBER 1 5
co pus conc e o, en nues o caso a dos au o es, a dos ob as, a un pe iodo his ó ico y a
g upo de é minos.
En la abla 1 se puede obse a el alo de cada índice que desc ibe el g ado de
inco po ación de los indigenismos eniendo en conside ación los siguien es alo es:
conside a emos como p és amos indígenas ni el de inco po ación 1 a esas palab as poco
conocidas de las que es necesa ia una b e e explicación desc ip i a o una compa ación con
un obje o amilia pa a los lec o es y a la que se añade una calidad especí ica. Pa a el ni el 2
es án ep esen ados aquellos ejemplos que se acompañan de una oz alemana a és de las
conjunciones o/y (que no exp esan los alo es exclusión, ni de adición, espec i amen e).
El ni el 3 de asimilación es á ep esen ado po el uso indis in o en los ex os pa a aquellos
é minos de di e en es o ígenes que son conside ados como equi alen es. Pa a alcanza el
ni el 4 en el p oceso de inco po ación, el é mino debe se u ilizado p incipalmen e pa a
designa el obje o que nomb a, siendo el enómeno común pa a las palab as ampliamen e
u ilizadas. El ni el 5 se asemeja al ni el 4 e incluye p és amos indígenas que designan
e e en es adap ados a nue os con ex os cul u ales. O o aspec o de es e ni el 5 lo
encon amos en indigenismos que nomb an ealidades y obje os muy dis in os a los de la
cul u a o igina ia.
Tabla 1
Índice Desc ipción del g ado de inco po ación
0 No apa ece el indigenismo
1 Se emplea pe o siemp e jun o a una explicación
2 Se empa eja siemp e con un é mino alemán que se conside a sinónimo
3 Se usa el é mino indígena o su sinónimo alemán indis in amen e
4 El indigenismo se usa sin ningún ipo de explicación o conno ación en cualquie á ea
geog á ica con su signi icado inicial.
5 El p és amo indígena apa ece sin explicación en cualquie zona geog á ica, pe o ha ampliado
su signi icado o igina io po que designa nue os e e en es.
En la abla 2 se ecoge la aplicación del índice de inco po ación y o igen de los
indigenismos seleccionados en los ex os de Philipp on Hu en, y en la abla 3 los de
Ul ich on Schmidel:
Tabla 2
Philipp on Hu en
Indigenismo
O igen de
las oces
G ado de
inco po ación Tex o y página del lib o
Canoas an illano
( aíno)
4 “Kamen eglichs il Indiane in Canoas zw ns” (100)
Cassab
i
an illano
(a ahuaco)
1 “Sie machen B o aus eine Wu zel ßo sie Cassabi nennen”
(89)
(Cazabí = cazabe)
Cassicqen
Cassicques
an illano
(ca ibe)
2
4
“Fiengen an Cassicquen ode Obe s en” (98)
“In o mie sich de Goue nado onn den Cassicques des
Lands” (100)
6 CONFLUENCIA, FALL 2017
Casumbe an illano
(a ahuaco)
1 “Haben noch ain Manie om B o , das sy Casumbe
nennen” (57)
(Que ía deci Cazabe pe o esc ibe una palab a pa ecida al
cusumbe que es un coa í, un animal.
Hama es an illano
( aíno)
4 “so sy in Hama es agen mues en” (59)
(Hamacas)
Iucka an illano
( aíno)
4 “Dan wiewol es Mahiz nd Iucka genug ha , ßo he en wi
doch suns kain Re ige io on Fleisch, Visch noch Sal z”
(102)
(Yuca)
Mana i an illano
(ca ibe o
a ahuaco)
1 “Ta schen on Läde auß aines Visch Hau , Mana i
gennan ” (85)
Mayz
Mahis
Mahiz
an illano
( aíno)
1
4
4
4
“Sy machen B o on weissen Kö ne n, das sy Mayz
nennen” (57)
“ nd man and Mayz wol au d ey Mona lang” (61)
“allen O en Mahis, do sie B o backen” (92);
“ßo ha es gu k e ich B o im Land on Mahiz” (95)
Tabla 3
Ul ich on Schmidel
Indigenismo
O igen de
las oces
G ado de
inco po ación Tex o y página del lib o
Aca e gua aní 1 “Aca e is ein g oße Fisch, de ha eine ha e Hau , daß
man ihn mi eine Wa en ann wund hauen, noch mi
den indianischen P ei en schießen, und e u den ande en
Fischen seh iel Schadens” (78)
(Aca e = yaca é = caimán)
Ba a a an illano
( aíno)
1“ e ne die Wu zel Ba a a, die sieh einem Ap el gleich, ha
auch denselben Geschmack” (43)
Ba a es an illano
( aíno)
4
4
4
“und iel zu essen hä en, als ü kisch Ko n, Mandioka,
Ba a es un ande e Wu z und Wü zel” (52)
“Die haben als ü kisch Ko n, Mandiok, Mandi, Ba a es”
(76)
“Diese Na ion ha g oßen Bo a an ü kischem Ko n,
Mandiok pepi a, Mandiok po opi, Ba a es” (107–108)
(Plu al de ba a a)
Canoas
Canoen
an illano
( aíno)
4
4
4
4
4
“ uhen sie uns in F iedensweis zu au Canoas” (27)
“ha en übe aus iel Canoas” (33)
“die haben seh iel Canoen” (76)
“so zogen mi uns on diesen Indiane n zehn Canoen” (78)
“da keh en gemeld e Su ucusis mi ih en zehn Canoen
wiede heim zu ih em Flecken” (78)

VOLUME 33, NUMBER 1 7
Mais an illano
( aíno)
2
2
4
“Da gab Go de Allmäch ige einen Segen, daß wi bei
ihnen anden (wie uns wa angezeig wo den) on dem
ü kisch Ko n ode Mais” (43)
“sie soll en so wei ziehen, als sie kunn en, und Indiane
suchen, die Mandioka und ü kisch Ko n (das is Mais)
hä en” (72)
“diese haben zu essen Mandiok, Mais, Mandi, Padades,
Mandiok-Po opi und ande e Wu zel” (78)
Mandi an illano
( aíno)
1
4
4
“diese ha en ü kisch Ko n und Mandioka, und auch
ande e Wu zeln, als Mandi, eind den Haselnüssel gleich”
(72)
“Die haben als ü kisch Ko n, Mandiok, Mandi” (76)
“diese haben zu essen Mandiok, Mais, Mandi,...” (78)
(Maní, cacahue e o mandubí)
Mandioka
Mandiok
gua aní 1
1
1
4
4
“Denn die haben ü kisch Ko n, Obs und eine Wu zel
Mandioka, da sie Wein on machen” (33)
“und iel zu essen hä en, als ü kisch Ko n, Mandioka” (52)
“diese ha en ü kisch Ko n und Mandioka, und auch
ande e Wu zeln” (72)
“Die haben als ü kisch Ko n, Mandiok, Mandi,...” (76)
“diese haben zu essen Mandiok ” (78)
(Mandioca)
Mandiok
po opi
gua aní 1
1
4
“und Mandiok po opi, ha einen Geschmack wie die
Kä en”(43)
“diese haben zu essen Mandiok, Mais, Mandi, Padades,
Mandiok-Po opi und ande e Wu zel” (78)
“Diese Na ion ha g oßen Bo a an ü kischem Ko n,
Mandiok pepi a, Mandiok po opi” (107–108)
(Po o ó = ose as de maíz)
Mandioka
pepi a
gua aní 4
1
“Aus Mandioka pepi a machen die Indiane ih en Wein”
(43)
“Diese Na ion ha g oßen Bo a an ü kischem Ko n,
Mandiok pepi a” (107–108)
(La Pepi á que es la colo ada y dulce, Po opí que es dulce)
Nandu gua aní 2 “nach dem singen sie unge äh lich d eißig Hi chen und
zwanzig S außen ode Nandu” (81)
(ñandú)
La di e encia en el g ado de asimilación de cada elación se ap ecia en la abla
siguien e:
T as la lec u a de los esul ados de nues o es udio se deduce que el ecu so más
ecuen e (64.3 %) del que se si en Philipp on Hu en y Ul ich Schmidel
pa a denomina lo nue o y pode ansmi i es a nue a ealidad es el uso del
indigenismo sin ningún ipo de explicación sob e su na u aleza y dando las
oces po conocidas en el ex o al usa las como ocabula io u ina io de sus
na aciones ( alo 4). Pa a conside a que un é mino ha alcanzado un g ado
4 en su adopción debe se usado mayo i a iamen e pa a designa el obje o que
nomb a. Es muy común en el caso de aquellos ocablos de uso gene al: coca,
canoa, hamaca, macana, aguaca e, e c. De los ca o ce indigenismos abo dados y
g adados según su p oceso de adopción, nue e esul an se de o igen an illano
8 CONFLUENCIA, FALL 2017
- g an pa e palab as aínas (canoa, cacique, maíz, hamaca, yuca, mana í, ba a a,
maní, cazabe) -, que son las que ienen en mayo medida el alo de g adación
4. Se a a de palab as que en los inicios de la colonización se conside aban
como imp escindibles, y que p on o se ad ie e que ya no e a necesa io usa los
mecanismos ex uales pa a su uso gene al en los ex os coloniales (He nández,
1996; Tabe ne o, 2011). Los his o iado es alemanes se compo aban siemp e
como ex anje os en e los españoles, po lo cual es muy p obable que
adop asen la mayo pa e de los indigenismos de uen es españolas o a a és
de la lengua de las naciones implicadas en la conquis a de la época. Cie o es
que la lengua alemana ampoco e a la que usaban pa a comunica se con sus
compañe os, que e an en su mayo ía españoles, po ugueses u holandeses. Po
lo que la mayo ía de la inco po ación de los indigenismos abo dados de o igen
an illano en los ex os depende an es de un p oceso de con ac o con hispanos
que con indígenas.
En los ex os encon amos seguidamen e (25 %) el empleo p ime o de la palab a
indígena con una explicación ( alo 1), u ilizando con mayo ecuencia el ecu so
compa a i o de la es uc u a “se + como + ocablo alemán”. Muy pocos (10.7 %) son los
ocablos que apa ecen en los ex os con sus posibles sinónimos y po lo que se les puede
adjudica el alo 2. Se ha podido obse a que los au o es no in en an una palab a en
alemán pa a las o mas de ep oducción de la lengua ajena, sino que po lo gene al ecu en
al uso de los indigenismos pa a desc ibi la ida co idiana que apa ecen con ecuencia en la
búsqueda de comida, p io i a ia pa a la supe i encia. En ninguno de los ex os e isados
de es os au o es se usa el é mino indígena o su sinónimo alemán indis in amen e ( alo
3), ni el p és amo indígena apa ece sin explicación ampliando su signi icado o igina io al
designa a nue os e e en es ( alo 5).
En la mayo ía de las ocasiones, los au o es in en an ace ca los é minos ex años
a sus compa io as po medio de las compa aciones y en é minos de igualdad, cuando
uel en a nomb a los dan po supues o que el lec o ya sabe de qué se a a, de modo que
o bien emi e a lo ya dicho o bien esc iben el nomb e sin más. Sin emba go, al equipa a
la palab a eu opea a la palab a na i a, solo se es án eniendo en cuen a las simili udes
en e ambos e e en es y se deja de lado las di e encias que jus i ican la exis encia de dos
é minos. Así ocu e, po ejemplo, en el agmen o de Ul ich Schmidel en el cual se e ie e
al ñandú equipa ándolo al a es uz y donde el au o se limi a a es ablece la iden idad en e
ambos é minos y no las di e encias. Po o o lado, se e leja el es ue zo po ep oduci un
sonido nue o y po adap a lo a las con enciones del p opio sis ema lingüís ico. De es e
modo su gen di e en es a iaciones de una misma palab a: Cassicques, Cassicqen, Mahis,
Mahiz, Mayz, Canoas, Canoen, Mandiok, Mandioka. E incluso con unde la palab a que
oye con o a como en el caso de Casumbe. El au o que ía hace e e encia al Cazabe pe o
esc ibe una palab a pa ecida, Cusumbe que es un coa í, un animal.
Si e isamos el o igen de las oces du an e el p oceso de inco po ación de ambos
au o es obse amos que diez son de o igen an illano: del a ahuaco cazabe y cusumbe, del
ca ibe cacique, y en especial las palab as que han sido p es adas a más idiomas ienen del
aíno como canoa, maíz, ba a a, hamaca, yuca, mana í y maní. Pe o no es de ex aña , ya
VOLUME 33, NUMBER 1 9
que en los o ígenes de los é minos indígenas asimilados en la p ime a mi ad del siglo XVI
e an en su g an mayo ía de o igen an illano, sob e odo los ainismos que habían alcanzado
ya un ue e a aigo en el habla de los conquis ado es, y es aban p esen es en las c ónicas de
Indias esc i as en español (Mejías, 1980; Cáce es-Lo enzo, 2012, 2013).
Es conocido que la p esencia alemana en Amé ica no enía ambiciones coloniales
p opias, sino que su obje i o e a la adquisición de iquezas lo más ápida y lo menos
cos osamen e posible, y del mismo modo que no exis ía un in en o de colonización
geog á ica, ampoco lo había de colonización lingüís ica. Philipp on Hu en y Ul ich on
Schmidel e an unos ex años no solo pa a los indígenas, sino pa a los p opios colonos.
Dada la poca pa icipación di ec a de los alemanes en Amé ica, ya que se calcula que los
alemanes cons i uían escasamen e en e un 0,3 % y un 0,6 % de la población eu opea
en Amé ica hacia la mi ad del siglo XVI (Ribas, 2005) las palab as que se p oducen po
p ime a ez en la época de los siglos XVI y XVII es aban especialmen e in luenciadas po
po ugueses, holandeses, pe o sob e odo po españoles. Es e es el mo i o po el que en sus
ex os apa ecen an as palab as mezcladas con es os idiomas pa a desc ibi la ealidad de la
cul u a indígena.
En el abajo de Ul ich on Schmidel ambién apa ecen los p és amos de palab as
del aíno, pe o esal a la inco po ación de lexemas gua aníes como yaca é, mandioca,
po o ó, pepi á y ñandú. La azón puede es iba en que su ob a ela a acon ecimien os de
su isi a a Pa aguay, zona geog á ica sudame icana donde p e alecía la lengua gua aní.
También in luye el hecho de que - al igual que muchos españoles - había ap endido la
lengua indígena po inme sión al pasa una la ga empo ada con ellos y e se obligado a
comunica se con los na i os pa a consegui comida y pode subsis i . Hay que pone de
elie e que es os lexemas no e an usuales pa a el au o , pues el g ado de in eg ación de es as
palab as es de alo 1, es deci , que las emplea jun o a una explicación. Si compa amos
es os ex os c onís icos alemanes del siglo XVI con los ex os españoles y si u ilizamos los
mismos c i e ios de alo ación de asimilación del léxico indígena podemos des aca que
en gene al queda e iden e que los c onis as alemanes es udiados ienen p edilección po
el p és amo aíno como los au o es españoles, según indican los es udios p e ios. En su
mayo ía se a a de p oduc os ege ales que no enían nomb e en cas ellano y p on o se les
aplicó la oz ame icana.
Como espues a a la p egun a p incipal de nues o abajo 1) cómo se in oducen
los indigenismos léxicos en sus c ónicas y cuál es el índice de g adación podemos indica
que los c onis as alemanes Philipp on Hu en y Ul ich on Schmidel adop an a ias
es a egias pa a ep oduci sus signi icados, pe o des aca que la es a egia más empleada es
la de aplica el é mino indígena cuando no iene un sinónimo cla o y es á pe ec amen e
asimilado (ni el 4). Es el caso de canoa, cacique, hamaca, yuca, maíz, ba a a, canoa y maní,
que son acep adas como nue as palab as sin a a de c ea una palab a desc ip i a en
su p opio idioma. Los indigenismos menos usuales - en e ellos los de o igen gua aní
en el caso de Ul ich on Schmidel -, los inco po a en sus ex os p ime o mos ando las
compa aciones con su mundo o igina io ( alo 1) pa a luego da en muchos casos paso
al é mino di ec amen e sin ningún ipo de explicación (de nue o el alo 4). De es e
c i e io de selección en el uso de los indigenismos se desp ende el in e és comp ende la
10 CONFLUENCIA, FALL 2017
inse ción de los ocablos de o igen indígena ame icano en los c onis as alemanes Philipp
on Hu en y Ul ich on Schmidel.
Con espec o al obje i o 2) de es e abajo, si e isamos es e mé odo u ilizado
en au o es españoles de la misma época y compa amos los esul ados sob e el g ado de
asimilación de los indigenismos en los ex os alemanes es udiados, se puede deduci que el
sis ema u ilizado po ambos g upos pa a in oduci los indigenismos es simila : el empleo
de un g an núme o de é minos cuyo índice se conside a alo 4, usa el indigenismo sin
ningún ipo de explicación sob e su na u aleza y dando las oces po conocidas en el ex o
al usa las como ocabula io u ina io de sus na aciones. En la mayo ía de los casos se a a
de p oduc os ege ales que no enían nomb e en cas ellano y p on o se les aplicó la oz
an illana. Es impo an e esal a el ex o de Ul ich on Schmidel, dado que con espec o
a los ex os españoles que hemos compa ado apo a una peculia idad di e en e, ya que
inco po a lexemas gua aníes de la zona del Pa aguay, zona poco es udiada y quizás po
es e mo i o desconocida; unido al hecho de que las á eas colonizadas de Mesoamé ica y
Sudamé ica en el siglo XVI e lejan una in eg ación más len a de los indigenismos léxicos
con espec o al pe iodo inicial an illano (B a o Ga cía y Cáce es-Lo enzo, 2013).
Finalmen e, sob e nues a e ce a p egun a 3) si exis e alguna endencia peculia
a la ho a de inco po a los p és amos en sus c ónicas, se obse a que los indigenismos
u ilizados en las c ónicas de Philipp on Hu en y Ul ich on Schmidel se ían pa a
nomb a lo has a en onces desconocido, es deci , pa a llena los acíos lingüís icos y
cul u ales de la misma o ma que en los ex os españoles, ya que en endie on muy p on o
la impo ancia de comp ende la cul u a de los na i os y de designa las nue as ealidades
ame icanas como elemen os que emi en a la cul u a. Pe o apa e de llena alguna laguna
léxica, desempeñaban la “ unción” de con e i colo local al mensaje así como de do a
de au en icidad a las cosas desc i as y expues as y de añadi p es igio a los esc i os con la
in ención de e i ica que su es ancia ue eal.
El análisis lle ado a cabo nos ha pe mi ido conoce las cla es del peso de cada
apo e según los es imonios de nues os iaje os y de en ende los p ocesos de con ac o
de lenguas y cul u as. Las c ónicas de Philipp on Hu en y Ul ich Schmidel, en las que
se ela a lo is o y i ido, son ex os en los que con ecuencia se desc ibe a los abo ígenes
y se da cuen a de sus cos umb es y adiciones, eligiones y i os, además de eseña con
de alle el paisaje, la na u aleza, la lo a y la auna. Pa a pode da a conoce es a nue a
ealidad an e la cual se encon aban, los c onis as analizados enían en ocasiones que
ale se de palab as indígenas pa a designa lo nue o, pues o que en alemán no exis ía
un ocablo pa a el e e en e en cues ión. De ahí que los au o es empleen en sus ela os
e his o ias un epe o io de oces ame indias. Se log a en ende que las ans e encias
de asgos p oceden es de lengua abo ígenes no sean exac as, que con engan e o es e
inexac i udes como ya ocu e en los ex os españoles de es a época, po el hecho de que las
c ónicas ci adas son de una echa an emp ana. Bien es e dad que la emá ica que hemos
encon ado en los p és amos hallados no es muy no edosa en el ámbi o de los es udios
ilológicos, ya que apo an agmen a iamen e in o mación léxica limi ada a emas como
la lo a y la auna. No obs an e, hay que eco da que en el momen o de la llegada de
los eu opeos a los e i o ios de A gen ina, Venezuela y Pa aguay, es os es aban ocupados
po g upos indígenas ág a os que si bien no desconocían la p ác ica de la ag icul u a,