TRABAJO
FIN DE
G RADO
RAQ U EL C O RD ERO PLATA
2 0 2 3 - 2 0 2 4
REFLEXIO N ES EN TO RN O A LA
PO ÉTIC A DEL ESPAC IO
Di i g i d o p o G o nza l o Lóp e z O e g a
G RADO EN BELLAS ARTES
UN IVERSIDAD DE SEVILLA
TRABAJO FIN DE GRADO
GRADO EN BELLAS ARTES - UNIVERSIDAD DE SEVILLA
CURSO 2023-2024
REFLEXIONES EN TORNO A
LA POÉTICA DEL ESPACIO
AUTOR: Raquel Co de o Pla a
TUTOR: Gonzalo López O ega
Fi ma de la alumna:
Ag adecimien os
Quisie a exp esa mi p o undo ag adecimien o a quienes han con ibuido
signi ica i amen e a la ealización de es e abajo:
A mi p ome ido, po las ecuen es con e saciones y po compa i conmigo la
ap eciación po la es é ica y la poesía de nues o en o no, así como po su cons an e apoyo
du an e es e p oceso. A mis pad es, po su con inuo espaldo y po habe me alen ado desde el
p incipio a segui mi pasión po el a e. A mi u o , po se un guía cómplice en el
descub imien o y desa ollo de mis ideas; po su dedicación y paciencia, así como po
epe i me incansablemen e ese "con ío en i".
Resumen
Siguiendo la línea que plan eó Bachela d, en La poé ica del espacio, se ha analizado el
espacio como u o de imagen poé ica desde una pe spec i a ac ual. La a qui ec u a y el a e
no sólo c ean espacios ísicos, sino que ambién cons uyen expe iencias senso iales y
emocionales que esuenan con nues a iden idad y memo ia. Au o es como Juhani Pallasmaa,
Pe e Zum ho , Pano sky y a is as como Dionisio González, han apo ado eo ías y ob as
signi ica i as que en iquecen es a pe spec i a, mos ando cómo el espacio poé ico puede
con e i se en un elemen o undamen al del bienes a y en la p ác ica a ís ica
con empo ánea.
Es a in es igación, apa e de en el campo académico, p opone esal a la impo ancia
c ucial de mejo a la o ma en que expe imen amos los espacios habi ados, con ibuyendo a
una mejo calidad de ida y omen ando una p ác ica a ís ica en iquecedo a en elación con
el espacio.
En de ini i a, el espacio, concebido y manipulado de mane a conscien e y c ea i a,
puede ans o ma se en un medio a ís ico pode oso pa a ansmi i emociones, p o oca
e lexiones p o undas y en iquece la expe iencia humana en un mundo cada ez más digi al
y isualmen e o ien ado. No sólo se ha esal ado la in e acción i al en e el a e, la
a qui ec u a y el espec ado , sino que ambién se ha demos ado cómo una cuidadosa a ención
al diseño espacial puede po encia el alo es é ico y emocional de las ob as. Nues a
pe cepción del mundo a ec a cómo in e ac uamos con él, y nues o en o no, a su ez, nos
in luye p o undamen e
Palab as cla e: habi a , espacio, poé ica, esonancia, pe spec i a.
Abs ac
Following he line p oposed by Bachela d in The Poe ics o Space, his esea ch aims o s udy
space as a p oduc o poe ic image y om a con empo a y pe spec i e. A chi ec u e and a
no only c ea e physical spaces bu also cons uc emo ional and senso y expe iences ha
esona e wi h ou iden i y and memo y. Au ho s such as Juhani Pallasmaa, Pe e Zum ho ,
and E win Pano sky, along wi h a is s like Dionisio González, ha e con ibu ed signi ican
heo ies and wo ks ha en ich his pe spec i e, demons a ing how poe ic space can become a
undamen al elemen o well-being and con empo a y a is ic p ac ice.
Beyond he academic ield, his esea ch unde sco es he c ucial impo ance o
imp o ing he way we expe ience inhabi ed spaces, con ibu ing o a be e quali y o li e and
os e ing an en iching a is ic p ac ice in ela ion o space.
Ul ima ely, space, when consciously and c ea i ely concei ed and manipula ed, can
ans o m in o a powe ul a is ic medium o con ey emo ions, p o oke deep e lec ions, and
en ich he human expe ience in an inc easingly digi al and isually o ien ed wo ld. No only
has he i al in e ac ion be ween a , a chi ec u e, and he iewe been highligh ed, bu i has
also been demons a ed how ca e ul a en ion o design can enhance he aes he ic and
emo ional alue o wo ks.
Keywo ds: dwell, space, poe ics, esonance, pe spec i e.

Índice de Con enidos
Índice De Figu as.................................................................................................................p. 1
In oducción.........................................................................................................................p. 2
Hipó esis Y P egun as De In es igación............................................................................p. 4
Ma co Teó ico/ Re lexiones en o no a la poé ica del espacio.........................................p. 4
La concepción del espacio poé ico........................................................................................p. 4
El espacio poé ico en la a qui ec u a........................................................................p. 9
El espacio poé ico en el a e....................................................................................p. 16
Habi a un espacio................................................................................................................p. 27
La esonancia del espacio........................................................................................p. 27
Neu oa qui ec u a y su impac o emocional.............................................................p. 29
Me odología .......................................................................................................................p. 37
Apo aciones A ís icas.....................................................................................................p. 38
Conclusiones.......................................................................................................................p. 44
Re e encias..........................................................................................................................p. 46
Índice De Anexos................................................................................................................p. 50
Anexos.................................................................................................................................p. 51
1
Índice de Figu as
Figu a 1. De Chi ico, G. (1914). Mis e io y melancolía........................................................p. 7
Figu a 2. Se a, R. (1994-2005). La ma e ia del iempo...........................................................p. 8
Figu a 3. Bou geois, L. J. (1947). Muje -casa.....................................................................p. 10
Figu a 4. Zum ho , P. (2002). Pabellón del sonido suizo....................................................p. 11
Figu a 5. Zum ho , P. (1996). Te mas del Vals...................................................................p. 12
Figu a 6. Gaudí, A. (1882). Basílica de la Sag ada Familia...............................................p. 13
Figu a 7. Gaudí, A. (1926). Pa que Güell...........................................................................p. 14
Figu a 8. Caspa F ied ich, D. (1808-1810). Monje a la o illa del ma ..............................p. 17
Figu a 9. Da Vinci, L. (s. XV). La i gen de las ocas.......................................................p. 19
Figu a 10. G is, J. (1912). Re a o de Pablo Picasso..........................................................p. 20
Figu a 11. De Chi ico, G. (1937). Plaza de I alia con es a ua............................................p. 21
Figu a 12. Malé ich, K. (1915). Sup ema ismo...................................................................p. 22
Figu a 13. O eiza, J. (1959). Desocupación no cúbica del espacio.....................................p. 24
Figu a 14. Ho n, R. (2023). Me pa aliza la espe anza........................................................p. 24
Figu a 15. Snadback, F. (1977-2008). Un i led...................................................................p. 25
Figu a 16. Salcedo, D. (2008-2010). Plega ia Muda..........................................................p. 26
Figu a 17. Gullichsen, K. & Pallasmaa, J. (1968). Sis ema Moduli....................................p. 30
Figu a 18. Fujimo o, S. (2010). Casa NA............................................................................p. 32
Figu a 19. Mo elos, D. (2022). El luga del alma...............................................................p. 35
Figu a 20. Lazaga, N. (2012). Mul i e sos sinc onizados 2, Hospi ables...........................p. 36
Figu a 21. González, D. (2011-2012). Isla Del ín, Del ín III..............................................p. 39
Figu a 22. González, D. (2013). Villa Ha is, En algún luga , ninguna pa e...................p. 39
Figu a 23. González, D. (2013). Villa Chimanbhai, En algún luga , ninguna pa e..........p. 40
Figu a 24. Au o ía P opia. (2023-2024). P ime en o no, Rende I....................................p. 41
Figu a 25. Au o ía P opia. (2023-2024). P ime en o no, Rende 2...................................p. 42
Figu a 26. Au o ía P opia. (2023-2024). P ime en o no, Rende 3...................................p. 42
Figu a 27. Au o ía P opia. (2023-2024). P ime en o no, Rende 4...................................p. 43
Figu a 28. Au o ía P opia. (2023-2024). P ime en o no, Rende 5...................................p. 43
2
In oducción
Re lexionando sob e la na u aleza de la imagen, Bachela d (1957) plan eaba lo
siguien e:
¿Cómo una imagen, a eces muy singula puede apa ece como una
concen ación de odo el psiquismo? ¿Cómo, ambién, ese acon ecimien o
singula y e íme o que es la apa ición de una imagen poé ica singula puede
eje ce acción -sin p epa ación alguna- sob e o as almas, en o os co azones, y
eso, pese a odas las ba e as del sen ido común, a odos los p uden es
pensamien os, complacidos en su inmo ilidad? (p.9)
En línea con las e lexiones de Bachela d, la necesidad de es udia el espacio como
u o de la imagen poé ica se uel e e iden e en un con ex o ac ual donde las pe cepciones y
de iniciones del espacio es án en cons an e e olución. Pa a en ende cómo se cons uyen
es as imágenes poé icas y cómo in luyen en nues a pe cepción del espacio, es c ucial de ini
qué se en iende po lo poé ico y cómo es e concep o ha cambiado a lo la go del iempo.
Un aspec o ele an e pa a de ini la cualidad poé ica es la dimensión oní ica, el
mundo de los sueños, que se incula di ec amen e con la impo ancia de las expe iencias
i ales y la in imidad del indi iduo al a ibui ca ac e ís icas poé icas a un espacio. "Habi a
un espacio es complejo y asciende lo simplemen e ísico" (Heidegge , 2016).
Explo a la poé ica del espacio no es solo una cues ión de eo ía li e a ia o a ís ica,
sino una necesidad pa a comp ende cómo los espacios adquie en signi icados p o undos y
pe sonales en la expe iencia humana.
Los espacios ín imos y u banos sólo e elan su esencia en la soledad; pa ecie a que
habi a los es enmasca a los al llena el acío con el uido co idiano (Villau u ia, 1946, como
se ci ó en Godoy, 1997, p.185)
Es a in es igación se enma ca en la pe inencia de analiza cómo la pe cepción del
espacio a ía en e indi iduos y con ex os, e lejando la complejidad de habi a y
expe imen a el mundo que nos odea.
Además, es esencial conside a cómo disciplinas como el a e y la a qui ec u a
con ibuyen a la cons ucción y en endimien o del espacio poé ico. A a és de un análisis de
ob as, eo ías y p ocesos c ea i os en es as disciplinas, se puede ap ecia la in e conexión
en e la poé ica del espacio y la ida co idiana, des acando la impo ancia de es e concep o en
la o mación de nues as expe iencias y en o nos.
Según Es udio A a (2023), es a poé ica se e ie e a “la capacidad de los espacios de
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e oca sensaciones, emociones y signi icados en quienes los habi an, o isi an. Se
a a de la a mós e a, el simbolismo y la memo ia que gene an y no únicamen e como
el espacio a ado po su o ma o unción.”
Siendo el mo i o cen al de es a in es igación, se á una pa e que end á apoyada con
un mayo desa ollo. Pun ualizando, sob e odo, en el espacio como e lejo de la iden idad y
la memo ia; su con igu ación y elación con el bienes a ; y como medio de comunicación o
exp esión. Se explo a á la elación en e espacio e indi iduo y su na u aleza. T as ello, se
in es iga á ambién la ep esen ación del espacio y la mi ada poé ica p esen e en es e
p oceso.
El ema de "La poé ica del espacio" iene luga en es e abajo con el p opósi o de
encon a espues as a in e ogan es que su gen en elación al ámbi o a ís ico y de la
ins alación, al a qui ec ónico y ambién al de la psicología, la sociología y la an opología. En
p ime luga , el habi a , no siendo únicamen e el ac o ísico de ocupa un espacio, sino los
ac o es psicológicos y sociales que conlle a. Median e el a e y la e apia se ha explo ado
cómo la elación en e la pe sona y su en o no puede impac a ue emen e en su bienes a
men al y emocional. En es e aspec o, p oyec os como Hospi ables de la a is a Noni Lazaga
(2009), y del cual habla emos a lo la go de es e esc i o, esal an la impo ancia de ediseña
espacios pa a que no sólo sean uncionales, sino ambién e apéu icos y habi ables,
econociendo así es a in e acción en e el en o no ísico y la salud men al, abajado
p incipalmen e en el ámbi o conocido como neu oa qui ec u a.
El en o no al que nos exponemos, el espacio ín imo y el impac o que pueda ene en
noso os como se es humanos, son emas que aún ienen po encial pa a con inua siendo
explo ados; con es a in es igación se p e ende ab i una pue a a nue as pe spec i as y
descub imien os, con la in ención de p o undiza en aspec os p esen es en la ida co idiana y
su impac o en la salud men al y emocional. El mo i o de ás de es a in es igación es u o de
un in e és pe sonal, no sólo se busca halla más in o mación sob e cómo se elacionan es os
con enidos, sino ambién comp ende mejo y ap ecia la compleja in e acción en e noso os
y nues o en o no más ce cano.
Es e en oque, apa e de en el campo académico, puede apo a a la o ma en que
diseñamos y expe imen amos los espacios que habi amos, con ibuyendo a una mejo calidad
de ida de las pe sonas. En es e sen ido la isión del a is a, con su habi ual con ac o con lo
emocional y lo pe cep i o, puede se signi ica i a.
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casas, simbolizando la ín ima elación en e el espacio domés ico y la muje de la época.
Figu a 3
Muje -casa. Louis Bou geois (1947)
No a. Iden idad y casa se mezclan en una sola igu a en la ob a de Bou geois. Tomado de URL:
h ps:// hea ma ke .es/muje es-a e-lo-p i ado-lo-publico-louise-bo geois/
“Sien o mi casa como una ampa. (…) Ojalá pudie a hace mi p i acidad más
pública, y al hace lo, pe de la”, ha sido in e p e ado po di e sos au o es en
elación a dos e ien es: como un saludo co dial que p o iene de alguien que
acep a de o ma na u al su condición de muje y su es echa inculación con el
hoga , pe o ambién como una llamada de auxilio. Como cabía espe a , es a
úl ima in e p e ación ue e endada pos e io men e po la p opia au o a, que
sen enciaba que las pequeñas manos que su gían de la es uc u a es aban pidiendo
ayuda a g i os. (A Ma ke Gues Blogge s, 2024).
La ob a de Bou geois puede in e p e a se como una mani es ación isual de cómo la
casa no solo es un espacio ísico, sino ambién un luga de o mación de la iden idad y
con ención emocional.
Es ele an e Albe o Campo Baeza, con su lib o Poé ica A chi ec onica (2015), como
a qui ec o que ambién abo da la poé ica del espacio. En su lib o plan ea que la a qui ec u a
debe busca la belleza a a és de la luz, el espacio y el iempo. Pa a él, la a qui ec u a es un

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a e que c ea espacios pa a el homb e y su espí i u. Campo Baeza sos iene que la a qui ec u a
debe se capaz de c ea espacios que emocionen al espec ado y le hagan sen i algo más allá
de lo e iden e; pod ía deci se que habla de la poé ica a la que nos e e íamos; ansmi iendo
una idea poé ica median e elemen os básicos como el mu o, el acío, la luz y la somb a.
Es os espacios gene a ían con as es como lleno/ acío, lige o/pesado, oscu o/luminoso, e c.
Un ejemplo des acado po Es udio A a (2023) es el a qui ec o suizo Pe e Zum ho ,
conocido po su sensibilidad hacia los ma e iales, los de alles y el con ex o. Sus ob as ienen
una ue e ca ga emocional, cul u al y exp esi a que busca conec a con los sen idos y la
i encia de los usua ios; en consonancia con lo que exponía Campo Baeza (2015). Sus
p oyec os más econocidos, como el Museo Kolumba en Colonia, el Pabellón Del Sonido
Suizo en la Expo 2000 de Hanno e y las Te mas de Vals en Suiza, ienen una ca ga
me a ísica impo an e.
Figu a 4
Pabellón del sonido suizo. Pe e Zum ho (2002)
No a. Den o del pabellón, los isi an es podían escucha una composición sono a c eada
especí icamen e pa a el espacio. La a qui ec u a y el diseño acús ico abajaban en conjun o pa a
in ensi ica la pe cepción del sonido, c eando una expe iencia en ol en e y medi a i a. Tomado de
URL: h ps://zum ho .bjo kan.no/p ojec /pa ilion/
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En su lib o A mós e as (2009), Zum ho de ine la a mós e a como una cualidad
espacial pe cibida con los sen idos que a ec a el es ado de ánimo del indi iduo y epe cu e en
su bienes a . Pa a él, la a mós e a depende de muchos ac o es como la luz, el sonido, el olo ,
el ma e ial, el colo y la p opo ción; que no se pude medi ni calcula , sino que se iene que
sen i e in ui ; pod ía deci se que simila men e a esa esonancia de la que hablábamos
an e io men e, la mane a en la que llega la imagen poé ica al espec ado . La poé ica
a qui ec ónica o del espacio es á p esen e en la ob a de Zum ho , donde busca c ea
a mós e as que in i en a la con emplación y la e lexión.
Figu a 5
Te mas del Vals. Pe e Zum ho (1996)
No a. La es uc u a de las e mas se asemeja a una se ie de monoli os que eme gen del e eno,
c eando un diálogo en e la a qui ec u a y la na u aleza. Las abe u as cuidadosamen e posicionadas
en el echo pe mi en que la luz na u al pene e en el espacio, c eando un ambien e que cambia a lo
la go del día. Tomado de URL: h ps://a chi ec uul.com/a chi ec u e/ he mal-ba hs- als
Es in e esan e es udia cómo los di e en es a is as y a qui ec os buscan ansmi i
sensaciones di e sas y con dis in os ines cuando con igu an un espacio. Es o nos ayuda a
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en ende que los espacios son a ados con p opósi os e in enciones especí icas, pa a
ansmi i algo al espec ado . En elación con el ema, la ob a de An onio Gaudí adquie e una
ele ancia especial al ilus a de mane a muy sencilla y í ida cómo el diseño a qui ec ónico
puede usiona se con la esencia humana y emocional. La genialidad de Gaudí se mani ies a
en la mane a en que sus c eaciones no sólo son es uc u as ísicas, sino que ambién son
mani es aciones de un p o undo en endimien o de cómo los espacios pueden in lui en
nues as emociones y es ados de ánimo. En el lib o Gaudí: The Man and His Wo k de Joan
Be gós (2002), se discu e ampliamen e cómo Gaudí concebía sus es uc u as no sólo como
espacios ísicos, sino como en o nos que a ec an al bienes a emocional de las pe sonas.
"Gaudí eía sus edi icios como algo más que me as es uc u as; pa a él, e an espacios i os
que enían el pode de in lui en los es ados emocionales y espi i uales de quienes los
habi aban" (p. 89).
Un ejemplo es la majes uosa Sag ada Familia en Ba celona (1882-p esen ), ob a que a más
allá de su unción como emplo eligioso pa a con e i se en un espacio que inspi a algo
poé ico.
Figu a 6
Basílica de la Sag ada Familia. An onio Gaudí (1882)
No a. “E an mani es aciones de su p o undo comp omiso espi i ual”. Tomado de URL:
h ps://sag ada amilia.o g/es/gale ia- o og a ica
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Con sus o mas o gánicas y su in incada o namen ación, c ea un ambien e, jun o con
la luz, con el p opósi o de in i a a la con emplación. Ze bs (1990), menciona cómo Gaudí se
en ocaba en el impac o emocional de sus ob as: "Gaudí siemp e u o en cuen a cómo sus
ob as in lui ían en las emociones de sus ocupan es. (p. 112). Explica ambién Lahue a
(2002): "La ob a de Gaudí es á p o undamen e in luenciada po su espi i ualidad. Sus
edi icios no son simplemen e es uc u as uncionales, sino espacios concebidos pa a ele a el
espí i u humano y e leja sus p o undas c eencias eligiosas" (p. 93).
Cada de alle a qui ec ónico, desde las columnas has a los i ales, pa ece habla un
lenguaje poé ico que en ocasiones oca el alma de quienes lo expe imen an.
Asimismo, el Pa que Güell, con su usión única de a qui ec u a y na u aleza, nos
anspo a a un mundo de an asía y c ea i idad. En es e sen ido, sus c eaciones in i an a
e lexiona sob e el pode de los espacios pa a moldea nues as expe iencias y en iquece
nues as idas con poesía y signi icado.
Figu a 7
Pa que Güell. An onio Gaudí (1926)
No a. Gaudí diseñó el pa que de mane a que se in eg a a pe ec amen e con el paisaje na u al.
Tomado de URL: h ps://pa kguell.ba celona/es/node/303
Los espacios pueden gene a una a iedad de sen imien os, desde el es és has a el
bienes a , según cómo es én diseñados y u ilizados. Es udio A a (2023) des aca que los
espacios bien diseñados pueden ayuda a p e eni y a on a p oblemas como la dep esión y
el suicidio, especialmen e si inco po an elemen os como la na u aleza, la luz na u al, las
plan as, los colo es y las o mas o gánicas. Además, es os espacios pueden es imula nues a
15
c ea i idad y elicidad, pe mi iéndonos soña e imagina o os mundos posibles.
Es e concep o no busca es ablece una eo ía cien í ica o una no ma ígida en la
a qui ec u a, sino que in i a a e lexiona sob e el alo poé ico y humano de los espacios.
Bachela d exp esa que “Es amos muy lejos de cualquie e e encia a o mas geomé icas
simples. Una casa que ha sido expe imen ada no es una caja ine e. El espacio habi ado
asciende el espacio geomé ico”. De es e modo, la poé ica del espacio nos alien a a
descub i el alma de los luga es, a econoce nues a iden idad espacial y a c ea en o nos que
omen en el bienes a y la c ea i idad.
Pa a alcanza ese es ado poé ico, la pe cepción del espacio en a qui ec u a se nu e de
elemen os in ínsecos como el luga , la ma e ialidad y la o ma. Según Es udio A a (2023)
en El Luga , La Ma e ialidad Y La Fo ma, el luga ac úa como la aíz de es a conexión
simbió ica. Más que simplemen e de e mina la ubicación ísica de un p oyec o
a qui ec ónico, el luga se en elaza con el en o no ci cundan e y su con ex o cul u al, social y
ambien al. Conside a odas es as dimensiones asegu a que los diseños a qui ec ónicos se
usionen de mane a a moniosa con su en o no, espe ando su singula idad y gene ando así
una expe iencia que asciende lo me amen e uncional. Po o o lado, la ma e ialidad juega
un papel c ucial en la apa iencia, uncionalidad y du abilidad de una es uc u a. Es udio A a
esal a que los ma e iales locales pueden se i como una uen e de inspi ación aliosa,
pe mi iendo que las cons ucciones se in eg en na u almen e con su en o no y se adap en a las
condiciones climá icas y geológicas especí icas del si io. La selección de ma e iales ambién
puede e leja la iden idad y la his o ia del luga , con ibuyendo a la exp esión cul u al y
social de la a qui ec u a, omen ando, una ez más, una ap eciación del espacio que a más
allá de lo uncional o es é ica; una ap eciación poé ica.
La elación en e ma e ialidad y o ma es siné gica, ya que los ma e iales elegidos
in luyen en las posibilidades es uc u ales y o males de un edi icio. Po ejemplo, la made a
puede o ece una mayo lexibilidad en la o ma, mien as que la pied a puede esul a en
o mas más sólidas y egula es. La comp ensión de las p opiedades y limi aciones de cada
ma e ial es esencial an o pa a el a qui ec o como pa a el a is a. Así como un a is a
expe imen a con di e en es écnicas y medios pa a log a su isión c ea i a, los a qui ec os
deben explo a las posibilidades de cada ma e ial pa a diseña espacios que no sólo sean
es é icamen e a ac i os, sino ambién uncionales y con ex ualmen e ele an es. En cuan o a
la o ma, es a eme ge como el esul ado de la combinación en e ma e ialidad y luga .
Es udio A a des aca que la o ma de un edi icio debe in eg a se a moniosamen e en
su con ex o, e lejando an o su unción como las necesidades p og amá icas del espacio. La

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p emisa de que "la o ma sigue al luga " implica que los diseños a qui ec ónicos deben es a
in luenciados po el paisaje, el clima, las condiciones geológicas y la his o ia del en o no
donde se ubican.
En úl ima ins ancia, an o el a is a como el a qui ec o buscan exp esa una isión
única a a és de la combinación cuidadosa de ma e ialidad y o ma, c eando ob as que
esuenen con su audiencia y su en o no de mane a signi ica i a e incluso poé ica, y en es e
caso ocu e con la a qui ec u a y los espacios; un ejemplo se ía Zum ho , mencionado
an e io men e. Una comp ensión p o unda del luga , la elección adecuada de ma e iales y la
conside ación cuidadosa de la o ma son elemen os esenciales pa a que la a qui ec u a en un
espacio no sólo sea es é icamen e a ac i a, sino ambién con ex ualmen e ele an e y, en
úl ima ins ancia, poé ica. La poesía del espacio se mani ies a cuando odos es os elemen os
con e gen pa a c ea una expe iencia que asciende lo me amen e angible, e ocando
emociones, ecue dos y signi icados p o undos en quienes lo habi an o lo isi an.
El Espacio Poé ico En El A e
La poesía halla asien o en el alma, espejo cósmico que se aduce en el espejo de
la pin u a, cuando ambos espejos se colocan uno en e al o o las imágenes
ascienden y se mul iplican has a el in ini o, al es el enómeno del a e, poesía
del espacio pa a el espec ado que se halla abso o delan e de una pin u a. Pa a el
ojo in e io eina el silencio, po un momen o el iempo ha pe dido su e ible
in lujo, incluso la palab a esul a insu icien e pa a aba ca odas las ondulaciones
de la luz, la mi ada se halla desnuda de odo pensamien o y co e lib emen e, po
in, bajo la guía de la in uición, nada le de iene, el lujo de las pinceladas es aho a
un ma , un ien o, la línea se ans o ma en ma ea y el cla oscu o en p o undidad.
La pin u a: apo oso uelo, ala de luz, escale as a la luna, ja dín de uego, lo
inma cesible, supe uni e so. El a e adica en ma e ializa mons uos de belleza
imposible, bien lo sabe el poe a que desa ía al iempo y el pin o lo con i ma en el
espacio. (Sac is án, 2017).
Al abo da la noción de poé ica den o del a e, nos encon amos con el concep o de
espacio pic ó ico. Es muy in e esan e la apo ación de Ve ónica Flo es y Ve ónica Pa selis en
Una ap oximación a la cues ión del espacio pic ó ico en el a e de O ien e y de Occiden e
(2022), y la cual analiza emos en es e apa ado de la in es igación. Las au o as abo dan en su
in es igación la dico omía en e el espacio pleno, inculado a la ep esen ación isual, y el
espacio acío, ligado a la concep ualización abs ac a. Es a ha sido obje o de e lexión
17
ilosó ica y es é ica, siendo un ema c ucial en el desa ollo del a e pic ó ico en di e sas
cul u as, an o o ien ales como occiden ales, a pesa de las di e encias empo ales y
geog á icas en e ellas.
Con o me a las in es igaciones de Flo es y Pa selis (2022), es e ema ha sido
examinado po a ios es udiosos del a e. Po ejemplo, Robe Rosenblum (2007) pos ula que
el su gimien o del a e mode no en Occiden e se incula al concep o de acío, ilus ado po
a is as como Tu ne y F ied ich. Po o o lado, Cheng, F. (2012) sob e Xiaobing Tang
(2008), quien a gumen a que el echazo al acío ma ca un pun o de quieb e en China al inicio
del a e mode no. Es as pos u as gene an in e ogan es sob e la concepción del espacio en
di e sas cul u as y los undamen os de cada pe spec i a. En es a in es igación, nos
cen a emos en la concepción del espacio en la cul u a occiden al, y que las au o as han
desa ollado a lo la go de su a ículo.
Figu a 8
Monje a la o illa del ma . Da id Caspa F ied ich (1808-1810)
No a. F ied ich explo a el acío en el espacio pic ó ico. Tomado de URL:
h ps://es.m.wikipedia.o g/wiki/A chi o:Caspa _Da id_F ied ich_-_De _M%C3%B6nch_am_Mee _-
_Google_A _P ojec .jpg
Flo es y Pa selis (2022) hablan de cómo a ios a is as de las angua dias
occiden ales mode nas, ales como: Klee, Mo andi, Giacome i, Chillida, Albe s, Reinha d ,
Rymanm, Ro hko, Male ich y Mies an de Rohe, en e o os; explo a on la idea de la
acuidad, abandonando g adualmen e la ep esen ación igu a i a. Mien as en Occiden e se
18
in e p e aba es e acío como algo nega i o, en O ien e se pe cibía como una opo unidad pa a
ascende la al a de signi icado. La con e gencia en e O ien e y Occiden e en las
angua dias del siglo XX e ela la in e acción de dis in as isiones cul u ales sob e el
espacio en el a e. Como desa olla Wol (2004):
Las angua dias a ís icas del siglo XX ue on es igos de una con e gencia en e
O ien e y Occiden e, donde las in luencias cul u ales o ien ales, como la iloso ía
zen y el a e japonés, juga on un papel c ucial en la ede inición del espacio y la
o ma en el a e occiden al. (p. 310).
Es a conside ación del espacio pic ó ico en el ma co de las angua dias occiden ales
y o ien ales nos ayuda a en ende cómo se mani ies a el concep o de espacio poé ico en
di e en es con ex os cul u ales. La in e acción en e la igu ación y la abs acción, así como la
explo ación de la acuidad, son elemen os que hacen complejo es o el espacio poé ico en el
a e. Flo es y Pa selis (2022) explican que en ende cómo el a e occiden al ha concebido el
espacio equie e mi a lo desde di e en es ángulos, como el a e, la ciencia y la iloso ía.
Des acan cómo el pensamien o ma emá ico ha enido un papel cen al, especialmen e
e iden e en el a e clásico, desde el Renacimien o. Aquí, la écnica de la pe spec i a e leja
una o ma adicional de ep esen a el espacio, in luenciada po pensado es como René
Desca es.
Es e en oque mul idisciplina io nos pe mi e explo a el con ex o ilosó ico y cien í ico
que ha moldeado el concep o del espacio pic ó ico en Occiden e. Du an e el Renacimien o, la
elación en e la ep esen ación a ís ica y la geome ía se ol ió c ucial, ma cando un
camino hacia un nue o modelo cien í ico que culmina ía con New on (1687). Todo es o nos
lle a a p o undiza en el signi icado de la pe spec i a en el a e del Qua ocen o.
Gomb ich (2016) a a en su lib o cómo en Occiden e, el espacio en el a e se e desde
una pe spec i a más cons uc i a y geomé ica, alejada de la expe iencia na u al. Pa a
Lo enzo, J. de (2016), es o se debe a la in luencia de la ma emá ica ca esiana, que e el
mundo como una ex ensión ma emá ica que puede se medida y calculada. Es a o ma de e
el mundo condujo al desa ollo de la ciencia y la ecnología mode nas, pe o algunos ilóso os,
como Heidegge , según Fó i (1998), c i ica on es a isión, a gumen ando que con ie e al
mundo en un ecu so pa a la explo ación y el con ol, iendo el espacio en la ciencia ac ual
como un me o obje o de plani icación, donde el mundo se con ie e en ma e ia pa a se
explo ada y con olada.
En é minos gene ales, el modelo ep esen a i o occiden al se consolidó du an e el
Renacimien o i aliano. Según Cia a do y Belinche (2015), es e pe íodo dio o ma a una
19
ep esen ación del espacio que se conside aba única y ca ac e ís ica de un modo pa icula de
pensa , con as ando con o os modelos, como los del a e o ien al. E imológicamen e, el
é mino pe spec i a p o iene de mi a a a és; según la RAE. Es e en oque del espacio,
como explican los au o es, en el Renacimien o concep ualizaba el a e como una especie de
en ana que pe mi ía al espec ado obse a el mundo ex e io . Se conside aba que es a
ep esen ación e a e dade a, un e lejo iel de la ealidad y del espacio en de ini i a
(mímesis). Los a is as buscaban que sus ob as se iden i ica an con es e modelo, usionando
lo eal con lo ep esen ado y alidando así el ilusionismo pic ó ico. Po ejemplo, en La i gen
de las ocas de Leona do Da Vinci del siglo XV, emos cómo es a idea del espacio, basada
en la pe spec i a, se con i ió en un log o écnico pa a los a is as pa a ep esen a espacios
ic icios con g an ealismo, y ambién e leja un pensamien o simbólico. Desde el
Renacimien o has a p incipios del siglo XX, es e en oque e a conside ado el pa adigma único
e ideal de la ep esen ación en Occiden e, dice Fos e (1996).
Figu a 9
La i gen de las ocas. Leona do Da Vinci (s. XV)
No a. Da Vinci c ea espacios ic icios ealis as u ilizando la pe spec i a. Tomado de URL:
h ps://es.wikipedia.o g/wiki/Vi gen_de_las_ ocas
Sin emba go, a medida que a anzamos en el análisis, encon amos dos
in e p e aciones di e gen es de la pe spec i a (Pano sky, 1927). Mien as que un sec o
26
Es in e esan e obse a cómo Salcedo in e p e a el espacio en su ob a,
ellenando el espacio nega i o pa a abo da emas de memo ia y ol ido
elacionados con íc imas de aumas y pé didas, debido a con lic os y
ci cuns ancias pasadas en Colombia. Sus escul u as e ins alaciones,
ealizadas con ma e iales co idianos como muebles y opa, abo dan
es as du as ealidades con elegancia y una sensibilidad poé ica
(A ishock (2015), sob e su exposición en el MCA: Plega ia Muda
(2008-2010).
Figu a 16
Plega ia Muda. Do is Salcedo (2008-2010)
No a. Es in e esan e su p opues a de ellena el espacio pa a e e i se a e en os pasados, señalando al
hueco que es os dejan. Tomado de URL: h ps://a ishock e is a.com/2015/02/19/museo-a e-
con empo aneo-chicago-acoge-una- e ospec i a-do is-salcedo/

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Habi a Un Espacio
La Resonancia Del Espacio
Según la Real Academia Española (RAE), habi a se de ine como: Vi i , mo a . Con
sinónimos: i i , esidi , mo a , ocupa , pobla , anida , asen a se, a inca se, a aiga se,
es ablece se, domicilia se, aloja se, aposen a se, con i i , cohabi a , es a . Y an ónimos:
deshabi a , despobla .
Lo más ácil es pensa en la de inición más común de habi a , como ocupa un luga
ísico. No obs an e, es a isión apenas oca la esencia comple a de su signi icado. Habi a a
más allá de la simple p esencia ísica en un espacio; implica una expe iencia emocional y
psicológica, donde nues os ecue dos, aspi aciones y deseos se usionan con el en o no
ísico. Es e concep o sugie e que nues os hoga es son p oyecciones de nues as iden idades y
san ua ios pa a nues as idas ín imas, más allá de la me a es uc u a. La idea de la
a qui ec u a del habi a es á p o undamen e inculada a nues a expe iencia de ida y
exis encia. El é mino habi a asciende la simple necesidad ísica y co po al de ocupa un
luga . En línea con la e lexión an e io Pallasmaa (2014) sub aya que el espacio eme ge
an o del ac o de habi a como de la celeb ación, e lejando una dualidad de o ígenes en e lo
indi idual y lo colec i o. El ac o de habi a es ablece nues o hoga en el mundo, mien as
que la celeb ación, ene ación y exal ación de ac i idades sociales, c eencias e ideales
pa icula es dan o igen a las ins i uciones sociales y cul u ales. Es a dualidad ilus a cómo el
espacio es, en su esencia, un escena io ín imo y singula de la ida de cada pe sona, un
espacio donde se condensan sen imien os de pe enencia, segu idad y signi icado. Pa a
Heidegge , M. (2016) el concep o de habi a un espacio es complejo y asciende lo
simplemen e ísico. Rep esen a una iloso ía exis encial y me a ísica que se exp esa median e
el espacio, la ma e ia, la g a edad, la escala y la luz. Es o es uc u a nues o mundo y c ea
esquemas de expe iencia que moldean nues a pe cepción e in e acción con el en o no.
El habi a con ie e lo abs ac o en lo pe sonal, ans o mando un espacio en un hoga
y, en úl ima ins ancia, en nues o e ugio ín imo. Es una elación ecíp oca y una expansión
donde an o el habi an e como el espacio se in luencian mu uamen e. El iempo adquie e un
papel c ucial en la i encia del habi a . Los luga es que ocupamos se con ie en en
con enedo es del iempo, gua dando las his o ias de nues as i encias. Es a dimensión
empo al ag ega p o undidad a nues a comp ensión del habi a , sugi iendo que los espacios
son moldeados po los momen os que expe imen amos en ellos. La e lexión sob e la elación
espacio- iempo en la i encia del habi a nos b inda una pe spec i a más amplia del espacio
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poé ico, que da o ma al iempo y las i encias humanas. En es e sen ido, el habi a a más
allá de la simple ocupación de un espacio ísico; se con ie e en un p oceso dinámico que
usiona nues as idas con el en o no que nos odea, es ableciendo un diálogo con inuo en e
el indi iduo y su en o no. La isión a qui ec ónica p opues a po Pallasmaa (2016) en sus
esc i os se en oca en la idea de desacele a nues a pe cepción del mundo. En un con ex o
ca ac e izado po la apidez y la sa u ación de es ímulos, la a qui ec u a debe ía o ece un
e ugio que pe mi a la e lexión y la con emplación. Es a pausa esencial es undamen al pa a
man ene la calidad y el alo del espacio que habi amos. No se a a simplemen e de educi
la elocidad, sino de in i a a una in ospección p o unda y al econocimien o de los de alles
que a menudo pasan desape cibidos en la u ina dia ia, y de los cuales muchos a is as hacen
p o agonis a su ob a.
La dimensión empo al en la i encia del habi a desempeña un papel c ucial. Los
espacios que habi amos no son es á icos; son o ganismos dinámicos que e olucionan y se
ans o man jun o con noso os. Con el paso del iempo, es os luga es adquie en signi icados
más p o undos, con i iéndose en ecep áculos que albe gan nues as his o ias indi iduales y
colec i as. Es a pe spec i a empo al, es udiada po ilóso os como Bachela d y g an
a iedad de a qui ec os, ag ega una capa de complejidad y iqueza a la a qui ec u a,
sugi iendo que cada espacio es un lienzo donde se supe ponen momen os y ecue dos. Al
conside a la elación en e el iempo y el espacio en la expe iencia de habi a , se nos ins a a
e lexiona sob e la c eación de espacios, como un a e que nos pe mi e moldea en o nos que
esuenen con nues as i encias, en iqueciendo así nues a exis encia y p opo cionando un
luga pa a la in ospección y el desa ollo pe sonal.
Al igual que plan eamos con el espacio o con la ob a de a e como exponía A heim
(1954), la idea de habi a implica ambién una elación con inua y bidi eccional en e el
indi iduo y su en o no. En es e cons an e in e cambio, an o el indi iduo como el espacio se
in luyen mu uamen e, dando luga a una dinámica donde la in e acción es cla e. El concep o
de habi a como in e acción humana nos in i a a conside a el habi a no solo como una
ac i idad ísica, sino ambién como un p oceso men al y expe iencial. Desde es a pe spec i a,
habi a se pe cibe como una ex ensión an o ísica como men al del indi iduo en su en o no.
Po ejemplo, los edi icios no son simples es uc u as es á icas, sino agen es ac i os que
in luyen en nues as acciones, pe cepciones e ideas al in e ac ua con ellos. De es a mane a,
los edi icios no solo con ienen, sino que ambién con igu an nues as elaciones sociales e
ideológicas, mani es ando así el o den an o ísico como men al; mien as el indi iduo ocupa
el espacio, es e espacio, a su ez, se in eg a en la conciencia del indi iduo, con i iendo el
29
en o no en un luga pe sonal y signi ica i o.
En esencia, habi a es una exp esión an o men al como ísica del se humano. El
concep o de hoga , po lo an o, no se limi a a su o ma ísica o ma e ial, sino que ambién
aba ca aspec os emocionales y expe ienciales. El hoga ac úa como un in e media io en e la
in imidad y la es e a pública, siendo el escena io donde se p ese a la memo ia pe sonal y se
e ue za la iden idad del indi iduo, dando o ma a su pe cepción del mundo. Al e lexiona
sob e la na u aleza del hoga , podemos ecu i a la pe spec i a de la iloso ía que Hegel
p opone en su Fenomenología del espí i u (1966), sob e emas p opios de la psicología y el
desa ollo de la men e humana, como la iden idad, la memo ia y los p ocesos conscien es e
inconscien es en elación al espacio. Su abajo esal a la idea de que los aspec os más
supe iciales, como la deco ación, no pueden cap u a comple amen e la e dade a esencia
del habi a . Pallasmaa (2016) plan ea cómo en muchas ocasiones, esc i o es, cineas as y
a is as log an cap u a la esencia y el signi icado del habi a de una mane a más p o unda y
su il que los a qui ec os, quienes a eces se cen an únicamen e en aspec os uncionales y
es é icos, descuidando los aspec os exis enciales y emocionales del habi a .
Neu oa qui ec u a y su impac o emocional
Ac ualmen e, el diseño de espacios pa ece p io iza la e iciencia en luga de la
expe iencia humana. Sin emba go, la neu oa qui ec u a cues iona es a pe spec i a, sugi iendo
que la a qui ec u a debe en oca se en el usua io, no sólo como ecep o , sino como el pun o
de pa ida pa a el diseño.
La mane a en que pe cibimos nues o en o no y cómo nues o ce eb o in e p e a es as
señales de e mina nues a expe iencia en los espacios que habi amos. La expe iencia p e ia
juega un papel c ucial, en iqueciendo nues o diálogo con el en o no, ya sea cons uido o
na u al. En la a qui ec u a con empo ánea, el sen ido de la is a ha p edominado en la
composición de espacios. Inicialmen e, e aluamos isualmen e si algo es amigable o
pelig oso, a ac i o o desag adable. Sin emba go, Juhani Pallasmaa nos anima a p o undiza
más allá de la supe icie isual a la ho a de expe imen a un espacio
en su lib o Habi a (2016).
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Figu a 17
Sis ema Moduli. K is ian Gullichsen y Juhani Pallasmaa (1968)
No a. Con es a ob a y su en oque en la lexibilidad, sos enibilidad y simplicidad, Pallasmaa ha
in luido en pos e io es desa ollos a qui ec ónicos y en el pensamien o sob e la i ienda y la
cons ucción. Es una mani es ación emp ana de su iloso ía in eg al y humanis a. Tomado de URL:
h ps://commonedge.o g/juhani-pallasmaa-a chi ec u e-is-a- e b/
Es e en oque esuena con la isión enomenológica de Me leau-Pon y (1945), quien
conside aba que el espacio habi ado asciende la me a uncionalidad, in oluc ando y
es imulando los sen idos pa a o ece una expe iencia cogni i a y emocionalmen e
en iquecedo a. A qui ec os como Juhani Pallasmaa, Pe e Zum ho y S e en Holl,
mencionados a lo la go de es a in es igación, han en a izado es a elación in ínseca en sus
abajos y esc i os, des acando cómo la a qui ec u a puede y debe se una expe iencia
senso ial comple a.
Aunque la p ime a imp esión isual es undamen al, la his o ia del espacio debe
con inua y en iquece se a a és de los demás sen idos. La a qui ec u a mul isenso ial o ece
una expe iencia más comple a en es e aspec o. El sen ido del ac o juega un papel c ucial en
nues a expe iencia espacial. La ex u a de los ma e iales, la empe a u a de las supe icies y
la calidad de los de alles cons uc i os con ibuyen signi ica i amen e a nues a pe cepción y
dis u e de un luga . Los espacios que in i an al con ac o ísico p omue en una elación más
ín ima y di ec a con el en o no; algo que apoyaba Zum ho (2009), como se ha podido e
an e io men e en sus ob as. Además, el uso de las manos conec a a los se es humanos con el
iempo y las adiciones, c eando un ínculo más p o undo con el luga y su his o ia; como él
plan ea.
31
El oído ambién juega un papel c ucial en la expe iencia espacial. La acús ica de un
en o no ambién puede in lui signi ica i amen e. El eco de los pasos, el mu mullo de las
con e saciones, o el silencio p o undo de una biblio eca, odos es os sonidos con ibuyen a la
a mós e a de un luga y a ec an nues a expe iencia del mismo. Una mala acús ica puede
a uina una expe iencia que, en o os aspec os senso iales, se ía posi i a, a ec ando
d ás icamen e nues o es ado emocional y bienes a . Es común sen i se pe u bado po
sonidos inexplicables, lo que sub aya la impo ancia de con ola el ambien e acús ico pa a
acili a una in e acción no mal con el espacio. El ol a o y el gus o, aunque a menudo
subes imados, son po en es ansmiso es de emociones y ecue dos. El a oma de la made a, el
pe ume de los ja dines o la escu a del ai e pueden e oca ecue dos y emociones, anclando
nues as expe iencias espaciales en lo pe sonal. Es os sen idos, al igual que los demás,
pueden in lui de mane a posi i a o nega i a en nues a pe cepción del en o no.
La pe cepción de los espacios a a és del ol a o puede ale a nos de condiciones no
adecuadas pa a habi a . Cuando de ec amos humedad o malos olo es, nues o ce eb o
eacciona ápidamen e, ac i ando una señal de pelig o. En con as e, un a oma ag adable nos
in i a a en a y pe manece en un luga , ayudándonos a iden i ica y di e encia di e sos
espacios. Todo es o ue plan ado ambién po Pallasmaa (1996): los sen idos del ac o, oído,
ol a o y gus o desempeñan un papel c ucial en nues a comp ensión y conexión emocional
con los en o nos que habi amos.
El sen ido del equilib io, p imo dialmen e egulado po el oído in e no, y la
p opiocepción, nues a conciencia del cue po en el espacio, desempeñan oles undamen ales
en es a expe iencia. El diseño de los espacios puede modula es as pe cepciones, a ec ando
cómo nos mo emos y pe cibimos el equilib io. Po ejemplo, la es uc u a de un puen e
colgan e o una escale a de ca acol puede gene a sensaciones dis in as en compa ación con
un camino ec o y es able; en es e sen ido la ob a de Pe e Zum ho (2006), esal a la
capacidad del diseño pa a in lui en nues a pe cepción del mo imien o y el equilib io.
La neu oa qui ec u a en a iza la impo ancia de omen a el mo imien o y la
o ien ación espacial den o de los en o nos cons uidos. Di e sas pe spec i as sugie en que
inc emen a la ac i idad ísica den o de un edi icio, median e un diseño es imulan e y una
plani icación espacial in eligen e, puede ene un impac o signi ica i o en la salud men al y la
memo ia. La combinación de es e sen ido con la is a puede en iquece nues a expe iencia al
explo a espacios desconocidos, mien as que la al a de conexión en e es os dos sen idos,
especialmen e sin expe iencia p e ia, puede causa deso ien ación y es és. La Casa NA de
Sou Fujimo o (2010), cons uida siguiendo es os plan eamien os, ejempli ica cómo los

32
espacios pueden p omo e el mo imien o y la in e acción con el en o no de mane as
inno ado as y en iquecedo as.
Figu a 18
Casa NA. Sou Fujimo o (2010)
No a. La Casa NA es conocida po su es uc u a ex emadamen e lige a y anspa en e, las pa edes de
id io pe mi en una is a sin obs ucciones hacia el ex e io , c eando una sensación de con inuidad
en e el in e io y el en o no u bano. Aunque la casa es muy abie a y pe mi e una g an can idad de luz
na u al, Fujimo o ha diseñado cuidadosamen e las pla a o mas pa a c ea zonas de p i acidad.
Tomado de URL: h ps://a qui ec u a i a.com/ob as/casa-na- okio
La neu ociencia, en especial a a és de las in es igaciones de Vi o io Gallese (2011),
plan ea que la a qui ec u a puede incidi en cómo pe cibimos sensaciones in e nas como el
es és o la elajación. La in e ocepción, que se e ie e a la pe cepción de sensaciones in e nas
del cue po, como el hamb e, la sed o el i mo ca díaco, e incluso la conocida claus o obia,
puede se in luenciada po la a qui ec u a al a ec a nues o es ado in e no. El p ime uso
conocido del concep o in e ocepción ue de She ing on (1920) en su lib o La acción
in eg ado a del sis ema ne ioso, u ilizado pa a e e i se a la supe icie in e na del cue po
como in e ocep i a, en con aposición a la ex e ocep i a que de inió como la supe icie
ex e na en con ac o di ec o con el medio ambien e. Po ejemplo, un espacio con iluminación
sua e y colo es cálidos puede induci una sensación de calma y educi el es és, mien as que
un en o no uidoso y caó ico puede aumen a el i mo ca díaco y gene a ansiedad. La
sines esia, donde la es imulación de un sen ido desencadena expe iencias au omá icas e
in olun a ias en o o sen ido, ambién esul a in igan e en es e con ex o. La a qui ec u a que
emplea colo es, o mas y ex u as de mane a inno ado a puede e oca expe iencias
33
sines ésicas, como "sen i " un colo o " e " una ex u a sono a, c eando así una i encia
senso ial única y memo able. Es e en oque o ece nue as pe spec i as pa a diseña espacios
que no solo sean isualmen e a ac i os, sino ambién es imulan es en un ni el senso ial más
p o undo.
Como in es iga Gallese (2011), elemen os como la p opo ción, la sime ía y la
a monía pueden susci a sensaciones de place o incomodidad. Neu a (1954) dice así: “la
a qui ec u a no solo nos b inda un luga pa a esidi , sino que ambién iene el po encial de
in lui en nues o bienes a ísico y emocional”. Según es e en oque, la unción senso ial de la
a qui ec u a es es imula posi i amen e al usua io, mejo ando así su bienes a gene al. Es o se
puede log a median e el uso de colo es calman es o ene gizan es según sea necesa io,
ex u as na u ales y a iadas, y una iluminación que imi e la luz na u al an o como sea
posible o pe mi a el acceso a ella, como plan ea Fujimo o con la Casa NA (2010).
La neu ociencia sub aya la impo ancia del mo imien o pa a la salud an o cogni i a
como ísica. S e nbe g, médica ampliamen e econocida, en su ob a Healing Spaces: The
Science o Place and Well-Being (2010), plan ea es as cues iones. C ea en o nos que
omen en la ac i idad ísica egula , median e elemen os como escale as isibles y a ac i as,
pasillos espaciosos y zonas de descanso, puede es imula an o la ac i idad men al como
ísica. Un aspec o in e esan e es la an opome ía senso ial, que se cen a en cómo las
dimensiones y capacidades del cue po humano in e ac úan con el en o no. En la
neu oa qui ec u a, es o signi ica diseña eniendo en cuen a las di e en es e apas del
neu odesa ollo de los ocupan es. Po ejemplo, los espacios des inados a niños deben
es imula su desa ollo senso ial y cogni i o, mien as que los espacios pa a adul os mayo es
pueden necesi a conside aciones di e en es pa a asegu a comodidad y accesibilidad.
La in eg ación de un en oque senso ial en el diseño y la plani icación a qui ec ónica
puede e oluciona an o el p oceso como el esul ado inal. An es de inicia el diseño, es
esencial ealiza un análisis exhaus i o del si io desde una pe spec i a senso ial. Es o implica
comp ende la calidad de la luz, los sonidos del en o no, las ex u as na u ales y a i iciales
p esen es, y cualquie elemen o ol a i o que pueda in lui en el diseño. In oluc a a los
u u os usua ios en el p oceso de diseño puede p opo ciona in o mación aliosa sob e sus
necesidades y p e e encias senso iales.
El diseño acús ico desempeña un papel c ucial en la c eación de una expe iencia
audi i a cómoda y uncional en los espacios a qui ec ónicos. Po ejemplo, S e en Holl (2000)
u iliza la acús ica de mane a delibe ada pa a mejo a la expe iencia espacial en sus p oyec os.
Además, la iluminación y la pale a de colo es deben se cuidadosamen e diseñadas eniendo
34
en cuen a su impac o en el es ado de ánimo y el bienes a emocional. Pa a ello es in e esan e
Goe he, quien en su ob a "Teo ía de los Colo es" (1810) hizo impo an es con ibuciones al
en endimien o de los e ec os psicológicos y simbólicos de los colo es. Tiene una ci a céleb e
que dice así: “los colo es son ac os de la luz; ac os y su imien os”. En su ob a expone cómo
colo es cálidos como el ojo y el ama illo pueden hace que un espacio se sien a acogedo y
es imulan e, mien as que colo es íos como el azul y el e de pueden c ea un ambien e
elajan e. También hizo obse aciones de alladas sob e cómo los colo es se pe ciben en
di e en es con ex os y condiciones de iluminación; y explo ó enómenos como el con as e
simul áneo y la pos -imagen. En línea con Goe he, la neu ociencia sugie e que cie as
condiciones de iluminación pueden in lui en el es ado de ánimo y la p oduc i idad. Un
ejemplo no able es la ob a de Luis Ba agán con su Casa-Talle (1947), quien demos ó cómo
el colo puede ans o ma adicalmen e la expe iencia espacial y emocional. En cuan o a la
iluminación, podemos compa a las di e encias en e la Biblio eca de Sea le de Rem
Koolhaas (2004) y la Biblio eca de Viipu i de Al a Aal o (1935). En la p ime a, la luz
di ec a puede causa deslumb amien o y dis acción, mien as que en la segunda, la
iluminación es á cuidadosamen e con olada pa a c ea una expe iencia más a moniosa y
ag adable.
Como menciona Bessel an de Kolk (2014), el en o no puede ene un p o undo
impac o en la ecupe ación y el manejo del auma y el es és. Los espacios que equilib an y
a monizan los es ímulos senso iales ienden a se más memo ables y en iquecedo es. Es os
en o nos pueden deja una imp esión du ade a, omen ando una conexión emocional con el
luga . Un en oque en los sen idos p omue e la inclusi idad, especialmen e pa a pe sonas con
di e en es capacidades senso iales. Po ejemplo, un diseño que in eg a ex u as y sonidos de
mane a e ec i a puede mejo a la na egabilidad y la expe iencia pa a pe sonas con
discapacidades isuales. Una buena acús ica y un uso con olado de los elemen os isuales,
así como un diseño bien plani icado pa a la mo ilidad, pueden mejo a la expe iencia de las
pe sonas al amen e sensibles.
El espacio diseñado de mane a conscien e con espec o a los sen idos a menudo
inco po a elemen os na u ales y conside a el en o no, lo que puede omen a una conexión
más p o unda con la na u aleza. Es e en oque, conocido como bio ilia, no solo es bene icioso
pa a el bienes a humano, sino ambién pa a el medio ambien e. Es e é mino ue acuñado po
el biólogo es adounidense Edwa d O. Wilson en su lib o Biophilia (1984). Se e ie e a la
a inidad inna a de los se es humanos po la na u aleza y las o mas de ida. Según Wilson,
los se es humanos ienen una p edisposición biológica a busca conexiones con la na u aleza
35
y o as o mas de ida. Es a eo ía sugie e que nues a elación con la na u aleza es una pa e
in eg al de nues a e olución y bienes a . Al in eg a la na u aleza en el en o no cons uido,
podemos c ea espacios que no solo sean ag adables es é icamen e, sino que ambién
p omue an la salud y el bienes a an o de las pe sonas como del plane a en su conjun o.
Una a is a que abaja in eg ando la na u aleza en su ob a es Delcy Mo elos, a quien
se le a ibuye la c eación de g andes ins alaciones que ans o man la expe iencia del espacio.
U iliza la ie a como ma e ia p ima, p esen ándola como uen e de egene ación y de ida,
pe o asimismo como es igo del dolo y de la iolencia; e ocando a an iguos i uales en
A gen ina.
Figu a 19
El luga del alma, Delcy Mo elos (2022)
No a. Se usa on 23 oneladas de ie a con un pode oso a oma a canela, ca é y cla o, gene ando olo
en una a mós e a de humedad inquie an e. Una mole de ie a o ma el labe in o i egula , de bo des
ec os, y apenas sepa ado del suelo ec ea la sensación de es a bajo ie a. Tomado de URL:
h ps://museomode no.o g/exposiciones/delcy-mo elos-el-luga -del-alma/
La a qui ec u a es un diálogo con inuo en e el espacio y el se humano, en de ini i a.
Al comp ende y ene en cuen a odos los sen idos, se pueden diseña espacios que uncionen
en a monía con la expe iencia humana, p omo iendo así expe iencias p o undamen e
en iquecedo as. La a qui ec u a debe celeb a cada aspec o de es a expe iencia, c eando
en o nos que esuenen con la i encia humana en su o alidad.
Es e en oque puede conduci a una a qui ec u a más empá ica e inclusi a, que mejo e
la calidad de ida de sus usua ios al conside a sus necesidades ísicas, emocionales y
42
Figu a 25
P ime en o no, Rende 2. Au o ía p opia. (2023-2024)
No a. Pe spec i a aé ea de la en ada p incipal, p esen ando la conexión en e los di e en es ni eles
median e una escale a, así como el uso de elemen os na u ales como el agua y las ocas, pa a c ea
una a monía con el paisaje. Las somb as gene adas po las plan as apo an ealismo a la escena.
Figu a 26
P ime en o no, Rende 3. Au o ía p opia. (2023-2024)
No a. Vis a on al de la es uc u a a qui ec ónica, las mon añas y los haces de luz gene ados en 3D,
imi ando la luz na u al.

43
Figu a 27
P ime en o no, Rende 4. Au o ía p opia. (2023-2024)
No a. Vis a la e al de la cons ucción, en ocándose en la simbiosis en e la a qui ec u a mode na y el
en o no na u al. Se puede obse a cómo la es uc u a pe mi e is as amplias del paisaje ci cundan e.
Figu a 28
P ime en o no, Rende 5. Au o ía p opia. (2023-2024)
No a. De alle del ja dín y la ege ación que odea la es uc u a, ilus ando la impo ancia de la
biodi e sidad y el paisajismo en el diseño a qui ec ónico. Las plan as au óc onas se u ilizan pa a
man ene la sos enibilidad del en o no.
44
Conclusiones
Después de explo a minuciosamen e el espacio poé ico en es e es udio, se llega a una
conclusión e elado a: los en o nos a qui ec ónicos y a ís icos no solo con o man el
escena io ísico de nues as idas, sino que ambién moldean nues as pe cepciones, ecue dos
y sen idos de iden idad. Es e análisis ha ea i mado la impo ancia c ucial de conside a el
espacio como un componen e esencial an o en la p ác ica a ís ica como en la a qui ec u a,
des acando cómo es as disciplinas pueden con e ge de mane a pode osa. Con la
in es igación y el apo e pe sonal se p opone lo digi al como medio a ís ico, sub ayando
cómo las nue as ecnologías no sólo complemen an, sino que en iquecen p o undamen e la
exp esión a ís ica con empo ánea lle ándola más allá y con ibuyendo a su e olución; el
abajo de Dionisio González es un cla o ejemplo de es a explo ación digi al. Sin emba go, a
lo la go de es a in es igación se e idencia que podemos encon a i udes en cualquie a de
las exp esiones a ís icas a la ho a de abaja con el espacio y la poé ica que pueda ansmi i ,
como la ins alación en Delcy Mo elos, y la pin u a en De Chi ico, en e o os.
En elación con las eo ías de Juhani Pallasmaa, se llega a la conclusión de que el
diseño espacial iene un impac o p o undo en nues as emociones y ecue dos. Según
Pallasmaa (1996), un diseño bien pensado puede e oca emociones y ecue dos, conec ando a
los ocupan es con el espacio de mane as p o undamen e pe sonales. “Me sien o a mí mismo
en la ciudad y la ciudad exis e a a és de mi expe iencia enca nada. La ciudad y mi cue po
se complemen an y se de inen uno al o o. Habi o en la ciudad y la ciudad habi a en mí.” (p.
42).
No sólo se ha esal ado la in e acción i al en e el a e, la a qui ec u a y el
espec ado , sino que ambién demues a cómo una cuidadosa a ención al diseño espacial
puede po encia el alo es é ico y emocional de las ob as. Nues a pe cepción del mundo
a ec a cómo in e ac uamos con él, y nues o en o no, a su ez, nos in luye p o undamen e. La
a qui ec u a y el a e no sólo c ean espacios ísicos, sino que ambién cons uyen expe iencias
senso iales y emocionales que esuenan con nues a iden idad y memo ia.
A qui ec os como Pe e Zum ho ambién han sub ayado la impo ancia de los
aspec os senso iales mencionados a lo la go de es a in es igación. En su ob a, Zum ho
(2009) en a iza cómo los ma e iales, la luz y las ex u as con ibuyen a c ea a mós e as que
a ec an p o undamen e a los usua ios. Es a in eg ación de elemen os senso iales y
emocionales en el diseño a qui ec ónico y a ís ico no solo en iquece la expe iencia del
espec ado , sino que ambién p opone una nue a o ma de habi a y en ende los espacios que
45
nos odean.
Vol iendo a lo exp esado en la in oducción, es a in es igación, apa e de en el campo
académico, p opone esal a la impo ancia c ucial de mejo a la o ma en que diseñamos y
expe imen amos los espacios habi ados, con ibuyendo a una mejo calidad de ida y
omen ando una p ác ica a ís ica en iquecedo a en elación con el espacio. En es e sen ido la
isión del a is a, ecuen emen e en sin onía con lo emocional y lo pe cep i o, puede se
signi ica i a. Las in luencias del en o no en nues a ida pe sonal y emocional son á eas que
aún ienen po encial pa a con inua siendo explo ados. Es e es udio ha sido lle ado a cabo
con el p opósi o de hace un ace camien o y ob ene más in o mación sob e cómo se
elacionan es os con enidos, y así ambién comp ende mejo y ap ecia la compleja
in e acción en e noso os y nues o en o no más ce cano. Las limi aciones inhe en es a es e
es udio, como el en oque selec i o de una can idad conside able de in o mación, sugie en que
hay mucho más po in es iga y sub ayan la necesidad de u u as in es igaciones que
amplíen es a á ea y explo en en mayo p o undidad la compleja in e acción en e el espacio,
la pe cepción y la iden idad humana, pudiendo cen a se en emas an in e esan es como el
espacio ín imo.
En de ini i a, el espacio, concebido y manipulado de mane a conscien e y c ea i a,
puede ans o ma se en un medio poé ico y a ís ico; pode oso pa a ansmi i emociones,
p o oca e lexiones p o undas y en iquece la expe iencia humana en un mundo cada ez
más digi al y isualmen e o ien ado.
46
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Índice De Anexos
Figu a de Anexo 1. Au o ía p opia. (2023). Moodboa d, P ime en o no..........................p. 51
Figu a de Anexo 2. Au o ía p opia. (2023). Mapa 2D, P ime en o no..............................p. 51
Figu a de Anexo 3. Au o ía p opia. (2023). Boce o 1, P ime en o no...............................p. 52
Figu a de Anexo 4. Au o ía p opia. (2023). Boce o 2, P ime en o no...............................p. 52
Figu a de Anexo 5. Au o ía p opia. (2023). Boce o 3, P ime en o no...............................p. 53
51
Anexo 1
Moodboa d, P ime en o no. Au o ía p opia (2023)
No a. El moodboa d mues a la inspi ación isual y los concep os cla e pa a el diseño de la in og a ía
3D. Incluye e e encias a colo es, ex u as, o mas a qui ec ónicas y elemen os es ilís icos que
in luye on en el desa ollo del p oyec o.
Anexo 2
Mapa 2D, P ime en o no. Au o ía p opia (2023)
No a. Es e boce o ilus a la disposición inicial de los elemen os p incipales y la es uc u a gene al del
en o no i ual que se que ía desa olla . El diseño buscaba in eg a elemen os isuales cla e pa a
comunica e icazmen e.