Uncle Sam: imágen emblemática y personificación patriótica de Estados Unidos de América

Uncle Sam: imagen emblematica y personificacion patriotica de Estados Unidos de America I. lntroduccion: el Tio Sam clasico E s muy probable que la expresibn visual del Tio Sam mas conocida en la actualidad sea aquklla con la que James Montgomery Flagg ilustro el celebhrimo cartel de reclutamiento de 1917 que reza "I Want You for the U.S. Army!" '. Se trata de un varon hlanco, de edad madura, enjuto, con un rostro aquilino y vestido con 10s colores de la bandera estadounidense que, en un memorable ejercicio de rima iconica, dirige una mirada tan afilada como su dedo hacia el espectador. No hay humor en su expresion, tampoco simpatia ni afan de seducir, sino una actitud imperativa, que deja bien claro que quien contempla desde ese cartel no es la figura pintoresca y divertida que suele acompafiar sobre zancos a 10s desfiles con motivo de festividades patribticas. En su lugar se encuentra la personificacibn del gobierno de Estados Unidos, mis padre que tio, arrogandose la prerrogativa de exigir a 10s ciudadanos de la nacion que engrosen las filas de sus tropas. Naturalmente, no debe olvidarse el context0 en que se produce la mencionada imagen: aunque con retraso respecto a sus aliados europeos, Estados Unidos esta ya enfrascado en el esfuerzo bklico de la Primera Guerra Mundial; ademas, es bien conocido el dato de que el cartel de Flagg esta inspirado en otro de 1914, obra de Alfred Leete, desde donde Lord Kitchener afirmaba "Your country needs you". De comparar las obras de Leete y Flagg La ilustraci6n habia parecida originalmente en la portada del nlimero de la revista Leslie$ Weekly correspandiente al 6 de julio de 1916, acompaiiada por el text0 escrito "What are you doing for preparedness?" 24 Visiones de America puede extraerse a1 menos un par de conclusiones, empezando por la de que, en efecto, el Tio Sam que reemplaza a un ministro de la guerra no pretende aparecer como un pariente amable. Por otra parte, a1 recurrir a una personificacion patri6tica ya asumida popularmente, el ilustrador estadounidense pudo atiadir a su cartel, no solo el llamativo colorido de esta figura, sino tambi6n la carga emotiva de reclamar nuevos reclutas en primera persona2. Si, gracias al cartel de Leete, el ministro se convirtio en "un icono reconocido a1 instante por el publico britanico, borrando practicamente cualquier otro aspecto de su carrera" (2000: 105), el poder de esa misma composici6n cristaliz6 la imagen definitiva de un Tio Sam "que personifica tanto la unidad del Estado y la naci6n como el prototipo de americano (blanco y patriarcal). Su expresion ferozmente autoritaria ..." (idem: 106). Sin embargo, no siempre fue asi: hub0 un tiempo en que las colonias britanicas que llegarian a ser Estados Unidos estuvieron incorporadas en la imagen emblematica de una mujer nativa, de aspecto decididamente barbaro para 10s europeos que la concibieron. Incluso el precedente direct0 del propio Tio Sam -de hecho, sus figuras se fundieron-representaba una concepcibn del pais muy diferente del gobierno federal que solicitaba nuevos reclutas en la forma de un WASP -hombre blanco, anglosaj6n y, como se expondra mas adelante, protestante de edad madura. Natural o intencionado, el proceso de elaboracibn de una imagen para representar a la nacion es reflejo de la propia construction de la identidad nacional, por lo que el estudio de la primera aporta mucho a1 conocimiento de ista. A este respecto, es aplicable a1 tip0 de alegorias visuales en las que aparecen el Tio Sam y sus congheres lo que se ha afmado sobre sus equivalentes litelmias: "El escritor de una alegoria con personificaciones no escogia sus abstracciones a1 azar (. . .) generalmente existe una relaci6n Pmeba del acierto de sumar al disefio de Leete el empleo de una personificacidn nacional de caricter popular es el hecho de que, tambien dmnte la Primera Gueria Mundial, inspirase un cartel con John Bull, el an.klogo inglts del Tin Sam, en un cartel de reclutamiento para el ejercito brithnico: "Who's Absent? Is It You?". En un articulo cl.ksico sobre el tema, el autor de la cita distingue entre dos tipos de alegotias: la alegaria de simbolos, en la que 10s personajes y detalles significativos tienen dos simificados, uno concreta m8s atro adicional que se ha de internretar; v, f~ente a eila,'la alegoria de personificaciones, donde a cada uno de tales dementis carresponde tan s61o un signiiicado explicito, como representacidn de alguna abstraccih. No abstante, cualquiera que sea el tipo de alegoria, siempre set8 necesano realizar una interpretation de las relacianes y acciones que se desmollen entre sus exislentes relevantes (Frank, 1953). UncleSam: imagen emblemiifica ... 25 entre lo que el escritor quiere de~u y la forma flsica y la actividad de sus personificaciones" (Frank, 1953: 246-247). Sobre el caricter &amica y coyuntural de las personificaciones y otros sfmbolos patribticos, la histonadom del arte Barbara Groseclose ha escrito que %na imagen &seffida para ser emblemittica de lanacion puede convertme enun objeto de contlcto y, en el proceso de su producci611, puede cambiar de forma, con sus nuevos rasgos poniendo a prueba, una y otra vez, el consenso de la(s) idea(s) de nacion (. . .) que supuestamente encarna" (2000; 62). Es nuestro prop6sito en 1% siguientes lineas esbozar la evoluci6n de la representaci6n ani1opom6rfica de Estados Unidos hasta la configuraci6n clhsi~a del Tio Sam, entendidndola en cada instante como el resultado de una serie continua de tensiones sociales, politicas y culturales. 2. La rnujer no caucasica como personificacion de America y Estados Unidos Antes de que se tratara de una nacihn independiente, el conjunto de las colonias britinicas en la costa atlintica del continente americano estuvo representado por ma imagen proveniente de la emblemitica. Parte de esta tradici6n escri~to-icbniea era el cuarteto de fimas ferneninas w que representaba a las cnatro partes del mundo conocido: Europa, Asia, Africa y el Nuevo Mundo, tal como se design6 muy pronto alas tierras cuyo descubrimiento se atribuye a Cristdbal Co16n2. No obstante, la personificacion de estos temtorios recibi6 la denominaci6n con la que se 10s ha conocido desde que, en 1507, el aledn Martin Waldseemiiller lo emplease en un planisferio: Ambrica. En el hbro que acompaiiaba a1 mapa, Cosmographiaelntroductio, el cart6gmfo explicaba que el tdrmmo procedia del nombre en lath del navegante italiano Ambrico Vespucio, feminizado porque era la costumbre cuando se trataba de designar a 10s contmnentes. Asi, el grabado "Personificaci6n de Ambrica", realizado en 1595 a part11 de un dibujo del flamenco Maarten de Vos, muestra la figura de una mujer de aspect0 majestuoso a la par que salvaje, desnuda salvo por un bozo de tela sobre sus piernas y un tocado de plumas en su cabeza, armada con arcos, flechas y un hacha, que cabalga sobre un En 1493 el hlstoriador y ge6grafo ~tal~ano Pedro Mbtir de Angleria y se refird a Colon como el descubr~dor del "novl mb1.9" (O'Gorman, 1961 84) y en 1516 su crdnica de la conqulsta de Am6nca fue t~tulada De orbe novo decudes. enorme armadillo. En esos momentos, esta "Reina India" representa la totalidad del hemisferio occidental y suele ser representada en compaiiia de las otras tres divisiones del mundo, cada una con una caracterizacion racial, indumentaria y de accesorios acorde con la conception europea de las gentes de cada zona. La edicion ilustrada de la coleccion de alegorias Iconologia (1593), de Cesare Ripa, permite contrastar la visualizacibn e importancia otorgadas a las distintas pates del mundo, encontrindose Europa sobre todas las otras. En comparacibn, las alegorias correspondientes a 10s otros tres continentes denotanuna vision simplista y peyorativa, especialmente acentuada en 10s casos de Africa y America. Respecto a Asia, Ripa destaca su enornlidad y su riqueza, si hien la sitha por debajo de Europa en cuanto a importancia. Sus instrucciones para representar a1 continente afiicano tienen mas de estereotipos raciales y culturales que de configuration simbolica: "una negra casi desnuda, con el cabello crespo y despeinado (. . .) 10s africanos vienen a ser naturalmente morenos o negrisimos (. . .) desnuda por no contar esta tierra con gran cantidad de riquezas" (Ripa, 1987: 106-107). Lo mismo puede atirmarse, por liltimo, de la alegoria que describe como representacion deherica, donde cabe sefialar la extraneza y el ternor que parecen suscitar 10s habitantes de este continente: Mujer desnuda y de color oscuro, mezclado de arnarilio. Sera fiera de rostro [...). Sus cabeilos han de aparecer revueltos y esparcidos (...I. Con la izquierda ha de sostener un arco, y una flecha con la diestra, poniendosele ai costado una bolsa o carcaj bien provisto de fechas, asi como bajo sus pies una cabeza hurnana traspasada por alguna de las saetas que digo. En tierra y a1 ofro lado se pinfara algun lagarto, un caiman desmesurado tamaiio. (...) La pintamos sin ropa por ser costumbre y usanza de estos pueblos el andar siempre desnudos, aunque es cierto que se cubren las verguenzas con ciertos panos [...I. La corona de plumas es el adorno que suelen utilizar mas cornljnmente; y aun se puede decir que en ocasiones acosturnbran en emplumarse el cuerpo por entero [...I. El crane0 human0 que aplasta con 10s pies rnuestra bien a las claras como aquelias gentes, dadas a la barbarie, acosturnbran generalmente a alimentarse de carne humana. comien- Uncle Sam: imagen emblemitica ... 27 i Este mot~vo de las cuatro partes del mundo seguiria captando el inter& de 10s artistas occidentales durante 10s siglos XVII y XVIIT, naturalmente 1 con sucesivas revisiones de las figuras y sus accesorios que reflejaban 10s cambios esteticos y filosoficos (Fleming, 1965: 69). Incluso en una fecha tan avanzada como 1877, todavia inspiraba el frontispicio del catalog0 Frank-Leslie 's Illustrated Historical Register ofthe Centennial Exposition 1876, publicado con motivo de la conmemoracion del centenario de la independencia de Estados Unidos. Sin embargo, el tiempo transcurrido desde sn origen emblemitico hace que la mencionada cromolitografia, de autor desconocido, presente nna imagen hien distinta, tanto de las personificaciones de los continentes como de las relaciones que se establecen entre ellas. Sobre una cima, desde la que pueden contemplarse diversos logros el ferrocarril, un barco de vapor, postes telegrificos, el Capitolio.. . del pais norteamericano, se hallan cinco figuras: una de ellas es una mujer blanca de aspecto majestuoso, vestida con una hkca semejante a la bandera del pais y con un yelmo enjoyado, que muestra orgullosa esos logros a otra mujer de la misma raza y porte similar, situada a su izquierda, qne representa a Europa; a1 otro lado de &a, se encuentra una mujer de aspecto oriental que mira con expresion de asombro hacia donde indica la personificacibn estadounidense mientras se encorva para alcanzar una altura claramente inferior a la de las otras dos; en un extremo del grupo, junto a Asia, esta arrodillada una mujer negra, con nn seno descubierto y un carcaj depositado en el snelo, que mira a lo lejos; por ultimo, en el extremo opuesto, flanqueando a Estados Unidos, puede verse a la hica figura masculina de la composicion, un tipico nativo de las tierras nortearnericanas con su tocado de plumas, con el torso desnudo y pantalones de piel. En la imagen de 1877, persiste la consideracion peyorativa de 10s nativos de Amhica y Africa, tanto en el hecho de que se encuentren arrodillados mientras el resto permanece en pie -aunque el encorvamiento de Asia responde tambih a esta jerarquiacomo en la interpretation de sus miradas: Estados Unidos y Europa mantienen una regia serenidad; en el rostro de Asia pneden leerse sobrecogimiento y admiracih; Africa se cubre 10s ojos con una mano como si se encontrara a una distancia del espectaculo mucho mayor que sus compafieras; y, por fin, el indio americano ni siquiera mira a1 frente, sino que eleva su rostro sumiso hacia la dama envuelta en las barras y estrellas. Aparte de la transexualizacion experimentada por la imagen indigena de America desde 10s antiguos grabados, resulta evidente que esta no incluye ya a Estados Unidos, que 28 Visioner de America cuenta con su propia expresion humanizada, a la altura de la europea y distinta de ella tan solo por sus atuendos y accesorios, mientras que el resto del continente se postra a sus pies como un primitivo adorador. Entre aquella imagen de una salvaje casi desnuda y terrible que representaha a todo el hemisferio occidental, englobando a las colonias britanicas del Nuevo Mundo, y esta representacibn escindida y desigual del continente americano, se ha verificado un proceso de modificacion y elaboration tanto de las representaciones alegoricas como de las identidades nacionales a las que sirven como expresi0n5. Por otra parte, el progreso tkcnico que ha conducido de las xilografias a fibra correspondientes a 10s antiguos grabados hasta la cromolitografia empleada para la ilustracion del catalog0 de 1876, ha lmpulsado la reproduceion de la imagen multiple, haciendola mas asequible a 10s ciudadanos y marcando el camino de 10s modernos medios impresos de caracter masivo. Asi pues, la evolucion -y sucesi6nde las personificaciones nacionales de Estados Unidos -antes, de las colonias durante este periodo respondera a la percepcion que tiene -o se quiere hacer que tengaun colectivo cada vez mas representativo de esa sociedad. Hasta entrada la segunda mitad del siglo XVIII, la personification del continente americano continuo siendo la Reina India que se ha descrito mas arriba con ciertos grados de libertad: lo habitual era que las encamaciones femeninas de las cuatro partes del mundo fueran mujeres adultas, pero ocasionalmente aparecian como doncellas; en cuanto a los accesorios de Amkrica, el arco y las flechas se impusieron a la primitiva maza, mientras que el animal que la acompafiaba podia ser un armadillo, un caiman, un loro, un puma, varios monos o un venado. Alrededor de la fecha antes seiialada, dos acontecimientos propiciaron la transicion a una segunda fase de la representacibn antropomortica del territorio que constituiria el germen de Estados Unidos. En primer lugar, a partir de 1759 se hizo cada vez mb comh el empleo de la denominacion Amkrica para referirse alas colonias britanicas en ese continente (cfr. Fleming, 1965: 66). A1 mismo tiempo, tanto el gobiemo brithico como 10s habitantes de las colonias adquirian conciencia de la importancia que &as hahian ido cobrando dentro del Imperio y de como en ellas se estaba generando un sentimiento nacionalista cada vez mas fuerte. Como consecuencia, las diversas manifestaciones visuales producidas en esas colonias o en referencia a las Este proceso fue descrito por E. McClung Fleming en tres textos clBsicos sabre el tema(1965; 1967; 1968). Uncle Sam: imagen emblem6tica ... 29 mismas desde tierras inglesas comenzaron a evidenciar nn cierto viraje en la imagen de la Reina India tal como se habia conocido. Fundamental en este sentido fue la intensa actividad propagandistica desplegada por 10s dos bandos en el periodo comprendido desde el intento de imposition de ma ley del timbre a las colonias en 1765 por el gobiemo britanico hasta su reconocimiento de la soberania de 10s trece estados en 1783. Annque los medios de expresi6n visual incluyeron diferentes artes decorativas, monumentos, numism.itica y otras, la expresion escripto-ic6nica de opiniones, reproducidas por medio de xilografias y grabados sobre metal, demostraron una vitalidad especial. Un ejemplo temprano, a1 principio del periodo que nos ocupa, es la alegoria titulada Magna Britannia: Her Colonies Reduc 'd (c1766), disefiada por Benjamin Franklin como protesta contra la ley del timbre. En este grabado, la personificaci6n de Gran Bretaiia6 aparece con un aspecto muy alejado de su acostumbrada majestuosidad serena: el escudo y la lanza arrojados al suelo; ella misma, harapienta, despeinada y, sobre todo, desmembrada; sus brazos y piernas cercenados representan a las colonias rebeldes. Durante esos turbulentos afios las colonias siguieron estando incorporadas en la figura de una nativa pero desaparecieron 10s atributos que pudieran ligarla a otras zonas de Amhica asi como 10s que acentuaban su salvajismo, en especial la cabeza que aplastaba con su pie. Su animal de compafiia mas habitual pas6 a ser la serpiente de cascabel, que se mantuvo mucho tiempo como uno de 10s simbolos zoomorficos mas populares de la revoluci6n hasta que la desbancara definitivamente el aguila calva en 1782'. Esta representation de las trece colonias que El uso de la iigura femenina de Britannia, constmida a semejanza de una diosa cl8sica, se remanta a1 menos a monedas de tiempos del emperador Adriano y su sucesor, Antanino Pia, durante el siglo 11. En 1665, con Carlos 11 ocupando el trono inglts, la antigua imagen romana fue recuperada para la moneda de cobre y ganaria gran aceptacidn como representacidn del Imperia BritAnico (Brewer, 1993: 154). ' Benjamin Franklin hizo usa temprano de la serpiente de cascabel en su c6lebre grabado "Join or Die" (Pennsylvania Gazette, 9 de mayo de 1754), con el que reclamaba un frente camim de las colonias contra las tropas francesas y las tribus indias ante lo que deparaba el episodio americano de la Guerra de 10s Siete Aiios. Gran conocedar de 10s shbolos y la herildica, Frauklin la escogio como "un traditional emblema de unidad" (Lemay, 1987: 479), pese a las comataciones negativas comhrnente ligadas alas serpientes. Viene a1 caso mencionar la preferencia -no carente de ironiaque sentia Franklin por el pavo salvaje frente a1 8guila calm coma ave nacional, pues consideraha a la primera "un pijaro mucha m8s respetable" mientras que la rap= tenia "ma1 caricter morai" (idem: 497). 30 Viriones de America se ha denominado la Princesa India (Fleming, 1965) deriva evidentemente de la Reina India de las cuatro partes del mundo, pero no es tanto una version de ista como una entidad independiente de ella. La antigua personificacion quedari para el resto del continente, mientras que la mb reciente se integrara en una especie de pequeiia mitologia segun la cual le corresponde el papel de hija de Britannia. El grabado "The Tea Tax Tempest, or the Anglo-American Revolution", de Carl Guttenberg (Paris, 1778) ilustra bien el lugar de esta nueva figura entre las tradicionales figuras emhlematicas: mediante una linterna magica, el Padre Tiempo muestra a las personificaciones de las cuatro partes del mundo una proyeccion en la que la joven india lidera una carga de rebeldes americanos contra unos aterrados soldados ingleses y el tambiCn acobardado Leo Britannicus. De nuevo, Europa y Asia ocupan una posicion mas respetable pues se encuentran acomodadas sobre alglin tip0 de asiento mientras que Africa permanece de pie y Amhica -la tradicional Reina India del Nuevo Mundo en oposicion a la Princesa India de las colonias sublevadas, tocada con el gorro frigio, simbolo de libertadesta sentada sobre un fardo que representa la importancia de sus mercancias comerciales. La expresion en el rostro de Europa muestra un claro descontento con 10s acontecimientos que contemplan y no es casualidad que se la haya adornado con el escudo y la lanza, atributos de Britannia, asimilando de este mod0 el viejo continente al Imperio Britanico. Sobre todo en el terreno de 10s impresos de opinion grafica, el parentesco de Britannia y su hija rebelde sirvio a ambos bandos para representar 10s distintos momentos en las relaciones entre el gobierno britinico y las colonias ainericanas durante esa epoca8. La nueva fase en la personificacibn nacional de Estados Unidos comenz6 con el nacimiento de esta nacion, una vez ganado el pulso para lograr su independencia, reconocida en el Tratado de Versalles (1783). Esta ipoca estuvo marcada por una explosion de representaciones visuales de caracter patriotic0 que bien puede describirse con las palabras que Maurice Agulhon formulo en referencia a la joven Republics de Tal como lo resumid Mc Clung Fleming: "La relacidn madre-hija entre Britannia y la Princesa India incluye todos 10s matices de afecto, alienacicin, parricidio y reconciliacidn" (Fleming, 1965: 74). Una adecuada ilustracidn del desenlace de esta etapa de tensiones puede ser el cartoon britinico titulado The Reconciliation Between Britain ondHer Daughter America, par Thomas Colley (publicado par W. Richardson, Londres, 11 de mayo de 1782). Uncle Sam lmagen emblemat~ca 37 rasgos de lo que 10s distintos autores parecian percibir como el caracter nacional de este pais: aunque pendenciero, es franco y bien intencionado, incluso ingenuo; no se le puede forzar en ning6n seotido per0 es facilmente manipulable con buenas maneras. En sus primeras representaciones, John Bull luce la indumentaria de un hacendado ingles de clase media, que en las decadas posteriores ira evolucionando hacia la imagen definitiva del personaje: sombrero de copa bajo, traje de tres piezas, con chaqueta larga y chalequillo hecho con la Union Jacky, frecuentemente, portando un ba~tdn'~. La figura equivalente a John Bull en las colonias brithicas de Norteamerica y, mas tarde, en Estados Unidos es el Hermano Jonathan, cuya g6nesis involucra elementos procedentes del folclore, la sitira grifica, la alegoria literaria y el teatro. Frente a 10s mencionados casos de Alemania e Inglaterra, se ha localizado una primera visualizaci6n del personaje previa a su desarrollo literario: la viReta brithica de 1776 titulada "The Yankie Doodles Intrenchments near Boston". Correspondiente a 10s pnmeros momentos de la Guerra de Independencia, se trata de un retrato despectivo y burlon de las desarrapadas milicias revolucionarias, presentadas como fanaticas e ignorantes, en implicita contraposicion a1 impecable ejercito ingl6s. La imagen rompe con la tradicion brithica de representar a las colonias por medio de la Princesa India o, sobre todo en lo referente a lo militar, como un guerrero indio. En su lugar, se encuentra la figura del colono provinciano que se expresa con un dialect0 pintoresco, el Yank, Yankie o Yankee, vinculado concretamente a la zona de Nueva Inglaterra y que era, en la segunda mitad del siglo XVITI, un vehiculo habitual de burlas contra los norteamericanos brithicos. Sin embargo, 10s colonos invirtieron las tornas, apropiandose de la figura utilizada en su contra y convirtithdola en un simbolo positivo de su caracter naci~nal'~. La primera obra de teatro escrita por un autor estadounidense y representada por una compafiia profesional, l8 Sobre la evoluci6n tanta literaria como grifica de John Bull, vCanse Hastings (1929) y Taylor (1992). l9 Barbara Graseclose teorira al respecto desde una perspectiva postcolonialista: "La cualidad de ser diferente u 'Otro', conocida como alteridad, es una invencibn, algo que un grupa imperialists impone a otro menos poderoso o colonial con el prop6sit0 de controlarlo (.) en una mezcla de conspiracion y resistencia, la alteridad se hace, para sus propios fines, can 10s rasgos mislnos de la diferenciaci6n que la han constmido (. . .) coma incontables otros antes que ellos (. . .) 10s estadounidenses transformaron subversivamente su represenlaci6n como pueblerinos, haciendo de ella un signo democritico positivo" (2000: 70). 38 Virioner de America The Contrast (Royal1 Tyler, 1787) fue una comedia de costumbres que oponia las virtudes de 10s personajes estadounidenses pro-republicanos a 10s defectos de 10s britinicos y 10s que habian sido leales a la ocupacion durante la guerra. Entre 10s personajes positivos se encuentra el joven Jonathan, que se ajnsta a1 perfil del Yankee risible pero que revela, bajo sus maneras toscas y su simpleza, unas buenas medidas de orgullo, ingenio y sentido comun. Este personaje constituyo la gan aportacibn de The Contrast a la cnltura popular del pais naciente, dando origen a un suhgenero dramatic0 en torno a !as peripecias de alg6n personaje cortado por ese mismo patron. Aunque huh0 ohras antenores, su momento de mayor esplendor comenzb con la muy popular The Forest Rose (Samuel Woodworth, 1825), donde se desarrollaba la figura defmitiva del Yankee -1lamado Jonathan Ploughboy en este cass para 10s escenarios. En general, las obras de este tipo son comedias o melodramas en los que se introduce este personaje lugareiio de manera forzada pero, precisamente, era su discordancia con las f6rmnlas teatrales que le rodeahan lo que le valia el favor del pliblico. Al ser el centro de cada obra que lo incluia, el papel del Yankee llego a convertirse en objeto de especializacion por parte de actores que constituyeron el primer caso de estrellato artistic0 de Estados Unidos. La clave del exito de estos interpretes radicaba en suparticular talento para detectar la idiosincrasia de cada region y su capacidad de improvisacion para ajnstarse a las demandas del p~iblico en cada funci6n. De este modo, el personaje del Yankee, cuyo nombre mas habitual era Jonathan, llego a ser percibido por la nueva sociedad estadounidense como un simbolo comun en el que todos podian reconocerse, en contraste con el viejo orden del Impeno BritinicoZ0. Mientras el teatro progresaba en la validation de la imagen de Jonathan como el tipico cindadano estadounidense, otros medios se movian en el mismo sentido haciendo nso tambiin de la comparacion con el caracter ingles. En el terreno de las alegorias, tanto graficas como literarias, tuvo gran importancia la costumhre de presentar a1 Hermano Jonathan en compaiiia de John Bull, lo que elevaba de manera efectiva a aquel a1 estatus de personificacion nacional qne ya ostentaba el otro. Una viiieta de 177a2' 20 Parauna descripcidn detallada de este gCnero dramitico en su cantexto, conshltese Jortner (2005). '' "The English & American Discovery, Brother, Brother We AreBoth in the Wrong" (publicado por Matthew Darly, noviernbie de 1778). Uncle Sam: image" ernblemitica ... 39 que tal vez sea la mas temprana de estas apariciones conjuntas presenta a 10s dos personajes como iguales, en actitud distendida y lamentando el conflict0 entre sus naciones como si se tratase de un malentendido. Sin embargo, durante el resto de la Guerra de Independencia y con ocasibn de otras pugnas entre Estados Unidos y Gran Bretaiia, 10s dibujantes de cada bando no fueron tan amables con la personificaci6n rival. Constituye un buen ejemplo la vifieta estadounidense "A Boxing Match, or Another Bloody Nose for John Bull" (William Charles, 1813), relativa a la Guerra Anglo-Estadounidense de 1812 (1812-1815): en ella el rey Jorge ID implora sollozante a1 presidente James Madison que deje de golpearle, mientras chorros de sangre manan de su nariz. Las irnagenes no corresponden alas de John Bully el Hermano Jonathan, sino a caricaturas de 10s mencionados jefes de estado, pero istos se llamanuno a otro por 10s nombres de las respectivas personificaciones nacionales, lo que pmeba la aceptacicb popular de ambas. Por otra parte, si bien en este caso el boxeo es una referencia comica a la derrota del barco ingles Boxer por la fragata estadounidense Enterprise, la representacibn de 10s conflictos entre paises -extensible al enkentamiento general de cualesquiera colectivos o ideas abstractascoma combates singulares es un recnrso tipico y poco sorprendente de las vifietas de comentario grafico. Una importante contribucibn a1 trasfondo mitico del Hermano Jonathan fue la satira alegorica The Diverting History of John BUN and Brother Jonathan (1812), obra del novelista y Ministro de la Armada de 10s Estados Unidos James Kirke Paulding. Empleando un estilo similar a1 de Arbuthnot, el autor establece una relacion paterno-filial entre las dos personificaciones: En poco tiempo, Jonathan crecio hasta ser grande para su edad y se convirtio en un joven olto, robusto, de rniernbros largos y pies grandes, con andares torpes y aspecto sencillo; per0 mostroba energia y astucia, asi corno la promeso de ser muy fuerte cuando hubiera terminado de crecer. En verdad, era un tip0 de aspecto inusual y tenia muchas maneros extrafias; per0 todo aquel que hubiese visto a John Bull apreciaba un gron porecido entre eilos y podia jurar que, sin duda, era el hijo de John, de tal polo tal ostilla. Como el viejo hacendado, podia ser fanfarron e insolente, per0 en general era un tip0 tranquil0 y despreocupodo que 40 Visiones de America Desde este momento, el Hermano Jonathan se aleja de su frecuente homonimo del teatro en cuanto este se caracterizaba -y con eso buscaban identificarse 10s espectadoresjustamente por sus diferencias con 10s personajes afines a Inglaterra. En cambio, la creacion de Paulding apunta claramente en sentido contrario a1 enfatizar el parecido entre las dos naciones y el potencial de la mas reciente para convertirse tambien en un imperio. Pese a tales discrepancias, a la hora de estandarizar la representacion grafica del Hermano Jonathan, 10s dibujantes importaron la apariencia fisica desarrollada para el teatro por los actores especializados en el Yankee escenico durante las decadas de 10s aiios veinte, treinta y cuarenta del siglo XIX: el abrigo largo, 10s pantalones de rayas, el pelo largo y lacio, y el sombrero de copa (Morgan, 1988: 43). Fueron especialmente importantes en este cometido 10s caricaturistas britanicos, una vez que vencieron la inercia a representar a las antiguas colonias a travb de la imagen de laprincesa india y comenzaron a hacerlo mediante el Hermano Jonathan, habitual ya entre sus colegas norteamericanos. En Europa, el comentario satirico, tanto escrito como dibujado, estaba experimentando un salto cualitativo con la aparicibn de las revistas ilustradas que venian a sustituir a 10s feuilles volantes y demas soportes impresos independientes que habian imperado hasta entonces. Enhe estas publicaciones, la mas importante de Iuglaterra y la que mayor influencia ejercib sobre 10s caricaturistas estadounidenses fue la celebre Punch, or the London Charivari, nacida el 17 de julio de 1841. Puesto que el personaje teatral del Yankee tambikn alcanzo popularidad en suelo britanico, fue este el modelo de Punch a la hora de representar a Estados Unidos y, solo despues de haber ensayado otros nombres, terminaron por aplicarle el de Hermano Jonathan. Aparte de incorporar y consolidar rasgos fisicos que ya se manejaban, de la revista inglesa surgieron tambiin algunos elementos originales que se volverian caracteristicos en la evolucion posterior de esta figura. Durante la Guerra de Secesion (1861-1865), la caricatura del presidente Abraham Lincoln fue una imagen recurrente en las viiietas de la prensa estadounidense y brithnica. A partir de 1861, John Tenniel y otros artistas destacados de Punch comenzaron a atacar al bando nordista a traves de la fignra de Abraham Lincolnz2, iniciando un proceso 22 Tenniel incluye a Lincoin en casi todas sus vifietas sobre la Guerra Civil estadounidense y siernpre le retrata negativamente. S61o le muestra alguna sirnpatia despues de muerto al presentarle simbdlicamente sus respetos en " Britannia Sympathises with Columbia" (John Tenniel, Punch, 6 de mayo de 1865, p. 183). Uncle Sam: irnagen emblernitica ... 41 que afectaria irremediablemente a la configuration visual del Hermano Jonathan. En la mayoria de estas caricaturas durante 10s aiios siguientes, la barba y la figura alargada y huesuda del presidente se asociaron a 10s pantalones rayados y la chaqueta caracteristicos del Yankee escinico, por ejemplo, en la vifieta "Lincoln's Two Difficulties" (John Tenniel, Punch, 23 de agosto de 1862. u. 77). Dada la influencia de Punch. este modo de - , representar a Lincoln -si bien, de manera mas simpaticatambiin se hizo comh entre 10s caricaturistas de las revistas ilustradas que proliferaron en - - Estados Unidos a pattir de 1850. Despuis de todo, este presidente 4esgarbado, de extraction mral y humilde, hecho a si mismrennia muchas de las cualidades que el publico habia admirado en el dstico Yankee. Sin embargo, por esas mismas fechas, la vigencia de este personaje estaba llegando a su fm en todos 10s medios de su pais y se extinguiria casi por completo durante la Guerra de Secesih. Tal vez porque simbolizaba a1 ciudadano coniente, esta personificacibn no pudo sobrevivir a una crisis intema de tan tenibles consecuencias, siendo snstituido por el Tio Sam, con apariencia semejante pero significado muy distinto. En realidad, el Tio Sam no era una figura nueva sino que habia convivido durante dicadas con Jonathan y el empleo de la expresibn "Uncle Sam" para referirse al gobiemo de 10s Estados Unidos se remontaba a1 menos hasta la Guerra Anglo-Estadounidense de 181223. Dos dicadas ds tarde, el personaje aparecio con su nombre en una litografia a favor de la campaiia del presidente Andrew Jackson contra el Banco Nacional de 10s Estados Unidos: Old Jack, the famous New Orleans mouseq clearing Uncle Sam k Barn of Bank and Clay Rats (Michael Williams, 12 de septiembre de 1832). En ella, un Tio Sam muy distinto al de Montgomery Flagg obsewa desde la puerta de un granero como un gato que represents a Jackson defiende las mazorcas alli almacenadas de 10s ratones con cabezas humanas que representan la corruption dentro de la citada entidad fmanciera. Unos aiios despub, la litografia Uncle Sam Sick with La Grippe (Edward Williams Clay, c.1937), que achaca la crisis econbmica del pais a la gestion de Jackson y sn sucesor Martin Van Bnren, rehe en la misma &eta a1 Hemano Jonathan y a1 Tio Sam. Mientras que el primero aparece con su aspecto familiar -pantalones a rayas, chaqueta con colas, sombrero 23 Segh un articula de la New York Gazette de 12 de mayo de 1830, algunos soldados de un campamento en la ciudad de Troy, Nueva Yark creyeron que las letras "U.S." (United States) selladas sabre paquetes de provisiones correspondian a las iniciales del encargado de inspeccionarlas, "Uncle" Sam Wilson (cfi. Ketch-, 1959: 39-40). 42 Visiones de America de copa, aspecto desaliiiad*, Sam es un anciano postrado en un sillon, vestido con la bandera de Estados Unidos a mod0 de bata y un gorro fiigio. Los papeles estahan claramente repartidos uno representa a la opinion publica y el otro, al gohiemo-, pero hasta la desaparicibn del Hermano Jonathan, no hub0 acuerdo en cuanto a la diferenciacihn visual de las dos personificaciones. Se debib basicamente a que el Tin Sam carecib de una configuration fisica mas o menos estable hasta que usurp6 lade la otra figura con algunas variantes. Las tensiones internas que condnjeron a la Guerra de Secesibn y 10s afios del propio conflict0 demostraron ser fatales para el Hermano Jonathan. Como se ha seiialado antes, cabe pensar que esta figura no tenia razon de ser en un pais dividido, pero lo cierto es que, por su origen historico, estaba mucho mas vinculada a 10s estados del norte. Sin embargo, 10s dibujantes que trahajaban desde este hando tamhien estahan abandonando esta personification en favor de la del Tio Sam, que encarnaha el orden federal protnovido por Lincoln frente a la confederacihn del sur. Ademas, se trataha de un personaje mas respetable que Jonathan, cuyas raices comicas le hacian preferido de 10s caricaturistas ingleses para seguir presentando despectivamente a 10s Estados Unidos. En los aiios posteriores al fin de la guerra, el Tio Sam alcanzh su forma clbica en el seno de las revistas ilustradas que constitnyemn Ins principales receptaculos del humor grafico hasta 1885: Frank Leslie's IlJu.strated Newspaper (despues, Frank Leslie's Illustrated Weekly), Vaniiy Fair, Harper S Weekly, Puck, Judge.. . La cristalizacion de la imagen familiar del Tio Sam inmortalizada por Montgomery Flagg varias dkcadas mas tarde se dehib sohre todo a 10s autores de caricaturas mb importantes de esta era: Thomas Nast, Joseph Keppler, Bernhard Gillam.. . Considerado el caricaturists politico mas importante de Estados Unidos, el prolific0 y talentoso Nast ejercio una tremenda influencia sobre la escena sociopolitica de su pais durante y despues de la Guerra Civilz4. Ademas, sus ilustraciones para la revista Harper's Weekly popularizaron las formas de personajes y personificaciones tan extendidas coma Santa Clans, el burro del Partido Democrats o el elefante del Partido Repuhlicano. Por eso, no es extraiio que se le atribuya el merito de baher consagado Uncle Sam: imagen emblemitica ... 43 la imagen de un Tio Sam con la llamativa indumentaria del Yankee, pero con uu Eisico y una respetabilidad reminiscentes de Lincoln2*. Nast lo dibuj6 por primera vez en la vifieta "Uncle Sam's Thanksgiving Dinner" (Harper's Weekly, 20 de noviembre de 1869, p. 749, en la que, imbuido del espiritu reconstructor de la posguerra, celebra la reciente ratification de la decimocuarta enmienda a la constitucion de 10s Estados Unidos, que garantiza la igualdad de derechos a todos los ciudadanos de la nacion, y anticipaba la inminente aprobacion de una decimoquinta que acabaria con la discrirninacion en el derecho al voto. El Tio Sam aparece como una tigura patemalista que invita a todos 10s pueblos y a las distintas razas a compartir su mesa, mientras su papel de anfitrion se hace mas evidente al mostrarsele en pie trinchando el tradicional pavo. En el otro extremo de la abarrotada mesa, se sienta Columbia, una personificacion que Nast tambikn utilizb repetidamente en sus ilustraciones y a la que aqui presenta, por primera vez, como una especie de consorte de su contrapartida masculina, un tema al que recurrita con frecuencia. A diferencia de Sam, la imagen de Columbia en esta y otras viiietas de Nast, asi como de otros autores, se caracteriza por su escasa expresividad, la pose casi invariablemente majestuosa y el papel pasivo que desempeiia. Sin duda, una de las causas es el origen exclusivamente visual de esta figura, carente de ingredientes escenicos o narrativos, per0 tambikn pueden plantearse razones de gknero la mujer pasiva frente al varon activo - y semioticas -Columbia simboliza 10s ideales de la Republics, mientras que Sam personifica a1 gobierno--. Por otra parte, esta claro que 10s inmigrantes dibujados en esta viiieta son elementos ajenos a1 Tio Sam que, en consecuencia, no puede representar sin0 a la elite blanca nacida en Estados Unidos. De hecho, Nast, que habia nacido en Alemania, era un time defensor de 10s privilegios nativistas que ataco despiadadamente a 10s inmigrantes irlandeses y a la Iglesia catolica. Los competidores de Nast contribuyeron tambieu a popularizarla entre 10s lectores y, aunque pudieran tener una orientation partidista diferente a la del dibujante germano-americano, su Tio Sam no dejo de ajustarse a 10s mismos parametros sociales. En resumen, la personificacion del gobiemo de Estados Unidos en la figura patriarcal de '5 Dentro de la ya ca~nentada religi6n civil estadounidense, se hapropuesto para este malogrado presidente un lugar similar al que ocupa la figura de Jesucristo en la religi6n cristiana: "La ecuaci6n simbblica de Lincoln con Jesiis se estableci6 relativamente pronto (.) 'nuestro presidente mirtir' qued6 ligada a 10s lnuerlos en la guerra" (Bellah, 1967). 44 Visiones de AmCrica un varon blanco, anglosajon y protestante estuvo ultimada en la dicada de 10s setenta del siglo XIX. 5. Imageries del Tio Sam Figura 1.1. 1832. El viejolack, famoso ratonero de Nueva Orleans, limpiando de ratas el granero del Tio Sam Figura 1.2. 1837. El Tio Sam, enfermo de gripe, Uncle Sam: image" emblem=tica Figura 1.3. 1862. Los dos problemas de Lincoln. I Figura 1.4. 1869 El banquete de Acc~on de Grac~as del Tio Sam 46 Visiones de America 6. Referencias bibliograficas AGULHON, MAURICE (1981): Marianne into Battle: Republican Imagery and Symbolism in France, 1789-1880. Traduccion del franc& al inglis por Janet Lloyd. Cambridge, Cambridge University Press. BELLAH, ROBERT N. (1967): "Civil Religion in America", en Journal of the American Academy ofArts and Sciences vol. 96 no 1 (Religion in America), invierno de 1967, pp. 1-21. 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