ARQUITECTURA RELIGIOSA
EN LA
BAJA
ANDALUCIA
Y EN EL
ALTIPLANO
DEL PERU:
SIGLOS XVII
Y
XVIII
po
PABLO
DIAÑEZ
RUBIO
La
comunicación a a de desen ana el
alcance
de
una
hipó e-
sis gene alizada
en la
ac ualidad ela i a
a la
llamada in luencia
de
Andalucía
en el
mundo
cul u al y a ís ico
de
los i eina os
ame i-
canos.
Pa a
ello,
me
apoya é en
los esul ados ob enidos
en el
campo
de la
a qui ec u a, as
la
ealización
de
un es udio compa ado en e
los ipos o ganiza i os, ca ac e ís icas espaciales
y
es uc u as
compo-
si i as de
un epe o io
de
edi icaciones eligiosas
a
ambos lados
del
océano, dado
el
papel dominan e que u ie on es as cons ucciones
en
los núcleos u banos.
La
conside ación
de
los di e sos momen os his ó icos
es de e -
minan e, pues si
en
un
p ime
pe íodo
de la
colonia,
se
p odujo una
au én ica co ien e
de
a is as
y
a esanos,
a
pa i
de la
mi ad
del si-
glo XVII,
se iden i ican asgos au ónomos
en el
ámbi o i einal,
de
ahí que
el
análisis
se
ealizase
a
pa i
de
ese momen o
y
has a
la
in-
dependencia. Fue una época
en la
que a lo ó
a
a és
de la p oduc-
ción
a qui ec ónica, en e o as, un sen i pa alelo que enía aíces
comunes.
En
consecuencia,
se
conside a insu icien e
o
inexac o
el concep-
o
de
in luencia, pues
a
mi modo
de
e des i úa
la
elación en e
dos
con ex os sociocul u ales bien di e enciados.
No
cabe duda que
implíci amen e apa ecen las clásicas cues iones e e en es al
es ilo
ba-
oco. Sin emba go,
es a adje i ación
en
a qui ec u a
es
equí oca
y
pa a
el
á ea andaluza
y
ame icana, más aun. Po an o,
el
obje o
de
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIAUNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
136

PABLO
DIAÑEZ
RUBIO
la
comunicación
es,
median e ejemplos signi ica i os, ap oximada
-men e a la
ealidad misma
de
los edi icios, a ando
de
ex ae
sus
cla es a qui ec ónicas
con el in de,
una ez
con ex ualizadas,
pode
alo a una
y
o a p oducción
en an o que ealidades di e en es,
de-
jando
de
lado
las
posibles in luencias
o
adsc ipciones es ilís icas.
La
impo ación
de
mo i os
manie is as
supone pa a una
y
o a
á ea inco po a un
ma e ial exógeno que debe á asen a se sob e icas
adiciones; Andalucía
en el
siglo XVI
se
i alianiza sob e
bases mu-
déja es y
Amé ica,
con
di e so g ado, sob e las cul u as
p ecolombi-
nas.
Pe o
más incluso, que
la
mona quía,
es la
iglesia
de la Con a-
e o ma
la
esponsable
de la
p esencia
de maes os y
a is as
o á-
neos, que
en
ambas si uaciones
se
dejan in lui po las adiciones
p eexis en es.
La
e olución
de
las o es se illanas
a
pa i
de la in-
e ención de
He nán
Ruiz en la
ca ed al pe mi e de ec a
el
éxi o
de
un ipo a qui ec ónico cuyo éxi o
se
pond á
de
mani ies o
al ex en-
de se
du an e más
de
un siglo has a
el
más ecóndi o
pueblo.
Un
e-
nómeno pa alelo
se obse a
con
los campana ios
de la
ca ed al
cuz-
queña
que sen a á las
bases
pa a odo
el
su
del
Pe ú.
Nos
encon amos
an e
lógicas
de
p oducción simila es, pe o
es
impo an e deja cons ancia que es amos an e
una
o ma de
en ende
la ob a
de
a qui ec u a muy especí ica: gene ación
de
un ipo
y pos-
e io
con e sación
del
mismo
en el
modelo, una ez e i icado su
éxi o.
Los
ipos que
se an
desa ollando
en
Amé ica
a lo la go del
p ime
siglo
y
medio
de la
colonización, as nume osos ajus es
em-
pí icos, an
cuajando du an e
la
mi ad
del
siglo XVII pa a
ex ende -
se du an e
el
siglo XVIII. Algo semejan e
se p oduce en
Andalucía.
Sin emba go,
conside o que iene
mayo
in e és pa a
la
a qui ec u a
la
au onomía
de
ambos p ocesos
en
ez
de la
compa ación
de simi-
li udes de
lenguaje, de i adas
de
las ans e encias iniciales.
La
e olución ipológica
es
di e sa, pues pa e
de
unos con ex os
bien di e enciados, dando luga
a
esul ados dis in os. La a qui ec u-
a
en
ambas á eas iene in e és
en la
medida que
son
p ocesos
ce a-
dos
y
anclados
a
un p o undo sen ido
del
luga :
Al-
Andalus
y
Tahuan insuyu. Ambi os
iejos a ias eces colonizados, ienen
espe-
ci icidades
que hacen que su p oducción a qui ec ónica deba se
ana-
lizada, en p ime luga en
elación consigo misma más
a
a és
de
las
compa aciones
con
Flo encia
o
Ba ie a, pues se á
la
p opia
cohe en-
cia de sus
p ocesos
de
e olución
la
cla e pa a pode pone
en alo
sus
esul ados.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIAUNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
ACTAS
VI1
JORNADAS
DE ANDALUC A Y
AMÉRICA

137
A
nadie
se le
ocul a que las in e dependencias
son
múl iples,
pe o educi
la
a qui ec u a
a
un á ago
de
mo i os lingüís icos
o de
simples
esquemas
de
dis ibución
en
plan a,
es
educi
en
mucho
sus
a ibu os.
La
a qui ec u a se
nu e
de
una se ie
de
inno aciones
so-
b e ma e iales p eceden es como cualquie enómeno c ea i o; casi
nada
se
c ea
ex no o, de
ahí que
la me a del
análisis
no deba se
la
búsqueda
de la
o odoxia espec o
a
cie os cánones ni ampoco
a-
a
de
jus i ica las des iaciones.
Se á el Al iplano y sus homb es
los que
eelabo ando
ma e iales
de
muy di e sa p ocedencia, p oduzcan una cie a a qui ec u a
lo-
g ando unos esul ados
con alo
especí ico.
La
belleza
de
las o es
de Ecija o de Cuzco no
o ece dudas ace ca
de
un esul ado
sa is ac-
o io.
Son
las espues as
de
en o nos más icos que
la
pu a
academia,
pues in eg an luz, e i o io, ma e iales, adición cons uc i a
y sen-
sibilidad pa icula es. Esas cue as do adas
y
espec acula es
son
una
a qui ec u a comple a ya que
son la plasmación, con
unos medios
li-
mi ados, de
un sen i p o undo gene ado po un as ondo
cul u al
muy ico.
Si obse amos esas ob as con la
es echez
de
códigos es ilís icos
más
o
menos con encionales,
se
las pod á adje i a
de mil
mane as
como iene ocu iendo, pe o quizás
no sea
esa
la
cues ión.
San Ped o
de Juli o San Juan de Dios de G anada son ob as imp egnadas
del
luga
en que nacen,
lo
que
no
impide pode lee las según cla es
uni-
e salis as y
emi i las
a
alo es gené icos,
con
los esul ados ya
co-
nocidos.
Sin emba go, el a o popula de
que goza on ambas, les
pe mi ió in eg a se
en el
ace o
cul u al de
unos
pueblos al
igual que
lo
han hecho las ob as conside adas o odoxas.
A qui ec ónicamen e in e esa obse a cómo
a
pa i
de
cie os
ma e iales
se
log an sín esis aliosas,
lo
cual
no
ocul a en
absolu o,
la
necesidad
de
econoce que
la
capacidad
de
se angua dia haya
e-
sidido en o as á eas cul u ales; ni Andalucía ni
el Al iplano lo
han
sido
en
sen ido es ic o.
No
obs an e hay
que econoce que
la espa-
daña
de la
Compañía
de
Po osí supone una manipulación ipológica
de
al a e imien o que puede acep a se como una
imno ación, al
menos
en lo
que iene
de
al a
de
p eceden es.
En
conclusión, de endemos
la au onomía de
las llamadas
a qui-
ec u as
locales y el
análisis ipológico como su mé odo
de conoci-
mien o, sin
menoscabo pa a o as á eas
de
in es igación,
imp escin-
dibles,
que cub an los obje i os
de
da a , documen a
o
analiza
la
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIAUNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
138
PABLO
DIAÑEZ RUBIO
iconog a ía.
Lo
que
no
debemos pe de
de is a es la
ampli ud
del
hecho a qui ec ónico que implica, incluso,
a la
ciudad misma.
Las
cua o iglesias
de Juli
ep esen an una acción
de
p o undo ca ác e
u bano,
en lo
p ocesional
y en lo
opológico que iene su conclusión
en el
mis icismo sob ecogedo
de
los in e io es
de sus
iglesias.
Lee
el
edi icio aislado
de San Juan de Juli, (ó la
Iglesia
Mayo de Leb ija)
casi po
sus
planos
de
es ado
ac ual, no
deja
de
se un eje cicio
ana-
lí ico de
co o alcance, pues desde
la
p opia
es a ig a ía
cons uc i a
e lejo
de
un de eni his ó ico, has a
la
capacidad
de
sín esis o males
pues as
en
juego, equie en un apa a o analí ico más comple o.
La
his o iog a ía exis en e acusa un ma cado ca ác e gene aliza
-do a
oda la
colonia
o, en el
ex emo con a io, o ece monog a ías
pun uales
y
es udios e e idos
al
ámbi o
de
las naciones ac uales.
Pensamos que
el
análisis debe aplica se
a
á eas his ó icamen e
homo-
géneas: dema caciones que,
en el
iempo
en
que
se
p odujo
la a qui-
ec u a que es udiamos, es u ie on some idas
a
icisi udes
y
des inos
comunes.
Las
condiciones que han
de
da se pa a delimi a un á ea deben
su o igen
—en la
mayo ía
de
los casos—
a la
o ganización p e ia
a la
conquis a. Componen es é nicos, sis emas
de
p oducción,
comunica-
ciones, ins i uciones polí icas
y
ámbi o
e i o ial, son
o os an os de
los ac o es
a
ene
en
cuen a. Ello signi ica econoce que an o
el
espacio ame icano p ecolombino como
el
andaluz enían una
es uc-
u a
y
una di e sidad
a la que
en
poco iempo
se
supe puso un
mo-
delo
que p e endía se uni a io.
La
dialéc ica en e
la
es uc u a inicial
y la implan aciónn de la
nue a,
dió
luga
a
espacios his ó icos
y
cul u ales de inidos que
no
coinciden siemp e
con
las di isiones adminis a i as
de
los Reinos,
Vi eina os
y
Audiencias.
La
iden i icación
del
á ea homogénea debe
- á
basa se
en el
econocimien o
del
o den inicial
y el
o den esul an e
as las di e sas ases
de la
colonización.
Conside amos necesa ia
la
aco ación
del
espacio
en el
que
se
ealiza
el
análisis po que
la
ob a
de
a qui ec u a iene muy
de e mi-
nada po
el
especí ico con ex o his ó ico
y cul u al en
que
se p odu-
ce. De
ahí que
el
es udio deba pa i
de
un ma co
de
e e encia
p e-
ciso
pa a e i a
la uni o midad que hemos conside ado
imp oceden-
e.
En
un mismo o den
de
cues iones, en endemos que
el
es udio
de
las ob as
de
a qui ec u a necesi a
el
apoyo
de
una adecuada
pe-
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIAUNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
ACTAS
VII
JORNADAS
DE
ANDALUCÍA
Y
AMÉRICA

139
iodi icación
que con ibuya
a
explica su e olución.
La
c onología
cons uc i a
de los edi icios
no
pe mi e comp ende las azones que
hay
as un cambio
de
p og ama uncional
o
una al e ación
del len-
guaje
o mal.
El
de eni
de
oda o mación
social y de sus
mani es aciones
a -
ís icas,
iene ma cado po hi os
o
pun os
de
in lexión que delimi an
con mayo o
meno
o undidad,
pe íodos
en
los que las
ideas pe ma-
necen es ables.
En la
p oducción
de la
a qui ec u a
y de la
ciudad
misma,
son
múl iples los ac o es que de e minan un cambio
de um-
bo.
La
ac uación
de
un des acado miemb o
del
pode
ci il o eclesiás-
ico,
un e emo o
o
un edi icio
singula ,
en e o os.
En es e sen ido,
el iempo
de la
colonia
es
muy ico
en
ma ices
y
ci cuns ancias pa icula es, ya sea en
unción de
los cambios
en la
me ópoli como
en
Amé ica, has a
el
pun o que dichos iempos his-
ó icos ambién
son di e en es pa a cada i eina o.
P oponemos
la
iden i icación
de
pe íodos his ó icos
signi ica i-
os
y en
elación con ellos, los hi os
o
ci cuns ancias conc e as que
de e mina on su e olución pues,
en gene al, se án pa alelos y pe mi-
en explica mejo los pe íodos
de
c eación a qui ec ónica
y ans o -
mación
u bana.
La o ma de
localiza los acon ecimien os opo unos pa a una
pe iodi icación
como
la
que equie e
la
a qui ec u a eligiosa,
pensa-
mos que es á ligada p incipalmen e
a
los agen es que p omue en las
cons ucciones
o
su ans o mación,
el
cle o
secula y
las ó denes
e-
ligiosas.
Los
es udios
de
a qui ec u as
se
apoyan
en el
conocimien o
p e-
ciso
de
las ca ac e ís icas o males
y
dimensionales
del
obje o
a qui-
ec ónico.
La
ep esen ación g á ica
de
és e, pe mi e comp oba los
c i e ios
de
composición, elaciones
de
escala
o
p opo ciones
en
un
edi icio ya cons uido
o
e i ica es as cualidades du an e el
p oceso
de p oyec ación
sob e
el modelo
de la
ealidad que,
en
de ini i a,
es
el
dibujo.
Desde
el
Renacimien o
y en
cie o modo du an e odas las épo-
cas,
la
elabo ación
de
imágenes p e ias
a la
cons ucción,
es el
medio
habi ual y
necesa io del
p oyec o.
De
ahí, que
la
ob ención
de
planos
con
dibujos desc ip i os
de un obje o a qui ec ónico,
sea
uno de
los
mé odos más e icaces pa a conoce su ealidad
y
las in enciones
de
quienes
lo
p oyec a on
y lo
cons uye on.
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140

PABLO
DIAÑEZ
RUBIO
La o ma conc e a
de
ma e ializa
la
ep esen ación ya
es sí mis
-ma
una acción ca gada
de
in enciones po pa e
del
au o , pues
so-
pone
una
in e p e ación
del
edi icio que
se
exp esa
a
a és
de
una
plan a
o de
una sección.
Rep esen aciones especí icamen e analí icas pueden e ela
ela-
ciones
o
cualidades que
no
apa ecen
a simple is a y
que pe mi en
con i ma
o
desca a una de e minada hipó esis. Po an o, c eemos
que
es
más di ícil
la
comp ensión y el
juicio sob e los edi icios
sin la
ayuda
de la
in o mación que o ece
el
dibujo.
En e las posibles opciones
me odológicas
especí icas
de la a -
qui ec u a
desde
la
que pode es udia
la
p oducción
de
un
de e mi-
nado pe íodo, disponemos
del
análisis ipológico, que complemen a
el
his ó ico.
El
p ime o
es de
ca ác e sinc ónico
y
es udia
lo
que
pe manece has a iden i ica una es uc u a, mien as que
el
segundo
es
diac ónico
y
es udia
lo
que
cambia
has a explica
la
e olución.
En
unción
del
ca ác e
ins umen al de
es e análisis con iene
p ecisa su con enido
y el
modo
en
que
se
aplica.
El
concep o
de
ipo a qui ec ónico, cuya de inición académica
se
emon a
a inales del
siglo XVIII
con Qua emé e de Quincy, ha
sido e omado po
la
eo ía
de la
a qui ec u a du an e los años
sesen-
a,
en
un momen o c í ico
de
su e olución con el
obje i o
de unda-
men a
con mayo igo el
es udio
de la
ciudad his ó ica
y
los
mé o-
dos de p oyec ación.
Hay
que deci ,
sin emba go,
que es a úl ima e ien e
se ha
cues ionado has a
el pun o
de
limi a sus ancialmen e su u ilización,
mien as
la
capacidad pa a p o undiza
el
conocimien o
de la eali-
dad
exis en e
se
man iene
en igo .
Enunciado como un concep o abs ac o,
el
ipo
de de ine
como
la
es uc u a o mada po las cons an es
—
elaciones es ables—
de
un
uni e so
de
obje os pe enecien es
a
una misma clase capaz
de
se
aplicado
en el
sen ido sinc ónico
de la
his o ia.
La
p ác ica
del
análisis ipológico dis ingue en e ipo uncional
y
ipo
o mal.
Aunque muy ligados en e
sí, el
p ime o a iende
a pe -
manencias
inculadas al
uso
del
obje o, mien as que en el
segundo,
las cons an es
son inhe en es
a la
con igu ación misma
del
obje o.
En el p ime caso
se
a a
de
elaciones de inidas
en
unción
de
ac o es sociocul u ales p ecisos
y en el
segundo de
alo es
au óno-
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ACTAS
VII
JORNADAS
DE
ANDALUCÍA
Y
AMÉRICA

141
mos de la o ma,
pa icula men e su sin axis
composi i a, dependien-
e
en meno g ado
del
iempo
y del
luga .
Una
obse ación pe inen e
es la
dis inción en e ipo
y
modelo,
p esen e ya desde
el
siglo XVIII, según
la
cual,
el
ipo
es
una
idea
gene al
que
el
modelo
ep oduce
ma e ializándola.
En
exp esión
de
A. Rossi,
odo
es
p eciso
y
dado
en el
modelo, odo
es
más
o
menos
ago
en el
ipo;
el
concep o
de
ipo como algo pe manen e
y
complejo,
un enunciado lógico que
se
an epone
a la o ma y
que
la
cons i uye.
Ningún ipo
se
iden i ica
con
una
o ma,
si bien las o mas
son emi-
sibles
a
ipos.
La
elación en e
el
ipo abs ac o
y
gené ico
y el
modelo con-
c e o
y pa icula ,
hace
de
puen e en e
lo uni e sal y lo local. El es-
udio
de
los ipos pe mi i á inco po a al
ace o
de la
his o ia
gene-
al,
p oducciones a qui ec ónicas muy localizadas
en el
espacio
y en
el
iempo, g acias
a su ni el
de
abs acción.
Con
ello
se e i an las
di-
icul ades
que,
en
algunos casos, supone
el hace lo po camino
de
los
es ilos
y
los lenguajes a qui ec ónicos.
El
análisis ipológico equie e dispone
de
un conocimien o
do-
cumen al y
desc ip i o
de
las ob as que haga posible iden i ica las
cons an es
y
las analogías,
de
al mane a que
de la
obse ación
de
es as,
se
i án deduciendo p incipios cada ez más abs ac os,
en
su
doble e ien e uncional y o mal,
has a log a una es uc u a común
a
odos ellos. Aho a bien, los elemen os ecu en es obje o
de
a en-
ción, o ecen
la
en aja
de
se exclusi amen e
de
ca ác e
a qui ec ó-
nico:
disposición
en
plan a, espacialidad, elación en e ejido u bano
y
edi icio
y
en e és e y el amueblamien o in e io ;
lenguaje
o mal,
ca ác e
de la
o namen ación
o
sis emas cons uc i os.
El
ipo así es ablecido incluye sinc ónicamen e una gama
de e-
laciones
que
lo
con igu an como es uc u a. Cambios dimensionales,
de
hábi o
social o de
ecu sos ecnológicos
la
modi ica án
y pod e-
mos comp oba su al e ación
de o ma
más inmedia a cuan o meno
sea el
g ado
de
abs acción que
se
haya conside ado
en
su de inición.
En
odo caso, signi ica pode explica
el
ipo
en
elación
con
las
ci -
cuns ancias
his ó icas
y
cul u ales que
le
die on o igen, ma ca on su
e olución
y
condiciona on su desapa ición. También conside amos
de
suma impo ancia
la posibilidad
de
si ua lo
en el con ex o
gene al
de la
his o ia
de la
a qui ec u a una ez desp o is o
de
conno aciones
pa icula es, pudiendo e alua
en
mejo es condiciones
sus
posibles
apo aciones.
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142

PABLO
DIAÑEZ
RUBIO
La
opo unidad
de
un análisis como
el
p opues o, se
jus i ica
po se especí ico
de la
a qui ec u a, has a
el
pun o
de
que dicha
es-
peci icidad
cons i uye su p opia na u aleza.
En el
ámbi o
de
nues a in es igación,
dos
ipos ya expe imen-
ados
en el
occiden e c is iano
y
pa icula men e
en
Andalucía,
se
ans ie en
a
Amé ica:
la
iglesia pa oquial
y el
con en o.
El
p ime o
como luga
de
celeb ación
del
i o
y el
segundo como casa
de eli-
giosos que
a
su ez incluye un emplo.
La
es uc u a
de
cada uno de
ellos exp esada
en
é minos a qui ec ónicos, pe mi e econoce
e
iden i ica
sus
modelos
en
los i eina os.
Sin emba go, en
unción
del
ni el
de
conc eción
en que
nos
si uemos, su gi án las di e encias
y' en la medida que dejemos co e
el
iempo his ó ico
colonial po-
d emos obse a su e olución.
El
concep o
de
emplo que llega
a
Amé ica
se
e á ue emen e
in luenciado po las p esiones
del
medio
social y de
los ecu sos
ec-
nológicos y
cons uc i os
de
cada á ea, su iendo ans o maciones
sus anciales
a lo la go de
es siglos.
Una
ca ac e ís ica
del
mundo colonial
a
a
se
la
implan ación
agmen a ia
de
los ipos a qui ec ónicos, pues, las ans o maciones
pa ciales
de
los edi icios
son
an o
o
más ecuen es que las
cons uc-
ciones
de
nue a plan a, o eciendo
con
ello unos é minos
de com-
pa ación de sumo
in e és pa a iden i ica qué elemen os ca ac e izan
al
ipo
y
cuáles
no.
Una
cues ión básica
es la o ma de en ende
la
elación en e a -
qui ec u a
y
u banismo. Coincidimos
con la
posición eó ica que
con-
side a la a qui ec u a como
el ac o
esencial
en la
con igu ación
del
espacio u bano
y la
ciudad como un es ado
de
ese
con inuo cons-
ui se desde
la
a qui ec u a.
Según ese en oque,
el
concep o
de
mo ología u bana adquie e
un con enido que a más allá
de la
geome ía
de
un azado.
La o -
ma
u bana
se
asimila más
a
un ejido suje o
a
un p oceso e olu i o
de e minado po un conjun o
de
ac o es, ales
como
la pe manencia
de
si uaciones an e io es
al
azado, acciden es na u ales, es uc u a
ca as al
o la
in e ención
de
agen es
del
espacio u bano
en
un
con-
ex o ideológico
y
económico.
En endida
la
mo ología u bana como esul ado
de
un p oceso
de
cons ucción inculado
a la
his o ia
de sus
habi an es,
no
puede
acep a se
la
gene alización según
la
cual un modelo geomé ico
un-
dacional ago a
el
p oblema
de la o ma de la
ciudad.
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ACTAS
VII
JORNADAS
DE
ANDALUCÍA
Y
AMÉRICA

143
La e olución mo ológica
de
las ciudades
y pueblos del
al iplano
pe uano
y de la Baja
Andalucía,
hay
que econoce que es u o suje a
a
mecanismos di e en es de
las ciudades de la Baja Cali o nia o de
las
ese as gua aníes.
Son
muy a iados los plan eamien os
y conse-
cuen es
desa ollos u banos que
se
dan
en
Amé ica
y no
quedan
ex-
p
li
cados
sólo po la
cons a ación
de la
aza
en
dame o
o
po
la es-
pecialización
uncional que u ie on algunas ciudades
en cie os
pe-
íodos
de
su his o ia.
En
consecuencia, p oponemos una conside ación pa icula izada
de
cada caso, pues
la
mo ología u bana
es
una
de
las señas
de iden-
idad de
una población
y es á di ec amen e ligada
a
su a qui ec u a.
Especial
conside ación me ece
el
papel
de
aquellos elemen os
que des acan
del con inuo
o mado po
el
ejido u bano esidencial.
Las
eme gencias
en esa homogeneidad que ep esen an
habi ualmen-
e los pun os
nodales de
e e encia
u
o ien ación
en la
ama
e inclu-
so
en el
paisaje
y
que,
a
su ez
son
los ocos
de
ans o mación
de
la
ciudad.
La
iden i icación
de
es os elemen os singula es
es de especial im-
po ancia pa a
la
in e p e ación
de la
ciudad his ó ica eu opea pues
en
ellos suele es a p esen e
la
huella
de
a ios siglos; pe o ambién
lo es en la
ciudad ame icana, pues aún siendo
de nu o
cuño,
a la
ho a
de
se
in e io izada
po
sus
habi an es
se
apoya indudablemen e
en
dichas singula idades. Así
lo
demues a
la
pin u a
y el
uso
escé-
nico del
espacio u bano
en
las celeb aciones eligiosas
y
ci iles.
La
ama
egula
ep esen ó
en
Amé ica una o ganización
cuan-
i a i a del
espacio.
La
ciudad,
en la
medida que
es
a qui ec u a,
aña-
de
a la
ama una ica a iedad
de
aspec os cuali a i os. Tan o
es
así,
que
la ciudad colonial no se en iende
sin
ene
en
cuen a, po
ejem-
plo, el
papel que
asumó la
secuencia
Plaza de
A mas, a io ce ado,
po ada
de la
iglesia.
Es
algo más
de lo
que pueda exp esa un plano
de
plan a; es amos
an e
una o malización
de lo
u bano
especí ica-
men e ame icana
en la
que
se
die on ci a los símbolos
de dos
cul u as
—en
un
p ime
momen o has a llega
a
se pa imonio
de la
sociedad
colonial— y de
una de e minada elación
de
pode es.
Pe o,
además
esa secuencia
eal y
simbólica
a
un iempo,
no se
man u o es á ica:
sí la
obse amos
en el
siglo XVIII, p esen a á cambios muy
sus an-
ciales en sus
componen es a qui ec ónicos espec o
a
como
e a en el
siglo XVI.
No
podía se
de
o o modo po que
la
sociedad que había
de ás
de
cada una ambién
e a
muy dis in a.
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150

PABLO DIAÑEZ
RUBIO
lizado la mayo
pa e
de
las uen es documen ales si bien
hay
ondos
aun po explo a
en
odas
sus
posibilidades.
c. Ca encia gene alizada
de
in o mación g á ica especí ica
de
los es udios
de
a qui ec u a
ales como le an amien os planimé icos
y
dibujos analí icos, sal ando algunas excepciones que con i man
la
egla como
es el
caso
de Mesa y Gisbe o R.
Gu ié ez.
d.
Ausencia
de
una in e p e ación u banís ica igu osa, pues
sal o
las
de
ca ác e
global
ela i as
a la
aza
en
cuad ícula pa a odo
el
ámbi o
colonial, se
ca ece
de
es udios especí icos sob e
la e olu-
ción u bana en la
ciudad
colonial que con emplen
la
di e sidad
de si-
uaciones y se
ealicen desde posiciones eó icas adecuadas.
e.
Cons a ación
de
es ideas
básicas
en o no
a
las que
ha gi-
ado buena pa e
del deba e
c í ico
y
que
se
esumen
en el
alcance
y
con enido
de la
in luencia eu opea,
la
ca ac e ización
del
Ba oco
Hispanoame icano
y la
exis encia
del
es ilo
mes izo
como exp esión
au ónoma
de la
a qui ec u a
colonial.
.
Rei e ación
de
es ca ac e ís icas mo ológicas a ibuidas
es-
pecí icamen e a
es a a qui ec u a:
la
con inuidad
de la
plan a
jesuí-
ica, la
po ada e ablo
y la
deco ación
en
bajo
elie e.
En el pano ama cul u al
andaluz disponemos
de
una
mayo
di-
e si icación
del
pun o
de
isión,
al
iempo
de
que
es
muy amplio
el
conocimien o
documen al del
pa imonio. Pa alelamen e
la
c í ica
ha
enido ocasión
de
con as a los aspec os cla e
de
una p oducción
an
di e sa g acias
a la labo
que desde las p ime as décadas
de
es e
siglo
se
iene desa ollando
en
las cá ed as
de
His o ia
y
A e
en la
Uni e sidad
de Se illa. A ello
hay
que añadi
de
cada ez más in ensa
apo ación
de la
Escuela
de
A qui ec u a desde hace ein icinco
años,
en los que
ha
a ado
de o ece
la pa icula
isión
con que
se
abo dan los p oblemas inculados
al
pa imonio desde
la
p opia
dis-
ciplina del
p oyec o
y la
in e ención
en
los ejidos his ó icos.
Las
imágenes que ilus an es a comunicación son
ejemplo
de
los
mé odos que
se
han enunciado
en el
ex o
y
a an
de
pone
de ma-
ni ies o la
pe inencia
de
los mismos pa a analiza
y
conoce aspec os
que
de
o a mane a esul an con usos
o
poco adecuados pa a unas
ob as que equie en
la
in oducción
de
ins umen os aco des
con la
o ma y la
coyun u a
en
que
se
p oduje on.
En
de ini i a
no se
p opone una al e na i a sino una obse a
-ción
que complemen e
la
ya exis en e; que a e
de
p o undiza
en la
delimi ación
de
aquello que podemos conside a como aíces
comu-
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ACTAS
VII
JORNADAS
DE
ANDALUCÍA
Y
AMÉRICA

151
nes de lo
que
son
exp esiones p opias
con
iden idad su icien e pa a
no
se
abso idas
po alo aciones de
ipo
gene al.
Ambas
a qui ec-
u as, especialmen e
en el S.
XVIII alcanza on un g ado
de
madu ez
equi alen e
a
los coe áneas
del
es o
de Eu opa y
Amé ica
y
pa a
po-
de e idencia es a con icción
se ha
p esen ado una p opues a me o
-dológica
basada
en la
p opia especi icidad
de la
ob a
de
a qui ec u a.
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