Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas

Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 1 VIRGEN DE LA ANTIGUA EN LA CIUDAD DE SEVILLA, SU PUESTA EN VALOR Y COMPARATIVA ENTRE ELLAS Autora: Carmen Suárez Ordóñez Tutora: Marina Sofía Mercado Hervás Vº Bº de la Tutora: Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 3 ÍNDICE. 1. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................. 5 1.1. Objetivos ........................................................................................................................ 6 1.2. Justificación .................................................................................................................... 7 1.3. Metodología y desarrollo del trabajo................................................................................ 8 2. ESTUDIO HISTÓRICO Y ARTÍSTICO ................................................................................. 9 2.1. Estudio socio-político, religioso-cultural ........................................................................... 9 2.2. Historia y Veneración .................................................................................................... 10 2.3. Comparación Iconográfica ............................................................................................ 15 3. ESTUDIO TECNICO Y MATERIAL ................................................................................... 20 3.1. Características técnicas y materiales ............................................................................ 20 3.2. Identificación por técnicas artísticas ............................................................................. 22 3.2.1. Pintura mural ...................................................................................................... 22 3.2.1.1. Virgen de la Antigua, Catedral de Sevilla ................................................... 22 3.2.1.1.1. Identificación ................................................................................... 22 3.2.1.1.2. Descripción ..................................................................................... 23 3.2.1.1.3. Localización temporal y territorial .................................................... 24 3.2.1.1.4. Historia material .............................................................................. 25 3.2.2. Pintura sobre tabla .............................................................................................. 26 3.2.2.1. Virgen de la Antigua, Capilla Santa María de Jesús .................................. 26 3.2.2.1.1. Identificación ................................................................................... 26 3.2.2.1.2. Descripción ..................................................................................... 27 3.2.2.1.3. Localización temporal y territorial .................................................... 28 3.2.2.1.4. Historia material .............................................................................. 29 3.2.2.2. Virgen de la Antigua, Museo de Bellas Artes ............................................. 30 3.2.2.2.1. Identificación ................................................................................... 30 3.2.2.2.2. Descripción ..................................................................................... 31 3.2.2.2.3. Localización temporal y territorial .................................................... 32 3.2.2.2.4. Historia material .............................................................................. 33 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 4 3.2.3. Pintura sobre lienzo ............................................................................................ 34 3.2.3.1. Virgen de la Antigua, Iglesia del Divino Salvador ....................................... 34 3.2.3.1.1. Identificación ................................................................................... 34 3.2.3.1.2. Descripción ..................................................................................... 35 3.2.3.1.3. Localización temporal y territorial .................................................... 36 3.2.3.1.4. Historia material .............................................................................. 36 3.3. Diagnóstico del estado de conservación ....................................................................... 37 3.3.1. Pintura mural ...................................................................................................... 38 3.3.2. Pintura sobre tabla .............................................................................................. 41 3.3.3. Pintura sobre lienzo ............................................................................................ 44 4. PUESTA EN VALOR ......................................................................................................... 46 5. CONCLUSIONES .............................................................................................................. 48 6. BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTACIÓN ELECTRÓNICA ................................................... 50 7. ANEXOS ........................................................................................................................... 52 Anexo 1. Mapa de España con la localización de la Virgen de la Antigua ............................52 Anexo 2. Mapa de Sur América con la localización de la Virgen de la Antigua ............. 53 Anexo 3. Plano Ruta de la Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla ...................... 54 Anexo 4. Tríptico Ruta Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla ............................. 55 8. DOCUMENTACIÓN GRÁFICA Y FOTOGRÁFICA ............................................................ 57 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 5 1.- INTRODUCCIÓN. Me gustaría agradecer a esas personas que han contribuido de alguna forma en este trabajo: A mis compañeros de clase y amigos: Miguel, Juan Antonio, Inés, María, Sandra, Ángela, Isabel, Ana; por ayudarme en todo lo que he necesitado, sin pedirme nada a cambio. A José Carlos Fernández Ruíz, hermano de la hermandad de Virgen de la Antigua de la iglesia Colegial del Divino Salvador, por facilitarme fotografías e información acerca de su Virgen, se aprecia que tienes gran devoción y amor hacia ella. A Carmen García y Miguel Ángel Molina, por cederme un pedacito de vuestro tiempo y no dudar en compartir parte de vuestros conocimientos para traducir algunas de las filacterias. A Virginia Marqués y al resto de conservadores - restauradores del Museo de Bellas Artes, por entender mi situación y responder a cada correo con toda la información que he necesitado. A mi tutora, Marina Sofía Mercado Hérvas, por confiar en mí, guiarme y presentarme este tema, que ha llenado durante semanas mi cabeza de preguntas e incógnitas que poco a poco se han ido respondiendo. Y por último, a mi familia, mis padres, hermana y Eduardo, por la paciencia infinita, creer en mí en todo momento, darme ánimos y motivarme cuando más lo necesitaba, sin vosotros el llegar hasta aquí, no hubiera sido posible. Gracias. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 6 1.1. Objetivos. Como objetivos generales se pretende:  Aplicar en este trabajo fin de estudios, los conocimientos adquiridos en los años de estudio del grado de Conservación y Restauración en la universidad de Granada y Sevilla, para poder crecer como conservadora - restauradora.  Realizar un trabajo teórico-práctico sobre la veneración de la Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, comparativa entre ellas y su puesta en valor. Para reseñar la devoción que hubo en la ciudad de Sevilla hacia esta representación. Como objetivos específicos se pretende:  Realizar una investigación que comprenda estudios históricos, artísticos, técnicos, materiales, comparativos y localización de las distintas pinturas en la ciudad de Sevilla, cuya temática es la Virgen de la Antigua y su puesta en valor.  Estudiar los materiales constitutivos de las obras escogidas y complementar dicha información con los principales agentes de deterioro que afectan a estas obras. Así como, fomentar la importancia de conservarlas, por sus valores históricos, artísticos y culturales. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 7 1.2. Justificación. En este estudio acerca de todos los aspectos relacionados con la Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, se pretende realizar una presentación de dicha advocación, siguiendo un orden en ello, aludiendo en primer lugar a la importancia y veneración, seguido de la tipología de técnica, por lo que se agruparán en: pintura mural, pintura en tabla y pintura en lienzo, respectivamente; todo ello, teniendo en consideración, la cronología de cada una de ellas. La representación de la Virgen de la Antigua más célebre es la situada en la capilla con el mismo nombre, en la Catedral de Sevilla. Es imposible marcharse de esta sin quedar maravillado de la magnífica pintura mural donde es representada, con exquisita técnica y tonalidades doradas. Otras advocaciones, como la Virgen de Rocamador y la Virgen del Coral, al realizarse en la misma época que esta, puede llevar a confusión, al ser consideradas como Vírgenes de la Antigua. Es por ello, que se ha realizado una comparación iconográfica con la que se pretende ayudar a comprender los distintos elementos iconográficos que componen la advocación de la Virgen de la Antigua, y que la diferencian de dichas representaciones que no lo son. Fue en Sevilla, la ciudad donde se comenzó a realizar representaciones de la Virgen de la Antigua, en la época medieval. Poco a poco se fueron expandiendo por las provincias y pueblos andaluces, y por otras ciudades fuera de esta comunidad autónoma. Y es que despertó gran devoción entre los marineros y los exploradores. Según cuenta la tradición, a ella se encomendó la tripulación de Magallanes al partir en 1519 y a ella regresaron agradecidos los 18 supervivientes de la nao Victoria. 1 Podemos encontrar esta interpretación de la Virgen muy marcada en Canarias. Fue tal su veneración, que un pueblo lleva su nombre: La Antigua, en la isla de Fuerteventura, mostrándose así la huella que los andaluces dejaron a lo largo del siglo XVI en Canarias. No es sólo en España donde se pueden encontrar diversas obras de la Virgen de la Antigua, si no, que también se expande por América, con la colonización americana, la imagen se extiende por países como Colombia, Perú o México. Siendo por ejemplo, en Guadalajara, la patrona de la ciudad. Esta representación fue llevada hasta tierras orientales, ya que los jesuitas utilizaron sobre todo grabados flamencos para difundir la fe por estos territorios, por ejemplo, por Japón. La Virgen de la Antigua, ha sido representada durante siglos, por distintos autores y en distintas técnicas. Las podemos encontrar en pintura mural, pintura sobre tabla, sobre lienzo, escultura o grabados. Se han realizado numerosas copias, y se ha plasmado variando sus elementos iconográficos, según la época. Aun así, no importa la época, autor, técnica o leves variaciones realizadas, ya que la devoción a la Virgen de la Antigua, era muy fuerte entre los cristianos. 1 Roberto Ruíz, "Un paseo por la Sevilla de Magallanes: 500 años de la primera vuelta al mundo", en El diario. es, España, 2019. Disponible en : https://www.eldiario.es/viajes/viajes_con_historia/paseoSevillaMagallanes_0_924258475.html Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 8 Quizás, llegó un momento en el que la veneración por dicha representación disminuyó entre los cristianos y esta se fue poco a poco dejando de representar. Es por ello, que nosotros como conservadores y restauradores, además de restaurar, conservar y otorgar a las obras su legitimidad original, nuestro deber también es difundirlas para que las generaciones futuras puedan conocer la historia y cultura que movían la sociedad en las distintas épocas pasadas. 1.3. Metodología y desarrollo del trabajo. La metodología empleada en la realización de este trabajo consiste en primer lugar, en la recopilación de información de carácter bibliográfico, acerca de la Virgen de la Antigua. Posteriormente, se realizan varias visitas a las distintas localizaciones, donde se encuentran las obras a estudiar: capilla de la Virgen de la Antigua de la Catedral, iglesia del Divino Salvador, sala I del Museo de Bellas Artes, parroquia de San Lorenzo, parroquia de San Idelfonso y capilla de Santa Mª de Jesús. Se analizan las obras de forma visual, todas ellas en la localidad de Sevilla. Tras el análisis visual realizado, se procede a documentar estas para el posterior estudio. Se realizan las distintas fotografías: macrofotografías, microfotografías, tomas generales y tomas de detalles. Seguidamente, tras realizar las visitas necesarias a las distintas capillas, se procederá a la localización de cada obra situándola en el espacio y tiempo determinado. Posteriormente, se realizará un estudio contextual en el que fueron realizadas las obras, así como hacer alusión a la importancia y devoción de dicha Virgen en cada momento, en la ciudad de Sevilla. Se enumerarán y describirán los elementos iconográficos que determinan la temática de la Virgen de la Antigua, realizando comparativas entre ellos. También, se realizarán los estudios comparativos entre las distintas obras, considerando los siguientes aspectos: contexto, historia, materiales constitutivos y localización. Finalmente, se mostrarán los principales agentes de deterioro que afectan de forma negativa en las obras a estudiar y la importancia de mantener en perfecto estado de conservación dichas obras. El resultado de la documentación y estudio realizado servirá para comprender mejor la advocación de la Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, y su posterior puesta en valor. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 9 2. ESTUDIO HISTÓRICO Y ARTÍSTICO. 2.1 Estudio sociopolítico, religioso-cultural. El 23 de Noviembre de 1248, la ciudad de Sevilla capituló ante el monarca. La conquista de Sevilla por Fernando III representó un punto culminante en el proceso de expansión de la corona castellana frente al Islam. Esta época destaca por la capacidad ofensiva en auge y mayores recursos militares y políticos en un momento en que la fortaleza musulmana estaba muy disminuida respecto a la etapa anterior. 2 El reinado de Isabel y Fernando, se caracterizó por un notable y rápido fortalecimiento del poder monárquico. Fue una época de pacificación social en la que se respetaron los privilegios y el predominio aristocrático. 3 La sociedad del momento, fue renovada tras la marcha obligada de los musulmanes, según se impuso en la capitulación de la ciudad. La gran parte de la población procedía de gran parte de Castilla y Toledo, con su sangre, traían su civilización y tradiciones a la ciudad. Sevilla fue entonces considerada directamente ligada a la corona por su importancia histórica y su situación geográfica. Esta estaba gobernada por un Cabildo de caballeros y veinticuatro regidores. 4 La valoración del cambio político en su impacto con la sociedad no sería la misma en los diversos grupos sociales. La jerarquización social se basaba en principios de desigualdad y privilegios, por lo que había distintos niveles de poder y riqueza, además de importancia y categorías diferentes que se otorgaban en cada función social. De esta manera, se ponía en manifiesto el respeto a las costumbres y tradiciones y a la ausencia de ideas globales de innovación o cambio social. La sociedad de esta época entorno a los siglos XIII-XV, no promovió demasiado la cultura intelectual, y los aspectos más visibles de esta fueron patrimonio exclusivo del clero. En la parte religiosa, los Reyes Católicos, llevaron a cabo la expansión y fortalecimiento de la cristiandad. Tenían un papel importante en la propaganda política y religiosa. 5 Aunque las formas islámicas han pervivido al menos hasta el siglo XV en la ciudad de Sevilla, se mantuvo el legado musulmán hasta que posteriormente desapareciera por completo, limitado a determinados barrios. En Sevilla, sólo algunas de las más de cien mezquitas que había pasaron a ser iglesias. Pronto comenzaron a 2 Joaquín Núñez Fuster, "Toledo y Sevilla en la Baja Edad Media. Urbanismo y sociedad." en Homenaje a DR. Rafael Sancho de San Román, pp. 9-10. 3 Miguel Ángel Ladero Quesada, "El entorno hispánico de Cristóbal Colón" en : Biblioteca Virtual de Miguel de Cervantes, 2019, Disponible en : http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-entorno-hispanico-de-cristobalcolon--0/html/00d374b0-82b2-11df-acc7-002185ce6064_6.html 4 Núñez, op,cit, p.12. 5 Miguel Ángel Ladero Quesada, "Sociedad y poder real en tiempos de Isabel la católica", en Boletín de la sociedad española de estudios medievales. vol. 14, num.13-14, 2004, pp. 5-7. Disponible en : https://revistas.um.es/medievalismo/issue/view/5221 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 16 Sevilla. El manto ocultando sus cabellos, simboliza prudencia y recato, son virtudes unidas a la Virginidad. 18 En la mayoría de los casos, como podemos apreciar en la ficha 1, la Virgen sujeta una flor que ofrece a Jesús, una rosa blanca o tonalidad rosácea (Fig.9). La rosa es símbolo de triunfo, de finalidad absoluta y perfección total. Así, entre los romanos, la rosa fue emblema de la victoria y también del amor triunfante, puesto que era la flor de Venus. El cristianismo recogió esta simbología, dando a la Virgen lo que era de Venus, adquiriendo la rosa roja connotaciones pasionales y la blanca contenidos de pureza y ausencia de pecado 19 . Sin embargo, en el caso de la Virgen de Rocamador, no porta ningún elemento en sus manos y la Virgen del Coral, posee en su mano izquierda una manzana, por lo que ambas, no se puede considerar Vírgenes de la Antigua, ya que no comparten uno de los elementos más significativos de la Virgen de la Antigua, la flor. El atributo de la manzana, deriva de la esfera colocada en algunas representaciones de Jesús niño, como símbolo de poder universal, en algunos casos, la Virgen lleva este tipo de esferas con un brote de lirio rosa, con significado de maternidad y pureza. Aun así, esta esfera puede significar por un lado, un elemento evocador de totalidad y perfección, y por otro lado, en el caso de la manzana, la fruta que fue la perdición del género humano 20 . Jesús, como se ha visto anteriormente, mira a la Virgen con un gesto cordial. Luce un vestido con tonalidades oscuras o rojizas, con esgrafiados dorados con motivos vegetales o geométricos, con mangas holgadas, de las que se ven salir sus manos pequeñas, blancas y delicadas. El Niño que sujeta la Virgen de la Antigua que se encuentra en la Parroquia de Santa María de la Antigua, en el barrio de Vicálvaro, Madrid; aparece desnudo. En la imagen de la Virgen del Coral, el niño en su cuello aparece representado con un colgante con un coral (Fig.10). El coral se consideraba un talismán contra el mal de ojo y con este propósito se colgaba al cuello de los niños en la época medieval. La simbología del color rojo del coral, se relaciona con la sangre de Cristo, formando un atributo relacionado con la Pasión. Jesús, con la mano derecha, presenta actitud de bendición, y la izquierda, en algunas obras del mismo carácter, aparece sujetando un pájaro (Fig.11), como podemos apreciar en la ficha 2. En otras ocasiones su brazo izquierdo descansa sobre su rodilla izquierda. El pájaro en la mano del Niño puede significar ave como símbolo del alma del pecador, frágil, desorientada y temerosa, sometida al poder de Dios. 21 El niño, en otras ocasiones, como la Capilla de Maese Rodrigo, lleva un libro de color verde, este libro se trata de un libro que contiene la nueva Ley, y el color verde hace referencia a la asociación de esencias transcritas. 22 18 Rogelia, Hernández, Estudio y Evolución dl Retablo de Santa María de Jesús. Pintado por Alejo Fernández en el Primer Cuarto de Siglo XV,(tesis), España, 1986, Universidad de Sevilla, p. 136-138. 19 José María Medianero, "Nuestra Señora de la Antigua: La Virgen « decana» de Sevilla", 2008, arte hispalense, p. 47. 20 Medianero, op. cit, p. 83. 21 ibid,p. 48. 22 Hernández, op. cit, p. 138. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 17 En algunos casos el Niño y la Virgen, portan en su cabeza una aureola, como ocurre en las obras de la Virgen de la Antigua de Alejo Fernández 23 , la Virgen del Coral, o la Virgen del Rocamador. En otros casos, la Virgen sólo lleva una gran corona dorada, como ocurre en la copia de la Virgen de la Antigua ubicada en la Catedral de Santo Domingo; o en ocasiones podemos observar ambos elementos interrelacionados en la misma obra, como ocurre en las obras de la Virgen de la Antigua de la Catedral de Sevilla 24 , o la copia ubicada en el Hospital del Pozo Santo de Sevilla. La aureola, símbolo de culto al sol, expresa la energía sobre natural irradiante y luminosidad espiritual. 25 En el caso de la corona (Fig.12), es un atributo que simboliza el culmen de episodios de muerte y su Asunción corporal al cielo, es un símbolo de la Madre del Salvador, como Reina del Cielo. 26 Es usual encontrar sobre la Virgen, pequeños angelillos que sujetan la corona, como ocurre la Virgen de la Antigua de la Catedral de Sevilla, la copia del Hospital de Pozo Santo, Virgen del Rocamador, y Virgen de la Antigua de Alejo Fernández. Los ángeles, son considerados seres celestes, que ayudan y adoran a Dios. 27 En la representación de la Virgen ubicada en la Iglesia del Divino Salvador, los ángeles aparecen sujetando una hoja de palma, este elemento, simboliza fecundidad y victoria. 28 Sobre la Virgen y el Niño, en ocasiones encontramos filacterias llevadas por ángeles. Es el caso de la Virgen de la Antigua, situada en la Capilla de Maese Rodrigo, en ella se puede leer la frase: "AVE SANTISIMA MARIA MASTER", que quiere decir: "AVE MARÍA MADRE SANTISIMA". También encontramos en esta obra otra filacteria con la siguiente inscripción: "QUA FUNT DIA ET QUE DE MANU TUA ACCEPIMO DECIMO TIBI QAI", esta se puede traducir como : "TODAS LAS COSAS QUE EXISTEN Y QUE DE TU MANO HEMOS RECIBIDO TE LAS HEMOS DADO A TI" 29 (Fig. 13). 23 Alejo Fernández fue un alemán afianzado en Sevilla, realizó la representación de la Virgen de la Antigua ubicada en la capilla de Maese Rodrigo, en Sevilla. 24 La Virgen de la Antigua de la Catedral de Sevilla, aparece con la corona, por motivo de su coronación canónica en 1929. 25 Juan Eduardo Cirlot, "Diccionario de los símbolos", España, Editorial Labor, 1992, p. 90. 26 José María Salvador González, La Iconografía de la Coronación de la Virgen en la pintura italiana bajomedieval. Análisis de casos, 2013, Eikón, pp. 148. 27 "Iconografía de los ángeles", en arte_historia_estudios, 2017. Disponible en : http://artehistoriaestudios.blogspot.com/2017/03/capitulo-4-iconografia-de-los-angeles.html 28 Cirlot, op. cit, p. 353. 29 1Crónicas 29: 14 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 18 Ficha 1. COMPARACIÓN ICONOGRÁFICA DE LA VIRGEN. Virgen de la Antigua, Catedral Virgen de Rocamador Virgen del Coral Virgen de la Antigua, Capilla de Santa Mª de Jesús Virgen de la Antigua, Museo de BBAA Virgen de la Antigua, Divino Salvador. ELEMENTOS ICONOGRÁFICS FLOR No presenta No presenta CORONA AUREOLA INSCRIPCIONES No presenta No presenta ÁNGELES No presenta No presenta Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 19 Ficha 2. COMPARACIÓN ICONOGRÁFICA DEL NIÑO Virgen de la Antigua, Catedral Virgen de Rocamador Virgen del Coral Virgen de la Antigua, Capilla de Santa Mª de Jesús Virgen de la Antigua, Museo de BBAA Virgen de la Antigua, Divino Salvador. ELEMENTOS ICONOGRÁFICO PAJARILLO BENDICIÓN No presenta No presenta CORONA No presenta No presenta No presenta No presenta No presenta AUREOLA No presenta Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 20 3. ESTUDIO TECNICO Y MATERIAL. 3.1 Características técnicas y materiales. Podemos observar representaciones de la Virgen de la Antigua realizadas sobre distintos soportes, empleando diferentes materiales y técnicas de ejecución, dependiendo de la fecha en la que fueron realizadas estas obras. Encontramos la Virgen de la antigua situada en la Catedral de Sevilla, realizada entre el 312 y 318, siendo esta la primera en la capital andaluza, y la más venerada entre los habitantes de la ciudad. También, encontramos otras dos pinturas murales posteriores, con representaciones de la Virgen del Coral, situada en la iglesia de San Ildefonso y la Virgen de Rocamador, ubicada en la iglesia de San Lorenzo, en Sevilla, datadas en el siglo XIV, y a las que se les atribuye una historia de culto similar a la Virgen de la Antigua. Estas tres obras se encuentran realizadas sobre muro, empleando la técnica del fresco, por lo que estas pinturas fueron realizadas sobre un mortero húmedo, de tal manera que los pigmentos se fijaban por carbonatación de la cal contenida en el mortero. El pigmento, mezclado con agua fue depositado sobre la superficie de un mortero con base de cal. De esta forma, cuando este comienza a secar, el hidróxido de calcio, migra hacia la superficie, reacciona con el anhídrido del aire, para formar carbonato de calcio, mientras que el agua se evapora, durante esta reacción, los pigmentos quedan envueltos por la cristalización del carbonato superficial, lo que hace que se queden fijados. 30 Al realizar el traslado de la Virgen del Coral en el siglo XIX, se llegó a la conclusión de que la obra estaba pintada sobre un "cañizo de cañas". Por lo que se intuye, que las pinturas murales de la época, estaban realizadas sobre un mortero formado con paja y otras materias vegetales, con el fin de dar mayor consistencia y elasticidad al soporte de la pintura. 31 Por lo tanto, para la elaboración de los tres frescos, fue necesario la realización de al menos dos o tres morteros, en cada uno: el primero de ellos de mayor grosor, en el segundo se realizaría la sinopia y el último, realizado a base de cal y arena fina, tamizada y sobre este se realizaría la pintura, estando el mortero húmedo. Previamente a la realización de la pintura, sobre el mortero, se realizaba una preparación de calcita, y sobre este se aplicaban los pigmentos en húmedo. En cuanto a los pigmentos empleados, hay una gran variedad de pigmentos que se podrían haber empleado para la realización de dichos frescos, sin embargo, teniendo en cuenta la época en la que fueron realizadas estas obras, podemos saber con mayor exactitud cuales pudieron emplearse: 30 Paolo Mora, Laura Mora, Paul Philippot, La conservación de las pinturas murales, 2003, editrice compositori, pp. 4345. 31 Instituto de Patrimonio Histórico Andaluz, Informe de diagnostico y propuesta de intervención: Virgen del coral, 2012, junta de Andalucía, p. 9. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 21  Blanco: cal y blanco de plomo.  Negro :hueso, marfil y humo.  Marrones; tierras.  Amarillo: indio, estaño y plomo.  Rojos: laca indiana, brasilete.  Violeta: púrpura.  Azul: azurita, verditier y azules vegetales.  Verde: malaquita, verdigrís y verdes vegetales. Al finalizar la pintura, se comenzaba con la aplicación de un bol, sobre este, se aplicaban las láminas de oro, en torno a 24 quilates. También, podemos encontrar obras elaboradas con temple oleoso, como son: la Virgen de la Antigua, perteneciente a la Iglesia del Divino Salvador, la Virgen de la Antigua situada en la Capilla de Santa María de Jesús y la Virgen de la Antigua situada en el Museo de Bellas Artes. La pintura de la Virgen de la Antigua del Divino Salvador se realizó sobre lienzo, desconocemos el tipo de tela empleado para la realización del lienzo, probablemente, por el lugar en el que se realizó y su cronología, se trate de tela lino. La Virgen de la Antigua situada en el museo de Bellas Artes y la Virgen de la Antigua de la capilla de Maese Rodrigo, están realizadas sobre tabla, desconocemos el tipo de madera empleada para la realización de la primera, pero si conocemos que la madera empleada para la pintura de la Virgen de la Antigua de la capilla de Maese Rodrigo, está realizada con madera de castaño. Alejo Fernández realizó esta pintura con base de distintos materiales de forma consecutiva: estopa de cáñamo, tabla de madera de castaño, estopa de cáñamo, tela de lino, preparación de sulfato de cal y cola, bol óxido de hierro, dibujo subyacente, oro y estofado, la pintura al óleo y por último, barniz. 32 Se desconoce exactamente los pigmentos que se emplearon para la realización de la pintura situada en el museo de Bellas Artes y Divino Salvador, pero sí conocemos las tonalidades que empleó Alejo Fernández. Por lo tanto, apreciando esta obra y teniendo en cuenta las demás obras realizadas en la misma época, podemos intuir que empleó los siguientes pigmentos: bermellón, almagra, genulí, verdeterre, cerdenillo, azarcón, carmesí y albayalde, así como el empleo de aceite de linaza como aglutinante. 33 32 Hernández, op. cit. p 237. 33 Hernández, op. cit. p 246. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 22 3.2. IDENTIFICACIÓN POR TÉCNICAS ARTÍSTICAS. 3.2.1 Pintura mural. 3.2.1.1 Virgen de la Antigua, Catedral de Sevilla. 3.2.1.1.1 Identificación (Ficha 3). Ficha 3. Identificación Virgen de la Antigua, Catedral. Nombre Virgen de la Antigua Temática Religiosa Autor/es Anónimo Atribución Cronológica Entre el 312 y 318, siglo XIV Soporte Muro (mortero de cal y arena) Técnica Pintura mural (Fresco) Dimensiones 3,21m x 1,16m Estado de Conservación Favorable Localización Capilla de la Virgen de la Antigua, retablo de mármol, calle central del primer cuerpo, catedral de Sevilla. Andalucía, España. Fecha de reconocimiento 06-03-2020 Virgen de la Antigua, Catedral de Sevilla. Plano de la Catedral de Sevilla. Ubicación Virgen de la Antigua. Retablo de la Virgen de la Antigua, Catedral de Sevilla. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 23 3.2.1.1.2 Descripción. La Virgen de la Antigua situada en la capilla de la Antigua de la Catedral de Sevilla, se representa de pie, en posición frontal. Su cara, con forma redondeada, aparece levemente girada; en ella se aprecian ojos grandes, oscuros, nariz pequeña, delicada y redondeada, boca pequeña, con labios carnosos y claros. Posee rostro serio, mirada penetrante hacia el espectador. En cuanto a su piel, es clara, parece suave y delicada. Presenta el cabello oculto por un largo y ampuloso manto, decorado con motivos vegetales dorados. Este se pliega de forma redondeada, dejando a la vista, en algunas zonas, su decoración interior. Presenta relieve con líneas horizontales doradas y un tono azul oscuro. El precioso manto, se desliza a la largo de la figura de la Virgen, ocultando su espalda y parte de los brazos, hasta llegar a sus pies. Bajo el manto, la Virgen viste una túnica larga, de tonalidades doradas, del mismo motivo decorativo que el manto. Entre dos grandes aberturas del manto, se aprecian ambas manos de la Virgen. Su mano derecha sujeta una rosa de una tonalidad clara. Su mano izquierda sujeta al Niño, con delicadeza y ternura. El Niño, se encuentra apoyado sobre su madre, por encima de su cadera, junto a su pecho. Jesús mira a la Virgen, con un gesto cordial. Presenta un rostro redondeado, al igual que la Virgen, presenta unos rasgos delicados y bellos. En este caso, en la imagen del Niño, si se puede apreciar su cabello, es un cabello claro, rubio, casi dorado. Sobre su cabeza, porta una aureola dorada, que rodea la zona superior de su cabeza, sobre esta se aprecia una corona plateada de pequeño tamaño. En cuanto a su piel, al igual que la de la Virgen, se trata de una piel clara, delicada. Su mano derecha aparece con los dos dedos, índice y corazón hacia arriba, con actitud de bendición. Su mano izquierda sujeta un pájaro de pequeño tamaño y tonalidades oscuras. En la zona inferior del vestido de Jesús, se aprecian sus pies, que sobresalen de este y quedan en el aire de forma graciosa. Sobre la Virgen y el Niño, en la zona superior central, se aprecian tres ángeles. En la zona central más arriba se puede observar un ángel que sostiene una filacteria, en la que se puede leer la frase: "Ecce María venit". Se aprecian otros dos ángeles 34 , a cada lado de la cabeza de la Virgen, ambos sostienen una corona dorada sobre la aureola de la Virgen, la corona está decorada con un borde de incrustaciones plateadas y una piedra preciosa en la zona central de esta. 34 Antón Pérez, restauró la pintura y añadió los ángeles y las coronas de la Virgen y el Niño entre 1547 y 1548. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 24 3.2.1.1.3 Localización temporal y territorial. Una de las representaciones más célebres de la Virgen de la Antigua, está realizada en una pintura mural de grandes dimensiones, datada en el año 312318, siglo XV. Se encuentra actualmente en la Catedral, en la Avenida Constitución, s/n, Sevilla. Situada en una de las capillas más grandes de la Catedral, presidiendo el retablo en mármol y jaspes, llamado retablo de la Virgen de la Antigua. Este retablo, se encuentra dividido en dos cuerpos: el primero, corintio, con seis columnas con bases y capiteles de bronce dorado, la imagen de la Virgen de la Antigua de dimensiones superiores a las naturales, se encuentra localizada en la zona central, a los laterales, dos estatuas de mármol, representan a San Joaquín y Santa Ana, y dos ángeles también de mármol, sobre el frontón. El segundo cuerpo, presenta cuatro columnas, tres estatuas de mármol, la de Salvador en el centro, y los dos San Juanes a los extremos. 35 En su origen, esta pintura mural, se encontraba pintada en el frente interior de un pilar almohade situado a la entrada de la capilla de San Pedro, en la primitiva catedral mudéjar, que ocupaba el espacio que la actual catedral, frente al mihrab. Cuando la mezquita fue derribada, este pilar no se derribó debido a esta imagen, hasta que el 18 de Noviembre de 1578, Asensio de Maeda, 36 decide trasladar esta pintura, de 18 toneladas, hasta su actual situación, en una obra que tuvo lugar entre agosto de 1576 y noviembre de 1578. Para ello, se realizó un complicado sistema de poleas, cuerdas y una estructura de madera. Para su manejo se contrató a maestres, contramaestres y hombres de mar, los cuales sabían manejar estos artilugios. 37 En cuanto al espacio de la capilla, tenía en su origen las mismas dimensiones que el resto de las capillas presentes en la Catedral. En el año 1500, el Cardenal Diego Hurtado de Mendoza decidió que su enterramiento se realizará en la capilla de la Virgen de la Antigua, por lo que se amplió su altura y anchura. 38 35 Agustín Cean Bermúdez, "Descripción artística de la Catedral de Sevilla", España, viuda Hidalgo y sobrino, 1804, pp 2426. 36 Asensio de Maeda, sucede a su padre Juan de Maeda, y se convierte en maestro mayor de la Catedral de Sevilla, en 1582. 37 Sanz, op,cit, p.185. 38 José María Serrera, "Pintura y pintores del siglo XVI en la catedral de Sevilla", en Catedral de Sevilla, 1984, pp. 360363. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 25 3.2.1.1.4 Historia material. En cuanto a la pintura de la Virgen de la Antigua realizada sobre fresco, conocemos que se realizaron distintas intervenciones en la Catedral de Sevilla, incluyendo la capilla de la Antigua. La Catedral, fue intervenida, con la dirección del arquitecto Joaquín de Concha, desde 1900 hasta 1918. Las intervenciones de Joaquín de la Concha Alcalde en la Catedral de Sevilla, cerraron el ciclo restauratorio iniciado por el arquitecto Adolfo Fernández Casanova en 1882, y continuado por Joaquín Fernández Ayarragaray. Centrándonos en la intervención realizada en la capilla de la Virgen de la Antigua, cabe destacar, que las obras eran muy necesarias, debido al incendio que la capilla había sufrido anteriormente, provocando importantes daños. Se consolidó y reparó la bóveda, que fue picada y nuevamente reconstruida y pintada, al igual que los muros, haciendo desaparecer varias pinturas realizadas al fresco, atribuidos a Domingo Martínez. Por suerte, la pintura de la Virgen de la Antigua, localizada en esta capilla, no fue destruida, de hecho, se conoces que el Cabildo quedó plenamente complacido con los trabajos realizados, acordando el 29 de Julio de 1907 que se nombrara "restaurador de sus pinturas" a José Escacena y Diéguez, por lo bien que había restaurado la pintura mural de la Virgen de la Antigua. Se sabe que la intervención se hizo a gusto del Cabildo; se limpio el mural, y se restauró, ya que se encontraba en muy mal estado de conservación, aunque se carecía de información acerca de intervenciones anteriores al siglo XVI, aun así, no se modificó el aspecto de la imagen, en aquella época tan venerada. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 32 3.2.2.2.3 Localización temporal y territorial. La representación de la Virgen de la Antigua del Museo de Bellas Artes, se trata de un óleo sobre tabla, perteneciente al 1540, siglo XVI. Se encuentra en la sala I del Museo de Bellas Artes, plaza del Museo, nº 9, Sevilla. El Museo de Bellas Artes de Sevilla, fue fundado como "Museo de pinturas", por Real Decreto de 16 de septiembre de 1835, con obras procedentes de conventos y monasterios desamortizados por el gobierno liberal de Mendizábal. Se sitúa en el antiguo Convento de la Merced Calzada, fundado en los terrenos cedidos por Fernando III tras conquistar Sevilla. 42 Se desconoce la ubicación anterior de esta obra, o como se realizó el traslado al lugar donde se encuentra actualmente: sala I "Arte Medieval Español". Debido a la época en la que se realizó y su tipología religiosa, podemos intuir que se trate de una obra que estuvo situada en un monasterio, ya que el origen de la colección, comenzó con obras procedentes de conventos y monasterios desamortizados. Por esta razón, al igual que dicha obra, la mayoría de las obras que se encuentran en su interior se tratan de pintura religiosa. También, numerosas obras llegaron al museo a partir de la década de 1920, como donaciones de particulares. Esta obra, se podría considerar de buena calidad artística, ya que entre 1854 y 1855, una comisión de miembros de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría, valoró los fondos artísticos procedentes de las órdenes religiosas suprimidas por el gobierno de Mendizábal, y dejaron reducidos a 435 pinturas y 15 esculturas, ya que el resto fueron calificados como "desecho e impropio para un museo por su ningún merito artístico". 43 42 Museo de Bellas Artes de Sevilla, "Acceso a fondos" , 2019, en Portal de Museos de Andalucía. Disponible en : http://www.museosdeandalucia.es/web/museodebellasartesdesevilla/acceso-a-fondos 43 " Museo de Bellas Artes de Sevilla", en Wikipedia ,2020. Disponible en : https://es.wikipedia.org/wiki/Museo_de_Bellas_Artes_de_Sevilla Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 33 3.2.2.2.4 Historia material. Sabemos gracias a la información facilitada por el museo de Bellas Artes de Sevilla, que en 1994, la obra de la Virgen de la Antigua ubicada en el museo, ingresa en el taller, debido a que su soporte, el cual está formado por dos tablas unidas por el reverso por cuatro barrotes que había sufrido un fuerte ataque de xilófagos, pero ya en fase inactiva, inicia el informe y la propuesta de tratamiento la entonces Jefa del taller María Domínguez, que también le realiza a la obra las primeras catas. Después, la obra pasa a ser restaurada por Mercedes Vega, que realiza el informe técnico y la restauración completa que se finaliza en 1995. Con anterioridad a esta intervención de 1995 no hay constancia escrita ni gráfica de ninguna otra, pero la presencia de estucos y repintes de purpurina indican que sí las hubo. El soporte se encontraba estable por lo que sólo se le realizó una intervención conservativa. No presentaba deformaciones, ni alabeos, ni fisuras importantes por lo que se decidió realizar solo limpieza superficial, consolidación y fijación sobre todo de la zona de los barrotes más afectados por orificios y galerías xilófagas. En cuanto a la película pictórica y al oro, se le realizó una fijación de estratos (estopa, bol, tela, oro y o película pictórica). Se eliminaron los estucos y repintes, y se procedió al estucado de lagunas y reintegración cromática. A la película superficial, se le realizó una limpieza y posterior barnizado. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 34 3.2.3. Pintura sobre lienzo. 3.2.3.1. Virgen de la Antigua, Iglesia Colegial del Divino Salvador. 3.2.3.1.1. Identificación. Virgen de la Antigua, Iglesia Colegial del Divino Salvador. Nombre Virgen de la Antigua Temática Religiosa Autor/es Juan Ruíz Soriano Atribución Cronológica Comienzos del siglo XVIII, (no se ha podido encontrar el año exacto) Soporte Lienzo Técnica Temple oleoso Dimensiones 1,63m x 0,93m Estado de Conservación Favorable Localización Iglesia Colegial del Divino Salvador, retablo de la nave del Evangelio, primer cuerpo, calle central, Sevilla, Andalucía, España. Fecha de reconocimiento 06-03-2020 Virgen de la Antigua, Iglesia Colegial del Divino Salvador, Sevilla. Plano de la Iglesia Colegial del Divino Salvador de Sevilla. Ubicación Virgen de la Antigua. Virgen de la Antigua, Iglesia Colegial del Divino Salvador, Sevilla. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 35 3.2.3.1.2. Descripción. La Virgen de la Antigua situada en el retablo con el mismo nombre, en la iglesia del Divino Salvador, en Sevilla, presenta numerosas semejanzas con la imagen anteriormente descrita. La Virgen, en este caso, también se representa de pie, en posición frontal y su cara aparece levemente girada; en ella se aprecian ojos grandes, oscuros, nariz alargada, boca pequeña, con labios carnosos y rojizos. Posee una leve sonrisa y mirada dulce hacia el espectador. En cuanto a su piel, es muy clara, parece suave y delicada. Incluso se pueden apreciar unos coloretes rojizos sobre sus mofletes. Presenta el cabello oculto por un manto, con borde dorado que lo rodea. El manto de una tonalidad clara y azulada, presenta decoraciones de motivos vegetales, doradas, separadas y de mayor tamaño que las decoraciones del manto de la imagen anteriormente descrita. El manto se pliega se forma redondeada, dejando a la vista, en algunas zonas, su decoración interior. Presenta relieve con líneas horizontales doradas y rojizas. Este, también se desliza a la largo de la figura de la Virgen, ocultándole la espalda y parte de los brazos, hasta ocultar también a sus pies. Bajo el manto, la Virgen viste una túnica larga, con cuello redondeado y con un borde dorado, al igual que el manto. La túnica, presenta el mismo motivo decorativo que el manto. En cuanto a sus manos, con delicadeza, en la derecha sujeta una rosa de tonalidad rojiza, y la izquierda, sujeta al Niño, con ternura, dejando su mano sobre a pierna izquierda de este. El Niño, se encuentra apoyado sobre su madre. Él se representa mirándola con gesto tierno. Presenta un rostro redondeado, ojos grandes y oscuros, y nariz y boca pequeños y delicados. Su piel se aprecia clara, sobre sus mofletes se intuyen coloretes rojizos, al igual que la Virgen. El cabello del Niño es castaño claro, con reflejos más claros y elegantes ondulaciones. Sobre su cabeza, se aprecia una aureola dorada, que rodea la zona de su cabeza. En cuanto a la postura del niño, también se puede observar el gesto de bendición de su mano derecha y en su mano izquierda sujeta un pajarito. En la zona inferior del vestido de Jesús, se aprecian sus pies que sobresalen de este, el derecho levemente girado, se sujeta sobre la túnica de la Virgen, el izquierdo queda en el aire. En este caso, sólo aparecen dos ángeles. Ambos se encuentran a cada lado de la cabeza de la Virgen, sostienen una corona dorada, sobre la aureola de la Virgen que presenta una inscripción "MARÍA". La corona, dorada, está decorada con piedras preciosas incrustadas alrededor de esta. Los ángeles, están vestidos iguales, ambos llevan una túnica roja, sujeta por un cíngulo azul, que les rodea su cintura, la túnica con cuello redondeado, se desliza hacia abajo, ocultando sus pies. Ambos se representan con mirada hacia la Virgen, cada uno sujeta una rama de palma en la mano que les queda libre. En su espalda presentan unas grandes alas blancas. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 36 3.2.3.1.3 Localización temporal y territorial Otra de las representaciones de la Virgen de la Antigua más conocidas, se trata de la pintura sobre lienzo situada en la Iglesia Colegial del Divino Salvador, datada a comienzos del siglo XVIII. Esta majestuosa iglesia se encuentra en la gran Plaza del Salvador, nº 3, Sevilla. Podemos encontrar este lienzo en un pequeño altar situado entre la puerta del patio de los naranjos y la puerta situada a los pies de la iglesia, en la nave del Evangelio. Se encuentra en un retablo de madera, dorado, dividido en dos cuerpos, en el primer cuerpo de la calle central y de mayor dimensión, se encuentra el lienzo con la representación de la Virgen de la Antigua, con un marco también dorado. Es enmarcado por unas columnas salomónicas, con hojas de parra. Debajo de este lienzo, podemos encontrar en el banco, en una hornacina, una pequeña imagen de San Antonio de Padua. Sobre este, en el tercer cuerpo, se puede observar en el centro a San Blas, y a sus extremos a Santa Águeda y Santa Lucia, del siglo XVII. En su origen, esta pintura sobre lienzo se encontraba en un antiguo retablo callejero, iluminado por un farol con una lámpara de aceite colocado delante del retablo, en la calle Villegas, Sevilla. Este altar, más tarde se trasladó al patio de los Naranjos, ya que aparece nombrado en el inventario de 1701. A principios del siglo XVIII, se trasladó a la sacristía de los canónigos, estuvo hasta 1726, en esta fecha el lienzo fue colocado en el altar de San Miguel (fig. 17). 3.2.3.1.4. Historia material. En el año 2003, en la iglesia del Divino Salvador se inició un plan integral de restauración, dado el grave estado de degradación del inmueble. La iglesia fue cerrada y se comenzó con la recuperación de los bienes muebles asociados a la iglesia del Salvador, a cargo del IAPH. El trabajo estuvo encaminado a conocer el estado de conservación de la colección, evaluar las necesidades de intervención y redactar un presupuesto. Todas las obras fueron documentadas fotográficamente. Se inventariaron unos 700 bienes culturales e intervinieron entorno a 53 obras de excepcional valor patrimonial, entre las que se encontraba la Virgen de la Antigua (Fig.14). En cuanto a la intervención realizada al temple sobre lienzo de la Virgen de la Antigua ubicada en el retablo con el mismo nombre, se realizaron distintos tratamientos, así como pruebas de limpieza superficial. También estuvieron investigando acerca del lienzo, realizaron un examen radiográfico de este, que permitió descubrir la pintura del siglo XVI subyacente. La restauración fue realizada por el restaurador José Manuel Santos Madrid y los estudios radiográficos por Eugenio Fernández Ruíz 44 (Fig.15). 44 Lorenzo Pérez del Campo, "Patrimonio cultural recuperado: intervención en bienes muebles de la Colegial del Salvador de Sevilla", en IAPH, 2003, pp. 1-5. Disponible en : https://doi.org/10.33349/2006.59.2213 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 37 3.3 Diagnóstico del estado de conservación. Ante la situación actual a la que nos enfrentamos a causa del Covid-19, se carece de información acerca de las alteraciones que presentan algunas de las obras a las que se hace referencia en este trabajo, ya que no se han podido visitar las distintas iglesias y el museo posteriormente al estudio previo, para poder detectar el estado de conservación actual. No obstante, en este apartado, se pretende presentar los principales factores de deterioro presentes en las distintas tipologías estudiadas de forma general: pintura mural, pintura sobre tabla y sobre lienzo. De esta manera, comprenderemos los efecto que tienen los agentes de deterioro en cada tipología. Esta información, complementará al capítulo anterior. Además, esta información va acompañada, de una serie de imágenes que ilustran los distintos deterioros de cada tipología: En el apartado de pintura mural, se muestran algunas de las fotografías, de los principales deterioros causados por diversos factores, en la obra de la Virgen del Coral. Dichas fotografías se han obtenido del informe Diagnóstico y propuesta de intervención, realizado por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico. 45 En el apartado de pintura sobre tabla, ya que no se han podido obtener imágenes de la Virgen de la Antigua de Alejo Fernández o la Virgen de la Antigua situada en el museo de Bellas Artes, donde se capten los distintos deterioros, se ha complementado dicha información con imágenes obtenidas de la memoria final de intervención de la Resurrección. Retablo de los Evangelistas. Catedral de Sevilla, realizada por Rocío Magdaleno Granja, conservadora-restauradora de la empresa Pública de Gestión de Programas Culturales, donde se pueden observar los distintos deterioros de una pintura sobre tabla. 46 En cuanto al apartado de pintura sobre lienzo, se muestran algunas de las fotografías previas a su última intervención por el IAPH, de la Virgen de la Antigua, situada en la iglesia del Divino Salvador, donde se aprecian los principales deterioros causados por diversos factores de deterior. Estas imágenes, han sido facilitadas por José Carlos Hernández Ruíz, hermano de la hermandad de dicha imagen. 45 Instituto de Patrimonio Histórico Andaluz, Informe de diagnostico y propuesta de intervención: Virgen del Coral, 2012, Junta de Andalucía, p. 55-68. 46 Instituto de Patrimonio Histórico Andaluz, Memoria final de intervención de la Resurrección. Retablo de los Evangelistas. Catedral de Sevilla, Junta de Andalucía, p. 16-32. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 38 3.3.1 Pintura mural. En el informe "Diagnóstico y propuesta de intervención", realizado por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, previo a la intervención de la Virgen del Coral de la Iglesia de San Idelfonso, nos indican los problemas conservativos de dicha obra, por lo que podemos conocer las principales patologías de la pintura mural del siglo XII:  Traslados: los movimientos que se producen al realizar un cambio de localización de las obras, pueden ser los causantes de varios deterioros, como son la formación de grietas, oquedades y desprendimientos.  Mala praxis de elaboración de morteros: también, es común encontrar en pinturas murales en la superficie pictórica, como consecuencia de la mala elaboración de los morteros constitutivos de estas. Si un mortero no se realiza de la forma adecuada, puede provocar grandes daños en la capa pictórica. En muchos casos, la falta de carbonatación o exceso de arcilla pueden provocar pérdidas de capa pictórica y daños irreversibles (Fig. 16.)  Movimientos estructurales: podemos encontrar grietas, fisuras, abolsamientos y falta de cohesión, como resultado de movimientos estructurales que afectan al soporte.  Añadidos: los añadidos, tanto de soporte, como de capa pictórica, pueden impedir que no se aprecie la obra correctamente, ya que se puede formar una superficie no homogénea, con irregularidades, provocando cambios de luz, falta de adhesión de los diferentes morteros añadidos, incluso los repintes, se pueden alterar y causar un daño estético de gran importancia a la hora de visualizar la obra.  Factores abióticos (temperatura, humedad, sustancias contaminantes del aire, fuego, y vibraciones) : otro de los grandes problemas de las pinturas murales son los factores abióticos, como son las variaciones de humedad y oscilaciones de temperatura, las cuales, afectan a los aglutinantes y su elasticidad, así como promueven el envejecimientos de la capa pictórica. También, las altas temperaturas, pueden provocar cuarteados y pérdidas de adhesión.  Velas: las pinturas murales ubicadas en edificios religiosos, pueden sufrir quemaduras y presentar ampollas en la capa pictórica, cambio de color, cuarteado y posible desprendimiento y calcinación de la capa pictórica. Además, el humo puede provocar el ennegrecimiento de la capa pictórica por deposición de partículas de polvo. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 39 Por lo tanto, tras leer con detenimiento el informe de intervención de la Virgen del Coral, y conocer los distintos agentes de deterioro que atacaban a dicha obra y las consecuencias de ello, podemos conocer las alteraciones que podría haber tenido la obra mural que estudiamos, la Virgen de la Antigua ubicada en la Catedral, ya que carecemos de información acerca de sus distintas alteraciones anteriores a la última intervención y estado de conservación actual. No obstante, conocemos lo siguiente: Que la Virgen del Coral, como la Virgen de la Antigua situada en la Catedral, fueron desplazadas de su localización de origen, por lo que estos traslados pudieron ser los causantes de varios de los deterioros explicados anteriormente. Además, la Virgen de la Antigua situada en la Catedral, sufrió numerosos daños, debido al incendio que la capilla de la Virgen de la Antigua. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 40 PINTURA MURAL PRINCIPALES FACTORES DE DETERIORO CONSECUENCIAS IMÁGENES MALA PRAXIS EN LA ELABORACIÓN DE MORTERO -Abolsamientos de la superficie pictórica - Pérdida de la pictórica MOVIMIENTOS ESTRUCTURALES -Grietas -Fisuras -Abolsamientos -Falta de cohesión AÑADIDOS DE SOPORTE -Superficie no homogénea -Falta de adhesión de los diferentes morteros añadidos REPINTES -Alteración cromática -Daño estético - Complejidad para apreciar la obra correctamente. FACTORES ABIÓTICOS -Afectan a los aglutinantes y su elasticidad -Promueven el envejecimientos de la capa pictórica - Provocar cuarteados y pérdidas de adhesión VELAS -Desprendimiento y calcinación de estratos. -Ampollas en la capa pictórica -Cambio de color y cuarteado -Ennegrecimiento de la pintura. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 41 3.3.2 Pintura sobre tabla. Rogelia, Hernández, en uno de los apartados de su tesis Estudio y Evolución del Retablo de Santa María de Jesús. Pintado por Alejo Fernández, nos indica los distintos problemas conservativos de la capilla de Santa María de Jesús y de las distintas tablas que se encuentran ubicadas en el retablo, en las que se encuentran la Virgen de la Antigua de Alejo Fernández. Por lo que a continuación se describen los distintos factores de deterioro y alteraciones presentes esta pintura al temple sobre tabla:  Factores abióticos: como ocurre en la pintura mural, los componentes medioambientales también son uno de los factores de deterioro que más afectan a los temples. La humedad es un fenómeno que puede dificultar las funciones propias de los pigmentos y ser vehículo de dióxido de azufre y sulfuro de hidrogeno presente en la pintura al temple. En algunos casos, en la madera, se puede apreciar separación de paneles, que constituyen el soporte de las obras, puede ser provocado por la pérdida de progresiva de humedad.  Microorganismos: pueden deteriorar el soporte de madera: pueden volver frágil e inestable el soporte, perdiendo su capacidad de sustentación.  Clavos y elementos metálicos: pueden provocar una reducción de volumen y dedegradación de la madera.  Nudos: También podemos encontrar en las pinturas con soporte en tabla grietas, provocados por los nudos de esta y deformaciones, así como abombamiento convexo en la cara a la superficie pintada.  Velas: las pinturas al temple ubicadas en edificios religiosos, pueden sufrir quemaduras y presentar ampollas en la capa pictórica, cambio de color, cuarteado y posible desprendimiento y calcinación de estratos, así como, daños en la madera, provocado por el fuego de velas ubicadas cerca de ellas. Además, el humo puede provocar el ennegrecimiento de la capa pictórica por deposición de partículas de polvo.  Polvo y suciedad: la acumulación de polvo que puede favorecer otros deterioros como oxidación o manchas.  Envejecimiento del barniz. también puede degradarse, como consecuencia de los procesos químicos de oxidación y otras reacciones: forma amarilleamientos y puntualmente un velo blanquecino por la humedad, llamado pasmado. En otras ocasiones, esta capa de protección se endurece, se convierte en una capa más débil y pierda elasticidad. Sobre el barniz, se pueden depositar pequeñas partículas, así como polvo, hollín o cera de las velas que se colocan en las iglesias, formado una sutil película de color grisáceo que impide observar correctamente la obra. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 48 5. CONCLUSIONES. Una vez finalizado el estudio y análisis detallado acerca de las principales obras pertenecientes a la advocación de la Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, se han conseguido los objetivos marcados en un principio: En dicho trabajo, se han abordado los conocimientos adquiridos en las asignaturas impartidas durante los años de estudio del grado de Conservación y Restauración, desde la importancia del estudio previo a la intervención de cada obra: investigación acerca de su historia y estudio de elementos iconográficos, buscando el sentido a su distribución en la obra. Hasta tratar los temas conservativos, desde el punto de vista de la técnica e historia material, siempre muy presente la idea del contexto de la obra y teniendo en cuenta los principales agentes de deterioro. También, en la puesta en valor, se han tratado temas de turistificación, teniendo en cuenta los distintos aspectos de la visita: fechas, horarios, distancia entre edificios a visitar, recursos a emplear, etc. Con este trabajo, he podido crecer como conservadorarestauradora, estudiar e investigar acerca de un tema desconocido completamente para mí y ordenar toda la información recabada para la realización de dicho trabajo. En cuanto a las principales ideas del trabajo, me gustaría destacar las siguientes: La contextualización de la advocación de la Virgen de la Antigua en una época en la que Sevilla se encontraba bajo el poder de los reyes católicos y se caracterizaba por sus recursos militares y políticos. La sociedad se basaba en principios de desigualdad y privilegios. En una época, en la cual, no se promovió demasiado la cultura intelectual, y los aspectos más visibles de esta fueron patrimonio exclusivo del clero. La gran devoción que obtuvo esta imagen en el siglo XV en Sevilla, Portugal, Canarias o incluso América, ya que la Virgen de la Antigua, estaba muy vinculada a los marineros, navegantes, comerciantes y emigrantes de América. En cuanto a la comparación iconográfica, este estudio ha llevado a la comparación de los distintos elementos que porta la Virgen y el Niño en cada obra, llegando finalmente a diferenciar la Virgen de la Antigua, con la Virgen del Coral y la Virgen de Rocamador. En cuanto a la parte técnica y material, tras haber estudiado numerosas Vírgenes de la Antigua en distintas localizaciones, se ha llegado a la conclusión de la gran mayoría de ellas, se han realizado en las técnicas de: pintura mural, temple sobre tabla, lienzo, escultura y grabado. En la ciudad de Sevilla, las obras principales en las que nos hemos centrado, están elaboradas en pintura al fresco, temple oleoso sobre tabla y lienzo. Estudiando así los distintos elementos constitutivos de cada pintura: soporte (muro, madera, textil). Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 49 Además, de plantear los distintos factores de deterioro que afectan negativamente a cada técnica. Siendo los más comunes en estas tres técnicas: los factores abióticos (temperatura, humedad, sustancias contaminantes del aire, luz y vibraciones). También, se ha realizado una descripción exhaustiva de forma individual de cada obra, describiendo el entorno en el que se encuentra cada una de ellas. Para ello, se ha complementado dicha información con un plano, para ayudar a localizar cada obra. En cuanto a la puesta en valor, debemos de considerar que se trata de un proyecto, que se adaptaría a las necesidades reales: precios, horario, edad, número de participantes. etc. Se trataría de una propuesta a estudiar con las oficinas de turismo, donde se tendría en cuenta numeroso aspectos, los cuales habría que estudiar y ajustar a dicha propuesta. Por último, me gustaría destacar, que debido a las medidas que se han llevado a cabo en cuanto a la pandemia del Covid-19 y el estado de alarma, no ha sido posible poder visitar el Museo de Bellas Artes de Sevilla, para la contemplación y estudio in situ de la Virgen de la Antigua que se ubica en él, a consecuencia del cierre temporal al público de espacios de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico. Al igual que ha sido imposible finalizar la realización de macrofotografías, microfotografías, muestras de detalles y contemplación del estado de conservación del resto de imágenes ubicadas en templos religiosos. Por el mismo motivo, tampoco se encontraban abiertas las bibliotecas para poder acceder a los libros y documentos necesarios para dicho trabajo, los cuales no se encuentran subidos a la red de Internet. Estos edificios públicos, han permanecido cerrados desde el Real Decreto 463/2020, de 14 de marzo, por el que se declara el estado de alarma para la gestión de la situación de crisis sanitaria ocasionada por el COVID-19 47 . Por esta razón, confio, que todos aquellos procesos que no se han podido llevar a cabo debido a la crisis del Covid 19, se puedan desempeñar en un futuro trabajo y de esta forma ampliar información acerca de la Virgen de la Antigua. 47 BOE nº 67, p. 25390. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 50 6. BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTACIÓN ELECTRÓNICA. 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Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 52 7. ANEXOS. ANEXO 1. MAPA DE ESPAÑA CON LA LOCALIZACIÓN DE LA VIRGEN DE LA ANTIGUA . LEYENDA: 1. Colegio de Ntra. Señora de la Antigua. Monforte de Lemos. 2. Santuario de Ntra. Señora de la Antigua Orduña, Vizcaya. 3. Iglesia Ntra. Señora de la Antigua, La Antigua, León. 4. Iglesia de Santa María la Real y la Antigua, Gamonal, Burgos. 5 .Ermita de la Virgen de la Antigua, Fuentesaúco, Zamora. 6. Convento de Santa Clara, Medina del Campo, Valladolid. 7. Ermita de Virgen de la Antigua, Melque de Cercos. 8. Ermita de Nuestra Señora de la Antigua, Ribota, Segovia. 9. Ermita de Nuestra Señora de La Antigua, Robledo de Chavela. 10. Iglesia de Nuestra Señora de la Antigua, Vicálvaro. 11. Ermita de la Virgen de la Antigua, Morata, Tajuña. 12. Capilla de Nuestra Señora de la Antigua, El Casar, Guadalajara. 13. Santuario de la Virgen de la Antigua, Guadalajara. 14. Ermita de San Illán, Cebolla. 15. Ermita de la Virgen de la Antigua, Mora. 16. Ermita de Ntra. Señora de la Antigua de Manjavacas, Cuenca. 17. Altar de Nuestra Señora de la Antigua, Colegiata de Belmonte, Cuenca. 18. Ermita Nuestra Señora de la Antigua, Villarta de los Montes, Badajoz. 19. Ermita de Nuestra Señora de la Antigua, La Haba, Badajoz. 20. Santuario de la Virgen de la Antigua, Hinojosa del Duque, Córdoba. 21. Iglesia parroquial de Santa María de Gracia, Camas. 22. Iglesia de Santa María de la Antigua, Almensilla, Sevilla. 23. Parroquia Santa María Magdalena, Sevilla 24. Parroquia de Ntra. Señora de la Antigua y Beato Marcelo Spínola, Sevilla. 25. Iglesia Santa María, Écija, Sevilla. 26.Capilla de San Cristóbal, Iglesia de Santa Ana, Sevilla. 27.Capilla de Nuestra Señora de la Antigua, Catedral de Granada. 28.Capilla de Nuestra Señora de la Antigua, Catedral, Gran Canarias. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 53 ANEXO 2. MAPA DE SUR AMÉRICA CON LA LOCALIZACIÓN DE LA VIRGEN DE LA ANTIGUA. LEYENDA: 29. Catedral de México. (México). 30. Catedral de Santo Domingo (Republica Dominicana). 31. Iglesia de San Francisco, Tunja (Colombia). 32. Iglesia de Santo Domingo, Bogotá (Colombia). 33. Capilla de los Reyes, Catedral de Lima (Perú). 34. Convento de Santa Mónica (Bolivia). Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 54 ANEXO 3. PLANO RUTA DE LA VIRGEN DE LA ANTIGUA EN LA CIUDAD DE SEVILLA. Leyenda: Museo de Bellas Artes: punto de encuentro con los participantes de la visita. Iglesia Colegial del Divino Salvador. Catedral. Capilla de Santa María de Jesús. 1 2 4 3 3 Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 55 ANEXO 4. TRÍPTICO RUTA VIRGEN DE LA ANTIGUA EN LA CIUDAD DE SEVILLA. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 56 8.DOCUMENTACIÓN GRÁFICA Y FOTOGRÁFICA. Carmen Suárez Ordóñez. Trabajo de Fin de Grado. Virgen de la Antigua en la ciudad de Sevilla, su puesta en valor y comparativa entre ellas. 57 8.DOCUMENTACIÓN GRÁFICA Y FOTOGRÁFICA. Fig.4. Virgen del Coral, retablo Iglesia de San Ildefonso, Sevilla. Fig. 2. Virgen de Rocamador retablo parroquia de San Lorenzo, Sevilla. Fig. 1. Pintura mural, Virgen de Rocamador, San Lorenzo, Sevilla. Fig. 3. Pintura mural, Virgen del Coral, Iglesia de San Ildefonso, Sevilla.