Re is a de Es udios Tau inos
N.º 52, Se illa, 2023, págs. 2757
TOROS EN CUBA: POR QUÉ DESAPARECIERON LAS
CORRIDAS DE TOROS DE CUBA
José Luis Rod íguez Pe al*
I.INTRODUCCIÓN
El año 1900 delimi a la his o ia de la au omaquia en
Cuba. Has a en onces se celeb a on co idas de o os
de mane a egula . Después, sal o a ísimas excep
ciones1, desapa ecie on.
Con la apa ición del nacionalismo su gen ideas y g upos
sociales que p oponen nue as o mas de compo amien o pa a la
u u a sociedad. Los modelos excluyen p ác icas que conside an
noci as, como las co idas de o os y las peleas de gallos. Hábi os
que es iman dañinos pa a la nue a Cuba. Te minada la gue a, las
nue as éli es de Cuba se cons uyen sob e esos g upos sociales.
La pe manencia en el iempo de las co idas de o os sólo
es posible si una supe es uc u a las inancia o exis e una a ición
que las sos iene. La p ohibición y el conjun o de polí icas que,
enden es al desa aigo de las co idas de o os, dic a on las
au o idades no eame icanas du an e la ocupación, ue on la
pues a en p ác ica del idea io nacionalis a con a las co idas de
o os, y po ende con a la a ición au ina.
E
* In es igado sob e la Tau omaquia, au o de An onio Bien enida. El A e
del To eo, 2016, Mad id, Ediciones Rubeo.
1Co idas ilegales o alegales, cha lo adas y co idas ligh , sin picado es,
sin bande illas y sin mue e.
José Luis Rod íguez Pe al
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Es necesa io comenza admi iendo la di icul ad de ob ene
no icias de una ac i idad p ohibida y bo ada del mapa hace más
de 120 años. En un iaje a Cuba, el au o no pudo localiza a
nadie que le habla a de los o os en Cuba. Solamen e un lib e o
de iejo, que exponía en su pues o un pa de omos del Cossio,
se comp ome ió a busca alguna publicación sob e la au oma-
quia cubana.
Se ha de econoce que la mayo ía de las uen es consul-
adas son an i au inas y en meno núme o neu ales. Con es os
limi ados medios, se aspi a a ealiza un eco ido po la au o-
maquia en Cuba. Desde la in oducción de las co idas, as la
conquis a, has a la p ohibición de ini i a en 1959.
Se epasa á la época de esplendo , la coexis encia con
los nacionalis as, su supe i encia y su p ohibición inal. Los
in en os de es au ación, la mojiga a ap obación de Fulgencio
Ba is a, que se quedó en agua de bo ajas y la p ohibición
de ini i a po la dic adu a cas is a. Se e isa á la u ilización
de la economía, o po mejo deci del u ismo, pa a jus i ica
los in en os de es au ación de las co idas.
Finalmen e, se es ablece án algunas hipó esis sob e lo que
pudo sucede con la a ición au ina y con el in de las co idas de
o os.
II.- LAS CORRIDAS DE TOROS EN EL NUEVO MUNDO
El alanceo de o os, y el o eo a pie igu an en e las p i-
me as ac i idades lúdicas que in oduje on los españoles en el
Nue o Mundo. Implan ados en odo aquel e i o io se man u-
ie on exube an es du an e más de escien os años. En onces,
¿cómo se explican las di e encias que exis en en el a aigo de la
au omaquia? Di e gencias que an desde una acep ación simi-
la a la exis en e en España en unos países, has a la desapa ición
e incluso la p ohibición en o os.
To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba... 29
En Hispanoamé ica, p omo idas po las au o idades
ci iles y eligiosas españolas y po los icos c iollos españo
lis as, las co idas de o os goza on y padecie on si uaciones
simila es. Dis u a on p ime o de un pe iodo de esplendo .
Supe a on las di icul ades y p ohibiciones que en di e en es
momen os les impusie on la Iglesia y la Mona quía. Se
en en a on al an i au inismo (po españolis a) de los mo i
mien os y pa idos nacionalis as. Sob e i ie on a las gue as
de independencia. En Cuba, además, u ie on que coexis i
con los p o ec o ados de los EE. UU. Una ez p oclamadas las
independencias, debie on con i i con el an iespañolismo
impe an e y esis i las acome idas de los mo imien os ani
malis as. En esumen, pa iendo y compa iendo expe iencias
simila es, llega on a inales muy di e en es. Un g an igo en
unos casos. La desapa ición en o os.
En países como Méjico, Colombia, Venezuela o Pe ú,
cuya no ma i a inicial ue copia del Reglamen o de La Habana,
no sólo exis e una ue e adición au ina, sino que han ealiza
do impo an es con ibuciones a la au omaquia.
Han apo ado ganade ías his ó icas como la A enco, en
Méjico, esul ado del c uce de acas na a as y o os c iollos
sal ajes; la Mondoñedo en Colombia, que apos ó po el c uce
de o os de San a Coloma y Ve agua con acas cune as y lla
ne as; la C uz de Hie o en Venezuela que es u o o mada po
o os de encas e Sal illo. En algún momen o se habló de
e esca las ganade ías españolas con sang e de ganade ías
ame icanas. Han dado ambién p ime as igu as del o eo,
como Ca los A uza o Sil e io Pé ez de Méjico, los he manos
Gi ón de Venezuela, Cesa Rincón de Colombia, o And és
Roca Rey del Pe ú.
En o os países, como Cuba, A gen ina, El Sal ado ,
Nica agua o Pa aguay, con iguales o simila es an eceden e, as
la independencia, las co idas de o os ue on pe diendo a aigo
José Luis Rod íguez Pe al
paula inamen e, has a desapa ece e incluso se p ohibidas. En
Nica agua exis e un espec áculo con mo uchos, más pa ecido a
un odeo que a una co ida de o os.
III.- LAS CORRIDAS DE TOROS EN CUBA
El Cossio señala que en 1538 se celeb ó una co ida de
o os en San iago de Cuba, según ela o del Inca Ga cilaso en su
ob a La Flo ida (San ainés Ci és, 1961). Toma emos es e año
como pun o de pa ida, po más que ay Ba olomé de las
Casas, de modo poco p eciso, da a la p ime a co ida de o os en
el Co pus Ch is i del año 1513 o 1514, o que Ge a do Cas ellano
si úe la p ime a co ida en San iago de Cuba en el año 1515
(Riaño San Ma ul, 2002). Desde en onces se celeb a on co i-
das en La Habana, San iago de Cuba, Cien uegos, Pina del Río,
Ma anzas, Sanc i Spi i us y T inidad, po ci a solamen e las ciu-
dades o illas más impo an es.
Desde el asen amien o de los españoles en la Isla se cele-
b a on co idas de o os. Con egula idad desde 1555. En aque-
llos p ime os años los Cabildos es aban obligados a cos ea las
celeb aciones, que casi siemp e o maban pa e de ies as eli-
giosas o de exal ación de las au o idades españolas.
Como en odas pa es, los o os comienzan co iéndose en
las plazas mayo es. P og esi amen e se cons uyen plazas de
o os, más o menos pe manen es, a lo la go y ancho de la Isla.
Sólo en La Habana llega on a cons ui se sie e.
También la Iglesia dic ó no ma i a an i au ina en Cuba.
In luido po las p ohibiciones y condenas de a ios papas, el
Sínodo de San iago de Cuba de 1681 edac ó una cons i ución
que p ohibió co e o os bajo pena de excomunión mayo .
Sínodos y Municipalidades an emi iendo no mas en
cuan o a celeb aciones, p ohibiciones, o ganización y inancia-
ción. El 22 de mayo de 1817, el P esiden e Gobe nado y
Capi án Gene al ap ueba un Reglamen o O icial pa a el desa o-
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To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba... 31
llo de los es ejos au inos en la Plaza de To os de La Habana
que sólo con emplaba el O den Público.
En 1847 en Málaga y en 1848 en Cádiz apa ecen los p i
me os eglamen os que ambién egulan los componen es au i
nos de las co idas. En 1852 se ap ueba el Reglamen o de
Mad id, que se conside a el p ime eglamen o del o eo mode 
no. En 1854 la Je a u a P incipal de la Policía ap ueba el
Reglamen o pa a las unciones de o os en la Isla de Cuba, lla
mado de La Habana. Inspi ado en los eglamen os de Málaga,
Cádiz y Mad id, es u o igen e has a 1868 y consolidó en la
Amé ica Española la eglamen ación mode na de las co idas de
o os. Queda pa en e la impo ancia que la au omaquia cubana
u o en el Nue o Mundo.
En 1868 no pudo o ea en La Habana Cu o Cúcha es, po 
que allí en e mó y mu ió de Fieb e Ama illa. Lidia on o os o e os
de g an p es igio como Paco F ascuelo en 1884, Luis Mazzan ini,
Fig. n.º 2. Una de las pocas imágenes que se iene de las co idas de o os
en Cuba, Agua ue e 190 x 260 mm. Anónimo. Col. Real Maes anza de
Caballe ía de Se illa.

José Luis Rod íguez Pe al
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que llegó a se aclamado como un au én ico ídolo, en 1886,
Gue i a (Ra ael Gue a) en 1887 y ambién o os ma ado es de
meno enomb e como Fab ilo (Julio Apa ici Pascual), Fe nando
Gómez El Gallo (el pad e de Galli o y Ra ael El Gallo) o Cu i o
Cúcha es. No pudo o ea Ra ael El Gallo.
Y así llegamos al hundimien o del aco azado Maine el 15
de eb e o de 1898. Según in o mó el dia io El To eo, dos días
an es se había celeb ado en la Plaza de To os de Regla, en La
Habana, una co ida a bene icio de la cuad illa de Mazzan ini.
Doce días después, en la misma plaza, se lidió o a co ida a
bene icio del p opio Mazzan ini. Es p obable que alguno de los
mandos y ma ine os de la US Na y asis ie an a las co idas, po
lo menos a la p ime a.
A inales de 1917 o p incipios de 1918 Juan Belmon e
o eó clandes inamen e en Cuba. Cuen a Belmon e.
«Ce ca de La Habana hay una placi a de o os que se u iliza pa a
ence a al ganado que lle an al ma ade o […] supo de mi
es ancia en Cuba un as u iano […] que abiaba po e me o e
a […] me p opuso que a la mañana siguien e ué amos a la pla
ci a […] pa a que de ocul is sol asen unos no illos de los que
iban al ma ade o, a e si alguno que ía en es i . To eé lo mejo
que pude aquellos o e es mansos […] ¡He is o o ea a
Belmon e! g i aba [el a icionado as u iano] al eg eso. ¡Abajo la
Sociedad P o ec o a de Animales! ¡Mue a su ieja p esiden a!
¡Vi a Belmon e!» (Cha es Nogales, 2011).
La úl ima “co ida” de la que se iene no icia se celeb ó el
31 de agos o de 1947 en el G an Es adio del Ce o. An e más de
80.000 espec ado es o ea on Sil e io Pé ez y A milli a (Fe mín
Espinosa Saucedo). Fue una co ida sin e cio de a as, ni ban
de illas ni sue e sup ema. (Habana Radio)
En esumen, las co idas de o os e an espec áculos con un
o ísimo sesgo español, ue emen e p omocionadas po las ins
i uciones españolas o españolis as, que a menudo conmemo a
To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
ban e emé ides polí icas o eligiosas p opias de la población
española. También que la au omaquia cubana u o g an impo -
ancia en Hispanoamé ica, al menos en cuan o a la eglamen a-
ción se e ie e.
IV.- LA DESAPARICIÓN DE LAS CORRIDAS DE TOROS
No se han encon ado azones au inas que expliquen la des-
apa ición de las co idas, debie on se o as las causas que la mo i-
a on. Quizás las es a i maciones que se incluyen a con inuación
puedan da una idea del es ado de cosas que la p o ocó.
Los cubanos pe ciben que las co idas son espec áculos
bá ba os y sang ien os y, po an o, ni ci ilizados ni mode nos.
(San iago P ado Pé ez de Peñamil, au o ).
Los o os cons i uyen una indiscu ible exp esión de los
cánones hispanos. (José Va ona, ilóso o)
Es posible que el gus o cubano po el beisbol ( en e a las
co idas de o os) no es u ie a inculado an solo a la a acción
que eje cía ese depo e en sí, sino que ep esen aba una elección
cul u al, de implicaciones polí icas. (Jo ge Iba a, his o iado ).
V.- LAS BASES DE LA PROHIBICIÓN
Todo es á en la his o ia. Los plan eamien os del naciona-
lismo cubano con a las co idas son sensiblemen e simila es a
la ac i idades de los nacionalis as ca alanes y ascos en la
España de nues os días, con el obje i o de p ohibi los o os en
an o que seña de iden idad española. Es a egia que ha ob enido
un éxi o o al en Ba celona y que ha sido a o unadamen e de o-
ada en Bilbao, San Sebas ián o Vi o ia
V.I.El Mo imien o Nacionalis a
Hacia 1847, ein e años an es de que se inicia a la Gue a
de los Diez Años, comienza un mo imien o nacionalis a con un
mensaje que poco a poco a pene ando en la población y en las
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éli es c iollas. Se consolidan g upos sociales que p oponen, dise-
ñan y a an de que se asuman e implan en nue os modelos de
compo amien o pa a la nue a sociedad. En ese ela o debe ían
se ex i padas algunas p ác icas lúdicas, aunque hubie an o ma-
do pa e de la cul u a popula o de la adición. Las co idas de
o os y, en meno medida, las peleas de gallos encabezaban la
lis a de esos espec áculos bá ba os.
Según ese idea io las co idas de o os no enían en cuen a
las peculia idades de los cubanos. No p esen aban asgo alguno
que pe mi ie a iden i ica las como un ela o “no español”. To os,
o e os y plazas de o os e an símbolos ex anje os. Po el con a-
io, gallos, galle os y allas, que inicialmen e ue on denos ados
con an o a án como las co idas, se an ab iendo paso en el ela o
independen is a, que llega a a i ma que el p ime g i o de inde-
pendencia se dio en el cu so de una iña de gallos.
Es e an i au inismo se con i ma en algunas disposiciones
legales an e io es a la p ohibición. Po ejemplo, aunque co idas
y iñas siguie an celeb ándose, los Juzgados Co eccionales
es ablecidos en 1899 ue on un medio pa a la ep esión de las
co idas de o os y las lidias de gallos. Un medio pa a impone
en la Isla lo que conside aban una sociedad modelo.
Desde el comienzo de la ocupación, las au o idades no e-
ame icanas, g an pa e de los in elec uales y, en meno medida,
de la sociedad cubana, se emplea on a ondo pa a eglamen a y
limpia los hábi os decla ados noci os.
Conside an que las plazas de o os son luga es donde se
p egona la pe enencia de la Isla a España. Re i en ecue dos
coloniales y ensalzan la dominación con a la que se suble ó el
pueblo cubano.
V.II.El Nacionalismo y los To os
La p opaganda nacionalis a a i maba que las au o idades
españolas apoyaban y di igían las co idas a los españoles, que
To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
las con e ían en una imposición en la ida co idiana, que no
e an espec áculos pa a los cubanos. Aunque se hubie an cele-
b ado co idas du an e más de es siglos no econocían la au-
omaquia como pe enecien e a la adición cubana.
Conside aban las co idas de o os ies as ex anje as.
P obablemen e la in oxicación sea el modelo que explica
mejo la es a egia nacionalis a pa a elimina de la Isla cualquie
es igio de las adiciones españolas. En el caso de la au omaquia,
pa a e adica las co idas de o os y la a ición que las sus en aba.
Desde an es de la Gue a de Independencia los nacionalis as
comienzan a in oduci len amen e en la Isla es oxinas, el an ies-
pañolismo, la b u alidad hispana y el mal a o a los animales.
Venenos que, según decían, e an ing edien es imp escindibles en
las dos p incipales ac i idades lúdicas que es ablecie on los espa-
ñoles: las co idas de o os y las “peleas de gallos”.
Man ienen la dosis óxica en ni eles mode ados has a que
du an e el p ime P o ec o ado los no eame icanos p ohíben ambas
ac i idades. Bajo es a cobe u a aumen an las dosis enenosas.
Poco después los p opios nacionalis as suminis an una
an i oxina a los a icionados a las peleas de gallos, “la cubanidad
de las allas de gallos”. A los a icionados a los o os, no sólo no
se les dis ibuye el an ído o, sino que se man iene la dosis in o-
xican e, que ac úa sob e un público p ác icamen e sin de ensas e
incapaz de eacciona an e los di e en es in en os de es au ación
de la au omaquia.
A inales de 1951 el Club Tau ino de La Habana, el Canal
de ele isión To os en La Habana y unos cuan os canales mas,
acili an dosis del an ído o an i au ino, que pe mi en que un
buen núme o de cubanos despie e y ei indique públicamen e
su a ición y sus de echos. Ya e a a de. La mayo ía de la pobla-
ción es aba i emediablemen e in oxicada.
Así las cosas, el cas ismo añade una nue a oxina, aún
más pode osa, el ca ác e con a e oluciona io de la Fies a, que
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José Luis Rod íguez Pe al
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Sociedad Cubana de Es udios His ó icos e In e nacionales, El
Bando de la Piedad y el dia io La Discusión inician una nue a
o ensi a ins i ucional y popula con a la celeb ación de las
u u as co idas.
Se celeb a on es co idas6que consiguie on anima a los
p o au inos. Llega on a con oca mani es aciones, al pa ece con
g an asis encia. Dichas demos aciones llega on has a el Cong eso
donde se p esen ó o icialmen e una demanda de legalización. Una
ez más se us a on las espe anzas de los a icionados.
– 1947. Nue o in en o, es a ez p o agonizado po el emp e-
sa io Luis Quiñones que con a a a dos o e os mejicanos de
enomb e in e nacional Sil e io Pé ez y A milli a, (Fe mín
Espinosa). Cuando los o e os llega on a la Isla se ep oduje on los
en en amien os en e pa ida ios y de ac o es de las co idas.
El Dipu ado Ri e o Se ién p esen a un p oyec o de ap o-
bación de las co idas. La p ensa se di ide, aunque las posicio-
nes con a ias al P oyec o de Ley son mayo i a ias. Incluso el
hispanó ilo Dia io de la Ma ina, que ha sido ci ado ei e ada-
men e, cedió sus páginas a posiciones p o españolas, aunque
con a ias a las co idas. En el deba e, apa ecie on oces de a i-
cionados que c i icaban el o eo bu o y las co idas alsas.
– 1948. Un año después el emp esa io Luis Quiñones
insis e. Con a a al o e o José Gómez, Se illani o con una cua-
d illa dedicada a las cha lo adas. Pa alelamen e apa ece o o
o e o, Edua do Fe e a, Chi a, con in ención de o ea a la
española. En la p ime a co ida Chi a su ió una co nada y un
bande ille o u o que ma a al o o. Al día siguien e apa eció en
las po adas de odos los dia ios la imagen del o o mue o. La
polémica popula es aba se ida.
6No me cons a si o maba pa e del espec áculo o e an un anexo al mismo,
como la que en onces se llamaba “pa e se ia”, en la que un no ille o lidiaba un
no illo según las eglas de la au omaquia.

To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
A inales del año, el senado Fede ico Casas p esen a un
nue o p oyec o de ley pa a la legalización de las co idas com
ple as. Nue o acaso.
– No iemb e de 1951. Se c ea el “Club Tau ino de La
Habana” y se inician acciones coo dinadas que o man una
au én ica es a egia global, pa a consegui la ap obación de sus
co idas de mane a in eg al, an icipándose posibles abas de las
au o idades locales como las ca ac e ís icas de las plazas de
o os y su ges ión, los o e os, la publicidad y p opaganda, e c.
Con emplaban la au omaquia en su conjun o.
Los To os en la Tele isión. Edua do Pagés, español a in
cado en Cuba,7p omo ió una se ie de ac i idades des inas a
dinamiza a la a ición au ina. Po ejemplo, du an e es días
consecu i os o ea on “las seño i as o e as” en el es adio de la
capi al, aunque la acción más ele an e ue, sin duda, consegui
que el 12 de no iemb e de 1951 el Canal 4 de ele isión comen
za a a p og ama el espacio To os en La Habana. Pa ece impo 
an e señala que el p og ama e a pa ocinado po Libby’s, una
i ma de p oduc os de alimen ación de g an consumo, lo que pe 
mi e pensa que el es igma de lo au ino había desapa ecido, o
cuando menos se había mode ado.
Cada lunes, en ho a io de máxima audiencia, To os en
La Habana e ansmi ía la co ida que se había lidiado en la
Monumen al de Méjico un día an es. P og esi amen e se
inco po a on a las e ansmisiones has a cua o canales más,
llegando incluso a ealiza las e ansmisiones en dos canales
simul áneamen e.
Pa ecía que es a ez las aguas luían a a o de los au i
nos. La Comisión de Tu ismo de La Habana ealizó una encues
43
7Sob ino de Edua do Pagés Cubiña, que e a el emp esa io de la
Maes anza de Se illa y “c eado ” como apode ado de los p incipales espec ácu
los cómico au inomusicales que se han ci ado an e io men e.
José Luis Rod íguez Pe al
a que, al pa ece , puso de mani ies o el in e és de algunos sec-
o es de la Isla po las co idas de o os.
Pe o nue amen e el Bando de la Piedad y los consabidos
sec o es de la in elec ualidad con a ios a las co idas consiguie-
on en ia el ambien e p o au ino. Nue a us ación.
VI.III.Golpe de Es ado y
Dic adu a de Fulgencio Ba is a8
– Mayo de 1952. Pagés es ena en el canal 6 un nue o p o-
g ama au ino: To os en España que ue emi ido inin e umpida-
men e has a 1957.
– Sep iemb e de 1952. Se discu e en el Consejo de
Minis os una P opues a de Ley pa a ap oba las co idas de
o os en su in eg idad.
– Ene o de 1953. Desde el Canal 4 se p omociona la uel-
a de las co idas de o os a Cuba.
– Ma zo de 1954. Edua do Pagés p esen a y anima en el
Canal 11 un p og ama llamado “El Club Tau ino de La Habana”,
un espacio de e ulia que se emi ía an es de la co ida de o os
del día. Se publican a ículos pe iodís icos bajo el í ulo TOROS
pa a, en coo dinación con el canal de ele isión, di undi los
di e en es aspec os de la au omaquia, incluso su his o ia, p o-
mo e el deba e sob e su legalización y apo a a la opinión
pública éplicas a los esc i os an i au inos. El ambien e pa ecía
más equilib ado, llegando a celeb a se una mesa edonda en e
pa ida ios y de ac o es de la Fies a en la ele isión.
En el deba e, en e a cada a ance de las posiciones p o se
p esen a una con ao ensi a de las posiciones an i. An e lo que
conside aban una mejo posición ela i a de los a o ables a las
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8El 10 de ma zo de 1952, Fulgencio Ba is a, que ue P esiden e cons i u-
cional en e los años 1940 y 1944, con el apoyo del ejé ci o da un golpe de es a-
do as el que ins au a un dic adu a que se man end ía has a el iun o de las opas
e oluciona ias el día de Año Nue o de 1959.
To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
co idas, el P esiden e del X Cong eso de His o ia en ía una
ca a al dic ado , en la que mani es aba que el es ablecimien o
de las co idas de o os en Cuba ep esen a ía un eg eso mo al
a los días aciagos de la Colonia.
– Ene o de 1955. Pa ece que du an e es e pe iodo la ac i
idad legisla i a es u o p ác icamen e pa alizada, y con ella el
P oyec o de Ley que nos ocupa, has a que en 1955, uno de los
p ime os Dec e osLey que se o an es la Ap obación de las
co idas de o os en la Isla de Pinos. Se ap ueban bajo la cobe 
u a del in e és u ís ico y o denando des ina un po cen aje de
los u u os bene icios a la sociedad ONRI dedicada a la ehabi
li ación de los in álidos. En 1958 no se había conc e ado ni des
a ollado la Ley.
VI.IV.Y en eso llegó Fidel9
Fo ma pa e del imagina io e oluciona io de los p ime os
días que Raúl Cas o y el Che Gue a a congenia on en Méjico y
que a ambos les gus aban las co idas. Llega on a p opone o e
a pa a ecauda ondos pa a el mo imien o. Un p oyec o que
Fidel Cas o abo ó de aíz.
También se cuen a que Polo (Leopoldo Cin a F ías) uno
de los gue ille os que se alza on en Sie a Maes a en 1957 io
o ea en el ac ual municipio de Ba olomé Masó, p o incia de
G anma, a un al Lua , apodo con el que al pa ece o eaba Raúl
Cas o. También o ma pa e de la leyenda algún as eo del Che
an es de pa i pa a Boli ia, del que exis e e idencia o og á ica.
(Ba edo, 2017).
No cons a e idencia g á ica de Lua (Raúl Cas o) o ean
do. Exis e documen ación g á ica de que en 1959 el Che isi ó
la plaza de o os de Vis a Aleg e (Ca abanchel, Mad id) p opie
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9Es e pe iodo se inicia el 1 de ene o de 1959 con la ic o ia de las opas
e oluciona ias comandadas po el Che Gue a a y la salida de Ba is a de la Isla has a
nues os días. El í ulo es á omado de la canción homónima de Ca los Puebla.
José Luis Rod íguez Pe al
dad de Luis Miguel Dominguín que ges ionaba su he mano
Domingo, miemb o ac i o del Pa ido Comunis a de España; y
que en sep iemb e de ese año asis ió a una co ida de o os en
Las Ven as, imagen que inmo alizó el o óg a o au ino Bo án.
Respec o al as eo que el Che ealizó en la inca San And és,
Pina del Río, puede encon a se es o og a ías consul ando la
página web incluida en la bibliog a ía.
El dia io Re olución, ó gano o icial del mo imien o 26 de
julio, al p incipio osciló en e la acep ación y el echazo de las
co idas. Publicó an o opiniones a o ables en la línea del Club
Tau ino de La Habana como con a ias. Siendo Fidel Cas o
P ime Minis o, los an i au inos le emi en una ca a exponién-
dole odos los in en os de ecupe ación de las co idas habidos
desde 1900. Pa ece que es a ez no causó el e ec o que espe a-
ban y que incluso Fidel Cas o habló de ealiza una encues a
sob e la acep ación de las co idas po el pueblo y su e en ual
impac o en el u ismo.
El 28 de ma zo de 1959 el dia io Re olución publicó el
a ículo “Los o os: una escuela con a e oluciona ia”, que con-
ence a Cas o y pone in al deba e. Ni Lua (Raúl Cas o) ni el
Che, los dos “a icionados e oluciona ios”, osa on en en a se al
líde sup emo, y las co idas de o os ue on de ini i amen e
p osc i as.
VII.- ES LA ECONOMÍA IDIOTA10
Aun conside ando la exis encia de in aes uc u as públi-
cas pe manen es donde se ealizaba el espec áculo, la o ganiza-
ción, la impo ación de los o os y los hono a ios de los o e os
hacen que las co idas de o os sean espec áculos ca os. Po o a
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10 F ase acuñada en 1992 po James Ca ille, que ue conseje o áulico del
P esiden e Bill Clin on. En la campaña elec o al de las elecciones de 1993 Bill
Clin on la empleó públicamen e con a Bush Pad e.
To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
pa e, los cos es asociados a las polí icas de Reconcen ación
Ru al de Weyle (1896-7), a la Gue a de la Independencia
(1895-8) y al bloqueo no eame icano (1898) dejan a Cuba o al-
men e empob ecida. Es a lamen able si uación pod ía explica
en pa e la decadencia de un espec áculo ca o. Po el con a io,
las iña de gallos no p ecisan de ins alaciones pe manen es y no
ienen más cos es que la adquisición o c ía, la manu ención y el
en enamien o de los gallos, lo que hace que las iñas de gallos
sean espec áculos muchísimo más asequibles.
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Fig. n.º 3.- El Che en la plaza de o os de Las Ven as, Mad id, 1959. Apud
Wikimedia Commons.
Solo en dos de los in en os de es au ación de las co idas,
los de eb e o de 1900 y de inales de 1951, las p opues as no se
a gumen an en base a azones económicas. El p ime o p e ende
celeb a el Ani e sa io de la Re olución. El segundo in oca la
au omaquia sin ambages.
El es o se basa en azones económicas, conc e amen e en
los bene icios que apo a ía a la Isla el u ismo que, p oceden e
de Flo ida, acudi ía en masa a p esencia las co idas de o os,
como ya hacían en las plazas del no e de Méjico. Incluso Fidel

José Luis Rod íguez Pe al
Cas o en los p ime os iempos pos e oluciona ios, an es de
consolida de ini i amen e la p ohibición, p opuso ealiza
encues as que co obo a an es as ideas, aunque a i maba que
p e e ía que los u is as acudie an a la llamada de la na u aleza
y la cul u a.
Cuando las p opues as no se undamen an en la economía, se
puede supone su con enido leyendo lo que con a ellas esc ibie on
los an i au inos, especialmen e el Bando de la Piedad.
VII.IA gumen os
Se hacen a ios in en os pa a log a buenos sopo es
publici a ios. Con a an a una p ime a igu a del o eo español,
Ra ael, El Gallo, a dos o e os mejicanos de g an enomb e,
Sil e io Pé ez y A milli a, al ma ado no eame icano Sidney
F anklyn. El Yanki, has a a un músico cubano, El Neg o
Aquilino, pa a di igi los espec áculos cómico- au ino-musica-
les, las cha lo adas.
Se es imaban g andes ing esos p oceden es del u ismo
yanqui, pe o no se conside aban en absolu o los que pod ían
apo a los espec ado es cubanos. Se solía o ece a las au o i-
dades des ina pa e de los bene icios, incluso de los ing esos
b u os, a des inos sociales como Pensiones, el Plan Desayuno
Escola , e c. Uno de los p oponen es o ecía cons ui una plaza
de o os do adas de odos los ecu sos, que a los ein a años
e e i ía al Es ado.
VII.II.Con a a gumen os
Además de conside a a la au omaquia como una ies a
bá ba a y española, los an i au inos, ambién o ecie on con a
a gumen os económicos que:
Velan po la p oduc i idad. Los Ve e anos de la
Independencia conside aban que «si el o eo empeza a y e mina-
a en la plaza no es a ía mal, pe o en e co ida y co ida no ienen
los a icionados o o ema de con e sación […] la mesa del alle
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To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
a siendo sus i uida poco a poco po la mesa del ca é de ba io
[…] y muchos homb es que con su abajo pod ían se é iles a la
sociedad en la que i en se con ie en, a la somb a de la a ición,
en unos desocupados con quienes los Judgados Co eccionales
ienen después a o con inuo».
Velan po el aho o. «Como secuela ine i able de la cele
b ación de las co idas de o os, se des ui ía en no pocos indi
iduos el hábi o del aho o. […] Muchos hoga es ca ece ían sin
duda de lo más indispensable pa a las a enciones de la ida,
eniendo que su i incon ables p i aciones, po habe dilapida
do sus man enedo es […] los ecu sos que les hubie an se ido
pa a subsis i , ellos y sus amilia es, du an e a ios días».
El a gumen o an e io se con adice con es e o o, «si se es
au a an las co idas los cubanos nos queda íamos, como siemp e,
mi ando llega los o os desde la ba e a, pues nos al a á dine o
pa a paga la en ada en la plaza. Desde es a pe spec i a, no pa e
ce que engan impo ancia los males que les acechaban».
Velan po la “limpieza” de los ondos des inados a paga
las pensiones. «Los Ve e anos de la Independencia p e i ie on el
pago i egula de las pensiones. A los Ve e anos debe pagá seles
de las uen es más limpias de la República […] y no de lo que
con ibuya a encenaga la República».
Velan po la Balanza de Pagos. «Hay umo es de que los
o ígenes de la campaña a a o de las co idas de o os no obe
dece a o a causa que el in e és de los ganade os de España pa a
que se ab a es e me cado, po que su ganado cada ez iene
menos alo en aquella península».
En o o momen o se a gumen a que los bene icios econó
micos de las co idas de o os i ían undamen almen e a los au
inos españoles (emp esa ios, ganade os, o e os, bande ille os,
picado es…). Po el con a io, los bene icios económicos de
o os espec áculos cine, ea o, música, beisbol, u bol, balon
ces o, e c., i ían a manos de los cubanos.
49
José Luis Rod íguez Pe al
El componen e español de las co idas no pe mi ió ene
en cuen a la exis encia de o e os cubanos como And és Pé ez o
José Ma e o, Cheché de la Habana y emp esa ios au inos,
ambién cubanos, que ges iona on plazas de o os en La Habana
e incluso en Méjico.
VIII.- LA AFICIÓN TAURINA
Has a 1890 se celeb aban egula men e co idas de o os
en Cuba. Incluso du an e la Gue a de la Independencia (1895-
1898) los dia ios cubanos in o maban sob e la celeb ación sob e
co idas celeb adas en ciudades y pueblos.
Te minada la gue a, has a inales de 1898 los dia ios
comunicaban y publici aban las co idas, lo que hace supone
que exis i ía un público in e esado en al in o mación, una pa e
del cual pod ía se conside ado a icionados. Pos e io men e se
comp ueba en pe iódicos y e is as el empeño de ca ac e iza las
plazas de o os como c isol de los icios españoles y las allas
galle as como cus odias de la i ud cubana.
A pa i de la legislación an i au ina se apagan los medios
y se p oduce un mu ismo o al. ¿Cómo se explica an a indi e-
encia, incluso an a complacencia de los dia ios de la Isla?
Tampoco, incluso conside ando la in oxicación nacionalis a, es
ácilmen e comp ensible la al a de eacción de ese g upo de ciu-
dadanos in e esados. De esa a ición que al pa ece exis ía.
¿Es posible cons ui una hipó esis que pe mi a explica
ales compo amien os? Lo que se ha sido cali icado como
público in e esado y a ición es aba o mado básicamen e po
españoles. Po ejemplo, en el año 1898, cuando Cuba log a su
“independencia” había en la egión de San iago de Cuba
960.000 españoles y en 1877 la población española ep esen a-
ba el 49% de la o al (Pé ez Dionisio).
¿Quiénes asis ían a las co idas de o os? Ex anje os de
isi a en Cuba se so p endían de la baja asis encia de c iollos y
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To os en Cuba: Po qué desapa ecie on las co idas de o os en Cuba...
cubanos a las co idas de o os en compa ación con su asis encia
a las peleas de gallos. En e los llamados “cubanos blancos”, la
mayo ía es aban po la independencia como los neg os; po con-
a los que enían cie a posición y iqueza conside aban que su
es a us solo es a ía asegu ado bajo el pa aguas de España, po
más que los años an e io es a la gue a hubie an su ido p ác i-
cas disc imina o ias. (C uz Leal). Cie amen e el público de las
co idas de o os es aba o mado p incipalmen e po los españo-
les y los c iollos acomodados.
Adicionalmen e, du an e el úl imo e cio del siglo XIX, y
mucho más as la llegada de los no eame icanos al inal de la
Gue a de Independencia las co idas pie den popula idad an e el
beisbol, una di e sión mucho más ba a a que se cons i uyó en un
impo an e aglu inado del pueblo. Rápidamen e adop ado po las
clases pudien es y sec o es de las clases popula es lo con i ie on en
el símbolo del pa io ismo nacionalis a cubano y del an icolonialis-
mo español. Es e depo e llega á a con e i se en el depo e nacional.
Con es a composición del público in e esado po las co i-
das pa ece azonable conside a que los dia ios, los españoles y
los cubanos blancos hispanó ilos debie on gua da silencio as
la ins alación en las ins i uciones del país de las esis de los inde-
penden is as y las polí icas de los gobie nos no eame icanos, no
a e iéndose a de ende un espec áculo conside ado, no sólo bá -
ba o, sino sob e odo español.
El Dia io de la Ma ina, p incipal pe iódico hispanó ilo,
gua da silencio has a el in en o de es au ación de 1914 y la a i-
ción has a 1934, momen os en los que supusie on que mani es-
a se públicamen e a a o de los o os había dejado de ene
g a es consecuencias.
¿Cómo se explica es a ac i ud de la p ensa p o española? No
se comp ende la pos u a de la opinión popula , ni siquie a de la
población española, y menos aún de los a icionados, que pa ece no
se sin ie on conce nidos. Quizás mo i ada po azones de supe i-
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