Consideraciones y remedios para conservar la amistad de Dios y no cometer pecado mortal : sacadas de las obras del P. Iuan Eusebio Niereberg, de la Compañía de Iesus

fe oNSIDER 5, •:¥ REM i, dios p^ra coitíet íiSr i^í^íád de í)í Os, yno "'comdt«rpecado mortali^ .;;^,,^ ^ SaeadiiS di dts obt.'ít' otrpCTüafS Fiíy ki^Miir'ébiif^y d'ela Compaiila delESpS^. d., Elpecado mortal cs en Q la co/a mas fin ra'- zonqiie;ay,'mespofiblt:., ni imr^inable ,lá rmasdanoU, ymas pirjííJiéial que eí'Áfilmo infieí no para quien le comete ,aunque íplo eííuuicífó en el por vn inft;in-¿, la mas aborrecida de Dioá, yde /lis Angeles, el máyqr mal de los maics,la Ai ma milei ia, í¡i íuma defdich'a, yla fuítia deshontá: ,lo qiui qu into es cofa más cierta,tanto mas fe 6É uidan dcílo los hombres; pdtq'ueamencio de tem blar de íblo penAu* qdé'vn.q tan íóld de la naturaléza humana pudiera vehir atan gráfide mal. ydef dicha, fiendole pofsibleef pecar, eflq, tan lexos d'cf to,q fe atrcuen adormir cón pecado'jnpmh Pin s para qcobremos algún temor de^ál tahjlfaldí^p yinfinito feruíran las cohílderi^^fM’ts 1Coníidsra qnan ap.ómihabj^fe^'ia naaíicikyib vn pecado r.aunqu6 nd/fi:up!e^|^tóbjdódñfla^S‘ ^.uiera inñ.ernq que le ,caíAgarí|jii. (|||íidief a ,folo cortíiderado con ’a chos PildíóFcs,q pórj'pla fií coractef por .ninj^übiepf ' .; tés deulji áar c, fiombreja Mda, pbrq eíTcncialmL té es cótra la natiifáíeza, cótrala razó.,* yla cl/gni- ' dad del hombre,qíiedo feméjáte aDios,por el pe [ cadofeh^2£ií" T^ciant^7.1as beñias. PprclTobuí'- ' ca las tinicuxAi' el pecador procurado pecar eftléj crctojaucrgonjádofc de loque hazc. Efta fealdad I del pecado es tan gráde, qdize S. Aníeltno:Si me ¡ puliera de vna parte la vileza» yvergué^adcl pe1 cado, yde otra el infierno abierto por horrible fca.ymcfueranecefiarioefcogcrvna deñas dós cofas, antes mearrojara en el irifierno, qcóíintiera cnpecado, porque mas quifiera entrar fin pccad« en el inficrnoi que en elCielo con culpa; Es el pecado mortal injuria de Dios ,por lo qual le deues juzgar por Va nial infínitamétedaño lo para ti; la injuria tito es mayor quato la perfOna qofende es mas vil ,yla ofédida es mas digna C^uen eres tu qofendifie avn Dios inméfo ,íi te coparas cótodo el mundoíTodo cftc mundoconparado c6 el Cielo es vrt púro; Ytodo eí Cielo cá parado c5 Dios, qes fino nada? ,Y quices Diosa qulc ofédcsiViiSenor omnipotétc,delate del qiial íc eftreñaecé las colanas del firraamétó, antequié fe humillan las poteftades, vna infinita Magcftad, bondad,fabiduria,autoridad.Piies litü eres tá vilq ' no parecerás delante de vn puto ,cj es la tierra ;y' Dioi es íáinméroda irauedadde la ofenfa qhizif- kecótra cl, viche deíá<í^o cndfi mcique ní^es poismÍÉ, líiimaígüii^Ie niayor. 3E{iiajn)una que haze$ aDios pecando no eá comoquicra,quc no tira ááo ahonra íino la vida, tira amatar aDióá, yquamió ci de fd parte ahazerlc pédayos ,yaniquilarle. Yafsi dize S.Bernardoique la propia voluntad quahdO pe* caquariíoes defii parte querría deftruir aDios CiiquantodeíTea que do pudicíTc, olio qutfieífé caftigar fus pecados, 6no Ids CoritícicíTéj qescomoquerer qué no féa> pues n6 püede fer Diosfí cito Icfaltaílc. Ocrueldad qÜegáa qfer deftruir el poder^ ybboridadjyfabidüria de Dios; lufto era que te huuicra déÜrúidp, pues iblo echar mano contra vn líey merece la niuerté; Mira lo que cáufeí cl pecado en los Ángeles, Criaturas las mas íublittiesdelmundoi, yi^ueDios crio ch el Gield> adomuidas de müchosdoties fo brenatUrales? cometí érÓ vd pecado mortal de pe, famiéto,y al puto fueron dcípojados de todo, def peñados al itifíernó, yhechosDemonios. Eftuped dó mal ésci que ¿n criaturas tan buenas tuuo tán inopinable efeto; Que dixcrasíi viéras áhbrcaf mil Reyes juntos ?gran mal huüieran hecho, pues do fe perdoridua atantas perfonas Reales .C^é tiene qué ver eflo con perecer idnüñierablés críá tura^ tanto mas piies vna Tola ticde .mas .^^ íívié^ ramos <|^í raar'i^é níííil'fe Bdltiia arria,ígo por víli gota gota de! pdJ cado ^ri FóS-j^igdíés amargó-tato aDios que fió IcpíH’reron fiiÓér Bien tantos doiies comó en :.‘!lo:s piifolgráde Vioiencia fue la qdé vn golp'é arráfb dé q'u jjo aqüeilóS altos cedros piafados en i la caü’déi;)i’ós,y lesbóliiio tizones defínfierrio. -' i 5Ñdefltd'prímer 'Padre Adan querido de Dto-s ador n.dotarnBien de grandes dones naturales, y Íbbreñaturaíes.cábecadefgénero hi^ño,porq cometid;'ynpécadq'triprtaí,dego1^ deípq jado afréritdfíntienté dc' lá'gracía;déia juíliciaorí ginafy préh'emincnciítde aquel eítfed¿)',lieAerr;ído con grande ignomiñia del Parai'íb /cóndenádo aiviuerte'de cuerpo yalmd-, ymircriás eternas ,y teiripdraleSjno ííalo-efíino todos írisdeícéndierl' tes .lrb'dós qiiantc-s riáaíéVay en el rniidó’fón cadi go cléaqi\é!pecad8''qúáiir3s enfcríñedadesjgnerras^peíles.triftelasBdáuéfyés dhoriabrésjque ay y; ha adidofyaura en érmudo-, que ion hiillones de' mdídné'.fa! es vníolopécado mortal', ‘q riTerece no íb’o vna ¡riuerte,íinó ’rriiHoriesdé muertes. Irria grna en vn rfidntó !bs hdéífbs de qiiantOs hóbré? hai) mdeVta,y rao’riran balda el diadél jgizio. Qdé tan grotillé'ftsbftahdad féfá'eílai’Puedro tragdhffiíSiíW'fií lb-p'cél’,dé''íriortaIyy fbdb',, -eíiB q ^*V' \:a^i36 •L’auso en ci cen con psca^o orígin:aJ¿i-f^^fF;üaintt:eue.a/i, ,., , ‘eík veneno, ijuié £ipnc;i’uc^íí‘para'¡,5;^.r^j^^^^^ po,y alma,íip íbio de vn gbfp'‘^^‘'^)íin'9.4^'.tpdQs ím. hombres del mundo?, i ^ ,6 Eñpspecádos de I65¡Aógdes,y de'í p?.r^er bo jbre,fueron tap,rjgurpíam9fPf^igád'pí,‘ip^ Ja circuuftifíCia de grau^^-gwe tiepeifjp^ bueí> trps.P'orquc po vieron .derramada por fu bienydrpjpecarbii,Jps'jlftjn^^ contra vn Dips que, Ips huujeffe obÍ\g,\^9^.|!;ppio.íi' nofotros.lSIo pecaroiícQnt?^ vn pfqs,'qp'íe,|iUr uieíTe hecho Angel por pltp^ ,qu.e^1;^Ui,e|[P jfiidac^^ vna gota ppr.lu faluaciqp^qp huuie^ñe'ÍJdP-j^reptado,y niuerto por el]pSf;^pfíros.pc.cad9S tienen efte mayor pefo fobré if .,¿quefon c.pA^faV.n iDip-i que nos ha obligado tjíni;^^,, :que feJijj?o liopibró por nofotrosjque derfamófu fangrpj,y,quc fe nps dio, en comida. Con razpp dixo íyn'A||.u;Sin ,qü^ q^uicn connetia vn pecado contra íú Qri^df’t» bi,e|i .merecía el inñernorperp quien le cotpeípdefjpúes que Dios encarn6,mercce que fe hagaj^^-.eínud .uo inhernojporq aujiq^eligpc^do.de árjípmpiu^^^^^^ .taljpoE fpqd^agraduói^upl^ ala fang[yefÍe,Cnrlf* to.pisri^cji {r\iJ!p;ie_^d¡5Si¿?pefÍ£^y/ • .A “Y -t, H.S, toajL.wpeJIa; , •^obras d.^/i^-Der^orfá ••¿iarr"_^«™v7;í^|||, "W|dp(|.Q;q.ije <;ftá,fn.Jódádó:, nP 'contcmndaib ... -v,'.r„'> guardar lg.Í?,y d^Díos ^iíimhazKraigQ ¡^la?, haziefido al&uhas'bídnasW bras qno ttcn2obl!gaci^.,0p:tíísimos:reológps ,'di2ren,q v,aP,q;ti]uieíí¿ fV.p]ijíi}:ad dv.'fo'Í,ó guardar los m.indiinK«aíos,y noqigbpüe iuzer q^as obras bnenaSíCQrrcci^ri^fgodtf coadenarfe,¿)pj clpelj^ -gro niioifioilg de eaer,eA§e(;adb wbr-tal. . ..Eliesí^es. %OflfeÍp;d[^l,íLrpiritHSm tüts de.t«s pp;ftr¡rapfi^,yjijjnGapepar/ij'úuaqué /áaeramos íáíaQríalesp^taQ^r.andAnaajv yq péqa; jáo^iicno.te awanap^ dp ílWQr, por jijaundos: pero físiidapípríales,,ya<:pxdandoCe,ívnp que ba dc^morir,que locura es. e^dar íobt;? jrj..?9.a carga ’i«ruí'nbleí.Qiiien;VÍendo jq^e: fe, ,ppc4G,n-i.orir en iauiendo pecado, íí íieps,'/eífo querrá arrieígár Ja cternidadíMuClaósm^SÍÍSiijde rep?¡pti,^:y, lo que fucede a-otros te py.ídafiicederatu'Pofsibl^ es, que en haziendo ti peeadQ-te mueras fin penitencia, yfiefto te fucede quéCera? Aalguoosha fucedido,piics.tu faluacionjes negoGÍo t|ue fe dcue ar.enturar ;íJsíí‘ D iras PO:m.e fucedera ;,eíro mifmo ó\xo aquien le fucedb.. !A1 fin es poísibk, yfi te fucede que remedio tendrás? No es.cofa laeter ni lad para andar en eíd^.íontingenfias; Yqui.^ ‘ |i KícncfóqüFfu ¿arne ía a/í.' ' traíéí^tre pdr gültotofp¿ ,^iabojitiMblejqúfér'i oi“fa véfe;'eíu(il^c&f tü él' fiiííettté^. Sirüétál^r*'"'" fi'ttAier ,tepara t&ffléf é] pecado",porque •lí^á'firtíieft& d'ál cuerpo íé'dí¿t entré lá«i€o/ai tériiibíéátterriblifeii tnii,qiu! féra la mocttfe dél aíma,qtíé'ás el pécadoi Mas ítUierta queda elalitiafin la grada de Dióí> que el cuerpo fiili alrrtáí ' El 7dam,emoria'déí|uyzio aqüfejiritó tendraa raya ?pues ha de venir en aquel .diVírethendo, a dar cuenta al tniín^o áquien oféhdio-^ yeftc juyzio fe ha de hazer de cÓ'TíO jüítgó;' el hombre a Dios. Porque por el pecado mort&leondcnáíhoá álefu Chrifto ,7 lepórp'oncmOs hófulo ¿iBarra- 'bas ,fino aLucifer. Ay abommácíoh conio'efía? Ay maldad riñas maldita^ Que podrás rcíisorder 'quando'féhagan cargo' de! ihfínircPatiibr de Dios» de infinitos beneficios ,yde la Sángre del Hijo de Dios que deípryciaíle ,que atropeifaílccón todo pordarguflo aSafanasíQtfc enfeifiquo él Chriftiano con el pecado aquieñ fue crucifica' "do por el ,por dar gufio al demeinio^que 1edcílca bebef-láfa'hgre»Qaé hccééeffegun liáBIa el Apofi "tOl) al Hijode Dios ,'pof eníivlcar afu enetUi' -'gozque deíprecie corúa cofa fuziá, 7' afqueroía la ’;J.fah2x,e de Dios en qfue'fiámos fiihtifrcados ^po/ vn gudo "'ftos acuai .icrpj ^srá tc^ J merdelante de vn^ueafquw.'üi'y Jíiftirsiaio? ^ _£ia4í^>»i>i^S*cóMArfe dcl iuficrnóaúia de nazéréniarlMo :*;^:::7:^^^p,y eftreriiecer las carne*,pues vn'ptcado es mayor mal que mil inficínos, deuiendo fuírir eternas penas, anees que cori featírvninftante en vna culpa; Es poco mal lo que és incomparablcniente mayor mal qiíc los tormentos eternos: mas dérdichado ¿s, ymas níi* fcrablevno que tiene íblovti pecado en el alma* que dtuüíera todos los Demonios del inñerno en el cuerpo ,ycada vno íe atormentara con todo el fuegode los condenados juntos ;Oprodíglofa ceguedad de los hombres, que no repare en tanto mal’.Yqya que no repare en el mal de ía culpa,tapoco repare en clmal de la pena. Atreueraftéá fufrir el inderpo por vaa hora, pues como te ár-- riefgas áéftar énel vna eternidad. No puedes fiifrir medio diavn dolor agUdo de.muelas jopie- ' dra, yquieres todos los males fufrir miétras Dios fuere Dios. Sabe, que los del infierno tampoco penfaron ir alia, ycon efte peníaniiento pecaroni Aora fe lUnáan aengaño. Atiempo citas tii, óde arrepencifee del pecado, ode no cometerle .O quan psífada burla esen eoía que ya la ctértiidad. Abreiosojqsjmhchosayeti cí infiérnó por yn pecado folo, yya van muchos tuyos jho temes?nocit>:^ mcjui ciu(» ¿iiíifer peinado qué hiauj, ^nvuiitaiité es Demo-- nioporanosj yíiglos eternos .^-defdieWaiie aquel ducha de eftar idaaiinaicaníar fu fin, defauziado de confeguir pauirlo que nació» VnhueíTodeírcncajadodefulugar, quan grande dolor caufa, que ferávn alma Cacada de fu íin p;^' ra ficmprc. Aunque no caufaran otro mal el pecado, yel infierno, efte es horrendo. 9Tambienayudatá la memoria de ía gloria aué pierdes quando pecas* Tunta todo el oro, ytodos Í fierdes quando pecas* Tunta todo el oro, ytodos os aueres del mundo en vn tUontohjde los qualcs los aueres del mundo en vn tUontohjde los qualcs fueíTe vh hombre folofcíior,íi todas cftas riquezas fe las trageíTe ynterremoto de la tierra ,que perdida feria para vdauariento. Qi'? tiene qver cñocon dar.vnoaltrafte con todas las riquezas del Cielo en vn momento,ypor fu volütsd» Si vie tamos avno ^anvinecio Rey,yala noche quedodcfnudo fin tenet con qcubrir fus carnes ,que, defdicha feria cfta‘. Mas notiene qver eottq vno que por la mañana tuuo el Reyno de Ips Ciclos,, ala noche rto tenga fino fer eíclauo de Satanas* Oprodigalidad tonta de los hombreslÜ deíTatino ódefefperación jno fe comolo ílarne., que ecl vn moracnto ypor vngurttí abominable *le pierdari 'losguftoetcrnoii Silbes loque pierdes quami .'- ^ecjis; 'Á ' uerqes gozo eternas pierdes ipierdesj todo loque íe pueac pe|ruJí:'Erfíás’en, ti? Abo^ en ti -í®ra lo^s ore ftes qte eípérá fQbrifto. Mlfa '{ii fangre derrañiauá porti para licuarte afu Keyno. El lo. impo’ítura ofrecer las obrasjDuena’s qhizieres para nocaer en pecado.,yoprq falga alguno del,andando con gran zelode no ver apíen di-lorconíeruando juntatnéte grade hu(a?ildad,yte niorde los pecados hechos-'Si vieras que.auia entrado vna viiiora en tu vafiido,y no k;hiiinieras vif to falir,coa-gran pena eflarias,pues el pécado fabe mosclaramente que ha entrado en nucífraaltnajy no tenemos efta euidencia que ha falido:.; Ello nos h.i dé hazer.andar có gran humildad, y cuydado haziendo penitéciade nueAros-pecados aísi exterior l,i que pudiere ,vno coníp^'tpe^a íu efta do,cofno también interior ,repitiendo jamenudo aftos de contric-ionsy amor ce Dios„íp.orq ieruira juntamente para preuenir no fe hagan ptroSíVltirnamente fe Jeu eláduert ir. lo que .alguqpít.Santos notan,qquién-riene cuydado de eftoruap pecados en fus hermimvs,ayuda múchocb.eftppaiffívq.í’e k perdonetí aeMos propios. Efte dcue. íer-cpdpnuyf tro cuydado,no tener ófoiidido/a’Dios r.íyt'qq^.df^ leoFenbi, yaplicar por efte-ifia la. impet-,nacion4ci naeftras-o'or;a5,es ¿xc?lentirsdmeAí®K^%» -