TRATAMIENTO DEL GÉNERO EN LOS MEDIOS
ENTRE LA POLÉMICA Y EL CAMBIO
Depa amen o de Pe iodismo
Uni e sidad de Se illa
cpe e[email p o ec ed]
Cuando la no icia es el géne o puede se obje o de solida idad pe o ambién de
polémica, i onía o bu la. Pe sonajes del mundo de la polí ica, leyes, lenguaje sexis a o la
disc iminación de la muje en el ámbi o audio isual son sólo algunas e e encias de la
pol a eda que le an a el géne o...Un medio de comunicación c ea opinión y en ese
pode que le eng andece puede ayuda a que la sociedad se conciencie y g i e NO a la
iolencia de géne o pe o ambién puede des ui p oyec os, con so na y con sa casmo,
e gi e sando, manipulando y dando ma cha a ás en el escab oso camino hacia la
igualdad.
Te ulias, comen a ios y edi o iales o ques an las más e oces campañas con a la
palab a, la acción o la eacción de pe sonas, pe o sob e odo de muje es, que “no saben
qué in en a o en qué en e ene se” pa a so p ende nos con el p og esismo del géne o.
Con azón o sin ella, lo peo del caso es el a o denig an e, poco espe uoso, pa cial e
in e esado de un discu so que hab ía que analiza en sus ib as más p o undas.
La comunicación que se p esen a p e ende localiza algunos de es os casos de
e e encia, analiza el con ex o y la in o mación, como paso p e io pa a cues iona el
papel de los medios an e la igualdad.
1. Google y YouTube, joyas en la disc iminación del géne o
Un paseo po Google y You ube, los eyes de In e ne , pa a comp oba cuán o queda
aún pa a ga an iza como de echo la igualdad de géne o. Inme sos en un discu so de la
imagen, la alacia y la hipnosis polí ica, puede pasa desape cibido un ondo
maquia élico a a o de la disc iminación de las muje es, simplemen e po el hecho de
se lo.
Las muje es en su lucha po la supe i encia amilia , o ma i a y p o esional han sido
diana de du as c í icas o aún peo , de la so na y la i onía de los amos del mic ó ono, de
las más p es igiosas plumas y en de ini i a, de un sec o de los medios que p esume de
cons ui el géne o y se jac a en su des ucción. Polí icas, juezas, economis as,
cien í icas, ac ices e incluso el sec o emenino de la ealeza son las p o agonis as de
mañanas, a des y noches mediá icas, ele ando su “e o , desconocimien o o con usión”
a la máxima po encia pe o a su ez educiendo su “acie o, p opues a o esolución” al
mínimo exponen e.
Y su ge en onces la duda condicionada: Si hubie a sido “ilus e a ón”, ¿se man end ía
el a aque despec i o, sa cás ico y con inuado sob e su ges ión? ¿de igual o ma? ¿con la
misma pe se e ancia?.
845
Google y You ube son una mina en ejemplos en los que conside ados p o esionales de
las ondas y absolu os dominado es del lenguaje ab en el elón del show woman, un
negocio de p imes imes y de audiencias cuyo obje o es la muje .
Desde la cons i ución del “gobie no osa” de Zapa e o se p odujo oda una ecopilación
de ejaciones in e esan es:
"¿Les pa ece poco que una lamenqui a llegue a minis a del Ba allón de Modis illas de
ZP?", esc ibía el columnis a de ABC An onio Bu gos sob e la ecién nomb ada minis a
de Igualdad, Bibiana Aído.
No es el único comen a io jocoso que ha despe ado la inco po ación al Gobie no de la
más jo en de las minis as, y los comen a is as es ella de medios como La Cope o La
Razón a eme en con a su inexpe iencia o, simplemen e, con a su condición de muje .
El dia io Público, ecoge algunos de los más punzan es, en e ellos los del locu o de La
Cope, Fede ico Jiménez Losan os, quien se p egun a qué hab á hecho Bibiana pa a
habe accedido a una ca e a minis e ial. "Como no haya ganado algún o neo de
pe ene as".
El esc i o y columnis a del ABC, Juan Manuel de P ada, explica que "pa a abas ece su
gabine e de ías, Zapa e o ha buscado debajo de las pied as", e Iñaki Ezke a, de La
Razón, a i ma que "nomb a a Aído pa ece del G an He mano, no sé bien si
o welliano o ele isi o".
El nomb amien o de o a muje -Ca me Chacón, ca alana, de 37 años, ecologis a- y su
e isión de opas con un emba azo de sie e meses a cues as ambién ha desencadenado
la polémica. P ime o, en e cie os sec o es del Ejé ci o que conside an su elección "una
p o ocación" a la ins i ución, po que " ea i ma que nos quie en pone como una ONG
con pis olas". El 'males a caqui' se mani es ó con cla idad a a és de los mic ó onos de
La Cope y de la oz del p esiden e de la mino i a ia Asociación de Mili a es Españoles
(AME), que se despachó con un "es o es una pa ochada que no se sabe po dónde a a
sali ".
Po su pa e, pa a Da id Gis au, del dia io El Mundo, Chacón es "Ca men, la del
bombo", a la ez que cues iona su espí i u pa ió ico, mien as que Bu gos (ABC) la
acep a, pe o "como animal de compañía, de ba allón, de egimien o, de b igada y de
di isión".
Pa a el G upo de Es udios Es a égicos (GEES), el p oblema de Chacón es la baja
ma e nal que end á que coge se en unos meses y que la impedi á segui al en e de su
depa amen o, según publica en Libe ad Digi al .
Losan os ampoco se ha aguan ado sin lanza sus lechas con a la i ula de De ensa,
"una nacionalis a ca alana al en e de los escomb os del Ejé ci o español", poco an es
de idiculiza a la minis a de Fomen o, Magdalena Ál a ez, acusándola de ene "el
éco d de soca ones", imi ando su acen o andaluz y llamándola 'Maleni'.
846
Cie a es a glosa de alabanzas el a ículo de And és Abe as u i No en iendo es e
Gobie no, que pone en duda que la inco po ación de es as muje es se deba a una
in ención de eclu a "a las men es más p epa adas" en ez de a un deseo de " ompe
moldes y hace his o ia".
Todo un dechado de i udes que in i an a la e lexión sob e a amien o del géne o en
los medios de comunicación en gene al, pe o especialmen e en el ámbi o de la opinión,
donde no odo debe ía es a pe mi ido. El espe o a las pe sonas, independien emen e de
su condición de géne o son la base de una cons ucción obje i a y e az de la ac ualidad
y del espe o a la ciudadanía.
2.- Comunicación con en oque ¿de géne o?
Pensa que los medios de comunicación son los únicos esponsables de las inequidades
de géne o es ene una isión muy op imis a del mundo en que i imos.
Sin emba go es innegable el pode que es os medios y la comunicación en sí ienen en
el mundo con empo áneo, pa a impulsa o ena la apa ición de cie os alo es sociales,
y de los p ocesos de socialización de las pe sonas. En la cons ucción social de lo
emenino y lo masculino, los medios de comunicación son los que dan signi icado y
alidan cie as conduc as asociándolas a oles y es e eo ipos de géne o es ablecidos y
ep oducidos a menudo po ellos mismos. Po eso, en la IV Con e encia Mundial de la
Muje en Beijing (1995) se conside ó a los medios de comunicación como una de las 12
á eas de especial in e és pa a consegui el obje i o de log a igualdad de opo unidad es
pa a homb es y muje es. En los úl imos años se han desa ollado di e en es
he amien as enden es a c ea conciencia y a demos a el papel de los medios en la
cons ucción de las ep esen aciones de géne o en la sociedad. Pe o los medios siguen
sin ene en cuen a el en oque de géne o como una ca ego ía de análisis de la ealidad.
La comunicación con en oque de géne o no es esc ibi , in o ma ni habla sob e
muje es. Se a a de que odos los emas sean a ados bajo la pe spec i a de géne o. En
es a línea, muchos de los es udios sob e géne o y comunicación han se ido pa a la
denuncia y la sensibilización. Es os es udios se ocalizan especí icamen e en es
asun os básicos: imagen, la p esencia de muje es comunicado as en los medios y el
p oceso de ecepción del mensaje. Los es udios elacionados con la imagen son los más
nume osos. Se han cen ado sob e odo en la imagen de las muje es en los medios
no iciosos, la publicidad, los audio isuales, In e ne y o os.
1
Ca los Sancho, susc ip o de El País
2
ab e la polémica al denuncia que pe iódicos
se ios y igu osos como és e ilus en su po ada con la silue a de dos a ac i as muje es,
la p incesa Le izia y la p ime a dama ancesa, Ca la B uni, subiendo una escale a en
es udiada sime ía: idén ico peinado, pa ecido es ua io, idén icos o sos cimb ean es.
Una imagen con mucho glamou y sua e e o ismo, de esas que suelen gus a a la p ensa
1
Según Isabel Moyá, di ec o a de la Cá ed a de Géne o y Comunicación de la Uni e sidad de La Habana
en Cuba, es os es udios han sido de g an u ilidad pa a la denuncia de la disc iminación de las muje es y
han pe mi ido la c eación de obse a o ios de comunicación y la ins umen ación de egulaciones sob e el
uso de de e minados ecu sos exp esi os peyo a i os o denig an es en las leyes y los códigos de é ica de
las emp esas de comunicación.
2
El País publicó es a po ada el día 28 de ab il de 2009 con mo i o de un acon ecimien o de máxima
ele ancia polí ica como ue la isi a del p esiden e ancés Nicolás Sa kozy.
847
osa. Muchos lec o es conside an que con es a imagen el dia io denig a a las muje es y
con a iene los p incipios de su p opia línea edi o ial. Algunos plan ean además o as
cues iones que me ecen una e lexión: ¿Se es á con aminado de ama illismo la p ensa
se ia? ¿Se es á deslizando el País po la pendien e de la i olidad?
Milag os Pé ez Oli a, au o a del a ículo “Ca la B uni, la p incesa Le izia y la ieb e
osa” ecoge o as opiniones de lec o es y lec o as de El País como las de E a Do ado y
Paloma Rod íguez que se p egun an: ¿Desde cuándo dos culos emeninos esumen la
p ime a isi a del ac ual p esiden e ancés?. La o og a ía no sólo o ende su
in eligencia, dicen, sino ambién su sensibilidad. Pa a Pa icia Regue o, “es cu e,
o ensi o, i esponsable, desace ado y machis a. Y el machismo ma a”.
Sin emba go, Ma isa F. Fló ez, edi o a g á ica de El País, es á en comple o desacue do
con es a lec o a. “Respe o las opiniones disc epan es pe o esa me pa ece una c í ica
desquiciada. Es muy g a e acusa al dia io de omen a la iolencia de géne o po
publica la o o de dos muje es que en ese momen o ep esen an el papel que les
co esponde. Se a a de un almue zo p i ado, p e io a la isi a o icial sob e el que se
había c eado cie a expec ación. La o o es muy buena, iene a monía y belleza y el que
ea en ella únicamen e dos culos iene un p oblema en la mi ada.”
Milag os Pé ez Oli a se p egun a si hubie a enido an as opciones una o og a ía de
Ángela Me kel y la eina So ía subiendo las escale as en la misma posición.
El ama illismo hacia el que caminan la p ensa igu osa y especializada es el núcleo del
deba e. Los medios de comunicación o man un ecosis ema de mu uas in luencias y los
que ienen olun ad de igo han de hace un g an es ue zo cada día pa a no desliza se
po la pendien e de la espec acula idad y el sensacionalismo. En los úl imos iempos, la
on e a en e in o mación y espec áculo son cada ez más di usas.
Desde el momen o en que Ca la B uni exp esó su deseo de conoce a la p incesa
Le izia, los p og amas y medios del co azón lanza on una especie de compe encia
so e ada. ¿Cuál de ellas luci á más he mosa? ¿Quién gana á en elegancia y glamou ? El
a amien o que El País y o os medios han dado a esa o o no se explica sin esa
i alidad ( ealidad) p e iamen e c eada. Pe o, al mismo iempo, la a ención que Ca la
B uni conci a en sus iajes como p ime a dama, incluida esa o o de po ada en el dia io
de e e encia de España, e ue za el desca ado ap o echamien o mediá ico que Nicolás
Sa kozy hace de su esposa can an e. Po que hay o os p esiden es y o as esposas que no
hacen ninguna concesión. Luego, la explo ación mediá ica de la ama es cosa de dos, en
una dinámica en la que los medios no sólo in e ac úan con la ealidad sino que pueden
c ea ealidad. El “ ac o mediá ico” iene an a ue za que puede conduci a ex emos
espe pén icos. Reco da si no, la polémica desa ada en I alia cuando Be lusconi
p e endía inclui en las lis as de su pa ido pa a las elecciones eu opeas a candida as
p oceden es de las pasa elas o el espec áculo sin expe iencia ni ocación polí ica
conocida.
En de ini i a, lo que muchos lec o es no ole an a El País es que haga lo con a io de lo
que p edica en sus edi o iales. Y lo que más alo an es su iabilidad y igo . La
in o mación no iene po qué se abu ida. Hay muchas o mas de explica la ealidad de
o ma in e esan e y a ac i a. La polémica es saludable. Indica que ecu i al
ama illismo o la salsa osa puede con e i se en una ampa pa a los medios se ios:
de auda án a sus lec o es ieles y no es segu o que a aigan a o os. Al in y al cabo, si
lo que se busca es sensacionalismo, la p ensa ama illa siemp e lo ha á mejo .
Pa ece que la comunicación con en oque anda descon ex ualizada y p o oca que el
obje i o sea “un culo” en luga de pone a la muje en el si io que le co esponde.
848
3. El géne o, un comp omiso in e nacional
Son muchos ya los o ganismos in e nacionales que inciden en la esponsabilidad de los
medios y de los p o esionales de la comunicación pa a la p omoción de la igualdad y el
espe o al géne o. Una lucha con inuada y necesa ia pa a conciencia a las es uc u as
mediá icas de su ue za pa a c ea opinión sob e un asun o que muchos pode es,
incluido el de los medios, quie en hace in isible. La selección de algunos o ganismos
de o den in e nacional pe mi e comp oba sus comp omisos de géne o:
En 1995, se plan eó en Beijing la esponsabilidad que enían y ienen los medios y
p o esionales de la comunicación pa a la p omoción de la igualdad de géne o. En el
apa ado J de la IV Con e encia Mundial de la Muje en Beijing se hacen alusiones y
ecomendaciones especí icas en o no al papel que los medios de comunicación masi os
ienen pa a omen a la igualdad de géne o. Los obje i os plan eados ue on:
1- Aumen a el acceso de la muje , su pa icipación y la exp esión de sus ideas y
la adopción de decisiones en los medios de di usión, y po medio de ellos, así como en
las nue as ecnologías de comunicación;
2- Fomen a una imagen equilib ada y no es e eo ipada de la muje en los
medios de di usión.
Sin emba go, después de la Con e encia de Beijing poco se ha hecho pa a acaba con la
inequidad de géne o es uc u al que se ep oduce a a és de los medios. Más de diez
años después, se puede a i ma que la cons ucción de las no icias y la in o mación
ca ece de pe spec i a de géne o. Tan o en las no as pe iodís icas, como en los dis in os
p oduc os comunica i os, oda ía es necesa io decons ui el modo “sexis a” de
p oduci in o mación. No sólo hablamos de pa icipación, de p opiedad, ecu sos,
acceso, oma de decisiones, sino de concebi la comunicación de o ma di e en e, de la
cons ucción de o o modelo comunica i o más inclusi o que a o ezca el desa ollo y
el eje cicio de la ciudadanía.
En el Consenso de Qui o, adop ado en agos o de 2007, as la X Con e encia sob e la
Muje de Amé ica La ina y El Ca ibe de la CEPAL(Comisión Económica Pa a Amé ica
La ina y El Ca ibe), se uel e a ei indica el ema de los medios de comunicación
como pa e de las agendas de géne o en Amé ica La ina. El apa ado 12 con empla:
Adop a polí icas públicas, incluyendo leyes cuando sea posible pa a e adica
con enidos sexis as, es e eo ipados, disc imina o ios y acis as en los medios de
comunicación y es imula su unción como p omo o es de elaciones y
esponsabilidades iguali a ias en e homb es y muje es.
Lindas palab as y expec a i as que los es udios e in es igaciones de géne o siguen
poniendo en cues ión.
4. Opinión, un géne o con licencia pa a ma a
Si ya los i ula es in o ma i os de no icias, c ónicas y epo ajes ienen encendida la luz
ámba en cuan o a la igualdad de géne o, si los ámbi os emá icos de mayo in e és
como la polí ica y la economía son co o ese ado a lo masculino, si el es e eo ipo es el
ey de la casa y el lenguaje no sexis a un se ido del discu so, cuando se a a de
páginas, e ulias y p og amas de opinión y edi o iales que lanzan imp ope ios sob e
849

muje es de des acada p esencia en el mundo de la polí ica, de la economía o de la
cul u a, la luz se uel e ojo chillón y el pelig o es inminen e.
Una selección de ídeos de you ube en los que pe iodis as como Jiménez Losan os de
Cope (ya ue a de la cadena) obsequian a pe sonajes emeninos del mundo de la polí ica
como Bibiana Aído, minis a de Igualdad o Lei e Pajín, po a oz del Gobie no
Zapa e o, con descali ica i os que, independien emen e de la azón o no en la acción
c i icada, hie en la sensibilidad de un colec i o al que no se le pe mi en e o es.
Menos in eligen es, más sensibles, más débiles, con pe il de sec e a ia, peluque a o
en e me a, pe ec as amas de casa, esposas y mad es… una cadena de es e eo ipos que
se in en an con ola desde los medios pe o que se sus i uyen con el discu so de la
so na, la bu la y la i onía, di igido sob e odo a la clase polí ica, con despecho y
p obablemen e con un ono dis in o que si el “ag edido” ue a homb e.
Así comenzaba el comen a io de Jiménez Losan os en La Cope sob e unas
decla aciones que la minis a Aído había hecho en el p og ama de F ancino de la cadena
Se : “un e o de ece semanas es un se i o, lo que pasa es que no es un se humano”.
(…) ¿Us edes se acue dan de Alien?. Una cosa a a, no es una especie humana. Todo
el mundo es alien has a que nace. Cuando nace ya es o an e del SOE… Bibiana ha
es ado ex ao dina ia, inaccesible. El se humano en onces qué es, a qué especie
pe enece?. Es po cino, es siniesco o es Bibiano, que es una cosa humana pe o oda ía
no comple ada. Tú, an es de nace ya e as Bibiana, Bibiani a se llama á y aquí la
enemos pa a nues a desg acia.
Sob e Lei e Pajín y su in e ención ace ca del p ime encuen o en e Obama y
Zapa e o, la bu la y el insul o con inúan. Si Pajín habla de la impo ancia de “la
coincidencia en b e e de dos lide azgos p og esis as a ambos lados del A lán ico”,
Jiménez Losan os lo con ie e en un acon ecimien o plane a io:
Lei e, Lei e ha a is ado algún pla illo olan e… No es que es u ie a umada, b o es
e des o al. Es a muje es á se iamen e al e ada. La ie a llamando a Ma e, La ie a
llamando a Ma e. Lei e con es a.
Es sólo un ejemplo de los muchos con que cada día ab en espacios que cambian el igo
y el análisis in o ma i o plu al po una cadena de insul os con un mensaje subliminal,
con emas que e o aen a épocas pasadas en las que la igualdad de sexo ni se
cues ionaba po que no exis ía en el dicciona io social pe o que ambién in i an a la
e lexión sob e el momen o en el que es amos.
El e edic o del P oyec o Moni o eo Global de los Medios publicado en ma zo de 2006
po la Asociación Mundial pa a la Comunicación C is iana (WACC), que mide el
impac o en las elaciones de géne o y la ep esen ación de muje es y homb es en los
medios no iciosos del mundo y que se conside a la in es igación de géne o más ex ensa
del mundo, ue ajan e: “Las muje es es án d ás icamen e sub ep esen adas en las
no icias”. A lo que cabe añadi y “sob e ep esen adas” en nega i o en los espacios de
opinión de los medios.
Según es a in es igación, los pun os de is a de las muje es a amen e se oyen en los
emas que dominan la agenda de no icias como la polí ica y la economía. Como
au o idades y expe as las muje es apenas apa ecen en las his o ias no iciosas. Cuando
las muje es p o agonizan no icias es p incipalmen e como “es ellas” (celeb idades,
ealeza, e c.) o como “pe sonas comunes”. Las muje es p o agonis as de no icias son
850
p incipalmen e jó enes, apa ecen ecuen emen e como íc imas, e iden i icadas po lo
gene al de acue do a sus elaciones amilia es.
Además, la imagen emenina se usa egula men e pa a da d ama ismo o emoción a una
no a o pa a inci a al espec ado o lec o . En gene al, cuando se a a de e leja a la
muje , los pun os de is a de la muje y la pe spec i a del mundo de la muje , “el
espejo” de las no icias iene un pun o ciego g ande y du ade o. Con oda cla idad, la
endencia a si ua a las muje es p o agonis as de no icias en el con ex o de una elación
amilia es á p o undamen e a aigada.
El es udio examina has a qué pun o la unción de una pe sona en la no icia se elaciona
con su iden i icación po condición amilia . En cada unción, las muje es son más
p opensas que los homb es a se desc i as de acue do a su condición amilia .
Si en la in o mación dia ia de los medios se de ec an e o es de al calib e y a ello se
suma el g ado de in isibilidad del géne o emenino en compa ación con el masculino en
la cons ucción de la ac ualidad in o ma i a, los ni eles de con aminación se iplican
en las oces y plumas columnis as, a iculis as y e ulianos. Exis e una aslación a la
opinión de in o maciones p o agonizadas po muje es que desempeñan ca gos de
esponsabilidad polí ica, económica, e c, en los que el obje i o es el e bo punzan e,
denig an e, insul an e y donde el capí ulo de bu la a la igualdad de géne o y a las
muje es, po su condición de se lo, alcanza co as insupe ables, que cob a aún más deli o
en lo subliminal del discu so.
Así mismo y como el idea io polí ico de ine al medio, cuando se denuncia la ac i ud
hi ien e po pa e de o os medios, con a ios se supone al in ac o , se de ec a que no
son las cues iones de disc iminación de géne o o el insul o lo que se some e a e lexión
y c í ica de ca a a la opinión pública, sino que se in e p e an las palab as o decla aciones
de las uen es de mane a que a o ezcan en es e caso al equipo con a io, dícese pa ido
en el pode . Un ejemplo: an e las decla aciones de Bibiana Aído sob e su concep o de
se humano, Iñaki Gabilondo, como jus i icación de la polémica ase dice: No deja de
se una ase en el ma co de un deba e cien í ico y mo al sob e el que el mundo en e o
lle a años sin pone se de acue do”. En s and by
5.- No sólo de iolencia i en los medios
Un asun o al que los medios de comunicación, sin dis inción de ideologías y
pa idismos, han dedicado un espacio p i ilegiado ha sido la iolencia de géne o.
3
De
al mane a ha copado po adas y p ime as an o de los medios imp esos como de los
audio isuales que ha conseguido ocul a o debili a o os asun os de géne o no menos
impo an es.
Po ejemplo, las cues iones ela i as a un uso de lenguaje sexis a ha con ado con más
de ac o es que de enso es quizás po que no se ha sabido aslada a la sociedad la
necesidad de gene a una cul u a de la comunicación de géne o. A la ho a de habla de
géne o, el lenguaje es uno de los emas que mayo esis encia gene a en e los
p o esionales de la comunicación Sin emba go, los es udios de lingüís ica a a és de
3
El asesina o de Ana O an es, una muje malagueña, po pa e de su ma ido, días después de habe
apa ecido denunciando a su ag eso en un p og ama de a de de Canal Su p esen ado po la pe iodis a
I ma So iano, supuso un an es y un después en el a amien o de la iolencia de géne o en los medios
de comunicación. La labo mediá ica de sensibilización de la opinión pública ha calado y es de aplaudi el
seguimien o y la denuncia dia ia de es os hechos. Sin emba go, la al a de igo y el sensacionalismo
campan oda ía en mucha de la in o mación ecibida.
851
los años lo a alan: el lenguaje no es una cons ucción a bi a ia de la men e humana,
sino un p oduc o social e his ó ico que condiciona nues o pensamien o y de e mina la
isión de mundo.
En base a es a de inición es e iden e que el deba e sob e la cues ión léxica en las
agendas de géne o no debe pos e ga se p incipalmen e po dos azones: po su
capacidad de in lui posi i amen e en el compo amien o humano y en nues a
pe cepción de la ealidad, y po que el lenguaje sólo se á incluyen e si exis e la olun ad
de hace lo cambia . Isabel Moya iden i ica el concep o de “géne o obia” en e algunos
es udiosos de la comunicación, y lo de ine como la esis encia que suele p o oca la
eno ación epis emológica p opues a po el géne o, la esis encia a u iliza las dobles
o mas y i a el lenguaje como ins umen o de inclusión y isibilización de la
di e encia gené ica.
Los p ejuicios y la ine cia no pueden ni deben impedi los cambios an necesa ios como
ine i ables en el lenguaje. A e ándonos a las no mas g ama icales ( eglas siemp e
suscep ibles de se modi icadas), es e deba e no debe pos e ga se, ni educi se a la
u ilización los dos géne os g ama icales, pues o que la ca ga de con enidos que hay en
el lenguaje a a és de la adje i ación iene una epe cusión en la ep esen ación y
cons ucción del imagina io colec i o que es án c eando los medios de comunicación
como agen es de socialización.
De hecho, la iqueza de la lengua pe mi e que el uso de las dobles o mas sea el ecu so
menos u ilizado
4
. Si omamos en cuen a que los medios de comunicación usan el
lenguaje como una he amien a undamen al pa a ealiza su p opia cons ucción de la
ealidad, esul a impe an e incidi en es os agen es de socialización y en la cons ucción
de sus discu sos pa a e adica los p ejuicios y es e eo ipos sexis as, que al igual que
o o ipo de p ejuicios se asmi en a a és del lenguaje de los medios.
F en e a es a disposición mediá ica en o no al lenguaje, la con aposición en iempo
des inado a in o ma y opina sob e iolencia de géne o ha supe ado odos los lími es.
Aunque más que minu aje y cuan i icación de iempo emi ido hab ía que plan ea se la
calidad y el a amien o de lo in o mado.
La iolencia de géne o, y en conc e o, la iolencia con a las muje es no es un p oblema
nue o. Sin emba go la ocupación de un espacio isible en los dia ios y en los no icia ios
sob e es e enómeno es algo ecien e. A pesa de que el a amien o de la in o mación en
es os casos ha mejo ado mucho en los úl imos años; a menudo las no icias elacionadas
con la iolencia de géne o no eciben la igu osidad ni el a amien o adecuado. Po ello
a ias ins i uciones y o ganismos es án edi ando decálogos y manuales de u gencia que
dan pau as a los p o esionales sob e cómo a a adecuadamen e un ema an complejo.
Después de e isa a ios decálogos hab ía que des aca algunas ecomendaciones pa a
el a amien o de no icias elacionadas con la iolencia de géne o, en unción de es
ma cas: el ag eso , la íc ima y las uen es y el con ex o de ac uación.
4
La egla de la in e sión: Pa a ap ende a de ec a el sexismo, una p opues a eminis a es lo que se ha
llamado “ egla de la in e sión”, que consis e en cambia 'muje ' po 'homb e', 'esposa' po 'ma ido', e c. y
e qué sucede. La egla de la in e sión puede aplica se a cualquie si uación social, a un ex o esc i o, a
la conduc a e bal, e c. Si apa ece algo a o o chocan e, la luz oja de ala ma se ha encendido y debe
analiza se nue amen e la si uación di ec a a es a nue a luz. Adap ación del modelo incluido en el lib o
"Lenguaje y Disc iminación Sexual", de Ál a o Ga cía Mesege .
852
PERFIL
RECOMENDACIONES
AGRESOR
Conse a la p esunción de inocencia
Iden i ica al ag eso
No omi i el suje o de la acción
No minimiza el hecho como pun ual
In o ma sob e sus an eceden es
iolen os
Nomb a lo como ag eso
VÍCTIMA
Son un g upo he e ogéneo
No acili a la edad, domicilio de la
íc ima o de sus amilia es
No cues iona su ac uación o ela o
No inclui e e encias a su ac i idad
económica, es ilo de ida, ocio,
elaciones sexuales, indumen a ia...
No abunda en de alles escab osos
que inci an el mo bo o la
conmise ación.
CONTEXTO Y FUENTES
No con undi la e i ada de
denuncias con una supues a denuncia
alsa
La iolencia con a las muje es no es
un suceso más
No odas las uen es in o ma i as son
iables. Con as a las uen es
6.- Ma e iales ecomendados
Géne o y Comunicación
Tí ulo: Muje , Violencia y Medios de Comunicación
Realizado: Ins i u o de la Muje y IORTV
Cla es: Análisis a amien o de la iolencia de gene o en los medios. Además del
análisis el epo e o ece ecomendaciones, pau as y ejemplos pa a el a amien o de la
iolencia de géne o en los medios. Incluye un manual pa a el a amien o de la
in o mación en ma e ia de iolencia de géne o.
853