¿Puede Ayuda nos la Filoso ía de la Física a
En ende el papel del con ex o ex e no en la
in e p e ación de los de echos cons i ucionales?
Algunas indicaciones de i adas de la
“Duhem-Quine hesis”
CAN THE PHILOSOPHY OF PHYSICS HELP US TO UNDERSTAND THE ROLE OF
THE EXTERNAL CONTEXT IN THE INTERPRETATION OF CONSTITUTIONAL
RIGHTS? SOME INDICATIONS ARISING FROM THE “DUHEM-QUINE THESIS”
Michele ZEZZA*
Uni e sidade de São Paulo (USP)
michele.zezza@ o .unipi.i 0000-0002-4323-9850
Recibido: 27 de eb e o 2021 | Acep ado: 03 de junio 2021
RESUMEN PALABRAS CLAVE
El es udio iene como obje i o e lexiona sob e el condicionamien o eje ci-
do po el con ex o ex e no en la in e p e ación ju ídica de las disposiciones
cons i ucionales que econocen de echos undamen ales. Pa a ello, se e o-
man algunas indicaciones me odológicas p oceden es del ámbi o de la “ e-
sis de Duhem-Quine”: no se p e ende sos ene la exis encia de una elación
de iden idad en e la iloso ía de la ísica y el plan ju ídico, sino más bien la
posibilidad de una ansposición analógica, en el ma co de la in e p e ación
ju ídica, de algunas adquisiciones esenciales del holismo epis emológico.
Inde e minación
no ma i a
De echos cons i ucionales
Holismo epis emológico
Con ex o ex e no.
ABSTRACT KEYWORDS
The analysis aims o e lec on how he ex e nal con ex condi ions he legal
in e p e a ion o he cons i u ional p o isions ha ecognize undamen al
igh s. To his end, some me hodological indica ions om he ield o he
“Duhem-Quine hesis” a e adop ed: he in en ion is no o sugges ha
No ma i e Inde e minacy
Cons i u ional Righ s
Epis emological Holism
Ex e nal Con ex .
* In es igado de pos doc o ado en el Depa amen o de Di ei o do Es ado de la Uni e sidade de São Paulo
(USP). Email: michele.zezza@ o .unipi.i . El p esen e abajo ha sido inanciado po la Fundação de Ampa o à Pes-
quisa do Es ado de São Paulo (FAPESP), con el siguien e núme o de p oceso: 2017/24035-9.
IUS ET SCIENTIA
2021 • Vol. 7 • Nº 1• ISSN 2444-8478
h ps://edi o ial.us.es/es/ e is as/ius-e -scien ia
h ps://dx.doi.o g/10.12795/IETSCIENTIA • © Edi o ial Uni e sidad de Se illa 2021
CC BY-NC-ND 4.0.
h ps://dx.doi.o g/10.12795/IETSCIENTIA.2021.i01.02 • pp. 11 - 24
some ela ionship o iden i y migh exis be ween he philosophy o physics
and he legal le el, bu a he he possibili y o an analogical ansposi ion,
wi hin he amewo k o legal in e p e a ion, o some essen ial acquisi ions
o epis emological holism.
I. In oducción
Un aspec o ele an e, al ez incluso sis émico, del lenguaje de los de echos cons i ucio-
nales (de la écnica de edacción de las disposiciones cons i ucionales a ibu i as de
de echos undamen ales) consis e en aquella o ma de inde e minación in encional, de-
ec able en pa icula en las lagunas, que se obse a en odos aquellos casos en los que
los au o es de la disposición, a causa de la ausencia de in o maciones empí icas sob e
el u u o, no pueden disciplina en de alle las modalidades y los con enidos de su apli-
cación: con espec o al con ex o i aliano, po ejemplo, no podían se conocibles, en la
segunda posgue a, In e ne , las edes sociales o la es uc u a de la DNA, pe o ampoco
las e oluciones u u as de las dis in as p ác icas de cul o eligioso.
Hay que des aca desde el p incipio que es a con igu ación peculia del lenguaje
cons i ucional no es casual; se a a más bien de un aspec o sis émico, ela i o a su
peculia modalidad de edacción. Di e en es azones es uc u ales, globalmen e econ-
ducibles a las limi aciones in ínsecas que a ec an los con enidos in o ma i os a dis-
posición pa a los ope ado es del De echo, con ibuyen a di icul a la consecución de
acue dos p ecisos en e los edac o es de la cons i ución.
En un modelo de cul u a ju ídica sus ancialis a (un con ex o ca ac e izado po la p e-
sencia de es ilos in e p e a i os y a gumen a i os que alo izan los pe iles mo ales ela-
i os a la “jus icia” del caso pa icula ), las disposiciones cons i ucionales, conjun amen e
a sus limi aciones, suelen es a o muladas a a és de un amplio uso de exp esiones o
locuciones alo a i as (“pa i digni à sociale”) e inde e minadas (“di i o alla salu e”, “di i -
o alla i a”, “ amiglia come socie à na u ale”, e c.). Los ex os cons i ucionales econocen
dis in os alo es que ienden a es a o mulados de una mane a gené ica, pa a que su
signi icado sea especi icado a la ho a de aplica los. Eso pone el p oblema de de e mina
el con enido de las nociones é icamen e ele an es que econocen ales de echos.
II. Los dos polos del deba e eó ico
Las disposiciones que a ibuyen de echos undamen ales, en la mayo ía de los casos,
poseen un ámbi o de aplicación “abie o” y pa cialmen e imp e isible. Al espec o, la
hipó esis con a ia, basada en la delimi ación igu osa de los con enidos de las cláu-
sulas cons i ucionales, es á delineada con pa icula cla idad exposi i a, y sin ninguna
inclinación ideológica a a o de la esis en cues ión, po Luis P ie o Sanchís (2001: 208):
[p]o que la Cons i ución es una no ma y una no ma que es á p esen e en odo ipo
de con lic os, el cons i ucionalismo desemboca en la omnipo encia judicial. Es o no
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ocu i ía si la Cons i ución u iese como único obje o la egulación de las uen es del
De echo o, a lo sumo, es ableciese unos pocos y p ecisos de echos undamen ales,
pues en al caso la no ma i a cons i ucional y, po consiguien e, su ga an ía judicial
sólo en a ían en juego cuando se iolase alguna condición de la p oducción no ma-
i a o se es ingie a alguna de las á eas de inmunidad ga an izada.
Una p opensión de ca ác e no ma i o en a o de es a esis es á p esen e, en cam-
bio, en el en oque de Luigi Fe ajoli, quien insis e en la opo unidad de adop a un es ilo
de edacción (y de in e p e ación) cons i ucional cen ado en una exigencia de igo
semán ico: «po lo que espec a a la o mulación ex ual de las disposiciones cons i u-
cionales –esc ibe– una concepción de la cons i ución como lími e, o según el modelo
de las eglas, equie e que el ex o cons i ucional sea o mulado ecu iendo a enun-
ciados y ó mulas lingüís icas cla as, p ecisas, y codi icando de echos con un ámbi o
de aplicación bien delimi ado» (Id., 2010: 2815)1. Incluso an es de Fe ajoli, ya a inales
de los años ein e del siglo XX Hans Kelsen (2011) de endía un modelo de lenguaje
cons i ucional en el que, pa a no de e mina un dislocamien o de pode es no ma i os
desde el Pa lamen o hacia un ó gano no polí icamen e esponsable, las disposiciones
cons i ucionales no sean o muladas en é minos excesi amen e abs ac os y gené i-
cos, excluyendo lo más posible el ecu so a concep os agos y emo i os.
Es e modelo de edacción cons i ucional, cabe señala , con as a adicalmen e con
la p ác ica de la ges ión de los de echos en el pano ama cons i ucional ac ual. Aunque
dependa en g an medida del g ado de g a edad del p oceso de e isión p e is o, es
innegable que las cons i uciones de los ac uales Es ados cons i ucionales es én edac-
adas a menudo con el p opósi o de conse a se po un amplio ho izon e empo al:
en ellas, las condiciones de aplicación de las disposiciones cons i ucionales no son (no
pueden se ) casi nunca de e minadas con p ecisión con el in de maneja los desa ollos
u u os de las ci cuns ancias polí icas.
De hecho, una écnica de edacción cons i ucional que aspi a a a elimina cualquie
ma gen de inde e minación, quizás incluso ecu iendo a una lis a ce ada y igu osa de
de echos, acaba ía en egando el ex o cons i ucional a una ápida obsolescencia, a aíz
del cambio de las condiciones económicas, sociales, polí icas, demog á icas, e c. Al es-
pec o, podemos segui el azonamien o de Vic o Fe e es Comella, quien, al e lexiona
sob e el p oblema de la exigencia de p ecisión del ex o cons i ucional, obse a:
la Cons i ución de de alle conlle a la inculación injus i icable de la gene ación ac ual
y de la u u a a las decisiones de una gene ación ya mue a; no pe mi e acoge nue as
exigencias é icas de i adas de aspec os de la libe ad y de la dignidad humanas que
no es án con emplados en sus cláusulas abie as especí icas; y di icul a el desa ollo de
p ocesos in e p e a i os que pe mi an in eg a polí icamen e a los miemb os de una
sociedad plu al, así como a Es ados di e sos, den o de una cul u a pública común ba-
sada en alo es compa idos (Id., 1997: 138).
1. V. ambién Id. (2016, 173 ss.).
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La a gumen ación del cons i ucionalis a español des aca con pa icula cla idad expo-
si i a la asime ía exis en e en e el modelo p esc ip i o de “Cons i ución de de alle” –que
aspi a a c is aliza los alo es y p incipios cons i ucionales en un conjun o de je a quías
inmu ables– y la p ác ica de la in e p e ación y aplicación de las disposiciones cons i u-
cionales. Desde la pe spec i a del au o , es a écnica peculia de edacción puede p omo-
e un deba e, den o de las mayo ías pa lamen a ias, sob e el signi icado de los de echos
cons i ucionales y sus elaciones, en su adap ación a las ci cuns ancias especí icas del caso.
En un sen ido pa cialmen e análogo, Michel F omon a gumen a a a o del mayo g a-
do de “democ a icidad” de los de echos y p incipios cons i ucionales codi icados po las
cons i uciones con empo áneas, debido al consenso más es able que puede concen a
en ellos, en compa ación con el acue do p o isional ela i o a un de e minado momen o
elec o al. «[L]e juge qui in e p è e la Cons i u ion e impose aux au es pou oi s publics
le espec des ègles qu’implique le ex e cons i u ionnel exp ime en quelque so e une
légi imi é démoc a ique plus ancienne ou plus la ge qui n’a pas oca ion à luc ue aussi
apidemen que celle des p incipaux o ganes poli iques de l’É a » (Id., 1996: 132).
Desde es a pe spec i a, la p opia inde e minación de los p incipios cons i ucionales
que a ibuyen de echos undamen ales puede cons i ui un ac o de i alidad del ca álo-
go cons i ucional, un ins umen o pa a ga an iza al o denamien o ju ídico su lexibilidad
en e a la ine i able modi icación del con ex o social (plano diac ónico) y de las exigen-
cias de jus icia del caso conc e o (plano sinc ónico). Es a ob a de ac ualización debe ía se
ealizada sob e la base de las ans o maciones ela i as a las con enciones lingüís icas y
al conjun o de alo es, in e eses, exigencias mo ales de la comunidad de e e encia.
Aho a bien, a e ec os del análisis, cabe des aca incluso en es e caso un p oblema de
ondo p esen e en es as pe spec i as: eme ge en ellas una ep esen ación u ópicamen e
i énica del p oceso de conc eción de los p incipios cons i ucionales, descuidando como
es a con igu ación de la esc i u a cons i ucional pueda cons i ui una de las p incipales
causas de con lic o en e legislado y pode judicial. En el ma co del cons i ucionalismo
con empo áneo, la mayo ía de los li igios ju ídicos puede unda se, de alguna o ma, en
algunos de los con enidos sus anciales del ex o cons i ucional, y es e enómeno es á en
el o igen de ecuen es con lic os in e p e a i os. Exis en, sin emba go, algunas azones
más p o undas que debe ían induci a adop a una pos u a de cau ela en e a la enden-
cia, po pa e del ó gano judicial, de in e p e a e olu i amen e el con enido de las dispo-
siciones cons i ucionales sob e la base de una conside ación global del con ex o ex e no.
En a as de ilus a las, puede se opo uno ecupe a algunas indicaciones epis emológi-
cas, p oceden es de la iloso ía de la ísica, sob e el holismo en el campo cognosci i o.
III. Una hipó esis de ansposición analógica
Den o de un modelo de cul u a ju ídica como la que ca ac e iza el “cons i ucionalismo
de los de echos”2, en su ac i idad de in e p e ación y aplicación del de echo, los jueces
2. Sob e es a noción ., en e o os, Pino (2017).
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ienden a menudo a in e p e a las disposiciones sob e la base de una con on ación
con la dimensión sus ancial y alo a i a del ex o cons i ucional. En su ob a de conc e-
ción de las disposiciones que econocen de echos cons i ucionales, ellos ac úan p e-
dominan emen e como agen es mo ales al adop a , más o menos implíci amen e, un
“pun o de is a in e no” espec o a la p ác ica ju ídica3.
O o aspec o ele an e que ca ac e iza las p ác icas in e p e a i as consis e en
la in luencia que, cuando menos po encialmen e, puede eje ce el con ex o cul u al
ex e no sob e la comunidad de los in é p e es del de echo4. Es e supues o (la idea de
que la a mos e a ideológica pueda in luencia las p ác icas in e p e a i as judiciales)
implica de alguna o ma una ep esen ación de la in e p e ación ju ídica como em-
p esa colec i a.
Un discu so análogo se encuen a, sob e odo si acep amos el plan eamien o pos-
neoposi i is a de T.S. Kuhn (1996), en el p oceso de cons ucción del descub imien o y
de la in es igación cien í ica. Es a pe spec i a e idencia cómo la ins umen ación eó-
ica de la que dispone el cien í ico es é a menudo con aminada po una base eó ica:
las leyes, los esul ados expe imen ales, las es a egias ma emá icas, los p econcep os
epis emológicos, e c., esul an cons i u i amen e ca gados de p incipios, en ocasiones
incluso sin la conciencia comple a po pa e de la comunidad de los cien í icos. Va en
es a di ección, de hecho, el ealce de la es uc u a sis emá ica del pa adigma en que los
cien í icos se encuen an abajando5. El empleo que el au o hace de es a noción –cabe
ma iza – es ex emadamen e a iado: al espec o, son inclusi e ein iuno las acepcio-
nes que apa ecen en la p ime a edición de La es uc u a de las e oluciones cien í icas.
Sin emba go, en la posda a de la misma ob a encon amos una explicación que, en es e
sen ido, se puede conside a pa icula men e cla i icado a.
A scien i ic communi y –esc ibe (1996: 177)– consis s […] o he p ac i ione s o a
scien i ic special y. To an ex en unpa alleled in mos o he ields, hey ha e unde gone
simila educa ions and p o essional ini ia ions; in he p ocess hey ha e abso bed he
same lessons om i . Usually he bounda ies o ha s anda d li e a u e ma k he limi s
o a scien i ic ma e , and each communi y o dina ily has a subjec ma e o i s own.
The e a e schools in he sciences, communi ies, ha is, which app oach he same sub-
jec om incompa ible iewpoin s. Bu hey a e a a e he e han in o he ields; hey
a e always in compe i ion; and hei compe i ion is usually quickly ended.
3. Aquí la e e encia es Ha (2012).
4. Po una conside ación en é minos he menéu icos, o ien ada a des aca la dimensión de
“p e-comp ensión” que a ec a la in e p e ación ju ídica, éanse sob e odo Esse (1970); Pa io i,
(2000: 18 ss., 44 ss., 126 ss.), que e lexiona sob e la noción de “comunidad de la in e p e ación ju ídi-
ca” (el conjun o de los suje os ins i ucionalmen e au o izados a in e p e a del de echo con inalida-
des cien í ico-doc inales y aplica i as); Viola, Zacca ia (2003).
5. Den o de los múl iples desa ollos de es a in uición, éase al menos la e lexión sociológica
de Ka l Mannheim, quien sub aya cómo el conocimien o se o ma necesa iamen e en los ma cos de
pa icula es si uaciones his ó icas y sociales; . Mannheim (1936; 1952).
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Desde es a pe spec i a, muchas ideas e in uiciones se uel en “cien í icas” po que
acep adas po una comunidad que ce i ica su alidez ecu iendo en ocasiones a c i e-
ios ex a- acionales6.
Es e pa alelismo en e discu so epis emológico y plano ju ídico debe ía ayuda a
comp ende el signi icado de las p ác icas in e p e a i as como un p oceso básicamen-
e en ópico, de in e dependencia e in e acción en e los in é p e es y los ma e iales
no ma i os disponibles. Po o o lado, los p ocesos de edacción y sucesi a conc eción
de los p incipios cons i ucionales p esen an cie a a inidad con la imagen holís ica de
los p ocesos cognosci i os delineada po Pie e Duhem y Willa d Van O man Quine. La
conjunción (p oblemá ica, como e emos, pe o p esen e en li e a u a) de es os en o-
ques a i ma que odas las eo ías –que pueden consis i en una sola p oposición o, más
a menudo, en un conjun o ini o de dis in as p oposiciones– siemp e pueden se “sal-
adas” po la con u ación con algún opo uno ajus e en el conocimien o de ondo en el
que es án inme sas7. En las conside aciones siguien es se p opo ciona á, po an o, una
econs ucción ine i ablemen e sin é ica de es os dos plan eamien os, sin aden a nos
en la complejidad del deba e eó ico que han gene ado, sino con el único p opósi o
de analiza sus implicaciones en ma e ia de in e p e ación de los de echos cons i ucio-
nales. Además, no se p e ende a i ma la exis encia de una elación de iden idad en e
la iloso ía de la ísica y la eo ía de la in e p e ación ju ídica, sino más bien –es es a en
de ini i a la hipó esis heu ís ica que sos iene el análisis– la posibilidad de una anspo-
sición analógica de algunas adquisiciones esenciales del holismo epis emológico8.
1. La esis de Duhem-Quine y la subde e minación de las eo ías
En é minos gene ales, cabe obse a e p ime o que la “ esis de Duhem-Quine” (Du-
hem-Quine hesis) pa ece o alece –y de hecho a es a pe spec i a ha sido inculada
den o del deba e eó ico– la noción de “subde e minación de las eo ías” (Unde de e -
mina ion Thesis)9 po pa e de los da os de obse ación: la idea según la cual exis e
en p incipio un nume o in ini o de eo ías capaces de da cuen a de cie a se ie de
hechos empí icos. Es deci , una eo ía consis e en un conjun o inde e minado (no de-
limi able a p io i) de hipó esis: T ≡ (i1 ˄ i2 ˄ i3 … ˄ in) y ~ T ≡ ~ (i1 ˄ i2 ˄ i3 … ˄ in), lo que
implica que ~ (i1 ˄ i2 ˄ i3 … ˄ in) ≡ ~ (~ i1 ˅ ~ i2 ˅ ~ i3 … ˅ ~ in). Si se p esupone que una
eo íaTimplica una consecuencia obse acional O: T→O, y que el expe imen o al que
se e ie e O no se ealiza (pues ~ O), po modus ollens, ~T. Cualquie eo ía puede
se conse ada, no impo a cuán as p uebas con a ias puedan exis i , siemp e que
6. Sob e es a dimensión insis e mayo men e Feye abend (1975).
7. V. en pa icula Laka os, I. (1980: 96-101).
8. Una pe spec i a análoga (aunque en es os casos los análisis se cen an en el p oblema del in-
de e minismo den o de la eo ía eins einiana y en la mecánica cuán ica) se puede encon a en T ibe
(1989); W igh (1991); Bin (2013).
9. V. en pa icula Duhem (1954); Quine (1953: capp. I, II); Van F aassen (1980); Bonk (2008). En una
cla e c í ica, Laudan (1990).
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se apo en co ecciones su icien emen e adicales en alguna pa e en las hipó esis
auxilia es (y no en las hipó esis some idas di ec amen e a p uebas en un momen o
dado). Se echaza, en es e sen ido, la esis gene almen e conocida como “ alsacionis-
mo me odológico ingenuo”10 en i ud del cual una eo ía alsi icada po un expe imen-
o debe ía se inmedia amen e dejada de lado: un en oque de es e ipo –obje an los
pa ida ios del holismo epis emológico– p esupone una concepción “a omis a” de las
eo ías, de nues as c eencias y de la con i mación de una hipó esis en pa icula ; si, en
cambio, es amos disponibles a modi ica pa es de nues os conocimien os llamadas
en ela de juicio po el expe imen o, oda eo ía que apa en emen e pod ía esul a en
con adicción con cie os da os de obse ación puede hace se compa ible con ellos.
A pa i de es as p emisas, cabe escla ece un aspec o cen al: es sólo a a és de
cie o g ado de abs acción eó ica que se puede a a en é minos uni a ios la esis de
Duhem-Quine: la que p opone Duhem es una esis de ca ác e me odológico (como es
imposible a e igua de o ma concluyen e una hipó esis, análogamen e es imposible
alsea la al es a siemp e conec ada con un conjun o de o as hipó esis), mien as que
en el caso de Quine, cuando menos si conside amos la a gumen ación desa ollada en
Two Dogmas o Empi icism11, se a a de una esis al mismo iempo me odológica y se-
mán ica (aunque mayo men e cen ada en es a úl ima dimensión)12.
En la es ela de la econs ucción de Im e Laka os, podemos dis ingui dos e siones
de la esis: «[s]egún la in e p e ación débil sólo a i ma la imposibilidad de un blanco ex-
pe imen al di ec o sob e un obje i o eó ico muy especí ico y la posibilidad lógica de
con o ma la ciencia en un núme o inde inido de o mas dis in as. […] En su in e p e-
ación ue e la esis Duhem-Quine excluye cualquie egla de selección acional en e
al e na i as» (Laka os, 1980: 128, cu si a en el ex o). Una cosa –dice Laka os– es sos-
ene que ninguna hipó esis sea alsi icable po la expe iencia po que siemp e es posi-
ble encon a una hipó esis auxilia que, añadida a ella, le pe mi a coop a el esul ado
nega i o; algo muy di e en e, en cambio, es a i ma que se pueda con on a sólo un
conjun o de enunciados con la expe iencia.
A) La esis “débil”
En con as e con el plan eamien o según el cual el con ol empí ico cons i uye un c i e-
io con iable pa a e alua la e dad o alsedad de las eo ías, Duhem a i ma que las leyes
ísicas equie en, pa a se aplicadas a la ealidad de los hechos, un conjun o de hipó esis
10. V. Laka os (1980: 31-46).
11. Cabe ma iza que pos e io men e Quine ha a enuado (o quizás se ía más co ec o deci “debi-
li ado” no ablemen e su pos u a (a la cual, po cie o, nunca a ibuyó un signi icado sis emá ico), al
conside a se un “holis a mode ado, ela i o”: el con ol no a ec a odo el conocimien o, sino sólo una
pa e ( . en pa icula Quine, 1981: 71).
12. Sob e las di e encias en e los dos en oques, . A iew (1984); Gillies («[ ]he di e ences be ween
he Duhem and Quine heses conce n he ange o hypo heses o which die holis ic hesis is applied
and he ex en o he ‘ heo e ical g oup’ o a hypo hesis o which he holis ic hesis does apply»;
1995: 315).
IUS ET SCIENTIA • 2021
Vol. 7 • Nº 1 • pp. 11 - 24
ISSN 2444-8478 • h ps://dx.doi.o g/10.12795/IETSCIENTIA.2021.i01.02
¿Puede Ayuda nos la Filoso ía de la Física a En ende el papel del con ex o ex e no…
Michele ZEZZA*
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adicionales ela i as a su elación con el da o empí ico. Desde es a pe spec i a, oda eo-
ía ísica puede se concebida como un ins umen o simbólico de clasi icación y ep esen-
ación de la ealidad que equie e se e aluado en su o alidad. Un modelo eó ico –como
po ejemplo la mecánica new oniana o el elec omagne ismo– puede se po an o e-
p esen ado como un conjun o de hipó esis in e conec adas, cuya unción esencial con-
sis e en explica una se ie de enómenos; po consiguien e, una e en ual alsi icación del
modelo a la luz de los da os expe imen ales no acla a de po sí la ambigüedad ela i a
a cuál sea la hipó esis alsa. En el caso de que un enunciado de la eo ía esul a a also,
ello pod ía se “sal ado” modi icando o os enunciados de la p opia eo ía, o e isando
de e minados supues os pa icula men e p oblemá icos. Eso –hace no a Duhem (1954:
190-195)– ocu ió po ejemplo con la eo ía new oniana cuando eme gió que la ó bi a
de Plu ón no e a del odo elíp ica. Tal obse ación ha cons i uido la ocasión de un nue o
descub imien o: la p esencia de Nep uno que p o ocaba una de iación de la ó bi a de
Plu ón; descub imien o que, lejos de alsea la eo ía, e o zó su cohe encia.
Es e discu so se puede sin e iza en los siguien es é minos: si (T1 & T2 & T3 & T4 &
T5) en onces O, pe o no-O, pues no-(T1 & T2 & T3 & T4 & T5); con la condición de que O
es una ase ción obse acional, que desc ibe como debe ían i las cosas si ue an álidas
odas las hipó esis T1, T2, …, T5, pe o los da os expe imen ales nos indican que la ase -
ción obse acional O es alsa (no-O). Po modus ollens debe conclui se que el conjun o
de hipó esis (T1 & T2 & T3 & T4 & T5) no es á en acue do con la expe iencia; es deci , que
al menos una de las hipó esis que lo componen es alsa (y, pa alelamen e, las p uebas a
a o de una eo ía no demues an necesa iamen e su e dad). De ello, según el au o ,
se de i a la imposibilidad de un expe imen um c ucis capaz de disc imina en e eo ías
concu en es, ales que T1 p e é la obse ación O y T2 p e é la obse ación no-O.
Ninguna esis, desde es a pe spec i a, puede se con on ada con la expe iencia ais-
ladamen e: en oda eo ía suje a a e i icación expe imen al siemp e es án p esen es
di e en es supues os auxilia es, algunos de los cuales implíci os, que pod án concu i a
“sal a ” la eo ía en caso de di icul ad, haciendo po an o imp ac icable la alsi icación
conclusi a de p oposiciones cien í icas. Simpli icando: (a) el acaso de una eo ía impli-
ca el acaso de al menos una de las hipó esis subyacen es; (b) siemp e es posible esuci-
a a una eo ía alsi icada asegu ando que sólo una de las hipó esis subyacen es sea al-
sa; (c) ya que exis e un núme o inde e minado, oda eo ía puede ol e se compa ible
con cualquie obse ación pa icula . Po consiguien e, es en p incipio imposible de e -
mina si la eo ía es alsa sob e la base de las e i icaciones expe imen ales: cuando la
expe iencia esul a en desacue do con las p e isiones elabo adas, al con as e enseña
al ísico que al menos una de las hipó esis debe á se e isada, pe o sin indica le cuál.
B) La esis “ ue e”
Re omando y adicalizando las esis de Duhem, Quine p opone una imagen del cono-
cimien o con a eglo a la cual la unidad mínima de signi icación empí ica coincide la
ed en e a de nues as c eencias conside adas en su globalidad. Toda eo ía cien í ica
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–man iene el au o – puede compa a se a un campo de ue zas que en a en con ac o
con la expe iencia únicamen e en sus con ines; oda eo ía consis e en un conjun o de
p oposiciones o enunciados solida ios, cuya e dad o alsedad sólo se puede p edica
a a és de una conside ación global del sis ema. Toda modi icación local den o de
es e campo esul a conec ada con una modi icación en o a pa e. Es más: a la ho a de
de e mina nues a inclinación hacia cie a eo ía con ibuyen ambién nues as cos-
umb es, nues os in e eses y nues as c eencias lógicas. Los enunciados de los que se
compone un esquema concep ual, a iculados en una plu alidad inde inida de o mas,
en en an el ibunal de la expe iencia conjun amen e, como una co po ación. «[U]n
esul ado expe imen al que apa ece como una alsi icación de una hipó esis o de una
eo ía some ida a con ol no compo a necesa iamen e la alsi icación y el abandono de
las hipó esis o de la eo ía» (Rainone, 2010: 84)13. Los axiomas de oda eo ía cien í ica
es án o mulados en una especie de ed in e conec ada, sus aídos en cuan o ales al
con ol di ec o de los da os obse acionales omados aisladamen e. La e i icación de
una eo ía, po lo an o, consis i á en un p oceso demos a i o a iculado, que implica la
con on ación con los da os de la expe iencia: es e p incipio epis emológico, conocido
como “holismo de la con i mación”, a i ma jus amen e que lo que ale como jus i icación
de un enunciado depende de la ed de conocimien os y de eo ías a nues a disposi-
ción, po de inición e isables (no exis en enunciados inmunes de e isión). La unidad
de con i mación empí ica de una eo ía, dicho de o a mane a, no iene dada po los
enunciados indi iduales que la componen, sino po la p opia eo ía en su globalidad.
2. La dependencia con ex ual de la in e p e ación ju ídica
La ansposición (no au omá ica o in eg al sino c í ica), en el ámbi o de la expe iencia
ju ídica, de algunos de es os ins umen os me odológicos puede con ibui a e iden-
cia cómo el undamen o de las elecciones in e p e a i as de los jueces es é cons i uido
po los da os no ma i os seleccionados, y se ea in luido de mane a decisi a po dis in-
os p esupues os eó icos y opciones de polí ica del de echo. En pa icula , el p incipio
de ca ác e p agmá ico según el cual ningún enunciado posee un signi icado aislado
del con ex o de e e encia esul a pa icula men e idóneo, en el plano epis emológico,
pa a da cuen a del uncionamien o de los p ocesos in e p e a i os que in oluc an las
disposiciones cons i ucionales que econocen de echos undamen ales14.
El amplio espacio de con igu ación que la edacción cons i ucional de los de echos
iende a deja al in é p e e, sob e odo en los casos en que se en en e con é minos que
inco po an un denso con enido é ico subs an i o15, puede ob iamen e a o ece un papel
13. Una línea de a gumen ación análoga se puede encon a en Neu a h (1934); Nagel (1961).
14. Po una in oducción al ema de la in e p e ación de los de echos undamen ales, éanse en
pa icula : Ba anco A ilés (2004); Pino (2010).
15. Con es a noción se puede en ende aquel conjun o de de echos, p incipios, alo es e in e e-
ses que ponen una se ie de ínculos ma e iales a las elecciones legí imamen e pe seguibles en sede
legisla i a; . Celano (2013: 125-130).
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