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Capí ulo 10
Co pus y Se illa Sac amen al
en la ed y en la calle *
Miguel Galla do Rod íguez **
Daniel Ga ido Ace edo **
Manuel Rod íguez Hidalgo **
San iago Sánchez T a e **
Ma i za Sob ados León **
* In e enciones enidas en el Encuen o “Medios de Comunicación, Co pus y Se illa
Sac amen al”.
** Los nomb es de los in e inien es es án po o den al abé ico de apellidos y la mode a-
do a/ ela o a ubicada al inal. Véase el ex o in oduc o io del p esen e Capí ulo donde se
indica el pues o p o esional o come ido que desempeña cada uno de los au o es.
l panel i ulado “Co pus y Se illa sac amen al en la ed y en la calle”
ue el segundo desa ollado el e ce día de la ac i idad. Expusie on:
Miguel Galla do Rod íguez, di ec o de Se illap ess.com; Daniel
Ga ido Ace edo, edac o de A e Sac o y enien e he mano mayo de la
He mandad de La Lanzada; Manuel Rod íguez Hidalgo, p o eso en el “Cu so
de Temas Se illanos”, y San iago Sánchez T a e , pe iodis a, ex di ec o de
Canal Su TV y ex delegado e i o ial de RTVE en Andalucía. La
mode ación/ ela o ía es u o a ca go de Ma i za Sob ados León, pe iodis a,
p o eso a en la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de Se illa.
Ma i za Sob ados León: Se illa es una ciudad que i e plenamen e sus
celeb aciones eligiosas, uni icando lo sag ado y lo p o ano, el espec áculo y el
cul o. Es e hecho puede eni en pa e, de los iempos medie ales en que los
dos cabildos se epa ían las obligaciones a la ho a de p epa a las ies as. Un
cla o ejemplo es el Co pus desde sus o ígenes, los ieles apo aban a la
es i idad el ca ác e popula que la Iglesia no podía o o ga po sí misma. La
conjunción de ambos ac o es es la o ma de en ende la es i idad eligiosa
E
desde sus inicios, cuando des acaban es ejos popula es, ya desapa ecidos, más
p opios del espec áculo que del e o eligioso.
De o igen medie al, el Co pus Ch is i o es i idad de la Euca is ía, es una
de las ies as más impo an es de la Iglesia Ca ólica y de g an a aigo en
Se illa1, po eso iene una especial epe cusión en los medios de comunicación
de la ciudad, que ealizan una cobe u a con páginas especiales, en el caso de
los pe iódicos, o p og amación especial, en el caso de la adio y la ele isión.
Los medios ealizan un pe iodismo de se icio, en endido és e como una
in o mación de u ilidad pa a el ecep o , o como lo de ine Diezhandino2, una
in o mación o ecida opo unamen e que p e ende se de in e és pe sonal del
lec o / oyen e/ espec ado , que no se limi a a in o ma sob e, sino pa a, que se
impone la exigencia de se ú il en la ida pe sonal del ecep o , psicológica o
ma e ialmen e, media a o inmedia amen e, cualquie a que sea el g ado y alcance
de la u ilidad.
De es a mane a los medios de comunicación no sólo dan cobe u a al
desa ollo de la celeb ación eligiosa y sus incidencias, sino que o ecen da os
p ecisos sob e ho a ios, i ine a ios, des inados a los ciudadanos que quie en
pa icipa en el g an ac o sac amen al de la ciudad. G acias a las ediciones
digi ales, podemos encon a es os da os cons an emen e ac ualizados.
Po o o lado, la ed o in e ne en es os iempos b inda g andes
posibilidades pa a comunica los mensajes más allá de los canales adicionales.
Exis en muchos blogs y webs de Asociaciones Religiosas, Co adías, He man-
dades, e cé e a que no sólo es án di igidos a sus he manos, sino a odas las
pe sonas que necesi en o es én in e esadas en pa icipa en los ac os del Co pus
Ch is i. Es án, po ejemplo, Canal Rome o, Comunicación co ade, A e Sac o,
Se illa co ade, en e an os o os.
Además de la inmedia ez, es as páginas web ealizan una labo
in o ma i a de p oximidad, es deci que dan la in o mación más comple a, con
odos los po meno es que no o ecen los medios adicionales que, a pesa del
g an despliegue que ealizan, cub en el hecho de mane a pun ual una ez al año.
1 Según el esc i o Romualdo de Gelo, “ya en el siglo XV la ies a del Co pus en Se illa e a
modelo de ies as de exal ación y de p es igio que en oda la a chidiócesis se a aba de
imi a ”. Véase el ex o de es e au o denominado “Co pus Ch is i en Se illa” en
<h p://www.degelo.com/se illa/se 6.h m>. [Consul a: 28-11-2011].
2 Diezhandino, Ma ía Pila : Pe iodismo de Se icio. Edi o ial Bosch, Ba celona, 1994.
La con inuidad es o a ca ac e ís ica de es as web que se an ac ualizando
cons an emen e y no solo el día de la p ocesión; en ellas podemos encon a
o og a ías de Co pus an e io es, da os sob e la his o ia, la simbología, e c. Su
impo ancia eside en que cuando o ecen es a in o mación ce cana y cons an e,
las webs es án con ibuyendo a e o za los asgos de iden idad de una
celeb ación que o ma pa e de la adición y la cul u a popula se illana.
En una es i idad como la del Co pus, donde los componen es es é icos
son pa e muy impo an e, la ele isión iene especial ele ancia po la
posibilidad de mos a con de alle las imágenes, la Cus odia, los al a es y
balcones, y el ambien e en las calles. Las ele isiones o ecen una p og amación
especial donde se e ansmi e en di ec o, con la colabo ación de comen a is as
especializados, el elemen o más ca ac e ís ico de es a celeb ación, que es la
p ocesión, con conexiones en a ios pun os del eco ido. En el caso de Canal
Su , se o ecen imágenes de la p ocesión de a ias ciudades andaluzas. En las
web de las emiso as de ele isión ambién se puede segui el eco ido en
di ec o.
De odo ello nos habla á San iago Sánchez T a e , pe iodis a, ex di ec o
de Canal Su y ex delegado e i o ial de TVE en Andalucía.
San iago Sánchez T a e : Pa a empeza yo dis ingo dos ace as en lo
digi al, dos ace as en la p omoción del Co pus de Se illa que son dis in as. La
p ime a la o ma ían las webs y blogs de ipo guía que son muy ecuen es, en
los que podemos deci que el Co pus o ma una pa e muy impo an e en la
p omoción de la página web o del blog. És os son los que conocéis y isi áis
ecuen emen e. La que es á más p epa ada o hace una mejo p omoción del
Co pus es Se illaclick.com con la en ada ‘Se illa co pus’. Además, desde hace
meses iene colgado el p og ama de 2012 con el i ine a io, ho a ios, la echa, la
o den que a a lle a , e c. Es una página de se icios y iene esa
ins umen ación de la ies a del Co pus, pues le da la impo ancia que ienen en
Se illa en su calenda io es i o. Galeon.com es á muy bien desde el pun o de
is a de la imagen. Tiene ídeos de odos los Co pus chicos como el de El
Ce o, el de T iana, la Magdalena, El Sal ado , San a Geno e a, Ne ión y
To eblanca, incluso. Además iene colgados dos ídeos, uno en edición más
pequeña y o o en o ma o g ande de los seises en la oc a a del Co pus, que son
bas an e ep esen a i os y muy simbólicos de la ies a y a ni el in e nacional es
lo que más se conoce. Hay muchas más páginas que son más guías, como
Onse illa.com, Cuandopasa.com y o as que son más u ís icas y o iciales como
Andalme .com que iene es especiales al año que son Co pus, Semana San a y
e ia.
Den o las páginas co ades hay a ias como A esac o.o g, que yo es la
que iene más i ualidad en el ema del Co pus, aunque he is o en las páginas
que hay cie o e aso en los años que se an colgando, aunque, gene almen e,
casi odas las páginas co ades de Se illa suelen colga o ene alguna e e encia
en la p og amación al Co pus ya sea el pasado o los que ienen; ienen ídeos
de odas las imágenes posibles. An es e a imposible hace o og a ías de las
imágenes y, si se hacían ídeos, e an muy pequeños, en plan amilia , con
cáma as no digi ales que e a muy di ícil que después u ie an una calidad
mínima pa a que se pudie a e en una pan alla. Hoy día con la ecnología
digi al es o se puede hace ; enemos mucha acilidad po que cada ez se a
inco po ando más gen e. Hay una web, Ra aes.com, que iene una monog a ía
del Co pus que es bas an e in e esan e, den o de lo que son apo aciones de
pe sonas pa icula es. Es a monog a ía incluye ídeos de odas las sac amen-
ales posibles, de los Co pus de la p o incia que es un da o in e esan e y de
o os muchísimos apa ados elacionados con el Co pus como el Co pus y los
seises elacionados con la pin u a.
Haciendo un poco de e e encia al Co pus en la calle, ¿qué es la calle hoy
día? La calle ha e olucionado an o que las cos umb es y nues as ies as
ambién han e olucionado. En el Co pus se mani ies a muy conc e amen e esos
usos de la calle. Hoy día los que es amos en la calle es amos ambién en las
edes sociales. Sin emba go, no he encon ado bas an e gen e haga wee s del
Co pus, sal o en los momen os pun uales del año. En Facebook no hay ningún
pe il del Co pus, en Twi e sí hay un pa de ellos, conc e amen e,
Pasionense illa. y Cínguloyespa o, pe o son las p og amaciones digi ales de
Pun o Radio.
An iguamen e, la ies a del Co pus en Se illa e a un día especial del año
que se sal ó de pasa al domingo po milag o, po una decisión pe sonal del
papado de Roma. El Co pus e a una echa en la que Se illa se echaba a la calle
a las nue e de la mañana pa a coge si io; la calle olía a juncia y a ome o y
después se paseaba po el cen o du an e oda la mañana y mediodía y se iba a
los o os po la a de. Hoy en día han e olucionado las cosas an o que yo eo
muchísima más gen e en la íspe a -el mié coles po la a de las calles es án
llenas- que el p opio jue es po la mañana. La gen e se ha acos umb ado a o os
ho a ios y ha bajado muchísimo en la p ocesión -la bajada de diez años pa a acá
en la calle ha sido eno me-, pe o ha cogido más ue za la íspe a con el paseo
po los al a es.
El impulso de los medios digi ales exis e. A eces en Abc de Se illa, en el
Co eoweb.es y Dia io de Se illa hay páginas especiales del Co pus. En Tele i-
sión, lo mejo que se ha hecho en imágenes es lo que han hecho los úl imos
años Gi alda Tele isión, con unas e ansmisiones emendas que es án
colgadas po ahí y que espe emos que se siga en ese camino.
En de ini i a, se ha ido pe diendo la ies a del día comple o de Se illa. La
co ida del Co pus es una co ida mino i a ia, es á abandonada a su sue e.
Du an e casi cien años la denominamos “la co ida de la P ensa”. Es una
co ida especial de los pe iodis as que enemos especial a ición y gus o y, a
eces, ha sido p esidida po miemb os de la Casa Real. Pa a los pe iodis as es
un día bas an e especial. Desde 1909 que se c eó la Asociación de la P ensa casi
odos los años inanciaba la co ida. Desde la a enida y más a de desde la plaza
de San F ancisco los pe iodis as eíamos po la mañana en la sede pasa la
p ocesión.
Pa a hace un poco de his o ia y sabe lo que e a la calle en la ies a, lo
e ie o a uno de mis lib os que habla de o os y de P ensa au ina. En él me
e ie o a un Co pus muy especial, el de 1930. Fue cu ioso po que ue a dío, el
19 de junio, ya casi en ando en e ano, en y en el que coincide la ies a de
Se illa y la clausu a de la Exposición Ibe oame icana de 1929. No la clausu a el
ey, sino su p imogéni o, el in an e Al onso, que enía en onces 23 años. E a el
p íncipe de As u ias y ue el enca gado de p esidi odas las ies as del año
1930, incluida la p ocesión del Co pus. El in an e don Ca los llega a Se illa el
19 de junio, p eside la p ocesión del Co pus de ese año 1930 y po la a de
p eside la co ida de la P ensa que, po cie o, sale bas an e mal y la c ónica de
la p ocesión y de la co ida la hace Abc, que había nacido un año an es.
Conc e amen e, Juan Ma ía Vázquez, que ue di ec o del pe iódico al acaba la
gue a, hace una c ónica p eciosa de aquella jo nada de Se illa, pe o no hubo
nada que des aca .
M. Sob ados León: Tiene la palab a Miguel Galla do Rod íguez, di ec o
del pe iódico cibe né ico y agencia de no icias Se illa P ess.
Miguel Galla do Rod íguez: De en e odas las páginas mencionadas,
cabe des aca una, A esac o.com, de la que An onio Bu gos decía que e a la
CNN de las co adías se illanas. Dan no icias con inuadas las 24 ho as del día,
sábados, domingos, es i os; has a en pleno mes de agos o la página web no
deja de o ece no icias. Desde mi pun o de is a, más que páginas webs son
dia ios digi ales po que aba can el concep o de ac ualidad, de i ula idad, de
no icias, de o os, es un au én ico pe iódico. Lo es en el caso de A esac o y es
la men alidad pe iodís ica de Se illap ess. La idea es que se di e encie de o as
páginas webs, blogs o simplemen e páginas de p omoción de alguna ac i idad,
ies a, pueblo o en idad que no ienen ese concep o de Pe iodismo, de ac ualidad
cons an e y de eno ación y de se po ado de no icias.

El Co pus es una es i idad eligiosa, pe o como muchas o as eligiosas
(Na idad o Semana San a) iene una g an anscendencia ci il y polí ica. En la
medida en la que se con ie e en ies a eligiosa y labo al in luye a oda una
ciudad, a odo un pueblo. Po lo an o, no sólo a ec a a los c eyen es o a los que
siguen la adición eligiosa, sino que in luye en odos los ciudadanos que en
que odo es á ce ado, no hay colegios y nadie abaja. Po su pa e, las
he mandades sac amen ales son unas he mandades que, a di e encia de las de
peni encia y las de glo ia, son las que dan cul o al San ísimo Sac amen o. Hay
he mandades que son de peni encia, es deci , que salen en Semana San a, y son
ambién sac amen ales.
¿Qué impo ancia iene es o en el Pe iodismo y en el caso conc e o en la
ed? La impo ancia es mayo de la que los p opios pe iodis as c een. En
p incipio los pe iodis as podemos e el ema del Co pus como algo muy
pa cial, pe o cuando se empieza a p o undiza hay bas an e más cosas de lo que
se c ee a p ime a is a. Es cie o que no hay especialis as en el ema, pe o cada
año es a ado pun ualmen e po los pe iódicos. En lo que se e ie e a pe iódicos
digi ales, la gen e cuando quie e sali el día an es del Co pus lo p ime o que
hacen es consul a el iempo en una de es as páginas pa a i o no i . Esa
in o mación no la puede da el pe iódico que es á hecho 36 ho as an es del
Co pus, la da la página web. También o ece los ac os de la noche an e io a la
p ocesión y los da os de la p ocesión en el momen o a a és de las edes
sociales. Además de la inmedia ez, es á la uni e salidad. Si e es es udian e y
es ás en o o país, puedes segui la p ocesión de u ciudad a a és de la ed. Y,
po supues o, la g a uidad. No ienes que comp a e odos los pe iódicos pa a
sabe cuál de ellos e in o ma á sob e el Co pus.
M. Sob ados León: Daniel Ga cía Ace edo, edac o de A esac o y
enien e he mano mayo de la conocida He mandad de La Lanzada, iene la
palab a.
Daniel Ga cía Ace edo: El a amien o que damos al Co pus y a las
he mandades sac amen ales en A esac o no se es inge sólo al día de la
p ocesión del Co pus po que se ende sola. Lo que noso os abajamos es lo
que en la P ensa, Radio y Tele isión no sale po que no hay espacio ni iempo
pa a dedica a la p ocesión euca ís ica y al Co pus de los ba ios, que son muy
nume osos, muy icos y, sin emba go, en o os Medios despie a menos in e és.
Pa a noso os, el p ime Co pus que sale es el domingo después de
Resu ección, que o ganiza la He mandad Sac amen al del Sag a io y
e minamos con el del 14 de sep iemb e con la p ocesión euca ís ica de la
He mandad de San Be na do, con lo cual ocamos odo el Co pus. El que quie e
es a in o mado de es as he mandades y asociaciones ecu e a los Medios de
In e ne po que en o os Medios no les an a dedica ese iempo. Noso os
sacamos esas no icias, o os y odo lo conce nien e a lo que ellos quie en que se
publique po que enemos esa en aja en la ed.
Po o a pa e, el Co pus en la calle puede se una ies a muy mino i a ia.
Aunque exis en en Se illa muchas p ocesiones, es una ies a que a ae muy
poco a las pe sonas. En Se illa nos gus a más o o ipo de ies as con pasos. A
los cul os de las he mandades sac amen ales son los que asis e menos
he manos, sal o en Cua esma. En la He mandad de La Lanzada se ha cambiado
de echa un pa de eces el cul o sac amen al, in en ando e cuál e a la más
adecuada pa a que asis ie an las más pe sonas posibles, pe o no iene i ón.
M. Sob ados León: El siguien e in e inien e es Manuel Rod íguez
Hidalgo, p o eso en el Cu so de Temas Se illanos.
Manuel Rod íguez Hidalgo: Me oy a cen a en la calle. Me oy a
emon a al día 22 de diciemb e de 1248, cuando po p ime a ez p ocesionó
una cus odia en Se illa, una cus odia ab icada po los anceses de Có doba y
de Toledo, acompañada de una i gen de ma il pequeñi a que se puede e en
la sac is ía mayo de la Ca ed al, la Vi gen de las Ba allas, y una c uz
pa oquial, camino de lo que ue la an igua mezqui a, ya c is ianizada como
Ca ed al de Se illa. En esa p ime a p ocesión del Co pus había sillas acías; no
había nadie, no había un solo se illano, había cas ellanos que habían enido a
apoya a Fe nando III. ¿C is o paseó sólo po Se illa? Sí. ¿No se quedó solo
cuando dejó su imagen?
No se ha hablado oda ía de simbología. ¿Sabemos lo que signi ica
sac amen al? El único signi icado que iene ‘sac amen o’ es ‘signo, señal e
imagen’. Jesús no undó en c is ianismo. Jesús ue judío. Y, ¿qué imagen dejó
Jesús a sus amigos? La imagen de un ozo de pan. ¿Cuándo me conoce éis?
Cuando pa áis el pan, mejo dicho, cuando compa áis el pan, cuando yo
compa a con mi amigo o enemigo el pan, en onces es oy sac amen ando la
igu a de Jesuc is o. Él no quiso la imagen allada po que como judío no
pe mi ía la imagine ía. La imagen iene después, la imagen su ge p ác icamen e
con la Reconquis a. Empiezan a apa ece po ie a y po agua imágenes po
odos si ios pa a c is ianiza , pe o la imagen más impo an e, la que ene aba de
e dad el pueblo c is iano e a el cue po de C is o, es deci , el ozo de pan es su
palab a. Él hizo una cena no mal, cogió el pan, lo pa ió e hizo la bendición
no mal que hacía cualquie judío. Una cosa es la li u gia, o a cosa es lo que
iene después de C is o con la e.
Realmen e, ¿qué nos gus a más: un paso de C is o lle ado con los pies
acheados, en una buena “chico á” o una cus odia lle ada a la lige a, pe o con
juncia, ome o, con colgadu as, con música, con odo lo que ae? Nos gus a
más el paso y, si es un paso de palio, mejo . ¿Sabéis po qué lle a la Vi gen el
palio, qué simboliza el palio en una i gen si el palio es pa a Jesús
Sac amen ado, Jesús imagen hecha pan? P ecisamen e, ese pan, esa igu a, se
enca nó en un sag a io que ue el ien e de Ma ía. Po al p i ilegio a Ma ía se
le concede i bajo palio. Es la Vi gen econocida como mad e de Jesuc is o, hijo
de Dios.
El pan signi ica compa i . Hay que eco da el milag o de la
mul iplicación de los panes y los peces pa a comp ende la esencia, no la
supe icialidad. Los Medios de Comunicación a an el Co pus con delicadeza
po que no es una p ocesión mul i udina ia, es una p ocesión olcló ica. El
olclo e signi ica mos a los sen imien os, saca del in e io lo que se sien e. A
noso os nos gus an las no icias que se ace can a la ealidad. He que ido se el
homb e de la calle, el que es á sen ado en la silla iendo la p ocesión del Co pus
y aho a os hago una p egun a: ¿a ec a ía a la e o a la ciudad el pasa del jue es
al domingo? ¿Le a ec a ía algo a la p ocesión? ¿Le a ec a ía algo al come cio?
No, po que si yo no ue a del mundo de las he mandades, cogía el coche y me
iba a Ro a y me pasaba el puen e en Ro a como hacen muchos se illanos.
Posiblemen e, al no habe puen e y pasa al domingo, gana íamos en odo,
end ía gen e de la p o incia. Nos encan a la íspe a po que nos gus a más el
espec áculo que el cul o.
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