Carta pastoral que ... Don Pedro de Lepe ... escriue a todos los estados de su obispado en razon de las fundaciones piadosas , patronatos y demas obras pias ...

u : Gg3SmS&aS3S£S3SSS3®$3$k, CARTAv *L * PASTORAL QVE EL ILYSTRISSIMO, YREVERENDISIMO SEÑOR ‘ eM e't-, *<¥, e*A fW . j& DON PEDRO DE LEPE, | OBISPO DE CALAHOR R. A, § *** YLA CALZADA ,DEL CONSEJO X# DE SV MAGESTAD.&C. .^ &ESC ^7 VE ATODOS LOS ESTADOS DE SV OBISPADO, ^en razón de las Fundaciones pladoías ,Patronatos ,y <?*& demás Obras Pias; yen leprefcnrac ion de los incom3^ ^parables daiios»que en razón de fu adimuiftracion, - *ydiftribucion fe experimentan. EN MADRID. Añode 169** íísmKSííííBS? Mí¿.^ V i -vV, “A -»i (T ':íti. -«> c& *> ¿g\ «„* •. á& ‘*yr<t*- >V, & >. y\ *' IP A. JH ÍA >\ Af* ar i r*»n r% fr Vk*/ ”'K A. A <r '&*» *„ /.« , v;>>iht2vjí ja avo d ^'r— r >¡OK¿!2 OMKZKJMisávia Y. V‘ Jaa dictó iaoa í*ir^ ' ;*s, dr ¿ v# ;H .; ;i5VK[ ÁJA:) 012 IdO >'-* .ÁílAXJA 'j /-J y i£,/‘* •. Vi ¿a *n * :Tf, 'vn >> v, v. J' * /. -* ' ‘;*« -, d'iKVI'Mf* '*? Un- .„._. V:i3 ;; aoj zociota V J••> ¿c--* A..*i»¿* {r'. ÍI ,\íii,i; ¡j).i' '' ••*. aoij.'ii' *«Ji •oí >0 n.ov&i moun^ofVf, •iy\ n obridhil/ 1 . .iv¿£ ivL í>£¿* •CIDICIAJA Viri 5fx<jfxX%' .. *\. ^V*:ua\> *<* wV*V*i.-ttí '£tí ’* tr • •1, yí*--• s* . I*. •* *’! «* *-.n> tv*#% .u» Vti* /-1• « Pag. j DON PEDRO DE LEPE, POR LA Gracia de Dios, yde la Sanca Sede Anoitolica,ObifpodeCalahorra,ylaCal^ada, del Confejo de fu Mageftad,&:c. ATODAS LAS PERSONAS ,ASSI Ecleíiaílicasjcomo Seculares, de qualquier eftado.y calidad que lean. Salud en nucílro Señor Jefu Chtiílo. PARRAFO PRIMERO. iLSanto Profeta Jeremías, defengañado de los grandes revefcsique experimentó en los hombres ,viendo qunn burlada fe halló íiempre fti ’ efperanca ,enquanto de ellos podía cfperar ,y prometcrfe favoi\able,: para;alivio de íu coraron afligido^ para efcaamiento de los demás, prorrumpió en cfta trille ,yfe vera iemenck: li<edtttus homo 3qui confidit in homine. Maldito el hombre, que con aen hombre. Notable fue la dcfconfianca, que de los homJerent > P«« prorrumpió ¿n glabras do ,Z >7 jcmimiemo.y dolor. No esde admirar ft amargura de las palabrames no encontró el Sanio en los hombres otra cofa que fraudes, ingratitudes ydobleces ;todos motivos juftifsimos para defeonfinr. Tuvo en f„ coraron reprefado vn itipetuofo rio de oor ,haft^que prorrumpiq,delatando lo en palabras, que manineftan el concepto,que tuvo hecho de tantos fraudes ,yagravios, como experimentó. En ellas fe conoce,que poco ay que fiar, por todos eaminos,eir la humana naturaleza, obrando fegun los moviAJmíen* mientosantojadizos de la voluntad. Según el Profeta-, deben Io$ r; hombtes no confiar en hombres ;porque acada palíofe bailarán burladosen fu efperanca :deben poner cautela prudente en fu c©- rnímicaciom-eftahdW preveHÍdos,muy con-tiempo,para:büir de fus nuiieiofos cngaños,ó para no eftrañar el veríe burladoscn fu malicióla correfpondencia. Refervandd' fino el féntido literal, en las palabras del Profeta-, que hablan contra los que apartándole de DioSjen bufear el alivio defusurabajos; reeurrén amedios humanosopará ¿u remedia: confiando en hombres* ?quapdo^v'ni,capente debían confiar en Dios. No le puede ducfap,que en fus pal am as fe incluye vna grande generalidad dedochína ,acerca de lo falible que fon los favores humanos ,lo enganoío de fus corrcfpondencias; defeubriendo juntamente quan poco ay que fiar en hombres;- manifeftando lo burlado quefohalk qualquieraque en hombres pone lu confianza; faltando de. ordinario aquellos, en quien pare* ce que concurrían mayores fundamentos par;r la cónfianca. favores fraudes3ycnganos’feexpeiimentiin ,en quien menos fe. podía prcfumir,y fofpechar. , .^. 1Ypara mas cierta comprobación de fu nííiimpto ,proíígtie el Profeta,defeubriendo nuevos motivos para el dolor: Ettwntt car - nem brachium fuum.- :Ei nóclo^.e» giíhd^n$tne/a Pcs del graciado, yinreliz (ello quiere dezii-,maldito es el hombre )el que fe vale delacarne^omodc braco, paraeífrivarenel ,como en cofa firme. Aquí por carne,fe entiende el hombre ,que de fuyo es carne" yfimgre: yfe puede con mucha propriedad aplicar, arlos que fíanioíe ele fu dame, yfangre,que Ion los propinquos ymas cercaios,que comunmente llamamos carne,y fimgie propria :hazen de filosrant'a cónfianca,que no les viene al peniamiento ,el que pueden enganar£e,y fer burlados. En aquel fundamento de. carne, y ;angre ponen vna imaginada firmeza,tan folida, á-.fu parecer ,que 10 puede faltar; yfobre aquel brago robufto fe afirman, fm temor le que pueda faltar.Sobre aquella ciega confianza que tienen ,def- ,•anfiin,con tanta feguridád^que nada les parece puede fucedcr adterfo. Creen con firmeza ,queha de fer invariable, todo quanto dea fu penfamienco,y quanto lleva trazado fu confianza necia ;y piando menos fe pienía,obrando como hombres ,faltan engafiofis,y viene laítimofamente al fuelo todo lo edifica do fobre la coian(j*a,que de ellos fe tuvo én el principio. Yparii tocal inmediatamente en el argumento de efta Cár- &•; vna de las ma9fiiertés razones ,que ay para defeubrir ,quan —P*- poco fe puede fiar en fiebres ¿es lo que fnccd'e en razón fie Pari ónatos,yObras Pias,fundadas,y dotadas por períodos ,que cuvda dofamente juntaron cantidades coníiderabíes ,para eftas dotado, nes: ypor fus Teílamentos.ó por Inftmmentos feparados hirieren las Fundaciones, afu parecer.rmiy firmes, yeftablcs ;yen ia realidad tan falibles, yfalidas,que fi oy bol vieran al mundo, yvieran ,i cobro que fe ha dado alo que fundaron ,arrepentidos del ensaño, que padecieron,. en fu mayor confianc»,avian de vfar.para c?prc f hon de do or de las palabras de Jeremías, 6avian de prora,nv P“ co1’David ,diziendo :On.ms Umomendax. No ay hombre de quien fiar :nos engañamos ,ynos engañaron irremcdiablanente» ^Es-eftev” punto gravirsimo, digno de fer ponderado #rendtdo,y digno también de fer muy llorado,por lL grandes ch nos,que en razón de efto fe experimentan.En lo Efpirinnl vTer poral,cada vna de eftas Fundaciones es vn Seminario d' 'j S'stf ”““i;rt den, híu?7’-y^'1Cn ay ****** pon aeiai umalaadmimftracion ,opor mejor dezir ,la malicióla , 3dTV"r , pac'0"dc Fundaoioncs .y ObrasFiaSjvfurpadas ydéf Sanólo Rc C llT'niy P?!,' Toda$ellas «*"*fundados» bi es en cft id '8°"5'Cíl rKlaJ :'™s,pata poner Doncellas p de P°brCS vindas >°cflL chen . d,°"e , as ^ne “«»*><« Vnis erfidades ,%ovt co'vbuen "tiU 'y , leu'as’Parn q«« Jefpucs pueda aprovcchariotrc Mfa.7rímpl°/ d<>ékmYp*ra ¿«irlo deU vez, roda' i ca en lo -para íkcs ínmos>? áí conocida vtiiidad ala Republi “comun>y en lo particular de fus individuos. fusca,,,! ,'| Uíl íl 'n ^ anc*a , dc ba Fundación ,diputan comunmcnt c.antÍdfd!! CS’aC!"e°S<ll!C,as '"ftituyen :yes muy frequente ave Capias'™ Uy gmrIaS de dincr0 Para eñe fin ,formando vni me fituaSom’qramiolfas,qne fi llegara ci tiempo de vna fana,y fírmente thanando' " d í! v,,a Perfne/“ente,que eftava continua, dos.El animo delfel c?C!‘atic pobres lementos,por nccefsitafuyo,es loable,ymuví'n“> , ybucno :,¡1 *xion , de años-de virtudes muv’SÍ°^ln , cl"yenlj:fndIa dación,l! quien la ha^&j^0,c PHCden praélutar en aFundacion.íi quien la hazc tiene advertencia,)' aplicación, yfe difeone icíplanfiece en ell,as la Caridafi^y Mífíbnhpai-a cllo.Princinalmentc ,*• .—¡‘viuuuclc fii «riuiis id n~ku lUvijjj yiYlimrib coidia ,amando aDios en el próximo. ¿yal próximo por Dies, buf- «o _ bufcandole fervorofamcntc el alivio de fií néeefsidad. Todo to qual es tan conforme alas Reglas de la Caridad Chriftiana,yConfcjos del Evangelio »que nadie puede íiigillar ,fin nota de error manifiefto,ellas Fundaciones Pias,hechas de bienes proprios,y con las circunftancias debidas,como lo aprueba la Igleila,y la pcaótica piadola,ycomún d.e todos los Fieles. 6Todo lo qual fe prueba,yllanamente fe convence del común eftilo de la Iglefia,que de todos modos las favorece, yaprueba. Yfi fe quiere indagar fu principio, fe le debe dar el que feñala 7)amlamB.Sai) Pedro Damiano,grande defenfor de eftas Obras Pias ,y 'r iii fuerte perfeguido.r de quien las vfiirpa. Pone el origen de eftas .£Fundaciones dcfdc la primitiva Igle.íia,en la qual ,corno confta de v? * la Eferitura ,fe víava ,que todos los Fieles ,quanco fe^ bautizaJ'lta van ,de ral modo fe entrcgavanna la Iglcfia, que ponían aios pies . M*l er de los Apollóles fus haziendas ,reducidas adinero, para lo >co tur vendian las heredades ,ypolíefsiones ,que tenían :como lo hizo el Gloriofo San Bcrnabe,quc vendió vna grande heredad de campo,que tenia,ypufo enteramente fu precio alos pies de los fb. A-Apoftoics,para fuftento común de todos.Efto fe praóticó, con inf- ’fprlr rimo particular dpi Efpiritn Santo,todo aquel tiempo,que convino, /para echar en la Igleíia, prácticamente, los cimientos profundos, para la pobreza Evangélica. Pcfpuc*s,con varias circunftancias, nacidas de la variedad ,yíucefsion de lo$ tiempos ,conocieron los Santos Padres,acuyo cargo eftava el govierno de la Igleíia ,que era conveniente retener aquellas poííéfsiones ,ypropiedades, íin pallar ácnagcnarlas,y venderlas. El motivo principal fue,considerar,qúe aquellas heredades íe davan para Obras Pias, de Relinicn,y Mifericordiavy que el principal fin era convertirlasen fuftentó de pobres huérfanos,viudas^y pupilos. Parecióles jufto con- {lavarlas en fer.para que con fus réditos tuvieran los pobres afianzado el remedio: pues vendidas vna vez,el dinero fe confunda có breyedad,en laafsiftendadcios necefsitadosi yera mas convcniete medio el confervarlas para redituar ,conviniéndolas ,como en fr,ente,que eftava íiempre manando ,para remedio de pobres ,y alsiftencia de lo demás que era neceíTario en la Igleíia, El confejo fue fenio,y bueno, yafsi fe ha prnóticado inconcufamentc en lá loldia continuándole la Fundación ,óDotación de tantas Obras as cetro fe fcbc: en lo qual no fe ha dexado vencer Efpaña de ra Nación:p tes no fe bailará alguna en donde aya mas,ni mayo” Eft<? t) Vi Otra Mación ;p res Fundaciones Pias,qne en ella á7** dph Igkfia imian-todos ios tJp,,,. oan,y dotan Obras Pus.Quanto es de fu parte ,defean po^ vena de aguaite mane, fin intermifsicfipara validad de! pobre y necesitado; yno puede ncgarfe.qnc por elle camino reciben de alivio los pobres.Referir todos Inchi'bnr, .&1a piadoías dotaciones.es affimpto muy dilaradXta tór tet* de Mifericord ia.con que ^fl*? neqefsidad del proximo,es vno de los arnumí'i i\ i’ ;: ,VM ,l nueítra Fe;. pues folamente en la Iglefi't SElla es la caula de mirar h'«. Fundaciones Pias.cuydando con grande ¿1° de X* r‘y°S’Ias yadminiftracion cxaaa;reconocienlL“„ ,a ’COnfeWíltÍ0'’. ta,y contagiada iDios,teniéndolopor p^culiafi^'o 0^^]^1 p "~ lo qualjVna delas cofas.qne con mayores clrcunftLLT'reX mendancton fe encargan alos Obitos ,en las Vifitas perfo.nl ° es reconocer.fortalccer.y fi es ncc^ario.retupern1.K! de ellas D&taciones.para que cumpliendpfe laWantid*^'* pta de losFundadores,permanezcan firmes ,par S % ccfsitados, íegun fu inllitucion. Oy^anfr Li¡Z, ?ne' Concilio,».]ae habia en razón de ello ^1717, í' r‘CCSllnro i» iiun f-¡¡ tis>&- fu loca omnia, qmmodocumqm mncuftntur, ctlam f. 7 ru^ loco^cura ad laicos foniZ, acqJadZfrZfjZ ' <¡M confunudte el contexto dcefti Mifimt'pDe todo vaníis-Conílitucionel P°íC10p £°1KÍ1frien que citan renovadas la materia,que trataxn^síf Canon,cas#'c°Iige la gravedad de pone la Igiefiaen fomenté , JUmamC rtC cl cuydado WJ1 Sr^dc, que pias.Tod oes menefter Y¿’ yc°nf*rvar todí,s cftas <%ofícioncs bis fauces hambrientas ’que h<]° btlfta Pnra bbrarlas, ófocarlas de gan. 1ias Lcncü devoradas,o la*jptencaa tr;vA> /£> .o i W ?/7í tS'^Tl 2i. frforrn.c 8. v!r?* oLa fubfi tienda de eítas Fundaciones,es vnode íos pnm6* ros aííi.tmptos de la Vifita PaíloraLy es fin dada vno de los principales efcollos, en que hade enconcrarfe el mas vigilante zelo: Dios quiera por tu Mifcricordia infinita ,que fea fin peligro de naufragar» Yes también la Vifita feria de eíias diípoficiones pias, vira fuente abundante de lagrimas ,para llorar ,fin confuelo ,tan graves danos, ydefordenes,como en ello fe padece. Es general la ruina en las Obras Pias: fon miiy pocas las que íubfiíteu.La intención de quien las funda,es,que aya remedio para pobres. La malicia humana las pone de modo,que tiendo preía del particular ínteres,fon para muchos lazo de eterna condenación ,en que enredan •fus alma?,baila dar con ellas en el Infierno, como fe puede colegir de efta Carta Paftoral,quc efcrivimos,con animóyno íolamemc de vihdiear eíias Fundaciones de ht tiranía conque Ion víurpadas, fino también dé dar luz alos que las rctienen,pura que defcargando fus concienciaSjpongon fus almas en carrera de falvacion aporque fe hallan en evidente pedí gro de perderla. í §. II. io CJON concados,y muy pocos los Lugares,cn donde no ypl aya alguna de eíias Pias Fundaciones. Cafi en todos las ay,yen muchos,no vna,o dos,fino muchas mas.Todas fon para fines mnv Satos,yPiadofos. En ellas ay algunas, diputadas para el Culto Divino;otras,para Sufragios de Difuntos ;ylo general de .ellas es,paraalivio de Pobres :como dotación de Doncellas :Redempeion de Cauti vos:diítfibucion de vcdlidosyo pan,en algunos tiempostfocorro dePobres nccefsitados,y ocultos. Todo lo qual, jes de tuyo tan piadoío,quc eftd llamando al cumplimiento :ytolo -fe negara aello el que tuviere vnas entrañas de piedra. Ytiendo •tantas las que eítán fundadas ,fon pocas las que fubfiíten. Yde las que citan en pie,muchas amenazan ácaer. Yaunque en muchas ha fucedido elto,fin culpa de los que cuidan de ellas; en las mas es al contrarió,que eílan perdidas,pór culpa de los que tienen obli- •gacion de mirar por fu confervátibir ;y'aunque alguno íe puede creer,que ha caufado el daño ,que fe padece ,por pura omiísion; no por ello quedan en el Juizio de Dios libres de culpa :pues íabe- •mos,que fon en numero crecido las almas, que caen precipitadas en elinfierno por pecado de omifsion :yen laluílancia ,todo es viio^condonyfg p01;¿;o huzee aquello 4que vno eíU obligado! 9 como por hazér lo que ííendo prohibido, n,o podía licitamente hazer. Los primeros,fon infelizes como los fcgundos,y no han de ter ner en el Infiernovita mínima gota de alivivió, por la circunftancia,de eftar echando la quenta,de que el pecado que pagan, fue folamente de omifsion. 11 Lo común,ymas ordinario,es,eftar perdidas ,por malícioGi vfurpacion de aquellos,a cuya confianza fe cometieron ,en execucion,ó adminiftracion. Eftos,con increíble voracidad ;apo* derandofe de la fuftancia de la Fundación Pia, fe la arrogan áíi,y convierten en vtilidad particular,vfurpandoia,y gallándola, como pudieran hazer de fu propria hazienda; ycon ello excluyen todos aquellos Pobres,Huerfanos,Pupilos,Doncellas,-y Viudas ,que fon llamados áfu gozé.En lo qual fe comete vno de los mayores pecados,que fe pueden imaginar ,tan deteílable ,inhumano, yhorrendo,que caufa terror las frafles,con que la Efcritura Sagrada los explica. Yfundado en ella el Derecho Canonico,llama alos tales. Homicidas,yMatadores de los Pobres. Materia, fin duda ,muy efpantoía.y no muy fácil de explicar por fi ,áno eftar tan repetida ella propoíjeion en toda fuerte de Sagradas Letras. 12Siendo afsi,que el hurto,yvfurpacion de hazienda agena, por fetinj'ufticia formaren bienes de fortuna, pertenece al fepcimo Mandamiento, por el qual fe prohíbe, damnificar ai próximo en ella claííe de bienes ;la vfurpacion del dinero de ellas Obras Iias,íin perder la propria malicia,que de fuyo tiene ,queda deva-^ da amayor grado,contándole con el homicidiojllamando áboca ^ 11 u,. :j_ir> i\... _.fr vi. £é Kf llena Homicidas de Pobres átodos aquellos, que vfurpan el ditero,deftinado para fu alivio,y focorro. Ya se conoce ,que fon ’ mente no comete homicidio el defraudador de ella rcnta:mas ^. fu retención caufa los efectos ,que corre fponden ála acción de quitarles la vida,haziendolos muchas vezcsperecer,a manos délas fiem S1 ad^efe&ivaméte,y íin remedio; Yquanto es de fu parre, iypes 0fnicida; pues tira aconfumir,y aniquilar losintcrelía 'impni7'f0L*0tr°cai™noD^s no los focorre,Ia tiranía deeítosks FC?n° cu^do agudo,á quitarles la vida, i *Cre , c5ct0 ^halla texto exprdfo,no vno,fino muchos, Part.z.c.c). en os q‘es ean por homicidas de Pobres los qvfurpan caudac.11.Clercci les yhazienda deObras Pias:y porcj elle Canon principal fe formó */ ¿2 de lo Decretado en elConcilio Baf¿nenfc,en el qual/on fentidas,. ygu -;es paiabras,fc explica el grande pecado ,que cometen los ra.es víutpadores,de Obras Pias,y Legados,ícrá bie poner ála le- Joel. cap. i num,4, 16 15De eíla Fundación.reducida por tales modos aral eílado¿ no eícufo dezir.lo que el Profeta Joél :^e/iduum eructe comedit locuJl¿i>& rejidmm loi'ujl'ct comedit bruchus rejiduum bruchi comedit rubigo. Vendrá la Oruga (es vnaefpecie perniciofa de guíanos )y arraííara los campos. Vendrá defpucs la Langoíta.y comerá el re* íiduo. Luego fucederá el Pulgón, yroerá quanto encontrare. Por vltimo vendrá el Moho,caufado de la niebla ,yacabará de confumirlo todojde manera ,que totalmente quede apurado el campo. Eíla avenida de animalejos infectos.y dañofos,lo roye,y dexa comido de-modo,que no fe ve en el cola verde :ypor eíla caufa las tales plagas fon tan temidas.Los daños que hazen cada año, fe ven en muchas.partes; yafsifon tenidos por enemigos jurados de campos^ paílos. 24 Lo que eílas Langoílas,y Guíanos hazen con los campos , eífo mifmo executan los codiciofos injuílos ,con las Fundaciones Pias.íiendo para fus Capitales voraces Langoílas ,yroedores Guíanos,que tragan fu fuílancia,dexandola tan dcllruida, que apenas queda memoria délo que fue en fu fer primero. Ycomo ellos animales nocivos fon mirados de los pobres con horror ,porque labre ellos principalmente caen los efectos lamentables ,que canfín con fu voracidad: ais: eílos otros ion también capitales perfeguidores de los pobres,qu:tandoles,como Langoílas abrafadoras ,y voraces,lo que eftava diputado para fu fuílento. En los daños que cáufin,parecen vna mifma cofi ;yála manera que haíla aora no ha ávido imluílria humana,que pueda prefervar los campos de fer talados por los Guíanos, yLangoílas ,quando vienen fobre ellos tales plagas :afsi no ay modo para poder librar álos pobres de ellos codiciofos,hambrientos de lo ageno ,para que no fe lo traguen^ coman. Todos quantos medios fe intentan ,filen vanos; porque íiendo fu voracidad mas poderofa,fe burla de todo ,quedándole el alimento diputado para los pobres,hecho preía de fus agudos dientes.que todo lo talan,yconfumen :todo lo reducen á polvo,confumiendo haíla las raizes,todo aquello con que fu voracidad fe encuentra. 2jYde las que llegan cfe&ivamente áfundarfe ,no ay me* nos que dezir, porque en ellas ay harto que llorar :padcccncomanmcnte los eílragos trilles deja codicia :en quanto álos efectos. pallan por el milmo arancel,que las perdidas. Pocas vezes fon defrura.las por aqjcllos.que feudo cxprelEimentellamados.ticncn jjerechp riooroío ágocif'as: ahorna fj diado con varios accidentes. tcrs^enlendo neflnpos He fuma variedad ^y en ella cílán fugera sa notables quiebras.Parccc que por genio proprio ,yparticular fu influencia fe cQmpiten,la piedad de los Fundadores,con la malicia de los codiciofos.Los primcros,dando fer aFundaciones tan piadofas,para alivio de necefsicados.Los fcgundos ,áprivarlos ,co« varias artcs,de elle confítelo,yrefrigerio :ytodo fe dirige de manera,que fe conoce claramente ,que fon el blanco de la malicia humana ,que por quantos caminos puede ,pretende acabar co» ellas; yapoderandofe de ellas,con codicia culpable ,otratándolas de modo,que no íirva para el intento, yprincipal fin que fe fundaron.Si fe mira el caudal, afsignncion, yíituación de cada vna, nfe hallará fer vna cofa de grande vrilidad,y conocido beneficio de los pobres.Si fe mira el eítado que tienen,y las alteraciones,y contratiempos que padecen,fe conoce llanamente,que padecen perfecucion ine vitable en la mifma naturaleza de fu fer. 26Sucede en ellas,con grande propriedad, lo mifmo que con aquellos faludables,y abundantes po$os,que próvidamente hallo,y abrió Abalhan,celebre Patriarca,por grande,yPadre de todos los crcyentes.Como la tierra de Paleílinajcn que peregrinava, yavia» i de peregrinar los de fu pofteridad, hafta pofleerla plenamente ,era i muy falta de agua,fe aplicó áabrir pocos, para refrigerio abundare de toda fu familia,y pofteridad ,paftores,yganados.De eftos po- ' S°s(llamémoslos con grande propriedad, p¿rfusefe dos ,Obras Pias )fue e! primer Fundador Abrahan,Grande refpcto ,yveneración fe les debe,por circunftancia de tan grave rec omcndacion ;j para que fe conózcala verdad del adumpto pro puefto,aun vivicnc.o el Santo Patriarca, le querían quitar de entre las manos la pofíeísioii;y por defender vno de eUos,tuvo vna gran riña ,y conciencon el Rey deGeraris Abimelechc: Ek increpa Abimclech prop-rAh t . er Putel*>n a<ju<e,(juem )4 abjhderant ferti ««/.Luego que faltó Abra- *f , 1Jn,y entr°cn f« polfefsion Ifaac ,padecieron los pocos ,defeu- *^* uci tos por Abrahan,petfeeucion mnniñefta, cegándolos malicioamentc,aquellos en cuyo territorio caian/uvatender al dominio», compia,y^poflefsion tegftima,y verdadero derecho con que Abran.n osa quiLio.ObftruidoSjbolvió Ifaac ádefcubrirlos, yaclararCab ±6' los,para confervar en ellos el nombre Ínclito de Abrahan ,&pa- ** d¿c,y víar de ellos,fegun la mente de la fundación. Sobre efto padecio grandes violencias,arrojándolo de los po^os.y fu poflefsion, hafta que pallado el rigor de tanto deforden, quedó con el celebre j>o$o,llamado de la Abmidancia,por la copia de fus aguas* Muer- ¿ tft •2 5 to Ifaae,con la peregcinacioh de] ucob ,ydél Pueblo >’boívieron eíloj pocos aalternar fortuna ai veríudaufu que ente ando ápoííeer la tierra,defpaes de largosaños.achuairoa fnsuignas,, ypofléüion. Dan loen to la eít iferié de cofas ,vna enfeñ.inca muy propria de aquello que -(acede con las Pías Fundaciones^po^os de refrigerio ,y confiado para pobres defvalLdos ,yfedicntos, pendientes de fus aguas f.iladab les para el remedio., -Z7 Elfos piados, fon aquellos,que iaCuniidChriftiana abricfi, para que perperuimeuce eftaridléu mmando ag us de refrigerio V pararlo^ neceísitados,conviniendo toda apaella que fale de fus veñeros íaludables,en focorrer pobres,que cómanmeme fueran defpojo inhumano déla necefsidad, áno fer focorridos por cite ca~ m’.no.M:isa&daftirna fingiiiar! Eftos po§os tienen ratitas laftímofas variedades,yintercadencias ,qde ef confiderarlas ,,folo mte ve ,i. compafsion.Si ay algún tiempo ,en el qial miman ,ycorrení«$» aguas ,cump1icndofe lo dilpuefto en la Fundación: ,fe liguen luego otros,en llenándolos de tierra,los dexaii cegados Oáas-.vezes, 1c vantandofe con el agua, ios que -no tienen aella derecho alguno, por no fer llamados al goze de la Fundación, yconvirtiéndolas en vlos ítiyos parácula res ,faeícii apoderarle tan ty rúnicamente etc/ ella,-que viene aeídar como oMdada,pefdid ida Fundación; Hiendo, defpojo de la iirufticja ,aquello que fue fruida para alivio de r necefskadóis,eii'ei'prin;ipio >y'-fer de fia FundaciónYíiuy quien,, ¿mirando la caridad de Abrah in, abra pocos dé refrigerio para la . fed délos necesitados: también ay,quien íiguiendó da.rnaM inclinación de los Paleftinos,eftorve el vfo de dios ,óllenándolos' de derrabara que por perdidos,fean inútiles, yol vidados ,6levantándole con el agua,de manera^que no goze de ella cuya es ,yperezca amanos de fu violenta fed. r 18En aquellas Fundaciones,que fubíiftén yytienen comen- - tes fus aguas,porquefe cobran fus reditos, cambien fe experimentan manifieífos agravios, ynotables inju^^ que padecen los pobres ifltereííados,que tienen derecho aellas* Defpucs de mitificada fu accion,y tener el libramiento en eífado,que no le falta co- ¿ .gtq fa alguna para pagarlo,fi^ecurren alos queadmmiidean Fr fundación,fie hallan burla dos. Con largas, yefeufus aparentes ,les van dilatando,yaun negando el cumplimiento en la paga. De ordinario lesreípondeiijCjue no *y efeoos cobrados ,que en aviendo fe les pagUíá.N¿nca llega efte dia de la cobranza,con que nunca llega el tkula pagk.No frencuentran tn las Vifitas, mas que libranzas acra- , ft fa~ •i9 Adas de dotes Je Doncellas pobres ,que e/perojí aquella ¿orden para tomar eftadojy file.tomurou,fueen vktudde lo uAignado. Y recumendocon ellas,pnva cobrarlaSj Vios AdmiuiftradoieSjdefhiu dándolas de lo quetdn juílamente c$ fiiyo ,bvs traen engañadas ,y amargada s,diziendoles muchas vezes palabras de mortificación, y acibar,íín que ellas pobres hallen camino para percibir lo que fe les dcbe,Gimen3Íloran,y furpiran eUigravio^que fe les hazc ,mas fin remedia,ni confíelo; porque los corazones duros, yobílinadps de los que afsi las tratan,cílan hechos ya ioir ,fin mifin ico ifija, ellos clamores.Las lagfimas.y que xas je Jas afligidos ,que ojjji, meiijics íirve como de entretenin\¡enro# 19Con ella fraile explica el Prpfeta Parné,Ja mdicigfii codicia, ytyrana violencia de losanjo Aos .llamándola pon nombre de divcrfion,o entretenimiento :Q¿¡i in ¿)>¡kHs Ccsli ludunt.Son para !BdYUctcdp«$ ellos,dizeelProfeta5los pobres afligidos que perfiguen ,como paK17. xaros.cintando en jaula* yalaminera que efltos lirven de entretenimiento^ recreación aquien los ddicha; afsi los clamóos de Jo* Pobrcs,;fon mníica de pafláciempoen los oídos fie q'úen los aat avia.Corazones duros, yinhumano5,no fe rinden alagrimas de Pobres Como laca fu codicia maliciofa interes de afligirlos,poco cuy da de las qucxasjy clamores.. ° 50 Por la pradica le conoce ella verdad. Es cofa manifieíla, qu>, no ay cofa tan agria,como las quexasde los Pobres ,quando ie Ies quedan con lo que es fuyo.La injuíticia que le les hazc, junta con la necefsidad que padecen ,es eloqucntiísima para quexarfe. ^ada vna de las clanínlas que articulan, para explicar el fentifiiicnto,y quexarfe del agravio,^ /na fijeta |)eiietranf^?q«e trafppífii ios coi abones aquien ios oye» Pgfio Dipsn'Qtabie energía en ljrerhoricade los Pobres; canto mus efi;az,quantQ menos meditada, ycq-; ^ici;l-An¿lcAdeftp fe rinde Ja codácñnpoiqiic es mas poja-ufa plra Per^^ir ¿primer* iy.¿¿i obftmadameatci c ‘ZCpec,Ken kda^con qije es inútil los álgidos levantar el rt* ,nada lesappoyechapara anel« din lo *, piden,como foo. ‘ •,l'J\gU . oa VlCZ »¡ fu m$m>. mcpi? tales ¡dícmúlan1 u .*}' \5aperde.rJo#gsin)ííy taraba vez, que les pagan co bendición lo afsignado. Dexo ael fcr cari(simo ifque fe conq?ia aco ade lagi. imas,y fnfpiros: yhaziendo reflexa fobre lo ccorno de la paga,fe hadará, que fiemprees con circunílnncias de entimiento.En viages,pará la cobranza .duelen algunos gallar lo £AmUr1 V %i oratione Jerem., n. 4. zo jnifrao,y aun mas.de lo que importa la Hí>ran$á. Otras vezes ,dlziendoles,queno ay dinero, yque tomando efectos ,les pagarán, Elios,por tomar oigo ,dizea que ir ;ytoman loque no han menester,poniéndoles vn tercro,ó la mitad mas¡del jufto precio, en el valor de 1*0' quereciben;lo qual ,yalgo mas ,pierden, para falir de clloiOtras vezes,para cumplirles la Libranza-, les dán dinero ;pe 10 con el ribete,de perder la mitad, ó' vn tercio de lo* librado ;con que dándoles dos partes,óla mitad, fe queda el que admini tira con lo demá s. OPoderofo Dios! OSeñor Infinito! Como a-fsi pe rmitis, que fean agraviados ,yinjuriados vuéftros Pobres ?Que Theologias fon ellas ?Quien ha introducido cftos dictámenes? No es cito vn hurto,yrobo manifieítoíTodo eíio no es Vna vfurpacion dé lo ageno,la qual padece involuntariamente el dueño? Deípechado ,y fin efperan^a dccobrar,maIbarata,por redimir fu vexación, Loq de derecho es fuyo.Vendiendo la libranza ,aquien fe la compra con el proprio dinero,y le paga lo que quiere :haziendole apreciable, ydigno de intcrés,el pagarle aquello que realmente es fuyo.Es íin duda,que no ay color alguno,ni pretexto,que juílifíque la acción;, porque nadie puede fer obligado acomprar la paga de aquello que realmente es luyo-. 5zDe cita injufticia fe quexan los hijos de Iírael ,oprimidos; de los Caldeos: nojham pecunia bibemus-,ligrnt nojlra pratio comjhtrabimus. El agua de nueftrás fuentes ptoprias-,v que nueítros mayores hallaron-,ydifpuíieron,para alivio ntieftro ,nos la hazen pagar,obligandonos ácomprarla por el dinero,como íi realmente' no fuera nueítro:la leña: de nueítros montes,deftinada para, calentamos^ reparar del frió» ,ypacatosdemás vfos necefiarios de la vida humana,nos La dánpor precio; Siendopropria. nueítra, fe han levantado con ella,y nos Lahazen porgar,yrecibir por paga, como cola agena. Para aplicar toda cita dbAtina, álo que fucede con lasFundaciones Pias,no es necei£u*io-,hazer difeurfos, ni andar rodeado el entendimiento :baila vna viña fencillá ,careando vno con ©tro. Solo fe diferencia, en que aquélla injufticia fue odio en ]crufil|en,oprimida de los Caldeos;y efta fucede en la ígleíia Católica, fxecuMndofe en los Pobres ,por los que muc ho fe precian de hiyos fuy os :mas él ferio no conñltc en palarbrás,ñno en obras. <:r‘)^•q[(« r-fl* *Ol M.F »b'l í•il<\: '**1 1V*, tr\*’f *£$ )(?)( fIU. ¿x JT5 YOjiando mas defcubiertamentc fe practica eíla injufta vfurpacion,es guando los Fundadores feñalan,y nombran fus parientes,por Patronos,© AdfniniftradoreSjCometicndoles el cuidado de fu manejo, yíubfiílencia.Llegada la ocafion del Patronato,óAdminiíbacion ,no parece que fue otra cofa dnombramiento ,que vna expreííá licencia,, para al §arfe con la Fundacion,desfrutandola como cofa vnicamcle fuya,en total ofurpacion.Todos los rediros,y capital conviertenen caudal propno,eomo fi fueran bienes,entregados afu mero arb¿crio,y total dominio.Pareceles,que el paretefeo es titulo baílame { jara convertir la Fundación en propria íuílancia. Aquí fe verifica apropriedad rigurofii de la fentencia de Jercmixis, infinuada en el principio de efta Carta ,quando declara por necio alqueeftriva con demafiada confianza en la carne: ZTrpontt cumcm bYcichiumfuum. En nada: pienían menos ,que en dar cumplimiento alo difpuefco por el Fundador.Pareceles,que la carne ,yfangre les baze licito qnanto quieren obrar,y que el Teftador, óFundador ,no padece por dio violencia alguna en fu voluntad.Atitulo de deudos, fe paffan adueñosabíolutos jíiendo afsi ,que por parientes,y favorecidos debían correfponder con mayor fidelidad aquien los tuvo en ÍU' mcmoi ivv,y les entrego 111 hazienda,ordenada ,ydifpucfta para Li recta adminiírracion.Por lo qual debían atender ,yconfidcrar,, el inílrumento de la Fundación ,en donde expreíTamenrc confia ela voluntad del Fundador ,pai adarle cumplimiento, en lincera execucion. Yíi buviera de valer la anchura con que ellos la interpretan no era neceflariog3Ílar tanto tiempo ,ypapel en idear, yefcrivlr Fundacionrbaftava dezir en vna clauíula ,que los exavaporabfolutos herederos ,íi fuera fu animo el daiielo, lovfurpan. En orden ajuftificar .lo que no pueden’ .?íe J r>clUecs la violenta víurpacion que haven, forman tantos icur os,yvfa-nde tantas hircrprctacicncs que no frendo fácil CUCir i^.“ numero,infinu atemos las mas viadas. ,\Xy *fcn>€llla ti voluntad primaria ,yprincipal,fue dar Obra» Pía, para fus parientes; foccrricndolos por tile . de futícamino. pata nocaer de la decencia de fu efiado.Pot lo qual, vfándo cllosccle dercchojtan confirme ¿la mente dd que fundo la ^ued¿' muy bien gozar enteramente, fin eícrupulo. Aefio íe re'ponde, que no es ncceílaric adivinar la mente de los Fundadoras, quand©> Ienm, Sy do ay publico indrumcnto.en el quaí edlk,con roda claridad, mánif.fía ia fu voltintadjcn cuya difpoíicion gadaron mucho tiempo.pexii catido>y trazando lo que tuvieron por conveniente,de lo quai otorgaron.indrumenro publico jel quai no revocaron ,ni rearmaron en.manera alguna. Pues (i edo es afsi, ytan clararnciite conda de la mente de el Fundador *, para que es andaríe aiuterprctarUjCon quimeras ,yfingimientos ?Si conda de la voluntad del rondador manifiedamente,par3 que fecanfan en adivinar, !i es eirá ,oaquella fu voluntad ?Si el Derecho Común .canto deíc-a.que fe obíeiven das vltimas noluntades deTedadorcs.y Fundadores en*caufas Piastpara qué feedudia el violentar ellas miímis voluntades >tan claramente expre liadas ,.dandoles v.nos fenridos vio!entos,y ágenos de toda razón ? 3>TUle coníiella,porque ¡no fíe puede negar? que 3$ivoluri tad del Fatid*dor»es,dour,y remediar Huérfanas ,yPobresdg fu iinage: yde edaxla.de ay muchas,que lo fon en la realidad, ycoo cdrechezxonocida de ucceísidad;por qué ha de Fer para vno íolarnentela vrilidad? Los demas nombrados, yllamados enlaFutidación, po.r voluntad expedía ,ymaní fie da del Fundador :pox qué han de fe rexcluidos ,ypadecer repulía, por la voluntad ,y nieto beneplácito del Patrono aedual ?£l Fundador los llama ,y él los defecha :con que en edo fe hade atender la voluntad ,no del que funda, fino del que adminiilra. Lizen comunmente, que ;hclFundador viviera, ylos viera nect (sitados, les avia de dar en» .retómentela rer.ra.de la Fundación, fin referva de cofa alguna, yque eda es (u mente ,fin dificultad alguna. Defeo íaber ll fe lo han embudo apreguntar al otro mundo ?Parece que fi ,fegun es la cerreza con que fe lo afirman, Pqps dentro de tanta afK vera don ,yfegnridad ,con que lo afirman,perfqadomeaqne no porque .e! Fundador no pudo ignorar, que eda, 6 aquella linea de fia familia podia,conel tk mpo ,venir áempobrecer :ypaes no dio providencia particular fobre ella circunftancia ;es de creer ,que dexb intaéta la mente exprefíada en la Fundación,yque no quilo remediar la nccefsidad de vno ,acoda del perecer de muchos,qualc-s ion todos los demas parientes pobres,llamados al gozc de la iundación.Su animo fue,que cada vno fuera íbeonido con íu^reciico$,en aquel lugar ,ycantidad ,que aor la fundación les feñaIo:ni 1voquando en ella fe encuentra clau- 'ula de privilegio,olimitación. 36Judo es defentradar mas eda lujada interpretación >Pt1L’;i l J.*... -..*•") que nadie vfurpe lo que no es luyo,con rizones fáciles ,yaparen - tes.Scra por ventura la voluntad del que funda ,como fúcede mi. chas vezes.Mayorazgo,yObra Pia,feparadam?nte ,con capitales diílincos,el que fe vnin entre íi,y fean vnamifma cofa ,yque el poíleedor dei Mayorazgo fe trague -juntamente UObra Pía, co no fi fuera apendiz déí; yque por cita vnioáinjaft i,yirraci oníl/que - den los demás parientes pobres,ylos iem is necé (sitados ,aun {le ' no fean propinquo-s del Funda ior ,excluidos de todo remedio ,y en manos de la cruel nécefsidad, porque aquel po'Ieedor de tragidrros anchos^íe lo comí todo ?Ypallando amlyor a/erig afciondé la vcrdadiEfte galló la renta del Mayorazgo,/ de la Obra Pía, en juegos,banqueces,luxarias;galasiy gaílos.en tolo eféiifados ,y malos: ypodemos creer,que ello fea la menee del Fundador ?No por cierto: antes fe debe creer, que defde el otro mindo ella de - reliando de tan grave maldad; yno íc puede prefumir del (Jira cola :porque de ordinario,todós los que infticuyen ellas FúndacionesPias,íbn perfonas vimiofas,de animo Religiofo ,ylleno de piedad;/ no fe debe prefumir de ellos, que dexaron fus haziendas, puraque Íirvieílén de infirumeatos afemej antes maldades :fiendo fomento dé ofeafas dé Dios, ycondenación de almas.Y quando huviera-algun fundamento parainterpretar^ commutar la voluntad cvn Fiindador,en catifa piar’ llano es qte no puede ella interpretación,/ commutación hazeríe con propria voluntad. Si fuera licit0 e*fifi0cad iPatrono,/ Ad miniílra ior , interpretaíle por íi mif- **>Y commuta(Ie la voluntavi del Fundador: llegado avia el fin de ’ t,° as Jas Fundaciones;/ Memorias Pías, cada vno aplicara fus refutóla la parte del proprio interés,)’ conveniencia particular :há-* vtdo avian los codiciólos camino ,para que todas fueran defpójo tn ede fu voracidad/ Lo cierto,/ indubitado es,que todas ellas te *1Vr-rC10neS5 >' argLlmcfitos,no f°notra cofa, quevnas aparen- ,°P 11 fc-fFisipara quitar álos pebres, lo que es luyo. Atitulo de i» Cvj °Svanosjfe deínuda ávno,por veílir aotros. Quien cid oi- “aia Papila vokintad,?peréeéra fin remedio,ts camino de ruirn conocn aon todas las Theologias de que vía muy fútiles'; pero juntamente muy perniciofiis. Filas •interpretaciones de -^ann o,n todos tiempos, camino cierto para la perdi37 Muy caro le. eolio dSaúl interpretar la voluntad de^Sauel en la tu roíidon que le avia manifeftado ,-y mandado gnarJl lxo^c4'leCiperallé dfu venida (aufentavafc él Profeta )qué ícLib cap.iQ,nj&' Cap. i3.nu. 11 , <Dfauifius »V¿ </f G.ifjhir Sx'iebezj CormU H íciia dentro de fíete díasjy qen eííe tle-mpo no hízícra novedad »f* gima,que el vendria,ím falcar, a lo prometido, áfavorecerle en la tribulación. Parecióle áSaúl,en el vItimo de los líete diasque tarda va Samuehy liazicndo traer Vi&imas,hizo ofrecer Sacrificios, y Hplocauíio ,fegun el didimcn de fu propria voluntad. Acite tiem i.o vino el Profea. Vicndoíe Saúl cogido ,yremordido de fu mata concienciado filió arecibir, efcufandofe de lo hecho, con cfta dife lipa: S[?ceffta?e compnffus obtuli bolocxujlíí. Forcado de la necesidad hize citas facrifícios.A que refpondió Samuel:¿Y»//* egijli. Oque necio has andado! Por ello perdió la Corona en fu cala :y dé aquí también te le originó perder la etcrfiidaLLo que él dixo q avia hecho por vrgente ncceísidad,fuecaufa de fu total perdición. Como no lo avia de íer,dize Dioniíío Cartujano, íi todo es vna falacia, agena de verdad: Saúl mendosefe excufaVitiquya non crat neceffitits 'Vera. La efeufa fue aparente, yfufa, porque no avia necefsidad: aun no avia pallado el termino feñaíado,con que debía eíperar.Dcfde cite punto quedó Saúl degradado de Rey ,en fu poílcridad:y lo que es mayor laftima,con el alma perdida, teniendo dcfde elle punto feríales trilles de reprobación. No le valió la efeufa ,y pretexto para con Samucl5ymenos para con Dios. Como le avia de valer,íi todo era vn mero fingimiento ,contraviniendo exprefi-' lamente álo difpucftolSi Samuel con toda claridad avia dií'ptiofto, > yordenado lo que fe avia de hazer: quien mete áSaúl en epiquevas,poniendofe áinterpretar vna voluntad tan clara? Para que fon intcrpretacioncSjdonde no ay razón para dudar? La caula verdadera de lo que hizo,fue fu fobcryia: era voluntar ioÍQ,y amigo de hazer fu proprin voluntad,luí atarfe áleyes de la agena. De aquí le nació ponerfe áinterpretar la de Samuel,hfe avia de enrenderabfoluta en tales, ytales circunítancias :ydandofé por entendido de fi mifmo,fe hizo totalmente defentendido de! beneplácito de Samuel.Siguio fu malicióla Theologia ,ypcrnicioía interpretación, yle coito tan caro ,que lo ella llorando en la eternidad. 5SAplicando la do&rina,gnardando la debia proporción al prelente aflumpto,no faltara,quien imitando áSaul,pierda lo eterno,yaun también lo temporal,por interpretar voluntades ágenos, valiendqle de epiqueyas para atropellar aquello ,que debia venerar,yfeguir como regla.Haziendo Idolo de fu voluntad propria, la anteponen átodo lo demas. Oque Thcologias tan dañólas para las almas,las que ííguieren la ambición .codicia ,ypropria voliuit-adl £adonde concurre vna voluntad exprelia, yllana, que fe uc- i/ Me cumplir ala letra,como puede caber interpretación torcida, yque de raiz impida fu cumplimiento? Si vn Fundador, fea el que fe fuere,expreflamente.explica el orden que fe ha de guardar en los liara amientoSjY la diftribucion de los reditos, con porción determinada de lo que cada vno de los llamados ha de percibir: porqué fe le ha de torcer la menté,yatropellar fu voluntad ?De que firven interpretaciones finicftras,necefsidades fingidas: 2\ecefsitatc compulfm \ fi todo es falfo,y aparente ?Si realmente no es otra cofa, . que dcfviarfe de la voluntad,que debía obfervarfe ,yobfervar ki que fe avia de huir,que es la propria ?Quien afsi difeurre, yobra, comete para lo eterno vna grande necedadtóWf? egifii. No pallan aliadlas Thcologias aparentes ,yfophifticas ,ideadas fulamente por la propria fantafiarfolo fe admiten las verdades folidas ,aquellos principios,ydoctrinas con que los hombres Doctos ,yJuicos reglan las conciencias Nofe faivará el Patrono, óAdminiftrador, que olvidando la voluntad del Fundador, cxecuta la fuya propria* fimdadoenlo que difcurre,como codiciofo,oque ie fuguierc otro, con titulo de confejo,fiendo Thcologo,c> Juriíla ,que atiende mas ádar gufto,quc ala verdad en fus dictámenes. Adcmks ,que no baila qualquicra parccer,cn materia tan grave: ha de fer de quien difeurra con toda feriedad,yfundamento, ytoda via es neceííario vaierfe de la autoridad fuperior para ello iporque nadie con la particular ,ypropria puede arrogarfe lo que no es fuyo :yel que no lo fea, es llano ,leyendo el contexto de la mifma Fundación. 35? Hita debe fer la regla,obfervada, yguardada en todas la & cofas de efta calidad: yquando en cito no ay fidelidad ,es vn mimncitcí dcfconcicrto.Por elfo los Fundadores perpetúan fu animo, yv°httitad por clcrito,para que confiando fiempre de ella ,fe ob- ('rve: ypor cite camino,cumplicndofc fu pía ciiípoficion ,no aya ocalion de agraviar álosintcrclIados.La virtud oonfifte en la cort- °rmi ad con la regla :corno al contrario ,el vicio en la fuga ,y apartamiento de ella mifma regla. Quanto mas fe defvia el que oia,tanto crece la malicia. Quanto mas fe vne ,tanto fe aumenta eicn. ccite modo debemos Philofopliar en las Fundaciones. El que raasíc ata en fu adminiftracion,y diftribucion, con la voluntar ucl Fundador: mas ajuftado,y arreglado va en lo que obra. El <jue no atiende aella,variándola,alterándola ,yno haziendo caíb de ella,para fu obfcrvancia: conocidamente obra mal ,yen grave ^perjtiizio de fu conciencia,ydaño de los íntereífados.ror lo qual, Pfe* Pf.d.C-Jxrfio. VcJ. 13 , Ferf.it, QmbtArd. apele,fus mifmas vozes,por nativo gémó, Ton heos lamentables¡<¿ apdacion.O que clamores tan terribles fon eftos délos! obres,defraudados injuftamente de lo que es fuyo! ,, ¿o En toda fuerte de Doétrina ion los Prelados deuc or-s a fus Ovejas ,para inftruirlas en fanto temor de Dios. Mas en ca prcfente,fe agrava tanto la obligación,que no ay deufa alguna Pa ratemplar la pluma. Deben proponer* con defnudez ,la verdad, porque todos tiemblen de agraviar los Pobres,en materia que tanto les clava el coracon ,como quitarles lo que ella dedicado para fu remedio. Si fe leen con atención los libros Sapientiales ,los Píalmos,Profetas mayores,ymencres,no fe hallará coía mas repe rida,que el fumo cnydado con que Dios recibe las vozes, ygemidos de los Pobres,el fumo dcfvelo con que los atiende ,para de aítiaviarlos ilas amenazas que cftán prevenidas contra los que les laxen tan graves injufticias. De verdad, que Ion tantas las vezes, que fe repite cito mifmo,que caufa admirado. Yla merece mucho mayor,la fordera tan grande que tienen los que los agravian, pata „o deshazer la iniquidad,yponerlos en poííéfsion verdadera de lo quees fuyo. Al pallo que ellos fe hazen (ordos afus juilas quedas, fe da Dios por entendido,tomando afu quema la juila vegantpa ,y fatis.fació de fu agravio. Afsi lo repite David en varias partcsnl.útus til <Dominui refugium pauperi Es Dios el refugio dci Pooi e. poco dcfpues paila áexplicar, con mayor fuerza, el zelo con qmira por c\\os‘.Quoniam requirensJanguinem ecrum recordÁpus c/l: non eft oblitus clamorem paupcruni. Hizo Dios averiguado exadiísima de ia íangre de los Pobres derramada,para vengark.Ya boivemos al principio; donde fon llamados homicidas de lo .Pobres todos los que les quitan íú fuílcnco,y proprio peculio, dedinado para fu remedio. Efta fanur-cia tiene Dios en la memoria,para vengarla. Todo cite Pfalmo es de Pobres,agraviados por los injuftos ;ydefigraviados por mano del mifmoDios.Y es muy de notar el modo con que los campa cite Sehor,porque haze mucho al intento: In laqueo ifto quem abfconderunt comprehenfus ejlpcs eorum. En el mifmo kl<~o que ellos armaron contra el Pobre,allí los cogió Dios,para el caftigo* Enaque lia oculta malicia con que,como caladores,dize Genebrardo ,arrnavan la^o,para coger al Pobre,ytragarfelo, alii fueron cogidos por la Juíiicia de Dios,para el caftigo ,en fu mifmo la$o fe hallan prefos,y cogidos de pies ,para fer tratados, íegun la gravedad de j/Yfi el cafo con que eftos maliciólos vfurpadores enejan^ fetragánal pobretes la apelaciónimerpueíVa, en eíla miTma apelación fon cogidos-,porque ella miTmi ,comft injuria contrae! po6re,efU clamando,y apelando al Tribunal de Dios, adonde fe oye la juílicia de los dos. Yquando eftava con la apelación muy íegnro,fe halló-cogido eneíía mifma apelación ;fe halló en el Juiziode Dios, en donde recibe íentencia ,de que no puede apelar. Ya diximos,que cite Píalmo es todo de injuílo$,qac oprimen aios pobres,/ de Dios5tomando-vengan^a detodos los agravios,cOmo Tuyos propriosiy afsi,en el mifmo Píalmo ella la íentencia,quc reciben,elpleyto,y apelación; yes la íiguiente :Con^eruntur peccttto/es prtl $n Infsrnum'.OrnMsgentes¡,q!i<e oblfoifcuntur Deum: La penaron que Dios caítiga ellos agraviosas,atrojar al que comete tal pecado enlas llamas eternas del Infierno. Yporque Te conozca, que es en de- ?^fV^de í IOSpíre!/c bi'Hve arepc-tH-.con notable miliario, Í¡ niolf¿r^le ‘•e&graWado-por lamano de el mifmo 1> o:Ssp¡umm mjnemoblM, «hpwp!f¡, :pitlenUpauptrum Jpr,T‘ N°a!' con tan llanajeomo laGtamadca deefKi9t te llalmo;leanla,f meditcnlajpnes -bren confidecado ,fu contexto baita.para cantar tcrror»y concebir efpanto ,de la vfnroacionde mJ¡'; lcs:AIS° Atemos ea cofa tan llana ;fuponicndo,co. mofundamemoj.is.gtav^fsimas daufolas del Texto/ *£, ,, ^ofierno-viené apicar la vfutpacion-iajutta de la fubflos P°^es-rY«o ay qoe admirarle ;pllCsfiendo vna de mL. 1Smi | sP^g10^p^ra la íalvacion ,yen que vacilan innurer‘jíes almas »la.vforpacion de khazienda agena ;fiendo la av aneS'V ! Ta con tantas circunílancias de malicia ,quó ffernoírrt mirar^’^UC ^ea vn camino,patente, ytrillado, para el latín l?° 110 de cner en &sanchos Teños* los que tuvieron • au anena Ia.conciencia,para víiirpar lo ageno ?Nadie Te ciegue leverer. 1ance de DÍ0S dczimos,y ptoteftamos,¿\ todos los que adminiftr^r^ eíla nucítca Por la vTurpacion ,ymala el Infierno, ardien í‘mdld™es cftin innumerables almas enmuy copiofo dJpecX* circunftÍicias)todasltn;/"OCT0qÜla’''’ f Tf8“viffnMS nr Son irrpn, Va ,, dc mnhciíby no muy-fáciles-de'desbaraJ’ , 111°es os danos que cauTan en las perforas intcreíla- >ymueno mayores en las conciencias de quien las comete. Por oqia ,pocas vezes Te ve,queaya en cito cumplida enmienda ,y reí luición ver .adera,todo lo qual es neceíTario para no condenaríe,quien comete eíla malicioTa vfurpacion.Y aTsi, en razón de cito,, £-ella- cA i . n1 5 . e cfta llena la Efcritura de repetidifsimas fcntencías ,amenacandtr alos que quitan la fuítancia de pobres ,y defvalidos ,, con eterna condenación. . yjEn cuya reprefentacion,y figura ,es muy de ponderar U exclufion ,que haze Dios en la ley de todas lás aves de rapiña. Nómbralas en particular,yluego las excluye, yrcprueba:yda tarabien por regla general para femojante exclufion, el quesean comprehendidas en eila todas las aves, que con citas tienen fimilitud, y afinidad.Yes de ponderar también, que la reprobación fue total, entendiendo por tal aquella,que no folamente excluye de fer Victima en el Altar,fino también del fer vianda para comerla :yafsi -no podían los Hebreos comer ,ni íacrificar ninguna ave de citas excluidas.En cita reprobación total, fe reprefenta la que tienen los malos en la eternidad .Son abfolutamcnte reprobos, ycondenados: ycomo aquellas aves tienen por empleo andar acáepa de paxaros pequeños,ydel validos, ha¿icndo con lus vnas agudas, ypenetrantes prefa en ellos: afsi los in-uftos fe fuítentan con la fitftancia de pobres,defvalidos,huérfanos, ydestituidos de todo favor humano, fin que aya quien los defienda de fu violenta tyrani i:pues ahi cae vna exclufion total, yabfoluta reprobación. 54 En cita reprobación material de paxaros ,yaves de vnás agudas,pudieran leer los injuftos vtilifsimos nvilos ,para el temor de Díos,y evitar la ruina de fus proprias conciencias :mas de ordinario fe halla en ellos,como en reprobos ,vna de las mas trilles •feñales de la reprobación,que es la fordera,y aun mcnofprccio de ios fantos,y faludables avifos,que pueden conducir afu enmienda/ Libré Dios la prefil de fus tenazes,y rapantes vñas, que íi vna vez ]j cogen,primero que foltarla ,dirán el alma para vna perdición eterna.Si el falvarfe ha de fer ácofia de refiituír (como infaliblemente loes )no ay en ellos animo de falvarfe,porque no ay intención de reftituir. Por lo qual es efie vn camino muy andado para el Infierno :muchos lo andan ,yal fin de la jornada llegan ácaer t.fetrus mhn.citutus in Speculo Mxemploru, Verbo boná fu infle ílcquifixcwp, i en el. te. yySon innumerables los exemplos ,que de cito le refieren. Es jufto dezir vno,muy adequado al intento ,refiérelo San Pedro Damiaño.Vio vn Siervo de Dios las penas del Infierno >yen ellas ávn Iluftre Cavallero ,que poco antes avia muerto :yaunque la opinión era debueno,las obras tales ,que lo pulieron entre los condenados.La cjliifa fue,aver vfurpado vna heredad, reteniéndola coa mala féda qual era de yna Elación Pia, ycomo tal aplicada .¿^9tz'avna .£J avna Igleíu '.Vluípoló vit nfccndiete íiiyo; ydefde el primero, hafta cite que avía muerto el vltimo,todos fe avian con .leñado, por el mifmo pecado: yes de notar la forma con quedo vio. Eflava puefto en la grada vltima de vnaefcala,que eílava formada con tantos palios,como perfonas de aquella familia íe avian condenado ,por aquella heredad vfurpada,y fe avian de condenar por ella: con que al pallo que fucedian los grados,fe iban aumentando los condenados;todo lo qual es muy fácil de entender. Vnos, quando morían,, dexavan alos otros que fucedian ,la heredad ,yjunta con ella ,la mala fecon que la pofTeian.Ellos la recibían en la mifma forma, y dandofe por defentendidos.de lasvozes de la propria conciencia, Ll retenían,ydesñ-ura van :moL-ian en la mifma difpoíícion ,que los demds afcendientcs.con que infaliblemente baxavan áouipir en el Infierno,aquella grada,que en la efcalera le correfpodia ,fegu-n íti grado,ytoda via la heredad en cafarla qual era vna ocaíion continuada de almas perdidas.Lo mifmo fucede en la mala retención^ adminiílracion de Fundaciones Pías, pallan afer manifirfta,y conocida vfurpacion,de padres ahijos, yafsi fe continúan en, coda la poderidad, defraudando de fu fruto áaquellos aquien toca, como llamados vcrdaderos.Como fe continua la injudicia ,yvfurpacion malicióla: también es llano que fe continua la eterna condenación. ytí Pienfan muchos,que eíla hecho todo-el negocio de la íalvacion,condezic en el Teíiamcnto :Declaro que tengo ami cuy- ?!n rarnanda pía, es mi voluntad que fe tomen las quentas, yfe de íatishicion de lo. que fe debc.Mas valia daría por íi mifmo ,def- *gt aviando atodos los que edan defraudados de lo que es luyonquanto ála:claufula,de que fe tomen las quentas,defde luego le doy mi palabra.que fecumpla,y tomaran tan bien tomadas, que fe LhCmrCa alVCll0-T0raaranfe Cn c^r^Lmalde Dios ,en donde drantef dar*tan rig0l‘°^mcn5:c tomadas,que hada el vltimo quai...' l** Cars°iri:efragable :ycomo el alma es el fiador que el lo <bno con Dios,de todas fus aeciones,pagara el alma ^íf,COm r0blis;,d'' p°rfi De las ouenL del hete- * i l^r °> porque como ede es de tan mala conciencia, como os pa^ aos ,figue el mifmo camino, ypor fus-palíos comaeos camina a_onnar efcala con fu afcendéncia,por edacaufa,en la», eternic ad,y tus penas. Todo edo es vna verdad llana >yen peronas tcmerolas de Dios,ha hecho tanta fuerza, que antes murieran. 4c hambre,que encargarle de femejantes quemas, yadminidraciok^nes¿. nes.cn las qualesTacilmente fe refvala la conciencia ,fino ay mtt4 dio temor de Dios. 57 Son muy dificultólos de romper los grillos de la codicia. Ei que en ellos eftá prefo,lacilmente commuta lo eterno ,por lo temporal: perdiendo llanamente el alma,por no foltar lo que tiene agcno.cr» !o quaí comete tan grande yerro, que no ay palabras pa~ ra explicarlo,ni lagrimas para poderlo llorar. Yvna de las mas fconocidas,circuiUtancias de fu necedad, es perfuaditfe ,qpor aíii ¿aumenta fu caudabO que yerro tan conocido! Oque manifieíta necedad! Halla aora lo que vemos, es lo contrario. Ydexando generalidades de dinero ageno vfurpado,es bien hablar de caudales de 1Obras PiusJHaíla aora fe ha villo quien entre en ellas ia mano,que no quede ítigeto de contado ávna miferahlc pobreza ,yeítrecha neceísidad. Muchas perfonas,quc realmente tuvieron caudales copiólos, yquantiofas h¿iziendas,adquiridas juftamentc,y que vivían . con ellas en grande profperidad ,luego que por algún accidente metieron la mano en dinero figrado,eíto es, dedicado aDios ,en el íocorro de Pobres,y Huérfanos,^ aplicado para otras cofas piadoías,al punto comentaron ácaer de fu citado, yfelicidad ,lin fabcr como fe va confumicndo aquella gruelía hazienda ,halla que totalmente fe viene áamquiiar,quedando fus dueños explícitos al rigor déla dura neceísidad. Todo lo qual no nace de otra cofa, que de averfe mezclado con el caudal ptoprio ,aquella porción víurpada,quc tocaya aObra Pia:de allí vino todo el daño: aquella fue U,que perdió todo el caudal. 58Aelle aífumpto convienen ,con muy grande propriednd, Mpljl. j.ad ;1t3uc^as ientenciofits palabras del Apoitol San Pablo: 2\t¡citis¡quid fkumt.cap. m°d“um fermentum mammttfam corrumpit ?Tama es viidlra igc,n.$. norancia,que no íabeis,que vn poco de ievadnra,echada en la mafía,la corrompe rocfa.Jfilias palabras de San Pablo ,fon vn Proverbio Moraren el qual fe da por regia cierta, que io poco malo,mezclado con lo mucho bueno,lo avinagra,daña,ycorrompe. Por ella razón fe compara muy bien ella delgrnciada junta con la de la 1er adura,yla mafia. En viendofe mezclada con ella, luego le tira, digámoslo afisfal cornqon,para azedarla totalmente, ycorromperla. En aviendo tiempo,logra fu efecto de manera,que toda fe picrdca quedando inútil. 59Ello mifmo le reconoce en el propueílo aífumpto.Mezclafe cotí la malla quantiofa de vn caudal bien ganado ,yhoncíla* íAdlíc adquirido>vn poco de levadura ,ello es ,vna porción ,que el ?7 el dueño tiene afircargo de alguna FimdádonPk, Corroefio cío la codicia es tan pcnetrante.,facil mente fintroduce en el .cotacen: viendo dinero en fu poder,vienele défeo de vfurparlo ,ponelo en obra :junta elle dinero con el Tuyo ;entro la levadura en aquella malla: nopnrece fino que por.la pofta corre aquel caudal afu fin: todo fe acaba,y todo le cónfiimejy fin duda fe .coníervara el propriora no averie echado levadum.O que grande necedad, 2S{’efcitts, no conocer que.efie es v.n camino indubitado para perder ia propria hazienda! 6o Muchas Familias,profperas,y abundantes,le han vifio ñau fragor en fu cftado.Siendo fus caudales quantiofos,íe han vifio reducidos aceniza,fechan defvanecido fin faber como; de tal -manera,qne parecen fábula de la vida humana. Si fon de los comprchedidos en eíla dóétrma,no ay que difeurrir mucho en averiguar k caufa de fu ruina: no fue otra3q«e aver echado levadura en J.1 mafia de fu caudal,yhazienda.Aquella teftamentaria-quetiivo-á fu cal* go. aquel 1aeronato para cafar Doncellas,que adminiílrava: aqueas fundaciones Pías,que cltavan a. fu quema,yfueron injuíiamete vlurpadas de fu.codicia4coimrticndola en fufláciapropria,mczcan oucaudal con efproprio.de fu hazienda:eílá'.es la levadura, que les .corrompió^ perdió toda la maík :de ahi les vino fu infelic» a.e la es la caufa de verfe pebres,abatidos, yarrafirados, yde l¡egar muchas ve zes fus-hijos,y defendientes amendigar ,y. aba- «ufe acofas indignas de fu edado,cayendo totalmente del. Quid® even tantas cafas opulentas,y de autoridad, arruinadas ,ypueftas por el íuelomo áy que hazer difcuifo fobre la caufa de fu deflación Siendo de las que tuviejioni fu quemaOhras Pias,Teílamentos,Lapelhi!aias,y otras cofas femcinntcs^fin cumplimiento :de ahí tes vmo la,ruina,y perdicion.Y tu, que lees efta Carta,yertas comprenendidoen lo mifmo recibe ellas lineas por baticinio de lo alma? 1™fucedcrillícaí' íb<lücformas,ó confervas ácofia de tu ttn fplvfíi Vett^^ llana, vna fegla general ,de que niu- 'L. r^aquitar Jo que es de Dios ,yde fus Po- ^rcs.a en egur°, que no <juede.iincaftigo.Eftc Señor tomará Jk fu quenta, el defagravio. Sepan todos los que tienen dinerodc ef-j ta ca kavurpa o,que há de fuceder en ellos muy apriefa toda oin ínuado. En el nombre de Dios fe lo anunciamos ,para quo conozca,que en fu codicia daaada,yperniciqfiM#£ la raíz de peí; 4crj fc.AÚ Chor% ga(?.^.n,z. deríe, yconvcrtirfe enhorno quanto jiinta*, yacaudala, Ci fa smbi, cion defordenadá ha quitado kcancos Pobres,Huérfanos,ydcívaiidos,el remedio con qué podían abrigar íu dc£nudez,y remediar fu necefsidad,por tener mas que dexar kíus hijos :fepa ,quecon cíío les vk labrando fu mayor defvalimietuo.De ahí h.i de manar, *«eceíTáríamente,fu mina totai.Los vera mientras vive, odeipiles dél muerto,los verkn otros,hechos trofeosde la pobreza.y dcfpo* jo de la mendiguez, pagando la pena del talion en fus Ir jos ,por lo oue él hizo,con los agenos.Yíi le parece, que efto es íol ame lite amenaza,eftk engañado ;porque en toda la Eferituia Sagrada, apenas fe hallark otra verdad tan repetida,como la piopuefta. Elfos Pobres Huérfanos,que andan deícarriados,y perdidos, yella* Doncellas,reducidas keftado miferable, fon anuncios cienos ,de que ha de fticeder lo miímo en fu familia. Donde ay Obia Pía vfurpada,no ay que efperar felicidad alguna. Todo qtianto eftki jqnro con ella ha de venir por fu pefo al fuelo¿ ' '61 Ypues fon tantas las pias Fundaciones,jufto ftuftuque todos los comprehendidos hagan reflexión en la doctrina de eíla Carta ,para evitarlos daños temporales ,ycon mayor razón los eternos. Ellas Adminiftraciones andan,en lo coman,tan torcidas, ymalas,que muy bien fe puede dczir lo de SanPabloíEñc Um qu¡t^ y¡tur ínter dijpenfatorer,WJidells qtiís inVcntdtur. No es jufto convertir en lagos de condenación ,aquello qúe de fuyo es.mei icorio,y agradable kDios. Eladminiftrar eftasFundacioneSiConfervando' fus capitales ,yrentas,es fomentar vna fuente de miícricoidia,, quecontinuamente eftk manando*para remediar la necesidad de el próximo. Lo qual’,fi íe hítzécón motivo íbbrenatural,.es m u y meritorio*y agradable kDios.Pues fi eftoes afti: por que la codicia defenfrenada ha de adulterar vna cofa tan fanta ,conviniéndola enlazo de perdición ?Bienes coníiderar también ,aquella,' feé Encera, yconfianza fana, que los Fundadorestuvieron-, en el nombrar Patronos >yAdminiftradores para cftas Pias Fundaciones.Llano es,que efeogieron aquellos ,de quién mis confiaron: pues porqué han defer burlados,yhallar fu eonfiaca-rfio la debí*- da correfpondencia ?El que fielmente cumple con la oblrgacion de fa encargo ,es fiel kDios ,yklos hombres ;yes verdaderamente Padre de Pobres ,fomentando fu abrigo ,yinfierno en la fubliflencii de aquello que adminiftra. Titulo ,fi 11 düda muy honorífico* yque fefunda en vna heroyea mifcricoi: * Ycoreo tos ^obrés fon un caros ,y.nudos,P*« rí DÍOfl> Dios,fer\ mirado con ojos ttiüf gratos,el que cu-yda de ellos ,por cfte Divino Señor.Grande fuerza tienen para el bien, las vozes agradecidas de los Pobresjcomo al contrario fus vozes,y gemidos quexofos/on de notable eficacia para el mal. Dura cofa es agraciarlos. Santo, vtil, yprovccboío el favorecerlos. Teman,pues, todos las quexas,y vozes de los Pobrcs,quaudo por agi:aviados,en la vfurpacion de loque es fuyo, claman aDios; porque veloz, mente Cuben afu Trono ,yhallan prompta la fatisfacion de fus quexas. Sean favorecidos entodo,yen ninguna forma agraviados, en aquello que es fuyo. Dios, por fu infinita mi fericofdia ,dif* ponga los coracones de codos los que leyeren efta Carta,para que recibiendo la doctrina de fu conté xt o, fea Dios férvido, yfus Pobres no padezcan agravio alguno. Afsi lo fuplicamos,y pedimos inflantemente acfte Divino Señor. Amen. Dada en U de ^dias del mes de de i69