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ISSN 0213-7771 - e-ISSN 2443-9991
h ps://doi.o g/10.12795/CP.2020.i29.04
Cues iones Pedagógicas, nº 29, 2020
Páginas 49-61
Xoán Manuel Ga ido Vila iño
Uni e sidade de Vigo/ Conselle ía de Educación de la Xun a de Galicia
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0001-9339-0877
Ósca Fe ei o Vázquez
Uni e sidade de Vigo/ Conselle ía de Educación de la Xun a de Galicia
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0002-8442-8930
Resumen: P e endemos ealiza una in es igación
ace ca de la ansmisión del Holocaus o en Galicia
desde los inicios del nue o milenio has a la ac uali-
dad. Es a se ges ó en el seno del g upo TI4, T aduc-
ción & Pa a aducción de la Uni e sidade de Vigo
y se ha ido desa ollando a a és de publicaciones
en e is as especializadas, con e encias y la elab-
o ación de ma e iales audio isuales que esca an
los es imonios de las íc imas gallegas (Joaquín
Balboa) y del Genocidio (los doscien os mue os
en Mau hausen) de las dic adu as o ali a ias nazi y
anquis a, así como la acción sal ado a de judíos
eu opeos ealizada po las he manas Touza. La di ul-
gación se di ige hacia la o mación de o mado es
en e el p o eso ado de enseñanza p ima ia secund-
a ia po medio del cu so en línea “Enseña el Holo-
caus o” (Pla a o ma PLATEGA, 2015) y la docencia
de la asigna u a de lib e con igu ación de cen o
“Holocaus o y Memo ia”. En es e a ículo se ecoge
la p ác ica o alidad de las e e encias bibliog á icas,
en papel y en línea, an o de la p oducción cien í ica
como de los ecu sos audio isuales pa a la docencia
de la memo ia del Holocaus o.
Abs ac : This p ojec aims o c ea e a His o y o
esea ch and cul u al ansmission o he Holocaus
in Galicia, om i s beginnings in he new millennium
un il he p esen day. The idea i s came up in he
Uni e si y o Vigo (Galicia, Spain), wi hin g oup TI4 o
T ansla ion & Pa a ansla ion. Since hen i has de el-
oped ac oss se e al a icles published in academic
magazines and a ious alks and con e ences. In
addi ion audio isual ma e ial has been c ea ed,
collec ing he wi ness o Galician ic ims o he Holo-
caus (Joaquín Balboa) and he Genocide ( he 200
people killed in Mau hausen) ca ied ou by he Nazi
and F ancois dic a o ships, as well as he ac ions o
he Touza sis e s o sa e he li es o Eu opean Jews.
The main ecei e s o his in o ma ion a e eache s
o Elemen a y and Seconda y Schools, ia he online
cou se “Teaching abou he Holocaus ” (PLATEGA
Pla o m) and he non-manda o y cu iculum subjec
“Holocaus and Memo y”. This a icle ga he s all he
bibliog aphy, bo h p in ed and online, on he academic
pape s and he audio isual p oduc ions now a ailable
o eache s o he memo ies o he Holocaus .
Palab as cla e: genocidio, campos de concen-
ación, his o ia de Eu opa, Galicia, educación audio-
isual, ap endizaje i ual.
Keywo ds: Genocide, Concen a ion Camps, Eu o-
pean His o y, Galicia, Audio isual Educa ion, Online
Lea ning.
Ma ía Lau a Rod íguez T a ieso
Conselle ía de Educación de la Xun a de Galicia
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0001-9915-0225
Recibido: 31/03/2020 | Re isado: 29/04/2020 | Acep ado: 01/06/2020 | Publicado: 30/06/2020
Holocaus and memo y:
Resea ch and educa ion in Galicia (Spain)
Holocaus o y Memo ia:
In es igación y Fo mación en Galicia
50 ISSN 0213-7771 - e-ISSN 2443-9991
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Cues iones Pedagógicas, nº 29, 2020
Páginas 49-61
Xoán Manuel Ga ido Vila iño | Ósca Fe ei o Vázquez | Ma ía Lau a Rod íguez T a ieso
In oducción
Uno de los pasajes que es á po esc ibi se pa a así o ma pa e de la His o ia o icial de Galicia
es el Holocaus o. Muchos de sus hijos e hijas pe ecie on en él y de su memo ia, en la mayo pa e de los
casos, no nos queda más que un nomb e o un opónimo de su luga de nacimien o g acias a la e icaz
bu oc acia exis en e en la Alemania nazi. El acon ecimien o del Holocaus o ue abo dado y es udiado
desde múl iples disciplinas. La p ime a de odas ue, po supues o, la his ó ica, después la ilosó ica y la
li e a ia, que a su ez gene a on es udios sociológicos y psicológicos. Todas ellas se encon aban con
el mismo p oblema: su ep esen ación. ¿Cómo se cuen a lo incon able? ¿Cómo se dice lo indecible?
¿Cómo se hace comp ensible lo incomp ensible? E an, y siguen siendo, p egun as ecu en es e inhe-
en es a cualquie aspec o que se p e enda a a sob e el Holocaus o que p oducen y se nu en de una
cons an e pa adoja: es incon able, pe o se cuen a; es ine able, pe o se dice y se explica (Ga ido, 2001,
p. 243).
La in es igación sob e la des ucción de los judíos de Eu opa a a és del es udio de los es i-
monios de los supe i ien es esc i os en di e en es lenguas (Ga ido, 2005a, p. 333) nos lle ó de una
“mane a na u al”, digámoslo así, a descub i que exis ían íc imas gallegas del Holocaus o. Nues o
desconocimien o de es e hecho his ó ico es impu able al sis ema educa i o que ha oscu ecido, desde
la T ansición, la his o ia de las íc imas epublicanas en los campos de ex e minio nazis en los lib os de
ex o. De alguna mane a, en nues o ámbi o se es á epi iendo ese p oceso de in isibilización que su ió
el genocidio o la Shoah de los judíos de Eu opa en las décadas pos e io es a 1945. Con el obje i o de
colma el acío de esa pa e de nues a his o ia que no se nos ha ansmi ido, ecu imos a la noción
de “Tiempo P esen e” que desa olla el his o iado b asileño Ka l Schu s e en O enômeno nazi e seu
impac o na his o iog a ia do empo p esen e (2016).
Nues o a ículo se cen a en desc ibi el p oceso de in es igación lle ado a cabo pa a la elabo-
ación de los ma e iales cu icula es que pe mi ie on impa i el cu so “Enseña el Holocaus o” (2015) en
la pla a o ma Pla ega de o mación on-line de la Conselle ía de Educación de la Xun a de Galicia. Es e
cu so es el esul ado, po un lado, de la acción de ans e encia de conocimien o de las líneas de in es-
igación “Memo ia, Mes izaje y Mig ación en T aducción e In e p e ación” que se desa ollan en el g upo
de in es igación TI4 y en el p og ama de Doc o ado, T aducción & Pa a aducción (T&P)1 de la Uni e si-
dade de Vigo, y po o o, de la inicia i a ins i ucional del Cen o Au onómico de Fo mación e Inno ación
educa i a (CAFI2) pa a con a con educado es su icien es en los ni eles no uni e si a ios, capaci ados
pa a ansmi i el “[…] es udio del Holocaus o judío como hecho his ó ico […] como ecoge la LOMCE
en el a iculado dedicado a la p og amación de los elemen os ans e sales en p ima ia, secunda ia y
bachille a o3”.
Las Jo nadas sob e el P oyec o eu opeo “Holocaus o y Memo ia” de los años 2014 y 2015, o ga-
nizadas po el CAFI en colabo ación con el Cen o Se a ad Is ael, ue on el pun o de pa ida y pos e io
desa ollo de es a o mación en línea con una du ación de 30 ho as. Has a la echa, se han impa ido
dos ediciones, la p ime a en el año 2015 y la segunda, en 2016. Ambas con a on con la pa icipación de
cincuen a docen es de los ni eles educa i os an es mencionados y de odas las especialidades, aunque
con un p edominio de p o eso ado de His o ia y Filoso ía.
Aplicamos la iloso ía pedagógica de la Escuela In e nacional pa a el Es udio del Holocaus o de
Yad Vashem adap ada al con ex o sociohis ó ico y a las necesidades de o mación del sis ema educa i o
no uni e si a io gallego. Nues o g upo pone a disposición del alumnado las he amien as concep uales,
académicas y pedagógicas necesa ias pa a p esen a el Holocaus o desde una pe spec i a ansdisci-
plina , con ex ualizada y es uc u ada. Al mismo iempo, in en amos gene a un espacio de diálogo pa a
el esca e de la Memo ia de las íc imas del Holocaus o y de las pe sonas que ayuda on a su sal ación,
p es ando especial a ención a los casos en los que hay implicados gallegos y gallegas.
1 V. h ps://bi .ly/2ZTk1yJ G upo de in es igación egis ado TI4, cuyo in es igado p incipal es D . José Yus e F ías.
2 V. h ps://bi .ly/2XJDLCw Página web del Cen o Au onómico de Fo mación e Inno ación educa i a.
3 C . Dec e o 89/2015 del 25 de junio.
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Holocaus o y Memo ia: In es igación y Fo mación en Galicia
Aunque nues o a ículo se cen e en la o mación de o mado es a a és del cu so “Ense-
ña el Holocaus o”, ha emos con inuas e e encias a la ansmisión del Holocaus o en la enseñanza
secunda ia con la asigna u a “Holocaus o y Memo ia”, y con la elabo ación de ma e iales audio isua-
les4 pa a conmemo a las echas cla es del Holocaus o den o de las ac i idades complemen a ias
de los cen os escola es. Hay que señala que an o la in es igación lle ada a cabo den o de la línea
“Memo ia, Mes izaje y Mig ación en T aducción e In e p e ación” del g upo TI4 “T aducción y Pa a a-
ducción” como la di ulgación y elabo ación de ma e iales en los cen os de secunda ia son c onológi-
camen e an e io es a la pues a en ma cha del cu so “Enseña el Holocaus o”, po que las p ime as se
ealiza on desde los inicios del año 2000 y cons i uye on las bases pa a que se pudie an celeb a las
dos ediciones del segundo en los años 2015 y 2016.
Obje i os P opues os en el Cu so “Enseña el Holocaus o”
P e endemos c ea un espacio de educación y memo ia del Holocaus o en el que p oponemos
una apo ación ansdisciplina po que el Acon ecimien o a a iesa e implica a p ác icamen e odas las
disciplinas del conocimien o humano. La in oducción al cu so se hace desde la disciplina his ó ica,
en p ime luga , con una ap oximación al conocimien o de los hechos y de los p ocesos. Se con inúa
con la Li e a u a a a és del análisis de la na a i a es imonial de los supe i ien es. Desde la Filoso-
ía pensamos cómo ue humanamen e posible que se concibie a y ejecu a a la Solución Final, y, po
úl imo, se e lexiona sob e la idea de p og eso igen e en Eu opa que hizo cómplice a la Ciencia y a
la Tecnología de la aniquilación indus ial de se es humanos.
Los obje i os que nos p oponemos son: a) Fo ma y capaci a al p o eso ado pa a inco po-
a el es udio del Holocaus o en la enseñanza. b) O ece he amien as concep uales, académicas
y pedagógicas que acili en el p oceso de enseñanza y ap endizaje del Holocaus o. c) P esen a el
Holocaus o desde una pe spec i a ansdisciplina , con ex ualizada y es uc u ada. d) Gene a un
espacio pa a esca a la Memo ia de las íc imas del Holocaus o y de las pe sonas que ayuda on a la
sal ación. e) Educa pa a la con i encia y con a la disc iminación del O o, del di e en e, y así con i-
bui a la e adicación de p ejuicios elacionados con la xeno obia, el acismo, la condición sexual y la
apo o obia.
Con enidos Desa ollados en el Cu so “Enseña el Holocaus o”
El cu so se encuen a di idido en seis g andes bloques. Po cada bloque se ealiza un o o
donde los u o es desa ollan los con enidos y en an en elación con el alumnado an o pa a esol-
e dudas como pa a deba i los emas p opues os. En el p ime bloque se in oduce el es udio del
Holocaus o den o de la p og amación anual del cen o an o en p ima ia como en secunda ia y bachi-
lle a o, a endiendo a las especi icaciones que es ablece la LOMCE: a) como elemen o ans e sal
b) como ma e ia de lib e con igu ación c) como á ea de alo es sociales y cí icos d) como ma e ia
oncal en geog a ía e his o ia e) como ma e ia de alo es é icos, y, ) como ac i idad complemen a ia.
P esen amos el a amien o que la LOMCE es ablece pa a el acon ecimien o del Holocaus o y las
posibilidades de in oduci su es udio bien como ma e ia del cu ículo bien como ac i idad comple-
men a ia. Se expone ambién la expe iencia de la ansmisión del Holocaus o a alumnado de 1º ESO
en la asigna u a “P oyec o in e disciplina Holocaus o y Memo ia” impa ida du an e el año académico
2013-2014, así como la expe iencia más ecien e de la asigna u a de lib e con igu ación de cen o
pa a 2º de Bachille a o, ap obada po la Je a u a Te i o ial de Educación de la p o incia de Pon e e-
d a en 2016.
4 Rod íguez T a ieso, Ma ía Lau a [Galiza Única] (2015, oc ub e 24). Educa a mi ada. h ps://bi .ly/2yKjm7Q
Rod íguez T a ieso, Ma ía Lau a [Galiza Única] (2015, oc ub e 25). His o ia da Shoah. h ps://bi .ly/2BdGBYE
Rod íguez T a ieso, Ma ía Lau a [Galiza Única] (2015, no iemb e 22). Ca as pós umas. h ps://bi .ly/2XKkl05
Rod íguez T a ieso, Ma ía Lau a [Galiza Única] (2017, junio 25). Culpábel ou non. h ps://bi .ly/2yUdzg4
Rod íguez T a ieso, Ma ía Lau a [Galiza Única] (2017, mayo 28). Ou o Holocaus o é posíbel. h ps://bi .ly/2ZT7U4T
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A con inuación, en el segundo bloque, abo damos el an isemi ismo y la ideología acial nazi que
a ec a on a las comunidades judías askenazi y se a dí desde 1933 en los comienzos de la pe secución
en Alemania. Incluimos aquí la explicación del o igen del é mino “an isemi ismo” y su e olución desde la
Edad Media has a la mode nidad, señalando a los au o es in elec uales de es a ideología. Culminamos
las ac i idades del segundo bloque con una an ología de ex os ex aídos del ensayo El mundo de aye .
Memo ias de un eu opeo (2010) de S ephan Zweig que nos o ece la posibilidad de comen a el exilio
o zado de los judíos eu opeos y el cie e de on e as de las po encias occiden ales an es de la in asión
de Polonia.
En el e ce bloque a amos los acon ecimien os a pa i de sep iemb e de 1939 con el con ina-
mien o de los judíos en gue os e incluimos los ela os de ida de las íc imas, la ac i ud de los bys an-
de s, en an o que obse ado es pasi os/espec ado es, la alienación de los pe pe ado es y los jus os
en e las naciones. Acabamos el bloque desc ibiendo la acción esca ado a de pe sonas de nues o
ámbi o cul u al como la del cónsul po ugués A ís ides de Sousa Mendes (Asso , 2009) y la de las he ma-
nas Touza de Ribada ia (TVG, 2012).
El cua o bloque se cen a en el uni e so del campo de concen ación y el ex e minio con la
pues a en alo de las acciones de esis encia y ebelión que nos ansmi en los es imonios de los supe -
i ien es y que acaba con la libe ación de Auschwi z el 27 de ene o de 1945. Pa a ilus a es e apa ado,
p esen amos la película- es imonio, La his o ia de O adia Ba uj5, judío de Salónica ecluido en Auschwi z
y libe ado de Mau hausen, cuya his o ia de ida cons i uye un ejemplo de la ac i ud de los se a díes en
los campos, ma cada po la solida idad y el idioma.
En el quin o bloque exponemos la esponsabilidad de los pe pe ado es nazis con los juicios de
Nu embe g (1945), el juicio de Eichmann en Je usalén (1971) y los juicios de Auschwi z (1964). Explica-
mos el nacimien o de la igu a ju ídica “Genocidio y c imen de Lesa Humanidad” así como la negación
del Holocaus o a pa i de los años 70 del siglo pasado. La concepción o iginal del é mino ue es able-
cida po el ju is a Raphael Lemkin y e endada po la ONU en 1948 bajo la denominación de Con ención
sob e el Genocidio. Y como ejemplo de lucha con a el negacionismo, nos se imos del es imonio de
una supe i ien e de Auschwi z que se en en ó en el juicio del mismo nomb e a sus e dugos. Se a a
de Dunia Wasse s om, judía de o igen usa, nacionalidad ancesa y mexicana, que dejó en sus memo-
ias, Nunca jamás. Memo ias de una sob e i ien e de Auschwi z (1979), un es imonio único y poco
conocido, esc i o o iginalmen e en cas ellano.
Po úl imo, en el sex o bloque elabo amos una se ie de es a egias pa a ace ca el Holocaus o al
alumnado p esen ando his o ias de ida única pa a que los es udian es puedan iden i ica se o empa iza
con esa ida. Pa a abaja es os con enidos, se p ecisa desa olla la capacidad de pone se en el luga
del O o, es o es, si ua se en la oma de decisiones que la íc ima del Holocaus o u o que hace y los
dilemas a los que se u o que en en a en el día a día de aquella du a exis encia; como el médico del
gue o que iene que decidi a quién sal a dando la única dosis de insulina que le queda; el adolescen e
que iene que elegi en e ayuda a su amilia o uni se a los pa isanos, la muje que iene que decidi si
ci cuncida al hijo ecién nacido, e c. Del mismo modo, esul a in e esan e si ua se en la men alidad del
pe pe ado pa a lo cual u ilizamos el ma e ial que nos o ece Gi a Se eny sob e F anz S angl (Se eny,
1983, 1995). EL nazi ambién se u o que en en a a la oma de decisiones y escoge en e p og esa
socialmen e uniéndose al pa ido nazi y ac ua siguiendo su disciplina o man ene se en un segundo plano
como espec ado pasi o (bys ande ) de la ba ba ie que se es aba p oduciendo bajo sus ojos. La ac i ud
con a ia a es a queda e lejada en las pe sonas que ab ie on las pue as a los judíos, aun a iesgo de
sus p opias idas y la de sus amilias. P oponemos como ac i idad de aula la lec u a de la aducción al
gallego de “Auschwi z explicado a mi hija” (1999), de la his o iado a ancesa Anne e Wie o ka y, jun o
con una an ología de ex os aducidos al gallego ex aídos de ca as dejadas po las íc imas, i ulado
Es as son mis úl imas Palab as... de Wal e Zwi Bacha ach (2006).
5 V. h ps://bi .ly/2z umH7
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Holocaus o y Memo ia: In es igación y Fo mación en Galicia
Desa ollo Me odológico del Cu so en la Pla a o ma de Teledocencia
La pla a o ma de ele o mación galega (PLATEGA) o ece cu sos de o mación de p o eso-
ado pa a odos los ni eles de enseñanza no uni e si a ia y con ese in usa la he amien a Moodle
2.6. pa a ges iona el ap endizaje en línea. La inalidad del cu so “Enseña el Holocaus o” se cen a
en do a al p o eso ado pa icipan e de unas he amien as adecuadas pa a ansmi i el Genocidio en
su en o no docen e an o en la enseñanza eglada como po medio de ac i idades complemen a ias.
Ese es el mo i o po el cual el p ime bloque de con enidos e sa sob e las posibilidades que o ece
la ley de educación ac ualmen e en igo .
El espacio pa a el deba e de las unidades didác icas o bloques p opues as se desa olla en
la úb ica “Fo os de deba e” (la du ación del cu so es de sie e semanas y se ac i a un o o semanal)
que pe mi e no solo la comunicación y la e oalimen ación en e docen es y alumnado, sino que
cons i uye un au én ico gene ado de nue os p oyec os elacionados con la Memo ia. Al inaliza
cada una de las seis unidades didác icas en las que es á di idido el cu so se ealizan unos es es de
au oe aluación.
Respec o al omen o del conocimien o del Holocaus o en el cen o de enseñanza, se incen i a
a los docen es eg esados pa a que inicien la ami ación adminis a i a y eciban la au o ización de
las je a u as p o inciales de educación con la inalidad de implan a en sus cen os la asigna u a de
lib e con igu ación “Holocaus o y Memo ia”. Si es o no ue a iable, ambién se omen a que se o ga-
nicen, po lo menos, ac i idades pa a la Conmemo ación del 27 de ene o. Como consecuencia de la
p ime a edición del cu so en 2015, se ha conseguido que es a asigna u a se impa a en un cen o en
segundo de Bachille a o, el IES Poli écnico de Vigo, y que se ealicen ac i idades conmemo a i as
del Holocaus o en una docena de cen os más. Como hemos mencionado, en cada bloque de con e-
nidos habili amos dos ipos de o os, uno de dudas y o o en el que el alumnado in e iene con sus
e lexiones sob e el ema p opues o. Es os o os es án o ganizados en unción de los dis in os apa -
ados emá icos donde u o es y docen es enemos un pun o de encuen o en el que expone dudas,
opiniones, solici a colabo aciones e c. Recomendamos que las apo aciones se esc iban p ime o en
un documen o wo d y después se suba al o o en cues ión. En esumen, p e endemos que se con ie -
an en un luga de “usua ios” en el que odos y odas ace camos nues o conocimien o y expe iencia
más que en un luga de “alumno/a- u o /a”.
Es a egias Me odológicas, Ta eas P opues as y Di ulgación de las mismas
En nues a expe iencia en enseñanza secunda ia con la asigna u a “Holocaus o y Memo ia”,
di igida a alumnos de en e 12 y 18 años, una de las mayo es di icul ades que nos hemos encon ado
ha consis ido en la ep oducción y emulación de las condiciones sociales y polí icas que exis ían
du an e los años del nazismo. Nues a in ención es que el alumnado se ace que a la expe iencia i al
de esa época. En ealidad, es una en a i a pa a in en a si ua lo en el luga del O o y consegui que
de alguna mane a se iden i ique con la íc ima, llegue a comp ende la posición de los obse ado es
pasi os y analice de una o ma obje i a las mo i aciones del pe pe ado que aya más allá de cons-
ui la imagen de un mons uo inhumano y lleno de maldad. Cuando se incluye al pe pe ado en un
con ex o o ali a io de adoc inamien o en el an isemi ismo secula de las sociedades c is ianas y se
expone la p opaganda nazi sob e la supe io idad de la aza a ia, jun o con los mensajes de que pa a
sob e i i en el mundo, los alemanes necesi aban espacio i al –lo que implicaba la eliminación de
las azas in e io es– y cuando inalmen e se explica el con ex o sociopolí ico de c isis económica, es
cuando el público escola puede llega a pe cibi el hecho de que muchos indi iduos alemanes pe pe-
asen asesina os en masa. Pa a consegui es e in, se hace necesa io indi idualiza a la pe sona con
una his o ia de ida pa a saca a los pe pe ado es de esa es e a de maldad mons uosa. Al mos a
que e an pe sonas no males, en enadas pa a con empla al O o, a los judíos, como no pe sonas,
se puede conduci al alumnado a la e lexión de que cualquie a puede llega a se un pe pe ado , en
an o que no esul a an di ícil aspasa la on e a de la é ica y de los alo es humanos.

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A pa i de la lec u a del documen o en el que se expone una aplicación pedagógica de
Auschwi z explicado á miña illa (2007), se p opone una ac i idad pa a deba i la cues ión de la
culpabilidad del pueblo alemán en el Holocaus o. Po g upos, el alumnado debe posiciona se de en-
diendo una pos u a (culpabilidad o no del pueblo alemán), aunque no se es é de acue do con ella.
No se pod án admi i posicionamien os equidis an es ni in e medios po que p e endemos demos a
que las ac i udes maniqueas no llegan pa a explica el acon ecimien o de una mane a holís ica. Pa a
isiona el desa ollo de la ac i idad de una o ma plás ica c eamos un ídeo en you ube, i ulado
“Culpábel ou non6”.
O a de las a eas lle a po í ulo “His o ias de ida”. Cuando p esen amos algo sob e el
Holocaus o a nues o alumnado es p eciso hace lo desde el lado posi i o y o ece le una pe spec i a
de con ianza y segu idad en el se humano. De ahí que los ma e iales que en egamos en es e cu so
con engan undamen almen e his o ias de ida y solida idad. En el espacio de mue e y aniquila-
mien o, an o en los campos como ue a de ellos, hubo pe sonas que u ie on el co aje de ayuda
a los demás, incluso a iesgando su p opia ida. Un ejemplo ca ac e ís ico de es o lo enemos en
la his o ia de O adja Ba uj po la alen ía de su muje que lo sal a después de escucha la palab a
“Mad e” y a la solida idad del médico de Auschwi z que no la es e ilizó con el iesgo de su p opia
ida.
En los o os ambién desa ollamos a eas que p e enden combina ap endizaje y e lexión
—en o ma de diálogo y discusión en e los pa icipan es— sob e el acon ecimien o. En uno de los
emas del cu so se mues a como la población judía es un ejemplo de in eg ación —en las socie-
dades donde se ins alaban— y pe secución, po pa e del pode polí ico y eligioso del momen o.
Es a pa ecía se una dinámica inexo able a lo la go de oda la his o ia eu opea. S ephan Zweig en
el Mundo de aye . Memo ias de un eu opeo (2010) pone como ejemplos de in eg ación a la España
del siglo XV y a la Aus ia del impe io de los Habsbu go. O os ejemplos de in eg ación e incluso de
mes izaje se encuen an en los ídeos de Yad Vashem, a pesa de que en odos esos espacios y
momen os exis en polí icas de exclusión y pe secución. Con el documen o i ulado “His o ia do a a-
men o da di e enza en Eu opa I”, ab imos un o o donde los es udian es end án que desc ibi cómo
el pueblo judío llegaba a in eg a se en una sociedad y cómo e an excluidos y pe seguidos. En es e
documen o se a a el asun o de la al e idad que, quizás, haya sido el más es udiado po los pensa-
do es del siglo XX. El auma que causó la Segunda Gue a Mundial en la his o ia de Occiden e lle ó
en muchas ocasiones a la o mulación de cómo log a cada pueblo o indi iduo la asimilación de una
sociedad, cul u a o pe sona di e en e. El e isionismo his ó ico, el desa ollo de los a ados sob e
De echos Humanos y la globalización, consiguie on que el ema del O o se ins alase como asun o
de cons an e deba e en nues os días.
En el úl imo o o p opues o, i ulado “ íc imas, pe pe ado es y bys ande s”, seguimos una
ez más, las p opues as ealizadas po la Escuela In e nacional pa a la enseñanza del Holocaus o
de Yad Vashem y de es e modo, nos cen amos p ime o en las íc imas, y después en los pe pe a-
do es (agen es “ e dugos”) del Genocidio. Den o de es e úl imo g upo, incluimos, po supues o, a
los bys ande s, “aquellos que son espec ado es”, es deci , según la e imología de la p opia palab a
es án ahí pa ados/as, sin hace nada, pe o su ac i ud esul a igual de aniquilado a. Es a clasi icación
p ocede de la amplia his o iog a ía del Holocaus o que p e endía busca espues as a las causas
del Genocidio explo ando odas las disciplinas del conocimien o. P e endemos ealiza un deba e
pa a o ganiza una ac i idad en la que se discu a la iabilidad de aslada es as es ca ego ías a
una si uación de acoso en el aula. En ella es a ían ep esen ados la íc ima de acoso, el acosado /a
(pe pe ado /a) y los espec ado es ( es o de la clase); en es a úl ima ca ego ía hab ía que di idi a
aquellas pe sonas que ayudan a la íc ima, a las que colabo an con el acosado /a, y a las que es án
de simples elemen os pasi os o, en el ondo, son colabo ado es pasi os de los pe pe ado es.
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Holocaus o y Memo ia: In es igación y Fo mación en Galicia
Fo ma o y o igen del es udio del Holocaus o en Galicia
La idea ue za que es uc u a nues a acción educa i a en la ansmisión del Holocaus o se
pod ía enuncia como: “ace ca el conocimien o del acon ecimien o a la sociedad y al público ecep o ”.
En nues o caso, a g upos de docen es que eje cen su ac i idad en Galicia. En un p incipio, pa ece que
la ealidad del Holocaus o es un acon ecimien o comple amen e ajeno a nues a sociedad y, al iempo,
poco p esen e en los cu ícula de secunda ia, e incluso de la Uni e sidad. En odo caso, es u o ausen e
en la o mación del p o eso ado que ealizó sus es udios du an e el úl imo cua o del siglo XX y p in-
cipios del XXI. De hecho, los canales de in o mación sob e el Holocaus o se basaban, gene almen e,
en la li e a u a p oducida po los supe i ien es, los documen ales y las ob as de icción cinema og á-
ica, di undidas po los medios de comunicación y que, has a 1995 —cincuen ena io del ani e sa io de
la libe ación de Auschwi z— cons i uye on las uen es de o mación au odidac a de las pe sonas que
deseaban p o undiza en el ema. De ahí que las ideas ecibidas sob e el Holocaus o insis an en aleja lo
de nues a ealidad his ó ica al si ua lo ue a de nues o iempo y de nues o espacio pa a ep esen a un
ela o —his ó ico— ci cunsc i o al desa ollo de la Segunda Gue a Mundial, a la ac uación del maligno,
Hi le , du an e la Alemania Nazi y a un a amien o some o y a dío del Genocidio en cen o Eu opa. La
causa de es e desconocimien o es posible a ibui la a o a idea ecibida y c eada du an e la dic adu a
anquis a basada en su supues a neu alidad en el con lic o bélico. Has a la publicación de la ob a de
Mon se a Roig Els ca alans als camps nazis (2001), no se demos ó que exis ie on españoles mue os
en el Holocaus o, de la misma mane a que has a la publicación i ulada Un español en e al Holocaus o.
Así sal ó Ángel Sanz B iz a 5000 judíos (2000) de Diego Ca cedo, no hubo cons ancia de la acción
esca ado a de los diplomá icos españoles en Hung ía. En Galicia exis e cons ancia de la mue e de
epublicanos gallegos en Mau hausen a aíz de la publicación en la e is a G ial de sus nomb es po
pa e de Lois Vázquez (1982) en el a ículo «Máis de cen galegos o on mo e a Mau hausen (Aus ia)”
y a a és de los es imonios y esc i os de la supe i ien e de Ra ensb ück, Me cedes Núñez Ta ga, con
El ca e ó dels gossos: una ca alana a Ra ensb ück (2005). En lo que se e ie e a sal ado as de judíos,
se iene cons ancia de la acción esca ado a de las he manas Touza desde la publicación, en 2005, de
Memo ia de e o de An ón Pa iño, e omada a su ez po Diego Ca cedo en En e bes ias y hé oes:
los españoles que plan a on ca a al Holocaus o (2011). Llama la a ención que así como el Holocaus o
judío ecibe cie o apoyo ins i ucional en Galicia con la celeb ación de jo nadas y de cu sos, los mue os
gallegos en Mau hausen y la acción esca ado a de las he manas Touza ienen que se ei indicados po
asociaciones de la Memo ia his ó ica o a a és de inicia i as indi iduales que di ulguen el ecue do de
an iguos p isione os de campos de concen ación como la emp endida po el p o eso de his o ia, Eladio
Anxo Fe nández Manso con la exposición “Galegos en Mau hausen”7 y la con e encia impa ida en la
Facul ad de Filoloxía e T adución de la Uni e sidade de Vigo i ulada “Joaquín Balboa, de Mon e ei ao
campo de concen ación de Mau hausen”8.
El desconocimien o u ol ido po pa e de nues a sociedad del des ino ese ado a nues os
encidos, p o ocó que iniciásemos un p oceso de in es igación, desde el nacimien o del nue o milenio,
con el obje i o de elabo a ma e iales p opios pa a la docencia, la di ulgación y la ans e encia. Así, el
p ime a ículo que da a conoce a la sociedad gallega y en gallego algo elacionado con el Holocaus o ue
una ecensión de dos ensayos sob e ea o y Holocaus o, The Shoah in d ama and pe o mance (1998)
de Claude Schumache y Thea e, Fascism, and he Holocaus (1999) de Vi ian Pa aka. Se a aba de
un enca go del Consello da Cul u a Galega pa a el Anua io de Es udos Tea ais (Ga ido, 2001). Aquí se
econocía que exis ía un conocimien o del enómeno ansmi ido po los medios de comunicación, sob e
7 Eche a ía, M. del C. (2017) Ecos do ho o galego en Mau hausen esoan no campus igués. Vigo: DUVI. h ps://bi .ly/2XhLcSc
Galicia Con idencial (2017). Unha isión do ho o que i i on os epublicanos galegos nos campos nazis. San iago de Compos ela:
Galicia Con idencial. h ps://bi .ly/3gEwPz5
Del Río, M. (2017). O pe uquei o galego de Mau hausen. Vigo: DUVI. h ps://bi .ly/2MgGu0J
Lamas J. (2017). Gallegos en los campos nazis. Vigo: La Voz de Galicia. h ps://bi .ly/2TXlU9X
Suá ez, R. (2017). El peluque o de Mau hausen e a gallego. Vigo: A lán ico Dia io. h ps://bi .ly/3gB8H0e
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Xoán Manuel Ga ido Vila iño | Ósca Fe ei o Vázquez | Ma ía Lau a Rod íguez T a ieso
odo, cine y ele isión (Ga ido, 2001, p. 241), pe o no c eación p opia. Pa a si ua al lec o en el con ex o
en que se gene a on los ensayos a iba mencionados, se in o maba de las di e en es denominaciones
del acon ecimien o: Holocaus o, Shoah, Hu ban y Genocidio, y se o ecían las esis sob e su o igen y
e olución, además de elaciona los con sus ep esen aciones en o ma de ela o esc i o o audio isual
(Ga ido, 2001, p. 242). El segundo a ículo se publicó en el año 2004 y se gene ó den o de la línea
de in es igación “Memo ia, Mes izaje y Mig ación en T aducción e In e p e ación” i ulado “L’image des
in e p è es dans les ilms de L’Holocaus e: du casque au isage” en el que se analiza la ep esen ación
de la in e p e ación de lenguas en películas de icción y documen ales como el de Claude Lanzmann en
Shoah (1985). Con el análisis de la ecepción de las aducciones de la ob a Se ques o è un uomo de
P imo Le i (Ga ido, 2005a) se es ablece la pe iodización del conocimien o y di ulgación del Holocaus o
en Occiden e y el concep o aduc ológico de “Pa a aducción”. En 2005, la asociación de aduc o es
de Galicia (ATG) publicó en línea la aducción al gallego de His oi e de la Shoah de Geo ges Bensous-
san (1996) unos meses an es de la publicación en papel del mismo í ulo en cas ellano. Finalmen e, en
ma zo de 2019, la edi o ial Xe ais publicó la aducción al gallego de la ob a undamen al del Holocaus o,
Se is o é un home de P imo Le i, jun o con un epílogo esc i o po el p opio aduc o .
P oduc os y Ma e iales pa a la T ansmisión del Holocaus o
La compilación y la o ganización del abundan e ma e ial didác ico o ecido po las di e en es
ins i uciones de Yad Vashem, cons i uye un ma co o ien a i o y un pun o de pa ida en la elabo ación
de ma e iales p opios. Es e obje i o ale a a los u u os docen es a no cae en la en ación de ealiza
simples imi aciones descon ex ualizadas de la idiosinc asia del espacio socioeduca i o en el que se
ealiza la enseñanza del Holocaus o en una sociedad de e minada. Así, nos hemos p opues o ealiza
una his o ia del a amien o del O o desde nues a p opia ealidad his ó ica omando como pun o de
pa ida la His o ia de los judíos españoles. Una de las misiones del cu so “Enseña el Holocaus o” y de
la asigna u a “Holocaus o y Memo ia” es enca a nues o pasado en elación con los judíos, de ahí que
u ilicemos el ídeo “1492. El o o camino”9 (Cen opa Cinema, 2015) como pun o de pa ida pa a hace
una p ime a e lexión: ¿Qué buscamos con la u ilización de ma e ial de Yad Vashem en ídeos y exposi-
ciones? Usamos los ma e iales p o enien es de la Escuela In e nacional y del Museo Yad Vashem con
la misma iloso ía didác ica de es a ins i ución y seguimos sus pau as pa a la enseñanza de la Memo ia,
adap ándolas a las capacidades cogni i as y emocionales de los escola es, que an de una anja de
edad desde la in ancia a la adolescencia, y que el his o iado Ka l Schu s e cali ica como de “cla a en a-
i a de passa a mensagem de au oiden i icação” (2017). En ealidad, la única o ma de hace uni e sal
la enseñanza del Holocaus o consis e en que en cada e i o io se enga en cuen a la ealidad sociope-
dagógica y se es ablezcan ealidades p óximas compa ables de mane a que se llegue a p oduci esa
au oiden i icación (Ga ido, 2017, In odução).
Con mo i o de la conmemo ación del 27 de ene o del año 2015 ealizamos en el IES Poli écnico
de Vigo un mu al con ca eles aídos de los a chi os de Yad Vashem, i ulado Educa la mi ada sob e el
Holocaus o10 del que pos e io men e edi amos una g abación albe gada en you ube. Es a exposición ue
ealizada po y pa a alumnado de secunda ia y después ecupe ada como a ea pa a el alumnado de
“Enseña el Holocaus o” en la que enían que desc ibi la na a i a del mu al a a és de las o og a ías.
O o de los p oduc os elabo ados ue “Ca as pós umas”, del que ambién se ealizó una exposición y
un ídeo11, a pa i del lib o homónimo edi ado po Yad Vashem (Zwi, 2006). Con la exhibición, a a és
de es as misi as, de los sen imien os y las p eocupaciones que cada se humano iene en si uaciones
ex emas, se ei indica el ca ác e uni e sal del Holocaus o. A pesa de que los ex os uen e de “Ca as
pós umas” anuncian una mue e inminen e, es as misi as —ca as— son agmen os de ida, de pe so-
nas de odas las edades que en ían a sus se es que idos y al u u o —lec o /a— mensajes de espe anza
9 V. h ps://bi .ly/3chB bB
10 Rod íguez T a ieso, M.L. [Galiza Única] (2015, oc ub e 24). Educa a mi ada. h ps://bi .ly/2A b E1
11 Rod íguez T a ieso, M. L. [Galiza Única] (2015, no iemb e 22). Ca as pós umas. h ps://bi .ly/2Xm Fid
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Holocaus o y Memo ia: In es igación y Fo mación en Galicia
en el se humano. Es as pe sonas no se p eocupan an o po su a al des ino inmedia o sino con el de
sus allegados, y así o ecen mues as de ca iño y de ag adecimien o. Además, dan consejos sob e
elemen os co idianos apa en emen e banales, pe o imp escindibles y solida ios, en in, nunca an pocas
palab as cons i uye on an au én icas his o ias de ida.
A con inuación, pasamos a desc ibi la p opues a didác ica de la pa icipan e Ma ía Yolanda
A ana López en el cu so “Enseña el Holocaus o”, de la edición de 2016, a pa i del ideomon aje “Ca as
pós umas” pa a se explo ado en e el alumnado de p ima ia y secunda ia. El p ime paso consis i ía en
o ma g upos de alumnos y alumnas a los que se les epa i ían dos o es ca as po g upo. Pa a que
el alumnado pueda ealiza un análisis de las ca as hab ía que acili a algunos pa áme os como la
localización del campo del que han sido en iadas, su ubicación en los mapas, la causa de la b e edad
de las ca as, los sopo es u ilizados, jun o con análisis o males de los ex os sob e las palab as más
epe idas e incluso, un análisis psicológico-emocional de las misi as como la emo i idad e lejada en
ellas, emociones, p eocupaciones, p io idades e lejadas, e c.
A con inuación, hab ía una pues a en común en el aula de odos los abajos de los di e en es
g upos con is as a la elabo ación de unas conclusiones. Yolanda A ana p opone que se pod ía añadi
a cada abajo un apa ado del ipo “¿Sabías que...?” o “¿Conocías que...?” en los que cada g upo de
alumnas y alumnos end ía que busca in o mación sob e un aspec o del con ex o en el que se p odujo el
nazismo, la pe secución y el aniquilamien o del pueblo judío desde di e en es óp icas: his ó ica, econó-
mica, social y cul u al. También se pod ían u iliza pa a, pa iendo del de alle, explica el odo, es deci ,
la His o ia de Eu opa y la His o ia Uni e sal del siglo XIX y XX. Se ía muy en iquecedo , pa a que se
pudie a abaja con las ca as a ni el ans e sal, que incluye an a ias ma e ias o á eas educa i as.
De es e modo, la misma au o a, p opone es as ac i idades: a) “Esc ibe una ca a a...” o “Hoy llegó a
mí una ca a...”, en la que se da ía a cada alumno/a una de las ca as y que, as lee la a en amen e
y analiza la, le esc ibi ía o a, a un amigo o amiga, ela ando an o el con enido como los sen imien os
y e lexiones susci ados po su lec u a; después, se pod ía elabo a un mu al “compa a i o” y analiza
las acilidades que han enido —en cuan o al ma e ial a su alcance, la libe ad y comodidad que u ie-
on pa a esc ibi la— en elación a las di icul ades que u ie on las pe sonas que las ealiza on en los
campos jugándose incluso la ida si e an descubie os; b) “Esc ibo a... “, las ca as se pod ían epa i
en dos g upos y, as su lec u a y comen a io, que uno de los g upos ealiza a una ca a o mal di igida
a un en e, o ganismo, au o idades, e c. y el o o g upo que esc ibie a una ca a in o mal. Además de
abaja el ema del Holocaus o se pod ía u iliza pa a enseña las ca ac e ís icas que han de ene los
di e en es ipos de ca a; c) “Día de los De echos Humanos”, epa i las ca as po g upos o de o ma
indi idual, analiza su con enido en unción de la “Decla ación Uni e sal de los De echos Humanos”
(1948), y deba i qué a ículos de dicha decla ación hubie an sido ulne ados en la ac ualidad, y, po
úl imo, d) “D ama ización”, ealiza una pequeña ob a de ea o con la locución de las ca as en las que
el alumnado haya pa icipado.
E aluación de “Enseña el Holocaus o” y Opinión de los Pa icipan es
Pa a conclui ep oducimos en las Figu as 1, 2 y 3 los esul ados de las encues as de calidad
ealizadas po el Cen o Au onómico de Fo mación e Inno ación (CAFI) al alumnado de las dos edicio-
nes, 2015 y 2016, del cu so “Enseña el Holocaus o”, una ez que se acababa el pe íodo de docencia y
e aluación. Cabe señala que las p egun as que se o mulan en los cues iona ios son las mismas pa a
odas las ac i idades o ganizadas po el CAFI y que la pun uación máxima alcanzable en cada apa ado
es de 5 pun os. La encues a es anónima y e sa sob e la calidad de la docencia y de la o ganización del
cu so.