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La cons ucción de la al e idad. Cine e inmig ación en la e a socialis a
Inmaculada Go dillo1
Recibido: 25 de junio de 2018 / Acep ado: 3 de agos o de 2018
Resumen. España du an e los gobie nos socialis as (1982-1996) i ió p o undos cambios que
ine i ablemen e se e lejan en la p oducción audio isual de la época; uno de ellos a añe a la llegada de
inmig an es pa a abaja en nues o país. En es a época el inmig an e empieza a se un pe sonaje de
nues o cine, pe o su o ma de apa ece puede se a iada: como me o elemen o paisajís ico (pe sonaje
secunda io del que no se mues a ni su p oblemá ica ni su pe sonalidad) o, po el con a io, un pe sonaje
sob e el que gi a la ama y al que se le o o ga una a ención sus ancial. Podemos conside a que es amos,
en es e úl imo supues o, an e el Cine de la al e idad. En es e a ículo se in en an es ablece las bases
na a i as de es e cine su gido en la e a socialis a a pa i de un es udio de casos con el análisis de dos
discu sos audio isuales apa en emen e muy di e en es: Las ca as de Alou (Mon xo A menda iz, 1990)
y Ciudadanos bajo sospecha (Llo enç Sole , 1993).
Palab as cla e: Cine español; na a i a audio isual; inmig an e; e a socialis a; cine de la al e idad
[en] The Cons uc ion o O he ness. Cinema and Immig a ion in he
Socialis Pe iod
Abs ac . Du ing he socialis pe iod (1982-1996), Spain wen h ough a se ies o deep changes ha
we e ine i ably e lec ed on he audio isual p oduc ion o he ime. One o such changes conce ns he
a i al o immig an s o wo k in ou coun y. A his ime, he immig an s a s o become a cha ac e in
ou cinema, bu i s ep esen a ion can di e g ea ly: as a me e landscape elemen (seconda y cha ac e
o whom nei he his p oblema ics no his pe sonali y a e shown) o , on he con a y, a cha ac e a ound
which he plo and who is gi en subs an ial a en ion. We can say ha we a e, in he la e case, in
he ace o Ou landish Cinema. This pape ies o es ablish he na a i e bases o his cinema which
eme ged in he socialis pe iod h ough a case s udy based on he analysis o wo appa en ly e y
di e en audio isual: Las ca as de Alou (Mon xo A menda iz, 1990) and Ciudadanos bajo sospecha
(Llo enç Sole , 1993).
Keywo ds: Spanish Cinema; audio isual na a i e; immig an ; socialis pe iod; ou landish cinema
Suma io: 1. In oducción. 2. Obje i os, me odología e hipó esis. 3. El co pus de análisis. 4. Análisis
compa a i o. 5. Conclusiones. 6. Bibliog a ía
Cómo ci a : Go dillo, I. (2018) La cons ucción de la al e idad. Cine e inmig ación en la e a socialis a,
en Á ea Abie a. Re is a de comunicación audio isual y publici a ia 19 (1), 29-41. h p://dx.doi.
o g/10.5209/ARAB.60731
1 Uni e sidad de Se illa
E-mail: [email p o ec ed]
Á ea Abie a. Re is a de comunicación
audio isual y publici a ia
ISSN: 2530-7592 / ISSNe: 1578-8393
h p://dx.doi.o g/10.5209/ARAB.60731
ARTÍCULOS
Go dillo, I. Á ea Abie a 19(1) 2019: 29-4130
1. In oducción
Con iene eco da que du an e muchos siglos (desde el XVI al XX) los españoles
emig a on a ie as ame icanas en busca de o una, unas condiciones de ida y i-
queza mejo es que las que su p opio país le p opo cionaba. Y una ez e minadas
las gue as mundiales, algunos países de Eu opa (como F ancia, Alemania o Suiza)
se suma on a esa u a de inmig ación eco ida po ciudadanos españoles que deci-
dían abandona su e i o io pa a mejo a las condiciones de su p esen e y su u u o.
Es e mo imien o de salida comienza a e e i una ez ins au ada la democ acia en
España: los inmig an es empiezan a ol e po que las nue as condiciones polí icas
pe mi en un p oceso de mode nización económica con la in eg ación eu opea.
La e a socialis a (1982-1996), después de la ansición polí ica, impulsó el cam-
bio social y económico iniciado as la mue e de F anco; es e implicó que la década
de los ochen a y la p ime a mi ad de los no en a e leja an cambios sus anciales en el
desa ollo y la con igu ación de la sociedad española. En elación a las mig aciones,
las di e encias ue on adicales: España pasó de se una nación de emig an es a una
de inmig an es. Es deci , en muy pocos años, nues o país se ans o mó de emiso
de abajado es a o os países (p incipalmen e eu opeos) a ecibi abajado es de di-
e sas zonas del mundo (La inoamé ica, Á ica, Eu opa del Es e, e c.). Es e p oceso
se p odujo de una o ma len a y paula ina en un p incipio, pe o se io acele ado con
el desa ollo económico de inales de los ochen a y p incipios de los no en a y la en-
ada en la en onces Comunidad Económica Eu opea en 1986. Po ello, los deba es
sob e la iden idad nacional, los p oblemas de adap ación o de in eg ación, aba ca on
ámbi os di e sos en e los que no podía al a el cine. Es cie o que el inmig an e
a da en ene un papel demog á icamen e ele an e den o de la sociedad española;
las ci as en cuan o a po cen ajes de población ex anje a a inales de los ochen a
oda ía son bajas: en unas pocas p o incias españolas apenas supe an el 1% de la
población o al. Se á a pa i de la segunda mi ad de los no en a cuando aumen e de
o ma con unden e la p esencia de inmig an es en muchas ciudades de nues o país,
alcanzando incluso más de un 10 % del o al de la población. Y ambién a pa i de
esa echa el p oduc o audio isual español empieza a se mucho más conscien e y a
e leja dicha si uación, en ocasiones de ca ác e con lic i o. Reco demos que
El emig an e, que iene de o a cul u a y, secunda iamen e, de o o país, enca -
na la igu a cul u al del ex anje o con oda la ca ga de amenaza a la iden idad
cons i uida an o pe sonal como comuni a iamen e. El emig an e, a di e encia del
u is a, no es una pe sona que iene a ‘cu iosea ’ o a dis u a . Tiene ocación de
pe manencia; y es esa ocación de pe manencia la que susci a la ensión cul u al.
(González A náiz, 2002: 81)
Como consecuencia de es e enómeno en los p ime os años del siglo XXI p o-
li e an las publicaciones, los cong esos y las ap oximaciones académicas sob e la
ep esen ación en el cine o la ele isión española de la igu a del inmig an e. De
es a echa son los lib os Los “O os”. E nicidad y “ aza” en el cine español con-
empo áneo de Isabel San aolalla, La memo ia escondida. Emig ación y cine del
pe iodis a Edua do Moyano, y Hue os de se pien e. Racismo y xeno obia en el cine
o Los pa ias de la ie a. Inmig an es en el cine español, ambos de Chema Cas iello,
además de a ículos en e is as cien í icas y di ulga i as, ciclos de cine y cong esos.
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Casi oda la a ención se cen a en el cine que se hace as la e a socialis a. En es a
ocasión, sin emba go, nues o obje i o iene ma cado po el es udio del inmig an e
en el audio isual de e minado po el lími e empo al de 1996, año en que el Pa ido
Socialis a Ob e o Español pie de las elecciones y iene luga un cambio de gobie no.
En el a ículo “El diálogo in e cul u al en el cine español con empo áneo: en e el
es e eo ipo y el e nocen ismo” decíamos que la p esencia del o o en el cine
posee dos e apas adicalmen e opues as, aunque pa alelas a los cambios sociales y
a la e olución de la sociedad de nues o país. Así, an es de 1975 encon amos —
gene almen e— al o o como pe sonaje de acogida. Du an e muchos años, la igu-
a del emig an e en el cine ha sido ep esen ada po el español que enía que deja
su ie a en busca de un abajo que le pe mi iese una ida mejo con ilmes como
Alba de Amé ica (Juan de O duña, 1951), Españolas en Pa ís (Robe o Bodegas,
1970) o Gallego (Manuel Oc a io Gómez, 1987) en e o as muchas. La segunda
e apa pod íamos conside a que empieza a pa i de 1990, con el es eno del que
es á conside ado como p ime ilme de emig an es en España, Las ca as de Alou
(Mon xo A mendá iz). (Go dillo, 2006: 210)
Las ca as de Alou es una película ue emen e inno ado a an o po su emá ica
como po su en oque, ya que se concede el p o agonismo cen al a un inmig an e
ma oquí que llega a España en condiciones de ilegal. Y no encon amos muchos
ejemplos como es e en e los ilmes en los que el “o o” iene cabida (ya sea en el
e i o io nacional, o po el desplazamien o de españoles). A pesa de que localiza-
mos un buen puñado de ejemplos en e los que podemos ci a Miss Ca ibe (Fe nando
Colomo, 1988), Hay que zu a a los pob es (San iago San Miguel, 1991), K apa -
chouk. Al es e del Edén (En ique Gab iel, 1992), La búsqueda de la elicidad (Albe
Ab il, 1993), Sou eni (Rosa Ve gés, 1994), Mai é (Ene o Olasagas i y Ca los Za-
bala, 1994), El echo del mundo (Felipe Vega, 1995), Alma gi ana (Chus Gu ié ez,
1995), Hola, ¿es ás sola? (Icía Bollaín, 1995), Los baúles del e o no (Ma ía Mi ó,
1995), Bwana (Imanol U ibe, 1996), En la pu a calle (En ique Gab iel, 1996), La
sal de la ida (Eugenio Ma ín, 1996), Susanna (An onio Cha a ías, 1996), Menos
que ce o (E nes o Telle ía, 1996). Taxi (Ca los Sau a, 1996), Calo y celos (Ja ie
Rebollo, 1996), El echo del mundo (Felipe Vega, 1996).
Como puede comp oba se, an es de 1990 no esul a ácil encon a inmig an es
en las amas de las películas de es a época. Du an e la p ime a e apa de los gobie -
nos socialis as la ep esen ación de lo é nico, de los elemen os cul u ales que impli-
can la llegada el “o o” no in e esa oda ía, ya que en esos momen os des aca la as-
cinación nacional po las iden idades locales y e i o iales: “Es la época en que los
gobie nos au ónomos apoyan la p oducción de películas que p oyec en una imagen
dis in i a de las di e en es nacionalidades den o de España” (San aolalla, 2005: 80).
T as ese año, que la inmig ación ya e a un enómeno social en España, sigue siendo
poco habi ual a pesa de los casos ci ados. Pa a Ca ielles-Llamas,
hace cine sob e inmig ación en la España de los años no en a e a una apues a
a iesgada. La mayo pa e de las películas sob e es e ema han enido un impac-
o muy limi ado an o de espec ado es como, consecuen emen e, de ecaudación.
Pocas han sob epasado los 100.000 espec ado es y su dis ibución ha sido muy
educida. Aquellas que han conseguido el econocimien o público y una mayo
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dis ibución ue on las di igidas po nomb es econocidos como A mendá iz, Sau-
a, U ibe o Gu ié ez A agón. (Ca ielles-Llamas, 2009: 24)
Aunque pod ían señala se a ios ejemplos, des aca emos uno signi ica i o: el
caso del ilme Saïd (1998), di igido po el ca alán Llo enç Sole , cuyo p o agonismo
ecae sob e un jo en ma oquí que in en a in eg a se en España, que solo se p oyec ó
en unas pocas salas de Mad id y Ba celona. Aunque es una película e e en e cuan-
do se habla del cine de emig ación en España, según Filmo eca Española, la ie on
solamen e unos sie e mil espec ado es.
A pa i del año 1996, coincidiendo con la pé dida de elecciones de los socialis as
y la llegada del Pa ido Popula al pode , la igu a del emig an e alcanza mayo p e-
sencia en el cine español y los ejemplos de películas con p o agonis as o secunda ios
p oli e an2. Po ello es in e esan e de ene nos en el momen o an e io , una p ime a
e apa, donde los ex os undacionales an a o ganiza las p emisas de lo que más
adelan e se llamó “cine de inmig ación”, a pesa de que la denominación no es á con-
sensuada. Pa a Sand a Ponzanesi el “ou landish cinema” es un ipo de ela o donde
se some e a los espec ado es a una con on ación con sus p opios p ejuicios sociales
y aciales pa a some e los a una e lexión y eacción (Ponzanesi y Me olla, 2005).
Sand a Ponzanesi des aca cues iones es ilís icas (como el uso de la oz en o y los
p ime os planos) y ex a-cinema og á icas (p o agonismo de ac o es no p o esiona-
les) pa a ma ca las ca ac e ís icas de es e cine en I alia. Ca ielles-Llamas (2009:
25) lo denomina “cine de alienación”. Sin emba go, esul a necesa io e isa es os
concep os y su denominación en cas ellano.
2. Obje i os, me odología e hipó esis
La c eación audio isual del pe sonaje del “o o” den o de una sociedad democ á ica
y eu opea como la de la España en esos años, puede se un me o elemen o paisajís i-
co o, po el con a io, es ablece un ipo de discu so que posee consecuencias socio-
lógicas, educa i as, de alo es y de au oconocimien o. La di e encia en e ambos po-
sicionamien os iene dada po cues iones del a amien o na a i o de ese pe sonaje.
El obje i o p incipal de es e abajo se cen a en demos a las es a egias na a i as
que lle an a consolida al pe sonaje del “o o” como el eje cen al de una de e mi-
nada ob a audio isual. Un segundo obje i o, ligado di ec amen e al p incipal, se ía
enuncia los elemen os na a i os que pueden lle a nos a dis ingui en e el cine con
inmig an es o emig an es y el ou landish cinema, o lo que pod íamos denomina el
“cine de la al e idad” o “cine de la o edad”.
Las desc ipciones que se han elabo ado a pa i de la in oducción de la denomina-
ción ou landish cinema ecaen, como se ha señalado más a iba, sob e los elemen os
es ilís icos, las opciones exp esi as y elemen os ex a-cinema og á icos, sin incidi
en las cues iones ela i as a la his o ia y a los componen es del ela o. Pa a consegui
demos a es os obje i os se segui á una me odología de análisis na a i o de p oce-
2 Pa a Isabel San aolalla, el pun o de in lexión se p oduce p ecisamen e en 1996, (po el es eno de Bwana, Taxi,
En la pu a calle, Susanna, Menos que ce o y La sal de la ida), momen o “en que la indus ia po in comenzó
a asimila los e ec os de las polí icas más in eg ado as (y no únicamen e pa ciales) de 1994 y 1995 sob e el
imagina io social y a ís ico español” (San aolalla, 2005: 23).
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dencia es uc u alis a combinada con el mé odo de es udio de casos, pe ec amen e
consolidada den o de las ciencias sociales. Es cie o que hay que se conscien es de
que las conclusiones a las que se llega u ilizando el es udio de casos no son gene a-
lizables es adís icamen e. Sin emba go, su alidez iene de se conside adas como
e lexiones eó ico- e lexi as que pe mi an pos e io es gene alizaciones analí icas.
A pa i de aquí enuncia emos una hipó esis que nos si a como pun o de pa ida,
que pod ía condensa se así: el Cine de la Al e idad se basa en di e en es es a egias
na a i as en e las que des aca la cons ucción del inmig an e como pe sonaje p o-
agonis a y edondo, ue a del es e eo ipo y a pa i del uso cohe en e de una ocali-
zación in e na dominan e.
3. El co pus de análisis
Po an o, en el p esen e abajo ha emos un es udio de casos pa a busca las cla es
en la cons ucción de la al e idad en el cine de inmig an es que su ge a pa i de los
90 en España. Pa a ello, elegi emos dos ela os audio isuales apa en emen e muy
dis an es, pe o no an o en esencia. Po un lado, nos ap oxima emos a la película un-
dacional, Las ca as de Alou (1990) de Mon xo A mendá iz, un ilme de icción con
una epe cusión impo an e al habe ecibido la Concha de O o a la Mejo Película
y al Mejo Ac o (Mulie Ja ju) en el Fes i al de Cine de San Sebas ián, el Goya al
Mejo Guion O iginal y a la Mejo Di ección de Fo og a ía (además de seis nomina-
ciones más, en e las que se encuen a la del Goya a la Mejo Película y a la Mejo
Di ección). Po o o lado, el segundo caso es un documen al con escasa epe cusión
llamado Ciudadanos bajo sospecha, del di ec o ca alán Llo enç Sole , odado en
1993.
Una película de icción, con mucha esonancia, p emios impo an es y un di ec o
consag ado y popula , en e a un documen al sin apenas dis ibución, con un di ec-
o desconocido pa a el g an público y ningún eco ido po es i ales o p emios.
Pese a sus di e encias, ambos ela os se cen an en la igu a del inmig an e a icano
y la ec ean desde la misma pe spec i a, aunque exp esado desde dis in os géne os
audio isuales. Cu iosamen e, la película de A mendá iz nació con ocación de docu-
men al, como él mismo ha con ado en nume osas en e is as. Pa a ello el di ec o se
documen ó ampliamen e, isi ando du an e es meses nume osos asen amien os de
inmig an es, luga es de abajo, cen os de eunión, e c., in en ando conoce en qué
condiciones i ían y los mo i os que les habían impulsado a eni a España. Sin em-
ba go, el documen al no p ospe ó y acabó odando una película de icción p oducida
po Elías Que eje a. Po o o lado, el mismo A mendá iz exp esa que “yo siemp e
he pensado que no hay dis inción en e el documen al y la icción, al menos no más
di e encia que la del ma e ial con el que se abaja. En esencia, se a a de lo mismo”
(Re i iego, 2005). Llo enç Sole , además de es e documen al, es ambién au o de la
película de icción Saïd, ci ada más a iba. Es un ilme es enado ya ue a de la e a
socialis a con muchos pun os en común con Las ca as de Alou.
Si en Las ca as de Alou A mendá iz se ace ca a la igu a de un jo en senegalés
que llega a las cos as de Alme ía e in en a sob e i i en España, en Ciudadanos
bajo sospecha Sole cede la palab a a a ios inmig an es esiden es en Ba celona.
P oceden de países a icanos (Gana, Gambia, Senegal, Guinea, Togo…) y odos lle-
an asen ados a ios años en España o, en algunos casos, pe enecen a una segunda

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gene ación de inmig an es nacida en el país. Desde el p ime momen o se es ablece
un ue e con as e en e el mundo blanco del na ado (el p opio Llo enç Sole ) y el
neg o de las pieles de odos los p o agonis as. Al igual que en Las ca as de Alou, el
ela o gi a en o no a ellos, a los “o os”, a sus pe ipecias, sus sensaciones y opinio-
nes sob e “noso os”.
4. Análisis compa a i o
Pa a busca las ca ac e ís icas esenciales y elaciona las dos ob as audio isuales
es ablece emos una se ie de pa áme os basados en la na a i a audio isual y en
algunas de las pa icula idades del cine de inmig ación. Es os pa áme os pueden
esumi se en el siguien e cuad o:
Cine de la Al e idad Cine con inmig an es
PERSONAJE PROTAGONISTA PERSONAJE NO PROTAGONISTA
PERSONAJE REDONDO PERSONAJE PLANO
RECHAZO DE ESTEREOTIPOS RECURRENCIA AL ESTEREOTIPO
NARRADOR HOMODIEGÉTICO NARRADOR HETERODIEGÉTICO
FOCALIZACIÓN INTERNA FOCALIZACIÓN OMNISCIENTE/ EXTERNA
4.1. Pe sonaje p o agonis a
Es á comp obado que exis e una “ endencia a a a la inmig ación desde el con lic-
o” (Villa -He nández, 2002: 7) y es o puede comp oba se an o en ob as de icción
como en documen ales o epo ajes. Y, gene almen e, el o o es el an agonis a o un
pe sonaje que al e a el uni e so na a i o de un p o agonis a iden i icado con “no-
so os”. Sin emba go, las dos ob as audio isuales elegidas o o gan el p o agonismo
absolu o al “o o”. No se a a de una película de españoles donde apa ecen inmi-
g an es, sino que podemos obse a las pe ipecias de un inmig an e —en el caso
de la película de A mendá iz— y las decla aciones de un conjun o de ellos —en el
documen al de Sole — como eje cen al y dominan e del ela o. Pa a el c í ico Luis
Ma ínez,
A mendá iz coloca la cáma a a la al u a de los ojos: en ese espacio que el común
da en llama ealidad. El obje i o no es o o que deja que lo eal aya deposi ando
sus cenizas sob e las espaldas apuleadas de unos pe sonajes de una ce canía an
e iden e como incómoda. No se a a de oci e a injus icias, sino de coloca las a
la is a. La len e se pasea po las cui as más banales y epidé micas de unos suje os
a ados a un des ino ing a o. Y, sin emba go, en la piel, neg a y cu ida, palpi a un
co azón, cálido y p o undo, he ido (Ma ínez, 1998).
Alou posee nomb e p opio, desde el p ime momen o la cáma a sigue sus andan-
zas una ez que la pa e a llega a las cos as de Alme ía; su deambula po las dis in as
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ciudades españolas es el lei mo i del a gumen o. Los an agonis as de Alou es án
mucho más desdibujados y adquie en meno p esencia a gumen al. Po ello, pod ía
deci se que el an agonis a de Alou como el o o, somos “noso os” (españoles de piel
blanca): son las au o idades que lo depo an, el pad e de Ca men que lo echaza o el
pa ón que le niega una u a.
Po o o lado, el p o agonismo co al de Ciudadanos bajo sospecha o o ga un
nomb e p opio y una iden idad a cada uno de los a icanos en e is ados: se hacen
con el p o agonismo absolu o del documen al y odo gi a en o no a sus decla acio-
nes. Tenemos a Inongo Vi Makoné, esc i o ; Nguema Emaga Eyui, p o eso ; Leo-
na d, peluque o y pequeño emp esa io; Agnes Agbo on, uni e si a ia y esc i o a;
Paul-Au elien Ndoky, e e ina io; Elías Maho, baila ín calleje o; Thye no, sas e;
Bakalilu Jai eh, abajado del campo y ac o ; Debo ah Abaga, licenciada en Psico-
logía en pa o, e c. En el o o lado es á la oz en o del na ado , que ep esen a al
ealizado de la ob a, el p opio Sole , pe o ambién al mundo blanco. El e dade o
an agonis a del conjun o de a icanos de piel neg a que e lexiona en oz al a sob e
cómo se sien en siendo los neg os en un mundo de blancos.
4.2. Pe sonaje edondo
Las di e encias en e la cons ucción de un pe sonaje edondo y uno de ca ác e
plano ienen ma cadas po la abundancia de ma ices, de asgos de pe sonalidad y
de ca ác e . La simplicidad del pe sonaje plano lo con igu a como unidimensional,
uni o me, lineal y es á ico. F en e a él, el pe sonaje edondo es complejo, a iado,
con ans o maciones y e olución. En los dos casos elegidos encon amos que
los pe sonajes p o agonis as es án cons uidos con a is as, de o ma compleja y
e lejan una e olución en su ayec o ia. Son pe sonajes con una dimensión llena
de dignidad ( eco demos cuando Alou ei indica su nomb e en en ándose al pa-
ón cuando lo a a despec i amen e) que, an o en el caso iccional como en el
documen al, o ecen la sensación de pe sonas con muchos ma ices de ca ác e y
pe sonalidad.
En la no icción de Sole el eco ido de los pe sonajes indi iduales es más edu-
cido que en la película de A ménda iz, cen ada en un único p o agonis a. En es e
caso, los pe sonajes adquie en su dimensión compleja como un pe sonaje edondo
debido a la co alidad; el pano ama del inmig an e a icano se llena de onalidades
y a is as po la plu alidad de oces exp esando sus expe iencias y p eocupaciones,
y desc ibiendo su ealidad co idiana. Unos ienen éxi o p o esional, o os no han
enido sue e a pesa de su p epa ación uni e si a ia en España… Todos ellos son
ilmados en sus en o nos co idianos: sus casas, abajos, con las amilias; emos los
lib os que han esc i o o los escuchamos a a és de la adio, y encon amos su i ma
en di e sos medios de comunicación. El esul ado es un pe sonaje de ca ác e co al,
edondo y complejo po la can idad de asgos, si uaciones y ma ices que implican sus
decla aciones y las imágenes de sus idas co idianas.
4.3. Rechazo o ecu encia al es e eo ipo
A la ho a de ep esen a un emig an e neg o, sin papeles, sin conocimien os del idio-
ma del país al que llega, es muy ácil cae en el es e eo ipo: es a ca ego ía na a i a
co esponde al dibujo de pe sonajes en una sola pieza, que ep esen an ese se con
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cualidades cons an es y ei e adas que pueblan muchos ela os de la li e a u a, el
cine o el ea o. En ez de conside a al pe sonaje un se indi idual, se le a a como
un elemen o codi icado a pa i de una se ie de asgos que se epi en y que o gani-
zan moldes in e cambiables. El es e eo ipo se consigue combinando dos elemen os
cla e: la simplicidad y la epe ición. Con espec o a la igu a del inmig an e esul a
muy ácil cae en el es e eo ipo, en pa e g acias a muchos discu sos in o ma i os
y iccionales donde se asocian cie os elemen os con el inmig an e, el ex anje o y
el di e en e. Las elaciones en e á abes y e o ismo, en e inmig an e y pob eza,
a icano y anal abe ismo o subdesa ollo —en e o as muchas— con igu an mapas
men ales donde el es e eo ipo es ácil de expandi .
En las dos ob as audio isuales elegidas, los p o agonis as es án a ados con p o-
undidad su icien e pa a e i a cla amen e el es e eo ipo común de inmig an e: en la
de Sole encon amos en e los a icanos en e is ados algunos que son p o eso es,
esc i o es, a is as; muchos de ellos poseen es udios uni e si a ios. También hay em-
p esa ios y comunicado es. Su in eg ación en la sociedad española es apa en emen e
pe ec a: no son ni ma ginales ni iolen os, a pesa de que — al ez po el uso de
es e eo ipos a pa i de medios in o ma i os—, no dejan nunca de se “ciudadanos
bajo sospecha” den o de la sociedad blanca de España. La in eg ación es di ícil,
según la explican ellos mismos, pe o no po las cues iones que habi ualmen e se dan.
Uno de los p o agonis as exp esa: “In eg a es que el neg o acep e se como el blan-
co, ol idando lo que es. Se come e una equi ocación po que un homb e sin aíces
es un homb e acío. Es una especie de animal sin p incipios. Puede se pelig oso”.
La since idad con la que se abo dan algunos emas, el desga o y la na u alidad pa a
a on a e dades dolo osas (“ya no e es a icana ni e es de aquí”), desnuda a los
pe sonajes del documen al de Sole y humaniza a los pe sonajes, alejándolos de los
oles adicionales y del a amien o supe icial que se da a es os pe sonajes en los
medios de comunicación.
En la película de A mendá iz el es e eo ipo se e i a g acias a la p o undidad y la
pe spec i a desde la que se cons uye el pe sonaje: Alou desde el p ime ins an e ad-
quie e asgos dis in i os y sepa ados de una pieza epe i i a e in e cambiable g acias
a su o ma de desc ibi nos su en o no. Al igual que su mad e lo encuen a di e en e y
único, a pesa de que iene seis he manos más, así el espec ado empieza a en ende
la indi idualidad de Alou alejado de con igu aciones p e ijadas. Su eco ido po los
dis in os luga es en busca de abajo a pe ilando su e olución. El descub imien o
de España, de los españoles, de la solida idad de o os inmig an es, el ap endizaje
del idioma y de las di e encias cul u ales an ma cando su ans o mación. Alou
hace un eco ido de ida y uel a y, a pesa de que el inal de la película es simila al
inicio, Alou es ya o a pe sona.
4.4. Na ado homodiegé ico / na ado he e odiegé ico
Den o de la eo ía na a i a, el na ado que además es pe sonaje del ela o se de-
nomina na ado homodiegé ico: es un na ado con un pe il desa ollado y con un
os o conocido. F en e a es e ipo de na ado , el na ado he e odiegé ico es ajeno
a la diégesis como pe sonaje, bien po pe enece a una diégesis di e en e a la que él
na a, como el caso de los con ado es de cuen os del ipo de She ezade, bien po se
in isible y anónimo como en el caso de las oces en o que simplemen e con ex ua-
lizan un ela o.
Go dillo, I. Á ea Abie a 19(1) 2019: 29-41 37
Habi ualmen e, en el documen al, el na ado no se implica en los hechos y asume
un espacio de obje i idad e impe sonalidad, desdibujándose en la medida de lo posi-
ble. Sin emba go, no es el caso del documen al de Sole : es un na ado de ca ác e
he e odiegé ico po que se si úa ue a de lo hechos con ados po los pe sonajes p o a-
gonis as. Es un na ado que, además de desc ibi los hechos que se cuen an a a és
de las imágenes, in oduce un pun o de con as e, una no a de oposición disco dan e
que si e pa a con ex ualiza odo lo que el espec ado a a e y oí . En el p egené i-
co se al e nan es oces di e en es: son es na ado es, pe o solo se iden i ica la oz
del p opio di ec o ( emos el DNI de su pad e en pan alla y o og a ías de in ancia
del p opio Sole ). Uno de los na ado es es un niño (pa ece blanco, al menos no iene
ningún acen o ex anje o) que e lexiona sob e di e en e usos del adje i o neg o de
o ma peyo a i a en el lenguaje común.
Resul a cu ioso cómo esos na ado es he e odiegé icos ep esen an el mundo del
“noso os”, de los blancos españoles de una de e minada época en la que empiezan
a llega a nues o país los “o os”. El p opio Sole ep esen a —como na ado — al
mundo opues o al de los p o agonis as, el mundo de los españoles de piel blanca y
nacidos en el país. A pa i de aquí, el p o agonismo absolu o ecae sob e ellos, sob e
“los o os”: El na ado ya no se inmiscuye, no pun ualiza ni in e oga; simplemen e
se pone al se icio de la in o mación necesa ia sob e los p o agonis as pa a añadi
da os sob e ellos. Y les o o ga la oz —en una poli onía di e sa y deso denada— a
los p opios en e is ados, que se con ie en así en na ado es homodiegé icos cuyas
p opias pe ipecias cons i uyen el e dade o núcleo a gumen al de la película. Las o-
ces se suceden eco iendo emas di e sos, desde la posición de algunos in elec uales
inmig an es sob e las épocas de escla i ud y los pe iodos de colonización y explo-
ación de países a icanos, has a las o mas de acul u ación pa a pode sob e i i en
Eu opa (“uno ap ende mucho, pe o uno pie de mucho”, dice uno de los p o agonis as
del documen al).
Po el con a io, en la película de A mendá iz no exis e un na ado ; la oz na a-
do a de Alou leyendo las ca as en su p opia lengua ma e na no se con igu a como
al. Es muy e iden e la ausencia de conduc o es que se mani ies an ex e namen e
al uni e so de los pe sonajes: de es e modo, se cons uye un mundo ce ado donde
no hay ni isu as ni manipulación desde ue a. El ela o se sucede subo dinado a los
pasos del pe sonaje p incipal, que ac úa y i e sin mediado es en e sus a a a es y
el espec ado .
4.5. Focalización in e na
La cla e de una mi ada desde la o edad es o ganiza el ela o en unción de una
ocalización in e na dominan e. La pe spec i a na a i a que pe mi e que un pe -
sonaje o ganice el uni e so ela ado desde su p opio pun o de is a, desde su o ma
de mi a , es la g an di e encia en e lo que hemos denominado Cine de la Al e idad
en con aposición al Cine con inmig an es. La ocalización ex e na o la ocalización
omniscien e dibujan un ipo de ela o que con ie e especiales en ajas al cine de ac-
ción, al h ille o al ela o pe iodís ico. Sin emba go, las ca ac e ís icas especí icas
de la ocalización in e na o o gan un p o agonismo impo an e al pe sonaje suje o
de la ocalización. Es una de las o mas que pe mi e comba i el e nocen ismo, o la
o ma de pensamien o que implica que “lo p opio es lo adecuado y lo ajeno a de
lo exó ico a lo inadmisible”. Lo que conduce a c ee que “nues o p opio g upo es