Los es ampe os se illanos F ancisco Go dillo
y Diego San Román y Codina
The se illian p in e s F ancisco Go dillo and Diego San Román y Codina
Ma ía Me cedes Fe nández Ma ín
Uni e sidad de Se illa
h ps://o cid.o g/0000-0003-2398-5183
Resumen: Se analiza la ayec o ia a ís ica de los es ampe os
se illanos F ancisco Go dillo y Diego San Román y Codina,
unidos po la p o esión y po lazos amilia es. Aunque g abado es
muy desiguales, en unción de los comi en es, monopoliza on la
p oducción de es ampas de ocionales en Se illa en la segunda
mi ad del siglo XVIII. No obs an e, su ac i idad ascendió más allá
y Go dillo llegó a se g abado en hueco de la casa de la Moneda
de México, mien as que San Román y Codina ue miemb o
undado de la Academia de las T es Nobles A es de Se illa.
Palab as cla e: Se illa; Siglo XVIII; Es ampa de ocional;
G abado es.
Abs ac : The a is ic ajec o y o he Se illian p in make s
F ancisco Go dillo and Diego San Román y Codina is analyzed.
Uni ed by p o ession and amily ies, al hough e y unequal
eng a e s, depending on hei clien s, hey monopolized he
p oduc ion o de o ional p in s in Se ille in he second hal o
he 18 h cen u y. Howe e , hei ac i i y anscended beyond and
Go dillo became an eng a e in he min o Mexico, while San
Román y Codina was a ounding membe o he Academy o he
Th ee Noble A s o Se ille.
Keywo ds: Se ille; 18 h cen u y; De o ional p in ; Eng a e s
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e-ISSN: 2792 7709
Cómo ci a : Fe nández Ma ín, M.M. (2023). Los es ampe os se illanos F ancisco Go dillo y Diego San Román y Codina,
CRÁTER, A e e His o ia,
3, 22-35. h ps://dx.doi.o g/10.12795/c a e .2023.i03.03
El alcance de la es ampa y su ascendencia en la cul u a isual de Se illa da idea del papel an
impo an e que jugó és a en la di ulgación de imágenes. Las es ampas desempeña on una impo an e
unción en el desa ollo de las men alidades, al posibili a a un mayo núme o de pe sonas, y sob e odo
a las clases popula es, con a con imágenes de ocionales a su alcance que has a en onces le habían
es ado e adas. El di undi la de oción ue po an o el p incipal obje i o de las es ampas eligiosas,
ep oduciendo las iconog a ías que se ene aban en los emplos, e mi as o san ua ios (Ca e e, 1990:
XXVIII).
Fue en el siglo XVII cuando la es ampa adquie e g an impo ancia, an o en can idad como en
calidad, lo que p opició que en la ciudad abaja a un nu ido g upo de g abado es, an o locales como
o áneos. Po el con a io, el pano ama de los g abado es ac i os en Se illa du an e el siglo XVIII es
muy desigual. Po una pa e, en el p ime cua o del siglo, aunque oda ía es aban ac i os pin o es
como Ma ías de A eaga y Al a o y su he mano F ancisco, Valdés Leal y sus hijos Lucas y Ma ía Luisa
Mo ales, au o es de un g an núme o de es ampas de ocionales, si bien la mayo ía de ellas da adas
en los años inales del siglo an e io . En es as echas son muy pocos los g abado es que des acan,
en e los que se puede ci a a Duque Roldán y Duque Co nejo o el capuchino ay An onio de Mad id,
especializado en medioc es es ampas de o as, sin apenas in e és (Gallego, 1979: 256). El pano ama se
ecupe ó unos años más a de con pin o es/g abado es como Domingo Ma ínez y Juan Valdés, ambos
discípulos de Lucas Valdés y Ped o To ole o, si bien és e no se dedicó a la es ampa de ocional.
En la segunda mi ad del siglo el g abado expe imen ó un g an auge a ni el nacional, pasando a se
econocido como o icio a ís ico, aunque en el caso de Se illa el g abado siguió expe imen ando una
p og esi a decadencia, lo que según An onio Gallego no ha p opiciado un mayo es udio e in es igación
de los g abado es ac i os en esas echas (1979: 308). En es os años se pone en ma cha la Academia
de Bellas A es, a imi ación de la mad ileña y la alenciana, que comienza a unciona en 1771 bajo el
í ulo de escuela de las T es Nobles A es (1771-1827) que, con mayo es o meno es di icul ades, con ó
con la p o ección eal, ges ionada y p o egida po don F ancisco de B una y Ahumada. Sus enseñanzas
u ie on ca ác e o icial, a semejanza de las de o as ciudades, aunque la enseñanza del g abado en esa
ins i ución no comenzó a impa i se has a 1802. En su undación in e inie on dos de los g abado es
más ac i os de es e pe iodo, Manuel López Palma, desg aciadamen e mue o p ema u amen e en 1777,
y Diego de San Román y Codina. Es echamen e elacionado con esos dos g abado es se encuen a
F ancisco Go dillo. Ambos, con ayec o ias muy di e en es, pe o unidos po lazos amilia es, copa on
casi oda la p oducción de es ampas de ocionales en Se illa en la segunda mi ad del siglo.
F ancisco Go dillo, es ampe o y g abado muy desigual en su p oducción y del que oda ía se
desconocen muchos da os, ue un g abado en hueco y en lámina nacido p obablemen e en Se illa
en los años cen ales del siglo XVIII, en o no a 1743 o 1744, y mue o en México en 1830. Tampoco
exis en da os sob e su o mación, si bien, pa ece que p ocedía de una amilia de pla e os, ac i idad es a
es echamen e elacionada con los g abado es. La única e e encia documen al es una Real O den de
1774 donde el ey señala a Go dillo, jun o a Manuel López de Palma, como nue o ayudan e de g abado
de An onio de Saa en la Casa de la Moneda de Se illa. La misma Real O den enca gaba a Saa que se
implica a en la o mación de los dos ayudan es pa a adies a los en el a e del g abado de monedas y
medallas,obligándoles, en las ho as que uesen compa ibles con su o icio, a asis i a la Academia de
Bellas A es pa a pe ecciona se en el es udio del dibujo. Asimismo, enía el debe de o ma los como
u u os g abado es de monedas y la disponibilidad, si uese necesa io, pa a desempeña la p o esión,
no sólo en España sino ambién en las Casas de la Moneda ame icanas (Cano, 2005: 186-188).
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CRÁTER. A e e His o ia,
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CRÁTER. A e e His o ia (e-ISSN: 2792 7709), 3, diciemb e de 2023. Uni e sidad de Se illa.
No obs an e, an es de su ing eso como g abado en la Casa de la Moneda, Go dillo se cen ó en
la p oducción de es ampas de de oción. Des acó en el g abado de imágenes i ula es de co adías
de g an e o en la ciudad, muy demandadas po aquellas echas. Se ca ac e izan po se es ampas
muy desiguales en su ejecución como la Vi gen de la Candela ia, la de Mon emayo o la Vi gen de
Consolación. Rep esen an el ipo de imagen de ocional, con sus lujosos es idos ígidos, que daban a
la igu a una silue a cónica -de ahí su popula denominación de imágenes “de alcuza”, po asemeja se
su silue a a ese ecipien e-, ca ac e ís icas del siglo XVII y que se man end á has a bien en ado el siglo
siguien e.
De las más an iguas que se conse an son una es ampa dedicada a San Eloy, enca gada po la
he mandad de los pla e os en 1752 (Sanz, 196: 324) y las p oducidas en la década los sesen a, como la
de la Vi gen de la An igua, de 1766. Es a es sin luga a duda una de las de ociones más que ida po los
se illanos y una de las que menos cambios iconog á icos su ió a lo la go de los siglos, que ep oduce
ielmen e el modelo o iginal de la pin u a mu al de la ca ed al hispalense. [1] Go dillo eno ó la ma iz y
g abó di e en es es ampas con el mismo ema, como la ealizada en 1778, donde simpli ica al máximo
la imagen, pe o da g an p o agonismo a la o la que la enma ca. Es as o las son ca ac e ís icas de los
p ime os años de su p oducción, donde des acan las amplias ocallas, de las que el au o e a un expe o
composi o . Así se ap ecia en la lámina ejecu ada en 1768 que ep esen a a la Vi gen de la Salud,
ene ada en la iglesia de San Ilde onso. En es a e apa se ap ecian cie as ca encias écnicas en el uso
del bu il llegando a ealiza un ba ido excesi amen e sencillo si se compa a con ob as pos e io es.
1. F ancisco Go dillo,
Vi gen de la An igua
, 1766. Calcog a ía Nacional
Ges oso en su
Dicciona io
ci a a ias láminas de ocionales i madas po Go dillo como un San José
de la pa oquia de San Ma cos, de 1776; la del C is o de la Exal ación y Ma ía San ísima de las Lág imas,
de la iglesia de San a Ca alina, echada en 1779 y que ol ió a e oca en 1799; o las que se conse an
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His o ia
, 3, 22-35. h ps://dx.doi.o g/10.12795/c a e .2023.i03.03
en la Academia de San Fe nando y la Biblio eca Nacional de Mad id, como el C is o de Mani o a, la
bea a Ma iana de Jesús, el se illano ay Diego Pé ez, San o Domingo de Guzmán, de 1767, y o as
muchas ad ocaciones como las de San a Ana, C is o de la Mise ico dia, San o Tomás de Aquino, Vi gen
de los Ángeles, de G acia o de la Me ced. La es ampa de San Joaquín, de 1781, que se ene aba en
la iglesia de San a Ana de T iana, es una de las úl imas ealizadas en Se illa. También lle ó a cabo
composiciones más complejas, pe o con un a amien o más ingenuo como el á bol genealógico de
san a Mac ina, i mado en 1777 [2].
2. F ancisco Go dillo,
San a Mac ina
, 1777. Colección pa icula
En 1773, jun o con Manuel López de Palma, colabo a en la publicación del p ime y único omo que se
publicó de las
Memo ias li e a ias de la Real Academia Se illana de Buenas Le as
, dedicado a Ca los
III. P ecisamen e a F ancisco Go dillo se debe el g abado calcog á ico que ep esen a al mona ca,
inspi ado en el cuad o pin ado po Mengs en 1765, donde el ey apa ece inse o en un ondo con la
insc ipción en el exe go. [3] Asimismo, pa a la ilus ación de lib os ealizó a ios escudos como el que
ep esen a las a mas del conde del Puma ejo, caballe o ein icua o del cabildo de Se illa o el que
ep esen a las a mas de Juan An onio Bonilla, bene icia io de la iglesia de San Ilde onso de Se illa,
posiblemen e ealizado pa a ilus a la
O ación Fúneb e
celeb ada el día 27 de agos o de 1782 po
los bene iciados de la iglesia de San Isido o. Pa icipó ambién en o as ob as imp esas como en la
Alegación ju ídica en de ensa de don Ped o de Ribas y Jáu egui
, donde ep oduce en la po ada una
es ampa de la Pu a y Limpia, echada en 1761 y en de
Anime, e co po is homini bea i udine
, publicada
en 1803 donde se ep oduce el escudo de Se illa con el ey San Fe nando lanqueado po San Leand o
y San Isido o. Debió se una e apa muy uc í e a pues u o enca gos de o as ciudades, como la que
le hace el hospi al de Niños Expósi os de Málaga en 1783, que a pesa de ene un dibujo muy ígido
es muy exp esi o en los os os y en los aspec os o namen ales, como la ca ela de mo idas ocallas.
25 CRÁTER. A e e His o ia (e-ISSN: 2792 7709), 3, diciemb e de 2023. Uni e sidad de Se illa.
3. F ancisco Go dillo,
Re a o de Ca los III
Como se ha señalado, según la Real O den de 1771, Go dillo debía es a dispues o, si uese necesa io
y es u ie a p epa ado pa a desempeña el ca go, a aslada se a o as Casas de la Moneda de
España o Amé ica. Es as concu encias se p oduje on en 1789, pues en mayo de ese año, al allece
el ayudan e segundo Manuel López, Go dillo pasó a ocupa su plaza. De su e apa de g abado en
la Casa de la Moneda de Se illa es la medalla que Go dillo acuñó en aquel año con mo i o de la
p oclamación de Ca los IV, donde se ep oducen las a mas de Se illa en el e e so, San Fe nando,
San Isido o y San Leand o, siendo la única medalla que se conozca que lab a a en España. Tu o que
se acuñada an es de inales del mes de eb e o de ese año, pues en esa echa se asladó a Mad id,
como ayudan e de g abado de la Real Casa, po pe mu a de Juan José González que lo hizo a Se illa
Poco se conoce de su e apa mad ileña, po un esc i o echado en San Lo enzo de El Esco ial, de 25
de oc ub e de 1791, se sabe que desde el allecimien o del g abado Joaquín Esqui el enía a su ca go,
el allado pa a las labo es de o o y pla a en la Casa de Mad id, po lo que pidió que se le con i mase
en la plaza. Es a pe ición no p ospe ó, con inuando en el ca go el ayudan e jun o a los discípulos de la
Escuela. En 1792, quizá debido a es os desencuen os, quiso ol e a Se illa, po lo que concu só a la
plaza de g abado p incipal de la Casa de la Moneda se illana, obje i o que no consiguió pe maneciendo
en su pues o. Dos años más a de ue acep ado como ayudan e p ime o y, en 1799, después de habe
pe manecido en Mad id du an e diez años, ob u o el nomb amien o de g abado p incipal de la Casa
de la Moneda de México. Según se ecoge en su licencia de iaje, Go dillo salió de Cádiz pa a su nue o
des ino el 5 de ene o en la co be a Nue a Águila con des ino a Ve ac uz, acompañado po dos c iados1 [4].
4. Licencia de Viaje de F ancisco Go dillo, 1800. A.G.I.
1 A chi o Gene al de Indias (A.G.I), ARRIBADAS, 519, n.º 101.
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CRÁTER. A e e His o ia (e-ISSN: 2792 7709), 3, diciemb e de 2023. Uni e sidad de Se illa.

La ac i idad de Go dillo en la Casa de la Moneda mexicana ue ené ica, con impo an es enca gos.
En 1806 g abó la medalla de Ca los IV al Mé i o y Fidelidad. Hacia 1814 p esen ó una ob a solici ando
el nomb amien o de académico de mé i o de la Real Academia de San Ca los, de la que e a di ec o
de g abado en hueco desde 1809. También u o impo an es enca gos como g abado de medallas
que culmina ía con las de la conmemo ación de la ju a de Ca los IV y la de Fe nando VII en 1817, en e
o as. Medallas conmemo a i as, an de moda en aquellos años, como las que g abó pa a dis ingui
el ap o echamien o académico de ins i uciones docen es y ambién algunas eligiosas como la de la
Vi gen de los Ángeles (Fe nández: 2023). Así como la que diseñó pa a conmemo a la exal ación al
ono de Agus ín de I u bide en 1823 (Pé ez-Maldonado, 1945: 9). En eb e o de 1817 ue designado
pa a p ac ica asaciones judiciales y en diciemb e del mismo año ue eelegido po la jun a de la
Academia (Donahue, 2004: 49-61). En sus úl imos años u o p oblemas po su o igen español, pues
en un o icio de julio de 1828 de la P ime a Sec e a ía de Es ado, di igido al p esiden e de la Academia,
se p egun aba sob e la pe sona que hab ía de enca ga se de cali ica las es ampas de las monedas
acuñadas en la Casa de la Moneda, en sus i ución de F ancisco Go dillo quién, a consecuencia de
la ley de 10 de mayo de 1828, había sido suspendido de su empleo po se español. Es a si uación se
sol en a ía, pues una minu a de 28 de sep iemb e de 1830 acla a, en e o as cosas, que el di ec o de
g abado en hueco de la Academia e a F ancisco Go dillo. Pos e io men e a es a echa ya no se han
encon ado más no icias suyas.
P obablemen e el p es igio alcanzado como g abado en Nue a España p opició el e ec o llamada
amilia , pues en 1812 solici a licencia de emba que Ana Ma ía Go dillo, na u al de Se illa, e hija de
F ancisco Go dillo, pa a pasa a México a euni se con su pad e, g abado de la Casa de la Moneda
de dicha ciudad. G acias a ese pe miso se ha documen ado que e a hija de Ana Ma ía San Román y
Codina, he mana del g abado Diego de San Román, cons a ándose la endogamia exis en e en las
di e en es p o esiones a ís icas2.
A pesa de que du an e los años que pasó en México se dedicó a p incipalmen e a g aba monedas,
una ez en Nue a España no abandonó su ace a de es ampe o, enca gándosele, en 1806, la lámina de
Nues a Seño a del B ezo, des inada a ilus a la ob a de F ay Plácido Flo es,
La más noble Mon añesa
,
así como o a lámina en 1816 pa a el lib o del P. Gu uchaga, que no pasan de se abajos medioc es
(Medina, 1958: 233).
T as el paso de F ancisco Go dillo a Mad id y pos e io men e a México, a a se el es ampe o Diego
San Román y Codina, el que ocupe el hueco dejado po aquel en Se illa. Al igual que el p ime o ue
es ampe o y g abado muy desigual en su p oducción. Nacido p obablemen e en Se illa en la p ime a
mi ad del siglo, se desconocen oda ía muchos da os de su biog a ía, a pesa de la impo an e ac i idad
que desa olló en la ciudad. La cues ión más di ícil de di imi es la elación amilia en e Diego y José
de San Román y Codina, el p ime o imp eso y g abado y el segundo solo imp eso , po lo que se
especula si aquel ue hijo o he mano de Diego San Román. Pa iendo de la poca in o mación biog á ica
con la que se cuen a, y has a que los a chi os acili en nue os da os, se pueden plan ea di e en es
hipó esis de pa en esco, desde la adicional de que ue an pad e e hijo o he mano, compa ibilizando
Diego la p o esión de imp eso con la de g abado . José, p esumiblemen e más jo en, sólo es á ac i o
como imp eso , p olongando su ac i idad has a los p ime os años del siglo XIX. La imp en a amilia
2 A.G.I., INDIFERENTE, 2140, n.º 155.
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CRÁTER. A e e
His o ia
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CRÁTER. A e e His o ia (e-ISSN: 2792 7709), 3, diciemb e de 2023. Uni e sidad de Se illa.
se localizaba en la calle de las A mas, en e al con en o de San An onio Abad. A pa i de 1792 y has a
1797 Diego es u o asociado como imp eso a José, llegando a o ma compañía du an e unos años3.
Las p ime as no icias sob e los San Román y Codina las acili ó el a chi e o del ayun amien o
de Se illa José Ma ía Escude o y Pe osso en su ob a i ulada
Ensayo de una ipog a ía hispalense
,
donde hace una me a e e encia sob e es a amilia de imp eso es (1894: 52). Igual de pa cas son las
no icias apo adas po Joaquín Hazañas y la Rúa en su ob a
La imp en a en Se illa: ensayo de una
his o ia de la ipog a ía se illana y no icias de algunos de sus imp eso es desde la in oducción del a e
ipog á ico en es a ciudad has a el año de 1800
, publicada en 1892. En ella deja no icia muy b e e sob e
los San Román y Codina, a i mando que, de Diego como imp eso , solo conoció un olle o anónimo
i ulado
Especial p o ección que debió Se illa a la Vi gen Sma. De los Reyes, y al S . S. Fe nando en
el o midable Te emo o, que expe imen ó el p ime día de No iemb e de es e año de 1755
, edi ado en
su imp en a, si uada en un p incipio en la calle Géno a (1892: 102). No obs an e, en la ac ualidad se
conoce un núme o conside able de imp esos que salie on de su imp en a, ac i idad que desa olló
indi idualmen e has a la década de los se en a, compa ibilizando la p o esión con la de es ampe o,
eniendo su imp en a po aquellos años en la calle Colche os, en e al con en o de San Pablo. Más
allá de las elaciones amilia es de Diego San Román y Codina, in e esa su ace a como g abado
en nume osas publicaciones donde se inse an imágenes de de oción o escudos nobilia ios, pe o
p incipalmen e de es ampas suel as de ca ác e eligioso, p incipalmen e de ociones locales.
José Ges oso en su
Dicciona io
ci a a Diego San Román y Codina como g abado , sin menciona su
ace a de imp eso y sin ci a a José San Román, o eciendo una elación de las es ampas de ocionales
que se conocían en ese momen o de él, la más an igua echada en 1751, una
Piedad
que se ene aba
en San a Ma ina. No obs an e, la más an igua documen ada es la de
Nues a Seño a del Popolo
, muy
simila en écnica a la de la Di ina Pas o a de las Almas, que se ene aba igualmen e en San a Ma ina.
Además ci a a ias es ampas de de ociones locales como la del
Ve dade o e a o de San Rupe o
,
que se ene aba en el con en o de las me ceda ias descalzas de Se illa, echada en 1755, sacada a
de oción de don Nicolás López del Pulga ; el
Ve dade o e a o de Ma ía San ísima del Pa ocinio
, en
la iglesia de San Be na do, echada en 1785; o a lámina, según el au o , de escaso mé i o de la
Vi gen
del Ca men
que se ene aba en el simpecado de la he mandad del Rosa io de San Albe o de Se illa,
echada en 1780; es ampa de la
Vi gen de la Hinies a
ep oducida en seda; la
Vi gen de las Aguas
de
la iglesia del Sal ado [5];
San José y el Niño
, escul u as que se ado aban en San a Ma ina, de 1977;
una
Piedad
ambién en San a Ma ina (1751); la
Pas o a de las Almas
, ene ada en su al a de la misma
iglesia; o a lámina de la imagen de la
San ísima Vi gen del Mayo Dolo y T aspaso
que se encon aba
en su capilla de la iglesia de San Lo enzo, donde se ep esen a a la Vi gen de pie acompañada de San
Juan, bajo palio, y sob e peana, como p ocesionaba en su paso en Semana San a, según Ges oso,
g abado du o y de escaso mé i o (1909: . III, 205-206)
3 Diego San Román imp imió en 1787
El Poema de la G acia, de A anzana
y, en 1789,
Las O denanzas de la Cong egación de
Ch is o. C
onjun amen e los dos he manos imp imie on en 1792 el
Mé odo de Vida que habían de obse a los niños llamados
To ibios
, haciendo cons a que o maban compañía. En 1799 publican la aducción en décimas de
El Salmo Mise e e
, ealizado po
el obispo de Buenos Ai es don Manuel Azamo , donde en el colo ón se indica “Reimp eso úl imamen e po D. Diego y D. Joseph de
S. Román y Codina (Compañía.) Año 1799”.
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5. Diego San Román y Codina.
Vi gen de las Aguas
, 1780. Calcog a ía Nacional
Pe o, sin luga a duda, las no icias más impo an es sob e su ac i idad como es ampe o, ue on
las p opo cionadas po Rod íguez Moiño en su opúsculo i ulado
Diego de San Román y Codina,
es ampe o se illano del siglo XVIII (1743-1789)
.
No icias y ca álogo de su ob a
, publicada en 1954 en el
Bole ín de la Sociedad Española de Excu siones
. En ella hace una b e e semblanza del es ampe o, pe o
sin apo a ninguna no edad sob e su biog a ía, dando una elación de 56 es ampas i madas po el
au o , la mayo ía de ellas de ad ocaciones eligiosas. Rod íguez Moiño animaba a segui as eando la
igu a “del humilde a esano que con su bu il con ibuyó a la p opagación de imágenes y de ociones”
(1954: 7). Años más a de Páez Ríos aumen aba el ca álogo con o as 14 es ampas, localizadas en la
Biblio eca Nacional (Páez: 1956). Recien emen e, se han analizado algunas de las es ampas salidas del
bu il de Diego San Román y Codina, inculadas con el mundo de las he mandades se illanas, caso del
a ículo publicado po Juan Ca los Ma ínez Amo es, quien analiza la inculación de San Román con
las co po aciones peni enciales se illanas o los de Roldán Salguei o dedicados a la Vi gen del Ampa o
y a la Inmaculada (Ma ínez, 1997 y Roldán, 2001: 782).
La pa icipación de Diego San Román y Codina en la undación de la Academia de las T es Nobles
A es indica que se mo ió en los ámbi os academicis as de la ciudad, aunque no se le incluyó en e los
miemb os de su p o eso ado, p obablemen e po sus limi aciones a ís icas y ampoco, como pa ece
que p e endió, ue pensionado pa a es udia en Mad id con el mejo g abado del momen o, Manuel
Sal ado Ca mona y así p ospe a a ís icamen e, como había hecho F ancisco Go dillo al se llamado
como g abado a la capi al.
T adicionalmen e las echas que se han manejado sob e su ac i idad a ís ica son las de 1743 a
1789 y según Moiño, además de g abado e imp eso ue pin o . Ac ualmen e, la localización de o as
es ampas, echadas más a díamen e, ala gan su p oducción has a 1797. Los g abados de Diego San
Román son muy desiguales, pudiéndose ap ecia cla amen e su e olución a lo la go de los años. En
sus p ime as ob as se ap ecia su iliación ba oca de la que se i á desp endiendo muy len amen e al
en a en con ac o con los ambien es academicis as. Un an o ígido a la ho a de a a las igu as
y el somb eado, des acó p incipalmen e en los aspec os deco a i os y las o las donde se ap ecia
la e olución de los gus os deco a i os de la época, con espléndidas o las de ocallas de las que el
au o e a, al igual que Go dillo, un expe o composi o . Su ac i idad, en e lo académico y lo popula ,
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Fe nández Ma ín, M.M. (2023). Los es ampe os se illanos F ancisco Go dillo y Diego San Román...
CRÁTER. A e e
His o ia
, 3, 22-35. h ps://dx.doi.o g/10.12795/c a e .2023.i03.03
CRÁTER. A e e His o ia (e-ISSN: 2792 7709), 3, diciemb e de 2023. Uni e sidad de Se illa.
no se limi ó a ealiza es ampas, sino que ambién las eno ó, an o algunas suyas como de o os
g abado es, e allando las planchas de nue o po lo gas ado del cob e, po lo que no se pueden a ibui
con ce eza a su mano. Su p oducción como es ampe o de imágenes de ocionales de las más di e sas
ad ocaciones como la de la Vi gen del Ampa o ene ada en la iglesia de la Magdalena [6], no se limi ó
a las del ámbi o se illano, ecibiendo nume osos enca gos de di e en es poblaciones de las p o incias
de Cádiz, Có doba y Huel a.
6. Diego San Román y Codina.
Vi gen del Ampa o
. Calcog a ía Nacional
La p ime a es ampa localizada ha sido la de Nues a Seño a del Popolo que se conse a en la
Calcog a ía Nacional, echada en 1743. En 1781 g abó nue amen e la misma ad ocación que se
ene aba en el con en o de los agus inos ecole os. Se ep esen a a la imagen de medio cue po con
el Niño sen ado en su b azo de echo, en ap i ud de bendeci . Las igu as es án du amen e ejecu adas,
pe o es a lámina, en palab as de Ges oso, es de las mejo es de su p oducción y el ma co que las
odea es á muy bien a ado y en endido, ap eciándose la e olución desde el ba oco a dío hacia las
nue as o mas o namen ales del Academicismo del úl imo e cio del siglo XVIII (Ges oso, 1909: 205-
206). También de la p ime a época es la es ampa de San An ón de T igue os po enca go del que ue a
cu a y ica io de la illa, don José Ángel Ga cía, en e los años 1746 y 1751. An e io es a esa úl ima echa
se conocen cinco es ampas, las de Nues a Seño a del Reposo, de la ca ed al de Se illa (1743); San
Guille mo, del con en o del Pópulo de Se illa (1744); San Diego (1749); San Joaquín (1750) y la Piedad
de San a Ma ina (1751).
Muchas de es as es ampas de ocionales apa ecen como “ e dade os e a os”, pe o en la mayo ía de
las ocasiones, las ep esen aciones ienen un ca ác e suma io y esquemá ico, aunque el au o no deja
de hace una desc ipción po meno izada de los elemen os secunda ios que la iden i ican cla amen e
con los i ula es. Como ipóg a o g abado , des acan una se ie de láminas, en e las muchas que ealizó,
de es ampas de ocionales como las de la Vi gen de la Sede o la po ada de la Regla del co o de la
ca ed al de Se illa, imp esa en 1760, donde mues a una composición más compleja al ep esen a a
los san os i ula es y un pe il de la ciudad p esidida po la ca ed al. Asimismo, ilus ó nume osos lib os
como el del me ceda io Diego Tello Lasso de la Vega sob e la ida de san Lau eano, san o inculado
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