1112 h ps://doi.o g/10.1590/S0104-40362021003002866
Ensaio: a al. pol. públ. Educ., Rio de Janei o, .30, n.117, p. 1112-1131, ou ./dez. 2022
Resumen
Es e a ículo e lexiona sob e la base es uc u al del de echo a la Educación
y los alo es que sus en an el p oceso educa i o. Se plan ea la impo ancia
de desa olla ma cos analí icos que apelen a isibiliza la di e sidad
de ealidades socioeduca i as y de conocimien os sob e el papel de la
Educación. De es a mane a, la pe spec i a de la Educación pa a la T ansición
Emancipado a se p esen a como una al e na i a pedagógica y un modelo
de o mación in eg al. Una p opues a pa a una ciudadanía au ónoma y
esponsable con dignidad humana, desde una concepción a en a y c í ica de
los emas sociales y ambien ales ele an es de nues o mundo. Es impo an e
en es e ma co conside a que nos colocamos bajo el en oque c í ico de
los De echos Humanos y, po ende, de la Jus icia Social, dejando de lado
los clásicos que se han p oducido debido al p oceso de globalización y
e omando p incipios que p omue en una globalización emancipada, y
empode amien o de la ciudadanía.
Palab as cla e: Educación Emancipado a. Educación pa a el Desa ollo.
Ciudadanía Global. Jus icia Social.
1 In oducción
En es e momen o nadie pone en duda que la Educación es un de echo de odas
las pe sonas del plane a. Si bien, aunque la legislación in e nacional en ma e ia
de de echos humanos abogue pa a que los Es ados econozcan la impo ancia
a Uni e sidad de Ex emadu a, Cáce es, España.
b Uni e sidad de Se illa, Se illa, España.
Recibido en: 04 mai. 2020
Acep ado en: 08 no . 2021
Educación pa a la ansición
emancipado a: jus icia social y
ciudadanía global
Nie es Ma ín-Be múdez a
Olga Mo eno-Fe nández b
ARTIGO
Ensaio: a al. pol. públ. Educ., Rio de Janei o, .30, n.117, p. 1112-1131, ou ./dez. 2022
1113Educación pa a la ansición emancipado a: jus icia social y ciudadanía global
del desa ollo de un sis ema de educa i o en odos los ni eles, en la p ác ica,
con la excusa de subsana de iciencias en la ges ión del sis ema educa i o,
en idades p i adas han ans o mado el de echo en se icio, lo que ecae en que
sea conside ado como obje o económico. Es o aca ea cie as p eocupaciones
ace ca del goce de es e de echo como la equidad de los sis emas educa i os y
la cohesión social.
Es po ello que, a pesa de los a ances educa i os, que en mayo o meno
medida se han ido p oduciendo en las úl imas décadas, aún queda mucho
po hace pa a que el de echo a la Educación sea una ealidad pa a odos
los habi an es del plane a. Un de echo que además debe se inclusi o y
no excluyen e. La escuela, ins i ución educado a po excelencia, sigue
mos ándose ep oduc o a del sis ema de exclusión social, siendo p oduc o
de sis emas educa i os hegemonizan es, e nocén icos y homogeneizan es,
que no han omado en cuen a las pa icula idades cul u ales y sociales de los
educandos (DELGADO BAENA; VELA JIMÉNEZ, 2019). En consecuencia,
es posible que la consolidación de la ins i ución escola como único con ex o
educa i o, su conside ación como espacio o ma i o pa a la p epa ación pa a
el empleo, y el ap o echamien o del po encial de lo educa i o como ehículo
pa a di undi dogmas, ac úen como las es que man ienen es a ins i ución
educa i a en con lic o.
Conscien es de que el sis ema educa i o se e ela desde una es uc u a social
desigual y que se esis e al cambio, son innume ables las e e encias a una
Educación inclusi a in eg al (BAUTISTA ROJAS, 2017). Po ello es p eciso,
en es e sen ido, segui p o undizando en la gene ación de p oyec os educa i os
que pa an desde y pa a las pe sonas, a endiendo a las singula idades de cada
con ex o y haciéndolos pa ícipes de las p opues as, lo que e ela la necesidad
de inclui nue os ma cos analí icos e in e p e a i os que acili en isibiliza
di e en es ealidades socioeduca i as.
A la ho a de cons ui las bases de una Educación inclusi a, equi a i a y
supe ado a que supe e una isión educcionis a de la ealidad, se conside a cla e
la pe inencia de epensa modelos de pensamien o pedagógico que se cen en
en un eje cicio lib e y c í ico desde el in e ogan e y el diálogo. En de ini i a,
plan ea la acción pedagógica como mediado a de la acción social y acili ado a
de p ocesos o ma i os, en los que el in sea o ma pe sonas lib es que sepan y
puedan ac ua desde y pa a una sociedad que alo a la dignidad humana den o
del con ex o de comunidad global.
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Sin duda, es e pa adigma pedagógico conlle a la necesidad de una e isión c í ica
desde una mi ada compleja, un análisis sis emá ico que ayude a comp ende qué
supone ene oz y, sob e odo, qué supone o ece au onomía eal, comp endiendo
el é mino como la capacidad pa a comp ende las causas que a en an a la
calidad de ida, la posibilidad de oma decisiones p opias y e lexionadas, y
la capacidad pa a elegi al e na i as. El nue o en oque analí ico que ma ca las
di ec ices eu opeas (COMISIÓN EUROPEA, 2020), in i a a e lexiona sob e
las aspi aciones y expec a i as en el p oyec o de ida, la capacidad de ene
posibilidad de he amien as indi iduales y/o colec i as y sob e qué escala de
alo es y modelo de desa ollo nos mo emos.
Po ello es a in es igación in i a a cues iona la base es uc u al del de echo
a la Educación y a e lexiona ace ca de los alo es que la sus en an. En los
siguien es apa ados p esen amos la pe spec i a de la Educación pa a la ansición
emancipado a como p opues a pa a una ciudadanía con au onomía y esponsable
con la dignidad humana. El p esen e es udio se o ganiza bajo dos ideas gene ales:
discu i aquellas cues iones que ep oducen si uaciones desiguales desde el ámbi o
educa i o y e lexiona sob e cómo es e puede es a al se icio de una ciudadanía
global, emancipada y que emancipa.
2 La pedagogía social desde el ma co de la Educación
pa a el desa ollo
Una al e na i a pedagógica que conciba la escuela y, po ende la Educación,
desde una concepción a en a y c í ica a las cues iones sociales y ambien ales
ele an es de nues o mundo, supone a o ece ac i udes de ans o mación
que supe en los mu os de las ins i uciones escola es. Necesidades educa i as
que la sociedad ac ual iene demandando y a las que la pedagogía social,
en los úl imos años, ha in en ado da espues a an o académica y social,
como p o esionalmen e.
La eo ía basada en los pa adigmas que sus en an a la pedagogía social oma
impulso an e los es udios sob e ins i uciones educa i as con igu ándose dis in as
al e na i as pedagógicas pa a pensa los sis emas educa i os. Apa ecen é minos
como pedagogía ambien al (CARR, e al., 2018; SUAREZ-LÓPEZ, e al.,
2019), pedagogía decolonial (Rod íguez-Va gas, 2018; WALSH; FERNANDES;
CANDAU, 2018), pedagogía libe ado a (F ei e 1979; SANTAMARÍA; QUITIÁN;
OROZCO, 2016), o pedagogía c í ica (BARRAGÁN SALDAÑA; CARABAJ
ROMERO; QUINTO OCHOA, 2018), en e o os.
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1115Educación pa a la ansición emancipado a: jus icia social y ciudadanía global
Es e pa adigma a iende a lo educa i o como un concep o dinámico que a
expe imen ando di e sos cambios a medida que e oluciona la sociedad. De
es e modo, a a és de la Coo dinado a Andaluza de ONGD (O ganizaciones
No Gube namen ales pa a el Desa ollo) se in oduce el modelo gene acional
de Educación pa a el desa ollo en el con ex o español, inculando el
binomio Educación y sociedad; y si uándose como es a egia de Coope ación
y Solida idad In e nacional, pensada como una es a egia sensibilizado a
di igida a la ciudadanía pa a a anza en la comp ensión de la complejidad
y globalidad de la p oblemá ica del desa ollo y de cómo cie as dinámicas
sociopolí icas y sociocul u ales gene an un modelo de desa ollo cen o-pe i e ia
que es uc u almen e p o oca explo ación, exclusión y desigualdad. En úl ima
ins ancia, la úl ima de las épocas o la denominada sex a gene ación, econoce
el concep o de ciudadanía global, o o gando impo ancia a la e icacia de
ac uaciones que de mane a inmedia a esponden a un en oque es a égico a
la go plazo (SANTAMARÍA-CÁRDABA, 2020).
La gene ación de la Educación pa a la ciudadanía global supone a anza
sob e las eo ías clásicas; pa iendo de la p emisa de que el se humano es un
elemen o más del plane a y po ello es un se p o agónico con capacidad de
ans o mación social y de mejo a el en o no a a és de las elaciones sociales
que es ablece y median e la pa icipación ciudadana. En iende la ciudadanía
desde un en oque mul idimensional, polí ica, cul u al y é ica, alo ando el
comp omiso y el ni el de esponsabilidad ciudadano (MORENO-FERNÁNDEZ,
2013). De es e modo, esul a impo an e econside a las di ec ices eu opeas
y cues iona las desde los espacios educa i os in eg ándolas a las ac uaciones
de la ida co idiana, pues pa ece exis i olun ad polí ica in e nacional hacia
la c eación de es a egias que p omue an una Educación pa a odos, pa a esa
ciudadanía global.
Ac ualmen e, la Decla ación de Incheon (UNESCO, 2015), es ablece como
e e en e los Obje i os de Desa ollo Sos enible (ODS). El cua o ODS, e e ido
a la Educación, man iene el p opósi o de ga an iza la de mane a inclusi a y
equi a i a en odos los ni eles educa i os, o eciendo opo unidades de ap endizaje
a lo la go de la ida, e ocando an o a la impo ancia de la escola ización y
inalización de los ciclos obliga o ios, g a ui os, equi a i os y de calidad como a
la o mación écnica, las compe encias pa a accede al empleo decen e y pa a el
emp endimien o. El úl imo e o, pa a es a Agenda 2030, se cen a en isibiliza
la ga an ía de conocimien os necesa ios pa a p omo e una ida sos enible desde
la base de de echos humanos además de las compe encias clásicas de lec u a,
esc i u a y a i mé ica (UNESCO, 2015).
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Son múl iples las simili udes en e los e os de la Educación ac ual y los
en en amien os de pode que han sido log ados po pa e de los mecanismos
dominan es hacia la ciudadanía. De ahí, la impo ancia de ex ende los
p ocesos educa i os ue a de las ins i uciones escola es, plan eándose que
la cues ión educa i a sea un e o compa ido po odos los agen es de la
comunidad, pues las elaciones sociales ocu en y se desa ollan en es a. En
es a línea, las ins i uciones y colec i os de di e sa índole, ce canos a la acción
social, ei indican la necesidad de epensa la Educación y plan ea nue os
modelos an e es a c isis ci iliza o ia que gene a b echas de desigualdad en
nomb e del desa ollo (WALLERSTEIN, 2004). Modelos educa i os más
ce canos a las compe encias necesa ias pa a una ciudadanía plane a ia que
acili en el a ance hacia nue os modos de socialización al e na i os o a no
adicaliza el p esen e en base a u opías conse ado as como la ideología
neolibe al (DE SOUSA-SANTOS, 2006).
Vol iendo al plano escola , ESTEVE ZARAZAGA (2003), alude a una Te ce a
Re olución Educa i a pa a e e i se a la a alancha de cambios y la complejidad
sucedida. El desa ollo de “la c ea i idad, el pensamien o c í ico, la comunicación
y la colabo ación” (MELLO e al., 2020, p. 73) b inda habilidades básicas pa a
esponde a es a nue a isión del mundo. Pe o es as habilidades deben se
e isadas pa a no cons i ui se de mane a ins umen al, cayendo en los mismos
de o e os, sino desde una pe spec i a que acili e la emancipación ciudadana
(RASLAN FILHO; BARROS, 2018). En de ini i a, conside a la Educación no
solo como un elemen o de desa ollo pe sonal sino ambién como una condición
indispensable pa a el desa ollo económico y social. Las cues iones educa i as
desde el pun o de is a de la Educación pa a el desa ollo pa en de un in en sí
mismo y es e es la ans o mación social, que a a depende de la olun ad de
quien imponga las no mas.
3 Educación pa a la ansición emancipado a
Conscien es de que es as ideas aún no se lle an a cabo en la p ác ica, la Educación
pa a la ansición emancipado a se es uc u a bajo la idea de “un mundo en el que
engamos cabida odas las pe sonas” (CELORIO-DÍAZ; LÓPEZ DE MUNAIN,
2014, p. 7). Un cambio supone mo imien o, acción, nue as opo unidades; así
una ez econocida la eo ía e iden i icados los iejos p oblemas que pe pe úan
si uaciones de desigualdad social llega el momen o de de ini nue os pasos, de “da
un sal o desde el uso de la Educación como medio de ansmisión o ep oducción
de una cul u a a un uso de la Educación al se icio de la ans o mación”
(NARANJO, 2007, p. 15).

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1117Educación pa a la ansición emancipado a: jus icia social y ciudadanía global
La pe spec i a de la Educación pa a la ansición emancipado a (CELORIO-DÍAZ;
LÓPEZ DE MUNAIN, 2014), se ubica den o de la concepción de la Educación
pa a el desa ollo co espondiendo a una e apa que eme ge de los plan eamien os
sob e la Educación pa a la ciudadanía global. Es e sal o hacia una Educación
al se icio de la ans o mación implica una nue a isión (NARANJO, 2007),
an o al espec o de los alo es de jus icia y equidad, como de los agen es que
pa icipan de es a. Fe nández, Pi is y Rami o (2013), p oponen añadi el concep o
de emancipación an e la c isis ci iliza o ia y la c í ica in eg al a la mode nidad
capi alis a, abo dando así, las p opues as al e na i as que plan ean posibles
caminos a una mayo emancipación pa a la ciudadanía; lo que se ha enido a
denomina ho izon es emancipa o ios. Es os, es a ían basados en el análisis c í ico
del capi alismo, el econocimien o de la di e sidad, la democ acia pa icipa i a,
la ele ancia de la comunidad, el econocimien o de la sos enibilidad humana y
la poli ización de la ida co idiana.
El ánsi o de una Educación pa a la ciudadanía global a una Educación en y
pa a la emancipación, es un in en o de econside a la his o ia y la Educación
desde los iejos p oblemas que aún hoy pe sis en. Ya no se a a de po encia
unos alo es y conduc as sob e una base de de echos y desa ollo de e io ada
gene ando ac uaciones que pe pe úan un sis ema de p i ilegios pa a unos
pocos y exclusión pa a la mayo ía. Pe o “pa a log a lo se p ecisa un p oceso de
descolonización in elec ual, polí ico, social, económico, y sob e odo cul u al”
(ACOSTA, 2016, p. 139).
Se a a de econoce el concep o de la Sociología T ansg esi a que De Sousa-San os
(2001), u iliza pa a de ini al p oceso de e alo ización de la epis emología del Su ,
en las dominan es del No e global; en es e caso en el con ex o español. Plan ea,
como medio pa a abo da es as cues iones, una Sociología de las Ausencias
cen ada en esca a las o mas sociales de no exis encia de i ada de la lógica
monocul u al del sabe , la clasi icación social, en e o as; y una Sociología de las
Eme gencias, dedicada a pensa ac uaciones a la go plazo a pa i de ac i idades
conc e as basadas en el cuidado y en la in eg ación de di e en es o mas sociales
excluidas y no isibilizadas en la his o ia.
Es e de eni en los plan eamien os educa i os in i a a in e p e a cómo los
modelos educa i os se plan ean desde la cons ucción social y an ampliándose
a p incipios inclusi os a medida que di e en es agen es ciudadanos, conscien es
de las p oblemá icas sociales, sacan a eluci la impo ancia de la Educación
como p oceso libe ado de la ciudadanía (FREIRE, 1979).
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4 La eme gencia de alo es in eg ados
Tal y como se iene anunciando es impo an e e isa la base axiológica en
la que se ins alan las cues iones educa i as. Los p ime os in en os po a a
el ema de los alo es, en el ámbi o pedagógico, se cen aban exclusi amen e
en la conside ación de ob a indi idualmen e. Pa a la Pedagogía, es os
pueden se ealizados, descubie os e inco po ados po el se humano. Es
en es a iple posibilidad donde eside su impo ancia, has a al dimensión,
que puede habla se de la Educación como ealización de alo es y de una
Pedagogía de los alo es (PÉREZ DE GUZMÁN; MARTÍN-BERMÚDEZ;
MONREAL-GIMENO, 2012).
Pe o a la cul u a la con o man las ca ac e ís icas de una sociedad, al mismo
iempo, que se basa en una je a quía de alo es. De es e modo, se conc e an
en conduc as y compo amien os que guían nues os pasos a la ho a de oma
di e en es decisiones en elación a los demás. Hoy, es igos de que los alo es,
ideales, libe ad, igualdad, solida idad y jus icia no pueden log a se en su pleni ud,
po las ca ac e ís icas ac uales de la sociedad, muchos es án suje os al diálogo.
Di e en es p ác icas ciudadanas y mo imien os con a hegemónicos p o agonizan
es e siglo deno ando que los alo es más ansiados son los más asg edidos y
ejemplo de ello se puede encon a en discu sos de los mo imien os libe a ios,
animalis as, ecologis as, eminis as, e c.; esos mo o es que de mane a indi idual
o colec i a han ei indicado la ampliación de de echos e ec i os a sec o es de
la población ol idados.
Es a e lexión inco po a al deba e la impo ancia de conside a desde una
óp ica in eg ado a esos espacios plu alis as y democ á icos que inalmen e se
uel en concep os acíos de signi icado. Ese p incipio de ince idumb e pa a
Mo in (1991), es lo que ca ac e iza al u u o en cuan o se e ela el desa ollo
de la his o ia po con adicciones y complejidad. Desc ibe el pensamien o
complejo como mé odo que engloba de mane a mul i acé ica cualquie aspec o
de la expe iencia humana cues ionando que la agmen ación de los sabe es
de i a en la incapacidad de elaciona los en e sí e imposibili ando e los
conjun os complejos, la in e acción en e las pa es y el odo, y los p oblemas
esenciales (MORIN, 2002).
De es e modo, in i a a las di e en es disciplinas a c i ica su acción co idiana
supe ando el pensamien o educcionis a que ha ca ac e izado la especialización
del sabe ; con i iendo la elación sob e la é ica al desa ollo simila a lo
que ocu e con la mezcla del agua y el acei e. Pa a es e au o , la his o ia se
ca ac e iza po la dominación y, po lo an o, po la educción del pensamien o
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1119Educación pa a la ansición emancipado a: jus icia social y ciudadanía global
en base a una explicación de las cues iones humanas; augu aba que “los mé odos
cuan i a i os y los modos obje i ables ca ac e ís icos de las ciencias na u ales
ompe ía la insula idad humanis a ein eg ando el homb e al seno del uni e so”
(MORIN, 1974, p. 19). Es deci , isibiliza las cegue as del conocimien o desde
las ins i uciones escola es apos ando po la ape u a a los di e en es discu sos
de las disciplinas del sabe . A lo que Bauman (2008) plan ea concede el pode
a que la Educación p oponga y p omue a sus conocimien os y ac i udes a la
cons ucción de una nue a ciudadanía como e o del con ex o ac ual que de ine
como Mode nidad Líquida.
Si los alo es guían y o ien an la ac i ud y el compo amien o, la pe sona se o na
po ado a de ellos po an onomasia. Comp ende el dinamismo y la e olución en
los di e en es posicionamien os polí icos y é icos, a a és de cómo los alo es y
ac i udes se ma e ializan, signi ica comp ende los condicionan es de la p opia
sociedad. El concep o de mediaciones abs ac i as, acuñado po De Sousa-San os
nos ayuda a pone én asis en “las leyes, las cos umb es, la eligión, el discu so
polí ico, la publicidad o la idea de p og eso” (2001, p. 179) que pe pe úan
si uaciones op esi as de unos pocos sob e una mayo ía de la población y que son
he edadas po adición. De es e modo, a lo la go del iempo, han cambiado los
p oblemas sociales, las necesidades an o indi iduales y colec i as, los modelos
de e e encia, e c., siendo una ealidad que a medida que la sociedad cambia las
pe sonas ambién cambiamos.
Si se conside a la Educación en alo es, como aliada en el desa ollo de
capacidades pa a con i i en una sociedad democ á ica, se hace undamen al
el deba e sob e ciudadanía. No obs an e, aún hoy no se ac úa en consonancia y
esponsabilidad quedando la Educación en alo es elegada al ámbi o amilia
y/o educa i o. En es a línea Simón-Rod íguez (2003) señala que “la escuela no
ha log ado has a el p esen e espe a las di e encias y e i a las desigualdades.
Po eso no es coeduca i a, ni educa pa a la ciudadanía” (p. 111). A pesa de que
la ins i ución escola se uel e un espacio idóneo pa a abaja es as cues iones
desde edades emp anas y con una pe spec i a a la go plazo, es en la comunidad
y en las p ác icas de la ida co idiana donde se encuen an las di icul ades pa a
pone en p ác ica di e en es ac i udes y compo amien os “desde la pe spec i a
de los es udian es la o mación en alo es en secunda ia deja de se sis emá ica,
en an o las ins i uciones no se p eocupan po p omo e los y posibili a su pues a
en p ác ica” (CARDOZO RUSINQUE; MORALES CUADRO; MARTÍNEZ
SANDE, 2020, p. 6).
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5 Pensa los alo es desde ho izon es emancipa o ios
Llega el momen o de acla a la p egun a sob e qué supone una pe sona
empode ada y que empode a. Como anunciábamos en el apa ado an e io ,
se hace imp escindible sos ene que es labo de oda la ciudadanía, bajo
la óp ica de la ansición emancipado a, el se esponsables de la sociedad
que que emos ansi a . Es impo an e en es e ma co conside a que nos
si uamos en un en oque c í ico de los De echos Humanos, es deci , que
aboga po la búsqueda de un ap endizaje democ á ico, signi ica i o y
e lexi o (CUBILLOS-VEGA, 2020). De es e modo, desde la ampliación
de de echos o de echos ex endidos, se inco po a la dimensión ambien al y
plane a ia en las nue as demandas ciudadanas (MORENO-FERNÁNDEZ,
2013); así como la isión ans-gene acional que supe a el aquí y aho a que
eo iza Bauman (2008) o o gando como ca ac e ís ica de la sociedad ac ual
lo e íme o ( éase Figu a 1).
Figu a 1 – E olución del p oceso de “ciudadanización” libe al democ á ico
Habeas co pus y o os de echos
undamen ales a la jus icia; de echos a
la p opiedad.
PERÍODO
TEMPRANO
SIGLO XVIII
De echos Ci iles
T ibunales de jus icia
De echos Polí icos
Pa lamen o jun as
de gobie no local
De echos Sociales
Sis ema educa i o
se icios sociales
De echos
Ex endidos
PERÍODO
MODERNO
DESDE FINES
SIGLO XVIII
PERÍODO
MODERNO
DESDE FINES
DEL SIGLO XIX
PERÍODO
CO
NTEMPORÁNEO
DESDE FINES
DEL SIGLO XX
De echos a la pa icipación en las decisiones y
en el gobie no de los asun os públicos.
De echo uni e sal al acceso a las condiciones
básicas pa a la ida dia ia como los se icios
esenciales de educación, salud, i ienda,
saneamien o, e c.
De echo al ambien e limpio, al agua, de echos
ans-especí icos y ans-gene acionales.
Fuen e: Elabo ación p opia a a és de la in o mación omada de Es eban-Cas o, ci ado en
MORENO-FERNANDEZ (2013, p. 58)
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1127Educación pa a la ansición emancipado a: jus icia social y ciudadanía global
Educação pa a a T ansição Emancipa ó ia: jus iça social
e cidadania global
Resumo
Esse documen o e le e sob e as bases es u u ais do di ei o à Educação e os alo es que
sus en am o p ocesso educacional. Con i ma a impo ância do desen ol imen o de ma cos
analí icos que apelam pa a o na isí el a di e sidade das ealidades sócio-educa i as
e o conhecimen o sob e o papel da Educação. Dessa o ma, a pe spec i a da Educação
pa a a T ansição Emancipa ó ia é ap esen ada como uma al e na i a pedagógica e um
modelo de o mação in eg al. Uma p opos a pa a uma cidadania au ônoma e esponsá el
com dignidade humana, a pa i de uma concepção a en a e c í ica das ques ões sociais
e ambien ais ele an es do nosso mundo. É impo an e, nes e ma co, conside a que nos
colocamos sob a abo dagem c í ica dos Di ei os Humanos e, po an o, da jus iça social,
deixando de lado os clássicos que oco e am de ido ao p ocesso de globalização e
e omando p incípios que p omo em uma cidadania global, emancipada e o alecedo a.
Pala as-cha e: Educação Emancipa ó ia. Educação pa a o Desen ol imen o. Cidadania
Global. Jus iça Social.
Educa ion o emancipa o y ansi ion: social jus ice and
global ci izenship
Abs ac
This pape e lec s on he s uc u al basis o he igh o educa ion and he alues ha
unde pin he educa ional p ocess. I aises he impo ance o de eloping analy ical
amewo ks ha appeal o make isible he di e si y o socio-educa ional eali ies and o
knowledge abou he ole o educa ion. In his way, he pe spec i e o Educa ion o he
Emancipa o y T ansi ion is p esen ed as bo h a pedagogical al e na i e and a model o
in eg al o ma ion. A p oposal o an au onomous and esponsible ci izenship wi h human
digni y, om an a en i e and c i ical concep ion o he ele an social and en i onmen al
issues o ou wo ld. I is impo an in his amewo k o conside ha we place ou sel es
unde he c i ical app oach o Human Righ s, and he e o e, o Social Jus ice, lea ing
aside he classics ha ha e occu ed due o he globaliza ion p ocess and aking up again
p inciples ha p omo e a global, emancipa ed and empowe ing ci izenship.
Keywo ds: Emancipa o y Educa ion. Educa ion o De elopmen . Global Ci izenship.
Social Jus ice.

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