Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El-Hammamiya durante la V dinastía: el caso de Djefaided

Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El‑Hammamiya durante la Vdinastía: el caso de Djefaided Funerary cult and networks of social interdependence in the necropolis of El‑Hammamiya during the Fifth Dynasty: the case of Djefaided Raúl Sánchez Casado Investigador postdoctoral contratado Universidad de Sevilla Facultad de Geografía e Historia Departamento de Historia Antigua Calle Doña María de Padilla s/n ‑41004 Sevilla [email protected] https://orcid.org/0000‑0001‑5123‑063X Resumen En el presente trabajo analizamos la figura de Djefaided, supervisor de los servidores del ka en la necrópolis de El‑Hammamiya durante la Vdinastía. A través del estudio de su tumba(A1) y la de los señores a los cuales sirvió (KaikhenetA2 y KaikhenetA3), conseguimos comprender su papel en el culto funerario desarrollado en la necrópolis, su estatus socioeconómico y las relaciones de interdependencia y patronazgo en las que se in‑ tegró. La figura de Djefaided se revela como un caso de estudio excepcional para comprender el impacto que el establecimiento y gestión del culto funerario tuvo para las personas que se ocuparon de su mantenimiento, siendo un ejemplo especialmente claro de cómo el servicio de la ofrenda jugó una importante función como sistema de estructuración social y medio de redistribución económica durante el Reino Antiguo. Palabras clave: culto funerario, patronazgo, servidor del ka, gobierno provincial, Reino Antiguo Abstract This work analyses the figure of Djefaided, overseer of the ka‑servants in the necropolis of El‑Hammamiya during the Fifth Dynasty. Throughout the study of his tomb(A1) and that of the masters he served (KaikhenetA2 and KaikhenetA3), we can understand his role in the funerary cult developed in the necropolis, his socioeconomic status and the relationships of interdependence and patronage in which he was integrated. The figure of Djefaided is revealed as an exceptional case study to understand the impact that the establishment and man‑ agement of the funerary cult had for the people who took care of its maintenance. The tombs of El‑Hammamiya show an especially clear example of how the offering service played an important role as a system of social or‑ ganization and a method of economic redistribution during the Old Kingdom. Key words: funerary cult, patronage, ka‑servant, provincial government, Old Kingdom CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 cupauam 50|1| (2024) ‑ 65-80 Recibido: 01‑10‑23 ‑ Aceptado: 23‑4‑24 65 Cómo citar este artículo / How to cite this article Sánchez Casado R. (2024): “Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El‑ Hammamiya durante la V dinastía: el caso de Djefaided”. Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, 50(1): 65‑80. <https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003>. entre1905 y1906, y posteriormente documentada por la Sieglin Expedition dirigida por Steindorff en‑ tre1913 y1914 (Porter y Moss,1937:7). Las tumbasA2 yA3, las más grandes y mejor decoradas, fueron publicadas a principios del sigloXX por Mackay, Harding y Petrie (1929:31‑37). A finales del mismo si‑ glo, el Australian Centre for Egyptology (Macquarie 1. Introducción1 La necrópolis de El‑Hammamiya es uno de los ce‑ menterios provinciales más tempranos del Reino Antiguo. Las tumbas, excavadas en la roca, alber‑ garon los enterramientos de la élite del nomoX del Alto Egipto durante la Vdinastía (El‑Khouli y Kanawati,1990:11). Entre las tumbas de la necró‑ polis destaca laA1, perteneciente a Djefaided, quien no ocupó cargos en el gobierno y la administración del territorio, sino que sirvió en calidad de supervi‑ sor de los servidores del ka (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ) en el cul‑ to funerario de, al menos, dos de los gobernadores. Las tumbas dedicadas a miembros del servicio del ka no son comunes y en la mayoría de las oca‑ siones se trata de monumentos modestos y poco de‑ corados. Mucho menos comunes son aquellos casos en los que se puede establecer una conexión entre el servidor del ka y el difunto al cual sirvió. Por estos motivos, el monumento dedicado a Djefaided cons‑ tituye un caso excepcional para el estudio del fun‑ cionamiento y gestión del culto funerario privado y para el análisis de las relaciones de interdependen‑ cia generadas entre los miembros del culto funera‑ rio y sus patrones en el ámbito provincial. 2. La necrópolis de El-Hammamiya Las necrópolis de El‑Hammamiya se encuentra en el Alto Egipto, cerca de la actual localidad del mismo nombre, en la gobernación de Assyut (figura1). Las tumbas se agrupan en tres sectores (A, B y C), estando decoradas únicamente las tumbas del sector A y una en el sector C, aunque en todos los casos el programa iconográfico se encuentra muy dañado (El‑Khouli y Kanawati1990:11, lám.1; Kanawati,1991:57). La ne‑ crópolis fue excavada y fotografiada por Schiaparelli 1 Este trabajo es parte del proyecto PID2022‑142974NA‑I00, financiado por MCIN/AEI/10.13039/501100011033/FEDER, UE, del Contrato de acceso al Sistema Español de Ciencia, Tecnología e Innovación financiado por el VII Plan Propio de la Universidad de Sevilla y del Proyecto de Atracción de Investigadores con Alto Potencial – Modalidad A. (II.5A) del VII Plan Propio de la Universidad de Sevilla (SOL2024‑30985). Figura 1. Mapa de Egipto con las principales necrópolis del Reino Antiguo. Autor: Sergio Alarcón Robledo Figure 1. Map of Egypt showing the main necropolises of the Old Kingdom. Author: Sergio Alarcón Robledo CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Raúl Sánchez Casado 66 tumbaA2. Para Kanawati, la ausencia del título en la tumbaA2 se explicaría por el hecho de que era común en la administración provincial que el hijo mayor fuese recibiendo progresivamente las respon‑ sabilidades de su padre, a excepción del más alto títu‑ lo administrativo, que era mantenido hasta la muerte. La probable longevidad de Kaikhenet padre expli‑ caría, en su opinión, la ausencia de este título en la tumba de su hijo, pues este habría concluido las obras de su monumento funerario antes de la muerte de su padre y, por tanto, antes de heredar el título de sšm‑tȝ (Kanawati,1992:39). Por el contrario, Martinet en‑ tiende que la ausencia del título en la tumba del pa dre respondería a los cambios administrativos ope rados entre laIV yVdinastías. Kaikhenet pa‑ dre (A2) habría tenido un origen menfita y habría estado vinculado con la corte, siendo destinado al gobierno de la provincia por medio de un sistema basado todavía en el parentesco extenso. Kaikhenet hijo (A3) sería el primero en ejercer el cargo de sšm‑tȝ, transmitiéndose luego el título a sus sucesores (Martinet,2019:558‑559). Estamos de acuerdo con la argumentación de Baud y Martinet, aunque, como el propio Baud señaló, cabe mantener la prudencia pues no contamos con ninguna evidencia totalmente de‑ cisiva (Baud,1999:602). Independientemente del or‑ den de sucesión, a los propietarios de las tumbasA2 yA3 les seguirían en el gobierno de la provincia Rahetep (C5), Kaiemneferet (C4) y Kaikhenet (C6) (El‑Khouli y Kanawati,1990:16). Desgraciadamente estas tumbas han perdido prácticamente toda su de‑ coración y sus titulaturas se conservan solo en par‑ te. No se conocen tumbas datadas en la VIdinastía en El‑Hammamiya, por lo que es probable que los nomarcas de ese periodo moviesen la necrópolis a otro emplazamiento aún desconocido (El‑Khouli y Kanawati,1990:11; Kanawati,1991:57). Entre las tumbas de los proto‑nomarcas resul‑ ta notoria la presencia de un monumento de menor tamaño(A1) cuyo propietario, Djefaided, no ejer‑ ció puestos de relevancia en la administración de la provincia. Su vínculo con la familia gobernante pa‑ rece establecerse en virtud de su posición como su‑ pervisor de los servidores del ka (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ) de, al menos, los dos primeros gobernadores. La tumba de Djefaided constituye un caso de estudio excepcional, University Sidney) acometió la excavación y estudio de la necrópolis, publicando un volumen que contie‑ ne todas las tumbas decoradas y una selección de las no decoradas (El‑Khouli y Kanawati,1990). Dicha publicación constituye el referente fundamental pa‑ ra el estudio de esta necrópolis. El nomoX del Alto Egipto es de los primeros en los que se tiene evidencia de la existencia de una familia de gobernadores residentes en la provincia ya a inicios de la Vdinastía. Dicha familia man‑ tuvo el poder pasando el cargo de nomarca de pa‑ dres a hijos durante prácticamente toda la duración de la dinastía (Kanawati,1992:37), aunque la línea de sucesión no está del todo clara. Esta circunstan‑ cia queda bien ilustrada en el caso de los propie‑ tarios de las tumbasA2 yA3, ambos de nombre Kaikhenet. Baer propuso que la primera tumba en construirse fue laA2, cuyo propietario sería el pa‑ dre del dueño de laA3 (Baer,1960:148). Kanawati, en su publicación de la necrópolis, rechazó los ar‑ gumentos de Baer y defendió que la situación era la contraria: Kaikhenet padre sería el propietario de la tumbaA3, mientras que su hijo lo sería de la tum‑ baA2 (Kanawati,1992:12‑13). La argumentación de Kanawati no convenció a Baud, quien analizó ambas hipótesis en detalle concluyendo que había más argumentos a favor de la propuesta de Baer (Baud,1999:597‑603). De manera más reciente, Swinton y Martinet también ha defendido que la sucesión seríaA2‑A3 (Swinton,2014:144,162‑163; Martinet,2019:270‑272,902‑904). Ambos señores comparten los mismos títulos, a excepción del de sšm‑tȝ (proto‑nomarca)2, que no es recogido en la 2 sšm‑tȝ (Jones, 2000, 975‑976) es uno de los títulos aso‑ ciados al gobierno provincial con anterioridad a la VI dinas‑ tía, cuando se impondría el título ḥrj‑tp ʼȝ (Fischer, 1968:74). La traducción del título como «proto‑nomarca» la hacemos siguiendo a Martinet, quien ha propuesto este término para referirse a los cargos de gobierno provincial anteriores a la aparición del título de nomarca propiamente dicho duran‑ te la VI dinastía (2019: 196‑197). Willems considera que esos títulos cubrirían diferentes responsabilidades en la adminis‑ tración de los nomos que podían ser acumuladas y asumidas por una misma persona, quien no sería todavía un nomarca propiamente dicho (2014, 26). Para una discusión en exten‑ so del título de nomarca en el Reino Antiguo, véase Willems (2014: 4‑33); Martinet (2011); Martinet (2019: 190‑278). CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El-Hammamiya durante la V dinastía… 67 las tumbas y su decoración sugieren que los pro‑ pietarios fueron contemporáneos (El‑Khouli y Ka na wati,1990:21). Arquitectónicamente las tum‑ bas responden a la tipología de mastaba excavada en la roca, similares a las construidas en la necró‑ polis contemporánea de Tihna (véase El‑Khouli y Kanawati,1990:21; Thompson,2014). La tumba de Djefaided es considerablemente más pequeña que la de sus patronos (figura4). La fachada de la mastaba tallada en la roca tiene una longitud de8metros. En planta, un pequeño patio o pasillo no techado (figura5) da acceso a un primer corredor al que se abre en recodo la capilla de culto. Hay cinco pozos funerarios en el entorno de la tum‑ ba, aunque únicamente el pozoV puede vincularse con total certeza con ella, dado que los otros cuatro podrían pertenecer indistintamente a laA1,A2 oA3 (El‑Khouli y Kanawati,1990:23‑24). La decoración de la tumba nunca fue termina‑ da (El‑Khouli y Kanawati,1990:22); está concen‑ trada en las jambas de la puerta y en el corredor de acceso, en cuya pared este hay una estatua del dado que no existen en la necrópolis otros monu‑ mentos pertenecientes a dependientes que ha yan recibido decoración y que cuenten con una po‑ sición tan preeminente. Unido a ello, las tumbas per tenecientes a miembros del servicio del ka son po co frecuentes y, en la mayoría de los casos, care‑ cen de la extensa decoración con la que cuenta es‑ te monumento. 3. La tumba de Djefaided en el contexto de las tumbas de supervisores de los servidores del ka La tumba de Djefaided(A1) pertenece al grupo A, siendo uno de los monumentos más tempranos del cementerio junto con los de ambos Kaikhenet (A2 yA3). Las tres tumbas están claramente relacionadas entre sí, estando construidas en tres aterrazamientos sucesivos (figuras2 y3). La parte más alta está ocupada por la tumbaA3, la intermedia por laA2 y la más baja por laA1 (El‑Khouli y Kanawati,1990: láms.1,24). La situación de proximidad e interdependencia de Figura 2. Vista general del grupo de tumbas A en la necrópolis de El‑Hammamiya. Foto: Patricia Mora Figure 2. General view of the tombs of group A in the necropolis of El‑Hammamiya. Photo: Patricia Mora CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Raúl Sánchez Casado 68 aparece acompañada de quien seguramente sea el hijo mayor (representado como adulto y a la mis‑ ma escala que Djefaided) y de una mujer, represen‑ tada a menor escala, quizás una hija. Frente a ellos, en tres subregistros aparecen tres personajes oferen‑ tes. La escena no ha conservado texto, salvo por una inscripción prácticamente borrada que Kanawati ha leído tentativamente como Nj‑ʿnḫ‑Wsr‑kȝ.f, que se‑ ría el nombre del hijo mayor de la pareja. En el lado norte, Djefaided aparece acompañado por su espo‑ sa y por dos mujeres y dos hombres representados a menor tamaño quienes, en función de la iconogra‑ fía, son seguramente otros de sus hijos (El‑Khouli y Kanawati,1990:25, láms.3‑5,29,30) (figura6). El difunto se representa en todos los casos de igual manera que lo haría cualquier propietario de una tumba del Reino Antiguo: de pie, llevando bas‑ tón y centro, vistiendo el faldellín con proyección difunto tallada en la roca. Las paredes de la capilla no están decoradas, aunque cuenta con dos puertas falsas cortadas en la roca en su pared oeste. El pro‑ grama iconográfico está realizado en relieve y no quedan restos de pintura visibles. En el intradós de las jambas de acceso, el difunto aparece representa‑ do junto con su esposa. La inscripción se ha con‑ servado únicamente en el lado izquierdo y presenta a Djefaided como ἰmj‑r ḥm(w)‑kȝ nb‑ἰmȝḫ [ἰrr ḥzzt (?)] nb.f mrr nb.f rʿ nb Ḏfȝ(.ἰ)‑dd, «el supervisor de los ser‑ vidores del ka, el poseedor de veneración, [quien ha‑ ce lo que alaba (?)] su señor, a quien ama su señor cada día, Djefaided». Su esposa es descrita como, ḥm(t)‑nṯr Ḥwt‑Ḥr nb(t) Ἰwnt Ḥḏt‑ḥknw, «la sacerdoti‑ sa de Hathor, Señora de Dendera, Hedjethekenu» (El‑Khouli y Kanawati,1990: láms.2a,28). En el corredor de acceso a la capilla, las paredes norte y sur están decoradas. En el lado sur la pareja Figura 3. Vista de las tumbas fotografiadas durante la excavación. Se puede ver la situación de los accesos con anterioridad a la construcción de las estructuras de cemento que las protegen en la actualidad. Foto: Archivo fotográfico del Museo Egipcio de Turín, foto C00861. <https://archiviofotografico.museoegizio.it/en/archive/qau‑el‑kebir‑and‑hammamiya/rock‑cut‑tombs‑of‑ hammamiya/moments‑of‑excavations‑in‑the‑mountain/?q=hammamiya&photo=C00861>. Acceso 12/04/2024 Figure 3. View of the tombs photographed during the excavation. The situation of the entrances prior to the construction of the concrete structures that protect them today can be seen. Photo: Photographic archive of the Egyptian Museum of Torino, photo C00861. <https://archiviofotografico.museoegizio.it/en/archive/qau‑el‑kebir‑and‑hammamiya/rock‑cut‑tombs‑ofhammamiya/ moments‑of‑excavations‑in‑the‑mountain/?q=hammamiya&photo=C00861>. Access 12/04/2024 CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El-Hammamiya durante la V dinastía… 69 de servidores del ka se concentran en las necrópo‑ lis menfitas, sobre todo en Guiza, siendo muy poco comunes en las provincias. Por supuesto, esta situa‑ ción cambia si junto al título de servidor del ka el di‑ funto ejerció otros cargos, en cuyo caso no podemos saber hasta qué punto los beneficios recibidos de la actuación como servidor del ka habrían contribuido a financiar la construcción de la tumba. No es nuestra intención hacer un análisis por‑ menorizado de las tumbas cuyo propietario desem‑ peñó funciones como servidor del ka; simplemente comentaremos algunos ejemplos en los que, como en el caso de Djefaided, sus propietarios ejercieron el título de «supervisor de los servidores del ka» (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ), de manera exclusiva o junto a algún título de corte honorífico, como el de «conocido del rey» (rḫ nswt) (Jones,2000,327‑328). Un primer ejemplo es el de User, propietario de una mastaba construida en Guiza, datada en la Vdi‑ nastía (Junker,1943:186‑188; Porter y Moss,1981:121). La mastaba cuenta con una capilla de culto y un serdab (Junker,1943:187, fig.67). La única decoración de la tumba se concentra en el dintel de la puerta de acceso, en el que hay inscritas dos fórmulas ḥtp dἰ nswt acompañadas por la representación del difun‑ to y de su madre (Junker,1943: fig.69). El interior de la capilla no está decorado salvo por una puer‑ ta falsa anepigráfica tallada en la pared oeste. Los triangular o ataviado con la piel de leopardo y acom‑ pañado de sus parientes (Harpur1987:126‑129; McCor quodale,2012:19‑26). No hay en la tumba ninguna escena que haga referencia a su posición como supervisor de los servidores del ka, ni nin‑ guna inscripción que mencione a los señores a los cuales sirvió. Esta circunstancia no es en modo al‑ guno excepcional; solo conocemos un caso en el que el propietario de la tumba se representó ejercien‑ do sus funciones cultuales. Se trata de Kaiemankh, quien aparece incensando ante la figura de su seño‑ ra, la esposa del rey Rekhetra en su tumba en Guiza (Hassan,1950:9‑29, fig.13). Los casos en los que los dependientes mencionan explícitamente a los se‑ ñores a los cuales sirvieron son más numerosos, pe‑ ro, igualmente escasos en términos generales (véase Sánchez Casado,2020:101‑110). El único título conocido de Djefaided es el de supervisor de los servidores del ka (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ) (Jones,2000:176‑178), lo que hace al monumento un caso excepcional. Por un lado, porque las tumbas cuyos propietarios ostentaron el título de servidor del ka son poco frecuentes, por norma general, de peque‑ ño tamaño y poco decoradas, lo cual muestra que en muy pocos casos el ejercicio del servicio del ka fue suficiente para sufragar la construcción y decoración de una tumba (véase Sánchez Casado,2020:86‑101). Por otro lado, la mayoría de los casos de tumbas Figura 4. Plano de la tumba de Djefaided. A partir de El‑Khouli y Kanawati, 1990, lám 25 Figure 4. Plan of the tomb of Djefaided. Based on El‑Khouli and Kanawati, 1990, pl. 25 CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Raúl Sánchez Casado 70 Un caso más decorado lo constituye la tumba hi‑ pogeo de Niudjaptah, de finales de la Vo principio de la VIdinastías (Abu Bakr,1953:103‑120; Porter y Moss,1981:62‑63). El acceso a la tumba presenta una figura del propietario acompañado de sus títu‑ los, los cuales aparecen también inscritos en el tam‑ bor de la puerta (Abu Bakr,1953: figs.91‑92). En el interior de la capilla, la pared este conserva un re‑ lieve del difunto acompañado de su esposa y tres personajes, quienes, por su posición, podrían ser los hijos de la pareja (Abu Bakr,1953: fig.94). La pared oeste está profusamente decorada con tres puertas falsas, dos grupos escultóricos del difunto y su fami‑ lia, así como por escenas de portadores de ofrendas y de elaboración de pan y cerveza (Abu Bakr,1953: fig.95a). En este caso, junto al título «supervisor de los servidores del ka» (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ), el propie‑ tario fue también «supervisor de la casa» (ἰmj‑r pr) (Jones,2000:114). Fue quizás el ejercicio combina‑ do de ambos cargos lo que le posibilitó sufragar una decoración más elaborada. Un último ejemplo es el de Neferhetep (Guiza, Vdinastía), quien ejerció los cargos de «conocido del rey» (rḫ nswt), «supervisor de los servidores del ka» (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ), «inspector de los servidores del ka» (sḥḏ ḥmw‑kȝ) y «(sirviente) del dominio» (ḏtj) de la esposa del rey KhamerernebtyII. La vincu‑ lación con la figura de la esposa del rey podría ha‑ cer pensar en la existencia de mayores recursos a la hora de construir la tumba, pero, como en los casos anteriores, la decoración del monumento se concentra en la puerta de acceso y en las dos puer‑ tas falsas (Hassan,1960:63‑70, figs.25‑29; Porter y Moss,1981:286‑287). Todos los casos señalados pertenecen a la ne‑ crópolis de Guiza, donde las tumbas cuyos pro‑ pietarios llevaron el título de servidores del ka o alguna de sus variantes son más abundantes (Sán‑ chez Casado,2020:86‑101). Para Saqqara el úni‑ co ejemplo de ἰmj‑r ḥmw‑kȝ propietario de tumba que conocemos es el de Sheri, perteneciente a la IVdinastía, quien cuenta con numerosos títulos vinculados con la figura del faraón de la IIdinastía Sened (Borchardt,1937:42‑44; James1961:13; Porter y Moss,1981:490). Existen también ejemplos de tumbas de sḥdw ḥmw‑kȝ y de ḥmw‑kȝ en Saqqara, los títulos que presenta el propietario son los de cono‑ cido del rey y supervisor de los servidores del ka (rḫ nswt ἰmj‑r ḥmw‑kȝ). Otro ejemplo, también de Guiza y de la Vdi‑ nastía, es la mastaba parcialmente excavada en la roca y parcialmente construida en piedra local, de Ptahsedjefa Fefi. En este monumento la decoración se limita al dintel del acceso y a la puerta falsa en la que el difunto aparece acompañado por su espo‑ sa y dos de sus hijos (Hassan,1932:97‑101; Porter y Moss,1981:285). Sus títulos son «conocido del rey y supervisor de los servidores del ka» (rḫ nswt ἰmj‑r ḥmw‑kȝ). Muy similar al de Ptahsedjefa Fefi es el caso de Djedi, quien fue supervisor de los ser‑ vidores del ka (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ). La decoración de su tumba se concentra únicamente en la puerta falsa (Hassan,1932:86‑89; Porter y Moss,1981:280‑281). Figura 5. Entrada a la tumba de Djefaided (A1), en la parte superior se puede ver el acceso a la tumba de Kaikhenet (A2). Foto: Wikipedia <https://sw.m.wikipedia.org/wiki/ Faili:HammamiyaA1Entrance.jpg>. Acceso 15/04/2023 Figure 5. Figure 5. Entrance to the tomb of Djefaided (A1), above the entrance to the tomb of Kaikhenet (A2). Photograph: Wikipedia <https://sw.m.wikipedia.org/wiki/ Faili:HammamiyaA1Entrance.jpg>. Acces 15/04/2023 CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El-Hammamiya durante la V dinastía… 71 la tumba es muy modesta, e Ifiiret simplemente pu‑ do costear una pequeña inscripción. La tumba de Aamenu, datada también en la Vdinastía, es de mayor tamaño y tiene mayor enti‑ dad que la de Ifiiret. El propietario ostentó los títu‑ los de ἰmj‑r ḥmw‑kȝ y zš (escriba). La decoración del monumento se encuentra muy dañada; solo una de las dos puertas falsas ha conservado decoración pin‑ tada sobre yeso (Kanawati,1986:23‑27). Por su cer‑ canía con la tumba de Duamin, puede sugerirse que fuese este el señor al cual sirviese. El hecho de que Aamenu ejerciese un puesto jerárquicamente supe‑ rior al de Ifiiret puede ser la causa de la mayor ri‑ queza de su tumba. Este caso, tanto el cargo ejercido como la importancia del monumento son equipa‑ rables al de Djefaided, aunque el de este cuenta con una decoración más rica y mejor ejecutada. El último ejemplo con el que contamos en el ámbito provincial es una puerta falsa proveniente de Dendera, cuya cronología es posterior, estando datada en el Primer Período Intermedio. El pro‑ pietario, Hetepi, fue supervisor de los servidores del ka (ἰmj‑r ḥmw‑kȝ) y escriba de la phyle (zš n zȝ) (Fischer,1968:213). Los ejemplos comentados, sobre todo los per‑ tenecientes a las necrópolis provinciales, son bue‑ na muestra de la excepcionalidad de la tumba de Djefaided, al ser un monumento que destaca tanto por sus dimensiones como por su decoración al com‑ pararlo con otros casos de individuos de su mismo rango y cronología. Esta circunstancia es una mues‑ tra de la posición relevante de Djefaided en el cul‑ to funerario de la necrópolis de El‑Hammamiya y en el grupo de parentesco3 de sus señores, lo cual le permitió poseer un sepulcro de unas características poco comunes para personajes que ostentaron sus mismos títulos, sobre todo teniendo en cuenta que 3 Con «grupo de parentesco» nos referimos aquí al con‑ junto de personas que forman parte de una misma unidad doméstica (household), estando vinculados económicamente entre ellos y sometidos a la autoridad de un mismo patro‑ no. Los miembros del grupo tienen obligaciones recíprocas entre ellos y también con los miembros fallecidos, con in‑ dependencia de la existencia o no de vínculos de consan‑ guinidad. Seguimos para ello los planteamientos de Leire Olabarría (2020: 75‑95). cuales siguen los patrones ya vistos para Guiza, es decir, tumbas relativamente modestas con la decora‑ ción concentrada en los accesos y las puertas falsas. A título ilustrativo, pueden citarse los casos de Inba (Martin,1979:24; Porter y Moss,1981:506), Senimen (Borchardt,1937:74‑75; Porter y Moss,1981:698), Shep sipuptah (Badawi,1940:573‑577; Porter y Moss,1981:608) o Gemni (Firth y Gunn,1926:199; Por ter y Moss,1981:544). Frente a la relativa abundancia en las necrópo‑ lis de la Residencia, los casos para el ámbito pro‑ vincial son muy escasos. Junto al monumento que nos ocupa, conocemos los de Ifiiret y Aamenu en El‑Hawawish, y Hetepi en Dendera. El monumento de Ifiiret es una de las peque‑ ñas tumbas excavadas en el entorno de la tumba M43, perteneciente al gobernador Hemmin (Kana‑ wati,1985:26‑36). A diferencia de las demás, que son totalmente anepigráficas, esta presenta una peque‑ ña inscripción en el tambor que permite identificar al propietario como «inspector de los servidores del ka» (sḥḏ ḥmw‑kȝ). Dada la conexión entre las tumbas, es muy probable que Ifiiret hubiese estado al servicio de Hemmin. Por lo tanto, ocuparía un puesto muy similar al ejercido por Djefaided, pero, en este caso, Figura 6. Djefaided junto a su esposa e hijos en la pared norte del corredor de acceso. A partir de El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.30 Figure 6. Djefaided with his wife and children on the north wall of the access corridor. Based on El‑Khouli and Kanawati,1990: pl. 30 CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Raúl Sánchez Casado 72 un cuenco al difunto y sosteniendo un papiro. En es‑ te último caso no lleva el título de ἰmj‑r ḥmw‑kȝ aun‑ que, dada la rareza del nombre, es muy probable que sea el mismo personaje (El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.44). En la tumbaA3 es representado en la jamba de acceso a la capilla desde el corredor sur. Djefaided aparece en posición oferente, quizás sujetando una jarra ḥzt o un incensario hoy desaparecido. Tras él, el supervisor del lino (ἰmj‑r sšrw) Kaiemhezet porta un bastón y un saco. En el registro inferior aparecen dos portadores de ofrendas, identificados como ser‑ vidores del ka, quienes portan animales (El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.57) (figura8). En la pared oeste de la capilla, Djefaided vuelve a aparecer, en este caso asociado a una enumeración de ofrendas y acompa‑ ñado por el texto wdn ἰmj‑r [ḥmw]‑kȝ Ḏfȝ(j)‑[dd], «ha‑ ciendo ofrendas, el supervisor de los [servidores] del ka, Djefaided» (El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.65). Las escenas en las que vemos representado a Djefaided son muestra de tres ámbitos en los que los servidores del ka aparecen comúnmente. Por un lado, las actividades cultuales que los presentan co‑ mo actores del culto funerario. Por otro, como admi‑ nistradores de las propiedades funerarias asociados a labores de escribas. Finalmente, en las llamadas es‑ cenas de «vida cotidiana» en la que el énfasis se po‑ ne en la pertenencia del servidor del ka al grupo de parentesco del difunto4. De esa manera, Djefaided es representado aportando ofrendas en ambas tum‑ bas, acompañado de otros personajes, quienes, como él, integrarían el séquito de dependientes del difun‑ to. Por otro lado, la participación en la escena de na‑ vegación enfatizaría el papel de Djefaided como un miembro del grupo de parentesco del difunto y del entorno de confianza de Kaikhenet, con quien pro‑ bablemente habría compartido actividades en vi‑ da que se pretendían mantener también en el más allá. Finalmente, la escena en la tumbaA2 en la que aparece sosteniendo un papiro y seguido por varios 4 Sobre los distintos ámbitos de participación en los que se documenta la actividad de los servidores del ka, véase Sánchez Casado (2020: 40‑101). lo más frecuente para los servidores de ka parece ha‑ ber sido la ocupación de espacios en el entorno de la tumba de los señores a los cuales sirvieron, como en el caso de Ifiiret. Una inscripción en la tumba de Merefnebef en Saqqara prohíbe explícitamente a sus servidores el uso de su tumba como enterramiento: tm ἰr(r) mrt.f ḳrs m‑hnw ἰz pn tm ḳrs(.w) rmṯ nb m‑hnw ἰz pr n ḏt m msw.f m sn.f m ḥm‑kȝ.f «sus siervos no harán un enterramiento en el interior de esta tumba, no se enterrará gente alguna en el interior de esta tum‑ ba del dominio funerario, ni siquiera sus hijos, ni su hermano, ni su servidor del ka» (Myśliwiec,2004: dib.5). El hecho de que Merefnebef se tomase la molestia de escribir esta advertencia en la fachada de su tumba es un indicio de hasta qué punto se‑ ría una situación frecuente que los miembros de la unidad doméstica ocupasen espacios en las tumbas de sus señores. 4. Djefaided como actor del culto funerario El vínculo de Djefaided con los propietarios de las tumbasA2 yA3 puede establecerse por la clara in‑ terrelación espacial existente entre los tres monu‑ mentos, pero también en función de su iconografía. Si bien Djefaided no incluye en su capilla ningu‑ na referencia explícita a sus señores, dicha conexión puede realizarse gracias a las tumbas de estos últi‑ mos, quienes representaron a Djefaided como uno de sus dependientes. Como han señalado El‑Khouli y Kanawati, la identificación de Djefaided con el per‑ sonaje representado en las tumbas puede hacerse con cierta seguridad, incluso pese a las variaciones en la grafía, que podrían ser fruto del espacio disponible en cada caso (1990:20, n.50). En la tumbaA2, el supervisor de los servidores del ka Djefaided aparece en tres ocasiones. En la pa‑ red norte del corredor de acceso sur es uno de los personajes que manejan el velamen del barco en el que viaja Kaikhenet (El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.37). En la pared oeste de la capilla, aparece re‑ presentado frente al difunto sosteniendo una jarra ḥzt (El‑Khouli y Kanawati,1990: lám.43) (figura7). En la misma pared, se muestra también ofreciendo CuPAUAM 50|1| (2024). 65-80 https://doi.org/10.15366/cupauam2024.50.1.003 ISSN 0211-1608, ISSN Digital: 2530-3589 Culto funerario y redes de interdependencia social en la necrópolis de El-Hammamiya durante la V dinastía… 73 Sánchez Casado, R. (2022): “The ka‑servant”. En R. Sánchez Casado y A.J. Morales (eds.): Priestly officiants in the Old Kingdom mortuary cult. Alcalá de Henares:261‑291. Sánchez Casado, R. (2022): “La organización del cul to funerario en una necrópolis provincial del Reino Antiguo: el caso de El‑Hawawish”. Antiguo Oriente,20:131‑157. Sánchez Casado, R. y Ortiz García, J. (2023): “The overseer of linen (jmj‑r sšrw) in the Old King‑ dom”. Journal of Egyptian History,16 (1): 83‑126. Swinton, J. (2014): Dating the tombs of the Egyptian Old Kingdom. Oxford. Thompson, E. (2014): The Old Kingdom Cemetery at Tehna1: The Tombs of Nykaiankh I, Nikaiankh II and Kaihep. Oxford. Willems, H. 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