Ao
42
is
E
Len a.
La
e dad
A
sob e
el
complo
de
e
8
j
y
el
Es ado
lib e
de
Andalucía
cba
EAT
14
e
;
E
ERA
E
o
4
BLAS
INFANTE
PÉREZ
A
ES
A
hn
HECHOS
19
Lo
que
ino
a
simboliza
la
candida u a
GEN
2.2
Po
qué
se
llegó
a
o ma .
/,
a
EA
a
3,9
La
Re olución
Española.
|
Z
DONATIVO
=
>|
na
Lo
La
Re olución
Andaluza.
1%
>)
AN
5,0
,
F
Des
d
A
poi
dE
»"
Anécdo as
biog á icas
de
Ped o
Vallina.
50)
pS
¿0
b”
A
pa
e
p
5
SEVILLA
e
de
Al a ez
y
Zamb ano.
—
Tenien e
Bo ges,
7
1931
0
e
pe.
a
PmjodlenoA
2
dado
/
OS
A
A
A
A
A
A
Re
Sl
A
E
E
>
e
ROO
DA
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2
ana
JAMAS
GA
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a i
A
o
e
A
a
e
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PAIS
A
>
y
14
ke
E
Ñ
e
$
és
ca
mood
si
es i
4
be
po
«Li
A
edo
penes
3
on
5d
Je
dona
0
“ella
la
cul u a
o iginal
de
un
pueblo
co
La
Jun a
Libe alis a
de
Andalucía
ha
decidido
publi-
,
ca
es e
abajo,
conside ando
su
doble
obje o
de
eni
a
se i
al
in e és
his ó ico
y
de
llega
a
inicia
en
el
es u-
dio
de
la
doc ina
andalucis a.
A
una
Ins i ución
como
la
nues a,
empeñada
desde
hace
ein e
años
(con
el
nomb e
de
Cen o
Andaluz),
en
la
ob a
secula
de
es au a
la
conciencia
p i a i a
y
con
mo
el
nues o,
AR
a uinado
po
la
enemiga
de
Eu opa
con a
Andalucía,
no
se
le
puede
eni
a
disce ni
sin
pa en e
injus icia
la
conside ación
de
se
un
núcleo
de
homb es
cons i uido
po
una
selección
de
indi iduos
ex emis as
0
impacien-
es,
sin
emba go
de
que
la
ac i ud
de
la
Jun a
haya
sido
>
desde
el
ad enimien o
de
la
República,
la
de
exci a
al
|
Gobie no
y
a
la
opinión
al
ap o echamien o
de
unos
ins an es,
los
cuales
desg aciadamen e
se
diluye on
en
lo
pasado
sin
deja
la
his o ia
de
la
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i i -
cada
po
los
hechos
cons uc i os
de
la
España
nue a,
co espondien es
a
las
ecundidades
posi i as
de
las
cua-
les
esos
ins an es
se
hallaban
henchidos.
3
:
po
me
A
A
La
España
adicional
ins umen o
desp eciado
de
Eu opa,
es
edi icio
sin
cimien os
y
de
o a
cla e
que
la
úl ima
ase
p imo i e is a
de
la
Dic adu a
moná quica
ino
a
apun ala ,
La
República,
o
el
14
de
ab il,
signi icó
-
elac o
de
qui a
el
pun al
dic a o ial
al
edi icio.
Tene-
Mos
Que
lamen a
el
que
los
homb es
del
Gobie no
P o-
— isional
pe die an
el
iempo
in en ando
sus i ui
con
el
a imo
de
sus
homb os,
los
pun ales
que
la
República
|
ino
a
qui a ,
es ue zo
más
bien
pe judicial
que
es é il,
;
po que
si
la
cons ucción
se
desechaba
po
se
inhabi a-
ble,
menos
se ible
ha
de
se
pa a
mo ada,
cada
día
nue-
Al
SY;
que
es
lo
que
ac ualmen e
sucede,
po que
cada
día
con
|
la
ejez
aumen an
las
allas
y
si
los
mo ado es
no
son
p e iamen e
asladados
al
nue o
edi icio
po
no
halla -
se
és e
cons uído
o
dispues o
aún
pa a
se
habi ado,
con.
el
de umbamien o
ine i able
del
caduco,
la
c a
llega á
a
sob e eni .
'
Noso os
enemos
e
de i ada
del
conocimien o
ela-
i o
a
las
ene gías
p i a i as
de
España,
en
que
ella
lle-
-
ga á
a
cons ui se,
a
pesa
de
la
ob a
nega i a
de
los
polí icos
p o esionales,
un
albe gue
p opio,
una
Sociedad
y
un
Es ado
o iginales.
Po
algo
abajamos
po
Anda-
lucía,
esencia
de
España,
y
el
úl imo
balua e
de
ella
que
Eu opa
conquis ó,
aliéndose
del
ins umen o
del
es o
eu opeizado
de
España.
Po
algo
nos
es o zamos
en
econquis a
es e
balua e
de
España,
Andalucía,
pa a
que
España
deje
de
se
lo
que
dicen
que
es,
la
cola
de
_
Eu opa,
y
pa a
que
llegue
a
se
lo
que
ealmen e
es:
un
pequeño
con inen e
o iginal,
ico
en
esencias
ecundas
de
lo
humano
y
pa a
lo
humano,
lib e
de
la
in luencia
colo-
:4
Ll
Eu opeo.
|
Caminando
po
en e
los
lad idos
de
las
ada
-
de
la
España
adicional
(aho a
ep esen ada
po
ho
b es
epublicanos),
hemos
a anzado
más
0
menos
len a-
a
men e,
según
lo
han
enido
pe mi iendo
los
obs ácul
E
que
se
nos
llega on
a
opone
en
el
camino;
pe o
no.
3
e ocede emos
jamás.
La
España
e dade a,
la
Españ
¿
do
nue a,
po
Andalucía,
es
nues a
p omesa.
Somos
los.
hijos
de
es a
p omesa
y
i i
e
ella
es
nues a
o=
cación.
0
;
ES
.
E
+
La
JONTE
LIBERALISTA
DE
ANDALUCÍA.
3

das)
E
AA
qe
qu
EN
a
n
Se
dE
a
z
Y
Eds
a :
ES
|
e
ica
de
NN:
AAA
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]
e
0538:
Sp
Tes
0
8
:
A
a
as
decai
$,
E
.
Aho a
que
la
calumnia
dejó
de
lad a ;
español,
lee
y
medi a.
paí
3:
>
40d
E!
+
?
A
«de
1h
AREA
AS
Lo
que
íno
a
simboliza
la
candida u a
F anco
:.:
we
Hace
muchos
años
que
dejé
de
esc ibi
pa a
la
p ensa
dia ia
(1).
Pe o
las
ecuen es
alusiones
e i icadas,
du-
an e
es os
úl imos
días,
a
mi
nomb e,
en
los
pe iódicos,
y.
aun
en,el
Pa lamen o,
me
de e minan
a
I
]
|
ese a;
la
cual,
acaso
ue a
omisión
impues a
po
el
ca l-
ño
a
mi
cómoda
obscu idad;
o
po
la
modes ia
y
discon i-
)
nuidad
de
mis
necesidades
o
acul ades
de
comunicación.
0
Y
po que,
quizás,
se
pudie a
llega
2
a ibui
a
o a:
causa
mi
silencio
y
po que,
ambién,
|
exp esión
en
es as
ci cuns ancias
inl
bien
de
odos,
los
concep os
equi ocados
ace ca
del
alo
y
ascendencia
de
la
denominada
«Candida u a
F anco»
po
Andalucía,
cojo
la
pluma
pa a
ab i ,
pa én esis
de
ac i idad
a
mi
an igua
enunciación.
II
(1)
Los
p ime os
a ículos
de
€
po
el
dia io
mad ileño
La
Tie a,
julio,
1931
9
es
posible
que
mi,
ie a
a
co egi ,
pa a
.
s e
olle o,
ue on
publicados:
>
q
ompe
esa
desganado,
UD:
des
ellas
y
sob e
ellas
de
Andalucía,
de
la
España
más
espa:
y
de
o as
que
llega é
a
expone
más
adelan e.
En e
ola
en e
las
Españas,
de
la
que
hubo
de
condensa
siem-
¿p e
la
ene gía
au én ica
u
o iginal
de
España
diluída
en
el
eu opeísmo
del
Cen o
y
del
No e
del
peís:
de
Andalu-
cla;
en
quien
p ecisamen e.
po
se
es a
la
España
más
España,
la
que
más
in ensamen e
hubo
de
expe imen a
la
bis o ia
no
au én icamen e
española,
cuya
ec i icación
«cen a
el
anhelo
de
la. e olución
que
empezó
a
in o ma -
.8e
en
ab il;
la
agedia
de
la
exp esión
de
la
nue a
Espa.
-ña,
e a
y
es
mas
p o unda
y
al
mismo
iempo
más
agu-
da,
más
e ible,
más
p eñada
de
amenazas
o
de
Íimpe us
a ollado es
con
espec o
a
odas
las
de ensas
a i iciosas
«con
las
cuales
se
p e enda
eni
a
es o ba
la
luencia
¡neluc able
del
de eni ,
e oluciona io.
No
podiamos
consen i
lo
que
es aba
ENaddiandAs
ne-
«cesi ábamos
no i ica
a
aquellos
homb es
del
Gobie no
P o isional
que
la
e olución
i ía,
in i a les
adecuada-
men e
a
ec i ica
el
sen ido
de
su
ac uación;
po
el
país
¡y
“aun
po
ellos
mismos.
Po
el
país,
po que
las
allas
pues-
- as
al
espí i u
e oluciona io
y
su
al a
de
exp esión
le-
<gisla i a
cons i u i a
del
mue o
o den,
p esagiaban
y
p e-
«sagian
la
ca ás o e
umul ua ia;
po
ellos
mismos,
po que
aquellos
homb es
del
Gobie no
es aban
acumulando
sob e
.8us
cabezas
odas
las
esponsabilidades
dimanan es
de
la
-
his o ia
polí ica
an e io ,
al
mo
habe se
ap esu ado,
con
-8u
p ocede ,
a
ec i ica las.
.
Pe o
el
iempo
e a
muy
a anzado;
las
Ca as
Cons i:
Auyen es
es aban
ya
anunciadas
acudi
a
la
elección.
Es e
-
«se ía
un
medio
ené gico
de
no icia
al
Gobie no
lo
que
16
a

p e endíamos,
y
además,
si
el
Gobie no
no
ec i icaba,
en
la
Asamblea
end iamos
ocasión:
de
llega
2
mani es a
nues os
p opósi os,
p ocu ando,
ya
en
ella,
que
las
Co es
se
e igiesen
en
Con ención
es uc u ado a,
O
cons uc i a,
con
los
ó ganos
adecuados
Y
nues a
ac i idad
al
mismo
iempo
debe ía
se
desa ollada
con
espec o
a
Andalucía,
la
España
más
España,
pa a
in o ma
sus
anhelos,
pa a
con o a la
en
el
é mino
de
su
secula
agedia,
con
la
p omesa
de
la
e olución.
Yo
busqué
a
Pascual
Ca ión
y
le
con encí
pa a
que
omase
pa e
en
la
emp esa.
Ca ión
es
en endimien o
cons uc i o,
écnico
insupe able,
conocedo
como
nadie
en
España
de
las
pa icula idades
que
ienen
a
plan ea
el
p oblema
e i o ial
en
Andalucía,
o
consag ado
desde
siemp e,
siendo
uno
más
ilus es
de
nues o
an iguo
Cen o
Andaluz.
Ca ión
iene
un
concep o
de
la
e olución,
alejado
de
la
ca ás o-
e
y
de
la
e uel a
más
o
menos
umul ua ia.
No
es
posi-
ble
acome e
la
e o ma
e i o ial
en
Es
'con
Ca ión
Has e
g á icos
iene
hechos
de
ción
de
la
p opiedad
en
Andalucía
de
las
Z0DA8
de,
de
sus
p incipales
la i undios.
Si
no
do
que
nues a
in e ención
se
o denaba
¡a
p e eni
ca-
ás o es,
el
ilus e
ingenie o
no
hubiese
omado
pa e.
en
la
emp esa.
|
la
dis ibu"
enl i o
Yo
busqué
ambién
a
José
An onio,
Balbon in,
Te yo-
|
y
cons an e,
en.
BUS.
9x0
oso,
acowme i o
y
ené gico,
i me
pleno.
de
espí i u
y
de
p esas,
es upendo
o ado ,
homb e
co azón,
ungido
de
e
e oluciona ia,
la
€
mi i
con
pode
i esis ible
median e
8u
palab a
co dial.
17
a
cuyo
es udio
es u-
de
los
paladines
paña
sin
con a
hubié amos
en endi-
ual
llega.
a
ans:
pe
A
A
O
A
A:
di
A
A
A
EA
-
También
acep ó
con
en usiasmo.
Has a
a
mi
p opio
he -
mano,
homb e
ajeno
a
es as
andanzas,
lo
me í
en
la
ob a.
Y
nos
dispusimos
a
lucha
sac i icando
anquilidad
y
a iciones.
Recue do
que
una
ez
dije
a
F anco:
«Co-
mandan e,
despídase
de
la
je a u a
de
a iación.
—Y
que
él
me
con es ó:
—Sólo
impo a
España.»
Yo
me
acuso.
Fuí
yo,
pues,
quien
p omo ió
la
c uzada;
F anco
no
iene
la
culpa—lo
ha
dicho
un
miemb o
del
Gabine e—.
Fuí
yo.
Po que
mía
ué
la
inicia i a
de
la
candida u a,
po que
yo
la
elabo é,
y
edac ados
po
mí,
ue on
el
Ma-
—ni ies o
elec o al
y
las
hojas
andalucis as
que
sob e
los
campesinos
enco ados
lanzaba
la
a ione a
de
nues o
-amigo
Rexach
(las
andalucis as,
no
esas
o as
hojas,
eji-
“do
de
pamplinas,
que
Mau a
ha
p esen ado
en
el
Pa la-
men o
a
la
indignación
de
los
dipu ados,
y
que
él
sab á
de
dónde
las
sacó).
Como
es igo
y
ac o
puedo
llega
a
his o ia
po
con-
siguien e
es e
asun o
y
eni
a
o ece
p uebas
e iden es
de
la
e dad
ela i a
a
las
ocu encias
que
hubie on
de
p oduci se
como
consecuencia
de
aquella
inicia i a,
P o-
cu a é
una
igu osa
obje i idal
en
las
exposiciones
de
los
hechos.
Desde
luego
no
en a
en
mi
ocación
espon-
de
a
la
calumnia
con
la
calumnia.
Po
de
p on o
ya
puede
el
lec o
empeza
a
enjuicia
ace ca
de
lo
que
ha
enido
a
simboliza
la
denominada
candida u a
F anco.
La
denominada
candida u a
F anco
ha
simbolizado,
pues,
la
p ime a
y
ené gica
exp esión,
la
p ime a
y
i me
-
p o es a
con a
el
inedi ismo
al
cual
habían
elegado
108
18
Eh
OA
e
Ta
a
los
p incipios
animado es
de
la
PE
he
E
la
p ime a
i il
mani es ación
he e-
en al
se
ñ
pipa
con as e
con
la
pasi idad
gube -
A
e
.
a
Palo
de
los
impe a i os
con enidos
en
doo
De
8
dE
ociedad
y
Es ado
pu amen e
españo-
qe
eS
R
a
a
e olución
de
nues o
país,
ac uando
00
e
de
de
su
aza
y
de
su
iempo.
La
candi-
Bé gico
e
co
Ma
enido
a
ep esen a
el
p ime
10que
a
pas
egia
con a
el
o o
also.
Ha
signi ica-
¡Aa
E
al
ap o echamien o
e icaz
de
Unos
siguen:
a
ds
e
siglos,
los
cuales
han
enido
a
lui
DA
Ea
o
abandonados
po
la
igno ancia
y
de-
E
ición
E
IA
del
Gobie no.
Ha
exp esado
una
e
add
Y
pe
enden e
a
e i a
el
caos,
las
ca ás-
e
de
A
an
esa ollado
siemp e
las
de ensas
deses-
JU
as
e oluciones
cuando
és as
nO
encuen an
E
ca
gube namen ales
de
aducción
en
los
he-
dos
y
se
Ds
a i mación
p e en i a
de
las
opo uni-
duo
Me
ha
Ñ
li
ecen
al
Es ado
pa a
llega
a
consegui
os
,
e
pací icamen e
exp esada
en
unos
de
blica
sl
;
undamen ales,
la
p oclamación
de
la
Re-
Ea
,
siga
desen ol iéndose
en
la
paz,
condición
p e-
CER
pode
llega
a
ejempla iza
el
mundo.
la
a
su
in uición
ma a illosa
ha
pe cibido
REA
e
de
que
es e
asun o
en aña
un
al o
alo
e-
es
Es
no
solo
como
cla e
his ó ica
o e en e
de
los
oe
p o
de e minan
a
es a
p ime
;
Mo
ES
icano
español,
sino
como
hec
D
phio
e
a
co obo a
en
es e
ins an e
ológica
española,
la
p esencia
de
aque
,19
a
pa e
del
de e:
ho
expe imen al
de
la
e olución
|
pa
an i é ico
(idealismo
y
cazu o ía
pica esca),
cuya
a i mación
exe”
ge ada
y
en
p oceso
de
o ación
di ige
los
mo imien o3
aciales.
il
Gobie no
se
ha
sen ido
desenumasca ado
po .
p ime a
ez
median e
la
acción
de
la
candida u a
ci ada.
De
aquí
el
in e é3
con
el
cual
el
pueblo
ha
llegado
a
C0-
men a ,
y
la
i acundia
con
que
el
Gobie no
ino
a
pe se-
gui
las
andanzas
de
los
imp o isados
polí icos;
log ando
sos ene
es úpidas
leyendas
como
aquellas
de
las
conju:
as
mili a es,
bomba deos
aé eos,
ma chas
de
campesino8
|
y
o os
a bi ios
de
Índoie
policial,
en
cuya
in ención
$8
han
mos ado
más
ecundos
que
los
no elado es
de
Ve a
del
Bidasoa,
a bi ios
acogidos
con
uición
po
las
ue :
zas
moná quicas
y
elec o e as
de
los
pa idosgo
be nan-
es,
ep esen a i as
lo
mismo
unas
que
o as
de
la
inspl
ación
esencial,
sec a ia
o
caciquis a,
es
deci ,
poli ique a
del
égimen
caducado.
20
Po
qué
se
llegó
a
o ma
En
ealidad,
la
causa
del
modo
de
a a
la
e olución
-
S*pañola,
esbozido
en
la
c ónica
an e io ,
Y
Po
COBS
2
-
lien e
el
po
qué
de
la
o mación
de
nues a
candida u-
|
Eo
TR
0
de
nues a
de e minación
ela i a
a
llega
a
si ua
ES
Mos
en e
al
Gobie no
P o isional,
adica
en
el
ca ác e
Mo
—Ab e minan e
de
sus
indi iduos
componen es,
el
cual
oy
AE
A
p ocu a
e ela ,
aliéudome
del
análisis
obje i o
de
a
A
Ualquie a
de
los
hechos
po
ellos
ejecu ados
O
Ssancio:
s
0
Dados,
ES
|
a
e
ña
I
AN
EN
a
$
Nose.ba.
2"
¡Huelga
de
Se illa,
emendamen e
ágica!..
E
llegado
a
esc ibi
bas an e
ace ca
de
uno
de
suse
el
que
ep esen a
la
cla e
que
iene
a
ab i
o
a
o ece -
sa
'
NOS
la
explicación
de
los
demás.
El
usilamien o
solemne,
de
de
una
casa
po
la
A ille ía
de
Ja
República
en
el
ba io
21
pisodios,

A
/
de
la
Maca ena.
Fíjese
bien,
el
lec o :
el
usilamien o
de
una
casa
aciada
p e iamen e
de
mo ado es
humano8,
habi ada
únicamen e
po
subs anciosas
p o isiones
de
boca,
las
cuales
no
deja on
saca ,
y
cuya
mis e iosa
des
uccións ino
a
con empla
a óni o
el
pueblo
á ido
o
ham:
b ien o.
Esc ibamos
ambién
o os
de alles:
La
casa
nO
es aba
aislada,
sino
abada
en
manzana
con
o as
casas
y
en
un
si io
cén ico
de
la
ciudad.
Una
de
las
balas
cayó
en
la
Plaza
del
Pan.
O a,
ino
a
des ui
una
alcoba
de
no-
ios
o
ecién
casados.
Símbolos
son
odos
és os
que
el
lec o
llega á
a
aduci
ácilmen e.
No
se
necesi a
se
Maimónides
pa a
pene a
el
sen ido
di ec o
de
es os
he-
chos,
con e idos
en
alego ías
del
Gobie no
P o isional
de
la
República
y
de
su
acción
a ille a.
Pa a
mí,
el
episodio
de
la
casa
usilada
es
signo
de
ese
Gobie no.
De
su
es ado
p elógico,
que
di ía
Le y-B ubl;
de
su
en endimien o,
gobe nado
po
ances ales
ep e:
sen aciones
colec i as.
Esa
casa
ha
sido
usilada
po
la.
misma
azón
que
se
ado a
una
eliquia.
Luego,
quien
u-
sila
un
inmueble
es
capaz
ambién
de
ado a
una
eliguia,
de
un
san o
o
de
un
égimen
no
acional,
sino
numinos0
u
obje o
de
e,
como
la
mona quía.
Es o
lo
han
sancione"
do
exp esamen e
los
homb es
del
Gobie no,
el
cual,
segúl
el
seño
P ie o
en
el
Pa lamen o,
se
solida iza
en:
un
odo
“con
la
se ie
de
ac os
ep eso es
de
la
huelga
de
Se illa.
Luego
los
homb es
de
ese
Gobie no
ienen
un
en endí-
mien o
p opicio
pa a
llega
a
endi se
en
la
ado ación
de
aquellas
eliquias.
Vamos
a
e lo:
Todos
los
homb e
conducimos
en
sí,
a
nues os
abuelos
a cáicos.
Nues 2
ida
ac ual
es
un
complejo
de
las
idas
de
nues os
a”
22
Md
ds
iS
IP
O
desplazamien o
consiguien e
en
las
cosas,
0.2
ni
a
conse -
epasados,
del
cual
complejo
$omos
una
ac ual
esul an e.
Y
cuando
p edomina
el
an epasado
lí ico,
el
ca e nícola
como
aho a
se
dice,
en
la
eacción
del
complejo,
asomán-
dose
o
apode ándose
de
nues a
conciencia
ac ual,
yeni-
mos
a
se
nues o
mismo
an epasado,
aspi ando
a
i i
en
iempo
inadecuado;
en
la
conciencia
de
UN
ex año
8l-
glo.
No
me
explico
esa
obsesión
de
los
e nólogos,
quienes
pa a
es udia
la
psiquis
del
homb e
p imi i o
y
sus
a-
cul ades
eo é icas
ienen
que
emig a
a
ibus
de
A ica
o
de
Oceanía
¡Hay
an os
p imi i is as
en
nues os
medios
de
occiden e!
Los
pueblos
de
la
edades
lí icas
Como
nues:
os
p imi i is as
ac uales,
e an
ma e ialis as,
bas a
el
pun o
de
c ee
que
las
cosas
ine es
se
llegan
a
imp egna
o
a
i i ica
con
la
misma
animación
de
lag
pe sonas
que
con
ellas
es u ie on
en
con ac o;
bien
po
cub i
con
aqué-
llas
su
cue po,
como
los
es idos,
bien
po
habe las
usado,
como
los
ins umen os,
o
ya
po
habe
habi ado
en
ellas,
como
las
ca e nas
o
las
casas.
Á
esa
ani
la
imp eg-
nación
de
las
pe sonas
que
aquéllas
pueden
e
a ,
designan
los
polinesios,
como
€8
sabido,
con
el
nom-
b e
de
mana
Una
eliquia
se
ado a
po que
iene
mana
de
San o;
una
lanza
o
una
ca e ia
eales,
S0N
ene ables
po que
la
p ime a
ué
esg imida
y
la
segunda
mo ada
po
un
Rey,
y
esos
obje os
ienen
su
mana.
|
Pe o
si
las
cosas
se
encuen an
imp egnadas
de
un
mana
enemigo,
las
cosas
según
la
lógica
del
homb e
p i-
mi i o,
la
cual
es
la
misma
que
la
del
p imi i is a
ac ual,
deben
llega
a
se ,
na u almen e,
des uídas,
en
ez
de
conse adas
o
ene adas.
Es a
p elógica
mo ió
las
manos
23
imación
y
2
8U
-
de
la
Inquisición
pa a
a asa
las
casas
de
los
quemados
he ejes,
conju ando
incluso
el
mana
de
sus
sola es,
me:
dian e
capas
de
sal.
Había
que
des ui
la
habi ación,
po que
en
és a
seguía
i iendo
el
mana
de
la
he ejía,
es
deci ,
su
maldi a
animación.
Pe o
aho a,
la
he e odoxia
es
sindical
o
es
comunis a...
No
insis amos
más.
Ya
conocemos
los
mo i os
p elógicos
que
induje on
al
usilamien o
de
la
pob e
casa
de
la
Ma-
ca ena.
Ya
sabemos,
ambién,
que
desde
la
Inquisición,
no
se
dec e a
un
cas igo
semejan e
a
es e
que
aho a
ha
e-
nido
a
sanciona
el
seño
P ie o
en
nomb e
de
sus
com-
pañe os
de
Gabine e.
Y
es
an
g ande
o
a asallado a
la
ue za
con
la
cual
se
imponen
los
mo i os
p elógicos
a
la
conciencia
acional,
que,
íjese
el
lec o ,
el
es imable
p i-
mi i is a
seño
Mnu a,
an e
la
couside ación
del
mana
sindical
o
comunis a
que
enía
a
pe ece
con
el
cañoneo
del
inmueble,
no
ha
sen ido
ala mado
su
ins in o
de
de-
ensa
de
la
p opiedad
¿La
pob e
seño a,
dueña
de
la
in-
ca
exp opiada,
sin
¡udemnización,
a
quién
a
a
ecu i
aho a
pa a
que
se
la
paguen?
Po que
el
Gobie no
sen i á
ambién
el
ins in o
de
conse ación
de
la
p opiedad
del
Es ado
y
no
a
a
ole a
que
és e
indennice.
La
solución
jus a
se ía
paga la
a
esco e
en e
el
seño
Mau a
y
sus
compañe os.
|
24
a
A
A
Con
:
sus
o men os
que
a ancan
alsas
con es
y
C]
E
ión
de
las
libe ades
de
exp esión
y
de
eunió
exi
:
o
ápida
y
con unden e
de
espon$a
-
Uan o
a
los
ep esen an es
de
egímenes
an ig
-Ciqui
Ze
-
Iquiles
de
las
o ganizaciones
elec o e as
Con8
Il
-
c a
del
Gobie no
a
quienes
ho o iza
el
o
0
is a
y
comunis a,
conse an
y
e e encian
sia
cado
sao
ienen
mana
de
los
eyes.
El
Comi-
o
cds
e igido
en
Gobie no,
espe aba
la
gen e
la
cia
sido
un
ins umen o
ejecu i o
de
un
allo
de
caos
Be
popula ,
la
cual
pedía
con
u gencia
la
abo-
a
gimen
eudalis a
andaluz,
ex emeño
y
cas e-
A
e
o ganización
simplis a
de
una
jus icia
g a uí a
y.
pida,
inédi a
en
el
magní ico
p oyec o
de
Cos a;
la
su-
P e
5;
.
.
a.
2,
sión
de
los
mé odos
policíacos,
inquisición
edi i a
iones,
y
con
Sus
:
E
elabo aciones
de
in igas
y
no elas
acusado as
de
las
a
e zas
he e odoxas
que
impo a
sup imi ;
en a
a;
é
dl
pública;
la
libe ad
e ec i a
y
la
g a
pe
eñanza,
el
econocimien o
de
las
au onomías
egiona-
a ancando
a
los
pueblos
peninsula es
del
yugo
que
0
8
man u o
desde
Isabel,
unidos
al
in e és
dinás ico;
la
bilidades,
en
iniese
a
ga an-:
d
p ác ica
del
n luencias
Ca-
y
a
2
ED
pe
acies o
de
un
sis ema
elec o al
que
Y
la
libe ad
del
su agio
y
la
g a uida
echo
a
la
elección,
sus ayéndoles
a
las
i
-
108
:
de"
08
pa idos
al
uso;
la
cons i ución
ci il
de
la
amilia;
la
25
la
consag a-
no
mani-
uidad
de:
uos;
el
es-
i uídas
po .
Í
"a
y
M
4
E
o
19
O
aa
A
ao
1
Ñ
j
3
y
i
¡<ne le
nues a
e dad,
pa a
inicia
la
gene alización
es a
e dad,
abajando
po
que
iniese
a
se
elabo
pe io
a
la
de
los
me os
indi iduos,
como
lo
demues 8
con
sus
insupe ables
c eaciones
demosó icas;
acul ad
de
conoce
que
es
el
e dade o
de echo
di ino
de
las
demo0"
|
'
c acias.
Noso os,
como
pa e
del
pueblo,
uimos
a
exp0'
J
de
ada
en
opinión
incon as able
como
aquella
que
de ibó
a
108
Bo bones;
como
la
que
ya
se
es á
o mando
y
end á
2
|
da
al
as e
con
es a
República
p eca ia
..
Yo
jamás
me
adje i é
de
e oluciona io,
no
obs an é
habe
de endido
siemp e
los
mismos
p incipios
esenciale?
económicos
y
polí icos,
y
sin
emba go
de
que
el
iunÍ0
de
cualquie a
de
ellos
hubie a
enido
a
de umba
los
19
|
gímenes
o males
de
con adic o ia
esencia
Aho a
n%
inimos
a
denomina
así,
po que
que íamos
']lena
e
nomb e
República
con
un
con enido
e dade amen e
IC
- oluciona io:
el
que
conducen
los
p incipios
aquello
enemigos
o
con a ios
al
égimen
que
la
e olución
02
ma cha
hubo
de
de oca
Pe o
es a
ope ación
no
admi e,
an es
po
el
con a io,
o jada
ya
como
lo
es á
la
conciel”
cia
española
(eso
lo
e á
den o
de
poco
el
Gobie no),
eX
-eluye
de
sus
elemen os
la
conspi ación
omán ica.
¿Es
que
ha
pe dido
el
Gobie no
la
cabeza
del
odo
Agus a se
del
adje i o
e oluciona io
cuando
es á
en
ma ”
cha
una
e olución,
cuando
o ma
en
es a
ma cha
es
€.
o den,
es
deci :
cuando
po
i ud
de
la
p esencia
de
aqu”.
enómeno,
hoy
se
iden i ican
en
la
ealidad
los
concep o?
de
gen e
de
o den
y
gen e
e oluciona ia.
¿Vo
lo
dije
an e
32

Los
homb es
del
Gobie no
y
sus
edecanes
80n
p elógicos.
Aho a
le
han
omado
ho o
a
esa
palab a
que
con iene
una
animación,
un
se
mágico
enemigo.en
su
dinamismo
de
la
ine cia
milena ia
que
ca ac e iza
a
los
pode es
es-
pi i uales
y
empo ales,
exp esi os
de
los
an iguos,
di i-
nos
o
augus os
egímenes
..
——————
Pos
Se ip um
—
Después
de
publicada
es a
c ónica
se.
han
llegado
a
p oduci
con
a e ado a
ecuencia
hechos
p elógicos
indica i os
de
la
ca ego ia
acional
alcanzada
po
la
e olución
en
esos
homb es
in eg an es
de
la
Socie-
dad
gube namen al.
No
esis o
al
deseo
de
ilus a
la
eo ía
an e io men e
expues a,
iniendo
a
des aca
algunos
casos.
Suge en es.
-—
P edominio
de
no mas
p elógicas,
manicas
y
Ve
ealis as
en
el
ac ua
gube namen al:
1.
¡Qué
emoción
la
expe imen ada
po
el
en e o,
según
in o man
odos
los
pe iódicos,
en
gi ada
al
Palacio
Reall
El
seño
Alcalá
Zamo a,
an e
la
mesa
del
Key,
desa olló
elocuen es
mo imien os
ins in-
i os,
de
sumisión
o
aca amien o...
Enla
alcoba
del
Seño ,
odos
sé
llega on
a
sen i
conmo idos
p o undamen e...
¡Oh
M ,
Pozne ,
iene
us ed
azón.
Pe mí ame
Una
glosa:
“Cie amen e,
has a
la
opa
sucia
no
deja
de
ene
encanb-
o,
cuando
ha
dejado
de
se
limpia,
me ced
a
la,
exuda:
ción
del
Reyl»
|
|
bo-
Gabine e
la
isi a
*
z
.s
2,
Qué
aspa ien os
los
de
las
mino Ías-mayo Ía.
pa -
lamen a ia,
y
qué
ho o .de e minan e
de.
gus:
e i adas
en
deso den,
cuando
se
le an a
a
habla
en
su
escaño
un
dipu ado
ex-asambleís a.
¡Vade
e o!
Tu
cue po
es á
imp egnado
de
mana
de
la
Dic adu a
enemiga
de
la
nues a,
de
aquella
que
nos
excluía
de
los
goces
del
Po-
|
de .
Tu
palab a
es
el
se
dic a o ial
de
aquella
Dic adu-
a...»
Cla o
que
el
maldi o
pudie a
con es a :
«Vues o
p esiden e
(Bes ei o)
ué
amigo
de
la
Asamblea,
y
el
nal:
nis o
del
T abajo
aconsejó
al
Es ado
de
P imo.»
«¡Ahl—
le
con es a án—,
pe o
Bes ei o
siemp e
ha
dicho
que
es
e oluciona io,
y
el
minis o
del
T abajo,
ambién;
y
el
se
de
la
palab a
Re olución,
es á
sob e
el
hecho
de
habe
que ido
o ma
en
la
Asamblea
o
en
los
Consejos
de
P imo».
Y
los
escaños
acíos
co ea án
la
agedia.
G a:
cias
'a
Dios
que
pod emos
a ende
alguna
azón,
si
po
acaso
la
iniese
a
expone
el
o ado
soli a io.
3
y
|
E
3.
Es o,
en
la
co e.
¿Y
en
las
p o incias?
Los
del
Ayun amien o
de
A ila,
han
llegado
más
allá
que
el
Ayun amien o
de
Se illa,
el
cual
se
ha
gas ado
¡18.000
pese as!
en
bande as,
según
dicen
los
pe iódicos.
(El
se
de
los
colo es).
El
Ayun amien o
de
A ila
ha
que ido
anima
una
plaza
del
pueblo
con
un
espí i u
e oluciona-
io
incon as able.
¡Ya
es á'
hecha
la
Re olución
en
A ilal
¡Se
ha
qui ado
de
la
plaza
el
nomb e
de
San a
Te esal
¿Qué
más
da?
San a
Te esa,
del
mismo
modo
que
el
nomb e
sus i u o.
pa a
los
p o anado es,
es
sólo
es o:
un
nomb e,
y
un
nomb e
séc a io;
con iene
el
Se
de
una
Sec a;
Pe o
la
San a,
e a
y
es
—po que
pa a
el
Espí:
i a
no
hay
iempos,
e a
y
es,
Espí i u,
el
cual
se
ale
s
a
sE
pa a
su
exp esión
acciden al,
de
los
nomb es
o
o mas
acciden ales
de
las
sec as.
Y
si
la
Re olución
no
es
pa a
E
ad
¡quedaog
con
ues a
e olución!
A
quienes
-
Aubimos
de
bebe
Espí i u
en
las
copas
inmo ales
de
los
pos
de
San a
Te esa
(y
el
Espí i u
es
el
único
e olucio-
710
e dade o),
nos
en an
ganas
de
llega
a
nega
el
espejo
del
alma
a
la
e lexión
de
odas
esas
luceci as
ani-
-m
:
3
:
;
,
ales,
ex e io es
e
in e io es,
ojas,
ama illas,
e des
O
A
Ve o:
We e:
«¡Dadlo,
que
cuando
más
se
g02A
Mo adas;
de
hace
en
el
alma,
la
noche
escu a,
que
aquel
g an
amigo
de
San a
Te esa,
F .
Juan
de
la
C uz
(uo
di-
Mo
san o,
po que
la
palab a
iene
un
se
eclesiás ico
y
.
ay
que
e i a
el
que
es e
se
luche,
conducido
po
las
RE
o Es,
con a
la
e olución
de
los
epublicanos-s0cia-
Is as),
es ablecía
como
condición
p e ia
pa a
llega
a
la
pe al
con
Dios;
aspi ación
que
de e minada
po
el
can
o
o
el
miedo
en
la
lucha
p ác ica
po
la
c eación
di-
e
del
Espí i u
sob e
el
Mundo,
iene
A
cons i ui
la
o
del
mis icismo.
Dan
ganas,
como
decía
nues o
picin
Ben
A abi
el
g an
mís ico
andaluz,
maes
cn
Juan,
de
san a
Te esa
y
de
odos
los
mís icos
espa-
oles,
de
ausen a se
del
mundo:
de
gi ua se
en e
a
Dios,
Coo dinación
de
edas
las
e dades.
Es o
de
las
calles
no
0
aquí.
También
en
Se illa
han
llegado
a
sus i ui
el
a
de
«G an
Capi án»
po
el
de
«A enida
de
la
Lie
b
ad»;
pe o
el
G an
Capi án
e a
más
libe al
que
la
Li:
y
o
de
esos
epublicanos.
Más
libe al:
de
sU
dine o
y
8u
ida.
El
G an
Capi án
decía
a
£US
mayo domos,
ASOmb ados
de
la
gene osidad
con
la
cual
epa ía
8U
di-
de
la
hacienda
do
se
epa e».
o
de
no
cie
es
cuando
se
llega
a
adqui i ,
sino
cuan
35
Y
ge
bu laba
de
los
soldados
sub:e ados
que
que ían
“ma a le,
diciendo
i ónico
a
uno
de
ellos,
quien
ino.2
pone
sob e
su
pecho
la
pun a
de
una
espada:
«¡Mi a
3
que,
sin
que e ,
no
me
hie asl»
El
G an
Capi án
ué
uno
de
los
homb es
más
ep esen a i os
del
Espí i u.
de
An-
-dalucía.
¡Del
Espí i ul...
¡Pe o
si
es o
no
ha
sido
pa a
lo8
epublicanos
una
e olución
au én ica!
¡Si
pa a
ellos
con
la
e olución
de
los
nomb es
bas a!
¿Qué
son
ellos,
sino
nomb es?
36
e
MAA
ed
du
.
y
co ejo
de
bomba deos
aé eos,
ma chas
1
:
¿
103
cuales
exci ábamos
al
degiiello
de
bu gueses,
La
Re olución
Española
|
Con
se ,
como
pa ece
se lo,
la
elec o e ía,
única
cla e
de
la
in e p e ación
de
la
his o ia
del
Régimen
pseudo-
emcc á ico
en
España
du an e
el
siglo
XIX
y
p ime
e
del
XX,
y
po
consiguien e
con
es a
muy
pobla-
e
conocimien o
anecdó ico
que
el
lec o
end á
a
Mea
cena
de
ubane ías
elec o e as
gube na:
me
ales,
es
indudable
que
ninguna
de
esas
adicionales
hi
a e ías
puede
llega
a
supe a
en
con enido
de
pica -
:
y
de
mala
in ención,
a
las
desa oiladas
con a
la
Candida u a
F anco.
P escindamos
aho a
de
la
uculen-
.
ie
a
República
so ié ica
y
sepa a is a
de
Andalucía,
con
de
campesinos,
e
;
de
€,
omanceada
po
el
seño
Mau a
el
jo en.
Fijémosno8
8
pS
a
en
la
jus i icación
gube namen al
p opagada
la
p ensa
elec o e a,
ela i a
A
la
necesidad
de
pe -
8
>
.
egui
una
campaña
de
mí ines
chabacanos,
median e
al
asal o
37
E
lo
ce
A
o
a
A

de
an asmas,
como
son
las
cajas
de
los
Bancos,
al
epa o
(?)
inmedia o
de
ie as
y
de
muje es
(11)
(¿Se á
debido
el
esen imien o
gube namen al,
a
la
omisión
de
no
habe
incluído
a
nues os
pe secu o es
en
una
candida u a,
que
en
ez
de
ac as
p e endía
conquis a
ha enes?)
Pe o,
¿pudo
llega
alguien
a
c ee ,
que
si
noso o8
hubié amos
de endido
esas
necedades
y
o as
más
que
nos
a ibuyen,
el
Gobie no
iba
a
pone
an o
empeño
0D
pe segui nos?
¿Qué
cosa
mejo
pa a
el
deseo
del
Gobie -
no,
que
ape cibi
en
en e
de
sus
o ganizaciones
elec:
o e as,
a
imp o isados
ex emis as
snobs,
de
a
pe a
chica
el
cien o?
Lo
que
con u bó
al
Gobie no;
lo
que
alzó
al
pueblo
que
hubo
de
escucha nos,
en
nues o
a o ,
ué
p ecisamen e
lo
con a io.
E amos
homb es
de
empe a:
men o
cons uc i o,
educados,
algunos
de
ellos,
al
ma geb
y
en
con a
de
odos
los
pa idos,
en
el
es udio
y
en
el
adies amien o
(du an e
oda
la
ida),
p ecisos
pa a
la
pe cepción
y
el
análisis
de
las
ealidades
colec i as;
o eclamos
al
pueblo
su
p opia
subs ancia
e oluciona i2
de
una
mane a
obje i a,
y
obje i amen e
ambién,
la
ob a
gube namen al
pa a
que
el
pueblo
mismo
iniese
a
es ablece
el
con as e,
Yo.
en
una
palab a,
lo
que
|
asus ó
al
Gobie no,
ué
nues o
c i e io
cons uc i o
de
una
no malidad
nue a,
es uc u ada
po
la
Re olución
Y
Je o osamen e,
ansiada
po
el
País.
Lo
que
le
i i ó
ué
que,
po
p ime a
ez,
se
iniese
en
ac os
públicos
y
po
homb es
sol en es,
a
con a ia
la
in ención
del
ópico
elabo ado
po
las
clien elas
gube namen ales,
de
que
de e mina se
con a
el
Gobie no
e a
lanza se
con a
la
Re:
pública.
Noso os
demos ábamos,
po
el
con a io,
que
38
/
ad
e a
sal a
la
República
y
la
e olución,
el
eni
a
si ua -
|
se
u gen emen e
con a
unDOS
homb es
que
lejos
de
ap o-
echa
á idamen e,
habían
dejado
y
es aban
dejando
escapa
los
momen os
ugi i os
que
la
His o ia
o ecía,
sin
que
cada
uno
de
es os
momen os
lle ase
en
Sus
alas
u a
p e isión
del
hamb e
del
pueblo,
amenaza
de
caos;
una
egla
que
uese
hilando
en
el
ejido
de
una
nue a
no malidad,
la
cual,
no
sólo
el
pueblo,
sino
has a
las
cla-
ses
an i e oluciona ias,
anhelan,
descon iando
ya
de
la
ecundidad
epublicana,
pa a
llega la
a
es ablece ,
según
enía
p ome ido.
He
aquí
nues o
c i e io
coDS
expues o
y
desa ollado
en
nues as
que
a inndo
los
é minos
de
exp esi
de
los
audi o ios
que
nos
enían
a
ce e
los
hechos
que
die on
o igen
a
Ja
leyenda
del
complo ,
Y
de
eni
a
expone
las
d amá icas
CaUsas
y
consecuencias
de
es os
hechos,
necesi o
expone
el
cue p9
de
doc ina,
ela i o
a
España
y
a
Andalucía,
el
cual
asus ó
an o
al
Gobie no,
pa a
que
el
pueblo
pueda
llega
8
enjuicia
la
azón
de
la
pe secución
insóli a
desa ollada
con a
DOS
O os,
España
se
había
p onunciado
con a
la
Mona quía,
po que
és a
en
España
no
e a
sólo
una
o ma
de
Gobie -
no,
sino
un
égimen
esencial
incompa ible
con
la
esencia
nue a
de
España.
La
sen encia
del
12
de
ab il,
no
llegó
a
esol e
una
cues ión
de
o mas,
sino
de
esencias.
Es o
es,
po
p ime a
ez
nos
eníamos
a
encon a
en
España
con
la
apa ición
de
una
e olución
au én ica,
po que
las
denominadas
e oluciones
del
siglo
19
ue on
en
ealidad
exp esiones
mimé icas,
hechos
o males
de e minados
39
ue i o
de
la
e olución,
p opagandas,
cla o
ón,
según
la
índole
a .
An es
de
na a
APA
o
PRE,
Lo
po
TNT,
PRA
RN
ETA
Y
pias
Zo
ás
AS
e.
2h
AIN
5
e e
A
*
po
el
mime ismo
his ó ico
de
un
país
que
apa ecía
ca-
duco,
ago ada
la
uen e
de
p i a i as
ene gías
c eado as;
aquellas
pseudo- e oluciones
aduje on
en
pasaje as
imi aciones,
las
eacciones
his é icas
de
un
pueblo
espi i:
ualmen e
depauúpe ado,
conmo ido
po
el
choque
de
acciones
semejan es
desa olladas
en
el
medio
a que ipo:
en
el
eu opeo;
el
cual
has a
Cos a
incluso,
se
o eció
como
modelo
de
un
país
que
desg aciadamen e
se
dejó
guia
po
Eu opa
siemp e,
desde
aquel
inicio
de
la
denominada
econquis a,
que
mo
ué
o a
cosa
que
la
p ime a
mani-
es ación
de
esa
olun ad
eu opeizan e.
Pe o
Eu opa
y
los
alo es
eu opeos,
queb ados
de ini i amen e
en
la
gue a
del
14,
y
en
su
impo encia
econs uc i a,
después
de
aquella
ca ás o e;
es
ya
la
ex-
Eu opa
como
dicen
los
o ien ales,
enunciando
con
es a
palab a
esa
quieb a
del
alo
pou i ical
de
su
insp
ación
y
de
sus
mé odos.
P e-
cisamen e,
cuando
Eu opa
en e a
iene
a
cons i ui
una
-
mo i ación
enemiga
de
una
e olución
de
ipo
democ á-
ico,
su ge
la
española.
Es,
po
consiguien e,
una
e olu”
ción
o iginal
o
e dade a;
y,
una
e olución
e dade a,
es
p ima iamen e
una
a iculación
de
nue os
impe a i os
que
a
ganando
la
humanidad
del
indi iduo,
has a
llega
a
anima la
esencialmen e
cambiando
sus
c i e ios
y
su
_es ima i a;
es
deci ,
un
alma
que
a
uni icando
las
con-
ciencias
de
los
indi iduos,
aislando
inexo ablemen e
A
quienes
a
ella
se
esis en
del
ambien e
social,
que
ella
misma
iene
a
cons i ui ;
as ixiando
socialmen e
a
quien
al
ma gen
de
es e
ambien e
se
iene
a
si ua .
Un
conjun--
o
de
esis encias,
que
úl imamen e
(cuando
comenza on
a
ac ua
en
España
con a
la
dic adu a
ep esen ada
po
40
A
A
RA
e
a
ci
a
2
ico:
)
“8
:
:
El
in e és
que
los
ino
a
unci
en
pla
A
A
P i
:
dd
ES
há
denominadas
imponde ables,
ha án
el
a
e
el
inaccesible
o
insensible
a
la
nue a
Mé ón:
k
nimado a
del
pueblo.
Es
un
alma,
una
e o-
0
cl
a
SS
a
su
de eni
has a
llega
a
ago-
a
echos
p ác icos,
es
una
a alidad
cósmica;
a
ga,
ineluc able.
Pa a
exp esa
su
e olución,
España
no
nec
3 <
z
esi a
ya
de
conspi aciones
es ilo
omán ico;
le
e
nce
el
alma
de
los
imponde ables,
que
a
ya
00
Re
es e
Gobie no,
y
que
end án
a
ahoga
a
0
;
08
o
le
sucedan
y
que
ep esen en
un
igual
iaa
es
el
p ime
concep o
que
en
la
emoción
y
idenida
po
oda
e olución
e dade a
supone,
ha
aso
la
50
Sed
e olución
o iginal
de
España,
Mio
Gu i
as
e
acción
polí ica.
Los
polí icos
moná -
o
n i icaban
la
ealidad
polí ica,
con
el
im e és
o
que
había
que
conse a ;
obje o,
es e
in e és,
de
la
ácel
:
E
:
Ón
polí ica.
La
España
nue a,
ha
sus i uído
esa
ea-
lidad
o
po
es a
o a
más
humana:
EL
DOLOR
inu il,
que
3
que
edimi ,
obje o,
es e
dolo ,
de
la
acción
polí ica
€ oluciona ia.
II
/
alismo
po
a,
obje o
de
aca
polí ica,
Lué,
o igina iamen e,
a
con a
desde
ías.
Roíe
a
pa imonial
de
los
eyes
o
de
las
dinas-
Po
eje
EN
ela
empeña-JOyas,
quien
pa a
conquis a
ld
0
Baza
o
Amé ica,
pigno a
Sus,
co onas
y
Co*
-
¿Es
al uís a
una
muje
que
ende
0
enipeña
sus
a
41
Dolo
de
los
pueblos
escla izados
po
el
cen
¿E
o
A
PI
a
E
AS
A
e
E
RS
ADA
E
es
a
sus
je es
y
au o es;
p ohibición
de
p oclamaciones
o
designaciones
p e ias
de
candida os,
pa a
que
cada
español
enga
a
o a
al
homb e
que,
en
su
conciencia,
c ea
más
con enien e
pa a
el
manda o.
en e
odos
loB
españoles,
y
no
en e
el
co o
núme o
de
los
p oclama:
dos;
que
las
mesas
elec o ales
es én
cons i uídas
po
ma-
gis ados
del
Es ado,
como
los
Jueces,
No a ios,
e c.,
inde-
pendien es,
con
in e ención
popula ;
que
el.
o o
sea
8e-
c e o
y
obliga o io,
pe siguiéndose
como
deli o
el
me o:
eque imien o
o.la
insinuación
pa a
que
cualquie
elee o
o ende
el
su agio
a
pe sona
de e minada.
Dolo
de
escla i ud.
del
pensamien o,
o,
lo
que
es
10
mismo,
su
condena
a:inexp esión
en
público
o
en
p i a:
do,
indi idual
o
colec i amen e.
C i e io
del
Gobie no.
El
mismo
de
los
dic ado es
moná quicos,
man eniendo
las
mismas
leyes
y
ag a ado8
los
mismos
mé odos
de
ep esión.
Man iene
las
mismas
leyes
coac i as
de
la
exp esión
del
pensamien o,
con
el:
p e ex o
de
que
ya
se
de ini án
las
nue as,
cuando
enga
ase
en
bloque
ap obado
un
CÓDIGO
Cons i ucional,
|
como
si
el
c i e io
mode no
no
uese
el
inglés
de
elabo a-
ción
de
leyes
especiales,
y
no
de
Códigos
a
emenda ;
como
si
el
Gobie no
no
hubiese
legislado
en
las
ma e ias:
que
le
ino
en
gana.
Pe sigue
las
mani es aciones
pú:
blicas,
oponiendo
a
odas
las
he e odoxas
con
espec o
al
c i e io
gube namen al,
la
ue za.
Cla o,
el
pueblo
que
con
el
ad enimien o,
de,
la,
República.
c eyó
que,
po
10
menos,
había
adqui ido
el
de echo.
a
mani es a se,
se
i i-
a
más
aho a
que,
an es,
an a
el.
espec áculo
de
la
ue zé:
-
ep eso a
de
su,de echo,
Y
de.aquí
las
e ibles,
agedias»
“8

AS
AI
so
A
que
supe an
a
las
desa olladas
con
mo i os
de
o den
público,
du an e
Jas
e apas
dic a o iales
moná quicas.
En
una
palab a;
el
c i e io
del
Gobie no
con
espec o
al
de echo
de
exp esión
y
de
mani es ación
de
la
opinión
Pública,
e a
el
mismo
de
Cánoyas,
exp esado
en
la
sesión,
del
Cong eso
de
15
de
julio
de
1867:
«El
espí i u
público,
hay
que
con ene lo
y
que
e o ma lo».
Es
deci :
el
Go-
bie no,
men o
de
es e
espí i u
y
no
su
asallo...
CRITERIO
DE
NUESTRA
CANDIDATURA.
Libe -
ad
de
exp esión
y
de
mani es ación
del
pensamien o
in-
di idual
y
colec i o.
Que
ninguna
mani es ación
pública
encuén e
a
su
paso
a
la
Gua dia
ci il
o
la
de
Segu idad,
Cuya
p esencia
p o oca
la
indignación
popula
de e mi-
nando
las
ca ás o es,
máxime
en
es os
iempo,
du an e
los
cuales,
c ee
el
pueblo
que
con
la
República
ha
con-
Quis ado
po
lo
menos
los
de echos
de
mani es a se
y
de,
exp esa se
públicamen e.
La
ue za
pública
sólo
debe
in-
.
e eni
cuando
e ec i amen e
se
in en ase
llega
a
yul-
de a
el
de echo
ajeno,
Su
p esencia,
sin
es a
condición,
i i a
a
la
muchedumb e,
la
cual
se
acos umb a
a
ape ci-
bi
en
la
ue za
pública
el
enemigo
de
su
libe ad,
y
no
la
ga an izado a
de
sus
de echos.
Libe ad
absolu a
pa a
e-
Uniones
y
o ado es
imp o isados,
Pueblo
i o,
es
pueblo,
Inquie o.
España
necesi a
de
una
sag ada
inquie ud
en
o no
a
odas
las
ideas,
|
El
Gobie no,
en
cuan o
a
es e
o den,
enía
a
exp esa .
€n
hechos
causan es
de
inú iles
agedias
UN
c i e io
dic-.
a o ial.
¡Ab!
No
en
balde
España
ha
enido
£
sucede se,,
gobe nada
du an e
sie e
años
po
un
égimen
de
Dic adu-
Ya.
No
hay
hecho
sin
ascendencia,
y
la
ascendencia
49
A
de
es e
hecho
ha
sido
una
in luencia
o ma iz
en
cuan o
al
c i e io
de
los
homb es
que
inie on
p ecisamen e
A
ahuyen a
de
España
la
animación
dic a o ial.
DOLOR
DE
ESCLAVITUD
ECONÓMICA
C i e io
del
Gobie no;
I
i ando.
Y
mien as,
los
capi ales
emi:
g ando,
el
c edi o
ompiéndose,
y
agonizando
el
Come cio
y
la
Indus ia,
aumen ando
el
pa o
o zoso,
y
el
hamb e
ela ando
su
ga a
en
las
ga gan as
amélicas,
y
a as an:
do
la
Sociedad
hacia
el
caos.
|
Y
nues o
c i e io
con
espec o
a
es a
ac i ud,
e a,
na u-
almen e,
opues o.
Clamábamos
po
que
88
con isca an
los
bienes
a
los
dueños
de
los
capi ales
emig ados,
po
que
se
in e inie an
las
cuen as
co ien es
y
depósi os
de
alo es
pe enecien es
a
pa icula es,
no
indus iales
ni
come cian-
es,
has a
cie o
lími e,
concediendo
en
cuan o
al
exces0
que
ebasa a
es e
lími e,
mo a o ias
a
los
Bancos,
compen-
gadas
con
la
obligación
po
pa e
de
és os
de
no
in e:
umpi
eno aciones,
y
de
man ene
las
concesiones
de
|
c édi os
en
elación
con
sus
capi ales,
mien as
se
podía
llega
a
la
me a
de
nues as
aspi aciones
en
es e
o den:
_La
iniciación
de
un
c i e io
enden e
a
la
usión
de
odos
los
Bancos,
en
Ins i uciones
nacionales
que
a endiesen
el
c édi o
indus ial,
come cial
y
ag a io.
Clamábamos
ade:
más,
po
que
se
iniciase
una
olun ad
po
pa e
del
Es a
do,
ela i a
a
asumi
po
sí
el
es ablecimien o
de
indus.
- ias
con
espec o
a
p oduc os
no
ab icados
en
Eapaña,
incluso
si
e a
p eciso,
con
la
apo ación
de
écnicos
ex”:
anje os;
y
po
que
se
comenza a
a
mani es a
desde
el
Gobie no,
una
o ien ación
es a al,
an imonopolis a,
gu.
-p imiendo
monopolios
cap ichosos
de
la
Dic adu a,
como0
50
e
el
de
Doa
sE
anspo es
po
ca e e a,
es a uyendo
las
bases
escisión
de
los
con a os
o
concesiones;
po
que
se
inici
¡
ia a
p ác icamen e
una
di ección
lib ecambis a,
Ba
de
E ie
a ículos
necesa ios
pa a
la
ida;
Po
Ciales,
la
ocoliiad
An
A
Dana
A
p osa
es,
q
ae
e
edica
sus
ac i idades
p e e en-
de
se icios
coa
EA
o
p o incialización
la
lib e
compe enci
B,
con
espec o
a
los
cuales
no
quepa
ia
indi idual,
p epa ando
de
es e
modo
las
b
ases
u u as
de
las
cajas
de
esos
o ganismos;
po
que
8
a
median e
hechos
e icaces,
una
o ien ación
ER:
e
enada
a
desg a a
de
impues os
el
abajo
ds
P a
y
Sap
las
apo aciones
ibu a ias
>
«AREA
o
alo es
sociales,
cas igando
el
ocio
y
alen-
E
REA
pa a
las
ac i idades
abajado as.
cipio
E
E
a;
demandábamos
la
p omulgación
y
el
ds
o
E
de
un
plan
de
nue a
es uc u a:
Mea
EA
de
país,
que
o ecie a
la
sensación
P i ilegio.
io
de
égimen,
opues o
al
ocio
y
al
e.
lA
al
p oblema
denominado
po
an ono-
Sao
.
a
as
elaciones
en e
el
capi al
y
el
abajo;
RR
;
enes,
indus ia
y
come cio
el
p ime o,
y
o os
e c
UADOS
o iol
en
cuan o
a
la
paz
social,
n08-
AS
E
en
lo
espec i o
al
p ime
o den,
ad
NE
e
del
Gobie no,
que
e ela an
la
olun:
AS
o
de
aboli
la
conside ación
del
abajo
CApi al
6
E
a,
y
de
undi
su
consid
O
onside ando
a
és e
como.
a
ión
de
una
polí ica
de
econocimien o
Como
bajo
acumulado.
de
e ación
con
la
del
|.
io
“o ganismos
c eados
na u almen e
(pues
han
b o ado
es-
pon áneamen e,
y
no
me ced
a
algún
a i icio),
de
los
Sindica os
y
Sociedades
ob e as:
ins i uciones
c eadas
po
la
Na u aleza
pa a
que
el
Es ado,
median e
ellas,
cumpla
sus
ines
con
espec o
a
las
nue as
condiciones
económicas
sociales,
en
ez
de
conside a las,
siguiendo
el
c i e io
an iguo,
como
enemigos
o
i ales
del
Es ado
y
de
E
la
Sociedad
in eg al.
Con
espec o
al
p ime
o den
del
come cio
y
de
la
indus ia,
segui
la
o ien ación
que
hoy
A
mismo
ienen
emp endida
algunas
Compañías
indus:
iales,
ele ando
el
abajo
al
ango
de
capi al,
con
las
consecuencias
de
es e
econocimien o
en
cuan o
a
8U
conside ación
de
accionis a,
e
in e ención
de
ob e os
de
indi iduales,
sindica os
o
sociedades
en
los
Consejos
de
Sl
adminis ación,
di ección,
adminis ación
o
pa onajes
a
de
los
negocios:
con
segu os
de
subsis encias
y
pa icipa-
ción
asegu ada
en
las
ganancias,
con o me
al
capi al
0
ep esen ado
po
el
abajo.
|
Y
en
cuan o
al
o den
segundo,
la
ag icul u a,
la
e o -
ma
po
dec e o,
la
cual
ya
hube
inú ilmen e
de
solici a la
“en
el
seno
de
la
Comisión
In e minis e ial
Ag a ia,
del
égimen
e i o ial,
con
la
c eación
de
los
medios
de
sub-
sis encia
y
de
cul i o
complemen a ios
de
la
e o ma
de
aguel
égimen,
En
la
ponencia
de
la
subcomisión
de
la i-
undios,
a
la
cual
pe enecí,
es á
exp esado
casi
exac a:
|
men e
mi
pensamien o.
Exp opiación,
sin
indemnización
|
A
de
los
Es ados
e i o iales,
p oceden es
de
la
conquis a
0
delos
e enos
usu pados
du an e
la
desamo ización,
Y
CN
de
los
bienes
de
los
pueblos,
a eba ados
a
és os
po
lo8
-
g andes
p opie a ios;
bienes
o
ie as
conocidos
con
€
52
|
0
.
_JO as,
las
cuales,
desg a adas
nomb e
de
baldíos,
siemp e
que
odos
es os
e enos
es-
u ie en
aún
en
manos
de
he ede os
de
los
conquis ado-
es
o
usu pado es.
Indemnización
en
cuan o
a
los
demás,
y
a
las
ie as
que
asimismo
se
decla an
exp opiadas,
Do
cul i adas,
o
que
lo
ue an
insu icien emen e,
0
que
es u iesen
a endadas
o
en
apa ce ía
desde
1925;
y
con
'
espec o
a
los
bienes
egables
po
ob as
del
Es ado,
eali-
zadas
en
las
con ede aciones
o
mancomunidades
hid o-
g á icas,
odas
las
cuales
se
i ían
ocupando
a
medida
que
lo
ue an
exigiendo
las
necesidades
de
la
e o ma
e
jn-
demnizándose
a
los
p opie a ios
con
bonos
de
libe ación
de
ie as,
o
í ulos
ep esen a i os
de
su
alo
ijado
con o me
al
esul ado
de
la
capi alización,
al
cinco
po
Cien o,
de
los
líquidos
imponibles,
y
pa a
cuyo
in e és
y
Amo ización
se
llega ía
a
des ina
pa e
de
la
en a
de
los
bienes
ocupados.
Ocupación
en
p ime
luga
de
los
bienes
p óximos
a
los
uedos
de
las
poblaciones
y
sucesi amen e
de
los
más
alejados.
Sindicación
o zosa
de
campesinos,
ap o echando
los
Sindica os
o
sociedades
ob e as
ac ualmen e
exis en es,
Con
aseso amien os
y
enseñanzas
écnicos
obliga o ios.
Es os
sindica os
end ían
a
e igi se
en
coope a i as
o -
Zosas
pa a
la
ob ención
de
c édi os,
Comp a
de
abonos,
Maquina ias,
e c.
Disce nimien o
de
las
ie as
de
los
ue-
dos
a
poseedo es
indi iduales,
obligados
a
paga
la
en a
al
Municipio,
único
p opie a io,
e isándose
su
cuan ía
Cada
diez
años,
sin
impu a se
en
ella
el
alo
de
las
me-
en
absolu o,
cede ían
en
bene icio
del
poseedo .
Cul i o
colec i o,
po
los
mismos
53
A
EA
E
AA
A
E
E
E
e

sindica os,
de
las
ie as
alejadas
de
los
núcleos
u banos,
do adas
de
albe gues
adecuados,
y
explo ación
po
medio
de
colonias
ag ícolas
de
aquellas
que
no
es u iesen
p o-
is as
de
esas
condiciones.
Rese a
de
un
an o
de
las
ie as
ce canas
a
los
pueblos,
pa a
des ina los
a
ja dines
de
ob e os,
escuelas
ag a ias,
ex ensiones
expe imen a-
les
de
las
de Ins ucción
pública,
e e
Complemen o
de
las
medidas
an e io es,
alcanzado
median e
el
es ableci
mien o
de
un
Banco
de
c édi o
ag a io,
nu ido
con
apo "
aciones
del
Es ado,
Bancos
p i ilegia ios,
en as
de
lo8
Municipios,
e c.,
pa a
p opo ciona
ecu sos
a
log
nue oB
cul i ado es,
a
a és
de
los
sindica os
con
las
sucu sale£
p ecisas,
e c.
'
DOLOR
DE
AUSENCIA
DE
JUSTICIA.
C i e io!
del
Gobie no:
el
mismo
de
los
an e io es;-de
e o maB
bu oc á icas,
den o
de
las
bases
o gánicas
exis en es.
“C i e io
de
la
Candida u a,
según
su
mani ies o:
Jus:
icia
ci il,
g a uí a
y
a bi al,
median e
la
ins au ación
-
inmedia a
del
magní ico
p oyec o
de
Joaqnín
Cos a.
Obli-
gación
de
las
pa es
li igan es
de
nomb a
cada
una
de
ellas
un
á bi o,
en
caso
de
li igio.
Un
magis ado
po!
cada
ag upación
de e minada
de
habi an es,
aseso
de
log
|
á bi os
y
di imen e
en
caso
de
disco dia;
Magis ado
al
|
mismo
iempo
en
su
dis i o,
No a io
y
Regis ado
de
|
pe sonas
y
de
cosas.
Reunión
pe iódica
de
un
núme o
|
de e minado
de
es os
magis ados
en
ibunal
de
apela"
_ción,
y
pa a
alla
con o me
a
la
le
en
las
causas
COD”
encioso-adminis a i as.
Jus icia
me can il
po
ibunale2
de
ju ados
come cian es,
con
el
aseso amien o
de
aquelloS
magis ados;
y
penal
de
jueces
especiales
eje cida
po
54
»
u gen e
medio
de
ju ados
popula es,
con
la
ec i icación
del
sis ema
peni encia io
y
de
los
es ablecimien os
ca ce-
la ios,
en
los
cuales
se
mezclan
los
delincuen es
polí icos
y
sociales
con
los
eos
comunes.
DOLOR
DE
SERVIDUMBRE
CULTURAL.
C i e ie
del
Gobie no:
Segui
conside ando
las
Uni e sidades,
Ins i u os
y
Escuelas
especiales,
como
Cen os
bu oc á i-
cos
elabo ado es
de
í ulos
de
capacidad
que
enga
pueblo.
C i e io
de
la
Candida u a:
Con e sión
de
8U8
0Iga-
nismos
en
Cen os
de
p epa ación
cul u al
y
de
in es i-
gación
cien í ica,
con
p o es
de
exámenes
y
sus i ución
de
los
mismos,
po
€
de
asis encia.
Eje cicio
lib
dad
de
í ulos
y
eje cicio
lib e
de
p o esio
mien o
po
el
pueblo
con
su
econocimien
las
e dade as
capacidades.
EnseñanZz
-dos
absolu amen e
g a uí a,
con
la
obligación
pa a
las
emp esas
indus iales
y
come ciales
de
compensa
con
ho as
de
abajo
ex ao dina ias,
las
o dina ias
que
nece-
Si a an
los
es udian es
ob e os
pa a
las
asis encias
a
las
clases.
an
al
VI
Dolo
de
escla i ud
amilia .
—C i e io
del
Gobie no:
Remi i
a
un
Código
Cons i ucional
el
p oblema
de
la
libe ad
amilia
y,
mien as
an o,
al
cabo
de
cua o
me-
-8es
de
República,
sólo
el
ma imonio
canónico
en e
los
55
o es
con a ados.
Sup esión
|
-
e i icados
e
de
la
enseñanza
sin
necesi-
nes,
y
disce ni-
o
p ác ico
de
:
a
en
odos
sus
g a-
c
ss
-
Ia
E
$
S
ALIAS
A
o
>
¿
e
demás
eligiosos
su e
e ec os
ci iles;
es
indisoluble
el
ma imonio,
y
la
muje
sigue
siendo
la
escla a
ci il
“del
ma ido.
C i e io
de
nues a
Candida u a:
Libe ad
de
Cons i-
“ ución
y
disolución
del
ma imonio
(cla o
que
es a
libe -
ad
siemp e
ha
exis ido,se
han
sepa ado
los
cónyuges
que
han
que ido)
La
na u aleza
es á
po ;encima
de
las
leyes,
con
los
incon enien es
ágicos
y
cómicos
que
es as
sepa-
“ aciones
de
hecho
han
de e minado
al
opone se
a
una
ley
:
-a i iciosa
que
sigue
suponiendo
exis en e
lo
que
ya
ha
sido
disuel o:
Reconocimien o
po
la
ley
de
odos
los
ma:
imonios
exis en es
de
hecho
du an e
un
cie o
iempo,
aunque
no
hayan
sido
insc ip os.
Libe ad
ci il
de
la
muje .
VI
Dolo
de
escla i ud
de
conciencia.
C i e io
del
Gobie -
no:
T a a
de
po encia
a
po encia
como
a
un
pode
polí:
ico
al
Pon l icado
de
Roma,
el
cual,
o
es
un
pode
eli:
gioso,
o
es
nada,
no
eniendo,
po
consiguien e,
de echo
a
man ene
diplomacias
o
embajadas
polí icas.
Sin
emba go,
es e
Pode
Republicano
que
a a
de
po"
encia
a
po encia
con
Roma,
es e
Póde
que
o dena
dis-
pa a
sin
p e io
a iso
con a
los
ob e os
que
in en en
8a-
-bo ea
la
p opiedad
po
excelencia,
es
deci ,
la
p opiedad
“plu oc á ica,
ese
mismo
Pode
que
con empla
indi e en e
cómo'la
muchedumb e,
engañada
po
la
o ma
p óxima
'dec a ia
que
siemp e
ha
de
eni
a
exp esa
el
a e,
ió
56
a
a eme e
con a
los
eso os
a ís icos
de
:
emplos;
p esenciando
impasible
el
asal o
de
edi icios
ne
capo
y
el
a as amien o
de
imágenes,
las
cua-
,
además
de
su
alo
a ís ico
e
his ó ico,
ienen
pa a
las
j
]
gene aciones
que
no
necesi an
de
exp esiones
sensi-
b
5
0
de
símbolos.
de
ese
o den,
pa a
emon a se
a
la
mp ensión
y
al
goce
de
lo
di ino,
además,
o o
alo
o
u
hd
.
.
.
que
la
es ima i a
discie ne
como
de
los
más
ene ables:
-
acción
y
el
goce
de
lo
más
pu o
de
nues
Gobie no
llega
de
es e
modo
a
enseña
Cumpli
el
sag ado
debe
de
co
n08,
de
los'
obje os
del
cul o!
Y
es
o
A
en
esos
obje os
ham
enido
posándose
CARR
e
e o es
ingenuos
de
los
an epasados,
el
nos
e oca
en
cie os
ins an es
hacia
la
e o:
a
ida
pasada.
o
es
lógica
y
ace ada
en
es e
o den.
La
Iglesia
ao
sn
su
polí ica,
han
sido
encidos,
llegando
a
o
a
monopolio,
incluso
po
el
medio
jus o
de
sol-
y
de
p o ege
sob e
su
e i o io
p opagandis as
de
E
odas
las
eligiones,
4
após oles
au én icos
de
ellas
El
al
Pueblo,
que
lo
que
és e
c eía
única
eligión,
es
sólo
una
de
Sus
o mas
e
iene
a
57
Posi i as.
Con
lo
cual,
al
mismo
iempo
qU
mba i
la
igno ancia
po-
Pula ,
queb an a
y
a
educiendo
a
nadidad
el
Pode
Polí ico
de
la
Iglesia
O odoxa...
de
el
'edi ide
y
ence ás»,
la
no ma
escogida
po
5)
1
e
So ié ico,
con
elación
a
es e
aspec o
p ác ico
de
la
gobe nación.
Pe o
¡ay
de
quien
se
a e a
2
p o ana
log
;
es
8
alo es
a ís icos,
es
deci ,
humanos
0
ealmen e
di i-
que
Rusia
iene
un
Luna scha ki;
han
su gido
allí
los
a qui ec os
de
la
nue a
Q
.
ons ucción.
En
España,
en
ez
de
habe
en ado
a
go-
57
Es as
y
o as
cosas
que
llega é
aho a
a
deci ,
las
igno-
a
España;
y,
no
bay
que
deci
que
sus
Gobie nos;
lo8
cuales
siemp e
han
llegado
a
ob a
a
ien as
y
a
ciegas
sin
p e io
conocimien o,
sin
medi ado
análisis
de
las
ea-.
lidades
e dada as
some idas
a
la
acción
de
su
Pode .
N
no
hay
que
deci ,
que
conside o
al
ac ual
el
más
igno an:
e
y
el
menos
capaci ado,
no
ya
pa a
emp esas
excepeio-
nales,
sino
pa a
eacciones
o dina ias,
de
cuan os
en
la
Península
se
sucedie on.
De
aquí,
que
la
expec ación
de
España
con
espec o
a
Andalucía
enga
hoy
po
obje o
p incipal,
a
Se illa;
po
c ee ,
equi ocadamen e,
que
lo8:
mo imien os
ac uales
desa ollados
en
es a
úl ima
ciudad
(cuya
na u aleza
e dade a
es
igno ada
ambién),
ep e:
sen an
un
o den
de
hechos
impe a i os,
que
el
es o
del.
pueblo
de
Andalucía
hab á
de
aca a
como
emanados
de
“su
capi al
e dade a.
Y
de
aquí,
que
el
seño
Mau a
hay2
enido
la
osadía
de
edi a
el
omance
ela i o
al
mo i:
mien o
e oluciona io
andaluz,
cen ado
po
nosa os
eB-
|
Se illa,
con
la
ayuda
de
Tablada,
y
que
g an
pa e
del
pueblo
español
lo
haya
es ado
c eyendo
du an e
algúb
iempo;
no
obs an e
los
absu dos
de
an o
elie e,
e da-
de amen e
o éu icos,
que
iene
a
hila
la
leyenda
y
qUé
expond emos
en
o a
c ónica
a
la
conside ación
del
lec o!-
Amigo
seño
Mau a,
el
jo en:
has a
pa a
bil ana
uba:
ne ías
elec o e as,
se
p ecisa
conoce
la
His o ia
y
ene
alen o.
Po
ca ece
de
an
simples
condiciones
el
seño
Mau a
el
jo en,
hab á
enido
a
qui a nos
un
ac a;
que
no
quisimos
del
Gobie no;
pe o
ha
hecho
ya,
desde
aho a
pa a
siemp e,
nues o
panegí ico
elec o al.
Noso os
ca:
ecemos
de
alen o;
pe o
a
noso os
no
nos
al aba
ni
no
64
y

/
E
q:
,
Le
:
Poniendo
una
animación
de.
compl
ui a
un
conocimien o
elemen al
de
la
His o ia
y
de
la
psicología
de
nues o
país,
y
no
íbamos
a
coge nos
los
dedos,
como
dice
la
gen e,
ni
a
comp ome e
los
esul a-
dos
de
nues a
acción
de
a ios
lus os,
o denada
a
la
es au ación
de
Andalucía,
iniendo
a
de e mina
en
Se-
Villa
un
alzamien o,
el
cual,
de
inicia se
aquí,
sabíamos
boso os
que
hab ía
de
acasa
i emisiblemen e;
aun-
que
inie an
a
ayuda nos
odos
los
a iones
de
odos
los
ae ód omos
del
mundo.
El
c i e io
igu osamen e
p agma is a
que
ha
enido
p esidiendo
0
di igiendo
el
desa ollo
de
nues a
ya
la ga
labo
(la ga
en
cuan o
a
la
Vida
de
un
indi iduo,
apenas
empezada
en
cuan o
a
la
inalidad
que
nos
p oponemos
consegui );
ese
c i e io
que
e án
los
lec o es
exp esado
en
el
modo
de
ealiza
la
Ob a
que
oy
a
da les
a
conoce ,
nos
ac edi a
de
p uden-
es
con
exceso,
según
ajena
cali icación.
Tan o
hemos
_2mado
nues a
ob a,
que
a
cada
iempo
hemos
pues o
su
cau ela,
eme osos
de
que
una
p ecipi ación
pudie a
lle-
ga
a
e a da
su
len o
ayance,
haciéndonos
pe de
po
Un
sal o
imp emedi ado,
lo
ganado
con
an a
paciencia.
Uno
de
nues os
eyes
más
ep esen a i os,
Alwo amid,
decía:
«La
p udencia
consis e
en
no
se
p uden e».
Pe o
£€n onces,
Andalucía
e a
lib e:
hoy
es
escla a
(ya
lo
de-
mos a é);
y,
ecelo
de
escla os
que
aspi an
a
manuml-
i se,
ha
enido
que
eni
a
igila
nues a
obscu a
labo ,
o
sigiloso
a
odas
Mes es
acciones...
Sin
emba go,
ese
mismo
p agma is:
Mo
nos
manda
inicia ,
aho a,
algunas
e elaciones
ac£s-
de
es os
ex años
asun os.
¿Qué
signi ica,
Pa 9.0
esen-
el
g i o
de
«Vi a
Andalucía
lib el»
que
a»;
el
ma a i'
65
a
e
a
-
p opagandas?
Vamos
a
e lo.
Has a
aho a,
no
nos
ha
E
in e esado
la
igno ancia
de
España
con
espec o
a
Anda:
lucía.
Es o
no
quie é
deci
que
aspi emos
a
conclui
con
esa
igno ancia.
Fo zosamen e,
España
end á
que
igno-
a ,
aún,
a
Andalucia
du an e
mucho
iempo...
II
e
“Sí.
Noso os
aspi ábamos
y
aspi amos
y
segui emos,
|
aspi ando
a
la
elabo ación
de
un
Es ado
lib e
en
Anda-
lucia.
Y
qué:
¿no
p oclamó
su
República
Ca aluña?
Pues,
a
cons i ui
en
el
No e,
un
hecho
líci o,
aca ado
po
el
Pode
Público
de
España?
¿Que
en
Ca aluña
se
llegó
a
“a enua
el
adicalismo
nomina i o
de
República
Ca alana,
con
el
nomb e
ac ualmen e
eu émico
de
Gene ali a ?
nes
que
las
de
«República
Andaluza
o
Es ado
lib e
o
au:
EE
¿cómo
a
a
se
deli o
en
el
Su ,
una
aspi ación
que
ino
E
-
Pues
noso os
no
enemos,
po
aho a,
o as
denominacio-
4
ónomo
de
Andalucía»,
pa a
llega
a
exp esa
aquella
Y
«Andalucía
Sobe ana,
cons i uida
en
Democ acia
Repu-
“blicana»,
que
dice
el
a ículo
p ime o
de
la
Cons i ución
elabo ada
pa a
Andalucía,
po
la
Asamblea
de
An eque-
Y
a,
hace
medio
siglo,
en
1883,
(Nues o
Cen o
Andaluz
2
de
Có doba,
edi ó
esa
Cons i ución,
eimp imiéndola
en
|
el
a ío
1919)
A
no
se
que
acudamos
en
el
emon a
de
nues a
adición,
a
la
p ime a
República
que
exis ió
en
“-nañía;
a
la
andaluza
de
Có doba,
en
el
siglo
once;
(po
Aa
pública
social;
exp esión
polí ica,
acaso,
de
las.
pa a
sle
ecemos
de
án
/.
66
.
E
=ocie a ias,
mo idas
yo
los
discípulos
de
5
Mues o
g an
Aben-Mesa a;
y
pos e io men e
exp esadas
Po
el
p ime
pa ido
comunis a
que
apa eció
en
Eu opa:
Sl
di igido
po
el
alme iense
Ismael
el
Roaxani),
y
de
que
-
Vengamos
a
bau iza
nues a
o ganización
au á quica
con
3
el
nomb e
del
Consejo
Di ec i o,
que
llegó
a
gobe -
o
aquella
p ime a
República
española:
es e
€8,
el
-
MEXUAR.
/
e
E
€_xAA>mMIMm|E
A
zz
qq
—<—>
o
¿Qué
quie e
deci
República
Andaluza
o
Es ado.
li-
D e
de
Andalucía,
pa a
noso os,
los
ac ualmen e
deno-
-
Winados
libe alis as
andaluces,
que
an es
nos
ag upába-
os
en
aquella
inol idable
ins i ución
de
Cen o
Anda-.
Az,
hoy
con inuada
po
la
Jun a
libe alis a
de
Andalucía?
Es o
es
la go
de
con a .
Digamos
p ime o,
,
u a
F anco
ino
a
ampa a
la
signi icación
que
es08s
E
é minos
ienen,
pa a
los
homb es
de
la
Jun a
libe alis a,
Y
ocupémosnos
enseguida
de
llega
a
des anece
odo
Mo i o,
de
ala ma,
que
la
me a
enunciación
de
aquellas
e
Palab as,
pueda
eni
a
a i ma
en
la
sensibilidad
hispa-
Vis a
de
los
andaluces,
no
iniciados,
y
de
los
demás
espa:
Loles,
los
cuales
llegan
a
sen i
e o
an e
las
no icias
de
log
mo imien os
e oluciona ios,
más
o
menos
con usos
e
-Mdesci ables
pa a
ellos,
que
ienen
ope ándose
en
Su ,
-
¿Que emos
la
sepa ación
de
España,
Como
asegu aba
Sl
omance
del
Minis o
de
la
Gobe nación?
Andalucía,
RO
puede
ni
pod á
llega
a
se
jamás
sepa a is a
de
Es-
-
Paña.
La
azón
es
ob ia:
ella
es,
y
se á
siemp e,
la
esen-
pia
de
España,
según
decía
nues o
he mano,
el
ma a !
67
Sn
O
e
ASS
ER
z
IDAS
EROS
sed
lloso
poe a
andaluz
de
pu a
es i pe,
Abel-Gud a,
en
gu
p ime
discu so
du an e
el
úl imo
Cong eso
celeb ado
en]:
e
Delhi
(India),
po
el
Comi é
insu eccional
de
los
Pue--
E
bolos
de
O ien e.
Ya,
nues a
Asamblea
de
Ronda
(ene o
|
Je
3
de
1918),
hubo
de
exp esa se
unánime
y
e minan emen-
q
e
e,
o denando
que
en
el
Escudo
de
Andalucía,
se
iniese
-
a
ija
es a
leyeuda,
como
lema
de
nues a
emp esa
e
h.
au ado a:
«ANDALUCÍA,
POR
SÍ;
PARA
ESPAÑA
Y
LA
HUMANIDAD».
Es o
es:
Andalucía
quie e
ol e
2
se ,
po
sí,
pa a
eanuda
la
ob a
c eado a
de
su
his o ia].
|
incompa able;
pe o
es a
inspi ación,
hacia
la
dis inción
+
de
su
p opio
es ue zo
y
esponsabilidad,
iene
po
in:
|
|
da a
España
cuan o
po
sí
llegase
a
c ea
con
la
p o:
$
pia
ene gía;
es o
es,
iene
po
supe io es
incen i os,
Be”
:
;
paña
y
la
Humanidad,
pa a
las
cuales
ella
anhela
log a
Ñ
en
hechos
p opios
el
de eni
c eado
de
su
alma
p i a i-
a;
ac edi ado
po
una
bis o ia
pa icula
inin e umpida
de
elabo aciones
cul u ales,
in ensas,
o iginales,
di ec o”:
FA.
|
|
0
¿P e endíamos
o
p e endemos
la
ins au ación
de
una
o ma
polí ico-social,
so ié ica,
en
es e
pueblo
secula :
$
“men e
escla izado,
a
quien
algunos
denominan
RUSIA
DA
“DEL
SUR?
¡Qué
imbécil
equi ocación!
Pe o
Mau a
el
jo en
ha
o endido
g a emen e
con
es e
ex emo
de
8U
|
omance
hilado
po
la
eme idad
de
la
igno ancia,
a
es a
A
igno ada
Andalucía.
Andalucía
no
ha
copiado,
ni
copia á
:
jamás,
a
algún
o o
pueblo.
No
iene
necesidad
de
copia -
Sabe
c ea
o iginalmen e.
No
pod ía
copia ,
aunque
quí
sie o,
La
luencia
ine i able
de
su
his o ia
la
lle a
a
ola
|
4
siemp e
sob e
campos
í genes.
¡Ab!
Y
cuando
no
e
|
68
E:
y
Ue
o
NN
id
-
" uelo
sob e
el
ex e io ,
el
hace se
de
su
na u aleza,
his-
-
.
o ia;
cuando
una
in luencia
incon as able
llega
a
o za -
lia
una
uni o midad
apa en e
(como
la
in luencia
de
Eu opa
a
a és
de
España,
a
con a
desde
la
conquis a
$
.
.
k
C is iana).
No
iene
azón
Bena d
Shaw:
España
no
es
el
País
de
la
in- luencia.
Es
Eu opa,
es
la
c is iandad
p e-
-
Cisamen e,
la
in- uencia
de
España);
la
uencia
andaluza
|
busca
cauces
sub e áneos,
y
sigue,
sigue
inad e ida
pa a
y
el
conquis ado
bá ba o
y
asimilis a,
a
a és
del
subsue-
Ao;
la
co ien e
di ina
de
eu
es ilo,
haciéndose
conmo e-
h
do amen e
un
cue po
cul u al
p opio.
¡Copia !...
Andalucía
jamás
espi i ualmen e
ué
un
pueblo
se il.
Fué
c eado
po
la
Na u aleza
pueblo
de
espí i u,
seño .
E
Y
hoy,
escla izada,
no
si e,
manda.
El
amo
que
le
puso
:
Eu opa,
España,
¿no
es
hoy
andaluz
an e
la
misma
Eu o-
Pa,
y
an e
el
mundo
en e o?
Como
el
ilóso o
g iego
en
el
-
Me cado
de
escla os,
Andalucía
dice:
«¡Quién
comp a
UN
-
Seño l»
No,
Andalucía,
no
puede
copia .
La
escla i ud
de
Andalucía
se
esuel e,
hoy,
en
la
escla i ud
espi i ual
de
E
España
an e
el
mundo.
Andalucía
ué
siemp e
UB
pueblo
-
“Ul u al,
guía
lib e
de
o os
pueblos
de
España,
cuando
és a
llegó
a
se
e dade amen e
g ande
(no
con
g andeza
-
Bélica
o
excluyen e
y
bá ba a);
y
en
ya ias
ocablo
nes
Muy
solemnes
y
de
eno me
ascendencia,
si ió
de
mo-
elo
o
de
a que ipo
a
Eu opa.
En onces,
¿qué
nos
p oponemos,
qu
,
al
lanza
sob e
las
hoy
desoladas
ie a8
andaluzas
el
g i-
Yo
de
«Andalucía
lib e»
que
an o
ha
ala mado
aho a
al
Gobie no,
cuando
llegó
a
en e a se
de
que
el
pueblo
an-
daluz
la
co eaba
en usiasmado,
du an e
nues os
mí ines
69
AR
é
nos
p oponÍamos
A
.
Us
X
é
15
PA
de

54
A
y
al
e
ese
g i o
ijado
con
le as
ojas
bajo
as
alas
de
la
a ione a
de
nues o
amigo
Rexach,
suspen-
|.
dido
como
una
espe anza
de
uego
sob e
las
espaldas
en
'co adas
de
los
escla os
andaluces?
Cualquie a
di ía
que
ese
g i o
es
nue o,
snobis a,
como
dicen
hoy,
cuando
an:
—
o
ho o
ha
p oducido
al
Gobie no,
y
an a
emoción
ino
a
p oduci
en
España.
Acaso,
España,
manda a ia
secula
de
Eu opa
con
espec o
a
noso os,
sien e
una
mayo
in.
:
quie ud
an e
ese
g i o,
que
cuando
ha
llegado
a
escucha
el
«Visca
Ca alunya
lli e»
del
No oes e
peninsula .
ED
la
subconciencia
de
España,
un
c imen
agua da
el
asoma
-
a
8u
conciencia
ac ual,
lo ecido
en
el
dolo
de
un
emo -
'
Do
dimien o.
¡Andalucía!
Es a
es
una
azón
de
aquella
ma
a
0)
yo
inquie ud.
Y
es
la
o a,
el
que
España
oda ía
50
ps
ape cibe
manda a ia
de
Eu opa.
,
"Y
Ca aluña,
es
más
Eu opa
que
Andalucía.
Noso o8
no
podemos,
no
que emos,
no
llega emos
jamás
a
se
el”
4
opeos.
Ex e namen e,
en
el
es ido
o
en
cie as
cos um-
b es
ecuménicas
impues as
con
inexo able
igo ,
hemos
enido
apa eciendo
aquello
que
nues os
domipado es
exigie on
de
noso os.
Pe o
jamás
hemos
dejado
de
se
lo
que
somos
de
e dad:
es o
es,
andaluces;
eu o-a icano8,
Ñ
eu o-o ien ales,
homb es
uni e salis as,
sín esis
a mónicaS
de
homb es.
Du an e
el
é mino
de
la
acción
asimilis a
eu opeizan e
desa ollada
secula men e
con a
noso os,
eb
el
ámbi o
del
siglo
XIX,
y
en
la
culminación
del
p es k-
|
-
glo
mundial
de
los
alo es
eu opeos,
los
andaluces
menos
andaluces,
los
seño i os
de
la:
ciudad,
hijos
o
nie os
de
ES
inmig an es
o
de
colonos
de:
las,
planicies
o
mon añas
cas ellanas,
as u ianas
O
gallegas,
en an
po
no e
de
dice
0
A
'N
A
dE
70
pe
as
es ima i a,
el
llega
a
se
au óma as
de
Eu opa.
Pues
bien:
aun
ellos,
los
seño i os,
108
andaluces
menos
anda-
luces,
y
no
obs an e
se
el
concep o
de
seño i aje
de
im-
po ación
«u opea,
no
podían
llega
a
exp esa
p opla-
men e
a
Eu opa.
«¡Quie en
pa ece
eu opeos
—decían
de
ellos
los
isi an es
ex abje os—,
86
o enden
si
no
se
les
llega
a
conside a
como
a
eles
ci ilizados;
pe o
no
pue:
den,
no
pueden
ingi
con
pe ección
a
Eu opal»
¿Y,
sl
es o
llega
a
ocu i
con
los
seño i os,
qué
no
sucede á
con
los
jo nale os,
con
los
campesinos
sin
campos,
que
son
los
mo iscos
de
hoy;
con
la
casi
o alidad
de
la
pobla-
ción
de
Andalucía;
con
los
andaluces
au én icos
p i a-
dos
de
su
ie a
po
el
eudalismo
conquis ado ?
No
AUSIBLGOn:
No
hemos
podido
llega
a
Se
eu opeos,
a.
pesa
del
bá ba o
coloniaje.
No
que emos,
nO
podemos
se
sólo
Eu opa;
somos,
Andalucía.
¡Eu opa!
Eu opa
iene
una
cla e;
|
i i
su
his o ia,
inconscien emen e
desa ollada,
Como
se
llegan
a
de ini
odas
las
his o ias:
en
la
concepción
de
un
mé odo,
que
ué
el
de
Desca es,
el
cual,
«desapa:
ecida
la
olun ad
e oluciona ia
animado a
del
naci-
mien o
de
odos
los
mé odos,
es
el
que
es á
igen e
hoy,
en/Ja
calle,
con
el
iun o
del
indus ialismo
y
del
aylo”
ismo..
Es
el
ú il,
el
mé odo
sepa ado
de
odo
pode
de
emoción;
las
acul ades
c eado as,
desin eg adas
de
sus
C0-
espondien es
a ec i as»
(A on
e
Dandieu).
Eu opa
es
su
mé odo,
aición
al
sen imien o,
que
alcanza
a
culmina
en
esa
en e medad,
como
nomb an
hoy
a
los
Es ados
Unidos
de
Amé ica;
en
De oi ,
en
la
ba ba ie
de
la
sían-
da dización;
en
el
ROBOT,
símbolo
de
la
Eu o-
Amé ica;
71
Eu opa
llegó
a
de-
AI
A e
NA
g
AA
A
en
el
homb e
de
ace o,
a iculación
maquinis a,
mo ida
hacia
el
Dolla ,
po
la
ene gía
mecánica...
Bu le
(B e-
won)
ha
su gido,
como
e apeu a
de
esa
en e medad.
Y
el
a amien o,
como
la
dolencia,es
bá ba amen e
eu opeo,
ambién.
¡E ewon!...
El
Es ado,
pa a
el
cual
es
el
c imen
mayo
la
mani es ación
del
ingenio
maquinis a;
y
la
ma-
quina ia,
incluso
la
de
los
elojes,
es
cosa
abú.
Eu opa
ino
a
de ini
pe ec amen e,
en
su
mé odo,
su
his o ia
gue e a
y
eudalis a.
Su
écnica
gue e a
ué
únicamen e
acional;
jamás
a
la
azón
gue e a,
llegó
a
empla
el,sen imien o.
Y
ma a on
homb es,
y
des uye:
on
pueblos,
y
oba on
he edades,
y
sega on
ja dines,
y
ala on
bosques,
-con
igual
ialdad
de
ánimo
que
los
ob e os
ienen
cuando
ho adan
mon añas
hundiendo
sus
picos
en
el
seno
ine e
de
las
ocas
insensibles.
Su
mé o-
do
ino
a
sanciona
el
eudalismo
pasado
y
a
p epa a
el
nue o
Se
o eció
a
la
conciencia,
ese
mé odo,
en e
dos
eudalismos,
el
e i o ial
y
el
indus ial,
el
medie al
y
el
con empo áneo,
dos
épocas
de
la
misma
inspi ación
La
agancia
gue e a
del
p ime
eudalismo,
pesaba
sob e
los
sie os
de
la
gleba.
Como
hoy,
exac amen e
igual
que
hoy,
du an e
la
o ma
eudalis a
indus ial,
g a i a
sob e
el
ob e o
la
nube
de
especulado es
y
de
in e media ios.
El
seño i aje,
la
ilo imia,
la
megalomanía.
Es as
son
las
eonsecuencias
del
p edominio
absolu o
de
la
azón
en e
los
ci ilizados
(?).
Son
mo i os
acionales
que
descuida on
la
educación
de
los
demás
mo i os
humanos,
po
egoísmo
ances al
de
dominado es.
Han
llegado
a
domina ,
sí,
pe o
han
dejado
de
se
homb es.
Pa a
su
eo é ica
sólo
exis e
una
acul ad
de
conoce :
la
azón,
po que
c een
72
que
ella
es
la
sola
acul ad
de
pode ,
en
los
dominios
ani-
Males,
Y
un
solo
ins in o
o ien ado :
el
de
apacidad
..
Al
sen imien o,
el
eu opeo
le
llama
sensible ía,
expe imen o
de
debilidad;
y
a
la
in uición
an icipado a,
locu a
de
p o-
e as...
CE
No.
Noso os
no
que emos
se
solamen e
eu opeos.
|
Nues o
mé odo
no
sólo
llega
a
exclui
de
la
duda
me óds-
-
Ca.
al
pensamien o,
sino
al
sen imien o
ambién.
No
deci-
-
Mos
sólo:
«Yo
pienso:
luego
exis o».
Es o
es
Eu opa.
Y
Andalucía
es:
Pensa
y
sen i .
He
aquí
la
exis encia.
Si
Cada
pensamien o
no
es
mo o
de
una
ib ación
sen imen-
al
humana;
si
cada
pensamien o
sen imen al
no
es
un
mo;
o
de
la
azón
pu a,
¿en
dónde
es á
el
homb e?
¿a
dónde
a
el
homb e?
¿a
De oi ?
Noso os
jamás
pod emos
i
a
De oi .
Noso os
que emos
la
écnica
y
la
acul ad
c ea-
do a
de
la
écnica,
animada
po
la
His o ia,
po
el
pensa-
-
Mien o
hecho
sen i ,
hecho
en usiasmo,
o
uelo
de
Dios.
Noso os
no
comp endemos
la
ida
sin
el
en usiasmo,
-
Sin
la
aleg ía;
y
la
aleg ía
pa a
noso os
es á
en
«expe:
-
Yimen a
la
sensación
na u al
co espondien e
a
las
cosas,
Lal
como
ellas
son,
na u almen e,
cósmicamen e,
O
eb
Bu
-
O denación
al
cosmos».
Mucho
an es
que
el
mé odo
eu o:
-
Peo
so is a,
nues o
insupe able
A e oes
de inió
la
egla
Cla e,
ambién,
de
nues a
his o ia.
Así
la
con emplación
de
una
máquina
pode osa,
excluye
de
nues a
expec a-
ción
la
idea
del
dolla ,
como
posibilidad
de
esa
máquina.
An es
que
esa
idea
es á
la
ape cepción
de
es a
o a:
la
de
la
Po encia
ganada
po
la
especie
pa a
la
coo dinación
de
las
ue zas
ina iculadas,
en
un
di ino
esul ado
cós-
73
El
lema
de
aquella
emp esa
no
e a,
ni
el
de
«Ca aluña,
'
“pa a
y
po
los
ca alanes»,
ni
algún
o o
de
esencia
pa e:
da;
sino
es e
o o,
cuyo
signi icado
ya
hube
de
exp eci:
sa
más
a iba:
«Andalucía,
po
sí,
pa a
España
y
la
Hu-
manidad».
Es
deci ,
se
a aba
de
un
egionalismo
0
nacionalismo
in e nacionalis a,
umi e salis a;
lo
con a io
-
de
odos
aquellos
nacionalismos
inspi ados
po
el
P inck
pio
Eu opeo
de
las
nacionalidades.
Más
cla o
Se
a aba
|
de
una
pa adoja:
Los
nacionalis as
andaluces,
enían
2
de ende
un
nacionalismo
an inacionalis a!
El
obse a:
do ,
en onces,
quedaba
un
poco
deso ien ado.
«No—de-
cla—:
pues
es o
no
es
imi ación,
pues
es o
no
es
neo i:
lia».
Y
al
e
que
aquel
núcleo
de
homb es,
poco
a
poco,
iba
ag andándose
y
que
se
undaban
secciones
de
Cen:
o
Andaluz
en
no
pocas
ciudades
y
illas
andaluzas,
el
c í ico,
más
con uso
aún,
concluía
exclamando:
—
«¡Cosa8
a
de
Andalucía!»
¿Qué
se á
es o...
?—Y,
ya
in igado,
ep?"
- aba
en
los
demás
p incipios,
a
cual
más
ex años,
de
log
que
en
la
doc ina
enían
a
con ene se
sis ema izados.
¿Pe o
qué
es
es o
de
«Tie a
y
libe ad»,
esumen
de
es á
idea
cen al
y
obje i o
el
más
p óximo
egionalis a,
de
que
la
ie a
de
Andalucía
se
enga
a
en ega
al
jo na:
le o
andaluz?
¿Qué
iene
que
e
es o
que
pa ece
un8
|
-
cues ión
ag a ia
con
el
egionalismo?
Y
el
obse ado ,
y2.
pe plejo,
conside aba
en onces
cómo
podían
aquellos
'
homb es
del
núcleo
denominado
egionalis a
andaluz,
lloga
a
desa olla
su
ob a.
Es e
cómo
a ancó
a
un
i8l
an e
no eame icono,
quien
ya
se
hubo
de
in iga
al
q
conoce
nues a
Liga
egionalis a
andaluza
o mada
col
|
-
los
compa io as
nues os
de
Buenos
Ai es,
es a
excla-
80

E
ET
EII
ll
;
RS
A
A
e
E
$
;
,
A
A
lol
E
O
OS
e
A
3
o
3
mación:
«¡pe o
esio
ese
una
Lo
exónca
ez
cómo,
en e
o as
pa icula idades,
enía
la
siguien e:
Nin-
guno
de
los
cons i uyen es
del
g upo
e a
ico.
Sin
em-
ba go,
se
llegaban
a
epa i
con
p o usión,
pe iódicos,
olle os,
imp esos
de
odas
clases
g a ui amen e,
y
am-
bién
g a ui amen e,
has a
olúmenes
de
más
de
escien-
_ as
páginas
de
p opaganda.
Cada
cual
en aba
a
saco
en
gu
p opio
bolsillo,
sacaba
cuan o
enía
y
el
Cen o
ma --
Chaba,
y
eu
p opaganda
ambién
Recue do
el
caso
de
un
:
a
sas e
eso e o
ya
mue o,
Subi á,
quien
jamás
llegó
a
deci
que
la
caja
es aba
acía.
Siemp e
había
dine o—el
de
los
ajes
que
aquel
homb e
abnegado
podía
llega
a.
Cob a —.
Los
icos
nos
huían,
aunque
llega an
2
sen i se
'
al
p on o
a aídos
po
nues o
nomb e
de
egionalis as
-—desabo
adicionalis a.
Pe o
en
cuan o
llegaban
a
ole
el
con enido
de
es e
nomb e,
se
alejaban
más
que
de
p isa
sin
osa
ol e
la
cabeza.
¡Que e
epa i
las
ie as
a
3
los
jo nale os!
Ellos,
a
odo
p oyec o
de
e o ma
e i o-
e
ial,
le
llaman
epa o,
ol e
la
o illa,
e c.
Lo
cie o
es
que
jamás
se
apa eció
un
Mecenas.
La
ex eña
causa,
nO
—obs an o,
seguía
ma chando.
Es
posible
que
de
habe
con ado
con
medios
económicos
su icien es,
los
homb es
que
la
sos enían,
po
lo
menos
de
no
ene
que
es a
és os
|
adsc ip os
la
mayo
pa e
del
iempo
4
la
obligación
de
habe
de
gana
median e
el
abajo
de
sus
p o esiones
espec i as
pa a
la
ida
amilia
y
p8 8
la
con ibución
de
esa
Ob a,
és a
hubie a
a anzado
ápidamen e,
Y
An:
dalucía
en e a,
me ced
al
espí i u
de
aquélla,
es a ía
ya
igo izada
y
de
pie,
dispues a
a
!
abo a
po
España.
Y
comunicada
ya
a
los
“andaluces
oda
nues a
ye -
$1
,
A
Moo!
sea
1d
A
|
dad,
ya
no
exis i ían
c í icos
que
al
ap ecia
la
apa en e
pa adoja
de
es e
nacionalismo
an inacionalis a,
y
que
al
obse a
cómo
en
Andalucía
el
egionalismo,
po
sus
e
ca ac e ís icas
esenciales,
no
es
e lejo
del
mo imien o
+
ca alán,
como
ocu ió
en
Vasconia
y
como
sucedió
en
NS
Galicia;
ya
no
exis i ían
c í icos
que
inie an
a
deci :
Pepi
¡Cosas
de
Andalncía!
¿Que
se á
es o?
58
|
Busca emos
pa a
explica lo
mayo
espacio
en
el
sl:
guien e
a ículo.
|
2]
h .
MALO.
4
4
I
Ñ
j
Y
k
a
El
obse ado
que
pasaje amen e
enía
a
enjuicia
la
es
apa en es,
y
a
explica se
supe icialmen e
el
enó-
.
meno,
a endiendo
a
los
hechos
ex e nos
y
p óximos
de:
e minan es
de
su
o igen
Se
a aba
de
un
nacionalismo
cado
la
injus icia
de
la
p opiedad
de
la
ie a;
una
peña
sa u ado
de
la
moda
egionalis a
(el
egionalismo—se
cons ui
una
doc ina
egionalis a
andaluza,
inspi ado8
como
ideal
cen al,
la
libe ación
de
la
ie a
de
Andalu-
cía
Los
ca ac e es
uni e salis as
que
singula izaban
esa
doc ina,
e an
los
que,
na u almen e,
enían
a
co espon”
de
a
odo
sis ema
de
p incipios,
uni e salmen e
álidos;
82
.
ps
>
E
exis encia
y
la
ob a
obscu a
del
pa adójico
egionalismo
andaluz,
sólo
alcanzaba,
a
lo
sumo,
a
de iui
sus
ca ac e:
an inacionalis a.
Unos
homb es,
que
siemp e
habían
a a-.
,
e
e ulia
geo gis a,
ap o echando
el
momen o
polí ico
AN
decía
en onces—es á
en
el
ambien e),
habían
llegado
a
ho
po
el
a án
p oseli is a.de
enca a
en
ese
egionalismo,
A
40
los
cuales
sis emas
se
llegan
a
o ma ,
espon áneamen e,
sea
cual
ue e
el
P incipio
de
ese
o den,
que
llegue
a
se -
i les
de
cen o;
po que
esas
aspi aciones
uni e salis as,
se
llaman
las
unas
a
las
o as,
na u almen e;
algo
análogo
a
lo
que
sucede
con
los
sonidos
que
ienen
a
cons i ui
Una
melodía.
E a,
pues,
un
Regionalismo
Uni e sal,
sus-
E
pen
-
cep ible
de
alidaz,
lo
mismo
en
Andalucía,
que
en
China;
Mejo
dicho,
no
e a
egionalismo.
Aquella
azón
de
se
O:
-
Causa
biológica,
ascenden e,
cla o
es á,
a
la
mo al
y
a
la
polí ica
de
los
pueblos;
que
enía
a
explica
la-dis in-
ción
na u al
de
és os,
en e
sí,
como
o denada
a
un
pugl-
ES
la o
agonal,
o denado
a
la
mayo
pe ección
o
al
mayo
P og eso
del
complejo
de
los
pueblos,
del
cual,
el
púgil,
a
enía
a
o ma
pa e
his ó icamen e
( éase
Ideal
Anda-
4
ue);
esa
concepción
que,
en
cuan o
a
Andalucía,
ué
aducida
en
la
ó mula,
epe idamen e
exp esada,
de
-<Andalucía,
po
sí,
pa a
España
y
la
Humanidad»;
lo.
EN
mismo
e a
aplicable
a
un
pueblo
eu opeo
que
a
o o
asiá-
|
ico.
Todas
es as
cosas
las
c eían
algunos
de
los
mismos
homb es
que
llega on
a
le an a
la
ex a ía
bande a.
Y,
sin
emba go,
ellos
mismos
se
equi ocaban...
Andalucía
-
había
ace ado
a
de ini ,
y
a
de ini
p agmá icamen e,
su.
egionalismo.
Aquello
e a
uni e sal,
pe o
sos ene
la
de-
ensa
de
aquellos
alo es
uni e sales,
e a,
ambién,
lo
P opio
de
Andalucía.
P uébalo,
a
p io i,
un
hecho
nega-
Ñ
Le
i o.
En
Andalucía
no
pudo
llega
a
su gi
un
egiona:
4
bsmo
del
ipo
exclusi is a
O
en as
que
hubie on
de:
|
-—ega
a
elabo a
los
pueblos
peninsula es
de
adición
E:
-
Yománica
o
gó ica.
Aquí
los
plu óc a as,
y
los
adiciona-
lis as,
no
log a on
ampa a
con
el
nomb e
egionalis a,
83
2
mi
con
los
es ímulos
pa ió icos- egionales,
que
ese
nom:
po
b e
despie a,
sus
e e nas
indicaciones
p o eccionis as
Y
E
de
esu ección
de
alo es
his ó ico=,
pasados,
e cé e a...
:
El
egionalismo
uni e salis a
(2)
se
les
había
adelan-
ado.
Y
lo
más
in e esan e
es
que
es e
egionalismo,
0b8-
cu a,
calladamen e,
se
p opagaba...
Los
homb es
de
la
Te ulia
geo gis a
no
habían
enido
en
cuen a
es e
p in:
cipio
indeclinable,
esc i o
en
los
lib os
sag ados:
«El
howm-
b e
se
agi a
y
Dios
(o
el
alma
de
los
pueblos,
o
la
his o-
ia
de-los
pueblos),
le
conduce».
:
|
Andalucía,
po
ellos,
aspi aba
nada
menos
que
a
ea-
,
nuda
en
plena
supe icie
el
sucede se
de
su
es ilo
i¡nmo!-
al,
que
había
enido
p oduciendo
hechos
cul u ales.
en
-
un
lui
sub e
áneo,
impues o
po
d+spiadadas
condicio:
a
;
nes
sociales
y
polí icas,
elabo adas
po
un
Genio
ex año,
dominado
desde
hacía
siglos
en
nues a
ie a,
y
con
q
espec o
al
cual
Genio
dominado ,
la
exp esión
del
Genio
andaluz
había
sido
siemp e
he e odoxa...
E
Un
solo
obse ado ,
ex año
o
o as e o,
muy
pe spi-
o
Caz,
po
cie o,
en
es a
ocasión,
ino
a
ape cibi
el
sec e o:
que
gua dábamos
cuidadosamen e
(y
ya
di é
más
adelan-
|
ela
azón
de
habe
llegado
a
man ene
es e
sec e o).
Ese
obse ado
ué
un
des acadísimo
polí ico
ca alán.
Ke-
cue do
que
en
cie a
ocasión,
ya
hace
muchos
años,
llegó:
a
p egun a me:
<¿Os
undais
oso os
en
Al
Andalus?»
Ñ
Y
que
muy
pa camen e,
sin
añadi
una
palab a
más,
en
hube
de
con es a le:
¡Sí
0d
Pues
ya
es
ho a
HA
hace
luz.
Eu opa
ha
a
3
:
d
La
España,
ins umen o
de
Eu opa,
ambién.
Valo es
conside ados
como
inconmo ibles,
han
sido
de umbados
po
ca ás o es
gue e as;
inspi aciones
dogmá icas
de
an
ecia
y
p o unda
aigamb e
his ó ica,
que
aún
di igen
al
-—
Tégimen
epublicano
español,
an
a
Se
descuajadas
po
una
e olución
au én ica
de
ondo
con
elación
a
CUyos
a ances
son
las
pe u baciones
que
su e
el
cue po
de
la
República,
como
señales
de
un
sismóg a o
No
c eí
jamás
QUe
la
opo u idad
de
habla
c'a amen e
es u ie a
an
ce ca.
Eu
el
nau agio
de
los
alo es
clásicos
eu opeos
y
españoles,
es á
la
opo unidad
de
la
epi anía
slo
elos,
ela i a
a
nues os
p opios
alo es.
Aho a,
pueden
llega
a
se
conside ados
ap os
pa a
la
belige ancia;
an es,
la
igencia
de
aquellos
alo es,
hoy
mo ibundos,
imponía
Una
ese a
en
cuan o
a
la
p omulgación,
que
no
hay
ya
po
qué
segui
man eniendo.
Vamos,
pues,
£
descub i
el
undamen o
acional
de
aquellas
ex a agancias,
O
lo
que
$8
igual,
el
undamen o
del
egionalismo
andaluz,
que
e8
[el
undamen o
de
Andalucía.
Po
adelan ado
pido
pe dón
E
po
las
au oci as
en
las
cuales
hab é
de
incu i .
Quie o
Que
cons e
que
en
la
iniciación
y
desa ollo
de
la
c eación
Andalucis a
a
mí
no
me
co esponde
el
hono
de
in en:
ción
alguna.
Á
no
se
que
es a
palab a,
in ención,
Venga
A
'8e
conside ada
en
su
acepción
ju ídica
ci il,
sinónima
Ae
hallazgo.
El
egionalismo
audaluz,
como
ya
hemos
di-
Cho
y
amos
a
e
enseguida,
no
ué
ob a
de
alguien,
Sino
un
esul ado
na u al
exp esi o
de
la
His o ia
de
Andalucía.
Y,
en
cuan o
al
encuen o
.de
algunas
Cosas
Coinciden es
con
su
undamen o
Y
adecuadas
pa a
Su
-
Impulsión,
mi
papel
ha
sido
igual,
exac amen e
igual
al
de
aquel
suje o
que
po
aza
llega
a
a en u a se
po
un
85
ES

espacio
i gen
de
pasos
ajenos,
y
que
concluye
po
en-
.
-—con a
obje os
aliosos.
Si
la
capacidad
o
la
pe spicacia
del
iandan e
o
acaso
del
ex a iado
hubie a
sido
ma-
yo
que
la
mía,
¡cuán as
más
cosas
bellas
o
undamen a-
les
no
hab ía
enido
a
descub i !
Me
acue do
de
uno
que
po
casualidad
cayó
en
una
sima
de
la
sie a
de
mi
pue-
blo,
y
el
homb e,
de
umbo
en
umbo,
ino
a
pa a
en
el
ondo
de
aquel
sbismo.
Encendió
una
ce illa
pa a
ape -
cibi
el
luga
en
donde
ss
hallaba;
y
la
humilde
luz,
ino.
a
queb a se
en
los
e lejos
ma a illosos
de
un
palacio
de
c is al,
¡Pues
aya
un
hono
el
que
en
jus icia
cab ía
disce ni
al
in en o
de
la
g u a
aquella!
Quien
quie a
encon a
plena
jus i icación
a
las
cosas
que
oy
a
deci ,
p on o
la
end á
a
ene
en
mi
lib o
Fundamen o
de
Andalucia.
|
238
Es
lo
cie o,
que
Andalucía
iene
una
his o ia
p i a-
-
i a,
absolu amen e
igno ada,
po
lo
menos
en
su
inin e-
Ny
ompida-sucesión,
la
cual
his o ia
puédese
llega
a
ma -
ca
po
los
síguien es
Jalones.
Y
La
cul u a
an e-bis ó ica
más
la
u ena
de
Occiden e,
la
denomi ada
del
« aso
campani o me»,
ué
c eada
po
Andalucía,
y
ella
la
i adió
po
la
Eu opa
cen al
me i”
dional
(incluso
el
es o
ibé ico)
y
occiden al
Oneluyands
A
la
mode na
Ingla e a).
La
cul u a
subsiguien e,
la
de
los
«Sepnlc os
copaikl
ios
(Eneolí ico
inal),
Andalucía
la.
iene
a
in en a
¿RAS
Po
cie o,
que-es a
cul u a
que
Andalucía
llega
dE
dnd
has a
F ancia
(en ando
po
el
No oes e),
A
Holanda
y
Alemania,
y
desde
Dinama ca
a
Suecia
(siem-
p e
ce ca
de
las
cos as
y
ías
lu iales),
alcanzando
has a
el
Asia
meno
y
G ecia
y
Ti enia,
no
llega
a
aspasa
«la
Ma iánica;
es
deci ,
Andalucía
se
encuen a
absolu a-
men e
aislada
de
la
España
cen al
y
no eña,
mien as
que
comunica
po
ma
con
países
lejanos.
PR
Median e
es as
dogs
cul u as,
Andalucía
deecub e
el
ia
.
Uso
del
cob e,
que
llega
a
pe ecciona ;
du an e
la
segun:
da,
de
en e
ellas,
enseña
a
sen i
y
a
cul i a
el
a e
des-
in e esadamen e,
sin
inalidades
p ác icas,
mágicas
0
de
conju o,
y
du an e
la
cupuli o me,
además,
in en a
la
bó eda,
la
esc i u a
con
signos
al abe i o mes,
ensaya
el
uso
del
bie o,
e c.
he.
La
p ime a
cul u a
his ó ica
ambién
es
c eación
de
Andalucía.
Es
la
cul u a
de
Ta essos.
In en a
el
b once,
pe ecciona
la'
na egación
y
elabo a
el
p ime
es ado
po-
lí ico
de
occiden e;
Ta esia,
CUyO08
lími es
e an
coinciden-
es
con
los
de
la
Andalucía
ac ual,
excep o
po
Le an e,
que
comp endía
has a
ce ca
dé
Villajoyosa,
en
la
p o in-
cia
de
Alican e,
y
po
Ponien e,
que
se
ex endía
has a
llega
a
inclui
Mé ida
y
Bad+]02Z
den o
de
sus
on e as.
Cul u a
e inada
en
odos
los
aspec o
pi i ual,
como
Jas
an e io es
di ec o as
del
mundo,
a
lo
menos
en
sus
inicios.
|
PS
ese
Ti o,
p ime o,
y
Ca ago,
después,
p i an
a
lo8
anda-
luces
de
Jos
caminos
del
ma .
Pueblos
pequeños,
es os
_€nemigos,
Andalucía
no
puede
llega
a
es
|
-
bélica
su
ocación.
Los
pueblos,
del
mismo
modo
que
los
homb es,
de
ocación
cul u al,
sob e
odo
si
és a
ha
sido
desa ollada,
pod án
“llega
a
se
a e
$7
s
de
la
c eación
es-
is i les.
No
es.
ba ados
en
un
ins”
an e
po
la”
ehemencia
gue e a,
la
cual
end án
a
ex-
p esa
siemp e
en
o ma
b illan e,
he óica
o
es é ica;
pe o
son
incapaces
pa a
la
acción
bélica
pe sis en e.
Roma,
la
p opagado a
de
la
cul u a
g iega,
'encuen a
en
Audalucía
la
ieja
sole a
de
es a
cul u a,
y
a a
con
ella
de
po encia
a
po encia
cul u al.
Andalucía
depende
del
Senado
La
mese a
y
el
No e,
del
Empe ado ,
o
lo
que
es
igual,
del
ejé ei o.
Andalucía
es
lib e
pa a
desa o:
|
lla
su
cul u a.
Con undiéndola
con
la
misma
Roma,
iene
que
esis i
la
enemiga
de
lusi anos
y
de
cel íbe os.
Ella
paga
a
Roma
su
libe ad
de
exp esión
espí i ual,
dándole
los
mejo es
poe as,
los
mejo es
ilóso os,
los
me-
-
jo es
pon í ices
y
empe ado es,
p ecisamen e
los
p ime:
os
no
la inos,
que
ocupa on
el
ono
impe ial,
los
más
cul os
o
más
humanos...
3
Los
bá ba os
(los
ge manos),
ienen
po
p ime a
ez;
es ablecen
en
Andalucía
su
sis ema
de
di isión
y
despojo
e i o iales,
base
del
eudalismo
medie al
Andalucía
se
ebela;
pe o,
como
siemp e,
es
incons an e
en
el
comba i
gue e o.
No
sabe,
no
quie e.
Có doba
se
suble a
P on o
cae.
Se illa
p oclama
Rey
a
un
bá ba o
ci ilizado,
He
menegildo.
F acasa
ambién.
Se
lo
lle an
cau i o
y
sigue
conside ándole
como
a
Rey.
De enido
el
uelo
cul u al
p opio,
Andalucía
se
hace
sinc é ica
(San
Isido o).
Pe o
hay
un
bá ba o
andaluzado.
Aquí
enía
sus
p o:
piedades.
Aquí
educó
a
sus
hijos.
Tal
ez
co ía
sang e
“andaluza
po
3us
enas.
Es e
bá ba o
e a
humano
y
u é:
pico.
Una
de
las
más
g andes
igu as
de
la
His o ia.
Como
Akena em,
como
E ilmo ac
o
Asoca.
Se
nomb aba
i iza.
E c ege
a
los
judíos
que
desde
los
iempos
de
88
-
Conocen
la
ie a
y
encuen an
a
un
puebl
h:
MEN
ñí
Ta essos
inundaban
a
Andolucía.
O-leua
con e i
las
a mas
en
ins aman os
de
lab anza,
de umba
o alezas,
desobedece
a
los
Concilios
de
los
Obispos,
pe mi e
el
ma-
imonio
en e
lo3
clé igos...
Los
bá ba os
eaccionan.
T iun a
la
eacción,
y
C is o
ge manizado
(cla e
es a
e
e
ó mula
de
la
his o ia
medie al),
uel e
a
eina
Con
|
Rod igo.
Po
poco
iempo.
¿Qué
hace ?
Audalucía
es
la
Ca a.
La
Ca a,
la
mala
muje ,
es
el
símbolo
de
Andalu-
Cía,
p o anada
po
la
ba ba ie.
Legiones
audas
y
gene:
-
osas
co en
el
li o al
a icano
p edicando
la
unidad
de
Dios.
El
«A oyo
G ande»,
que
dijo
Abu-Ba k,
las
sepa a
de
Andalucía...
Es a
les
llama.
Ellos
ecelan.
Vienen:
e-
o
cul o
a o-
pellado,
ansioso
de
libe ación.
'Acude
en onces
Ta ik
Ds:
(na
000
homb es
solamen e!)
Pe o
Andalucía
se
le an a
E
a
en
su
a o .
An es
de
un
año,
con
el
solo
e
——Muza
(20.000
homb es),
puede
llega
a
ope a se
po
es a
ue zo
de
causa
la
conquis a
de
España.
Concluye
el
égimen
eu-
dalis a
ge mano.
Hay
libe ad
cul u al.
Andalucía
en e a
ap ende
el
á abe,
y
dice
que
se
con ie e.
Andalucía
se
alza
con a
el
Empe ado
á abe
occiden al.
Elige
a
un
p íncipe
omeya.
Po
in
uel e
a
se
lib e.
Al-
Andalus,
¡Andalucía
lib e
y
hegemónica
del
es o
penin-
_Sula l
¡Lámpa a
única
encendida
en
la
noche
del
Medie-
-Vo,
al
deci
de
la
lejana
poe isa
sajona
Howa i
ge mánica,
es
un
an ic ionado,
bá ba o,
inspi ado
po
el
Pon í ice
de
Roma.
«Nadie,
ni
aun
los
nobles,
excep uan-
do
al
cle o,
sabía
lee
y
esc ibi .
En
Andalucía
odo
el
mundo
sabía».
No
hay
mani es ación
alguna
cul u al,
que
en
Andalucía
lib e
o
musulmana,
no
llegase
a
alcanza
89
Poco
después,
al
Eu opa
al
Mundo
el
c imen
emendo.
Ya
desde
el
siglo
XY
Tí,
y
cb
p incipio
del
segundo
pe íodo
lamenco,
conside ando
la
e ible
si uación
del
pueblo
mo isco,
del
pueblo
jo nale-.
Ñ.
a
o,
del
e dade o
pueblo
andaluz,
c eado
de
las
cul u as
más
in ensas
de
occiden e,
Campomanes,
el
minis o
del
2
Rey,
llo aba...
10
4
El
jo nale o,
sin
emba go,
ni
íe
cuando
íe,
ni
llo a
>
eN
1
cuando
llo a.
Ya
no
sabe
lo
que
es...
El
hamb e
lo
ha
o
enido
a
dilui .
Sin
emba go,
no
pasa
día
sin
que
aún
|
enga
a
se
0
a
eco da
lo
que
ué
o
a
con a
su
his o:
o
a
ia.
Es
cuando
dice,
sin
sabe
lo
que
dice,
sin
que
nadie
;
OR
en ienda
lo
que
dice,
pe o
saliendo
de
la
hondu a
de
su:
+
se ,
una
e ible,
una
lúgub e
melodía
que
iembla
en.
e
sus
labios
exangúes,
que
con o siona
su
cue po
y
que
Pd
descompone
en
ges o
ágico
las
líneas
de
su
semblan e.
Es
lo
alah-menco.
¡Can e
jondo!
¡Ya
e éis,
si
i e
O
no
1
Andalucía!
a
Si
|
>
Es
$
-
Bl
obse ado
in o mado
ace ca
de
ia
his o ia
de
AD
3
“—
dalucía,
no
llega ía
a
p egun a
desconce ado,
an e
el
es udio
de
la
doc ina
del
Regionalismo
andaluz,
o
mejol
A
dicho,
al
conside a
sus
ó mulas
exp esi as;
las
cuales
se
apa an
(desde
el
lema
de
comba e,
exp esi a
de
la
aspi ación
esencial
de
ese
Regionalismo,
has a
gus
a bi-
-
ismos
p ác icos)
de
odos
los
acos umb ados
con enidoS
en
las
doc inas
egionalis as
o
nacionalis as
peninsula
“
es;
no
llega ía
a
p egun a
pe plejo:
¿Pe o
es o
qué
€8
ES
¿Cómo
se
puede
llega
a
p opaga
es o?
96

*
-
las
cul u as
más
in ensas
y
o igi ales
de
Occiden e.
Fué
Siemp e
un
pueblo
an ibélico
y
acogedo .
En
su
e i o-
Yio,
siemp e
que
ué
lib e
(la
úl ima
ez,
du an e
la
época
E
musulmana),
se
Ope a on
las
g andes
sín esis,
p ác icas
o
Indus iales,
y
doc inales
y
cien í icas,
de
Eu opa.
Es a
pe
Vocación
sin é ica
espondía,
acaso,
al
acogimien o
y
li-
-—
be ad
de
con i encia
social,
que
en
su
sola
u ie on
Siemp e
las
azas
más
opues as,
a icanas,
o ien ales
y
eu opeas,
desde
los
más
lejanos
iempos
de
su
his o ia.
(Véase
mi
lib o
Zdeal
Andaluz,
Se illa,
1915).
Ul imamen-
le,
en
Al
Andalus,
con i ían
pe ec amen e
den o
de
-
Mues a
sociedad
a ias
azas
y
eligiones:
be ebe es,
á a-
bes,
gallegos,
ca alanes,
esla os
o
cen o
eu opeos,
y
las.
T es
g andes
eligiones
de
ca ác e
uni e sal:
el
judaísmo,
8l
c i ianismo
y
el
islamismo;
además
de
innúme as
he e-
Todoxias.
Po
consiguien e,
el
egionalismo
andaluz
enía
2
2
QUe
se
an i egionalis a
o
an inacionalis a,
en
el
sen ido
de
habe
de
epugna
los
exclusi ismos
económicos
y
Polí icos.
«Andalucía,
po
sí,
pa a
España
y
la
Humani-
dad»,
nO
es
una
ó mula
a bi a ia.
Es
una
exp esión
Sin esis
de
la
His o ia
de
Andalucía.
«En
Andalucía
no
ay
ex anje os»,
no
es
un
snobismo,
es
una
adición.
|
lib e
cambio
como
egla
en
con adicción
con
los
na-
ME
Y
Vienen
a
aduci
la
aspi ación
cons an e
de
un
pueblo
-
i e salis a,
come cian e
y
ma í imo
o
na egan e,
cual
al
Algún
O o,
du an e
sus
pe íodos
de
libe ad,
y
como
|
"ibgún
o o,
cual
hemos
ya
is o,
acogedo .
.
*<La
ie a
de
Andalucía
pa a
el
jo nale o
andaluz»,
he
4
so
ys
qn
97
Andalucía
ué
siemp e
un
pueblo
cul u al,
c eado
de
Clonalismos
p o eccionis as,
son
las
nue as
palab as
que
'
as
*
e
es
p ecisamen e
el
impe a i o
que
ac ualmen e
iene
A
>
con ene
la
indicación
esencial
de
un
pueblo
p i ado
de
su
ie a
po
la
conquis a
c is iana
O
eu opea;
de
un
pueblo
cuyo
genio
es
ex año,
al
eudalismo
medie al,
que
en
el
Renacimién o,
p ecisamen e,
cuando
Eu opa,
me ced
a
los
gé menes
cul a ales
lanzados
sob e
ella,
po
Andalucía;
aquella
ins i ución
somb ía
empezaba
a
no-
i ,
inie on
los
bá ba os
a
a aiga
en
es a
ie a,
la
cual
sólo
la
hubo
de
aguan a
du an e
dos
épocas
de
escla i-
ud:
la
p ime a,
en
el
p incipio
de
la
medie alidad
e-
p esen ada
po
la
dominación
ge mánica
O
goda;
la
se ,
gunda,
la
ac ual
impues a
po
los
eu opeos,
que
son
108,
descendien es
y
con inuado es
de
aquellos
bá ba os,
108
cuales
se
alie on
pa a
CONSUma
la
conquis a
de
Anda:
lucía,
genio
he e odoxo
al
suyo,
del
ins umen o
de
los:
demás
españoles.
Andalucía,
pueblo
cul u al,
necesi a
$
además
de
su
ie a,
como
uen e
de
jugos
mu icios
que
engan
a
alimen a
la
eanudación
de
su
his o ia
Debe.
é
se le
de uel a
su
ie a,
aunque
sólo
sea
como
decía,
con
espec o
a
E opía,
Heliodo o,
«po
el
mé i o
de
habe
1
sido
mad e
de
los
dioses».
)
ÓN
En
esumen,
la
ex añeza
que
aquel
egionalismo
es os
an eceden es
pudie a
habe
llegado
a
p oduci
en.
los
espí i us
de
los
obse ado es,
in luidos
po
Eu o”
3
pa,
iene
a
conc e a se
en
es a
explicación:
n
Eu op2
es á
igen e
el
bá ba o
p incipio
de
las
nacionalidades,
comodín
que
iene
a
jus i ica
la
apacidad
de
los
Es a:
dos;
las
sal ajes
exclusiones
de e minan es
del
nacion2
lismo
(nación
es
pa a
ese
p incipio,
un
me o
p e ex o
be
-
jus i icación
del
Es ado);
y,
en
Andalucía,
que
no
es
B|
sin
e
:
:
a
Fopa,
que
es
Eu opa
y
A ica
(en
el
secunda io
la
Peni-
-
£82
unidad
na u al
no
se
ha
o o,
ni
puede
ompe se,
po
-
Suel o
las
co espondencias
uni a ias
polí icas,
mo ales
y
Sociales,
que
en
o os
iempos
inie on
a
exp esa
la
.
SXis encia
de
un
solo
país),
po
habe
sido,
pueblo
cul u-
-Yal,
no
puede
llega
aquel
p incipio
a
alcanza
una
i-
ña
ha
es ado
egida
y
con inua á
siendo
egida
po
el
p in-
-
“pio
de
las
cul u as,
no
esencialmen e
polí ico
o
exclu-
-—Yen e,
sino
humano
y
uni e salis a
(Véase
Fundamen o
í
y
de
Andalucía).
+
O a
ex añeza
que
el
conocimien o
de
la
his o ia
de
-
Andalucía
end ía
a
des ánece ,
se ía
la
que
llega
a
p o-
luci
el
hecho
de
que
el
egionalismo
andaluz
hubie a
Bacido
de
imp o iso
como
c eación
a i iciosa,
sin
p e ia
-
S olución;
sin
que
le
iniese
a
p ecede
el
es adio
que
P a
de
la
Riba
llega
a
indica
como
p eceden e
de
la
-.
PXp esión
nacionalis a:
es o
es,
el
p o incialismo
his ó ico.
-
Se
ha
man enido
ocul o
a
las
mi adas
p o anas.
Andalu-
9,
algo
ex año
a
España
eu opeizada;
algo
comple a:
-
Men e
ajeno
a
Eu opa,
Ese
hecho
es
la
con inuación
del
-
S ilo
andaluz,
a
a és
de
la
modalidad
elahmenga;
ma-
-
es ación
ocul a,
p ime o;
e elada,
después,
en
innúme-
788
o mas,
sin
que
es as
o mas,
aun
las
más
ag esi as
z
We big acia,
el
bandole ismo
y
el
a na quismo)
hayan
99
Se
na u al;
a
pesa
de
que
se
hayan
queb an ado
o
di-
-
E,
En
Andalucía
ha
p ecedido
al
andalucismo
el
desa ollo
|
Es
de
Un
hecho
más
signi ica i o
aún,
sólo
que
es e
hecho
a
no
ha
dejado
jamás
de
habe
sido
Al-Andalus,
es o
bé ica
o maba
con
A ica
una
unidad,
has a
el
A las:
-
gencia
ec o a
del
ánimo
de
las
gen es.
Nues a
his o ia
E
se
.
e;
e
“ enido
a
se
nunca
(po
no
habe se
conocido
es a
cla e)»
apun an
las
inquie udes
socie a ias.
Recué dese
a
don
|
dis a
de
Fou ie
y
de
don
Manuel
Sag a io
de
Veloy,
qu
1872
en e
Ma x
(ge mánico)
y
Bakunin
(esla o),
Andalu:
'
.
.
4
e
Jos
cuales
ue on
abie amen e
pe seguidas;
pe dida
18
1
p esiones
pin o escas
del
Su
españo);
epe o io
de
UD
1
o odoxo
y
asimilis a,
ino
A
mani es a se
en
o ma
de”
co,
e c.)
En
Audalucía
no
podía
llega
a
wa i es a se
ely
cipio
de
las
nacionalidades.
Es
econocimien o
y
de ené”
3
IA
As
;
:
>
A
A
o
da
OS
SA
A
$
z
o
ealmen e
obje o
de
in e p e ación;
Andalucía
sigue
eB
con a
dé
Ge mania
o
de
la
Bu opa
ge mánica,
su
ene:
miga
adicional:
.
Es
ana quis a
apenas,
en
el
siglo
XIX,
Joaquín
Ab eu,
dipu ado
en
las
Co es
del
23,
p opagan
ien
llegó
a
euni
un
millón:
dé
du os
pa a
unda
en
Je ez
un
elans e io
en
1841,
y
cuando
la
escisión
de;
A
cía
se
p onuncia
adicalmen e
po
el
segundo,
a
quien
|
sigue
iel)
Sólo
que
las
e elaciones
de
la
sucesión
del
“es ilo
de
Al
Audanlue,
a
a és
de
Andalucía,
apa ecidas
las
más
supe iciales,
en
un
siglo
dis an e
de
aquellos
eB
*
memo ia
de
su
he e odoxia,
ue on
con undidas
con
eX
“pismo
ino ensi o,
con
espec o
al
cuál,
el
an iguo
encó?
!
po
conside ación
despec i a.
(Véase
O ígenes
de
lo
Flamen
p o incialismo
his ó ico,
po
la
sencilla
azón
de
que
|
Andalucía
jamás
llegó
a
cons i ui
p o incia.
3
-
No
ué
miemb o
i o
de
una
nación,
sino
país
C
quis ado,
in luyen e
po
su
sole a
cul u al
sob e
el
e8
de
la
península,
a
la
cual
ino
a
exp esa
an e
el
Mundo:
Y,
ya
ampoco
se
llega á
a
ex aña ,
nues as
p e el'”
siones
ace ca
de
las
poblaciones
ma oquíes
has a
Y
A las.
No
es
impe ialismo
como
el
que
dimana
del
p i
on
o
4
00
Í
$
4
:
b
|
$
E
Dues a
he mandad.
El
ecue do
de
la
polí ica
de
p o-
Es
a
Me osa
de
ecu sos
ma e iales
y
de
cul u a
( éase
mi
-
“Con e encia
ace ca
de
Ja
polí ica
de
Al-Andalus
en
Ma-
-
Fuecos,
ab il
de
1922,
en
el
Cen o
Andaluz
de
Se illa,
E
i ulada
«Un
Annual
en
el
siglo
X»),
oda ía
pe sis e
en
y
das
almas
ua oquíes.
Nues a
unidad
é nica,
geog á ica
Y
"un
e ológica,
ga an iza á
siemp e
nues a
he mandad.
2)
Bun
di e encia
eligiosa
exis e
ealmen e
en e
los
.
FUdaluces
de
ambos
lados
del es echo.
Bas ó
el
alien o
id
de
libe ad
mezquina
polí ico- eligiosa
del
XIX,
pa a
que
e
andaluz
de
pu a
es i pe,
el
andaluzíde
los
pueblos
u-
Vales;
los
mo iscos,
hoy
jo nale os,
en
la
península,
deja-
-
"8D
la
cos umb e
de
i
a
la
iglesia.
¿Pa a
qué?
Ya
no
ó:
Pasaban
lis a
de
los
asis en es.
¡Ya
habían
sup imido
la
-
¿Quisición,
que
en
un
solo
año
quemó
en
Tablada
a
ha
andaluces,
« odos
le ados
e
bachille es,
e
pe sonas
3
3
calidad»,
como
dice
el
cu a
de
los
Palacios,
And és
-
-
9Ináldez|
|
É
Ep
conocimien o
de
nues a
His o ia,
y
po
consi-
.
Sien e
de
nues a
esencial
aspi ación
de
ida
dis in a,
de
“he
a
jus i ica
ambién
nues a
p e ensión
de
llega
a.
Pb ablece
nues a
unidad
cul u al
con
el
O ien e,
E
MB a
e]
cual,
a
a és
de
noso os,
puede
llega
a
alcanza
101
de
he mandad.
Noso os
pudié amos
libe a
a
España
e
la
ca ga
mili a
y
mili a is a
que
supone
la
ocupación
_
Ma oquí;
po que
los
mo os,
di igidos
cul u almen e
po
las
amilias
andaluzas,
musulmanas'
y
los
heb eos
se a -
Pd
dies,
sien en
el
anhelo
de
una
exp esión
social
y
polí ica
-
£c o ado
andaluz
(de
e dade o
p o ec o ado
gin
ocupa-
de
“ión
mili a ),
p o ec o ado
que
consis ió
en
la
dación
ge-
5

la
in luencia
espi i ual
de
España;
in luencia
edada
2,0%
los
demás
países
c eado es
de
los
bá ba os
mé odos
de
colonisje
eu opeo.
A
es o
£e
ha
denominado
pan-anda:
lucismo;
y
sob e:
es o,
han
llegado
a
i oniza
los
pe iódi-
A
cos
españoles.
¿Cómo
es
posibie
que
un
país
en
pequeño
pueda
llega
a
in lui
sob e
un
Mundo?
Bas a ía
acaso
un
incón
de
ese
país,
si
España
hubiese
sido
conscien e:
El
incón
sob e
el
cual
se
alza
la
g an
Aljama
de
Occi-
den e.
La
es i ución
de
es a
mezqui a
a
la
eligión,
A
la
cual
le
ué
a eba ada,
a ae ía
hacia
España
el
amo
del
O ien e;
lo
que
Do
pod án
consegui
jamás
con
Su8
1073%
cu sos
bá ba os,
po
mucha
pe ección
écnica
que
en
|
gan
a
mani es a ,
las
demás
po encias
colonizado as
del
Z
Occiden e.
eu opeo.
Pues
qué,
¿c een
los
i onizan es
qué.
A
los
o ien ales
miden
la
g andeza
po
la
ex ensión
o
in en
sidad
de
Jas
masas,
como
hacen,
los
eu opeos?
Noso os
|
la
conside ación
de
España-
egui emos
del
mismo.
exponemos
es os
hechos
a
-
si
España
los/a iende,
bien;
si
no,
8
modo,
abajando,
pa a
la
meyo
glo ia
de
España,
po
es au a
nues a
unidad
cul u al
con
el
O ien e.
Lo%
:
hechos
son;
un
millón
doscien os,
mil
andaluces
musul
manes
y
mosaicos
se
ex ienden
desde
Tánge
a
Damasco:
En
el
úl imo
Cong eso,
del
Comi é
insu eccional
de
lo
pueblos
de
O ien e,
como
decíamos
en
nues o
mani ies
de
1
de
mayo
de
es e
año,
la
Asamblea
acogía
ené ica:
daluz
Abel
men e
las
inyocaciones
a
Andalucía,
que
el
an:
Gud a-
hicie a
'du an e
«los
sie e
discu sos
que
llegó
2
p onuncia
en
Delhi.
En
el
mani ies o
de
la
Jun a
lib:
alis a
de
1
de
mayo
de
es e
año,
$e,
publicó
un.
as
men o
esumen
de
dicbos
discu sos.
«La
suble ación
19”
É
102
SS
ES
A
o
pea
ES
episodio
de
la
g an
ba alla.
Las
agi aciones
de
Le
ca
Ma
ambién.
¡Desengañaos!
Nada
adelan a án
Ana
escla izados
de
A o-Asia,
mien as
que
en
a
sag ada
de
España
no
llegue
a
ab i
los
ojos,
a
ese ado
el
des ino
de
llega
a
ope a
la
caia
ls
en e
el
O ien e
y
el
Occiden e,
hoy
en
ene-
A
,
nuncio
de
mundiales
ca ás o es.
;
de
poe
oa
aho a,
bien
po
qué,
aspi amos
a
que
de
Espa
da
d
a uecos
hoy
some ido
al
p o ec o ado
Dn
A
egue
a
se
e dade amen e
p o egido,
i-
qe
a
un
es ado
au ónomo
ed
mea
;
aluces,
den o
del
g an
An ic ion
|
a?
Es a
e dade a
p o ección,
¿no
end ía
a
se
o ecció
i
:be a
Pp
ción
de
España,
quien
Se
libe a ía
de
los
eno mes
as os”
;
¡
gas os
de
homb es
y
de
dine o
que
de e mina
la
ocupa-
SAMA
ee
España
de
es e
modo
a
p o ege se
a
E
la
10
A
ape cibo,
sho a
ambién,
la
azón
en
i -
o
pa
pedimos
el
que
el
Es ado
español
delegue
CEA
3
la
elación
in e nacion:
EE
Ñ
Recue do
que
en
la
subco
ae
pa a
la
e o ma
ag a ia,
p opuse
la
ó m
conside asen
como
españoles,
£
los
e e
ia
y
en
cuan o
al
in
de
la
dis ibució
0
+
MA
a
exp opia ,
a
los
descendien es
de
ami-
PA
Ces
musulmanas
y
mosal
SOLE
a
po
in ole ancias
p e é i as.
de
o8
de
la
subcomisión,
pene a on
medidas
de
es a
índole
pa a
el
po eni
espa
103
misión
de
la i un-
Algunos
de
los
la
impo ancia
ol
en
e ado
con
los
ado
de
An-
al
con
los
pueblos
ña
ula
de
«que
-
c os
de
la
e o -
n
de
las
ie as.
OS
E
ES
S
cas,
expulsadas
de
O ien e,
y
llegué
a
ene
el
gus o
de
que.
se
iniese
a
o a
a o ablemen e
po
ellos,
inse ándose
esa
disposi-
ción
en
la
Ponencia.
No
apa ece
aho a
en
el
p oyec o
de
e o ma
ag a ia.
Algún
Pleno
o
el
Gobie no
la
llega ían
a
sup imi .
Pe o,
se
di á,
¿cuál
es
la
es uc u a
a
la
cual
aspi a
Andalucía
po
los
homb es
de
la
Jun a
libe alis a?
Explicada
some amen e
la
cong uencia
con
la
his o-
ia
de
Andalucía
de
algunos
p incipios
subs anciales
de
la
doc ina
del
egionalismo
andaluz,
con
el
cual
nomb e
ué
conocida
has a
hace
poco
( ambién
di emos
la
azón
-—de
habe la
llegado
a
bau iza
p imi i amen e
con
es6
nomb e),
amos
a
habla
de
la
es uc u ación
polí ica
que
anhelamos
pa a
Andalucía;
es o
es:
amos
a
explica
qué
signi ica
República
andaluza
o
Es ado
lib e
de
Andalucía
pa a
noso os.
.
VI
A
g andes.
asgos,
ci cunsc ibiéndonos
a
algunos
de
gus
p incipios
capi ales,
hemos
llegado
a
undamen a
el
libe alismo
andaluz
en
la
his o ia
de
Andalucía,
alión-
-donos,
pa a
ealiza
esa
ob a,
de
una
yux aposición
de
agmen os
(mon aje
li e a io,
según
la
exp esión
nue a,
signi ica i a
de
la
desc ipción
de
una
in uición
o
de
un
-
concep o
de
una
ida,
aliéndose
de
ecu sos
cinemá i-
cos).
Pa a
e mina
el
mon aje,
ocupémosnos
de
la
es uc-
u a
polí ica
y
social
de
Andalucía,
a
la
cual
aspi a
el
libe alismo.
104
Es
cu iosa
la
his o ia,
y
amos
a
con a la.
Noso os
Dos
encon ábamos,
al
p incipia
el
segundo
decenio
de
es e
siglo,
con
la
necesidad
de
exp esa
a
Andalucía;
o,
mejo
dicho:
Andalucía
sen ía
po
noso os
una
necesi-
dad
de
exp esa se;
o,
más
exac o
aún:
la
Andalucía
que
-Doso os
sen íamos
in e io men e,
como
é mino
i o
de
a
luencia
his ó ica
exp esada,
enían
ecesidad
de
e ela-
Ción.
¿Como
e i ica
es a
mani es ación
necesa ia?
Es e
Cómo
enía
a
plan ea
un
cu ioso
p oblema.
Si
noso os,
-€n
el
ambien e
de
aquellos
años,
hubiésemos
llegado
a
10
habla
an
cla amen e
como
aho a,
cuando
ni
los
alo es
-
Su opeos,
ni
los
adicionales
de
España,
habían
llegado
a
queb a
de ini i amen e,
un
acío
de-i onía
hubie a
Venido
a
hela
nues a
c eación.
La
p e ensión
cla amen-
-
Ye
expues a
de
c es au a
Al-Andalus,
en
Andalucía,
ac-
ualizando
sus
inspi aciones
esenciales,
hab ía
enido
a
de e mina
el
que
se
llegasen
a
ei
de
noso os,
y
a
que,
-
Po
lo
menos,
nos
u iesen
po
locos
que
p e endíamos
-
Vol e
a
es i
de
mo os
y
esuci a
en
nues o
país
el
——Klam.
Algo
pa ecido
a
lo
que
me
sucedió
en
Po ugal,
4
ns
hace
mucho.
La
Cáma a
Municipal
de
la
bellísima
“iudad
de
Sil es,
dedicó,
a
mi
ins ancia,
un
homenaje
a
Al-Mo amid,
el
g an
poe a
y
ey
de
Se illa,
quien
can ó
$n
inmo ales
poemas
la
a acción
que
sob e
8U
espí i u
-
“Xcelso,
e dade amen e
egio,
eje cía
el
encan o
de
la
upenda
ciudad
alga bí
Pues
los
pe iódicos
e ógados
de
Lisboa,
emp endie on
una
Ac i a
campaña;
y,
después
de
habe
llegado
a
es a
ijada
la
echa
del
homenaje;
de
Manu ac u adas
las
lápidas,
cuya
colocación,
en
luga es
adecuados,
se i ían
de
mo i o
al
ac o,
y
aun
de
in i a:
0
¿
105
ope ada
po
la
i ud
de
los
es ue zos
gene osos
de
Anda-
lucía.
Abde amán
III
con inúa
es a
polí ica,
adicional
-
de
los
p íncipes
andaluces;
es
in i ado
po
los
i eños
pa a
que
ocupe
mili a men e
el
país
Niégase,
e minan-
]
emen e.
Sólo
a
ue za
de
i as
ins ancias
consien e
en
en ia
una
gua nición
a
Ceu a.
38
El
Empe ado
Al-Haken
TI,
ec i ica
momen ánea-*
|
di
men e
es a
polí ica,
adicional
de
sus
an eceso es
Ocupa
mili a men e
Ma uecos.
Suble ación,
poco
después.
Las
gua niciones
andaluzas
son
degolladas,
pe dido
el
con-
Y
ac o
las
unas
con
las
o as.
El
es o
que
queda
del
ejé
Y
o
ci o
de o ado
se
iene
a
e ugia
deso denadamen e
en
.
;
Tánge .
In e ención
del
Consejo
Andaluz.
Rápidamen e,
un
ejé ci o
pode oso
a a iesa
el
es echo,
in ade
el
Ri ,
eco iéndolo
odo,
sin
acciona se
en
gua niciones.
.
,
A anza
en e o
con a
el
P íncipe
de
Neko .
El
Gené al
|
-«
enje e,
el
Galib,
lle a
o den
de
gas a
el
dine o
a
manos
|
llenas
y
de
i
di ec amen e
con
su
ejé ci o
a
ap isiona ,
al
P íncipe
ebelde,
en
un
é mino'
pe en o io.
Poco
des-
3
pués,
Galib
se
apode a
del
P íncipe.
El
Consejo
o dena
su
conducción
a
Có doba.
«Ya
conoces
el
pode
incon:
A
as able
de
Andalucía
Aho a,,
uel e
a
u
eino:
e es
3
lib e;
y
noso os,
siemp e
us
amigos,
como
de
los
uyos
ue on
siemp e
nues os
pad es».
El
p íncipe,
ma a illa:
do,
uel e
a
Neko ,
es i uído
en
su
eino,
plenamen e.
-
El
Consejo
o dena,
simul áneamen e,
la
e acuación
de
Ma uecos
po
el
ejé ci o
andaluz.
Y
o na
a
la
polí ica
adicional,
que
un
ac o
de
sobe bia
pasaje a
del
cul o
empe ado
hubo
de
in e umpi ...
Vuelye
Andalucía
a
-
p o ege
a
Ma uecos.
Vuel e
a
nega
la
ocupación
mili-
112

¡Y
A
la
pob eza
y
la
incul u a
de
aquellos
homb es
demandan
a
cuando
és a
le
es
exigida
po
los
i eños.
Vuel e
a
en ia
a
las
mon añas
inaccesibles,
p ódigamen e,
cuan o
de
su
gene osidad...
Y
el
Ri
o na
a
se
un
balua e
i o,
-
€ usi o
y
alien e,
que
se
alza
amenazado
con a
odo
E
(3
Le
a aque
que
se
in en ase
desa olla
sob e
Andalucía,
po
la
pa e
de
Ma uecos.
Ma uecos,
como
en onces,
Es ado
lib e
de
Andalucía.
Polí ica
o ien ada
a
sup imi
la
ocupación
mili a ,
en
a -
Á
monía
con
la
cau ela
que
exige
la
de ensa
de
los
colonos
-
*8pañoles
allí
es ablecidos.
|
Españoles:
no
os
dejeis
engaña
po
in e eses
delez-
ables.
Fijaos
lo
que
pueden
esos
in e eses.
El
año
19,
-—
¡in e esamos
del
Comisa iado
español
en
Ma uecos,
el
A
que
nos
en issen
de
Te uán
dos
ipóg a os
que
supie an
“Ompone
á abe,
y
el
ma e ial
ipog á ico
su icien e
pa a
edi a
una
e is a
bilingúe,
en
la
cual
se
iniese
a
ense:
ia
a
los
mo os
la
aspi ación
de
Cen o
Andaluz,
ela i a
a
llega
a
es ablece
con
ellos
nues a
an igua
comunidad
3
cul u a!,
y
a
que
nos
llegase
a
se i
de
ins umen o
de
he mandad
con
los
mo os
andaluces,
di ec o es
en
de i:
hubo
25
6
30
pese as
dia ias
pa a
coady
-Bi i a,
po
se
los
más
cul os
de
odo
el
li o al
» icano
-
Do eño.
Aquella
labo
es imábamos
noso os
que
en:
U ía
a
aho a
idas
y
dine os,
y
que
pa a
la
pene ación
$n
la
zona,
se ía,
po
lo
menos,
an
e icaz
Como
una
po-
Sición
a illada.
Pues
bien.
Se
gas aban,
en onces,
po
España,
en
Ma uecos,
500
millones
de
pese as.
¡Y
no
u a
median e
el
Pago
de
dos
ipóg a os,
a
una
ob a
de
pene ación
pací i-
Ca,
in en ada
po
unos
homb es
que
sin
me
113
dios
econówmi-.
«2
a
Ei
hs
e
a
ia
DA
A
PA
ias
As
O
O
A
O
RS
A
A
RN
A
A
AS
e
.
cos,
enían,
no
obs an e,
a
pone
imp en a
edacción
y
odos
los
demás
gas os
de
un
pe iódico,
g a ui amen e,
al
se icio
de
la
Emp esal
¡Ni
aun
siquie a
se
digna on
con es a nos!
ñ
Ma uecos,
Es ado
lib e
de
Andalucía...
Es a
es
la
única
solución:
delega
en
Andalucía
el
eje cicio
del
p o ec o ado
de
Ma uecos.
Cumplimien o,
po
Andalucía,
con
espec o
a
Ma uecos,
de
su
humanis a
adición
nO
sólo
cul u al,
sino
que
ambién
polí ica.
Nada
más
que
|
con
mi as
a
es a
polí ica,
debie a
el
Gobie no
de
la
Re-
cd
pública
habe se
ap esu ado
a
con ibui
a
la
es au a-
ción
de
Andalucía,
empleando
sus;
pode osos
medios
o i-
ciales
en
exci a
a
los
andaluces
pa a
la
elabo ación
Y
ápida
p ác ica
de
un
Es a u o
polí ico.
a
¡Pe o,
al
con a io!
Hablemos
cla o.
¿No
nos
di aman
Da
-/
po
habe nos
lanzado
con a
los
c i e ios
de
los
mando:
a
nes?
"Pues
que
8e
lleguen
a
conoce
log
undamen os
esenciales
de
nues a
de e minación.
La
e dad.
¡Vamos
a
la
e dad!
El
Gobie no
p o isional
de
la
República,
-
p e endía
con inua
en
Ma uecos
la
inspi ación
de
Al
3
onso
el
A icano.
¿Po qué?
Veamos,
p ime o,
cómo
e8
cie a
nues a
impu ación:
—1
¿Cómo
en
las
decla acio-
nes
polí icas
del
Gobie no,
no
se
llegó
a
osa
el
anuncio
de
una
ec i icación
de
la
polí ica
española
con
espec o
8:
Ma uecos;
y
es
su
Único
ac o,
de
na u aleza
me amen e
o mal,
ensayado
ya
an es
de
1923,
el
es ablecimien o
de
la
Al a
Comisa ía
Ci il?—
2.
¿Po
qué
ué
asladado
de
Te uán
el
cónsul
in e en o
Isid o
de
las
Cajigas,
nues”
o
an iguo
compañe o
de
Cen o
Andaluz;
un
homb e
3
que
desde
que
u o
uso
de
azón
se
dedicó
a
los
es u:
A
*
114
ces.
Quedó
emi ida,
pa a
su
uel a,
pa e
del
Gobie no,
pa a
au o iza
el
que
dios
á abes
y
ma oquíes;
que
cuando
Annual,
ué
y
e-
dimió
GRATUITAMENTE
a
cen ena es
de
cau i os
es-
a
e
de
su
in luencia,
como
andaluz,
con
a
Pa
homb e
que,
acaso
po
es o
mo i o,
ué
bi
n
Uxda
po
los
anceses,
p emiándole
el
Go.
e
español
de
en onces,
con
la
decla ación
que
hizo
E
Ra
a
F ancia,
de
que
Cajigas
no
e a
cónsul
de
|
eli
consula ?
¿Un
homb e
que
ealizó
en
DS
ebi
ob a
es upenda
de
a acción,
es au ando
n ua ios
y
has a
haciendo
ob a
milag os
a
log
san os
o
¿un
homb o,
en
una
palab a,
a
quien
es-
aci
pies
nicamen e,
las
iolencias
pa a
gu
ob a
de
cap-
so
ues,
yo,
uí
a
p o es a
con a
la
des i ución
ul-
minan e
de
Cajigas,
an e
uno
de
los
miemb os
del
Go-
bie no.
El
minis o
de
Es ado
es aba
en
Gineb a,
en on-
la
solución.
¡Nadal
y
había
i ido
oda
n
Ma uecos,
siguió
o
dime
y
di e e
po
la
comisión
de
junio,
a
p e:
Cajigas,
como
sabía
an
bien
el
inglés,
Su
ida
en
No e
Amé ica,
en
ez
de
e
asladado
a
Bos on!
—3.
¿Po
qué
an
no ables
musulinanes
inie a,
en
el
mes
de
-
Sen a
una
solici ud
de
humildes
acul ades
au onómicas;
Y
po qué
no
se
accedió,
de
plano,
ni
a
la ga
echa,
a
an
Xx
azonables
pe iciones?
¿Po
qué
a
cie a
eunión
de
an-
daluces,
in e esados
en
odas
es as
CO8a8,
aa
en
el
bien
de
España,
se
la
igilaba
po
A
O
mis e io
y
mis e io.
Pues
el
mis e
pi
c eo
que
es é
en
una
amenaza
más
O
Menos
o mula-
a
po
pa e
del
ejé ci o
de
ocupación
de
Ma uecos.
El
ejé ci o
español,
se
ha
mos ado
digno
de
España
y
de
la
115
la
Policía?
con
la
mi a
io,
españoles,
e ada
AR
IR
AER
s
en
e
Ri
de
.
EN
=
>,
-
A
SR
A
E
A
:
A
Lo
di
a
7
O
o
e
,
Aa
Re olución,
dejándose,
en
manos
del
Minis o
de
la
Gue a,
some e
a
cuan as
ope aciones
qui ú gicas
és e
quiso
desa olla .
El
mis e io
es á
en
o a
pa e.
Acaso
no
sea
un
sec e o
pa a
nadie,
Pa a
mí,
desde
que
supe
que
el
seño
Le oux
ocupa ía
la
ca e a
de
Es ado,
pensé
que
Ma uecos
segui ía
a ado
igualmen e
a
como
lo
llega a
a
se
en
iempo
de
don
Al onso
de
Bo bón,
no
po
inspi ación
conquis ado a
medie al,
sino
po
o a
mo i ación
de
ca ác e
más
mode no:
la
i esis ible
sim-.
/
pa ía
que
el
seño
Le oux
sien e
po
F ancia.
Esa
e -
o osa
simpa ía,
acaso
nacida
de
su
compene ación
con
1
la
Re olución
ancesa,
que
lle ó
al
seño
Le oux
a
se
has a
aped eado
po
los
españoles,
cuando,
coú a
la
i -
meza
de
aquel
homb e
bueno
que
se
llamó
Da o,
se
em:
peñaba
en
a as a
4
la
pob e
España
a
la
gue a,
po”
la
2
I umamidad,
po
la
ci ilización,
po
la
democ acia
y
has a
dE
po
la
paz
uni e sal
(?),
que
con a
los
impe ios
cen ales
man enían
los
aliados.
En onces
se
con aba
que
el
seño
Le oux
g i aba
en
Pa ís,
con
más
ene gía
que
nadie;
«¡Cochone!>,
con a
los
a iones
enemigos
que
bomba -
deaban
la
ciudad.
Y
que,
pa a
explica
su
ac i ud
a
los.
pa isinos,
admi ados
de
aquellos
excesi os
e o es
an i-
bóchicos,
el
ex-empe ado
del
Pa alelo
g i aba
a
la
mul:
i ud,
asomb ada
de
aquellos
pa oxismos|
pa ió icos,
en
3
el
Ba :
«¡Je
suis
M .
Le oux!»
Y
que
los
ci cuns an es,
.
3
desconce ados,
se
p egun aban,
na u almen e
en
ancés,
pe
que
yo
pongo
en
español:
«¿Y
quién
es
ese
seño
Le-
oux?»
Con es ando
los
más
en e ados:
«¡Quién
lo
gabe!
Quizás
un
poe a
(?);
acaso
un
loco».
Lo
cie o
es
que
a
F ancia
pudie a
no
con en
el
que
116
£
lp
a icanas,
F ancia
no
igno a
que,
a
pesa
ol
O
los
mé odos
de
p o ec o ado
sob e
Ma-
ARO
Y
da
has a
aquí.
España
se á
espe ada
en
o
dde
E
Eq
a
en
Ma uecos;
inmedia amen e
des-
ión
peci ida
OS
la
ocupación
mili a
po
la
p o ec-
.
Aun
así,
España
es
p e e ida
a
F ancia
po
e
1o8
18
.
»
3
“A
no
Pe o,
F ancia,
no;
F ancia,
pa a
sos ene ge
ica,
necesi a á,
cada
ez
más,
aumen a
en
ella
sus
medios
de
dominación
mixi a .
F ancia
gabe
que
si
Espa-
a
ap o echa a
sus
opo unidades,
dimanadas
de
la
psi:
cología
de
la
aza
y
de
la
his o ia
cowún
con
los
deno-
minados
indígenas,
y
los
iniese
a
a a
eomo
4
he ma-
lee
as
Ma uecos,
odos
log
e i o ios
a icanos
nizados
po
F ancia,
mi a ían
hacia
España
con
08
a
ETT
celos?
No
igno a
que
las
amilias
sio
ds
manas
y
mosaicas,
exis en es
en
8UuB
a
pel
aca ician
la
nos algia
de
España
a
ei
ucía.
Hace
a ios
meses,
y
no
sé
con
cuál
ci
n o,
me
decía
el
esc i o
Gil
Ben-Humeya,
en
una
de
sus
ca as,
que
F ancia
88
p oponía
expulsa
a
odas
las
amilias
musulmanas
andaluzes
de
sus
colonias
de
habe se
ella
y
de
habe
lle-
los
ieles
del
en
Có doba.
misma
p oclamado
po encia
musulmana,
o
a
e igi
una
[g an
Aljama
en
Pa ís,
slam
siguen
mi ando
hacia
la
G an
Aljama,
No
deja
de
sabe
que
una
ec i icación
esencial
en
la
ani-
mación
adicional
de
la
His o ia
de
España;
y
qUe
cual-
Quie
ac o
elocuen e
exp esi o
de
esa
ec i icación,
V.
8T.,
la
es i ución
de
la
mezqui a
co dobesa
al
cul o
musul-
o
end ía
a
hace
más
po
la
po encia
espi i ual
de
spaña
en
A o-Asia,
que
odos
los
ejé ci os
de
F ancia,
117
»

I alia
y
B i ania
coaligados.
¿Responde á
a
es a
polí ica
de
F ancia,
enden e
a
igila
po
que
España
no
llegue
a
sus i ui
en
Ma uecos
sus
mé odos
de
p o ec o ado;
esponde á
a
es e
deseo
de
F ancia,
su
ac i ud
anca-
men e
a o able
a
la
Dic adu a
de
P imo
y
a
la
Mona -
quía
de
Al onso;
y
su
conduc a
con
espec o
a
los
emi:
g ados
españoles,
des e ados
po
la,
Mona quía;
y
Su
:
a án
de
complace
a
Quiñones
de
León,
su
de oción
po
|
¡
el
Rey,
e c.?
LE
$
¿Pudie a
obedece
la
ac i ud
descompues a
del
Go-
|
bie no
español;
sus
di amaciones
y
su
i a
a
da
con a
A
la
candida u a
nues a,
po
Andalucía;
su
enemiga
insó-
Al
ms
li a,
si
se
compa a
con
la
que
el
Gobie no
ino
a
des-
|
a olla
espec o
a
o as
candida u as
de
oposición,
2
p esiones
de
espí i us
ala mados,
po
las
consecuencias
|
que
pudie a
ene
en
Ma uecos,
y
en
A ica
en e a,
la
no icia,
uidosamen e
p opagada
po
la
exis encia
de
dicha
candida u a,
de
que
exis e
la
aspi ación
de
cons i-
|
E
ui
un
Es ado
lib e
o
una
República
de
Andalucía;
y.uD
A
cs
deseo
de
és a
ela i o.a
abaja
po
la
es au ación
de
Sa
su
unidad
cul u al
con
A ica
y
el
O ien e?
Esa
decla a:
3
q
ción,
que
an os
umo es
despe ó
en
la
Cáma a
española,
A
PE
al
se
leída
po
el
seño
Mau a,
en
nues as
hojas
anda-
E
lucis as
de
p opaganda
elec o al;
la
decla ación
de
que
|
aspi ábamos
a
que
«el
Es ado
ede al
español
delega a
3
en
Andalucía
el
p o ec o ado:
de
gu
zona
de
Ma uecos
Y
A
las
elaciones
in e nacionales
con
los
pueblos
de
O ien e»,
|
¿no
llega ia
a
esona
en
algún
ex año
Gabine e
con
una
ib ación
anuncio
pa a
lo
po eni .
de
o a
Cosa
dis-
in a
a
la
ascendencia
de
un
ino ensi o
li ismo?
Ved
|
y
1:8
Andalus.
F ancia
ué
el
balua e
de
Eu opa
con
polí icos:
y
$US.
que
el
Mundo
polí ico
y
socie a io,
en
ance
de
disolu-
ción,
a
cualquie
Jan asía
poé ica
(así
cali icaba
yo
un
mes
an es
de
la
candida u a,
an e
un
pe iodis a
ancés,
esas
p e ensiones
ex añas),
le
concede
una
impo ancia
€XCesi a.
¿No
lo
decía
al
p incipia ?
La
Candida u a
F anco,
y
po
Andalacía;
las
pe secuciones
insóli as
desa olladas
con a
ella
po
el
Gobie no,
pudie an
llega
a
ene
muy
in e esan es
signi icaciones,
aspec os
insospechados...
Yo
soy
amigo
y
aun
admi ado
de
F ancia.
Pe o
he
ape cibido,
desde
siemp e,
que
en
cuan o
a
los.
mé odos
polí icos
de
España
y
F ancia,
ela i amen e
2
Ma ue-
cos,
llega á
a
su gi ,
a
la
pos e,
úna
ine i able
con a-
dicción.
La
e a
más
b illan e
de
la
cul u a
au én ica
e8-
pañola
ué,
o
se
nomb ó,
sin
llega
a
se lo,
musulmana.
Es a
e dad,
cada
ez
más
llega á
a
a i ma se
en
el
espí-
ando,
esa
a i mación,
las
o
a
Ma ue-
cul u a.
Y,
i u
de
los
españoles,
de e min
na u ales
consécuencias
polí icas
con
espec
cos
Y
F ancia
ué:
la
enemiga
de
aquella
adicionalmen e,
los
españoles
eu opeizados
inie on
siendo
los
ins umen os:
de
aquel
g an
país
con a
Al:
a
nues-
a
cul u a,
y
median e
sus
monjes,
SUS
ejé ci os,
pe suadió
a
España
a
de e mina se
con a
su
p opia
o iginalidad.
Pe o
es a
Re olución
española,
0
hada
llega á
a
se ,
o
hab á
de
ep es
ción
del
ecue do
his ó ico,
en
el
sen ido
de
habe se
de
llega
a
selecciona
el
ecue do
adecuado
al
iun o
0
des-
a ollo
de
nues a
o iginalidad.
Con ío
en
que,
al
in,
no
se
end á
a
ompe
la
co dialidad
en e
F ancia
y
Espa-
119
en a
una
ec i ica-
a
Cs
NR
Li ia
po
ES
.
E
AS
A
Ze
E
A
A
GS
Ns
AE
E
27
AAA,
»
EA
A
E
ES
>
y
E
E
A
E
A
po s
ES
NS
n
NA
A
7
E
A
II
a
A
A
ña.
El
c i e io
colonis a
de
Eu opa,
ha
acasado
más
de
-
lo
que
a
p ime a
is a
pudie a
pa ece .
Pe o
al
medi a
ace ca
de
la
inusi ada
pe secución
de
la
cual
uimos
obje o,
sin
sabe
po
qué.
he
llegado
a
elaciona la
con
los
hechos
apun ados,
y
con
o os
p i a-
dos
que
he
de
calla .
Y
la
sospecha
de
es e
mo i o
en e
los
demás,
que
engo
exponiendo
como
de e minan es
de
la
enemiga
del
Gobie no
con a
noso os,
ha
enido
a
a aiga
en
mi
conciencia,
Conside e
el
lec o ;
dos
causas
se
alegan
como
mo i-
os
de
la
pe secución
ensayada
con a
noso os:
Una
el
p oyec o
de
suble ación
mili a .
Al
inal,
demos a é
el
absu do
de
ese
es úpido
p oyec o,
no
obs an e
que
quie"
nes
debie an
en
buena
lógica
ju ídica
y
o dina ia
llega
a
demos a
la
e acidad
del
complo
son
los
mismos
que
han
a i mado,
con
escándalo,
su
exis encia.
Pe o
po
-
de
p on o
íjese
el
lec o
en
un
de alle:
Esc ibo
a
úl imos
de
agos o;
an
dos
meses,
a
con a
desde
la
acusación.
-
¡Y
oda ía
no
se
ha
celeb ado
con a
noso os
consejo
de
e
gue a,
suma ísimo
ni
o dina io,
y
oda ía
no
hemos
:
sido
ni
suma iados
siquie a;
ni
po
an o,
han
llegado
a
eque i nos
a
p es a
decla ación
en
el
p oceso!
(1).
La
segunda
causa,
po
la
cual
dicen
que
nos
acusan,
(1)
Despues
de
esc i as
es as
líneas,
han
sucedido
aún
hechos
más
anómalos.
Concluido
el
suma io,
se
en ía
a
la
Sala
Mili a
del
T ibunal
Sup emo.
Un
dipu ado,
pidió
que
emi iesen
el
p oceso
a
'
la
Cáma a.
¡Y
en onces,
un
suma io
po
sedición
mili a
lo
enco-
miendan
a
un
Juez
ci il,
el
del
Sal ado ,
de
Se illa!
¡Pe o
és e
sólo
-
¿ iene
a
ene lo
en
su
pode
es
o
cua o
días.
Cuando
oy
a
pedi
la
libe ad
de
Pablo
Rada,
me
en e o
que
una
Comisión
pa lamen-
a ia
lo
iene
aho a!
¿Cuándo
se
pod á
e
ese
p oceso
an asma?
Pd
:
y
120
Son
las
iolencias
de
lenguaje
desa olladas
en
nues os
mi ines.
En
mi
pueblo
hay
un
e án
que
eza:
«¡Quién
le
a
a
deci
p...
a
la
Méndez;
Ma ia
Cuad osl»
Los
indi iduos
del
Gobie no,
son
la
Ma ía
Cuad os
de
aho a.
|
¡Ellos
acusado es
de
iolencias
de
lenguajel
Po
lo
esc i:
in
o,
ya
es a á
pe suadido
el
lec o
de
que
no
somos
pa la-
-
gonios,
cho ice os,
oceado es
de
plazuela,
es ilo
de
a is-
o anesca
a sa;
sino
homb es
muy
modes os,
pe o
que
han
pasado
oda
su
ida
p ocu ando
gana
en
p o esio-
bes
ca alogadas,
den o
de
ma cos
mo ales,
dine o
y
es-
7
pí i u,
pa a
da los
al
pueblo.
Noso os
conside amos
la.
3
polí ica
como
un
juego
de
homb es.
Como
un
in,
en
gl.
>
po
En
ez
de
saca
el
icio
de
embo acha nos,
hemos
ob e-
nido
de
nues a
ascendencia
es a
a a,
de
lucha
po
el
--
C ecimien o
cul u al
del
pueblo.
Al
con a io
que
los
po-
lí icos
p o esionales,
los
cuales
siemp e
se
han
enca a:
E
mado
sob e
las
espaldas
del
pueblo
halagando
sus
pa-
“Slones
demagógicas
pa a
ob ene
pode
O
dine o
que
les
q
pe mi a
el
ado no
sal aje,
epugnan e
a
nues o
sen ido
es é ico,
de
ceñi
la
cu a
de
la
panza
con
g uesas
cade-
:
E
7
y
bas
de
me al,
o
los
dedos
de
las
manos
Con
obus o3
So ijones.
|
¡Violencias
de
palab as!
Que
enga
£
enseña nos
|
mode ación
la
éli e
aho a
mode ada,
su gida
de
las
en-
Se ianzas
é ico-polí icas
de
ese
seño
Alejand o
Le oux;
los
ex
jó enes
bá ba os
que
escuchaban
en usiasmados
z
las
palab as
del
maes o,
con
cá ed a
en
el
Pa alelo:
l
He
aquí
una
mues a
de
su
palab a,
siemp e
cul a
y
|
Pedagógica:
«¡Des uid
lo
exis en e!
¡Llegad
a
ma a
o
a
-
Mo i l
¡En ad
en
los
con en os,
le an ad
el
elo
de
las
121
da
do
E
h
cación
a
oda
la
Región,
y
según
sus
adiciones,
la
au o:
nomía
municipal.
Las
illas
y
aldeas
o
alque ías
andalu-
E:
zas,
sin
pe juicio
de
las
ca gas
gene ales,
se
egían
lib e-
E
men e,
du an e
Al-Andalus.
La
libe ad
absolu a
de
ense-
¡
ianza.
El
Es ado
debe
sólo
p eocupa se
de
man ene
y
s
mul iplica
el
núme o
de
biblio ecas
y
cen os
de
es udio,
de
enseñanza
y
de
in es igación.
Pe o
pa a
nada
iene
-
;
que
inmiscui se
en.la
elabo ación
de
í ulos
de
capacidad.
'
Es e
úl imo
c i e io
es
eu opeo.
Eu opa
lo
omó
de
los
pe sas;
pe o
no
es
andaluz.
Aquí
enseñaba
quien
podía;
y
eje cía
las
p o esiones,
aquel
a
quien
el
pueblo
le
e-
conocía
la
su icien e
ap i ud.
La
Jus icia,
sin
ámi es
e
bien
a
la
adición
de
Andalucía,
en
Al-Andalus.
hoy
llega
a
ex ende
la
coope ación
obliga o ia,
po
la
es
de
la
Ag icul u a;
no
algo
sepa ado
como
la
conquis:
p e ijados,
y
absolu amen e
g a ui a.
Así
allaban
nues-
os
jueces
o
cadíes,
Un
juez
sup emo;
jueces
en
cada
lo-
3
calidad,
que:
enjuiciaban
y
allaban
ex
equo,
ex
bono.
El
c i e io
de
Cos a
del
a bi aje
obliga o io,
co esponde ía
La
aplicación
del
p incipio;
nadie
debe
ene
la
ie a;
que
no
pueda
cul i a ;
con
la
coope ación
obliga o ia:
pa a
el
alumb amien o
y-conducción
de
aguas;
y
las
e:
glas
sehias
pa a
su
dis ibución,
que
aún
ejempla izan
a
Pl
España,
del
T ibunal
de
Riegos
de
Valencia;
pudiéndose
sindicación,
pa a
abonos,
maquina ias,
e c.
La
ganade ía
y
la
o es a,
subo dinadas,
o
mejo
dicho,
pa e
in eg an-
[.
a,
ino
a
suge i .
El
epe ido
Cos a
pa ece
habe
es ado
.
|
inspi ado
po
Andalucía,
cuando
exp esaba
aquella
ó -
:
+
mula
de
Ag icul u a
a mónica:
«Muchas
o ejas
y
pocos
-
ebaños;
muchas
casas
y
pocas
ciudades;
muchos
á boles
128
e.

Y
pocos
bosques»
......
Es a
ó mula,
engo
la
e idencia
--
que
Andalucía
llega ía
ambién
a
ex ende la
a
la
Indus-
ia
y
al
Come cio.
Vi i amos,
así,
con o me
a
nues o
genio
e dade o:
Va iedad:
libe ad
pa a
la
a iedad;
de
municipios,
de
enseñanza
y
de
ap endizaje;
de
Religiones;
de
Jus icia,
de
cul i os
y
de
indus ias,
de
inmig ación
y
de
emig ación...
Andalucía,
ol e ía
a
se
la
g an
maes-
as
de
sín esis,
cien í icas,
eligiosas,
é nicas.
..
Una
lela
de
idad:
en
la
Eu opa
condenada;
en e
dos
ma-
es
y
dos
con inen es,
esidencia
del
Espí i u,
que
a
la
¡
Coo dinación
ecunda
de
las
a iedades
llama.
Dios
ol-
e ía
a
ene
en
ella
su
ja dín.
Y
el
e lu io
de
es e
ja dín
end ía
a
condensa se
en
una
mágica
palab a,
mensaje
de
Andalucía,
pa a
el
Mundo:
Es
Selam...
La
Paz.
;
57
Cómo
se
llegó
a
o ma
y
cómo
hubo
de
conclui
la
candida u a.
y
18
É
I
Nues o
c i e io
con
espec o
a
la
e icacia
de
las
Co es
E
-
con ocadas,
y
los
mo i os
que,
conside ando
o
p ocu an-
:
do
es a
e icacia,
"nos
de e mina on
a
desa olla
nues a
do
imp o isada
campaña
elec o al,
son
bien
simples,
y
los
-hubimos
de
expone ,
an e
el
pueblo,
en
la
siguien e
o -
ma:
No
c eemos
en
la
e icacia
de
la
labo
de
las
Co es
Cons i uyen es,
po que
en
ez
de
habe
p epa ado
el
Go-
bie no,
pa a
o ece lo
a
la
unción
c í ica
y
complemen a-
3
do a
de
la
Asamblea
(labo
ácil,
y
la
única
adecuada
pa a
que
una
Co po ación
nume osa
pueda
llega
a
in o ma
en
una
exp esión
acabada
su
c i e io
y
su
sen i ),
un
sis-
ema
de
hechos
iniciales,
p uden es
pe o
i mes,
o dena-
dos
a
enca na
log
p incipios
animado es
de
la
Re olu-
ción,
y
o ien ados
en
el
sen ido
que
an e io men e
hemos
130
-
*xpues o;
la
pasi idad
gube namen al,
condenada
po
noso os,
desde
el
ad enimien o
de
la
República,
ha
p o-
ducido
el
esul ado
de
que
a
la
ac i idad
de
las
Co es,
sólo
sea
ya
posible
el
o ece le,
como
ma e ia
de
in o ma-
ción,
un
conjun- o
de
aspi aciones
di usas
y
con adic o-
ias,
de
muy
di ícil
aducción
en
la
ealidad
legisla i a.
Los
hechos
ienen
una
ue za
incon as able,
sólo
po
ha-
be
llegado
a
se
hechos.
Su
igencia,
aunque
és a
enga
a
se
ansi o ia,
iene
una
ascendencia
p ác ica
ine i a-
ble
de
di ícil
emoción
en
las
si uaciones
no males.
Ci -
cunsc ibiéndonos
a
un
pe íodo
español
y
ecien e,
no
hay
más
que
conside a ,
decíamos,
el
ejemplo
de
P imo
de
Ri-
e a,
quien,
consecuen e
con
su
c i e io
monopolis a,
ino
2
a i ma lo
e oluciona iamen e
median e
una
se ie
de
hechos
como
la.
Campsa,
como
el
Conso cio
Almad abe-
o,
como
la
misma
Tele ónica;
o
el
absu do
de
exclusi as
de
anspo es
sob e
las
ca e e as.
¡Cuán o
abajo
no.
end ía
ya
a
cos a
a
una
si uación
no mal,
aun
de
ine-.
pi ación
con a ia,
la
emoción
de
es os
hechos!
Y
al
deci
no mal,
enuncio
un
concep o
de
si uación
ju ídica;
O
de
espe o
p o iso io
a
las
leyes
e
in e eses
cons í ui-
-
dos.
El
Gobie no
había
dejado
pasa
la
si uación
ano mal
0
e aluciona ia,
consiguien e
a
la
p oclamación
de
la
Re-
Pública,
había
enido
a
e igi
en
no malidad,
el
sis ema
de
hechos
an iguos,
aunque
lo
hicie a
con
ca ác e
de
P o isionalidad,
y
emi iendo
su
juicio
y
sue e
a
las
de-
Cisiones
de
la
Asamblea
¡legisla i a
(peo
aún;
es
p e e i-
ble
una
no malidad
injus a,
a
la
indecisión,
como
la
no :
Malsdad.
La
ag a ación
de
la
uina
de
España,
a
con a
-
desde
el
14
de
ab il,
iene
a
con i ma
es a
e dad
indu-
131
¡
ES
-
dable)
El
Gobie no
no
había
p ocu ado,
ap o echando
los
momen os
ano males,
el
inicio
de
una
no malidad
mue a,
con
hechos
con adic o ios
de
los
an iguos;
y
el
Go-
bie o,
po
es o,
había
enido
a
us a
la
posible
labo
de
las
Cons i uyen es,
de
c í ica
y
complemen o,
como
ya
hemos
dicho,
de
esa
nue a
no malidad.
No
hay
más
que
una
salida,
añadíamos:
la
de
que
las
Co es
engan
a
e igi se
en
Con ención,
asumiendo
me-
dien e
Comisiones
ejecu i as,
odos
log
Pode es
del
Es a-
,
do,
bas a
que
_la
Re olución
llegue
a
se
exp esada
y
c eados,
con
es a
exp esión,
los
undamen os
de
la
nue a
no malidad
española
Pa a
anuncia
es a
salida,
noso os
habíamos
esuel o
deja
nues a
anquilidad,
e
i a
lu:
|
Cha
en
las
Co es;
aunque
no
dejábamos
de
mani es a
nues a
desespe anza
de
que
aquella
solución
se
pudiese
ya
llega
a
ob ene ;
¿qué
podi amos
espe a
de
una
|
Asamblea,
cuya
p epa ación
elec o e a
había
enido
sien:
do
oda
la
labo
gube namen al?
Había
que
cambia
a-
dicalmen e
la
no malidad
española,
an
cuidada
po
es os
homb es,
no
p uden es,
sino
indecisos,
po
no
deci
08a-
|
dos;
po que
osadía
sin
Jími es,
es
la
de
llega
a
pe soni i-
ca
no
un
Gobie no,
sino
un
:
Régimen,
un
Es ado
nue o
4
y
una
nue a
sociedad,
i os
en
las
conciencias
de
los
españoles,
y
nega se
a
se
sus
ins umen os
ejecuqu os)
BE
a
exp esión.
¡Responsabilidades!
y
¿Con
qué
de echo
an
a
cas iga
es os
homb es
a
los
ep esen an es
de
un
Régimen
caído
en
la
conciencia
-
popula ,
pe o
que
ellos
man ienen
i o
y
po en e
en
e
hecho
ac ual
españo),
po
ellos
mismos
gobe nado?
¡Res"
$0
*
ponsabilidades!
¡Las
de
es os
homb es!
Ellos
han
ca gado
|.
¿
Sob e
sus
cabezas,
llegando
a
asumi
odas
las
esponsa-
-—bilidades
an iguas...
ellos,
los
paladines
de
la
an igua
ley;
los
que
han
hecho
que
España
econozca
el
de echo
di i-
>
20
de
los
eyes,
que
no
se
conc e a
en
pe sonas,
como
la
nd
$
:
E
hoy
des e ada
de
don
Al onso
de
Bo bón;
sino
en
hechos,
-€n
espí i u,
en
p i ilegios
que
con inúan,
como
an e io -
be
.
4
men e,
en onizados.
¿Pe o
saben
esos
homb es
lo
que
un
——sigui ica
expulsa
al
ey
he edado,
sin
llega
a
sus i ui le
inmedia amen e,
po
las
ins i uciones
que
engan
a
sim:
boliza
ln
ealeza
e dade a?
¿Pe o
es
que
España
ha
lle-
gado
an
baja
que
sólo
ha
enido
a
queda
pa a
se i
de
-
ins umen os
a
las
a imosidades
pe sonales
de
unos
pol -
icos
con a
la
pé sona
de
quien
ué
su
Rey?
¡Ya
e án
A
-
Cada
po
ellos,
con
el
De echo.
¡El
legalismo!
Recue
que
ez
la
p ime a
sesión,
a
la
cual
asis í,
de
la
comisión
os
-
écnica
pa a
la
e o ma
ag a ia
O
e i o ial,
yo
p opuse
E
badas
po
los
plenos
-
Que
las
ponencias
que
uesen
ap o
AA
-
aban
Jos
ep esen an es
de
las
ac i idades'
nacionales,
-
causa
de
pa alizaciones,
de
inicia i as
y
de
ac i idades
-
pe judiciales
pa a
la
Economía
Nacional.
Pues
se
lan--
-
Za on
con a
mi
c i e io
(el
cual
se
conc e aba
en
p o-
-
Pone
a
la
comisión
que
se
di igiese
al
Gobie no,
a
ando
del
mismo,
aquel
modo
de
p omulgación
de
las
-
e o ma),
po que
la
ma e ia
de
ella
sólo
pod ía
se
obje o
:
de
una
ley.
¡Como
si
hubie a
leyes
en
España,
desde
que
j
o
je
AT
2
Pe
€sos
homb es
las
consecuencias
de
habe
p e endido,
des-
E
obedeciendo
el
impe a i o
de
España,
el
conse a
la
-—Jey
an igua,
in ocando
su
espe o
a
la
LEGALIDAD
iden i -.
do
se
llegasen
a
pone
en
igo
po
dec e o,
en e
o as
7
azo es,
pa a
e mina
la
pe plejidad
en
la
cual
se
encon.
solici-

con
la
Cons i ución
había
llegado
a
se
de ogada
la
uen-
e
de
odas
las
leyes!
¡Y,
mien as
los
conejos
delibe a-
ban,
end ían
los
pe os!
La
semen e a
se
echaba
en-
cima,
y
si
en
la
ecolección
—época
en
la
cual
nos
encon-
ábamos—
había
pa o
en
el
campo
andaluz,
cuando
en
nde
O os
años,
du an e
el
mismo
iempo,
llegaban
a
es e
campo
pa a
supli
la
al a
de
b azos,
segado es
po ugue-
pe
ses,
¿qué
end ía
a
sucede
du an e
la
semen e a,
y
en
el.
in ie no,
an es
y
después
de
la
esca da,
cuando
odos
los
años
ienen
que
llega
a
se
epa idos
pe iódicamen e
:
los
jo nale og?
¿Qué
end ía
a
sucede
es e
año,
cuando
;
los
lab ado es
dejasen
de
semb a
como
enían
anuncia-
-
dumb e,-con
espec o
a
las
consecuencias
de
la
denomi-
nada
e o ma
ag a a
anunciada
po
el
Gobie no?
anuncio
y
la
ealización,
iene
a
media
un
plazo
ex-
cesi o.
El
o den
económico,
padece
con
la
amenaza
|
-
gube namen al,
po que
las
ac i idades
que
lo
in eg an
se
pa alizan
o
desapa ecen,
al
ape cibi
insegu a
la
base
de
sus
desa ollos,
amenazada
de
cancelación
po
quien
|
-
puede
llega
a
dec e a la.
No
hacía
al a
nada
más
que
es a
o peza,
de e minan e
de
una
inhibición
o
de
un.
.
desconcie o,
con
espec o
a
nues a
ac i idad
ag a ia,
y2.
]
-
humilde
en
no malidad,
pa a
que
sumada
a
la
omisión
de
medidas
p e iso as
sal ado as
del
c édi o,
las
cuales
-
hubimos
de
expone
en
una
c ónica
an e io ,
se
consu
concep o
ace ca
de
la
insu iciencia
o
incapacidad
de
log
eS
homb es.
cons i u i os.
Ne
ono
mediado
na u al
ss
do,
undando
p incipalmen e
su
decisión,
en
su
ince i-
y
Esos
anuncios
¿0
pe judiciales,
cuando
en e
el
E:
7
-mase
la
o al
uína
del
país.
Hamb e;
gene alización
del
|
A
A
a
-
Quis a
c is iana
o
eu opea
le
ino,
de
un
Mm
3
ula
ignominiosa
en e
las
clases
y
ue zas
sociales
de
inspi ación
o
in e-
eses
con adic o ios...
Yo
me
acusé
de
habe
enido
la
:
inicia i a
en
cuan o
a
la
o mación
de
la
candida u a
F anco;
pe o
acuso
al
Gobie no
de
es a
elabo ando
los
elemen os
de
una
gue a
ci il.
La
pe spec i a
de
es e
esul ado,
ué
en
sín esis
la
que
me
de e minó
a
lan-
za me
a
comba i
ese
Gobie no,
no
obs an e
las
p uebas
de
conside ación
pe sonal
que
de
algunos
de
sus
compo--
nen es
había
yo
llegado
a
ecibi .
¿No
me
iba
a
indigna
al
conside a
a
es os
homb es
adsc ip os
a
la
ope ación
impo an e
de
eo ganiza
pa idos,
y
de
p epa a
elec-
o e ías
que
iniesen
a
con i ma los
en
el
Pode ?
164
.
Los
homb es
de
la
candida u a,
hubie on
de
eseucha
de
mis
labios,
la
his o ia
ágica
de
nues o
pueblo
an-
daluz;
pueblo
cul u al,
p o anado
y
con e ido
en
bu ón
o
uhán
po
el
égimen
bá ba o
eudalis a,
que
la
con-
odo
implaca-
ble,
a
impone .
Supie on
del
hamb e
sec
de
es é
pueblo,
el
más
is e
del
mundo
en
la
ie a
más
aleg e,
como
decía
Angel
Gani e ,
cas igo
emendo
a
su
he e odoxia
c eado a
de
las
cul u as
que
alumb a on
al
Mundo
los
caminos
de
la
di inización;
pena
a
gu
pecado.
de
habe
llegado
a
semb a
en
Bu opa
las
inquie udes
que
lo ecie on
en
el
dominado
Renacimien o
Comp endie-
on
aquellos
homb es
la
necesidad
de
es au a
a
Anda-
lucía,
pa a
que
España,
po
ella,
ol ie a
a
se
g ande;
135
1)
y
como
é mino
ede a i o
español,
en
es as
ci cuns an-
-
cias
en
que
la
in eg idad
española
pelig a;
como
ga an-
ía
de
la
exis encia
de
es a
in eg idad,
ecundada
po
la
Fede ación.
Yo
les
p opuse
a
odos
ellos
la
a en u a
po
España
y
po
Andalucía;
y
ellos
acep a on
complacidos.
Además
de
los
es ímulos
que
nos
espoleaban,
dimanados
de
las
-
ideas
que
he
p ocu ado
a icula ,
nos
sen íamos
acica a-
dos
po
una
inalidad
p óxima
que
enía
pa a
noso os
mucho
de
egocijan e:
i umpi
po
so p esa
con a
las
o ganizaciones
elec o e as
de
un
país,
las
cuales
pací ica-
men e,
en
me ienda
o
banque e
de
poli icas os,
habían
-
llegado
a
epa i se
los
pues os
disce niendo
los
nomb a-
mien os
de
dipu ados
en e
los
amigos
o
ep esen an es.
Ninguno
de
noso os
en endía
una
palab a
de
elecciones.
Balbon ín
es
abogado,
y
yo,
es
posible
que
ambién
lo
sea;
pe o
ambos
decla amos
an e
nues os
compañe os,
que
sen íamos
una
epugnancia
in encible,
la
cual
nos
impedía
la
lec u a
de
las
leyes
elec o ales
o
elec o e as.
Con ibuimos
con
mil
pese as
cada
candida o.
Pe o
después,
hubo
que
aumen a
desg aciadamen e
la
cuo a
1
has a
dos
mil,
po
cabeza.
Y
no
e a
nada—decían
los
_en endidos—,
«¡nunca
se
hicie on
elecciones
más
ba a:
asl»
Pa a
noso os,
pues,
la
ley
elec o al
quedó
edac a:
da
en
es a
o ma:
«Tend án
«de echo
a
se
elegidos
dipu-
ados
odos
los
ciudadanos
españoles
que
po
lo
menos
|
cuen en
de
dos
mil
pese as
pa a
a iba,
a
in
de
gas á se-
las
en
la
elección».
Acep amos'los
o ecimien os
de
odas
aquellas
pe sonas
que
nos
dije on
e an
pe i as
en
elec:
ciones,
y
las
en iamos
a
Se illa
delan e
de
noso os.
En
136
Una
semana
que
al aba
(la
semana
elec o al)
nos
p opo-
h>
bíamos
de umba
las
o ganizaciones
elec o e as
de
Se-
Villa
y
de
su
p o incia,
y
ob ene
los
o os
de
odos
los
AA
se illanos.
|
|
he
El
doc o
Ped o
Vallina,
guien
jamás
ha
p edicado
+)
en
las
elecciones
como
no
sea
pa a
comba i las
siemp e,
Se
puso
desde
el
p ime
ins an e
al
lado
nues o,
de
una
mane a
esuel a.
Como
él
decía,
con
gu
léxico
de
andaluz
-
an iguo,
y
con
su
acha
ambién,
de
lab ado
campecha-
ho,
de
hace
dos
o
es
gene aciones:
«Yo
p edico
pa a
que
o eis
a
es os
homb es,
po que
es os
homb es
no
son
polí icos
de
o icio,
sino
homb es
de
e giienga.»
Y
los
pue-
E,
blos
nos
mi aban
a óni os,
como
diciendo:
«¡Tene
e -
-guenza
y
me e se
en
elecciones!»
Pe o,
en in:
lo
decía
el
-
após ol
de
pu eza
inmaculada;
había
po
an o
que
c ee
en
la
pa adoja.
Es
p eciso
hace
un
al o,
pa a
llega a
ija
un
poco
nues a
a ención
en
la
pe sona
del
doc o
-
Vallina.
Pa ece
'que
el
habe so
llegado
a
p onuncia
a
-
Rues o
a o ,
ué
lo
que
si ió
de
base
al
Gobie no
y
a
las
clases
plu oc á ieas,
pa a
llega
a
de e mina
nues a
-
emp esa
con
ca ac e es
e o í icos.
Po
o a
pa e,
el
habe
isi ado
el
doc o ,
el
ae ód omo,
pa ece
que
ué
lo
-
Que
de e minó
la
inquie ud
de
un
pa
de
o iciales,
que
llega on
a
suge i
al
Gobie no
la
base
de
in undios
pa a
eni
a
edi a
el
omance
del
complo
de
Tablada.
Y
e
A
S
;
á
J
p
A
»
a
E
,
'
ER
|
Es
p eciso
conclui
de
una
ez
pa a
siemp e,
la
le-
-
yenda
del
TIGRE,
como
los
p i ilegiados
denominan
a
..
137
ES
x
ci
Goe he).
Po
la
nue a
c ia u a,
oso os
podeis
se
el
C is o...
Po que
oso os
no
sois
los
hijos
de
la
Ca ne,
'
sino
de
la
P omesa...»
Ta ida
ino
á
exp esa
el
mismo
concep o:
«Que emos
el
O den,
sin
Gobie no;
es o
es,
la
San a
Ac acia;
es
deci ,
la
Ciudad
Angélica,
que
odos
-
los
san os
de
odas
las
Religiones
hubie on
de
soña ;
la
Ciudad
de
Dios
que
añio aba
Jesús,
cuando
epe ía
a
sus
discípulos
y
o mulaba
su
o ación
ma a illosa:
«Mi
Reino
no
es
de
es e
Mundo
(es o
es,
del
ac ual).
Pad e,
Venga
a
Nos
el
Tu
Reino...»
Es
la
P omesa.
¡P o idencia
ejempla
de
la
ciudad
de
las
golond inas!
Es
la
ciudad
sin
Es ado.
Todas
abajan,
ab icando
su
nido
y
alimen ando
a
gus
hijuelos.
El
espacio
es
de
odas;
y
en
la
ciudad,
de
ba o
blanco,
bajo
los
ale os,
ni
hay
c imenes,
ni
au o idad...
El
consejo
sag ado
es
e ec i o
allí:
«Su
cuidado
a
cada
día».
¡Pe o
el
homb e,
sepo e
de
la
c eación,
hacia
la
ciudad
de
las
go'ond inas!
Ped o,
es
hijo
de
es a
p omesa.
Es
su
es ella,
su
sol;
_Sal ochea,
el
g an
san o,
hon a
de
Andalucía,
ha
enido
a
e i i
en
es e
su
más
amado
e
ilus e
discípulo.
Pe o
¿qué
ha
hecho
Ped o,
pa a
que
se
le
pe siga
de
es e
nio-
E
do
cons an e,
pa a
que
en
cuan o
Andalucía
se
llega
2
-
exp esa
con
i i ación,
e ol iéndose
con a
su
secula
agedia,
se
le
p enda,
y
pa a
que
se
lleguen
a
agua
en
o no
de
él,
leyendas
gube na i as
o
policíacas,
como.la
idícula
de
Bas os
du an e
la
úl ima
huelga,
de
que
Pe:
A
d o
enía
a
degolla
a
los
se illanos,
en
camiones
ca gado8
'
-
de
campesinos,
cuando
es
lo
cie o
que
el
doc o
lamen
aba
la
huelga
y
do mía
anquilamen e
en
su
casa
de
AL
.
calá?
Pues
que
dicen
que
a
úl imos
del
siglo
pasado,
aye :
¿144
Ñ

Ed
a
E
como
quien
dic»,
Ped o,
adolescen e,
o mó
pa e
de
un
comi é
de
acción
ana quis a
con
Mala o,
en
cuyo
labo a-
o io
ayudó
a
ab ica
bombas
pa a
a oja
al
ey
de
Es-
paña,
a
quien
Ped o
conside aba
como
a
que
había
que
sup imi ,
pa a
que
no
un
pe o
abioso
mo diese
a
los
demás.
Pe o
hoy
Ped o
es
adul o.
Ped o
es
pad e
..
Yo
le
he
oído
exal a
la
hazaña
humana
de
F anco,
cuando,
al
ola
sob e
el
palacio
eal,
p escindió
de
a oja
gus
bom-
bas,
po
el
miedo
de
que
és as
alcanzasen
a
he i
a
los
niños
que
jugaban
en
la
Plaza
de
O ien e.
La
lógica
del
ana quis a
in
de
siglo
ey
o
ese
je a ca,
es
un
pe o
abioso
que
e a
es a:
«Ese
es á
mo diendo
a
muchos
homb es.
Hay
que
sup imi lo,
aunque
mue an:
inocen es
en
la
ejecución.
Es
la
misma
lógica
que
la
de
la
ley
de
ugas.
Los
ob e os
ienen
pe u bado
el
égimen
social.
Hay
que
a e o iza
a
los
ob e os,,
endiendo
pa as
a iba
a
unos
cuan os,
sean
o
no
los
culpables;
hay
que
dispa a ,
sin
on
ni
son,
sob e
una
ciudad
en
huelga,
aunque
mue an
den o
o
ue a
de
las
casas
las
muje es
y
los
niños.
La
lógica
del
ana quis a
ac ual,
es
aho a
o a,
-
como
lo
demues a
la
desapa ición
de,
los
a en ados
ác a-
as,
an
ecuen es
en
el
p incipia
de
nues o
siglo.
Sin-
dica os,
pa a
de ende
in e eses
p óximos,
y
UN
anhelo
i me
de
cul u a
emancipado a.
(Yo
quisie a
que
odos
los
p i ilegi
ados,
a
quienez
a e a
has a
el
escucha
el
nomb e
de
Vallina,
lo
iniesen
a
a a ,
Algunos
de
ellos,
c eyen es
en
la
i ud
de
su
pe spicacia
clínica,
han
llegado
a
sen i se
imp esionados
po
la
bonachone ía
de
es e
homb e
sencillo,
es udioso,
amable
y
hospi ala io,
has a
un
lími e
inconcebible).
145
el
Además,
la
ac uación
sob e
el
espí i u
de
Ped o,
de
la
ley
que
end é
a
denomina
con
el
nomb e
de
ley
del
desa ollo
mís ico.
P ime o,
la
acción
ehemen e;
segun,
do,
a ención
a
los
esiduos
de
olun ad
con a ios
a
la
acción,
los
cuales,
cada
ez
más
in ensamen e,
son
ele-
men os
que
ienen
a
de e mina
desasosiegos
en
la
con-
ciencia,
ansiosa
de
unidad.
Te ce o,
desp ecio
a
la
acción
que
di ide
la
conciencia,
el
cual
desp ecio
o
miedo
a
la
acción,
puede
llega
a
conc e a se
en
la
ó mula
de
Lao -
Se:
«Quien
ob a,
acasa».
Y
po
úl imo,
el
éx asis,
uni-
dad
in e io ,
unión
con
Dios,
o
iden i icación
con
la
idea,
de
la
cual
el
indi iduo
es
una
pu a
ado ación.
Ped o
es á
ya
muy
lejos
de
aquella
si uación
psicoló:-
gica,
que
enía
a
i i ica
la
lógica
de e minan e
de
la
an igua
acción
ác a a.
En
su
he mosa
biblio eca,
el
doc o
se
abisma
en
sus
lib os
de
o ación,
los
de
los
e angelios
de
los
maes os
de
la
ac acia
y
los
de
la
me-
dicina,
que
le
b indan
medios
inmedia amen e
p ác icos
de
comba i
el
dolo
y
la
mue e;
ins umen os
en
sus
manos,
no
del
eje cicio
de
una
p o esión,
sino
de
una
acción
sace do al,
humana
y
a e na.
Ped o,
ya
sólo
es
elino
en
una
sola
ocasión;
ocasión,
-
po
cie o
ino ensi a,
pa a
eso
que
dicen
O den
Público,
el
cual
no
puede
se
más
p i ado,
Es
cuando
po
acci-
den e,
acciden e,
po
cie o,
que
se
o ece
con
muy
poca
ecuencia,
el
doc o
iene
a
ene
po
delan e,
como
au:
di o io,
a
una
muchedumb e
de
escla os
campesinos.
En-
onces,
¡cómo
se
ec ea,
dele eando,
a a o
de
su
eu onía,
la
sup ema
palab a:
REVOLUCION!
Di íase
que
el
doc-
o
es
e oluciona io,
no
sólo
po
se
a is a,
que
es o
lo
146
AER
ES
ie
“On
odos
los
e oluciona ios;
sino
po que
a
su
sen ido
es é ico
halaga
p incipalmen e
la
belleza
o mal
o
sono a
de
ese
é mino,
Re- o-lu-ción,
más
o undo,
más
es é ica.
men e
onoma opéyico,
en
español
que
en
cualquie
o o
A
idioma,
ye
poco
a
poco,
cuando
sus
ojos
dulces
ienen
a
E
e leja
los
ojos
apagados;
los
semblan es
macilen os;
los
E
ha apos
que
cub en
las
ca nes
an es
elucien es
como
la
)
$
Pla a
(homb e
de
pla a,
signi ica
A ghan onio)
de
la
aza
E
Pu amen e
andaluza,
maldecida
po
su
he e odoxa
ascen-
E
-
Aencia;
cuando
los
niños
jo nale os,
descalzos,
semides-
DE
-
udos,
de
cabellos
lacios,
ca as
sucias
y
labios
e osos,
EN
ienen
a
onda
las
bases
de
la
ibuna
en
donde
la
igu-
mE:
p a
del
doc o
se
alza;
mi ándole
á idamen e,
como
a
una
-
£Bpe anza,
como
a
un
mensaje
i o,
de
pan
y
de
mad e
Es
ien e,
en
hoga
limpio;
Ped o
se
ans o ma.
Empieza
da
'
anda
sob e
el
ablado,
con
paso
cau eloso,
len o
y
i -
-
Me,
como
si
quisie a
cla a
la
plan a
en
el
suelo;
ex ien-
e
-
Ae
el
b azo
igidizado
po
sob ena u al
ene gía
y
sus
ma-
pas
nOs
aga o adas
se
le an aú
en
amenaza
de
ágico
Zza -
-
Pazo;
sus
ojos
e des
despiden
llamas
elinas;
su
boca
se
Son ae
en
desespe ación
de
auces
i i adas;
8u
cue po
'
lembla;
sus
homb os
se
ele an
has a
lanquea
el
cuello...
Ped o,
ha/ uel o
a
se
ig e.
Y
su ge,
en onces,
su
oz.
Co ada
en
palab as
de
ace o.
Y
después,
esuena
apoca-
|
ha
-Úíp ica,
solemne,
mono ona,
como
la
de
los
p o e as
an i-
e
-
8uos;
como
la
de
los
conduc o es
de
Dios
aicionados
y
08
Po
los
engend os"malyados
de
los
hijos
de
los
homb es...
0%
-
*
esa
oz
es
como
un
ueno
que
e umba
sob e
el
echo
de
la
Tie a,
epi iendo
las
palab as
de
Isaías,
hijo
de
|
Amós:
<¡Ay
de
aquellos
que
acumulan
casa
sob e
casa
AN
IATA
O,
RNA
AR
147
e
+
-
cuyas
plan as
se
o ecían
p ome edo es
odos
los
impe-
A
y
ie a
sob e
ie a,
has a
log a
el
é mino!
Pues
qué,
E
¿ ué
c eado
pa a
oso os
solos
el
Mundo?
Po que
08
digo
que
ues a
ob a
es
como
la
es opa,
y
que
ues a
acción
es
como
la
cen ella,
y
end á
la
cen ella
y
encen-
de á
la
es opa
y
a de á
el
uego
de
Jeho ab,
has a
que
odos
engáis
a
pe ece .
¡Ay
de
oso os
que
Legado
a
hace
las
pi as
con
ues as
p opias
manosl...
Y
"
Sólo
en
esas
ocasiones,
Ped o
es
ya
Tig e.
Tig e,
cuando
ape cibe
en
los
despojos
humanos,
animados
po
las
almas
depaupe adas
de
los
jo nale os
(llamas
aci-
lan es
de
Dios
que
la
mise ia
quie e
apaga ),
la
ob a
del
Fa iseo,
p o anado a
de
la
Religión;
cuando
con empla
an e
sí,
el
ges o
cínico
de
la
injus icia
o.
de
la
maldad
iun an es...
En onces
es
ig e.
También
e a
ig e,
y.
h
ig e
llama ían
al
C is o
los
me cade es
apaleados
del
emplo
de
Salomón;
y
la
gene ación
de
íbo as
con a
quien
ulminaba
emendas
maldiciones
su
palab a
sa-
E
g ada;
y
el
mismo
Sa anás
echazado
en
la
cumb e,
2
ios
y
odos
los
goces
de
la
ie a,
ambién
al
oda ,
en-
cido,
po .la
lade a
hacia
el
abismo,
end ía
a
deci ,
echi--
nando
los
dien es
de
abia
con a
el
Seño
que
lo
a oja
ba
po
la
pendien e
ine i able:
¡Es
el
ig e!...
¿Qué
culp2
Ñ
,
iene
un
homb e
de
que
Dios
alien e
in ensamen e
en 84
-
alma,
y
de
que
la
injus icia
enga
a
oponé sele,
in en an
|
do
llega
en
odo
ins an e
a
ce a
el
ciclo
de
su
ob a
pa a
-
el
Espí i u;
y
de
que
la
palab a
de
Dios
luya
de
sus
la->
$
-
bios,
como
desde
uen e
inago able,
pa a
deci
con
oz
e e na:
«Paso
a
la
Jus icia,
que
es
la
aleg ía,
po
la
cual
es oy.
c eando
yo»?
¿Qué
culpa
ea
a
aquellos
que
Ñ
148
ya
e
alzan,
siguiendo
el
impe a i o
de
ocación
i esis ible,
pa a
maldeci
al
único
demonio
y
al
único
in ie no,
que
8
el
dolo
¿nú al,
p oducido
y
p opagado
po
las
apacl-
dades
anidadas
en
o os
homb es
que
llega on
a
segui
dis in os
llamamien os,
esonan es
desde
las
lejanías
ances ales
-
del
Mundo
animal?
Pues
esa
culpa
alcanza
a
Ped o...
La
República
le
eme.
¡Ya
lo
c eo!
¡Hizo
an o
[po
ae la
es e-homb e,
quien,
cuando
le
o ecen
ca gos,
-
Con es a
impe u babie:
«Los
ca gos,
pa a
los
i
¡gu ones;.
Pa a
los
homb es,
el
hono
de
abaja »:
¡Ab!
Ped o
HOLE
es
socialis á
ni
epublicano!
Ped o
es
un
hijo
pu o
de
la.
z
|
e a
P omesa
Es
un
abismado
en
el
goce
sup emo
o
en
la
bea i ud
sup ema
de
la
ciudad
de
Dios.
E
”
LaS
a
OS
-
FIN
DE
LA
CANDIDATURA
;
Llegamos.
a
Se illa.
Los
pe iódicos,
al
en e a se
de
Mues a
p e ensión,
cali ica on
nues a
emp esa,
en
i u-
a os
llama i as,
de
«candida u a
sensacional».
Las
o -
ganizaciones
elec o e as,
88
a e a on.
El
pueblo,
es aba
Con
noso os.
Las
úl imas
elecciones
moná quicas,
han
legado
a
acos umb a
mal
al
pueblo.
¡Ca o
hab án
de
-
pS
lega
a
paga
es e
legado
de
pu eza
moná quica,
los
o -
-
ganismos
elec o e os
epublicanos-socialis asl
Los
nue os
-
Caciques
se illanos,
se
ap es a on
a
la
de ensa.
Habían
_
Po
lo
is o
conside ado
hacede o
el
esuci a
en
los
149
DESARROLLO
DRAMATICO
Y
de

iempos
ac uales
una
mansa
dominación
caciquil,
muy
in e io
desde
luego
a
la
de
los
iempos
de
aquel
inol i-
dable
amigo
pe sonal,
don
Ped o
Bo bolla.
El
minis o
A
de
Comunicaciones,
Ma ínez
Ba ios,
se
pe sonó
en
Se-
illa...
No
se
o ende á
el
amigo
Ma ínez
Ba ios,
si
p ocu o
llega ,
o pemen e,
cla o
es,
a
aboce a le
median e
unos
cuan os
pincelazos,
Ello
es
indispensable;
po que
es
na-
u al:
su
ins in o
de
conse ación,
ha
sido
uno
de
los
-p incipales
ac o es
en
es e
d ama,
que
pudo
habe
llega-
do
a
ene
de ini i o
desenlace,
Es o
es,
que
ué
o dena-
do
pa a
agedia,
pe o
que
el
aza
hiló
de
o o
modo
has a
llega
a
de eni
saine e.
Since amen e,
yo
no
quie o
mal,
sino
bien,
a
Diego;
incluso
le
es oy
muy
ag adecido,
po
las
a enciones
que
ha
p ocu ado
dispen-
sa me.
He
econocido
siemp e
en
Ma ínez
Ba ios
cie -
as
i udes,
las
cuales
de e minan
«u
pe sonalidad:
es
sob io;
sabe
obedece ;
sabe
calla
y
Ob a
en
esos
sen i-
dos
que
decían
p ác icos
los
polí icos
p o esionales
del
siglo
XIX.
Ma ínez
Ba ios
es
un
empe amen o
bu -
gués.
Su
p o esión
es
la
de
polí ico
bu gués
El
más
g ande
de
sus
mé i os,
es
el
habe
podido
se
discípulo,
y
aun
súbdi o
si
se
quie e,
de
o o
polí ico
bu gués,
ipo
« es au ación»:
Alejand o
Le oux.
Ma ínez
Ba ios
es
disc e o.
Jamás,
di ec amen e,
se
pe mi e
o ende ,
Es
igilan e
cuidadoso
de
su
lengua,
e
inspi ado
po
aquel
p ac icismo
es au ado ,
consag ó
siemp e
su
iempo
2
la
o ganización
elec o e a
o
añ e-elec o e a,
en
las
cuales
ño
68
maes o
consumado,
Figú ese
el
lec o
la
g acia
que
le
end ía
a
hace
nues a
alocada
de e minación,
enien-
150
do
a
Se illa
po
suya,
y
c eyéndose
en
pací ica
posesión
de
ella.
Reconozco
que
la
b oma
ué
un
poco
pesada,
po que
ió
segu o
el
inal,
de
se
los
cue dos
desplazados
po
los
locos.
Y
es,
que
aho a
se
a a
de
es au a
algo
muy
di e en e
y
con adic o io,
de
aquella
his o ia
que
po
la
plás ica
es au ado a
de
la
España
pos - epublicana
del
XIX,
aspi aba
a
con inua se.
El
p ac icismo
polí ico
de
en onces,
as ixiándose
en
el
siglo
XX,
llegó
a
mo i
el
14 de
ab il.
Ese
p ac icismo
ya
no
es
p ac icis a.
La
epública
pa a
los
polí icos
p o esiona'es
epublicanos,
e a
una
me a
de
pode ;
pa a
noso os,
es
amo
de
amo-
es.
Es o
es
el
medio,
en
el
cual
pueden
llega
a
lo ece
-
odas
las
ideas
o ma ices,
que
la
nue a
España
había
|
enido
soñando
po
noso os.
¡Y
esos
polí icos
han
enido
a
acusa nos
de
conspi a
con a
la
epública
y
la
pa ia!
¡La
pa ia!
Se á
p eciso
in en a
pa a
noso os,
un
é -
mino
nue o,
é mino
posi i o
de
eelección,
que
con enga.
las
esencias
de
la
pa ia
e dade a,
nomb e
deshon ado
po
los
polí icos
quienes
la
usan
con adic o iamen e.
La
an ipu ia,
se á
ese
é mino
eelegido.
No
que emos
nada
con
la
pa ia
de
Luis
XIV.
|
El
de echo
di ino
de
los
eyes,
-
en
los
iempos
ba ocos,
y,
po
consiguie
b es
que
pe soni icaban
al
Es ado,
es o
€s,
que
eje cen
el
Gobie no,
eapa ece
aho a
sus en ado
po
esos
homb es
del
Góbie no
P o isional,
que
n08
cali ican
de
an ipa io as;
con
su
base,
la
inspi ación
di ina
a i-
buida
a
esos
homb es,
y
con
sus
sec
ancialidad
en e
esas
ealidades,
Pa ia,
Sociedad
y
Es-
ado,
y
los
concep os
subje i os
que
de
ellos
engan
los
151
desplazado
al
Es ado
n e,
a
los
hom-
+.
a
los
homb es
uencias,
la
consus-
gobe nan es.
Y
ya
enemos
a
los
in e eses
elec o e os
de
los
indi iduos
que
componen
el
Gobie no
P o isional
de
la
República,
consus acializados
con
la
Pa ia
española.
Siguen
los
pon i icales
de inido es,
po
inspi ación
di ina,
delos
dogmas
pa ió icos.
Y
después
c ee á
la
gen e
que
|
P imo
de
Ri e a
y
que
sus
ingenuas
encíclicas
mu ie on.
¡Has a
que
no
cambie
el
égimen
espi i ual
de
los
hom-
b es
que
pe soni iquen
al
Es ado,
no
pod á
deci se
que
“ha
cambiado
el
Gobie no
de
España!
Un
solo
Gobie no
8
a és
de
las
een u ias.
¡Y
osan
deci
que
po
ellos
ha
a
cambiado
el
égimen!
La
Pa ia,
dice
el
polí ico
p o esio-
-
mal,
soy
yo;
«¡la
Sociedad,
soy
yo;
po que
el
Es ado,
soy
_yol»
E go:
Quien
a en e
con a
mí,
se á
an ipa io a.
E go:
Exis en
an as
pa ias
como
polí icos
de
esa
clase;
cOmO
pa io as
de
esa
auna.
¡Vaya
a
us ed
a
sabe
cuál
es
la
Pa ia
e dade a!
ARA
|
a
-
Pe o
sigamos
la
na ación.
Du an e
el
p ime
día
de:
|
p opaganda,
pe dimos
a
F anco.
Nues a
u a
ué:
Mai e-
ha,
El
Viso,
Ca mona,
La
Campana,
Lo a.
Los
pueblos
-.
se
le an aban
ín eg os
a
nues o
paso.
Sus
ansias
de
li-
%
-
'be ación
y
la
glo ia
legenda ia
del
comandan e,
los
Mo
enían
a
pone
en
pie.
Recue do
que
en
uno
de
esos
-
pueblos,
la
muchedumb e
no
cabía
én
ningún
luga
ce-
ado
ni
abie o.
Tu o
que
ap e uja se
a
a és
de
las
lade as
de
un
mon e.
No
cabían
sen adas
las
gen es,
y
-
se
llega on
a
a odilla .
Noso os,
desde
la
cumb e,
con-
-
emplábamos
conmo idos
es a
ep oducción
del
Se món
EI
A
d
RE
PLANS
e
>
a
e
4
152
de
la
Mon aña.
olaa
log
que
comba en,
Po que
ellos
se án
los
edimidos...
A
las
diez
y
media
eníamos
O
uocado
un
mi in
en
E i aña,
Nos
espe a on
en
ano.
Poco
an es
de
esa
ho a,
los
comandan es
F anco
y
Galán,
caían
he idos
en
Lo a
¡del
Río.
Sob e
es e
hecho,
yo
no
he de
hace
ap eciación
'
8lguna,
co obo ando
mi
p opósi o
inicial
de
expone
-
obje i amen e,
Señala é
los
sucesos
al
como
sucedie on,
-
Y
que
el
lec o
los
enjuicie:
—1.
Noso os
en
La
Campana,
os
no
i
a
Lo a.
Pe o
acude
una
comisión
de
es e
pue-
blo,
y
nos
dice
que
un
camión
lleno
de
gua dias
ci iles
Dos
agua da
a
la
en ada
de
la
illa.
pa a
de ene nos.
Hecho
also
como
pudimos
comp oba ,
y
no icia,
sin
emba go,
que
nos
decidió
a
llega nos
has a
Lo a.—2.
El
Concluído
el
mi in,
se
hunde
la
mi ad
del
escena io,
p e-
-
Cisamen e
aquella
en
que
F anco
se
encon aba,
de
un
Modo
epeñ ino.
Ni
un
c ujido,
ni
un
le e
anuncio
de
la
Ca ás o e;
las
íc imas
del
acciden e
desapa ecie on
de
la
escena
con
la
apidez
p opia
de
las
amoyas
ea a-
Pe sonas
en
el
só ano,
p ueba
de
que
sólo
és as
se
encon:
|
— aban
sob e
el
plano.
Poco
an es
había
muchas
más,
y
F
en
esa
mi ad
del
ablado
no
se
encon aba
F anco,
du-
y
poco
después,
en
unión
del
capi án
Rexach
y
del
juez
de
ins ucción,
el
luga
del
hundimien o,
encon amos
153
ñ
Se illa.
La
gen e
llenaba
has a
los
ejados
del
Tea o
de
3
-Po
se
ya
iempo
de
acudi
ál
mi in
de
Se illa,
esol i-
-
ea o
de
Lo a,
es aba
absolu amen e
eple o
de
gen e.
de
des
—9.
Obsé ese
el
hecho
de
que
sólo
caye on
cua o
E
|
an e
el
mi in.—4.
Pa a
comple a
la
in o mación
yen
P ueba
de
impa cialidad,
decla o
que
cuando
yo
exami-