Prisas sagradas : oracion panegyrica que en la solemne fiesta, con que la ciudad de Cordova corono el triduo de festivos aplausos que la V. Congregacion del oratorio hizo ...

PRISAS SACRADAS; O R A CION PANEGYRICA, QVE —-- EN LA SOLEMNE FIESTA i CON QVE LA MVY NOBLE, Y MVY LEAL CIVDAD DE CORDOVA CORONO EL TRIDVO DE FESTIVOS APLAVSOSj QVE LA V» CONGREGACION DEL ORATORIO HIZO EN LA DEDICA;} CION DE SU NVEUO TEMPLO A LA DOLOROSISSIMA REYNA DEL EMPYREOj DIXO EL M. R. P. M. PEDRO DE EL BFSTQ DE Ijí CQMVjnlu* DE IESVS , CMHEDUMICO DE SjíGRjíDA Efcriptur a en fu Colegio de Santa Catbalina de la Ciudad de Cordova DALA A LA PVBLICA LVZ UN SINGULAR AFECTO DEL AUTHOR. Impreílo en Cordova en Caía de Eftevan de Cabrera , Imprefíbr mayor de la Ciudad. M •: ^. «AL*! ¿i i • ^ v avp kco : -‘;''-yy,:W :-d ;id. ~* ■ - • .... ’ &vo ■ . . . - - i ; • i'A\ ■ : . V. y-'-- -• i... '« v = - A ¿ - - • •• i-.. ‘r ‘ ! Ü / 'i , ■ ■ ••' ' c ; \ ■ ; _ r ' ; V u ••• - • OXí 1 ■ ■ .O v’v.\ .. Om ; v : " ■ 1 \ ¡ . - 1 '• - .'. • ••; ■ ■ ■ ' V ^ ■ ' ■ }. ■ ’ . L - ’V . ■ ; ' . * V l ' -v • ' ' • ' • ' ' ■ - í ’JPROBJCION BE EL M. R. P. Fr, Jofepb Ru!zj Le Boy de Prima en Sa¬ grada Theologia del Convento de AL adre de Dios i y San Raphael > que es de el Or - den Per cero de jV. P . S . Francisco Extra-muros de la Ciudad de Cor do va. M A N D AME EL SEñOR D. D. FRANCISCO Miguel Moreno Hurtado, Racionero de efta Santa Iglefia Cathedral de Cordova, Provifor, y Vi-i cario General en ella, y fu Obifpado, que dé mi fen-; tir , y parecer en efte difcretifsimo Sermón, que pre-, dicó el M. R. P. M. Pedro de el Bufto Cathedratico deSagrada Efcriptura en el Colegio de la Compañía de Jeíus de dichaCiudad ,en la íolemne Dedicado de el Templo de el Oratorio del abrafado Seraphin,y depofito de el Divino amor San Phelipe Neri, y con-; fieífo con la mayor ingenuidad , que íolovn precepto de tan elevada magnitud pudiera confiado compeler mi pequenez, á que exerciera el oficio de cenfor en Vna obra, que Tiendo por tantos títulos buena, no vie* ne baleando la cenfura , fino pidiendo á vozes la me¬ recida alabanza.. tfibilpojfe reperiri , qttod áignunt laude non fie, Decía la erudición de Aulo GeJio apoyando elle A° l0 * Ge lfentir bien fundado. Y afsi alabando en Oración tan erudita ya la propriedad de los textos,en que fe funda, ya la feguridadde los aílumptos, conque fe hermofea. ... m tnufiimonus , proprutas inepytbttis . Que dixo con j¡ n < cp ift, elegancia Sidonio, imitaré al Profeta Coronado, que 7* Jomó por tema de fu alabanza , vn Sermón dirigido a a Mageftad Divina. In Domino laudabo Sermoner», Elqual pfalm, jj; e componía de lagrimas, y dolores, para alibiar las 0 . 9 . D . 14. Lotín. hlc. «• *>* Quintil* 1 ib. S. Clcer. 11b. I. de offic. % ; ; - . . r , ■ indigénciascomunés. TofutjU luchrymas meas ¡n confpettti tuo. Haziendo memoria de vn hermofiísimo Templo, que fe confagraba á Dios para fu culto. Vt plateam corara Veo in lumne viventium. Y aquí la expoficion de Lorino. tíoc tfl , ante Tabernaculum , de locum vbi colebatnr Deus, El qual era por Antonomafia el Oratorio, y donde mas fe complacía nueftro Dios íoberano, como íitio perí petuo de Oraciones, para inclinar las deificas piedad des , Qu& rcddam laudationes tibí. En efte Panegyrico hallo tanto, que admirar, que puedo feguramente tíezir, que aunque fu Autor no ef* tuviera tan coronado de merecidos aplaufos, afsien efte, como en otros muchos Pueblos, baftaba foló ef-, tá dodifsima Oratoria,para notificar al mundo fu ele¬ vada fabiduria : pues no ay elaufula, que dulcemente no mueva , no ay afíumpto, que dogamente no perfuada, no ay difeurfo, que agudamente no pruebe , ni féntencia , que guftofamente no admire : Conque cumpliera fu deffeo Quintiliano, fi mereciera juzgar táh do&o Panegyrico. Oratmcm¡ qu& admirationem nullamr habet,nullam indico. Eftá tan ajuftado a la Rhetorica,que puedefervir de aranzei á laRhetorica mifmaspuesdixo eldifcreto Cicerón, ofreciendo las reglas perfectas para orar. Ejl enim proprium Oratoris apene , diftinfté , &, órnate toqui. Cuyas reglas pra&icael Author con tan ventajóte excefío, quanto difta vn Orador á lo Divino de vn Maeftro enfeñado en la efcuela de lo humano: pues concurriendo en el-Sermón tan elevadas cireuní-! tandas, como refumen, que fue de tan magnificas fieftas, abrió el Theforo de la Sagrada Efcriptura, y eí Erario de los Padres déla Igleíia, perfuadiendo con dulzura al auditorio, que oraííen á Dios en el Tem-i pío nuevo poniéndole al Templo la nota de diftinció,’ como firio el mas proporcionado para orar, y efto có tal hermofura de feleáas vozes, como atra&ivo de las interiores voluntades, que parece lo deftinó la S3gra-; da providencia folo para enfeñarla catholica do&ri- na; M bincvimiém(dezia Juño Lipíio) te natura ge « ^ nuitfe , & fortuna fervajje, lluftrando con Ungular agude¬ za las partes de que fe compone la Oratoria, ¿perté diftirfft , & órnate íoqui, Y afsi viendo de eñe Sermón lo ingeniofo podrá diícurrir aun el menos advertido, que vozes , íentencias , y autoridades íolo fe hizieró para el aílumpto , que es lo que á mi intento dezia San Hilario. Intelligentia diftorum cjt ex caujisajfumtnda) non /ermoni res , fedrei cftfermo fiibieflus. Tr j n ¿ Al leer atentamente cita OracionPanegyrica buei-, vo á reiterar aquella deleitofa complacencia, que infundió en el oido la voz de el Orador, quando merecí en tan gran concurfo oiría predicar: que no era /uño, que el gozo entrañe por los ordos, y qiiedaífen priva» dos de tal delicia los ojos. Y aunque muchas vezesla Oración fe anima con las vozes perdiendo defpues en lo eñampado , fino todo, gran parte de el efpiritu, eñe Sermón fí admiró á todos ai oirle, ferp nuevo embelefo en la ocañon de leerle : y quanto mas fe medir taren fus claufulas arraftrará mas las doftas inteligen¬ cias ) viniendo, como nacida á nueftro cafo , la moral exprefsion de San Gregorio. Sermone blanditur , & tanto D G plus diligim i quanto amplius meditetur. Salga á publica luz üb. ,o’, en hora buena , para que en todos fe iguale la fortuna* Moral, n?. pues los que no pudieron oir tan gran Maeftro, logralm rán el oirle en eñe Panegyrico, en el qual hallará el curiofo muchas direcciones, que aprender, y el doc¬ to los mejores eñudios, que imitar*pues fale como novedad hermofa para los fabios, y como pauta difcreta para todos. Legentis animum adiuvat ( Profigue San Gregorio ) [ublmibus fenfibus levat, & tamen doftis femper o. Grf£j nova reperitur. Sin que eche menos quien le llegare á íup. leer, ia voz viva de tan difereto Orador j pues el mif* mo efpiritu conque en el pulpito mueve, defeubre có elegancia en las claufulas, que eferive, alentando lo difereto de fu pluma, quanto animó la facundia de fu lengua : que es lo que cantaba Ovidio pidiéndole fus letras ávndtfcreto, JÍ3 Sic Q<dd. j trift. Iofne. cap. V* «• 3 3 * D. Greg, üb. i. moral. Percirn.llb. *«• ín ge¬ nes dilp. n. Clrcr. l!b. i* de orar. 6 . , 5/V rr/éreif tachas nunc llttsra voces» &piragat lingux chana manufquc rices . Fue tan vnivcrfal la aclamación, fue en aquel día el áplauío tan común > que puedo dezir en nombre de el auditorio , lo que en otra oeaíion el Oráculo Diyi- • no. VI acu.it que femó cunftisaudientibus. A todos ocupó la admiración > á todos agradó fu difeurrir; porque brin¬ dó en copa eloquenre al racional deíleo , con las doc¬ trinas mas proporcionadas para el güilo; que no es eftraño de la Sagrada Eferiptura fer pábulo feliz i que nos fuílenta. Eferiptura Sacra (dezia San Gregorio ) altquando nolis cibus cft, aliquando potus, Al eíleril de generoías virtudes lo fecundó con fagrados excmplaresj al fediento por las piedades divinas le alentaba á que gozaffe las mejores lagrimas, que Tiendo de MARIA, al pie de la Cruz, apagan de el mundo la delínqueme aridez. Conque en elle íolo fazonado plato encontró¬ lo que apetecía cada vnó,verifícandofe en cierto mo¬ do dé eíie Panegyrico, lo que de Noé dixo vn Expofn tór Dedo , que fiendo en el Arca tan diverfos los ví-í vientes, halló vn manjar adequado á todos los pala* da res. Invcnijje Noé quoddm genus alimenti ómnibus aninwitibusconvcnkns. Y ella prenda, que á penas alguno la po¬ drá encontrar* es .como congenita en tan difereto Ora¬ dor : pues en qualquiera concurfo , que autoriza fu perfona » en qualquiera auditorio , que predica , arre*, bata .finviolencia:los afectos , como cortado á la me¬ dida de rodos* inclinando á fu arbitrio las voluntades* y moviendo , fegun fu querer, los corazones. Que es loque haze vn Orador no cor»un , en fraíc de el dií* creto Cicerón. N ibil prxftabilius cfl } q n ampoffe dicendo te¬ ñese bominum ccetus , mentes alicere roluntates impeliere qu° rvlt i rnde aut-mrclit dedúcete. Priías fagradas llama advertido el Author á eíie diclioío parto, que da á luz, ya de parte de el amor di¬ vino > por tomar polleísion de fu peregrino Tempi°> 7 yti de parte de él Templo , y fus dichofos habitado¬ res, jorque Dios fantificafle fus paredes : y de tal fuerce correfponde el titulo , que goza á quanto con difcrecion en el Panegyris prueba, que pudodezir DaPfalm.147. vid, para créditos de fu prifa, y velocidad. Velocitcr cur - • rit firmo ehs. Que el Sermón es todo velocidades, es' todo ingeniofas promptitudes. Porque íi la veloci¬ dad, fegun refiere Lorino, fe convierte con lo agudaif * mente fervorofo , afsi como el perezofo difeurrir en- * m • , 4 7 ' gendra la tibieza con paufada lentitud. Vclocitas fervens eíl , quia omniaferventiora veladora, ftcut frtgUiora tardiora. Priías fon todas las de eíta Oración eloquente , por lo fervorofo conque perfuade > por la vivacidad con¬ que enfeña , y por la promptitud de el efpiritu , que le anima: Que todas fon circunftancias importantes, para que practiquen fin mora los oyentes quanto pro¬ clama lo encendido de fus vozes. Afsi lo allegura San León Papa, ponderando lo prompto de la e!oquencia divina, ¿umvelox efi firmo fhphnth ! Q¿iam dto p cnt «dl. difeitur , qmd docttur ! Si feria cito lo que dixO Sá Pablo á los Theflalonicenfes i qué dañdofe á publicas Oraciones', entonzes el Sermón , y la palabra divina correrla por el ámbito de la tierra, y quedarla de el todo clarificada ? ytfir* moDei currat>& clarificetur ? Yo me perfuado á que si. i.ad The/ Porqué el fer vn diferetifsimo Sermón, vno como enMoni. cap. fayo de la prifa, y promptitud, es fin duda argumento 3 * peremptorio, de que es á todas luzes clarificado, de que es exalacion en lo lucido. Pues quando habla el Apoftol de la palabra divina, liaze vna transformado tan myfteriofa , que convierte fu velocidad con fu lu¬ cir , infiere fu hermofa claridad de fu correr. Vt cwrrat » ■ & clarificetur. Porque afsi como la fabiduria a lo divi, no , es la cofa mas veloz de aquefte mundo. Sapmtia Sa e?nt> 7# ómnibus mobilibtis mobilior. Afsi es de la luz el mas plau C3 p. fible difeño: que aun por cÍTq á los fabios les da Chrifj. to aquefte elogio» Vos eftis lux. De fr De la pluma de tan diícreto Orador, corrí encío eft los elogios divinos con tanta velocidad , qualquicra D C rian’ F o dríl con fundamento dezir. Calamus fcriba vclociter , ‘ ■ ‘ jcribentis. Porque es vna pluma » que fiendo todo pri* fas, fe adjudica como propriarrodas las agudezas. Af-r fi leyó otra letra. ^ícuté fcribentis. Corriendo con tam ta prifa > como acierto, convence en las divinas letras fu continuado exercicio» de que fon teíligos otros Ser-j mones tan dedos , que lia dado á luz el Author en ef« te,y en otros Pueblos, que á cafo la fortuna ha con«3 iParaphraft. ducido á mis manos. Otra letra. Exercitate fcribentis^ Y volando con acelerado curfo a tocar de la íabiduria lo fupremo, fu prifa lo jura peritifsimo. Otra letras Campenf. Teritifsimé fcribentis , Pues quando fu difeurfo apuefta velocidades, fu pluma fe iguala en execueiones. Que es lo que dezia agudamente Manilio, hablando de vij Efcriptor confumado» Maní!. 4; Aftrcno. Hic, &fcriptor crit foelix , cui Uñera verbum e]¡¿ Quique notis linguam fuperct , cuy fuñique loquentisi Excipiens lorigas nova per compendia voces . Eftas, y otras circunftancias de aprecio Angular; publica elle Panegyrico de fu Author * conque fiendo tan digno de vniverfal alabanza , la roía no puede fer fofpecbofa , aun fiendo hija de vna acendrada fineza» Que aunque porefpecial apafionado de el Author, me executan las leyes de la amiftad, para coadiuvar pude BeCa mcra feamente a fu aplaufo , como dixo el Cordovés Ef-i líb. mCi3 to ico. icos paiam laudare debes. No necefsica de agenas alabanzas quien por si las tiene tan merecidas. % afsi no es apreciable al fvjeto la alabanza de fu amigo» Scíieta fup» fino fer digno fujeto de todo aplaufo, como profiguc el '¿íiolco'.Bowm c(í laudare ; ftd pr&flantius efi cffe laudabilcm. Y fino, veafie fin pafsion eíia Oratoria, y fe hallará mi verdad calificada ; Pues roda la.efpeculativa, que di c " raba taba Cicerón, fe recppiU £n la .praftíca He^fta obra fingular. Quien podrá encontrar ( dize Cicerón enfe-¡ ñando, y executa nueftro Orador eferiviendo ) mas dulze, y agradable melodía •, que la que incluye efta Oración en fu efphera ? . Quis en'rn cantas modulata Oratio • tícer. 11®» nis pronuntiatione dulcior invemri potefí ? Que verfo mas ** de orai¿ ajuftadoá fus reglas, que efta Oración á las mejores 1 Rhetorica ? Q¿tod carmenar tifíelofa verborum conclufíone ap~ tius > Quien con mas facundia de vozes fe ajufta me* jor á las folidas verdades > Qui Mthor in imitandA, quem Orator in fufeipienda veritate iucundíor ? Que Cofa mas ^agu¬ da i que fus fencencias, conque mueve fuavemente $ las almas ? Quidautem[ubtilm,quam acata, cuba que {enten% tia ? Que cofa mas admirable entre todas, que lo haf lagueño de fus diícretas palabras ? Quid admirabilius « quamnsfplendon illufírata verborum ? Y finalmente con¬ cluye Cicerón 5 quien captiva mejor la voluntad, que: yn lleno de toda la cloquencia * vn agregado comui* ¡de todafabiduria quai reblandece en tan diferet^ (Oratoria > Quid pltnius, quam omnigenére cumulataoratio* Efto , y mas que no alcanza mi difeurfo, fe halla 5 T énefte fabio elegante Panegyrico. Por tanto > y poc no avér encontrado claufula mal fonante $ ni propoíw . cion > que deídiga de la verdad infalible. Antes fi íes todo muy conforme á nueftra Fé fagrada, y á las loa-i bles coftumbres de la Igleíia, es mi parecer # que dcbfll Imprimirle efta Oratoria , ofreciéndole con gufto la licencia, para que buele por el Orbe fu noticia. Afsi lo liento. Salvo femper , &c. E n efte Convento de Ma-: dre de Dios, y San Raphaél Extra muros de la Ciudad de Cordova. E11 doze dias de el mes de Diziembrc dg mil fececientos y veinte años. fray lofephKui^ m u BkocU llarrad, Cotn.4. I» cap. Nutn. V84* mi mana7 Templo del grande San Phellpe Herí, por eflfd a el tiempo »que llegó ádedicarfeá el Arca el Taber-T naculo felize, bofquejando en fus fombras eftas Iuzes¿ fe vngió con tan fagradas confecciones: Sume tibí aroi mata prima Myrrha , & Cinnamomi , Olei de Oliváis , & ytii ges Tabcrnúcu’um teftimonij , & jírcam teftamenti . Vngidos ya Tabernáculo, y Arca en la Dedican cion Mageftuofa, quifo Dios oftentar fu complacen-i cia > disfrazando fu gloria entre nubes lucidas , y lle^ 4 °* nandolo todo con fu grandeza fumma: Opcruit nubes T&btrnaculm , & gloria Domini implevit illud : Lo mifmo executa en efte nuevo Templo, quando en candidas nubes disfrazado, con fu prefencia lo diviniza todo en aquel Sacramento fiempre augufto , que nube de fu gloria foberana, como le llama vn Do&o Jefuita» haze , que brille, aun quando mas oculta, aquella íin igual magnificencia, que inunda en bienes á la tierra toda : Opauit nubes Tabernaculum , & gloria Domini íib. implevit illud; Duchar ijii a eft nubes , in qua Dei maguificenth lQ> fplendet, Y fi en aquella Dedicación los Principes, defa 4 hogando generofas piedades , repartieron en dias fus fervores : Singuli duces per ftngulos dies offerant muñera in Dedicationem: También en efta , aun con mayor pie-j dad , los Principes del Pueblo Cordoves, afsi Ede« íiafticos, como Seculares ,hazen con fus obfequios mas plaufible de tan fagrado Triduo lafunció folem-5 ne > y tomando a fu cargo vn dia cada vno, por dar á fu fervor mas defahogo, compitiéndote todos en el selo , todos al parecer, fe han excedido: que nopoC fer el vltimo efte Iluftre Senado, fe le puede negar la primacía. Dozedias duráronlas Fieftas,quando el Tabernáculo fe dedicó a. el Arca,haziendo cada Prin^ cipe la fuya, y no obftante,en la vltima de todas, ha-i ziendo de ellas Epilogo Moyfcs, dize, que todos 1 le 4 7. gsron á rendir las mueftras de fu afefto fingular el dia mifmo de la Dedicación: hac in pedicatione jiItaris obla; oblata fuñí a frmlptbtts Ífraeí hite /¡na tonfetratum efté Pues fí fuero en dias diferentes los devotos obfeqnios de ellos Principes: Singuli ducesper fingulos dies ojfcrant muñera in Dedicationm . Como los pone el fagrado Ef* criptor en el dia primero de la folemnidad ? /» dic> qua confecratum eft. Como cada Principe fe excedió tanto, que cada vno pareció el primero, y no pudiendo en el efe&o todos el primer dia tributar fus cultos j por fer á fu grandeza esfera corta la que permite el ambi-i ro de vn dia, todos en el afefto fe monílraban tan los primeros para hazer fu Fieíta , que ninguna fe pudo llamar vltima: H¡ec in Dedicatíone Mtaris oblata ¡unt a 'Principibus Ifiaél indie , qua conficratum eft. Mas como podía dexar de fer afsi en vna tan folemne Dedicación ? Pues quando á Dios íe le dedican Cafas, debe fer todo afe&uofas prifas, Doze dias gaftaron en las Fieftas* mas porque no íonaffe tardanza alguna, que denotafe afecto menos a&ivo en la Dedi-¡ cacion del Tabernáculo , tqdos dpze. fe dizen el pri-i mero, pues íi exprefía tardanza el fer fegundo, no qui-¡ fo la Divina Mageílad ,que alguno fe llegafle á per-; fuadir » q u e en dedicarle Templos á fu honor , podia agradarle , ni aun leve lentitud ; Hm in Dedicatmc obla - ta funt: in áte , qua tonfuratum tfi. Quizá por ello fon tantas las prifas , conque oy. pretende, que Zaqueo defeienda del myfteriofo Ar¬ bol , que ocupaba : zacbac , ftflinans defiende j porque como en fu Cafa quería hofpedatíe , y en ella , á ella caula, fe figuraba entonces ( como dize vna Dc£ta Lufitana Pluma) la Dedicación de vna nueva Iglefia, ó vna Igleíla nueva , que fe dedica : Jn Domzacbai ftgnificab.itur Bafilica Deo eon[ecrata> & dedicata-, quifo, fin ad¬ mitir tardanza alguna,que todo fuelle prifa fervorofa: Zacbxc ffl'mns defiende. Ni fue menos pronto Zaqueo al hofpedaje, que Chrifto en los defieos de admitir¬ le : fiitmns defienda : Y afsi emulandofe en las ace¬ leraciones , Chriíto, por ir á Cafa de Zaqueo, y eíle, % P0C2 Syrve'r ,l?b ín Evág cap. 3 9 num. 5 4 » $. Ambrof. in cap. i«. Lúes. » porque a fu Gafa fuetfe Chrifto , ambos defahdgarórt prefutoíos las ardientes finezas de fus ánimos. Y pues han de fer Trijas el afiumpto , yá las de Chriílo , por ver fe en eíla Cafa , y yá las de efta Cafa ; porque en ella tomafTeafsiento la Mageílad Divina *, en recoma penfa de la tardanza mucha > que ha fido en el exor¬ dio tan forzofa , fera todo prefteza el Panegyrico , fi meconfiguela Emperatriz del Cíelo aquella gracia del Eípiritu Santo» que ignora las tardanzas para todo: Wefiit tarda molimina Sanfti ¡>piritus gratia, y porque fea fu intercefsion mas pronta, vuele en las plumas de yn ¿VE C^Mljt VLEÚjt. Z4cbM feftinans defiende ; quia boih in domo tua oportet m manére . Et feftinans defiendiu Luc. cap. (up. citar. P Rifas vueífras, pór gozar efta Cafa ( Soberano Señor de Cielos» y tierra ) y Prifas de efta Cafa fumptuoía» por merecer vueftra prefencia augufta »es quanto el Evangelio nos explica. Pafieaba Jefus a Je-; rico ,quando Zaqueo, en quien fe vio luzir dentro de vn cuerpo de fumma pequenez vn animo mayor, que fu Ciudad , doñeando ver al Celeftíal Maeftroj por poder regiftrarle fin eftorvos, fubió á la eminenJ cía de vn frondofo Arbol, pero llegando el Redemp* tor a el fitio , y conociendo aquel afe&o fummo, al¬ zando á él fu vifta foberana , le mandó que bajafie á toda prifa j porque quería entrarfe por fus puertas: Zachte feftinans defiende j qnia hodie in domo tua oportet mi manére. (¿ices efto Sagrado Redemptorde los hom-; bres ?Tanta prifa porque Zaqueo baje ? Tantas anfias porque os hofpede? Puede á cafo fu hoípicio redu* ciríe á mas , que-á vna Cafa de Jericó ? A eftb» y no mas fe puede reducir ( parece , le oygo refponder á Jefus) y es elfo para tai de tanto guftol que fe me ha* ' <i zen * ¿en los momentos, Ggfos i mientras no logro eneíTa Cafaaísiento. Pues no Cabremos, qne Myíterio en¬ cierra eífa de Jericó Cafa diehofa, que cuefta a Chrifto tan crecidas anfias ? Grande ( Señores ) fin duda alguna. Es jericó vna Imagen de MARÍA , y no co¬ rno quiera, Imagen déla Virgen» fino en lo mas acer¬ vo de fus dolores , que efio denotan las amarguras, grandes, que acibaraban fus cryftalinas fuentes: de aqui le dio el Epitheto de amarga el Erudito Elores*Tlorei ia lefuita : Iericbo vrbs eíl in facrislitteris czhbtrrima , tt(¡ EccIcfiaft,c « v , . , . n ■ r r . X1UIH, T 6IOt aliquando Kcgio eius campeftris amara . Lo mifmo d^n a entender fus muros á los fíete clamores derribados: tumque feptimo circuitu clangerent : : Muri tilico comterunt. Toí ° e v: Pues fi allá dibujaba Jeremías á MARIA anguftiada, ,6 ‘ & xo * y dolorofa , Ciudad, á quien derriban las murallas: togitavit Dominus difsipare miirim Filia Sion : : Et muras parí' T ^ i n * *i ter difsipatus cft : En jericó fe vé como Ciudad , a quie * * la fuerza de clamores fíete, numero , que fe apropria £ fus Dolores, dexó fin «lefenf&á la invafion terrible deexercitos de penas implacables: Cumquc feptimo Ctrl caita clangerent : : Mari illko corruerunt 5 y afsi para el Cernido myiteriofü, lo mifmo era vna Cafa de Jeri¬ có , que en Iglefia fe avia de erigir, que vn Templo ^ deefta Keyna Celeíiial, como innundada del dolor cruel. Pues eftas fon las prifasde Jefus, eítos fon fus dedeos ardientes: verfe en vn Templo de fu querida Madre , Jericó amarga, y llena de dolores, como que fu cariño nolefufre , verfe fin Cafa de la anguft tiada Virgen izacbxc feftinansdtjcende j quiahodie i»domo ttt& oporut me marire, Pero aqui fe ofrece vn reparo : Si tenia Jericó en fu recinto muchas otras Cafas, fin la de Zaqueo *, por¬ que ala de eñe el Redemptordel Mundo dirige fus defleos.prefurofos : In Domo tua ? La refpuefta (Seño¬ res ) es clara > porque en Zaqueo fe vnian con fortu-? n a , ardiente amor, y caita pureza : Zaqueo fígnifica Puro , y limpio, fegun la propriedad del nombre HeB z breo Sylvelr. vbi fup. CaituGan. hic. Sylvefr. ci¬ tar. n. 33, Genef. 18. V. I I. i5 breo zacbaus püriti» de mndtis interpretan: Por otra parte el ardor amorofo , que avia concebido a el Redemptor,lc avia hecho conpreíteza fubir áaquel Arbol > Imagen de la Cruz * Tr&currcns afeendir in ar • borern fycmornm . Sycomorus ( Efcribeel Cartujano )eft arbor , per <¡uam ftgnificatur Crux Cbrifli. Pues fi en Zaqueo advertía el Dios Hombre devoción á las penas > que en fu Cruz reparte , cadidad pura, y caridad ardiente, que mucho, que dex 3 n d o f e otras Cafas, que la Ciu¬ dad de Jericó tenia , folo pretenda prefurofo la fuya ? Eué penfamiento del Do&o Sy Iveira : Et ft alia hofpith, multa aderant lefu i tómen hdc elegit , ib qnbd Zacb&us fuo magno ardore Cbriflum ad fe allictret, O Cafa! O Te ni- < pío de San Phelipe Neri! ya dixe •, que deí Caíto, del Amante » del Devoto efpecial de ¡os Dolores: que mucho, que entre todas las Iglefias, que Jericó , 6 Maria Doíorofa tiene á fu obfequio, y culto dedica¬ das , feas tu aníiofamente apetecida , fí quizá , 6 fin quizá en otra ninguna halla JESVS ale&ivos tan dul* zes , como los que Phelipe en ti le ofrece ? Y afsi re¬ pitan á eíie fin las vozes: Et Ji alia bofpitia multa adirant lt¡u \ tamtnboc chgk > cq quod Thilippus fuo magno ardoró Cbrijlum ad fe alliccrct. Mas veamos eftas prifas menos mal. Corría á fu ocafo precipitado el Sol, quando Jacob, fagrado Pe¬ regrino , llegando á vn fitio ,que juzgo á propofito para tomar en él algún defeanfo , junto algunas pie-; dras > que avia en el fuelo : Tulit de lapidibus , qui iace - bant. Diligencia eítraña ! Pues que intenta hazer algu¬ na obra, que afsi previene los materiales ? Lo que yo puedo dezir ( Señores) es, qiie defpues en aqueL lugar mifroo, fegun San Agudin, Lyra , y Lipomano> fe labro el gran Templo de Jerufalem i como que en las piedras, que juntó Jacob, echó los cimientos para aquel Edificio , que fue indamente admiración del mundo. Peroá penas las avia juntado > quando fobrecllasfe eotregóa el fueño: Supponcns capiti fuo* Ibldctn. 'dormir it it) ccdtmhco. Dórmirfe Jacob, y abrirfe la Glo¬ ria , verfe vna Efcala , fubir, y bajar Angeles por ella, y íial lar fe en el fi rio vna Cafa Divina, fue tan aun tiépotodo , que difpertando el Patriarcha defpavorido folo pudo exclamar con acentos turbados*; Aquí no ay mas, fino mienten los ojos, que vna Cafa de Dios, y vna Puerta del Cielo; Koutfihic aliud,nifi Domas Dci>& Torta Cctli. Que es cito (Señores) fue ña Jacob, quando velafelize , ó vela advertido,-quando leñando duer¬ me \ Vna Cafa de Dios admira deípierro, que no eftaba hecha al quedarte dormido ? Pues quien con tanta priía la ha labrado l A buena quema > Dios con fus Angeles > que por eííoandaban tan diligentes ba¬ jando , y fuñiendo por la myfíica Efcala , y Dios en lo aíro governand© la obra: fiígelos 'af&tndiriñs , & dej rendentes., & Dominuni innixum Scala . Prodigio fublime i Dios metido a Arehite&o l Pues no dexara, que el Patriarcha Santo di/pierte de elle fueño mylleriofa para que fe profiga el Edificio ? Efi'o no > dize la Eterna Mageílad , que mis prifas anfio fas no pueden fufiir, camine eOa obra con tanta lentitud. Tiene Ja¬ cob algunos materiales cn cfias pocas piedras, que re-' coge, y no profigue , y fatigado duerme > pues yo me aplicare á que fe fabrique ; porque mi afedo ardiente no me fufre, que en Cafa , que ha de fer tan de* mi güilo , fe interpongan, ni aun leves intervalos, y íi los hombres fe quedaren dormidos en la obra, que yo tanto deíleo , para eiTo ay Angeles, que la con¬ cluyan , diando yo ala mirado la fabrica , porque fe acabe con la mayor prifa úngelos afcendtntes , & defcendentes, & Dominum inmxum Soalce : : Noncfi kic aliud > ni[i Domas Dci , & Torta Cceli. Pues que miraba en efla Cafa Dios para defíearla con prifa tal ? Ay mucho en eílo-( Señores) que dezir. Erala Efcala Imagen de la Cruz , dize el gran Patirc de la Iglefia Airgullino , y el Señor, que en ella diaba eilrivando, era el Crucificado Redemptor del B'3 MunIbid.V. Ibid.v. i*.' S. Auguft. íerm. 79. de temp. Naeros ín Lapidic.facra. oum. 5 5 ?* Lyt\ ín loe, cítat. Genef. Genef, *8, V. i«. EcclcC ín Hymn. de Spir. San#. Mun-Io : Seda vfqut ad Ccelum attingens *¿t uets figuram ha¿ bMtiDomhius inmxus i calas íbriftus crucifxus ofltnditur . Al pie de la Efcala citaba la Piedra , que para fu defeanfo efeogio el Patriarcha , y tiendo efta Piedra figura de MALUA , como notó en fu Lapidicina vna Docta Pluma : reprefentó á MARIA dolorofa i pues donde masfeinnundó de dolor eíta Sagrada Augufta Env. peratrizfué a el pié de aquella Efcala para el Cielo, en que Dios eftrivó crucificado: Virginein Lapide prai figurata ,qni d Jacob ad quiefeendum eligitur . Las muchas piedras, que entre fi diftaban , fe vnieron , y congre-; garonde tal manera > que á el difpertar Jacob las vio hechas vna : Afsi lo trae de los Hebreos Lyra: Dicunt Hcbrd , quU accepit tres lapides >& eüm vigilavit yinvenit, quód lili fres lapides fácil ftntt vnus ¿apis. A citas piedras, tan vnas entre si, ó tan hechas vna congregación , las quifo el Patriarcha levantar por mirettras de fu afeito no común á aquel lugar, y á los Myíterios de el, der¬ ramando fobre el las Oteo (uave : Erexit in titulum y fun\ dens Oleum defuper) Symboló del amor, y caridad fublime, que infunde en las Almas el EfpirituSanro, de quien por ello es vno de fus Elogióse! fer Sagrada Vncion de los Efpiritus: Fons virus ¡ignis ¡Chantas , & fpiritalisVnftió. De fuerte (Señores) que íi bien fe mU ra , alii fe hallaban , como en figura , vna nueva Iglefia comenzada , MARIA Sandísima Dolorofa , vna Congregación á fu culto atenta,y vn Patriarcha , que al tiempo.que la erige, le infunde el Oieo de Caridad ardiente , en que fu corazón fe abrafa , y arde, y es todo cito atra&ivo tan dulzepara la Soberana Magef* tad , que como impaciente fu encendido amor de que fe interpufiefié .dilación alguna para gozar de Cafa tan hermofa.yen que fe hallaban tales concurrencias, mientras Jacob fatigado dormia , el mifmo con fus Angeles la acaba: úngelos ajeenduitcs, & defeendítues, & Do- w Übmnm innixum ScaJúWVon eft líe &Uud jfitfiñonms Dc¡, & Porta Cceii. Teníais (Señores) que el concluirte eñe Templo Sagrado en los tiempos , que ocurren , ha podido fe£ obra de ios hombres ? Pues es engaño, que ha íido de los Angeles, dándoles Dios, como Maeítro , prifa , por el defl'eo de gozar efía Cafa: porque en años de tantas miíeiias,y andando tanefeafas las limofnas, losfocorros tan retardados, y algunasvezes loshobrescafi dormidos, aun mas de fatigados , que de ociofos> como es pofsible , que Caía tan del Cielo huvíeífe llegado al complemento fuyo , fi Dios no la huviera acabado por si l Y afsi Sagrada , y Venerable Congregación > reftituyamos la Cloriá, a cuya es. No han fido ios Padres del Oratorio , los que han acabado Templo tan Divino yqué aunque como Ja¬ cob , han afanado , para llevarlo al complemento vltimo > fus trabajos han fido como cofa de fueño > y ayudar quando mas, como podían, con dar ripio a Ja mano para la obra : Tulit da lapidibus , qui mzbm. Dios ha íido , quien mientras defeanfaban en el myftico fueño de fu Oración , le ha querido con Angeles acabar, fyncopando efpacios fu amorofoardid , para fixar maspreílo fu morada en él» pues a no averie Dios acabado, fueran en vano los trabajos todos, pu¬ liendo dezirfe con razón de eñe Templo , lo que el Santo Profeta Rey predixo: 'Nift Dominus xdificaverit Domam , lo vunum laboravcrunt , qui (eiificant cam. Afsi ha falido él con perfección tanta , como que Dios le ha dado la mano vltima > pues al ver tan her* mofa maravilla, podemos con Jacob dezir pafmados, feaun el Paraphraües ChaSdeo : Quhnt terribitis tfl locus ¡ft t l O que Igíefia tan admirable! boniftíocus communis: No es común, ni ordinaria fu hermoíura » es cofa finguiar > y peregrina. Sed locus } in quo kntplacuum i¡i co¬ tí i iét v. I. Thargum CVrldaic. Ib!. Apoca!.* i. V. X'. Ibid. V. S. Augnft. d« Ciyic. lib. i.np, x 7 » u rara Dto: Válgame Dios, y qtian a fu guílo la ha facía do el Señor , que la ha labrado para centro de todos fus cariños ! Et éregm\t lo (i buiuseft Torta Cali. De aquí a el Cielo (Señores.) Quien quiíiere cotejar eíta Igleña con otra, afróntela Tolo con la Celcfte Esfera , que cfta fola fe le puede oponer, folocon eíta fe puede comparar. Quien guítare de ver Templo mejor, no fe canfe en bufcarlo en el Mundo , que folo tiene en¬ frente ,para cotejarlo, la fachada, y puerta del Cielo: entrefe por ella , que allí folo podra hallar, y ver co« fas mejores : £ regione locibu’us eji Torta Cali . Pero aguarde, no fe entre , que ya el Cielo mifmo parece le efeufa de cffe trabajo , viniendofe todo á la tierra en vna nueva Igleíia , y Ciudad Santa, que para habitación,y inorada fuyapreparó cuydadofa ia Mageftad Divina : Vidt Santtam civitatcmlerufalem no~ ram defeendenté de calo, a Dcoparata. Prodigio admirable! Mira bien, amado Djfcipulo, lo que dizes. Igleíia nueva , que ha íjefervir ájaombres: EcccTabcnaculum üti cmhominibus,& babitabit cum cis . Como es pofsible, que baje del Cielo , n; quien pudo en el averia fabri¬ cado 't El mifmo Dios, dize el grande Auguítino: De ícelo dicitur defpcndcrc j quia Caltjlis gratia tft, q»a Deus illamfccit. Dios fue quien la hizo, y quien la labró* ñn fiar la obra de otro , que de si: Deas itlam fccit. Pues yá , que quifiera fu Poder íublime, que cíía nueva Igleíia fe fabricaííe , no podía en la tierra mandarlo a los hombres , ó hazer. que alados Celeíliaies Che* rubes en el eípacio breve, que permite vn fueño , la concluyeíl'en a ningún trabajo t como la que a Jacob llenó de aflembros ? Poder, fi pudo j pero no quitos porque eran tales fus amorofas piifas por v er acabada cha nueva Igleíia , en que avia de hazer fu morada guílofa, que aun délos Angeles la prefleza íunima le pareció á efte ñn tibia tardanza j y afsi por fi mifmo , huyendo dilaciones ,1a funda , la fabrica, la concluye , y en fin la pone en fu fuio felize, fin valer- . ^ *$' fe de Iiombrés,ni de Angeles Deus íllamfáix. Y fue tan¬ ta ja prifa , que en dio tuvo , que como dize el Meli^ fluo Bernardo , aun Tiendo tan linze el amado DifcH pulo , no pudo ver parado el nuevo Templo > fino ya defcendiendo a fu lugar dichofo: Gomo que defleaba Dios tanto, que fe eftrenaííe , que lo miínio fue en el Cielo concluirle, que fin dexar, que allá nadie le vieffe , bajarlo ala tierra bañado de luze$,para habitar en él con fus queridos hombres:íoanBes Sanclus Civitatem krufalem defcendsntcm vidit \ ftantem non potuit intucri. Pues que mueve á Dios para priías tantas ? No veis, dize el amado Evangeliza , que’en eífá nueva prodigiofa Iglefia ay vnas lagrimas, que fe enjuguen,- vnos llantos fentidos, que fe acallen, vnos clamores, que fe confuelen , y vnos Dolores, que fe mitiguen? Sibftergct Deus omnern lacbrymam :: Ñeque luffus, ñeque cía. mor, ñeque Dolor trie vltra . Pues íi ay de prefente en eífe nuevo Templo Dolores , follozos, lagrimas, y llan¬ tos , queferán alegrías de futuro : jí bflerget, erit *, que mucho, que Dios tanto fe aprefurepor verfe en el de afsiento con los hombres, fi nada arraftramasá fus piedades, que vn Templo de Dolores tan felizes ? Vi\- di Santt.tm Civitatem krufalcm novarn defeendentem. Defcenden • tcm vidit j ftantem non potuit intueri. O Dolores! O La¬ grimas ! O Llamos! Y O Templo nuevo dedicado a tus cultos! Pedazo fin duda deífafido del Cielo j pues todo es Celeftial ,quanto en ti admiro, Dichofo tu mil vezes, y felize ; pues eres confagrado á vnos Do¬ lores, que para fiempre nos harán alegres. Ydichofos aquellos, que concurren á el Cielo de tu ámbito ad¬ mirable i pues fi en él con piedades compafivas lloran las lagrimas de fu afligida Reyna , fiemen las penas de fu Madre angufliada, fe duelen del Dolor de fu Seño¬ ra , en elfos fentimientos aííeguran la alegria mayor de fus efpiritus *, pues todo vn Dios les ha de fer con¬ duelo , enjugando con júbilos fus llantos; *Ab¡hrget üeiis omnem lacbrymam ab oculis eorm • C AL S. Bcrnj ferni. 5. in Dcdicat EccI. ApocaI,»í¿ v. 4 . V.Bedahie *pud GloíT loan. io.v. ti. Ibid. v. 4. ti ñores) qiie bien mirado*? aquí huvo vna prifa dcChriffo , y dos de Zaqueo : prifa de JESVS, deípues que le vio : prifas de Zaqueo antes, y defpues , conque, aun que en vnas prifas fe adelanto el Dios hombre: Feflinans defiende , ya efas fueron en pago del fervor Ítiblime,c6 qne Zaqueo en otras fe le pufo delate: Tracurrens.Aova la ya citada pluma: Quod naturxminus hxbuerat, afeenfu fupt plet arboris,atque adto )n\U quxmvk ipfi rogare nonaudcat, be ■ * mdlBiOv.em Dominical fnfieptionis , quam dejidercbat, accepic . Podemos ( SeñoresJconíideraivque en la forma-, cion de eñe Templo feliz fe han emulado el Poder, y el Amor,fobre qual primero le llegaba a ver en fu perfección , para el bien común. Dios fe ha aprefura do, corno Poderofo, el Oratorio, como Amante fino: pero en verdad que en eñe concurfo la Congregado, parece,que llegó primero. Corriendo Calieron San Pe dro , y San Juan , y era el terriiino el Sepulcro del Se ñor: ya con ello dixe , que vn Templo de Dolores,y, fino mirefe quien Hora á fu entrada: MARIA llena de Dolores, y anguftías, dize el mifmo Sagrado Evan? gelifta : María auicm ¡¡abat ad Monmcnutm plorans . Iban pues los Apodóles cprriendo , y aunque a el principio corrieron juntos: currebant mtm duo ¡iml *, llegó prime ro el D¡ id pulo amado : lile alins Difiipulus pracucurr.it ci¿ tiusT&ro Pues íi ambos corren ávn mifmo fin , y en ambos el defeo corría igual, como fue Juan, quien pti mero 11 egó ucu r ritthlus Tetro : Es ( Señores) el ca¬ fo , que , como fiemen Expofitores muchos, en Pedro cüaba figuradoel Poder: en Juan,el ardiente $ y abra fado Amor, y qtnndo el fin es Templo de Dolores, masque el Poder, corree) afeito ardiente. Ule alias Difeipuius pracucurrit citius Tetro ' ■ O prifas del Amor del Oratorio por darle áDios, y a fu Mídr-e angufiUda el Cielo hermofo de eña nue¬ va Iglefia ! Ya podéis d'efcanfar , prifas amantes j pues lográis lo que tamo apetecifteis, venciendo , á el pa¬ recer vucñtos palios yeiozes, aun los que dio el Po der tler Omnipotente rjiéro éntre elle delante en 'v n eftro. Templo, liaziendole cortés vueftro cariño la revev rcncia , que le debe el Mudo,como hizo con Pedro el Di fe i pul o amado.: Venit Vetrus fcquens eum, & introivk ¡a MonumentHm: Tune ergo intmv.it & ilk Difcipulus t c ¡uiyena ratprimust Quefi para folio del Divino Poder le la» ¿ g t * bró prefurofo vueftro Amor, razón ferá también, que yueilro Amor dé en todo a fu poder el mejor lugan Anfiofo de efta Cafa el poder fummo, dio por la fu y ai prifas ¿ Zaqueo,acabó con Eípiritus alados, la que fuó alfombro de Jacob dormido , y aun en el Cielo fabri¬ có por si Tolo , la que vio Juan defcender á la tierra? porque mirando en ellas vna íombra de la que oy fe iedica á fu Madre anguftiada, no pudo contener e;l anfta fumma de eftar donde ay Dolores de MARIA. Pero a eftas prifas del Poder fublirue correfpondió con otaras el cariño amante de jos Hijos de San Phelipe Neri, eüando fiempre en pie, como Zaqueo, ha¬ llándole fiempre * como Martfia , folicitos, y fynco-’ pando , como Zorobabél, preíurofos en poco tiempo muchos efpacios por ofrecerle á Dios el Templo augüilo í'áondc fe aplaude la Dolorofa Reynaj que fií'é el motivo délas Divinas anfía&j llegando en-cierfo modo aun á vencerlas , como en Zaqueo , y Juan fe fignifica. Y pues vnos, y otros han logrado el foberano fin de fus defiéos, Dios habitando ya en ella fu Cafa á villa de fu Madre Dolorofa, y ella Cafa logra¬ do la preíencia de Hijo,y de Madre con feliz fortunaj demos á vnos, y otros igualmente los parabienes ,de que afsi fegozen. Y vos íagrada Reyna de los Angeles; pues oy to¬ máis la poífefsion feliz de ella dichofa Cafa de Jacob, de eílaglorioía herencia de llraél; donde tanto eícogido ha de habitar, echad en ella can profundas rayzes de gracias, miíericordias, y favores, que quantos á ella Igiefia concurrieren , vean por la experiencia en vueftro amparo, que en ella tienen todo fu remedio, D que *4 que en ella logran fu confuelo todo, y qué en ella por vos hallan propicio á aquel Juez íeverp , y fiempre julio,á quien, fi han enojado nueílras culpas, tama bien han aplacado vueítras lagrimas, íi han irritado nueílros procederes, también han templado vueftros fummos Dolores: por ellos, ó afligidísima Virgen^ por ellos > 6 anguftiadifsima Madre , os pedimos con andas no comunes, nos miréis á rodos con maternal afe&ojpues tantas penas os coftamos todos: Templad las iras de vueílro amado Hi/o,de quien han fidp caufa nueílros pecados, y para que noíotros Us tem-: piemos también , alcanzadnos por vueftros Dolores verdadero dolor de avér ofendido fu infinita bondad, y vn firme propofito de enmendar nueftras vidas: que noferá razón, que nueftras culpas den vil au* mentó á vueítras fummas penas, quandoen efta vida nos brindáis con la grada, C;, y para la venidera nos ofrecéis la Gloria, ad qum , &c, LDV-QMDSLOC-