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RTE 36 (2024)
pp. 485 - 498, ISSN 1130-5762 – e-ISSN 2253-8305
DOI h p://dx.doi.o g/10.12795/LA.2024.i36.21
Apo aciones a la ob a de ay Juan de
San a Ma ía, a qui ec o de e ablos
Con ibu ions o he wo k o F ay Juan de
San a Ma ía, a chi ec o al a pieces
Ángel Ma ín oldÁn
In es igado independien e
ORCID: 0000-0002-8192-2239
[email p o ec ed]
Resumen:
F ay Juan de San a Ma ía es un a qui ec o e-
ligioso que abajó en los con en os andaluces
de la O den de la Me ced Descalza du an e la
p ime a mi ad del siglo XVII. Su ob a no sólo
se limi a a la edi icación de iglesias con en-
uales –algunas de las cuales ue on adsc i as
ace adamen e a Alonso de Vandel i a as la
e isión de las uen es–, sino ambién a una
ace a desconocida has a el momen o como es
su implicación en la llamada a qui ec u a e a-
blís ica, a a és de la aza y ejecución del e-
ablo mayo del cenobio de la Me ced de Ro a,
aspec o que con ibuye a e alo iza la labo de
es e singula a is a.
Palab as cla e:
F ay Juan de San a Ma ía; Me ced Descalza;
A qui ec u a; Re ablo; Siglo XVII.
Abs ac :
F ay Juan de San a Ma ía is a eligious a chi-
ec who wo ked in he Andalusian con en s
o he O de o Ba e oo Me cy du ing he i s
hal o he 17 h cen u y. His wo k is no only
limi ed o he cons uc ion o con en chu ch-
es –some o which we e co ec ly a ibu ed o
Alonso de Vandel i a a e e iewing sou ces–
bu also o a hi he o unknown ace such as
his in ol emen in he so-called al a piece a -
chi ec u e, h ough he design and execu ion
o he main al a piece o he Ro a con en o
Me cy, an aspec ha con ibu es o e aluing
he wo k o his unique a is .
Keywo ds:
F ay Juan de San a Ma ía; Ba e oo Me cy; A -
chi ec u e; Al a piece; 17 h cen u y.
Fecha de ecepción: 23 de diciemb e de 2023.
Fecha de acep ación: 25 de eb e o de 2024.
CÓMO CITAR ESTE TRABAJO / HOW TO CITE THIS PAPER:
Ma ín Roldán, Ángel. 2024. “Apo aciones a la ob a de ay Juan de San a Ma ía, a qui ec o de e ablos”. Labo a o io de A e 36,
pp. 485-498.
© 2024. Ángel Ma ín Roldán. Es e es un a ículo de acceso abie o dis ibuido bajo los é minos de la licencia C ea i e Commons
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In oducción
La ápida p opagación del mo imien o descalzo den o del cle o egula español
se adujo en una e e escencia cons uc i a ma cada po la edi icación de iglesias
y ecin os con en uales pa a los ailes ecole os. Den o de la O den de la Me ced
Descalza des aca la igu a de ay Juan de San a Ma ía, he mano lego me ceda io y
céleb e a qui ec o, que abajó en colabo ación con o os maes os de ob as y o icia-
les en la edi icación de algunos con en os de la descalcez y en la ejecución de e ablos.
F ay Juan de San a Ma ía
Las sucin as no icias que nos han llegado de ay Juan de San a Ma ía son debidas
al c onis a me ceda io ay Ped o de San Cecilio, quien señala su o igen gib al a eño
y su inculación eligiosa con el con en o de Nues a Seño a de los Reyes, ubicado
den o de la inca de la Almo aima, en Cas ella de la F on e a (Cádiz). Al espec o,
San Cecilio e ie e:
ay Juan de San a Ma ia, eligioso Lego, na u al de Gib al a , hijo de nues o con en o
del san o desie o de la Almo ayma; quien a iendo en ado en la O den mal Ca pin e-
o, en ella se dió de al mane a al es udio de la A qui ec u a, que me eció aplausos, y
alabanças, de los mayo es homb es que la p o essa on en su iempo, den o, y ue a de
España1.
G acias a es a ase ción se deduce que ay Juan pudo es a en con ac o con los
maes os de albañile ía y ca pin e ía ag upados en g emios que abaja on en Se illa
a comienzos del siglo XVII, aunque más bien se le debe incula al selec o g upo de
a qui ec os pe enecien es a las dis in as ó denes y cong egaciones eligiosas asen a-
das en la ciudad hispalense –en e los que sob esalen Ped o Sánchez (S.I.), Miguel de
Peñalosa (O.SS.T) o F ancisco de la Se na (OP)– que oma on el ele o a la igu a
del e en ual maes o mayo , en an o que se án ellos los enca gados de da las azas
a los nue os con en os. Es os a í ices se pueden conside a como “ eó icos e ideólo-
gos” que ela án po el cumplimien o de los dis in os p ecep os de cada cong egación
a la ho a de escoge una ipología de e minada pa a la iglesia en cuan o a plan as,
alzados, o na o y deco ación2.
En odo caso, la ama señalada po el c onis a me ceda io se ha des anecido en las
úl imas décadas dado los nue os hallazgos documen ales que co obo an la in e en-
1. San Cecilio 1669, 982.
2. A enillas 2005, 249.
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ción de o os no ables a qui ec os en las ob as asignadas inicialmen e a San a Ma ía3.
Asimismo, debemos señala que la his o iog a ía no debe con undi lo con o o aile
homónimo, el cual llegó a se Vica io Gene al de la O den de la Me ced Descalza en-
e 1665 y 1672, con eso de Felipe IV e impulso y edi o de a ios lib os de au o es
y emá ica me ceda ia como los céleb es Annales de San Cecilio4.
Ac i idad a ís ica
La labo a ís ica de ay Juan de San a Ma ía se elaciona con la in e ención en
algunos con en os que los ailes ecole os de la Me ced unda on en la p o incia
andaluza llamada “de la Concepción” du an e las décadas iniciales del siglo XVII5.
Los es udios ealizados has a la echa han elegado a ay Juan un papel secunda io,
aunque se ha seguido inculando a la ac i idad edilicia de los cenobios descalzos de
Huel a, Se illa y Sanlúca de Ba ameda, y se han pues o de mani ies o algunas in-
e enciones pun uales en la a qui ec u a ci il y en la e ablís ica.
A qui ec u a con en ual
El con en o de la Me ced de Huel a ue undado en 1605 po los condes de
Niebla y duques de Medina Sidonia y la edi icación –que se p olongó has a 1616–
ue a ibuida a ay Juan de San a Ma ía6, aunque su conclusión ha sido inculada al
quehace del maes o Ma ín Rod íguez de Cas o7, siendo más p obable una in e -
ención del a qui ec o Alonso de Vandel i a que, de igual modo, es u o al se icio
de la misma casa ducal en Sanlúca de Ba ameda8.
A comienzos de 1615 comenza on las ob as de cons ucción del con en o de San
José de Se illa, p olongándose has a el año 1636. En ellas debie on abaja a ios
maes os y a qui ec os, en e los que sob esale Diego Gómez, al que se le debe la es é-
ica de ini i a del cenobio, pues se ha conside ado que el papel de ay Juan se edujo
a una me a apo ación de ideas pa a las azas del edi icio9. Al espec o, ay Ped o de
San Cecilio, señala que la iglesia con en ual es
he mosa, de an p opo cionada, g aciosa, y elegan e a qui ec u a, que conocidamen e se
a en aja a odas las de Se illa. Ninguno la e, que assi no lo con iesse. Dio su aza ay
3. Falcón Má quez 1993, 222; C uz Isido o 2001, 214.
4. Ga í y Siumell 1875, 168-169.
5. Ma ín Roldán 2021, 149.
6. Díaz Hie o 1975, 88.
7. Jiménez Ma ín 1980, 62.
8. Falcón Má quez 1993, 222; C uz Isido o 2001, 237-238.
9. A enillas 2005, 158.
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Juan de San a Ma ia, eligioso Lego […]. El Maes o mayo a quien ue enca gada la
execucion de es a ob a desde su p incipio a su in, ue Diego Gomez, Ala i e mayo de
Se illa, conocido de odos po insigne, y a ningun segundo en odo gene o de albañile ía.
Log ose muy bien el cuidado que puso en es a ab ica po que salió de su mano an pe -
ec a, que has a oy ninguno le ha pues o acha10.
Siguiendo aquella desc ipción del con en o se illano de San José, San Cecilio
hace un inciso pa a señala que “suya ue ambien la aza de la Iglesia de nues o
con en o de Sanluca de Ba ameda con quien en odo (menos en la ma e ia) se
con o ma es a de que amos hablando”11.
El cenobio de Belén de Sanlúca de Ba ameda ue undado po los duques de
Medina Sidonia en 1615 y las ob as se p olonga on du an e una década has a el año
1625. Ped o de San Cecilio indica que ay Juan ealizó un p oyec o inicial que no
ue del gus o de la duquesa Juana Lo enza Gómez de Sando al, que obje ó la p o-
pues a de los ailes ecole os: “Hizo la plan a el he mano ay Juan de San a Ma ia,
eligioso Lego, na u al de Gib al a , g ande a qui e o; pe o no salió a gus o de la Du-
quesa; pa eciole la Iglesia muy pequeña, y no de an elegan e aza como desseaba”12.
Imponiéndose la idea de la seño a Juana, se ha ía o o p oyec o:
con enidos odos en es e acue do, hizo el he mano ay Juan de San a Ma ia o a nue a
plan a de Iglesia, an a gus o de la Duquesa, que luego mandó se pusiesse po ob a, a a-
sandose pa e de dos casas p incipales que se comp a on en cinco mil ducados pa a el
e e o, y oda la He mi a o Iglesia an igua. Sacole de cimen os la nue a, y p osiguiole su
ab ica, sin alça mano della en ocho años con inuos, has a queda concluida en lo p in-
cipal, hecho y do ado su insigne e ablo, y solado su Capilla mayo 13.
Siguiendo la e sión de San Cecilio, la his o iog a ía adicional conside ó que
el au o de las azas de la iglesia con en ual de Belén ue el he mano ay Juan y su
cons uc o An ón Sánchez, maes o de albañile ía de la casa ducal de Medina Sido-
nia14. Al edo Mo ales dio a conoce la p esencia del a qui ec o Alonso de Vandel i a
en la edi icación de la iglesia; conc e amen e su nomb e igu a en dos ce i icados
echados en 1616, co obo ando así la es echa inculación de Vandel i a con los
Guzmanes15.
10. San Cecilio 1669, 982.
11. San Cecilio 1669, 982.
12. San Cecilio 1669, 1072.
13. San Cecilio 1669, 1072.
14. Rome o de To es 1934, 510; Guillamas y Galiano 1858, 98; Velázquez Gaz elu 1995, 359.
15. Mo ales Ma ínez 1981, 308-309. El A chi o ducal conse a a ias ce i icaciones de ob as
donde igu a la i ma de ay Juan de San a Ma ía y ay F ancisco de la Compañía que ac úan como
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Pensamos que el desajus e se puede debe al a án de ay Ped o de San Cecilio
po exal a a los eligiosos de su o den, así como po la necesidad de un epu ado
a qui ec o que sole an ase los p oblemas écnicos y eales de una cons ucción si ua-
da en una colina p óxima al palacio ducal. De igual modo, hab ía de conside a una
cie a labo de inspección en la que los ailes apo aban sus ideas pa a que las iglesias
con en uales se ajus asen a la egla de la descalcez. Reco demos que el c onis a hace
hincapié en espe a y ela po el espí i u descalzo ambién en la cons ucción de los
nue os cenobios, pues el ya ci ado con en o se illano de San José debía de ene una
“capacidad es muy ajus ada a los Es a u os de nues a Religion y aun no se ala ga a
odo lo que ellos pe mi en; sin que se dize es pequeña y ecogida”16.
En odo caso, San Cecilio siemp e elogia odo lo conce nien e a la Me ced Des-
calza y a sus p o agonis as, señalando que la iglesia con en ual de Sanlúca “es de las
mas he mosas, y bien acabadas de Andaluzia”17.
A qui ec u a ci il
Aunque en meno medida, ay Juan de San a Ma ía ambién se ocupó e en ual-
men e de la a qui ec u a ci il y así, en e los años 1626 y 1629, se documen a su
p esencia en Se illa abajando como a qui ec o en las ob as de unas casas de la calle
A mas –hoy Al onso XII– p opiedad del bo ica io José de Padilla18. Las condiciones
ue on edac adas po el eligioso, adjudicándose las ob as al maes o de albañile ía
Ped o Jiménez po 1650 eales19 (documen o nº 1). La a ea encomendada al albañil
consis ía una e o ma in eg al de dos casas que se eag upa ían en una g an i ienda
de dos plan as, con un es íbulo o zaguán, un pa io cen al, a ias habi aciones e-
pa idas en e los dos pisos, comedo con chimenea y azo ea.
F ay Juan p oponía comenza a escomb a , dis ibui y eubica las es ancias en las
dos plan as, hace una escale a de made a pa a subi a la azo ea donde debía de eali-
za se un p e il. En la pa e baja enía que ans o ma la an igua alcoba en un doble
aposen o, ubica en la pa e al a la cocina con su chimenea y ejecu a en made a una
pagado es, iscalizan las nóminas y comp an los ma e iales pa a las ob as del con en o de Sanlúca : C uz
Isido o 2001, 214.
16. San Cecilio 1669, 982. Exis en o os ejemplos de a qui ec os eligiosos que se limi aban a
da plan a y alzados que debían de segui los a qui ec os “ci iles” en la cons ucción de los con en os,
como el caso del ini a io ay Miguel de Peñalosa que dio “ aça y modelo” en 1621 a la iglesia de los
ailes ini a ios descalzos de Se illa, en colabo ación de Miguel de Zumá aga y con la ac uación de los
a qui ec os Juan de Sega a y And és de O iedo. A enillas 2005, 254.
17. San Cecilio 1669, 1073.
18. A enillas 2005, 255.
19. A chi o His ó ico P o incial de Se illa (APHSe), P o ocolos No a iales, legajo P/2537, P o-
ocolos del o icio nº 4 de Se illa, Dis i o de Se illa. Esc ibano: Alonso de Escobedo y Colomb es, 1626, .
106-108 .

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segunda escalina a. Además, debía de sola a ios cua os, adecua el pa io, de iba
la pa ed que sepa aba ambas casas y le an a un mu o colindan e al ecino. Asimis-
mo, las condiciones disponen e eja las cubie as de las salas p incipales y p opone
aplica un e oque encalado en la achada, coloca un an epecho ciego de can e ía,
ab i pue as y en anas y adecen a una eja. Pa a ello, José de Padilla a on a ía el
cos o de los ma e iales y el albañil pond ía pa e del u illaje: “da el seño de la ob a el
dine o en qáueñ conce a emos cal lad illo ie a y a ena y made a pa a andamios solo
yo áhñe de pone mi pe sona áhñe amien as de mi o icio y suyas pa a andamios”20.
Re ablís ica
A pa i de 1629, ay Juan de San a Ma ía se desplaza a la illa gadi ana de Ro a,
abajando en el cenobio descalzo y, en cie o modo, ememo ando su p ime o icio
como ca pin e o, pues desa olla su quehace en los abajos e ablís icos, in oluc án-
dose plenamen e en la ejecución del e ablo del al a mayo de la iglesia con en ual.
El con en o me ceda io de la illa de Ro a ue undado en 1604 po Rod igo
Ponce de León, duque de A cos y e igido en la e mi a an igua de la Ve a C uz, en
o no a la cual se edi ica on las di e sas es ancias con en uales. Las ob as se dila a on
du an e dos décadas, iempo en el que abaja on una se ie de maes os anónimos,
desconociéndose asimismo la au o ía de la p ác ica o alidad de los bienes muebles,
a excepción del e ablo mayo , que aho a podemos ce i ica g acias a la documen a-
ción conse ada en el A chi o His ó ico Nacional y que cons i uye la base documen-
al pa a algunas publicaciones sob e la his o ia del edi icio, aunque las condiciones
pa a la hechu a del ci ado e ablo habían pasado desape cibidas po pa e de los
in es igado es21.
En 1629, el comendado ay F ancisco de la C uz Gómez, alias el “Po ugués”,
concie a con ay Juan de San a Ma ía, la aza y ejecución del apa a o e ablís ico,
ijando una se ie de condicionan es que p ocu aban el meno cos e pa a la comu-
nidad y el pe eccionamien o de la ob a. En e ellas, se especi ica aquello que co ía
po cuen a del con en o y lo que debía apo a el a í ice, al cual le co espondía
ocupa se de las labo es de ca pin e ía, apo a los ma e iales o hace el andamiaje22.
Pa a ema a la ob a con ó con la ayuda de un o icial que se hospeda ía en una celda,
20. APHSe, P o ocolos No a iales, legajo P/2537, . 108 .
21. Ma ínez Ramos 2010, 230-232. Se a a de una ansc ipción de la documen ación conse -
ada en el A chi o His ó ico Nacional y o os a chi os y eposi o ios, omi iendo el documen o del
con a o del e ablo que se e ec uó en no iemb e de 1629, jus amen e el mismo año en que Pablo Lego ,
concie a “la pin u a, do ado y es o ado de la Iglesia Mayo de es a illa po esc i u a que pasó en Se illa
an e el esc ibano F ancisco Fe nández de Villalobos”.
22. A chi o His ó ico Nacional (AHN), cle o egula -secula , legajo 1730(2), Ro a, Me ceda ios
descalzos, siglos XVII-XVIII: co espondencias, cedulas eales, papeles de o den in e no y a ios, 1629, s. .
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lo cual con i ma aquella ase ción de San Cecilio e i iendo sus inicios como “mal
ca pin e o”, aunque ambién se p esupone como un a is a que abajaba mancomu-
nadamen e, apo ando ideas y abajando en colabo ación con o os. Los abajos
cos a on unos 1350 eales que ue on abonados en dis in as pa idas pa a ay Juan,
más lo co espondien e al o icial según los jo nales empleados (documen o nº 2).
F ay Ped o de San Cecilio en sus Annales omi e que el au o del al a mayo ue
ay Juan de San a Ma ía, aunque nos p opo ciona la siguien e e e encia:
el Al a mayo iene un e ablo de made a de pino no do ado, ni con p imo alguno,
aunque lab ado en nues os dias. Co e po cuen a del nue o Pa ono desde con en o
(de quien despues ha emos mencion), es i lo de escul u a, y en ega pa a ese e e o mil
ducados de moneda usal, con in de que aquello es e con oda decencia y ep esen e su
ex e io elegancia el eso o iquisimo que encie a23.
En e los es udios y publicaciones que han abo dado la cues ión de los bienes
muebles del cenobio de Ro a, des acan los abajos de An onio Ga cía de Qui ós que
o eció some os da os del e ablo y cons i uyen la base pa a ul e io es in es igaciones
ealizadas sob e el monumen o24:
El e ablo del al a mayo e a de made a, de in e io calidad, pues se cons uyó con made-
a de pino, y es u o mucho iempo sin do ado, hallándose en el cen o la imagen i ula ,
de es i , de Nues a Seño a de la Me ced, que hoy se ene a en la capilla de Nues o
Pad e Jesús Naza eno de la iglesia pa oquial de Nues a Seño a de la O. Debajo de la
espaciosa ho nacina de la imagen i ula , es u o el Sag a io du an e muchos años, pues
después ocupó un la e al25.
A espaldas del al a mayo se encon aba la sac is ía que se comunicaba con el ma-
ni es ado : “había una pieza que llamaban el ono, debido a que po ella se conducía
y colocaba en su si io al San ísimo Sac amen o en las g andes solemnidades”26. Pa ece
se que el e ablo se io a ec ado po el e emo o de Lisboa de 1755, siendo epa ado
poco después y desmon ado de ini i amen e a inicios del siglo XX27.
Una ez inalizado el apa a o e ablís ico, debie on enca ga se unas escul u as
aco des con un p og ama iconog á ico p opiamen e me ceda io, las cuales ue on
su agadas po An onio Izquie do de Qui ós y An onia Izquie do de Villa añe que
23. San Cecilio 1669, 465.
24. Ga cía de Qui ós 1972, 123-127; 1974, 62-63; Rosa Domínguez 1981, 39; Pé ez Humanes
1995, 78-79.
25. Ga cía de Qui ós 1974, 62-63.
26. Pé ez Humanes 1995, 73.
27. Pé ez Humanes 1995, 73.
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“o ecie on los nue os pa onos ocho mil en moneda usal pagados en e mino de seis
años; los mil pa a es i de escul u a el e ablo del Al a mayo , segun queda no ado;
y los sie e mil es an es pa a mejo a la ab ica an igua del con en o”28. Tex ualmen e
en una de las cláusulas del pa ona o, los ci ados seño es se obliga on a da en 1665
“o os 1000 ducados pa a que se e o mase decen emen e el e ablo, quedando a de-
oción de los seño es pa onos do a lo, sin que les pudiese obliga a ello”29.
El e ablo albe gaba un sag a io sob e el cual es aba ubicada una e igie de es i
de Nues a Seño a de la Me ced lanqueada en ambos lados po “dos imágenes de
alla, hechas po dos excelen es Escul o es: la p ime a de nues o glo ioso Pa ia ca
San Ped o Nolasco, la segunda del milag oso Ca denal San Ramon No nacido”30. Las
allas de los san os desapa ecie on, aunque pa ece se que e an imágenes de made a
polic omada, do adas y es o adas31. En la ac ualidad sólo se conse a la e igie de
la Vi gen –una ob a de candele o bas an e al e ada po las dis in as es au aciones
acome idas– que se ene a en la Pa oquia de la O y cuyo aslado ue p omo ido
po Juana Flo ido Laynez quien se hizo ca go de la imagen y de su al a has a su
allecimien o32.
Apa e del e ablo, ay F ancisco de la C uz conce ó en 1628 una se ie de pin-
u as con el pin o gadi ano de imagine ía F ancisco de San Lo enzo y Gue e o,
en e ellas “cua o lienzos dos de a media a a de ancho y dos de la go, que habían
de se i de banco, con el escudo de la O den en el cen o, y lo demás de cogollos de
es o ados”33. Pa a la pa ed del al a mayo , el mismo a í ice ealizó dos lienzos con
los escudos de a mas del gobe nado Juan de Salinas, pa ón de aquella capilla. En el
mismo con a o se con empla la ejecución de o os cinco cuad os con las escenas de
C is o C uci icado, la descensión de la Vi gen de la Me ced, la úl ima comunión de San
Ramón Nona o, ay An onio de San Ped o dando pan a los pob es y la bea a Ma iana de
Jesús a odillada, igu ando jun o a o os eligiosos de la o den y ecibiendo el osa io
de manos de la Vi gen con el Niño Jesús.
El con en o de Ro a ue clausu ado en 1833 debido a las leyes desamo izado as
de Mendizábal y el edi icio quedó en es ado de uina has a su desapa ición casi o al
en du an e los años de la dic adu a del gene al P imo de Ri e a, cons uyéndose en
28. San Cecilio 1669, 474.
29. Ma ínez Ramos 2010, 292.
30. San Cecilio 1669, 465; Ga cía de Qui ós 1974, 83-84.
31. “A uno y o o lado de la Vi gen se hallaban las imágenes alladas en made a y es o adas del
undado de la O den de la Me ced, San Ped o Nolasco, copa ono de la illa, y del san o me ceda io
San Ramón Nona o”, Ga cía de Qui ós 1974, 63.
32. Ga cía de Qui ós 1974, 62. El aslado de la alla de la Vi gen a la Pa oquia de la O ue p o-
mo ido po Juana Flo ido Laynez quien se hizo ca go de la imagen y de su al a has a su allecimien o;
Ga cía de Qui ós 1974, 155.
33. Ma ínez Ramos 2010, 228.
Ángel Ma ín Roldán
Apo aciones a la ob a de ay Juan de San a Ma ía, a qui ec o de e ablos
493
pp. 485 - 498, ISSN 1130-5762 – e-ISSN 2253-8305
DOI h p://dx.doi.o g/10.12795/LA.2024.i36.21
RTE 36 (2024)
aquel sola el Me cado o Plaza de Abas os. Los bienes muebles se dispe sa on y una
mínima pa e se asladó a la iglesia pa oquial de la illa. De la a qui ec u a del ce-
nobio sólo se conse a una pequeña sala, dos capillas y la o e que ha sido a ibuida
a Alonso Mo eno, siendo adqui ida po el Ayun amien o de la localidad en 195734.
No se ha conse ado ninguna o og a ía del al a , ni del in e io de la iglesia, an solo
exis e una imagen de escasa ni idez del ex e io del cenobio, echada en 1920.
Conclusiones
La labo del he mano lego ay Juan de San a Ma ía no sólo se en ocó a la ac i i-
dad cons uc i a de los nue os con en os pa a ailes me ceda ios descalzos, sino que
ambién conce nía a una supe isión eó ica y acis a, en la que San a Ma ía apo -
a ía las ideas y suge encias pa a las azas de las iglesias con en uales siemp e que
uesen aco des a las eglas y es a u os impe an es en la O den de la Me ced Descalza.
Asimismo, ay Juan dedicó una pa e de su quehace en la llamada a qui ec u a de
e ablos, a anándose en las azas del diseño y en la hechu a del desapa ecido e ablo
mayo del con en o de la Me ced de Ro a, úl ima ob a conocida de es e a is a y
eligioso me ceda io descalzo.
Apéndice documen al
Documen o 1
1626-10-06
Condiciones dadas po ay Juan de San a Ma ía pa a las ob as de la casa de José de
Padilla en la calle de las A mas de Se illa.
A chi o His ó ico P o incial de Se illa (APHSe), P o ocolos No a iales, legajo
P/2537, P o ocolos del o icio nº 4 de Se illa, Dis i o de Se illa. Esc ibano: Alonso de
Escobedo y Colomb es, 1626, 107 .
Las condiciones qáueñ áhña de gua da el maes o qáueñ hicie e la ob a del seño Jo-
seph de padilla en la casa qáueñ lab a en la calle de las a mas son las siguien es
P ime a condicion es qáueñ áhña de escomb a la ob a de la dicha casa dejandola asi
pa a pode lab a .
Segunda condicion es qáueñ áhña de lab a en es e si io la ob a siguien e qáueñ enien-
do como iene odo el si io de la go doce a as y media [ al a] se áhña deja de si pa a
una ienda de es ba as y media mas pegada a es a pieça áhña de áhñace un comedo
34. Monclo a González 2021, 363; Alonso de la Sie a 2005, 94.