LECTURA, CONOCIMIENTO Y PODER:
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ EN LA LITERATURA
INFANTIL Y JUVENIL
Mónica Ruiz Bañuls
Sebas ián Mi as Espan oso
Uni e sidad de Alican e
[email p o ec ed]
[email p o ec ed]
RESUMEN:
¿Cómo eme ge so Juana Inés de la C uz en la LIJ esc i a en español? ¿Qué e a o de la monja no ohispana
es el que p edomina en las ob as que la indus ia edi o ial ha decidido selecciona pa a da a conoce su igu a
y su época a niños y adolescen es? Es e abajo plan ea, po p ime a ez, ales in e ogan es a pa i del
análisis de un co pus de ob as de li e a u a in an il y ju enil y a la luz de algunos de los pos ulados más
signi ica i os de la eo ía de la ecepción li e a ia.
Palab as cla es: eo ía de la ecepción, so Juana Inés de la C uz, LIJ, educación li e a ia.
Reading, Knowledge, and Powe :
So Juana Inés de la C uz in Child en's and Ju enile Li e a u e
ABSTRACT:
How does Sis e Juana Inés de la C uz eme ge in he CJL (Child en’s and Ju enile Li e a u e) w i en in
Spanish? Wha po ai o he New Spanish nun is he one ha p edomina es in he wo ks ha he publishing
indus y has decided o selec o publicize i s igu e and e a o child en and adolescen s? This pape ackles,
o he i s ime, such ques ions om he analysis o a co pus o child en’s and you h li e a u e, conside ing
some o he mos signi ican pos ula es o he li e a y ecep ion heo y.
Keywo ds: Recep ion heo y, Sis e Juana Inés de la C uz, CJL, Li e a y educa ion.
ISSN: 2340-1176
A alan a 2022, 10/2: 121-140
Mónica Ruiz Bañuls y Sebas ián Mi as Espan oso
122
Lec u a, conocimien o y pode : so Juana Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil
123
s e abajo aza un eco ido inicial ace ca de un aspec o ela i o a la
ob a y la igu a de so Juana Inés de la C uz no abo dado po la c í ica:
las c eaciones des inadas a un público in an il y ju enil que ec ean
la igu a de la esc i o a no ohispana. Es a ap oximación se ealiza
además a endiendo a algunos de los pos ulados de la es é ica de la ecepción, en an o que
p oblema izan la posición del lec o en e a la ob a li e a ia, una cues ión que adquie e
una ele ancia no able pa a los es udios de didác ica de la li e a u a.
I. In oducción:
la li e a u a in an il y ju enil y el luga p eeminen e del ecep o
Cie amen e, la o mación del lec o li e a io en sus p ime as edades exige a ende con
mayo de enimien o a las ca ac e ís icas de las ob as que se p esen an, p ocu ando
in oduci elemen os que puedan no solo se inco po ados, sino que además pe mi an a
niños y adolescen es ealiza una cons ucción ac i a del sen ido. Tal cons ucción, o
in e p e ación al in, equie e en e o as cosas de una con ex ualización pe inen e que
pe mi a al ecep o pone en juego conocimien os p e ios capaces de dialoga con el ex o
li e a io, y, ede iniéndose, pa icipa en la c eación de sen ido.
El in e és que p esen a es a in es igación iene po an o una doble e ien e. Po
un lado, o ece una elación de ob as que ienen como p oyec o p esen a al jo en lec o
la dimensión biog á ica o li e a ia de so Juana Inés de la C uz. Pe o al mismo iempo,
hace lo conside ando un aspec o eó ico de suma impo ancia pa a la li e a u a in an il y
ju enil: conec ando los pos ulados de la eo ía de la ecepción al co pus de LIJ
so juaniano.
En las úl imas décadas del siglo pasado, omó o ma un cambio en los
plan eamien os a pa i de los cuales se de e minaba la calidad «es é ica» de una ob a
li e a ia, que dejó de es a , en lo undamen al, condicionada po cie os mo i os o males.
En su luga , comenza on a examina se aspec os que ex endían el adio de acción de un
ex o li e a io, incluso a las condiciones an e io es a su p oducción. El hecho li e a io
queda así con ex ualizado, y el sen ido que de él su ge, «disg egado». En es e pun o adica
el p incipio de mayo impac o de una ede inición in luida po los pos ulados que la
he menéu ica había desa ollado en el siglo XX, especialmen e la he menéu ica
E
Mónica Ruiz Bañuls y Sebas ián Mi as Espan oso
124
gadame iana. El ex o se con ie e en sopo e compa a i o de las múl iples
«cons ucciones de sen ido». A pa i de aquí, la labo in e p e a i a de la c í ica adica
en es ablece los pun os de con e gencia y di e gencia en e el ex o y las c eaciones de
sen ido que es imula. La p oblema ización que se desp ende de la con on ación de es as
« ecepciones» no es ajena a la didác ica de la li e a u a, una disciplina que ha inco po ado
muchos de es os p esupues os, pe ilando su sabe hacia los p ocesos comunica i os y
cogni i os que se desa ollan a pa i del «hecho li e a io». La con ex ualización de una
ob a y la comp ensión de los g upos a los cuales es á des inada, se con ie en en onces
en elemen os cons i u i os de una didác ica en ocada a en iquece la p axis co idiana de
los lec o es. El en oque social y comunica i o que despliega la es é ica de la ecepción
su ge a pa i de los concep os de «expe iencia» y «ho izon e de expec a i as». En un
b e e a ículo, p og amá ico pa a es a co ien e c í ica, Hans-Robe Jauss suge ía que
an e el hecho li e a io, la p axis i al del lec o se eía ans o mada a pa i de la
in e acción en e p opia expe iencia li e a ia y el ho izon e de expec a i as que el lec o
posee a pa i de la acumulación de expe iencias
1
. De es a mane a, se e ans o mada
nues a expe iencia i al: a a és de la eo denación de nues a p ecomp ensión, cuando
es a se con on a con el con ex o cul u al, el ho izon e del ex o, o del «o o».
En endemos que el co pus p esen ado en es e abajo es á o mado po p opues as
que inco po an la po encialidad de que es a comunicación en e la ob a y el lec o en e apa
o ma i a se p oduzca de un modo bene icioso pa a es e úl imo. La igencia de la ob a
so juaniana en los modelos na a i os de la li e a u a in an il y ju enil a a iesa un
momen o é il que pe mi e sospecha la con inuidad de p opues as de es a índole en años
enide os.
II. Esbozo de la ecepción c í ica de la ob a so juaniana
An es de da paso a la desc ipción del co pus que si úa la ob a de So Juana en la es e a
de la ecepción g acias a la in e p e ación de su ob a y biog a ía, es imamos opo uno
epasa some amen e algunos hi os en la his o ia de su ecepción c í ica. Es a e isión
1
Hans Robe Jauss, «His o ia de la li e a u a como una p o ocación a la ciencia li e a ia», en En busca
del ex o, comp. Die ich Rall, México D. F., Uni e sidad Nacional Au ónoma de México, 2001.
Lec u a, conocimien o y pode : so Juana Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil
125
pe mi i á ubica algunos mo i os e in e eses in e p e a i os pa a pone los en elación con
el co pus de ex os p esen ado en es e es udio.
El econocimien o de la ob a so juaniana no ha sido en absolu o cons an e desde el
siglo dieciocho a nues a época, «la enigmá ica pe sonalidad de so Juana Inés de la C uz
ansi a desde el Ba oco has a la Posmode nidad de mane a desigual, aunque
pe sis en e»
2
. De hecho, as la es imación que p o oca on en las décadas siguien es a su
mue e, la p oducción li e a ia de la monja no ohispana pe maneció pos e gada has a
inales del siglo diecinue e, cuando se comienzan a publica dis in as selecciones de sus
ob as. En e dad, el mo i o de es a omisión no e a p i a i o de So Juana, sino que se
debió a una hos ilidad, a las p oducciones ba ocas po pa e de la azón iluminis a. Es o,
sumado a la men alidad libe al que en endía la época colonial como oscu an is a, hizo
que el p es igio de la monja y el examen de su ob a no comenza an a ex ende se has a la
p ime a década del siglo ein e
3
.
Los abajos que, en años ecien es, han p ocu ado e isa la his o ia de las
ap oximaciones c í icas a la ob a de So Juana pa ecen des aca un elemen o que ha
pe du ado a lo la go del siglo XX, y que aún man iene su igencia: la iden i icación de la
p oducción li e a ia de la esc i o a no ohispana con su biog a ía.
La c í ica li e a ia —pa ia cal, como se ano a en es os es udios—, ha p i ilegiado
la ex añeza que p o oca el pe sonaje y al dimensión se man iene en los escasos es udios
ac uales sob e la ecepción de la igu a de la monja je ónima en la li e a u a in an il y
ju enil y en el co pus de ob as seleccionadas que con o man es e es udio. Muchas
in e p e aciones se inclina on po desc ibi a una muje que op ó po depone las « i udes
emeninas» como ía pa a da o ma sus aspi aciones li e a ias:
En su época y has a ecien emen e, so Juana Inés de la C uz e a conside ada una a is
a a, un se anómalo, exó ico y has a mons uoso. An e odo una muje que sac i icó
sus i udes emeninas, su na u al inclinación al ma imonio, a la ma e nidad, a la
2
Paola Mad id Moc ezuma, «So Juana Inés de la C uz y el Ba oco no ohispano a a és de los
modelos na a i os de la icción his ó ica y del boom hispánico emenino», Amé ica sin Nomb e, 15, 2010,
p. 93.
3
Rosa Pe elmu e , «In oducción: lec u a y lec o es de so Juana en el siglo XX», en La ecepción
li e a ia de so Juana Inés de la C uz: un siglo de ap eciaciones c í icas (1910-2010), ed. Rosa Pe elmu e ,
New Yo k, Ins i u o de Es udios Au isecula es, 2021, p. 10.

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abnegación, a la domes icidad y a la obediencia, pa a desa olla un p oyec o li e a io
e in elec ual excepcional
4
.
Los a a a es de la ecepción anscu en al e nando en onces el in e és po algunos
de los géne os cul i ados po So Juana, el empleo de La Respues a y P ime o sueño de
o ma especial, pa a ecob a el i ine a io i al de la monja, las sucesi as ediciones y
homenajes, la mexicanidad y el eminismo, y la e i alización po los es udios biog á icos
que supuso en la década del ochen a la publicación de So Juana Inés de la C uz o Las
ampas de la e, de Oc a io Paz. El aspec o biog á ico no ha menguado su in ensidad y
puede incluso ap ecia se en p opues as escénicas ecien es, que inco po an pe spec i as
au o iccionales, pa a di umina las on e as en e ealidad his ó ica, biog á ica, y
icción
5
.
III. El ani e sa io de so Juana Inés de la C uz
en la li e a u a in an il y ju enil
No exis e en la ac ualidad ningún es udio en o no a la ecepción de la igu a de so Juana
Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil esc i a en español
6
. Como ha señalado
ecien emen e Pe elmu e
7
, nos encon amos an e un acío signi ica i o de abajos
especí icos que abo den la igu a de la monja no ohispana en el ámbi o pedagógico y
o ma i o pa a los más jó enes. Lec u a y educación se en elazan en la in es igación de
Ka hleen Ba els
8
, cen ada en lib os y si ios web des inados a adolescen es con un co pus
4
Ve ónica G ossi, «Hacia una e isión c í ica de la ecepción de so Juana Inés de la C uz, desde el siglo
diecisie e has a la ac ualidad», ConNo as. Re is a de c í ica y eo ía li e a ias, 4:6-7, 2006, pp. 51-52.
5
Véase Ileana Azo He nández y Ma ía Luisa Vila -Payá, «Re isi ando hoy a so Juana: Espacios
al e na i os de c eación, in e p e ación y ecepción», en El ea o ba oco e isi ado. Tex os, lec u as y
o as mu aciones, comps. Emilia I. De is, Jesús Pé ez Magallón y Ja ie Va gas de Luna, Puebla, El
Colegio de Puebla A.C., 2013.
6
A pa i de aho a LIJ.
7
Rosa Pe elmu e , op. ci .
8
Ka hleen Ba els, «Building emale cul u al iden i y: So Juana in con empo a y ju enil li e a u e»,
Cuade nos de Música, A es Visuales y A e Escénicas, 4:1-2, 2009, pp. 263-290.
Lec u a, conocimien o y pode : so Juana Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil
127
muy educido de ob as LIJ
9
; po su pa e, Emily Hind
10
, ealiza una e lexión en o no a
his o ias coloniales mexicanas pa a niños publicadas después del año 2000 que
iccionalizan esencialmen e es emas: la u a come cial ma í ima en e Acapulco y
Filipinas; segundo, el T ibunal de la San a Inquisición; y, po úl imo, la ayec o ia
biog á ica de so Juana Inés de la C uz. Ambos ex os, publicados en inglés, son los más
eseñables en o no a la p esencia de la monja no ohispana en la LIJ. Asimismo,
Pe elmu e hace alusión al es udio de Beni o Quin ana-Owen
11
, abajo que p esen a un
de allado análisis de los lib os de ex o g a ui os p oducidos en e 1960 y 2005 e
implemen ados en los cen os docen es, azando el pe il ideológico y li e a io de So
Juana en e los escola es del siglo XX: un análisis in e esan e de co e his o icis a que,
sin emba go, no abo da las na a i as in an iles y ju eniles que ecupe an la imagen de
So Juana.
A pesa de es e acío en el ámbi o de los es udios c í icos esc i os en español,
conside amos que se hace necesa io epensa la imagen de so Juana Inés de la C uz en
la LIJ como una en ana p i ilegiada hacia o os uni e sos posibles que ayuda á a niños
y adolescen es a con igu a su o ma de se y es a en el mundo. En en a se a la lec u a
de ex os que abo den la ob a y la igu a de la monja je ónima supond á p esen a al jo en
«desa íos» (comp ensi os e in e p e a i os) que con e i án su o mación lec o a en un
p oceso es imulan e: ex os que despe a án emociones, plan ea án p egun as, p opond án
e os in elec uales, apo a án nue os conocimien os y, «en de ini i a, ayuda án a eco e
su i ine a io de lec o es compe en es y li e a ios»
12
.
Inco po a las o mas de na a de la li e a u a in an il y ju enil al es udio de so
Juana Inés de la C uz en es e monog á ico es cons a a , po un lado, la incesan e
con empo aneidad de la esc i o a no ohispana que queda iccionalizada en dichas
lec u as y, po o o, la i alidad de la LIJ como enc ucijada que no solo debe ene en
cuen a la o mación de hábi os lec o es sino ambién la capacidad de ales ex os pa a
9
En es e abajo la au o a abo da únicamen e el es udio de cua o ob as: A Lib a y o Juana: The Wo ld
o So Juana Ins de Pa Mo a (New Yo k, Al ed A. Knop , 2002); So Juana: A T ailblazing Thinke de
Elizabe h Coon od Ma inez (B ook ield, Connec icu , Milb ook P ess, 1994); So Juana Ins de la C uz
de Ka hleen Thompson (Milwaukee, Wisconsin, Rain ee Publishe s, 1989), y My Ve y Own Room de
Amada I ma P ez (San F ancisco, Child en’s Book P ess, 2000).
10
Emily Hind, «Child en’s Li e a u e on he Colonia: la Nao de China, he Inquisi ion, So Juana», en
Colonial Re u ns in Con empo a y Mexico, eds. Oswaldo Es ada y Anna Noga , A izona, A izona UP,
2014, pp. 211-229.
11
Beni o Quin ana-Owen, «Rep esen aciones de so Juana en los lib os de ex o g a ui os de México»,
Cuade nos de Música, A es Visuales y A e Escénicas, 4:1-2, 2009, pp. 291-317.
12
Ped o Ce illo, «Sob e la li e a u a ju enil», Ve ba Hispanica, 23:1, 2015, p. 213.
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128
p opicia en los niños y jó enes el encuen o con ese o o ic icio que ab e nue os
in e ogan es sob e sí mismos y su p opia ealidad
13
. Una o mación lec o a que al
inco po a el imagina io cul u al y ex ual so juaniano les pe mi i á a anza hacia un
legado cul u al que con ibui á de mane a decisi a a su madu ación pe sonal, mejo ando
el conocimien o de la cul u a en la que se encuen an, desa ollando su capacidad c í ica
y accediendo a unos alo es es é icos y humanís icos esenciales en los inicios de su
o mación li e a ia
14
. Las lec u as que se p oponen en es e abajo eesc iben de o ma
p i ilegiada la imagen pode osa de So Juana y sin duda acili a án el paso a o as lec u as
ya no di e enciadas po la edad de sus des ina a ios.
¿Cómo eme ge la igu a de so Juana Inés de la C uz en las na a i as LIJ esc i as
en español? ¿Po qué el me cado edi o ial ac ual selecciona ob as que ecupe an sus
esc i os y poemas más signi ica i o en colecciones in an iles y ju eniles? La monja
je ónima es uno de los pe sonajes de la Nue a España más amilia y econocido en
México. Jun o a su indudable alo como esc i o a, su ama y p esencia en ex os pa a
niños y adolescen es ienen ambién de e minadas po su p opia pe sonalidad, «po la
eciedumb e de su ca ác e y la solidez de sus con icciones que le hicie on man ene se
i me en un de echo p imo dial que en su iempo no se cues ionaba: la igualdad in elec ual
del homb e y la muje »
15
. La p eocupación de So Juana po a ianza su iden idad cul u al
emenina en un uni e so ba oco y colonial con igu ado a la medida de los homb es
con ie e su igu a en un icono cul u al que eme ge con ue za en la LIJ, p omo iendo la
libe ad in elec ual de la muje a a és de la cul u a, ence ando inno ado es apo es
pedagógicos que en la ac ualidad siguen man eniendo oda su igencia
16
.
Es ele an e des aca , po la con igüidad con el pe íodo his ó ico que nos ocupa, las
p opues as e in es igaciones que en la úl ima década se han dedicado a la ecupe ación
del ea o del siglo de o o español, adap ando su ecepción a un público in an il y ju enil.
En es e sen ido, y pa iendo del po encial didác ico que es as ob as o ecen pa a la
educación li e a ia, las inicia i as impulsadas po la Compañía Nacional de Tea o
13
Te esa Colome , In oducción a la Li e a u a in an il y ju enil, Mad id, Sín esis, 1999.
14
Clide G emige de Acos a, «Esc ibi en clase de li e a u a», en Didác ica de la li e a u a. El cuen o,
la d ama ización y la animación a la lec u a, coo ds. Amando López y Edua do Encabo, Ba celona,
Oc aed o, 2004, pp. 129-144.
15
José Ca los González Boixo, «Feminismo e in elec ualidad en so Juana», Cuade nos
Hispanoame icanos, 16, 1995, p. 69.
16
Emily Hind, op. ci .
Lec u a, conocimien o y pode : so Juana Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil
129
Clásico y sus Cuade nos Pedagógicos
17
, el mon aje de La dama boba po la compañía
Pie Izquie do
18
o las p opues as pa a lle a las ob as del ea o áu eo a la Educación
In an il
19
son mues as del igen e in e és po ace ca las mani es aciones li e a ias del
ba oco al lec o en o mación. Conside amos que los alo es y conocimien os p opios de
es as ob as pueden aslada se a la es é ica e imaginación p opias de la ecep i idad
in an il sin menoscabo de la calidad de la ob a o iginal.
IV. Análisis del co pus de ob as:
epensando la igu a de So Juana a a és de la LIJ
Como ha señalado Ba els, la apa iencia de so Juana Inés de la C uz en la li e a u a
in an il y ju enil « e leja su es a us mí ico en la cul u a La inoame icana y si e pa a
cons ui una iden idad emenina cul u al a a és de la educación»
20
. El co pus de ob as
que con o man nues o es udio con ibuye a da oz y isibilidad a una au o a que, como
ya hemos sub ayado, ha ansi ado de o ma desigual aunque pe sis en e a lo la go de la
ecepción li e a ia. Tex os que encie an un po encial didác ico ue emen e ele an e po
el discu so simbólico de ap endizaje y c ecimien o pe sonal que la p opia monja
no ohispana azó en su p oducción li e a ia.
P esen amos, a con inuación, la p oducción li e a ia analizada que abo da un
pe iodo c onológico muy conc e o: publicaciones que han apa ecido en las dos p ime as
décadas del siglo XXI (2000 al 2020)
21
. El co pus de es udio es á cons i uido po dieciséis
ob as con un c i e io emá ico de inido: la ec eación de la ida o la ob a de So Juana
Inés de la C uz pa a niños y jó enes. Se han analizado a ios géne os y en su selección
ha p imado la calidad de li e a ia de los ex os, la es é ica de sus ilus aciones, la densidad
signi ica i a y la capacidad pa a p o oca encuen os es imulan es con la lec u a: sie e
17
Gema Cien uegos An elo, «La educación li e a ia y el ea o del Siglo de O o en P ima ia. El
p oyec o COMEDIA-VA», Mul iá ea: e is a de didác ica, 8, 2016, pp. 148-150.
18
Es he Fe nández Rod íguez, «La dama boba y las e siones de los clásicos pa a el público in an il
en la escena ac ual», Anagnó isis: Re is a de in es igación ea al, 5, 2012, pp. 114-132.
19
Alicia Va a López y Zaida Vila Ca nei o, «Segismundo y su o e: la li e a u a áu ea como ecu so
pa a el a amien o de la in eg ación en el aula de Educación In an il», Tejuelo: Didác ica de la Lengua y
la Li e a u a, 25, 2017, pp. 161-188.
20
Ka hleen Ba els, a . ci ., p. 263.
21
Excep o la An ología poé ica de so Juana Inés de la C uz pa a niños de Ped o Ce illo que da a de 1998.
Dado el econocimien o del an ologado como pione o en o no a la LIJ en lengua española y la calidad y
econocimien o de la edi o ial, hemos decidido inclui la en nues o co pus con esa pequeña ho quilla
empo al de dos años.
Mónica Ruiz Bañuls y Sebas ián Mi as Espan oso
136
de su época y de su a án po las le as. La au o a ep oduce ca as y ensayos con p egun as
que los niños de Nue o León quisie on hace le a la esc i o a no ohispana.
Teniendo como in e ex o ambién el céleb e esc i o au obiog á ico de la monja
no ohispana, Ma ía Dolo es B a o y Ma ía Águeda Méndez p esen an En de ensa de una
ocación (2010), una cuidada selección de los pasajes más in e esan es de la Respues a a
so Filo ea que hacen alusión a su in ancia, a su deseo de lee y ene conocimien o desde
emp ana edad o a sus expe iencias en el con en o de San Je ónimo. Conse ando el es ilo
de So Juana y el español que se usaba en el siglo XVII, las imágenes de Pe la Es ada
«suplen la al ez limi ada compe encia li e a ia del jo en lec o pa a desci a un mensaje
li e a io complejo»
45
.
Ce amos es e eco ido po el co pus so juaniano de ob as LIJ con una ecien e
publicación de 2021 que desa olla de o ma p i ilegiada el hábi o lec o de los más
pequeños, in e pelando su capacidad in e p e a i a y su expe iencia es é ica: el álbum
ilus ado Cape uci a Roja (P ime o sueño) de Gab iel Pacheco. Una lec u a poliéd ica
del clásico de Cha les Pe aul ein e p e ado de o ma singula a la luz del poema
«P ime o sueño» de so Juana Inés de la C uz y que sume ge al lec o en un espacio
simbólico donde los lími es de la apa iencia y la ealidad se desdibujan. Las e e encias
a los e sos de la monja je ónima en es e lib o casi silen e o ecen al a is a mexicano las
cla es pa a aden a se en la es e a de lo oní ico, ab iendo nue os ho izon es pa a que el
lec o haga su p opia in e p e ación de la his o ia adicional. P oyec o impac an e con
excelen es ilus aciones que dialogan con el lec o ec eando es é icamen e una
Cape uci a audaz que, a a és de la p o undidad de los e sos de So Juana, e idencia
cómo la cu iosidad, más allá de sus geog a ías, es uni e sal. Una lec u a que despe a á,
sin duda, el in e és po el uni e so poé ico de la esc i o a no ohispana.
De la búsqueda de lec o es in an iles y ju eniles pa a So Juana nacen las di e sas
an ologías y ediciones de la ob a de la Décima Musa en di e sas colecciones de li e a u a.
Un ma e ial poé ico con e sos y agmen os seleccionado po g andes especialis as en
LIJ como la An ología poé ica de so Juana Inés de la C uz pa a niños (1998) de Ped o
Ce illo en Po úa; Sueño melancólico (2005) de Rodol o Fonseca en la colección «Poesía
In ancia» de SM; Óyeme con los ojos (2013) de Lou des Aguila en Nos a Ediciones
(con una excelen e in oducción de Blanca López-Po illo) o De la C uz. Fénix de México
45
A senio Jesús Moya Guija o y Ma ía Jesús Pina Sanz, a . ci ., p. 35.

Lec u a, conocimien o y pode : so Juana Inés de la C uz en la li e a u a in an il y ju enil
137
(2019) den o de la colección «Ca a y C uz pa a jó enes» de No ma edi o ial. Asimismo,
cabe des aca la edición ilus ada de la comedia Empeños de una casa (2010); edi ada po
Ho ensia Mo eno y con imágenes de Claudia Legnazzi p esen a un ma e ial ea al
excelen e pa a in oduci a los jó enes lec o es en el uni e so d amá ico de So Juana.
V. Conclusión
La e lexión aquí p esen ada es solo el inicio de una in es igación incipien e que p e ende
cons a a la pe manen e con empo aneidad de So Juana a a és de un análisis de lec u as
LIJ que iccionalizan la igu a de la esc i o a no ohispana. P oponemos e isi a la
imagen de la monja je ónima a a és de nue os espacios de c eación que pe mi e apo a
ac uales signi icaciones en e el yo ex ual so juaniano y el biog á ico que sigue
ein en ándose con inuamen e.
Como hemos señalado a a és del análisis de algunas de las ob as seleccionadas,
las o mas de na a de la LIJ que ec ean el uni e so i al, cul u al y ex ual de So Juana
conlle an un po encial de signi icaciones que log amos supone i uales, solo capaces
de hace se ealidad o mani es a se en la imaginación del lec o . G acias a los pos ulados
de la eo ía de la ecepción ya mencionados en es e abajo, los au o es clásicos
empeza on a conside a se como aquellos que podían se leídos de o ma di e sa an o en
el espacio como en el iempo, conside ando que «cada nue a gene ación, cada escuela,
cada geog a ía, en úl ima ins ancia cada lec o , pod á lee de o ma nue a aquel ex o
clásico y encon a algunas espues as a las p egun as undamen ales que plan ea su
iempo»
46
. Eso es, jus amen e, aquello que debemos pedi a so Juana Inés de la C uz:
que nos pe mi a hace una lec u a de nues o iempo a pa i de odos los iempos que
lle amos a cues as. Solo así la monja no ohispana nos es a á hablando de noso os
mismos y so Juana Inés de la C uz pod á llega a se con empo ánea de los niños y
jó enes de es e siglo.
46
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RECIBIDO: FEBRERO 2022
APROBADO: MAYO 2022
h ps://doi.o g/10.14643/102F