Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259
Págs. 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
La cul u a esc i a en el Mundo A lán ico colonial:
B asil y Amé ica del no e. Cla es his o iog á icas,
e os y pe spec i as 1
po
Ca los Albe o González Sánchez
Uni e sidad de Se illa
Es e a ículo p e ende hace una alo ación c í ica de la in es igación sob e la cul u a
esc i a de B asil y No eamé ica coloniales, con el in de plan ea un balance his o iog á-
ico que nos pe mi a una pe spec i a compa a i a con los es udios ealizados sob e el es o
del con inen e ame icano. En úl ima ins ancia, in en a o ece unas nue as pe spec i as de
es udio undamen adas en la necesidad de una his o ia común de las Amé icas, que puedan
supe a los ópicos y concepciones dispa es que de o man la his o ia del Mundo A lán ico.
PALABRAS CLAVE: cul u a esc i a; his o iog a ía; mundo a lán ico; B asil; No eamé ica.
INTRODUCCIÓN
Desde los años ochen a del siglo XX, la his o iog a ía sob e la cul u a
g a ica (lib os, esc i os, lec u as e imágenes) del Mundo A lán ico de la e a
colonial es á alcanzando, siquie a en can idad, unas co as dignas de in e és;
en buena medida g acias al auge que, a la ez, enía expe imen ando la de-
nominada «nue a his o ia cul u al». Po ello decido aho a p es a le a ención,
no p e endiendo un exhaus i o es ado de la cues ión, in iable en el espacio
disponible, pe o sí plan eando unas e lexiones cuali a i as en o no a las
1 Es e abajo se insc ibe den o del P oyec o I+D+I Inquisición, cul u a y ida co idiana
en el Mundo Hispánico (siglos XVI-XVIII), Re . HAR2011-27021, del Minis e io de Economía
y Compe i i idad.
634 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
pe spec i as de es udio exis en es, sus ejes me odológicos, in e p e aciones,
esul ados y e os pendien es. Una emp esa colmada de di icul ades, dado lo
a iopin o de las á eas geog á icas y las dis in as expe iencias his ó icas que
aba ca el denominado Mundo A lán ico; un nudo go diano en el que con-
luyen las colonias de España, Po ugal, G an B e aña y, en meno medida,
F ancia y Holanda. Una emp esa que p e ende analiza , en úl ima ins ancia,
el impac o de la cul u a occiden al en las ci ilizaciones au óc onas del Nue o
Con inen e y el ace o que apo ó la población a icana allí asplan ada a la
ue za. Todo un maná de elaciones, con ac os e in e cambios cul u ales, con
un desa ollo p opio, donde, a mi modo de e , esal a más una simbió ica
di e sidad y el mes izaje de ayec o ias coloniales simila es, que los pa icu-
la ismos, dispa idades y di e gencias auspiciadas en de e minados en oques
his o iog á icos. Ya sea el de una ac i ud in elec ual, eu océn ica, demasiado
a en a al complejo y es ic o apa a o ju ídico-ins i ucional de dominio que
emplea on las me ópolis; o el de las isiones nacionalis as y ensimismadas
que des igu an la e dade a esencia in e cul u al de las epúblicas que na-
cie on as el p oceso independen is a del siglo XIX. Más, el p o agonismo
de la no ma, ce e a en aquella ealidad, con ecuencia, y po no epo a
su cumplimien o bene icio o u ilidad alguna, ue asiduo obje o de múl iples
ansg esiones en la ida co idiana 2 .
Es os no edosos posicionamien os se es án saldando con aliosas in es-
igaciones que an más allá del análisis aislado de e e en es locales, egio-
nales o nacionales, o sea, desconec ados del ámbi o global-cul u al en el
que es aban inme sos y desa olla on su his o ia 3 . La supe ación de es as
supues as y a i iciales on e as ideológicas, además de in e esadas, es una
de las p emisas de una di e en e his o iog a ía del Mundo A lán ico que no
pocos ya es amos ei indicando y con eccionando, al a imo de una pe spec-
i a ansnacional y del mé odo compa a i o. Es os dos lancos nos pueden
si ua an e la genuina cons i ución de los undamen os de aquel enómeno
his ó ico. Un buen acica e de es os p opósi os son, desde iempo a ás, los
eclamos de John Ellio –quien me sugi ió la idea de es e a ículo– sabia-
men e ma e ializados en su monumen al Impe ios del Mundo A lán ico, un
ob a concebida según los pos ulados, una his o ia común de Amé ica, que
es oy desplegando y subyacen en el come ido de es as páginas. De ahí que
o o gue un especial elie e a la his o iog a ía sob e la cul u a esc i a, desde la
segunda mi ad del siglo XX has a hoy, de B asil y de los Es ados Unidos, con
2 Véase La aye, 1990: 229-261.
3 Es e con ex o his o iog á ico es analizado po Bailyn, 2005. Suá ez, 56 (Cha lo es illa,
2003-2004). González Sánchez, 2008.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 635
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
el in de compa a la con la de los países hispanoame icanos; ya que jun o con
B asil y Es ados Unidos con o man los es g andes con ex os coloniales del
Mundo A lán ico. Si bien del impe io español, an es que un p eciso esc u inio
de la in es igación en cie ne, oy a des aca una se ie de hi os explíci os de
la p oblemá ica en es udio; pues, a di e encia de los e i o ios po ugueses
y b i ánicos, los españoles disponen de ecien es es ados de la cues ión y, en
gene al, de un mejo conocimien o 4 .
1. BRASIL
En B asil la his o iog a ía sob e la cul u a esc i a de la e a colonial, al
igual que del es o del Mundo A lán ico, ha enido cen ando su a ención en
la his o ia del lib o, un campo de es udio que, has a no hace mucho, es u o
casi monopolizado po biblióg a os y biblió ilos. A ellos, como consecuencia
de una especial p eocupación po las uen es, debemos unos epe o ios y
ecopilaciones de sumo alo y que es án en el pun o de pa ida de las in-
es igaciones pos e io es, aunque con unos ines dis an es a los de la nue a
his o ia cul u al de hoy. P og esi amen e, y po mó iles di e sos, la emá ica
ue a ayendo a in es igado es in e esados en hace del lib o un elemen o de
la ida co idiana, si iéndose pa a ello de la documen ación no a ial, sob e
odo de in en a ios pos mo em, adicionalmen e la uen e po an onomasia
de la his o ia del lib o, de su ci culación y posesión. Una apo ación pio-
ne a al espec o, aunque pun ual, ue la de Alcân a a Machado en o no al
pe il cul u al de los bandei an es, ealizada con los lib os p esen es en los
in en a ios de bienes del A chi o del Es ado de Sâo Paulo, que manejó en la
elabo ación de un capí ulo especí ico de su ob a Vida e mo e do bandei an e
(Sâo Paulo, 1929) 5 .
A pa i de los años cua en a del siglo XX, con disc eción, a aumen ando
la nómina de los in e esados en el lib o del B asil colonial. En e ellos cabe
des aca a Ca los Rizzini (1946) y su abajo O li o, o Jo nal e a Tipog a ia
no B asil (1500-1822) 6 , en el que abo da ac o es undamen ales de los me-
dios de comunicación p opios del lib o y la p ensa pe iódica: la censu a, la
educación, las academias li e a ias o los lec o es. En es e es udio p edomina
4 Menciona a Rueda Ramí ez, 2005. Thomas y S ols, 2009. Ga cía Aguila y Rueda
Ramí ez, 2010. González Sánchez, 2011.
5 Machado, 1980. En es a no a y en las es an es ci amos las ediciones más ecien es de
las ob as mencionadas.
6 Rizzini, 1988.
636 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
el análisis de los con enidos de lib e ías y biblio ecas, an o p i adas como
ins i ucionales, casi siemp e pa a pone los en elación con enómenos de g an
alcance, como el alzamien o e oluciona io de 1789 en Minas Ge ais, la «In-
con idencia Minei a» (F iei o, 1957) o la Conju ación de Bahía de 1793-98
(Dias Ta a es, 1959) 7 . En cualquie caso, aunque po o os ines, es os au o es
pusie on de elie e la iqueza y posibilidades de la documen ación (la censu-
a, la legislación, ela os de iaje os…), a pesa de que algunos abajos solo
ue on a ículos suel os o me as ansc ipciones de epe o ios bibliog á icos.
Pe o de jus icia es econoce les la ape u a de la senda po la que oda ía
hoy ansi a la mayo ía de los his o iado es de la cul u a b asileña colonial.
Es a endencia con inúa, en los años se en a, con Ka ia de Quei os Ma osso y
Ma ía Bea iz Nizza da Sil a 8 . A la ez, Rubem Bo ba de Mo aes, en usias-
mado con la línea de R. Da n on, con empla las biblio ecas, el come cio del
lib o, la censu a y las ipog a ías, en una ob a de e e encia obligada: Li os
e Biblio ecas no B asil Colonial; años a ás ya había publicado Bibliog a ía
b asilei a do pe íodo colonial, un ca álogo comen ado de las ob as, edi adas
an es de 1808, de au o es nacidos en B asil 9 .
Pese a los a ances y log os mencionados, oda ía en 1997 Luiz Ca los
Villal a –uno de los mejo es ep esen an es de la his o ia de la cul u a esc i a
b asileña ac ual– a i maba que la his o ia del lib o del B asil colonial es aba en
g an pa e po hace , y que e an muchas las lagunas his o iog á icas igen es y
necesi adas de a ención 10. La misma imp esión sigue eniendo en 2008 Ma ília
Ribei o 11, en pa icula cuando se e ie e al pe iodo an e io al gobie no del
Ma qués de Pombal, una ce eza mani ies a en uno de los asgos más no o ios
del desa ollo de la in es igación: su concen ación en el úl imo e cio del siglo
XVIII y los dos decenios iniciales del XIX. Las causas que de e minan es a
c onología son di e sas, siendo la p ime a de odas la escasez y dispe sión
de las uen es nacionales disponibles has a 1750. El esul ado no sólo de una
inadecuada o inexis en e polí ica de conse ación sino an e odo del de eni
de la colonización po uguesa du an e los siglos XVI y XVII, excesi amen e
cen ada en la cos a y en o no a las g andes plan aciones allí es ablecidas;
donde p edominaba la mano de ob a escla a en e a una mino ía eu opea de
7 F iei o, 1981. Dias Ta a es, 1959. Coe áneo de Ta a es es Diniz, 1959: 333-344.
También Éllis, 1957: 387-447. Ribei o de Lessa, 1946: 339-345.
8 Quei os Ma oso, 1978.
9 Bo ba de Mo aes, 1969; 1979.
10 Villal a, 1998; muy in e esan e son sus e lexiones al espec o en 21 (Lisboa, 2005):
165-185.
11 Ribei o, 2008. A es a au o a y a Luiz Ca los Villal a debemos ag adece la ayuda que
nos han p es ado pa a la edacción de es e abajo.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 637
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
hacendados, me cade es, unciona ios, iaje os y a en u e os. Sin ol ida , en
es e con ex o, el p o agonismo esencial de los misione os de la Compañía de
Jesús 12. No exage a íamos si dijé amos que la his o ia de la cul u a esc i a
de dicha e apa, y en buena medida de la pos e io , suele apa ece lide ada y
media izada po los jesui as. El lib o, y el esc i o en gene al, es la consecuencia
inmedia a de sus ape encias y necesidades, pa a uso pa icula y, en especial,
como ú iles de sus misiones y cen os de enseñanza.
No se á, pues, has a inales del XVII, a aíz del descub imien o de las
minas de o o y la p esión e i o ial de España, cuando Po ugal comience a
in e esa se de mane a decidida po el in e io del país y los acíos cos e os.
De ahí el p og esi o auge que i án adqui iendo Minas Ge ais y localidades
como Río de Janei o, Sâo Paulo, Bahía, Pe nambuco o Ma anhao, la génesis
del B asil independien e 13. De o o lado, no menos de e minan e es la igu osa
cen alización de los asun os coloniales en Lisboa, ca ac e ís ica de la polí ica
po uguesa y, en consecuencia, de la documen ación esul an e en la me ópoli.
Es a ci cuns ancia ambién subyace en la ausencia de imp en as en el B asil
colonial, o o de los ac o es c uciales a ene en cuen a a la ho a de conside a
la escasez de las uen es locales. La dispe sión an es mencionada, a su ez,
se acen úa en odo lo e e en e a los a chi os de los ó ganos gube namen ales
esponsables de la censu a, p oducción y expedición de lib os desde Po ugal
has a 1768: inquisi o iales, diocesanos o del Desemba go do Paço.
El 5 de ab il de 1768 se ins i uyó en Lisboa, po o den del Ma qués de
Pombal, la Real Mesa Censo ia, o ganismo que uni icó el sis ema de censu a
y igilancia de los lib os, gene ando unos ondos documen ales más icos y
homogéneos sob e el con ol y la ci culación de p oduc os ipog á icos en el
eino po ugués y sus colonias. A ello se debe que hoy los a chi os lisboe as
gua den –bajo el nomb e de «Ca álogo pa a Examen de los Lib os pa a que
Salgan del Reino con Des ino a B asil»– milla es de solici udes de au o iza-
ción o licencias de emba que, pa a el en ío de ma e ial imp eso al o o lado
del A lán ico. Es e p ocedimien o de in e dicción se man u o has a 1826, año
en el que Po ugal econoció la independencia de B asil, de hecho acaecida
en 1822. An es, en 1808, a causa de la in asión napoleónica, la Co e po -
uguesa se había asladado a Río de Janei o, un di e en e emplazamien o de
la Co ona que ambién conlle a el es ablecimien o en la nue a capi al de la
Mesa de Desemba go do Paço, ins i ución colonial, que ya lle aba iempo
uncionando en la me ópoli, enca gada de iscaliza la llegada de lib os y,
en úl ima ins ancia, de e i a la in oducción de ex os sin licencia en ie as
12 Todo un clásico es Lei e, 1938-1950.
13 Bennassa , 1980. Lockha y Schwa z, 1992. Faus o, 2005.

638 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
b asileñas. Es a disyun i a, en los úl imos diez años sob e odo, ha a o ecido
es udios sob e los ex os que o icialmen e ci culaban en la colonia lusi ana,
pe o oda ía u ge inc emen a nues as nociones ace ca de la di usión y po-
sesión de ob as p ohibidas 14.
Un ho izon e más ní ido, del mismo modo, enemos de la legislación
que egulaba la censu a p e ia y el cuidado de imp en as, lib e os, edi o es
y biblio ecas del Reino desde 1540: la p agmá ica sob e la imp esión de
lib os de 1558, la eglamen ación censo ia de las O denaçôes Filipinas de
1603 y las leyes de 1576 y 1588, que p ohibían la imp esión de lib os sin
la licencia co espondien e. Sin emba go, no se ha explo ado lo su icien e
la in o mación de i ada de es a no ma i a. Un esi u a simila padecen las
no icias de las isi as de na íos, cuyas ac as cus odia la sección de Inquisi-
ción del A qui o Nacional da To e do Tombo en Lisboa. Una polí ica que,
pa a odo su impe io, puso en ma cha Po ugal hacia 1550, egulada po el
ca denal D. En ique en 1561 en O Regimen o dos Visi ado es das Naus 15.
Aunque no se á una p ác ica egula sino a pa i de 1580, cuando comienza
el despliegue de los comisa ios inquisi o iales po los di e en es pue os po -
ugueses. De nue o aquí los jesui as apa ecen como los p incipales ejecu o es
de es e sis ema de igilancia; no obs an e, en B asil, la igu a del Visi ado
de Nau no se á una ealidad has a la llegada del pad e Manoel de Lyma a
mediados del siglo XVII, po habe sido nomb ado pa a dicha unción en
Ma anhao 16. Tampoco han sido obje o de un p o uso a amien o, sal o al-
gunas ap oximaciones de in e és, los p ocesos inquisi o iales del ibunal de
Lisboa, ju isdicción a la que pe enecía B asil 17.
A pesa de los incon enien es expues os, es cie o que desde la década
de los ochen a del siglo XX se es á p oduciendo un conside able aumen o
del núme o de in es igado es, de di e en es á eas de conocimien o (his o ia,
li e a u a, lingüís ica, educación, an opología), p eocupados po el es udio
del lib o y la lec u a del pe iodo colonial. Es a ocación in e disciplina es
un asgo sob esalien e que, sin duda, depa a á pe spec i as más e icaces y
en iquecedo as; y la in luencia en aquel país de las no edades me odológicas
in e nacionales, con el p o agonismo de las e lexiones y suge encias de R.
Cha ie y R. Da n on. Es po ello que, con mayo o meno acie o, se ienen
asumiendo concep os y e os de alguna u ilidad: la c í ica ex ual, el imagina io
14 Con la in o mación de la Real Mesa han abajado Ab eu, 22 (Sâo Paulo, 2002):131-
163. Villal a, 8 (Belo Ho izon e, 1995): 19-52. Ve i, 2006.
15 Fundamen al es And ada e Sil a, 1854.
16 Véase Be hencou , 2000. Siquie a, 1978.
17 Además de los í ulos ya ci ados, cabe des aca Mo , 1989. Ribei o, 2008.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 639
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
y la ep esen ación, la ap opiación, la ecepción, las p ác icas lec o-esc i o as,
la bibliog a ía ma e ial y las es a egias de au o es y edi o es en la imposición
de una de e minada o odoxia. En de ini i a, un ho izon e al e na i o que hace
del lib o un elemen o social, no sólo obje o de lec u a y esc i u a sino ambién
de una di e sa gama de p ác icas: lec u as di e sas, posesión, comp a- en a,
conduc as, con ol o memo ia colec i a.
Sin emba go, ha sido y es no o io (más que una his o ia de la lec u a,
como ha ocu ido en Eu opa y el es o de la Amé ica ibé ica), el p edominio
de la in es igación sob e la ci culación y posesión del lib o a a és de los in-
en a ios pos mo em y o os habi uales documen os no a iales. Es as uen es
han sido empleadas ambién pa a e el impac o de la al abe ización en e los
di e en es g upos sociales, pa iendo de la posibilidad de i ma , como indicio.
Mas, como ue e, es es a una a ea que es imamos oda ía incomple a, p e ia
e indispensable si se quie en alcanza las me as an es eseñadas. Aquí hemos
de nomb a a Jo ge de Souza A aújo, au o en 1988 de una monumen al esis
doc o al que o ece una isión gene al del país sob e las biblio ecas, el co-
me cio de lib os y el pe il del lec o , mejo poseedo , en e los siglos XVI y
XIX 18. Un abajo, muy e udi o y ampliamen e documen ado, en el que p ima
la desc ipción sob e la in e p e ación. O os his o iado es, en cambio, op a on
po es ingi el enma que espacial y depu a las écnicas cuan i a i as con
el in de asumi e os más suculen os, además de la ci culación y posesión,
cual la in e dicción, la conexión de los lib os in en a iados con de e minadas
ideologías y mo imien os cul u ales, polí icos y e oluciona ios, la imposición
de la o odoxia eligiosa y ac i udes ideales y el consumo de ob as li e a ias 19.
En es e pano ama despun an inicia i as como el abajo de Ma ia B. Nizza,
Cul u a B asilei a: da e o ma da Uni e siadade à Independencia do B asil,
en el que a a p ác icas lec o as de ex os ilus ados (Vol ai e y Biel eld), las
p ime as imp en as y ediciones b asileñas, y el impac o de o os o ma os
ipog á icos: los olle os, las gace as y los pe iódicos. En una línea más clá-
sica se insc ibe la monog a ía de Thába a A aújo, Homens e Li os em Vila
Rica (1750-1800), un p eciado es udio sob e dicha ciudad mine a en el que
obse a la combinación, en ma e ia lib a ia, en e la adición y la inno ación,
pese a se muy escue o el impac o de las Luces y lo común de los lib os
p o esionales en las uen es manejadas. Mejo es cualidades con emplamos
18 Souza A aújo, 1999.
19 Bas os Pe ei a das Ne es, 33 (Coimb a, 1999): 665-697; 23 (Lisboa, 1992): 61-78.
Ho a Nunes, 1994. Mezan Alg an i, 1995:109-124; 2002. Ca nei o, 2002. Gomes Lei e, 24
(Belo Ho izon e, 2001): 217-226. A aújo An unes, 6 (Juiz de Fo a, 2000): 9-20. Ab eu, 69-70
(Pa ís, 2008a): 11-35.
640 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
en la esis doc o al de Luiz Ca los Villal a, Re o mismo Ilus ado, Censu a e
P ác icas de Lei u a: Usos do Li o na Amé ica Po uguesa (Uni e sidad de
Sâo Paulo, 1999), ealizada con 911 in en a ios pos mo em, en e 1714 y
1822, de Ma iana, o a localidad de Minas Ge ais, egión que, según amos
iendo, adquie e una des acada posición en la in es igación. Villal a, con o me
a la his o iog a ía ancesa y española, con un esme ado análisis cuan i a i o
es udia las dimensiones de la al abe ización, la dis ibución social, p o esional
y educa i a, la composición de las biblio ecas, las di e en es ac i udes co i-
dianas en o no al esc i o y, ambién, el g ado de e icacia de la censu a, que
di ime a a és de la posesión de lib os p ohibidos y del peso de la li e a u a
de icción en la época del e o mismo ilus ado 20. Villal a en la ac ualidad
cen a sus des elos en la his o ia de la lec u a y la acción censo ia, con un
en usiasmado in e és, y pe icia e lexi a, po la ecepción y ap opiación, la
ep esen ación y el imagina io a a és de la li e a u a de icción, en conc e o
la ancesa y su pe secución o icial. A la pa que la eclosión de las Luces y
su in luencia en b o es polí ico- e oluciona ios 21.
Un e ulsi o palpable ienen desempeñando las con ibuciones hechas
desde la his o ia de la li e a u a, un en e p eocupado po la inse ción social
de los di e sos géne os discu si os, el lec o y las écnicas de lec u a, las es-
a egias edi o iales, la c í ica ex ual y la génesis de una li e a u a nacional 22.
Es es a di ección es Má cia Ab eu una guía indiscu ible, que ya en 1993 nos
egaló una excelen e ob a sob e la li e a u a de co del y su uncionalidad en
el no des e b asileño del siglo XVIII 23. Pe o paula inamen e se ue sume -
giendo en las lis as de lib os p esen es en la documen ación de los ibunales
censo ios po ugueses, con el in de ap ecia los emi idos desde Lisboa a Río
de Janei o desde 1768 a 1822 y, en úl ima ins ancia, el papel que juga on las
bellas le as, su e dade o obje i o. Con es a documen ación y con los mismos
ex os abo da di e en es lancos de la his o ia de la lec u a: las no mas mo ales
de uso y ecepción, la didác ica lec o a inse a en los discu sos li e a ios, la
censu a y, combinando in en a ios de bienes y su idos de lib e os, el g ado
de di usión y popula idad de los lib os obje o de su análisis 24. En 1999 di-
igió la ob a colec i a Lei u a, His ó ia e His ó ia da Lei u a, que si e de
o ien ación en es as coo denadas que comen amos y donde igu a un elenco
20 Nizza da Sil a, 1999. A aújo de Al a enga, 2003. Villal a, 1999.
21 Villal a, 1992: 267-295; 8 (Belo Ho izon e, 1995):19-52; 2000:183-212; 2 (Gijón,
2006):128-160; 7 (Gijón, 2008): 98-117.
22 En es e e eno des acan Lajolo y Zilbe man, 1996.
23 Ab eu, 1999.
24 Ibidem: 249-260; 2000b: 201-206.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 641
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
de au o es apasionados con la emá ica. No obs an e, es su lib o Os Caminhos
dos li os el que ecoge una buena mues a de sus p incipales apo aciones
has a el p esen e, enma cadas en Río de Janei o, mas con la p e ensión de i
ampliándolas al es o de la Amé ica po uguesa 25.
En la ac ualidad, la in es igación sigue insis iendo en la ci culación come -
cial y posesión del lib o, así como en las p ác icas y los espacios de lec u a,
ámbi os en los que aun queda mucho po hace . Den o de es os ámbi os se
es á dando p io idad a los in e eses polí icos que media iza on el come cio
de p oduc os ipog á icos, la composición de las biblio ecas, la censu a y los
hábi os lec o es, olcados es os úl imos en la li e a u a laica, en pa icula
la de icción, la no ela, géne o en el que se es á ensayando, con esul ados
dispa es, la compleja aplicación de los undamen os del imagina io, la e-
p esen ación, la ap opiación y la ecepción. Una mues a ejempla de es as
nue as ealizaciones las enemos en el ecien e lib o T aje ó ias do Romance.
Ci culaçâo, lei u a e esc i a nos séculos XVIII e XIX 26, una compilación in-
e disciplina , de ilólogos e his o iado es, que ecoge una nómina de au o es
(28) y a gumen os hoy día en discu ida boga. Es as endencias ac uales am-
bién pueden ap ecia se en el p og ama-p eac as del XVI Encon o Regional
de His ó ia ANPUH-Minas Ge ais, celeb ado en Belo Ho izon e en julio de
2008, donde hubo un simposio emá ico dedicado a la his o ia del lib o y la
lec u a, ag aciado con una muy nu ida audiencia y pa icipación de jó enes
in es igado es de odo el país, indicio del a ance y en usiasmo que es e campo
his o iog á ico a cosechando 27.
Aca iciamos, pues, un u u o p ome edo , p olí ico y e icaz, pa a la his o ia
de la cul u a esc i a del B asil colonial, pe o oda ía quedan muchos e os
pendien es po que quizás no se hayan supe ado del odo los p esupues os de
una p ime a ase que debe insis i en la esolución de dos in e ogan es de
pa ida: qué lib os y esc i os y qué au o es, lec o es y poseedo es. Un p o-
pósi o que, a la is a del pano ama expues o, equie e más a ención que la
esqui a his o ia de la lec u a. Po ello hay que segui indagando, en B asil y
en Lisboa, en la documen ación no a ial disponible y en o as uen es al e -
na i as ya mencionadas; hay que supe a unos encuad es geog á icos has a
hoy educidos a de e minadas egiones y localidades (Minas Ge ais, Río de
Janei o, Sal ado , Pe nambuco); y, sob e odo, hay que supe a lími es c o-
nológicos excesi amen e a aigados en la segunda mi ad del siglo XVIII y
25 Ibidem, 2003; 7 (Gijón, 2008b):118-141.
26 Ibidem, 2008c. Ab eu y Schapochnik, 2005. Ab eu y B agança, 2010.
27 XVI Encon o Regional de His ó ia ANPUH-Minas Ge ais, Belo Ho izon e, Uni e sidad
Fede al de Minas Ge ais, 2008.
648 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
Con es os plan eamien os Da id D. Hall y Hugh Amo y –quizás los dos
his o iado es del lib o no eame icano más ele an es– edi a on en 2000 The
Colonial Book in he A lan ic Wo ld, una g an inicia i a que bien pod ía se i
de es ímulo pa a o a simila de la Amé ica la ina. Es el p ime olumen de una
emp esa mayo , cuyo edi o gene al es D. Hall 47, que cub e desde los inicios
del pe iodo colonial has a 1995. De es e modo, con mayo o meno acie o
según cada capí ulo, se ha an eado un modelo de his o ia o al del lib o, con
isión de u u o y pa a supe a los escollos an es comen ados e i más allá
de un me o es ado de la cues ión; que bien esume lo que ha sido y es la
his o iog a ía no eame icana al espec o. Hemos de señala , no obs an e, que
su «mundo a lán ico» sólo lo con o man las colonias b i ánicas de Amé ica, es
deci , igno an su e dade a ampli ud geog á ica, di e sidad y iqueza cul u al,
ma ginando así a los espacios ibé icos, anceses y holandeses. «Ame ica»,
al igual, se educe a los ac uales Es ados Unidos y, en el p ime olumen,
a las T ece Colonias del No e. En de ini i a, el Mundo A lán ico, dada su
na u aleza y ayec o ia his ó ica, con inúa pidiendo a oces un a amien o
común que no sólo abo de las di e encias y excepciones de cada una de sus
pa es cons i u i as, sino ambién sus g andes nexos en común. U ge, pues,
hace una his o ia de la cul u a esc i a ame icana en gene al, in e disciplina ,
ansnacional y compa a i a, c i e ios p opicios a la anulación de los de ec os
y ópicos igen es que la de o man 48.
Sea como ue e, la in es igación que se ha enido desa ollando en a iza
en los con inuos in e cambios de imp esos y p ác icas en e el Viejo y el
Nue o Mundo, aunque desde una pe spec i a excesi amen e no eame icana
y desconec ada del es o de Amé ica. Es a isión a la ez se pe pe úa en el
uni e so de la esc i u a, la lec u a y sus p ác icas; y en la de los lec o es y
los esc i o es como ac o es de unas nue as es uc u as y co ien es ideológi-
cas que p omue e el esc i o 49. En an o que simul áneamen e con i en con
o as más iejas y pe sis en es, esul ando de su in e acción dis in as o mas
de sociabilidad y no edosos medios de p oducción cul u al. Mas hoy día se
es án consolidando líneas de es udio, ya p obadas en la his o iog a ía eu o-
pea, de g an impac o e in e és 50. De en ada, podemos ae a colación la
conce nien e a «o alidad-esc i u a-imp en a», con el in de des aca cómo el
p ime pa áme o, una ca ego ía lexible, coexis e y complemen a a los dos
47 Hall, 2000.
48 Es os p esupues os son los que de iende Suá ez, 56 (Cha lo es illa, 2003-2004): 140-
170.
49 Sob e ca as misi as Shields, 1996.
50 Al espec o Da idson, 1989. Bailyn y Hench, 1980.

LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 649
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
es an es; po que no son excluyen es ni exhiben una e olución lógica, de ahí
el p o agonismo documen al de las ca as misi as y de la p edicación.
O a cues ión alude al binomio «le ados-ile ados» (al abe izados-anal-
abe os), sus ci cuns ancias y signi icados, la duc ilidad de sus elaciones y
la iden i icación y con ex ualización de las es a egias median e las cuales la
población ile ada in e iene en la cul u a esc i a. Una e ce a ía, «Imp en a
y espacio público», indaga (a pa i de las e lexiones de Habe mas), en la
génesis de una epública de las le as o iginal en No eamé ica, p oceso en
el que in luyen au o idad, polí ica y eligión, y en el que p e alece el ámbi o
local en e al nacional, y una supues a mayo libe ad de acción, exp esión y
pensamien o que en Eu opa 51. Po úl imo, «au o ía y p opiedad in elec ual»,
pa a hace de Amé ica del No e un luga p imigenio del nacimien o del au o
a aíz del emp ano econocimien o de sus de echos y au onomía li e a ia 52.
En cualquie caso, la his o ia ame icana del lib o, y de la cul u a esc i a en
gene al, en la ac ualidad no es un campo de in es igación muy cul i ado en
los Es ados Unidos, al menos en compa ación con o as emá icas económi-
cas, sociales, polí icas y cul u ales de su pasado. Buena p ueba de ello son
las echas de publicación de las ob as que es amos ci ando. Incluso en sus
uni e sidades, los his o iado es del esc i o y sus ci cuns ancias p e ie en a
Eu opa como encuad e geog á ico de sus des elos cien í ico-académicos.
3. EL RETO ATLÁNTICO
La his o iog a ía de la cul u a esc i a en Amé ica, según acabamos de e ,
empieza a ene una cie a en idad y i alidad, pe o queda oda ía mucho ca-
mino po eco e , sob e odo si enemos en cuen a la desconexión y la al a de
c i e ios uni icado es ocan es a líneas de in es igación, me odología y uen es
documen ales. En e los ac o es de e minan es de es a compleja si uación
des acan la ex ensión, di e sidad geog á ica y a iopin a ayec o ia his ó ica
del Con inen e y sus di e en es ci cunsc ipciones e i o iales. En Ibe oamé ica
especialmen e acucian e es la ausencia, p eca ia disponibilidad o mal es ado
de conse ación de las uen es coloniales, en buena medida consecuencia de
los endémicos p oblemas económicos de sus dis in os países, donde, en ge-
ne al, la escasez de in aes uc u as a chi ís icas adecuadas y la desa ención
gube namen al son o os de los obs áculos p imo diales. Es as di icul ades las
ag a an aun más los excesos pasionales y pa ió icos que imp egnan cie as
51 Wa ne , 1990. Hall, 2 (Gijón, 2006): 108-127.
52 Bugbee, 1967. Rice, 1997. Woodmansee y Jaszi, 1994.
650 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
his o iog a ías nacionalis as, a eces el cauce de exp esión de un discu so
o icial esen ido, ic imis a y ei indica i o, con ines espu ios e in e esados.
Todos ellos eso es ideológicos que han ido es ando cien i icidad y iabilidad
a de e minados plan eamien os de su his o ia cul u al.
En e no pocos his o iado es y ilólogos hispanoame icanos ha pe sis-
ido un indigenismo secues ado y a bi a io –hoy muy adicalizado en las
uni e sidades no eame icanas– indica i o de las ances ales ci ilizaciones
p ecolombinas como la más au én ica aíz de sus naciones ac uales, a las que
la conquis a española p i ó de un de eni mí ico y p o idencial. De ahí que en
la época colonial, que ampoco hay que glo i ica , sólo ean un d ama obje o
de desp ecio, un iempo de ba ba ie e in ini os op obios al que niegan cual-
quie a isbo de apo ación posi i a y del que se debe p escindi como obje o
de es udio. De se lo, no es sino pa a idealiza el pasado de las poblaciones
au óc onas o magni ica la esania e inhumana codicia de los in aso es. No
obs an e, es a mi ada selec i a sí da p imacía a la e apa inal de la colonia,
es deci , a la de disolución e insu gencia que p opició la libe ación del yugo
op eso y la ges ación de las u u as pa ias independien es. Las en idades
polí icas al e na i as que, así, ecupe aban el pasado y la con inuidad his ó ica
in e umpida con la llegada de los eu opeos.
Las in es igaciones, po ello, suelen concen a se en los p ime os años
de ida independien e de los nue os es ados, en a as del enal ecimien o de
los log os nacionales que ajo consigo la anulación del pode me opoli ano,
pe o al ma gen de oda pe spec i a empo al. En lo que a noso os a añe, po
ejemplo, la sup esión de la Inquisición, la gene alización de la imp en a y una
supues a libe ad de exp esión y p ensa. No obs an e, pa ece que en el p esen e
se an ab iendo paso co ien es de opinión a a o de juicios más equilib ados
y menos pasionales, g acias al a ance de las in es igaciones y del sen ido
común. Ca los Fuen es esc ibía en 1997 que «nos ha omado iempo da nos
cuen a de que nues a elación con España es an con lic i a como nues a
elación con noso os mismos… La medida de nues o odio es idén ica a la
medida de nues o amo » 53; pe o ¿no son és as mane as di e en es de nomb a
la pasión? Mas las nue as epúblicas independien es p on o se ían íc imas de
la agmen ación polí ica, los con lic os in e nos, las ex emas desigualdades
económicas y de de echos y, en úl ima ins ancia, los gobie nos co up os e
incompe en es de las eli es c iollas que ocupa on el acío que había dejado
España. Quizás nues os complejos de mad as a pa ia no hayan ayudado
mucho en la comp ensión de es a complejísima his o ia; pe o de una ez nos
oca asumi , con esponsabilidad, aquel asun o al como ue, sin sen imien os
53 Fuen es, 1997: 22. González Sánchez, 1999; 2008.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 651
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
de culpa descon ex ualizados y al albu de quienes deposi an ines bas a dos
en su manipulación. Bas e imi a a ingleses, anceses y holandeses. Unos y
o os, que amos o no, hemos de acep a que el pasado de México o Pe ú es á
an es en la Nue a España y en el Reino andino que en el Anahuac y el Inca io.
La solución de muchos de los en esijos a ás esbozados y de es a co edad
de mi as pod ía es a en una his o ia de la cul u a esc i a de oda Amé ica
(española, po uguesa, inglesa, ancesa y holandesa), encuad ada en una en-
c ucijada a lán ica compa ida, el Nue o Mundo de los eu opeos, capaz de
supe a una his o iog a ía de las Amé icas empeñada en des aca di e encias y
dispa idades en e Eu opa y Amé ica, an es que los p olijos nexos de unión que
el g an Océano ha enido con o mando 54. Es e e o me odológico ya ue una
ei indicación de eminen es biblió ilos es adounidenses del siglo XIX como
Obadiah Rich, James Lenox y John Ca e B own, cuyos obje i os bibliog á-
icos y epis emológicos man end ían la Biblio heca Ame icana Ve us issima de
Hen y Ha isse y la Biblio heca Ame icana de Joseph Sabin, ambas de 1866,
o la excelen e Eu opean Ame icana de John Alden y Dennos Landis 55. Una
magna emp esa, al se icio de la comunidad académica, de i ada de es as
inquie udes ue la John Ca e B own Lib a y, la g an biblio eca undada
desde la con icción de la exis encia de una his o ia común de las Amé icas 56.
La adición his o iog á ica no eame icana, no obs an e y según imos,
a aigó un es udio de las T ece Colonias como en es aislados –la mejo o -
ma de c ea una «nación de cho inis as» dice Ellio – con la in ención de
esal a su excepcionalidad, o iginalidad y di e encias espec o al es o del
Con inen e 57, sin se conscien e de sus p opias disimili udes in e nas, de que
Vi ginia ambién di ie e de Nue a Ingla e a. A ello se debe que has a hoy,
el a amien o de cada una de las colonias no eame icanas se suela a on a
median e el es udio de sus di e sas comunidades locales, la p emisa, idealis a
y mic oscópica, de una his o ia nacional p opicia o ia del excepcionalismo
ame icano 58. El esul ado ha sido una his o ia, sólo de blancos eu opeos, que
exhibe el éxi o del No e en e al acaso del Su ; aunque en ealidad no
ue an an as las di e gencias en e los dos hemis e ios coloniales en en a-
dos. Cie o es que en la Amé ica b i ánica la Biblia acapa ó un p o agonismo
ausen e en la ibé ica, pe o en ambas sus poblado es u ie on en el lib o y
54 Bailyn, 1960.
55 Rich, 1835; 1846. Lenox, 1861. Ha isse, 1866.
56 Ellio , 1998. Se a a de una con e encia impa ida con ocasión del 150 ani e sa io
de la Biblio eca. Johnson, 1988.
57 Del mayo in e és es G eene, 1993.
58 Howe, 1993.
652 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
en el esc i o un e e en e p imo dial de sus p ác icas eligiosas: ca ecismos,
almanaques, sal e ios, a ados piadosos o manuales de o ación colmaban la
demanda del Nue o Mundo en un iempo en el que la eligión e a la ideología
po excelencia.
Incluso hay quien in e p e a la colonización pu i ana de Nue a Ingla e a
como una con inuación de los modelos ibé icos, y no cual la ab up a y no-
edosa up u a que pa ece suge i la his o iog a ía empeñada en e en las
sociedades pu i anas o maciones adicalmen e di e en es a las ins i uidas en
las Indias po el ca olicismo español 59. Tampoco la censu a es p i a i a de la
del Cen o y Su ; ni las a iciones y obligaciones lec o as de una y o a ue on
an agónicas, al menos así lo puso de elie e I. Leona d con as ando su idos
de lib e os de Bos on y México en 1683. Unos negocios que, de la misma
o ma, o e aban de ociona ios, se mones, eología mo al, his o ia, de echo,
clásicos g ecola inos y li e a u a de icción 60. Es más, Fe nández A mes o
demues a cómo el Su supe ó al No e en é minos demog á icos, u banos,
polí icos y cul u ales du an e los siglos mode nos, época en la que el p ime o
ambién gana en secula ización e indi idualismo; y concluye A mes o: «El
hemis e io occiden al ame icano comienza a educi se de amaño an p on o
como acaba el pe iodo colonial b i ánico-ame icano» 61.
Lamen ablemen e, una his o iog a ía la inoame icana p esa de sí misma,
desde la libe al del siglo XIX, iene asumiendo la e ó ica del decli e del
su espec o al no e, un ágico discu so p opio de la leyenda neg a y sus
ópicos que R. Kagan denomina el «pa adigma P esco » 62. A William H. P es-
co (1796-1859), en e ec o, debemos la e i alización de la «leyenda neg a»
p o es an e pa a explica el a aso del mundo hispánico y el me eó ico auge
de los Es ados Unidos a lo la go de la Mode nidad 63. Es a endencia in en a
con a es a la He be E. Bol on (1870-1953) desde 1933 p omocionando una
his o ia de Amé ica que supe ase las adicionales pe spec i as nacionales,
en especial la de los Es ados Unidos al ma gen del es o del Con inen e 64.
Bol on, cla o es á, con ibuyó a c ea un clima con a io a es as desc ipciones
simplis as y a a o de las ealizaciones de los españoles en Amé ica, que
sus discípulos desplega on en monog a ías de impac o; en e ellos I ing. A.
59 Cañiza es-Esgue a, 2008.
60 Leona d, 1990. González Sánchez, 1999; 2011. Rueda Ramí ez, 2005.
61 Fe nández A mes o, 2003; hay una e sión cas ellana en Deba e, 2004.
62 Kagan, 1998: 324-348.
63 Pese al denodado a ance de la in es igación sob e la his o ia de la cul u a esc i a en el
mundo hispánico, muchos de los ópicos de la leyenda neg a se siguen ep oduciendo, Báez,
2004; 2009.
64 Bol on, 38 (Chicago, 1933): 448-474.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 653
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
Leona d, el au o de Books o he b a e, que p e i ió cambia el neg o de la
leyenda po un g is cla o 65.
En los úl imos años, sin emba go, es á aumen ando el núme o de his o-
iado es, lide ados po J. Ellio , dispues os a ei indica que la ayec o ia
his ó ica de Es ados Unidos compa e los mismos p oblemas con o as pa es
del mundo, asequibles desde p esupues os me odológicos abie os y compa-
ados 66. La his o ia de las Amé icas, po an o, iene un sen ido más cla o
si se examina in e elacionando sus dis in as pa es y, an es que nada, como
un odo indisociable u o de un océano y un con inen e comunes. Una me a
posible si con e imos el A lán ico, al igual que el Medi e áneo, en la au én-
ica cla e de unión de las dos mi ades del mundo, o sea, una iable y e icaz
unidad de es udio capaz de engulli los con ex os nacionales de la his o io-
g a ía ensimismada y p o inciana. En es e sen ido, el en oque ansnacional
y el mé odo compa a i o quizás nos p es en un ho izon e eno ado y pleno
de posibilidades. Al hilo, J. Cañiza es-Esgue a, como G uzinski o noso os,
e ien e a lan is a, a gumen a que la his o ia de la Amé ica colonial b i ánica
es la his o ia de las g andes mig aciones a lán icas y del con ac o mul icul u-
al de eu opeos, indígenas y a icanos, en una ed de ci cui os come ciales,
in elec uales, cul u ales y polí icos 67.
Ellio es o undo cuando di ime que Amé ica, al igual que Eu opa, iene
una his o ia común, po que ambas desa ollan una misma ci ilización y com-
pa en expe iencias y asgos en un pasado donde las semejanzas p e alecen
sob e las di e encias. Todo ello no impide la di e sidad y las g andes di e en-
cias de es uc u a y expe iencia his ó ica; ni admi i que la cul u a ame icana
no ue una éplica exac a de la eu opea. Ha llegado la ho a, pues, de busca
el equilib io en e las pe cepciones del No e y las del Su , de supe a unas
pe spec i as nacionalis as y pa ió icas impulso as del neoposi i ismo y, po
la al a de in eg ación del análisis his o iog á ico en ma cos gene ales, de una
his o ia endenciosa empeñada en esal a hechos di e enciales que limi an la
ampli ud de mi as p opia del conocimien o cien í ico.
La his o ia del lib o, y de la cul u a esc i a en gene al, más que ninguna,
debe se ansnacional, po que el lib o, dada su na u aleza in ini esimal, no
iene ni espe a lími e alguno, ya sea geog á ico, lingüís ico, men al, iden i a io
o acial. Un axioma que gana iabilidad y posibilidades si aemos a colación
la dependencia de Amé ica de la impo ación ipog á ica de unas me ópo-
lis (España, Ingla e a y Po ugal) a su ez pe enecien es a la pe i e ia de
65 Leona d, 1949. Hay a ias ediciones en cas ellano en Fondo de Cul u a Económica.
66 Ellio , 2002; 2010.
67 Cañiza es-Esgue a, 2007. Al espec o G uzinski, 2005; 1999.

654 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
la imp en a eu opea y, po an o, dependien es del cen o p oduc o (I alia,
F ancia, Alemania, Países Bajos). He aquí que la his o ia del lib o a lán ico
colonial anule cuan a on e a encuen e y ambién asuma el pasado de I alia,
Flandes, Alemania, F ancia y Holanda o de cualquie o o luga que u ie e
el obje o demandado. Es a his o ia, hija de los lib os, nunca acaba, diluye la
ealidad en la icción, los encedo es en los encidos, y ice e sa; el Viejo
y el Nue o Mundo en un océano cul u al sinc é ico.
BIBLIOGRAFÍA
Ab eu, Ma cia, His ó ia de co déis e olle os, Campinas, Me cado de Le as, 1999.
Ab eu, Ma cia, “Da manei a co e a de le : lei u as das Belas Le as no B asil co-
lonial”, Ma cia Ab eu (o g.), Lei u a, his ó ia e his ó ia da lei u a, Campinas,
Me cado de Le as, 2000a: 249-260.
Ab eu, Ma cia, “Lei u as Coloniais”, A as do II Cong eso Luso-B asilei o de His ó ia
da Educaçâo, Sâo Paulo, FEUSP, 2000b: 201-206.
Ab eu, Ma cia, “Lei u as no B asil colonial”, Rema e dos males, 22 (Sâo Paulo,
2002): 131-163.
Ab eu, Ma cia, Os Caminhos dos li os, Campinas, Me cado de Le as, 2003.
Ab eu, Ma cia y Schapochnik, Nelson (o gs.), Cul u a le ada no B asil: obje os e
p ác icas, Campinas, Me cado de Le as, 2005.
Ab eu, Ma cia, “Censu e e C i ique. Les éac ions des p emie s lec eu s de omans”,
Cahie s du B ésil Con empo ain, 69-70 (Pa ís, 2008a): 11-35.
Ab eu, Ma cia, “La libe ad y el e o : la acción de la censu a luso-b asileña (1769-
1834)”, Cul u a Esc i a & Sociedad, 7 (Gijón, 2008b): 118-141.
Ab eu, Ma cia (o g.), T aje ó ias do Romance. Ci culaçâo, lei u a e esc i a nos sécu-
los XVIII e XIX, Campinas, Me cado de Le as, 2008c.
Ab eu, Ma cia, “De la e en Dios a la B asilidad: una his o ia del lib o y de la lec u a
en la Ve dade a his o ia y desc ipción de un país de sal ajes de Hans S aden”,
Manuel F. Fe nández, Ca los Albe o González y Na alia Mailla d (comps.), Tes igo
del iempo, memo ia del uni e so. Cul u a esc i a y sociedad en el mundo ibé ico
(siglos XV-XVIII), Ba celona, Rubeo, 2009: 10-22.
Ab eu, Ma cia y B agança, Aníbal (o gs.), Imp esso no B asil: duzen os anos de
li os b asilei os, Sâo Paulo, Unesp, 2010.
Amo y, Hugh, Fi s Imp essions.P in ing in Camb idge, 1639-1989, Camb idge, Ha -
a d Uni e si y P ess, 1989.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 655
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
Amo y, Hugh, Bibliog aphy and he Book T ades. S udies in he P in Cul u e o
Ea ly New England, Philadelphia, Uni e si y o Pennsyl ania P ess, 2005.
And ada e Sil a, José, Coleçâo C onológica de Legislaçâo Po uguesa (1603-1612),
Lisboa, 1854.
A aújo An unes, Ál a o de, “Conside açôes sob e o domínio das le as nas Minas
se ecen is as”, Locus: Re is a deHis ó ia, 6 (Juiz de Fo a, 2000): 9-20.
A aújo de Al a enga, Thába a, Homens e Li os em Vila Rica (1750-1800), Sâo
Paulo, FFLCH-USP, 2003.
Ax ell, James, Na i es and Newcome s. The Cul u al O igins o No h Ame ica,
Ox o d, Ox o d Uni e si y P ess, 2001.
Báez, Fe nando, His o ia uni e sal de la des ucción de lib os, Ba celona, Des ino,
2004.
Báez, Fe nando, El saqueo cul u al de Amé ica La ina. De la conquis a a la globa-
lización, Mad id, Deba e, 2009.
Bailyn, Be na d, Educa ion in he Fo ming o Ame ican Socie y, New Yo k, London,
1960.
Bailyn, Be na d y Hench, John B. (eds.), The P ess and he Ame ican Re olu ion,
Wo ces e , AAS, 1980.
Bailyn, Be na d, A lan ic his o y: concep and con ou s, Camb idge, Ha a d Uni-
e si y P ess: 2005.
Ba be , Giles “Books om he Old Wo ld and o he New: The B i ish In e na ional
T ade in Books in he Eigh een h Cen u y”, S udies on Vol ai e and Eigh een h
Cen u y, 151 (Ox o d, 1976): 185-224.
Bas os Pe ei a das Ne es, Lúcia Ma ia, “Come cio de li os e censu a de ideáis no
B asil: a a i idade dos li os anceses no B asil e a igilancia da Mesa do Des-
emba go do Paço (1795-1822)”, Le His ó ia, 23 (Lisboa, 1992): 61-78.
Bas os Pe ei a das Ne es, Lúcia Ma ia, “Censu a, Ci culaçâo de ideáis e Es e a Públi-
ca de Pode no B asil, 1808-1824”, Re is a Po uguesa de His ó ia, 33 (Coimb a,
1999): 665-697.
Be hencou , F ancisco, His ó ia das Inquisiçoes: Po ugal, Espanha e I ália: Séculos
XV-XIX, Sâo Paulo, Companhia das Le as, 2000.
Blanck, Jacob, Bibliog aphy o Ame ican Li e a u e, New Ha en, Yale Uni e si y
P ess, 1955.
Bennassa , Ba olomé, La Amé ica española y la Amé ica po uguesa: siglos XVI-
XVIII, Mad id, Akal, 1980.
Bol on, He be E., «The Epic o G ea e Ame ica», Ame ican His o ical Re iew, 38
(Chicago, 1933): 448-474.
656 CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
Bo ba de Mo aes, Rubem, Bibliog a ía b asilei a do pe íodo colonial, Sâo Paulo,
IEB, 1969.
Bo ba de Mo aes, Rubem, Li os e Biblio ecas no B asil Colonial, Sâo Paulo, Se-
c e a ia da Cul u a, 1979.
B is ol, Roge P., E ans´Ame ican Bibliog aphy. Supplemen , Cha lo es ille, Uni-
e si y o Vi ginia, 1962.
Bugbee, B uce W., Genesis o Ame ican Pa en and Copy igh Law, Washing on DC,
Public A ai s P ess, 1967.
Cañiza es-Esgue a, Jo ge, Cómo esc ibi la his o ia del Nue o Mundo: his o io-
g a ías, epis emologías e iden idades en el mundo del A lán ico del siglo XVIII,
México, Fondo de Cul u a Económica, 2007.
Cañiza es-Esgue a, Jo ge, Ca ólicos y pu i anos en la colonización de Amé ica,
Mad id, Ma cial Pons, 2008.
Ca nei o, Ma ia Luíza, His ó ia da Censu a no B asil, Sâo Paulo, Edusp, 2002.
Ca e, Rode ick, P in ing and he Book T ade in he Wes Indies, London, Pinda
P ess, 1987.
Clegg, Cyndia S., P ess Censo ship in Elizabe han England, New Yo k, Camb idge
Uni e si y P ess, 1997.
Cogley, Richa d, John Elio ’s Mission o he Indians be o e King Philip’s Wa , Cam-
b idge, Camb idge Uni e si y P ess, 1999.
C emin, Law ence A., Ame ican Educa ion: The Colonial Expe ience, 1607-1783,
New Yo k, Ha pe & Row, 1970.
Cushing, John D. (ed.), The Ea lies P in ed Laws o Pennsyl ania, 1681-1713, Wil-
ming on, Michael Glazie , 1981.
Da idson, Ca hy N., Reading in Ame ica. Li e a u e & Social His o y, Bal imo e,
John Hopkins Uni e si y P ess, 1989.
Dias Ta a es, Luiz E., In oduçâo ao es udo das ideáis do mo imen o e olucioná io
de 1798, Sal ado , Li a ia P og esso Edi o a, 1959.
Diniz, Sil io G., “Biblio ecas se ecen is as nas Minas Ge ais”, Re is a do Ins i u o
His ó ico e Geog á ico de Minas Ge ais, 6 (Belo Ho izon e, 1959): 333-344.
Ellio , John H., ¿Tienen las Amé icas una His o ia Común? Una con e encia, Rhode
Island, John Ca e B own Lib a y, 1998.
Ellio , John H., España en Eu opa: es udios de his o ia compa ada, Valencia, Uni-
e sidad de Valencia, 2002.
Ellio , John H., Impe ios del mundo a lán ico. España y G an B e aña en Amé ica
(1492-1830), Mad id, Tau us, 2006.
LA CULTURA ESCRITA EN EL MUNDO ATLÁNTICO COLONIAL: BRASIL Y AMÉRICA DEL NORTE 657
Re is a de Indias, 2013, ol. LXXIII, n.º 259, 633-662, ISSN: 0034-8341
doi:10.3989/ e indias.2013.21
Ellio , John H., España, Eu opa y el mundo de ul ama (1500-1800), Mad id, Tau-
us, 2010.
Éllis, My iam, “Documen os sob e a p imei a biblio eca pública o icial de Sâo Paulo”,
Re is a de His ó ia, 30 (Sâo Paulo,1957): 387-447.
E ans, Cha les T., Ame ican Bibliog aphy, 1630-1820, 14 ols., Chicago, 1903-1959.
Faus o, Bo is, A Concise His o y o B azil, Camb idge, Camb idge Uni e si y P ess, 2005.
Fe nández A mes o, Felipe, The Ame icas: A Hemisphe ic His o y, New Yo k, Ran-
som House, 2003.
Fo d, Wo hing on C., The Bos on Book Ma ke , 1679-1700, Bos on, Club o Odd
Volume, 1917.
F ança Pai a, Edua do, His ó ia & Imagens, Belo Ho izon e, Au én ica, 2006.
F anklin, Benjamin V., Bos on P in e s, Publishe s, and Bookselle s, 1640-1800,
Bos on, G. K. Hall, 1980.
F iei o, Edua do, O Diabo na li a ia do Cônego, Belo Ho izon e, I a iaia, 1981.
Fuen es, Ca los, El espejo en e ado, Mad id, Tau us, 1997.
Gallegos, Be na do P., Li e acy, Educa ion, and Socie y in New Mexico, 1693-1821,
Albuque que, Uni e si y o New Mexico P ess, 1992.
Ga cía Aguila , Idalia y Rueda Ramí ez, Ped o (comps.), Lee en iempos de la co-
lonia, México, Uni e sidad Nacional Au ónoma de México, 2010.
Gomes Lei e, Paulo, “Lei o es e lec u as em Ma iana nos séculos XVIII e XIX”,
Re is a do Ins i u o His ó ico e Geog á ico de Minas Ge ais, 24 (Belo Ho izon e,
2001): 217-226.
González Sánchez, Ca los A., Los mundos del lib o. Medios de di usión de la cul-
u a occiden al en las Indias de los siglos XVI y XVII, Se illa, Uni e sidad de
Se illa, 1999.
González Sánchez, Ca los A., A lan es de papel. Adoc inamien o, c eación y ipog a-
ía en la Mona quía Hispánica de los siglos XVI y XVII, Ba celona, Rubeo, 2008.
González Sánchez, Ca los A., New Wo ld Li e acy. W i ing and Cul u e Ac oss he
A lan ic, 1500-1700, Lewisbu g, Bucknell Uni e si y P ess, 2011.
G eene, Jack P., The In ellec ual Cons uc ion o Ame ica: Excep ionalism and Iden-
i y om 1492 o 1800, Chapel Hill, Uni e si y o No h Ca olina P ess, 1993.
G uzinski, Se ge, La Pensée mé isse, Pa is, Faya d, 1999.
G uzinski, Se ge, Les Qua e pa ies du Monde. His oi e d´une mondialisa ion, Pa is:
Édi ions de La Ma iniè e, 2005.
Hall, Da id D., “In oduc ion: The Uses o Li e acy in New England, 1600-1850”,
W. L. Joyce, D. D. Hall, R. B own y J. B. Hench (eds.), P in ing and Socie y in
Ea ly Ame ica, Wo ces e , Ame ican An iqua ian Socie y, 1988: 1-47.