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Ci a bibliog á ica: Puche-Ruiz, M. C. (2021). Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo:
la “españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional asociadas a Andalucía (1940-1959). In es igaciones
Tu ís icas (22), pp. 327-353. h ps://doi.o g/10.14198/INTURI2021.22.14
Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo: la
“españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional asociadas a Andalucía
(1940-1959)
The indoc ina ion o Spania ds on ou ism du ing he Ea ly F ancoism: “españolada” ilms
ea u ing ou is s and he na ional “di e ence” linked o Andalusia (1940-1959)
Ma ía Ca men Puche-Ruiz , Uni e sidad de Se illa, España
[email p o ec ed]
RESUMEN
El p esen e abajo se cen a en el es udio de la “di e encia” nacional del p ime anquismo
(1940-1959), así como en su plasmación audio isual en la “españolada” inculada a Andalucía,
como medio de adoc inamien o pa a los p opios españoles. Pa a consegui nues o obje i o,
se analizan 45 películas con u is as en sus amas a a és del so wa e NVi o. Los esul ados
apoyan con base es adís ica las hipó esis cuali a i as, y sugie en la ei e ación de cua o en-
dencias en los ilms, desg anadas como elemen os cla e de la “di e encia” española asociada
a Andalucía, escasamen e es udiada desde el pun o de is a del adoc inamien o u ís ico-ci-
nema og á ico, y que e ela es e pe iodo como el más signi ica i o del siglo ein e al espec o.
Palab as cla e: u ismo; siglo ein e; España; dic adu a; cine.
ABSTRACT
This pape ocuses on he s udy o he so-called Spanish na ional “di e ence”, os e ed by
Ea ly F ancoism (1940-1959), and depic ed in “españolada” ilms ea u ing ou is s, as a means
o indoc ina e Spania ds in a ou o he ou ism ac i i y. In o de o ul il ou objec i e, his
a icle analyses 45 ilms using NVi o So wa e. The esul s, suppo ed by s a is ical analysis,
ein o ce ou quali a i e hypo hesis and sugges an i e a ion o ou ends as key elemen s
o he F ancois “di e ence”, linked o he Andalusian synechdoche o Spain, which has been
sca cely s udied om he poin o iew o ea ly ou ism and cinema og aphic indoc ina ion,
and e eals he signi icance o his pe iod h oughou he wen ie h cen u y.
Keywo ds: ou ism; 20 h cen u y; Spain; dic a o ship; cinema.
Re is a In es igaciones Tu ís icas, nº 22, pp. 327-353
ISSN: 2174-5609
DOI. h ps://doi.o g/10.14198/INTURI2021.22.14
Fecha de ecepción: 16/07/2020   Fecha de acep ación: 23/11/2020
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Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo: la “españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional
asociadas a Andalucía (1940-1959)
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I. INTRODUCCIÓN
El p esen e abajo se cen a en el es udio de la “di e encia” nacional del p ime an-
quismo (1940-1959), su inculación con Andalucía, así como su plasmación audio isual en los
ilms con u is as del pe iodo, como medio de adoc inamien o pa a los p opios españoles.
La con igu ación de una iden idad nacional pa a el u ismo (A inoguéno a y Ma í Oli ella,
2008) se con ie e en es e momen o en ma e ia p io i a ia pa a los esponsables del país,
aspec o que se aslada a la cinema og a ía, con e dade os olle os u ís icos de las bellezas
de España en celuloide (“Tie a y Cielo”, 1941; “Ídolos”, 1943). Los ealizado es de la época,
ampa ados en el p o eccionismo, aíslan los elemen os cla e de la “di e encia” española, enun-
ciada o icialmen e po el Je e de la Sección de P opaganda de la Di ección Gene al del Tu ismo,
Ra ael Calleja, en la “Apología Tu ís ica de España” (1943), como una conjunción de elemen os
que “[…] bas a ía[n] pa a dis ingui de los demás eu opeos a es e país po esencia di e en e”
(1943, p. 12): una mi íada de alo es au óc onos que el Régimen anquis a quie e p omocio-
na pa a imp egna al español de pa io ismo y c ea una conciencia u ís ica nacional desde
las bu acas de cine. Los esul ados sugie en que la “españolada” con sede en Andalucía, como
géne o p e e ido y ansmi ido du an e siglos a a és de la ópe a y la li e a u a y, más a de, el
cine (Gube n, 1977; U e a y Delgado, 1980; Delgado, 1981), p opo ciona al español un espejo
de ópicos amables en los que mi a se y que di undi pa a el u ismo, como ya había hecho en
egímenes an e io es (Del Rey-Reguillo, 2013; Ga cía Ca ión, 2013).
Nos hallamos an e un pe iodo ex emadamen e complejo pa a el desa ollo de la ac i-
idad u ís ica, po el su imien o de la Gue a y la du ísima e apa que le siguió, a ni el in e no
(Bayón Ma iné y Fe nández Fus e , 1999; Vallejo, 2002; Pelleje o, 2004), y po el a ance de la
II Gue a Mundial, que imposibili aba el á ico no mal de iaje os en e i o io eu opeo y, po
an o, la llegada a España de sus p incipales me cados de p oximidad. En es e momen o de
aislamien o, y pese a la e iden e al a de ecu sos (Co eye o, 2004), la Di ección Gene al de
Tu ismo (c eada en 1939) ans o ma las “Ru as de Gue a” en “Ru as Nacionales” y ealiza
una ingen e in e sión en p omoción u ís ica, como paso p e io a la o ensi a diplomá ica que
lle a ía al econocimien o de España en los p incipales o ganismos in e nacionales a inales
de la década (Mo eno, 2017). De es e modo, la edición de colecciones ca elís icas se suceden,
y lo hace ambién su exposición en las películas, an o en español, como en ancés, alemán
e inglés, pe o siemp e bajo el gené ico “España”, como ad ie en Ramón y Ga cía en 2016
(“Bellezas de España”, “Spain is beau i ul and ‘di e en ’. Visi Sunny Spain”). Se a a ía de un
es ue zo inexplicable, si no se con empla a la e ien e in e na de es a p omoción, des inada
a con igu a un país u ís ico pa a sus p opios habi an es, que hab ía de ecibi a los u is as
de la Eu opa cen al pos -con lic o (Na a o, 1943). La cul u a de se icio al u is a se con-
ie e en onces en un debe pa ió ico, al que se llama desde las publicaciones del amo y se
omen a desde la Fede ación Española de Sindica os de Inicia i a y Tu ismo (Luque, 2015; e
Fo og a ía 1).
Puche-Ruiz, M. C.
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Fo og a ía 1.: Viñe a del a ículo “Cul u a u ís ica”, de Edua do Ca i iela (Re is a A agón,
Ab il 1947, Año XXIII, Nº 203, p. 27)
Fuen e: Biblio eca Vi ual de A agón.
Se buscaba, po an o, ansmi i a los españoles “[…] lo que es el u ismo y lo que
puede signi ica como exponen e ep esen a i o de una adición, de las bellezas de un país
y de las cu iosas cos umb es p ac icadas en el mismo […]” (Ca i iela, 1947, p. 27). Se pone de
elie e, po an o, que el Régimen que ía asegu a se que los españoles del mañana comp en-
die an los alo es de su pa ia y el e dade o pode de la p opaganda u ís ica. En ese sen ido,
con iene des aca que, si bien se ha es udiado p o usamen e la con o mación de la llamada
“di e encia” nacional y el adoc inamien o anquis a de los españoles a a és de di e en es
medios ( éanse, a es e espec o, los abajos de C umbaugh, 2002; Ga cía y Ma ías, 2013;
De Ha o, 2016; Del Río, 2016; Ga cía, 2016; Ramón y Ga cía, 2016; Domingo, 2018), se ha
p o undizado escasamen e en el adoc inamien o cinema og á ico de aíces u ís icas p e io
al pe iodo desa ollis a. Po que esul aba e iden e que el cine podía eje ce como mé odo
de popula ización de la ac i idad y de la igu a del u is a pa a los españoles, en un país que
pugnaba po ecupe a se, an o económica como anímicamen e.
No se á has a 1953 cuando se inicie una ímida ape u a, a pa i de los llamados
“pac os de Mad id”. Según Pack (2009; 2020), en es e momen o, y ya bajo el Minis e io de
In o mación y Tu ismo (1951), la ac i idad u ís ica da el “g an sal o” cuan i a i o en la ecep-
ción de isi an es, lo que se e leja ambién en el cine y, conc e amen e, en la “españolada”
cop oducida de la década de 1950. Ga cía Ca ión (2014, p. 122) ad ie e que es e géne o
había p o ocado eacciones ambi alen es en el público au óc ono, po que cons i uía “[…] la
ep esen ación es e eo ipada de lo español pa a los ex anje os […]”. Sin emba go, los ele-
men os andaluces se encon aban en su base, “[…] asociados al simbolismo de la españolidad
y […] o maba[n] pa e de la cul u a de masas, algo que pa ecía ga an iza éxi o come cial”.
La au o a mencionada opina que, si bien las “españoladas” nacionales de la década de 1920
habían ep esen ado a odas las egiones españolas, el géne o se había ido decan ando
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p og esi amen e po Andalucía, has a el pun o de que en el p ime anquismo la “españo-
lada” se con ie e en sinónimo de “andaluzada”. Los cineas as oman buena no a de ello y
ei e an en ella los asgos de ini o ios de la “di e encia” nacional, con ibuyendo no an o a la
di usión de una imagen conc e a pa a el público ex anje o (dado que, po ejemplo, muchas
películas odadas du an e la década de 1940 ni siquie a se exhibi ían en el ex e io ), sino al
adoc inamien o in e no de millones de españoles, que soña on con con e i España en una
po encia u ís ica.
II. METODOLOGÍA DE ANÁLISIS
T as e ec ua el análisis bibliog á ico de la época de es udio (Ca dona y Se a, 2013),
se p ocedió a la selección y análisis de una mues a de 45 películas que exhiben los símbolos
y a que ipos nacionales con una cie a ca ga p omocional (Mes e e al., 2008), y lo hacen,
además, con on ándolos a la igu a del u is a en su ama y su a en u a en Andalucía ( e
Tabla 1). En e ellas, se pueden con abiliza es p oducciones no eame icanas (“Sang e y
a ena”, “Les gi ls”, “Empezó con un beso”), cinco cop oducciones con La inoamé ica (“Jalisco
can a en Se illa”, “La gui a a de Ga del”, “Una cubana en España”, “El seduc o de G anada”,
“Pa a siemp e, amo mío”), cua o cop oducciones con F ancia (“El deseo y el amo ”, “La
Bella de Cádiz”, “Noches andaluzas”, “El o e o”), una cop oducción con Reino Unido (“Luna
de miel”), dos cop oducciones con I alia (“El conde Max”, “Pan, amo y Andalucía”), dos
p oducciones F ancia-I alia (“Les bijou ie s du clai de lune”, “La emme e le pan in”), es
p oducciones ne amen e i alianas, ancesas y b i ánicas (“To ó el ma ado ”, “Taxi, oulo e
e co ida”, “Tommy he o eado ”, espec i amen e), y ein icinco películas de p oducción
española.
Tabla 1. Mues a de 45 películas del pe iodo 1940-1959, ob enida as la in es igación en
di e sas ilmo ecas nacionales e in e nacionales
4

exhibi íanenelex e io ),sinoaladoc inamien oin e nodemillonesdeespañoles,quesoña on
concon e i Españaenunapo encia u ís ica.
II. METODOLOGÍADEANÁLISIS
T ase ec ua elanálisisbibliog á icodelaépocadees udio(Ca donaySe a,2013),se
p ocedióalaselecciónyanálisisdeunamues ade45películasqueexhibenlossímbolosy
a que iposnacionalesconunacie aca gap omocional(Mes ee al.,2008),ylohacen,además,
con on ándolosala igu adel u is aensu amaysua en u aenAndalucía( e Tabla1).En e
ellas,sepuedencon abiliza  esp oduccionesno eame icanas(“Sang eya ena”,“Lesgi ls”,
“Empezóconunbeso”),cincocop oduccionesconLa inoamé ica(“Jaliscocan aenSe illa”,“La
gui a adeGa del”,“UnacubanaenEspaña”,“Elseduc o deG anada”,“Pa asiemp e,amo 
mío”),cua ocop oduccionesconF ancia(“Eldeseoyelamo ”,“LaBelladeCádiz”,“Noches
andaluzas”,“El o e o”),unacop oducciónconReinoUnido(“Lunademiel”),doscop oducciones
conI alia(“ElcondeMax”,“Pan,amo yAndalucía”),dosp oduccionesF ancia‐I alia(“Les
bijou ie sduclai delune”,“La emmee lepan in”), esp oduccionesne amen ei alianas,
ancesasyb i ánicas(“To óelma ado ”,“Taxi, oulo ee co ida”,“Tommy he o eado ”,
espec i amen e),y ein icincopelículasdep oducciónespañola.
Tabla1.Mues ade45películasdelpe iodo1940‐1959,ob enida aslain es igaciónen
di e sas ilmo ecasnacionalesein e nacionales.

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




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
Elabo aciónp opia.
Con iene eco da quelos ilmsnacionalesseencon abansuje osalasdi ec icesdel
égimen anquis apo unadoble ía(lacensu ayelp o eccionismo),demodoquelaexhibición
dela“di e encia”nacional inculadaaAndalucíaquedabaga an izada.Enesesen ido,el
Sindica oNacionaldelEspec áculoconcedíac édi osalap oducción,asícomode echosde
impo aciónsegúnlacali icacióndelos ilmscomo“películadein e ésnacional”,p ime a,
Elabo ación p opia.
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Con iene eco da que los ilms nacionales se encon aban suje os a las di ec ices del
égimen anquis a po una doble ía (la censu a y el p o eccionismo), de modo que la exhi-
bición de la “di e encia” nacional inculada a Andalucía quedaba ga an izada. En ese sen ido,
el Sindica o Nacional del Espec áculo concedía c édi os a la p oducción, así como de echos
de impo ación según la cali icación de los ilms como “película de in e és nacional”, p ime a,
segunda y e ce a ca ego ía. Además, o o gaba anualmen e los p emios anuales de cinema o-
g a ía (O icina Española de In o mación, 1949).
En cuan o a las cop oducciones, las au o idades cinema og á icas las eían como “[…]
el medio más e icaz pa a ealiza películas más ca as e in oduci el cine español en los me -
cados ex e io es”, una ó mula pa a in e nacionaliza la di e encia española. Po que “una
cop oducción pasaba a ene dos nacionalidades y en cada país e a p esen ada según la
co espondien e” (Pé ez Bas ías y Alonso Ba ahona, 1995: 68) y o ecía la opo unidad de ab i
me cados a la imagen u ís ica de España. Exis ía, po an o, un lógico in e és en la p oyección
de es os ilms an o den o como ue a de España, y de ahí el in e cambio de es e eo ipos
econocibles de cada país, así como de ac o es es ella.
Cabe des aca que el con ol po pa e del égimen de las cop oducciones e a ambién
muy es echo, odándose di e en es e siones con o me al país en que debían se dis ibui-
das. Así, con iene señala las dobles e siones de ilms como “El deseo y el amo ” (1951),
“El sueño de Andalucía” (1950, que en F ancia se i uló solamen e “Andalousie”) o “La Bella
de Cádiz” (1953), cuyos guiones o iginales con ienen modi icaciones con o me a la censu a
española. En cuan o a las p oducciones ex anje as odadas en España, aunque no se encon-
aban suje as a los condicionan es del égimen, p ocu aban mos a una isión del país
coinciden e con la “di e encia” nacional que p opugnaba el anquismo, he ede a de la isión
omán ica de Andalucía, incluso cuando su acción pa ía de Mad id (“Luna de miel”, “Empezó
con un beso”).
El es udio de los ma e iales ecopilados (pe enecien es al a chi o pe sonal del au o
y/o ob enidos du an e in es igaciones e ec uadas en la Cinéma hèque F ançaise, así como en
las bases de da os de Filmo eca Española y Filmo eca de Andalucía), se ha basado en el análisis
sis emá ico de ilms, o og a ías y ex os en el que el “obje o” se con ie e en “suje o”, como
p oponen Cip iani y Del Re (2012), omando el obje o audio isual como es imonio de la época
en que ue odado, un p oduc o cul u al que, en es e caso, esponde a las ca ac e ís icas de
la indus ia cinema og á ica de la época (p o eccionismo es a al, censu a cinema og á ica y
doblaje obliga o io de ilms, po enciación de las cop oducciones con con ol de a gumen os y
mo i os, e c.).

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Figu a 1. P oceso de isionado y codi icación de escenas a a és de NVi o so wa e
6





Elabo aciónp opia
Pa alle a acaboes e abajo,sehaes ablecidolaca ego íadeanálisis“Con ex o
polí ico‐ u ís ico1940‐1959”,enlaquesehan il adoescenas,segmen osde o og a íay ex os
co espondien esalos ilms,que e lejancómose e lejólapolí icanacionalenel
desen ol imien odelaac i idad u ís icadu an eesepe iodoenAndalucía.Elmé odou ilizado,
deca ác e mix oyapoyadoenelso wa eNVi o,hape mi idoob ene  esul adosde
in es igacióndecalidad,quep opo cionan an oelsopo ecuan i a i opa asus en a las
hipó esisdein es igación(núme ode e e enciasincluidaspo elin es igado enlaca ego ía
“Con ex opolí ico‐ u ís ico1940‐1959”),comoelcuali a i o(quepe mi eanaliza 
po meno izadamen edichas e e enciasyes ablece  endenciasycompo amien osa a ésdel
es udiodelasescenas; e Figu a1),con i iendoales udiounni eldede alleyp ecisión
imposibledealcanza enun abajoexclusi amen ees adís ico,que e elalascon encionesa
a ésdelascualesseplasmóla“di e encia”nacionaldelp ime  anquismo.
Elso wa eNVi ope enecealg upodehe amien asCAQDAS(Compu e ‐assis ed
Quali a i eDa aAnalysisSo wa e)que,median eunsis emain o ma izadodecodi icaciónde
con enidosylacompa acióncons an edelosda ospo mediodema icesdenodo,log anc ea 
loquesehadenominadocomo“ eo ía undamen ada”.Laaplicaciónde écnicasdeanálisismix o
alámbi odel u ismo(LoulanskiyLoulanski,2011;Fane al.,2017),ymásespecí icamen e,al
es udiodelaHis o iadelTu ismo,puedeconside a seunano edadden odelámbi odelas
HumanidadesDigi ales.
VISIONADODEFILMSATRAVÉS
DELSOFTWARENVIVO
TRANSCRIPCIÓNDEESCENASCLAVEYANÁLISIS
CUALITATIVODELASMISMAS
INCLUSIÓNDELASESCENASENLACATEGORÍA“CONTEXTOPOLÍTICO‐
TURÍSTICO
(
1940‐1959
)
”YCUANTIFICACIÓNDELASMISMAS
Elabo ación p opia.
Pa a lle a a cabo es e abajo, se ha es ablecido la ca ego ía de análisis “Con ex o
polí ico- u ís ico 1940-1959”, en la que se han il ado escenas, segmen os de o og a ía y
ex os co espondien es a los ilms, que mues an cómo se e lejó la polí ica nacional en el
desen ol imien o de la ac i idad u ís ica du an e ese pe iodo en Andalucía. El mé odo u ili-
zado, de ca ác e mix o y apoyado en el so wa e NVi o, ha pe mi ido ob ene esul ados de
in es igación de calidad, que p opo cionan an o el sopo e cuan i a i o pa a sus en a las
hipó esis de in es igación (núme o de e e encias incluidas po el in es igado en la ca ego ía
“Con ex o polí ico- u ís ico 1940-1959”), como el cuali a i o (que pe mi e analiza po meno i-
zadamen e dichas e e encias y es ablece endencias y compo amien os a a és del es udio
de las escenas; e Figu a 1), con i iendo al es udio un ni el de de alle y p ecisión imposible de
alcanza en un abajo exclusi amen e es adís ico, que e ela las con enciones a a és de las
cuales se plasmó la “di e encia” nacional del p ime anquismo.
El so wa e NVi o pe enece al g upo de he amien as CAQDAS (Compu e -assis ed
Quali a i e Da a Analysis So wa e) que, median e un sis ema in o ma izado de codi icación
de con enidos y la compa ación cons an e de los da os po medio de ma ices de nodo, log an
c ea lo que se ha denominado como “ eo ía undamen ada”. La aplicación de écnicas de
análisis mix o al ámbi o del u ismo (Loulanski y Loulanski, 2011; Fan e al., 2017), y más espe-
cí icamen e, al es udio de la His o ia del Tu ismo, puede conside a se una no edad den o del
ámbi o de las Humanidades Digi ales.
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G á ica 1: E olución del po cen aje de menciones al con ex o polí ico- u ís ico (pe iodo 1905-
1975), en el que se ha des acado el sal o cuan i a i o que se p oduce en la e apa 1940-1959
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de los da os in oducidos en NVi o.
El p esen e abajo de i a de un es udio más amplio de su au o , en el que se anali-
za on 104 películas con u is as en Andalucía, de e minando cua o e apas pa a el pe iodo
1905-1975. Es e análisis p e io ha pe mi ido conoce la e olución de la ac i idad u ís ica en
el cine eniendo como ma co sis emas polí icos an dispa es como el moná quico, el epubli-
cano y el dic a o ial. A a és de es e análisis se co obo a que el “Con ex o polí ico- u ís ico”
del pe iodo 1940-1959 coincide con el “g an sal o” al que alude Pack (2009). Así, de mos a
el con ex o polí ico- u ís ico en pan alla g ande po medio de 130 e e encias (pe iodo 1923-
1939, es udio ealizado sob e 13 películas con u is as), se pasa a con abiliza 341 e e encias
en 45 películas, p oduciéndose un inc emen o del 88,28% sob e la e apa an e io ( e G á ica
1). La na a i a del u ismo se cuela, de ini i amen e, en los guiones cinema og á icos, a a és
de una eclosión de ilms que e lejan la ac i idad u ís ica en sus amas e in oducen mensajes
en a o de la ac i idad pa a los españoles.
III. LOS CUATRO PILARES FUNDAMENTALES DE LA “DIFERENCIA” NACIONAL EN LA
“ESPAÑOLADA” CON TURISTAS. CRISTALIZACIÓN DE LA SINÉCDOQUE ANDALUZA
Las e e encias al “Con ex o polí ico- u ís ico 1940-1959” e lejan una coincidencia casi
plena de la “españolada” con u is as con el omen o de la denominada “di e encia” española
po pa e del Régimen anquis a, aspec o que sugie e que nos hallamos an e un pe iodo de
adoc inamien o u ís ico-cinema og á ico pa a el p opio español. Es e con ex o u ís ico in-
culado a la “di e encia” nacional con sede en Andalucía se mues a no solo en las 25 películas
Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo: la “españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional
asociadas a Andalucía (1940-1959)
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españolas, sino ambién en las 12 cop oducciones con La inoamé ica, F ancia, I alia y Reino
Unido y, aunque en meno medida, en las p oducciones in e nacionales independien es.
G á ica 2. Rep esen a i idad de las endencias de ec adas, según su po cen aje de escenas y
menciones en o no a la “di e encia” española
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de los da os in oducidos en NVi o.
Así, de las 341 menciones incluidas en la ca ego ía “Con ex o polí ico- u ís ico 1940-
1959”, 263 co esponden a la p omoción de cua o elemen os cla e de la España “di e en e”,
que se ei e an en el cine del pe iodo au á quico y e olucionan du an e el pe iodo ape u-
is a de la década de 1950, as la c eación del Minis e io de In o mación y Tu ismo en 1951
y la i ma de los Pac os de Mad id en 1953. Tal y como se mues a en la G á ica 2, los ele-
men os más impo an es de la “di e encia” nacional en la “españolada” con u is as se án la
p omoción del pa imonio e nológico andaluz y la ijación de la sinécdoque andaluza del país,
( ans o mados ambos en “ma ca España”, y concen ando más del 50% de las menciones al
con ex o u ís ico del pe iodo 1940-1959), seguidos de la exal ación de “la aza” y la inclusión
en los ilms de p omoción u ís ica bajo la o ma de ca eles o iciales y p esc ip o es amosos.
En el epíg a e siguien e se desg anan es as cua o endencias, con o me a su impo -
ancia den o del “Con ex o polí ico- u ís ico 1940-1959”, con el in de lle a a cabo su es udio
indi idualizado, aislando las escenas más ep esen a i as de los 45 ilms que con o man la
mues a obje o de es udio. En el ex o se dis ingue en e p oduc os des inados al consumo
in e no (“españoladas” nacionales) o ex e no (“españoladas” cop oducidas) pa a co obo a
la e olución del adoc inamien o domés ico del espec ado .
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3.1. P omoción del pa imonio e nológico en un ic icio “país de la aleg ía”. Fies a, lamenco
y o os
El inicio de la au a quía coincide con la exal ación del olklo e en las películas, ijando
pa a los espec ado es una España “di e en e”, insc i a en el e e no deba e en e la se iedad
cas ellana y el colo andaluz. La “españolada” con u is as zanja á el dilema con su despliegue
de pa imonio e nológico andaluz en pan alla, que concen a 90 e e encias a lo la go de los
ilms (lo que supone un 34,22% del o al; e G á ica 2). No en ano, Ra ael Calleja a i maba en
la “Apología…” que “[l]a no a olkló ica domina odo lo andaluz […]” (1943, pp. 29-30).
Du an e la década de 1940 los ilms con u is as oda ía e leja án la dualidad de
las ies as de p ima e a en Andalucía: el ecogimien o de la Semana San a en e al es a-
llido de aleg ía de la Fe ia de Ab il (“El en e de los suspi os”, 1942; e Fo og a ía 2). En
la década de 1950, sin emba go, oca mode a los asgos pasionales de las celeb aciones
y abo da los mecanismos mode nos de p omoción de España como des ino u ís ico. Es
po es o que las p oducciones del incipien e ape u ismo se decan an ápidamen e po la
bulliciosa aleg ía de e ias y ome ías en e a la ba oca ea alidad de la Semana San a,
ec eándose en la p oyección icónica de la Fe ia de Ab il y la Rome ía del Rocío (“Sucedió
en Se illa”; “La Reina Mo a”, “Tommy he o eado ”); las C uces de Mayo (en la película
del mismo nomb e, di igida po Flo ián Rey en 1955), o las Fies as de la Vendimia (“El
duende de Je ez”, 1954). Es a úl ima celeb ación hace e lexiona con ama gu a al más
amoso coseche o de Je ez en o no al ca ác e supues amen e es i o de la cul u a anda-
luza: "Vaya, homb e, ¡si es e es el pueblo más aleg e de la ie a! España es el país de la
aleg ía" (Segmen o 2, 1:58,4-10:02,7).
La di usión del es e eo ipo es i o es al que, a inales de la década, las mani es aciones
olkló icas pasan a se na adas po guías u ís icos en los ilms, que aleccionan a los u is as
al iempo que anquilizan al espec ado . Tal es el caso de la Fe ia de Ab il en “La emme e le
pan in” (1959), que se mues a as las en anas pano ámicas de un au obús, mien as la oz
en o ad ie e al espec ado del ca ác e decen e de las andaluzas y de lo poco ajus ado del
mi o ancés en o no a ellas. Se impone una mi ada u ís ica sob e el olklo e, con el in de que
el espec ado español alo ice su pa imonio e nológico no solo desde el pun o de is a cul-
u al, sino ambién desde el pun o de is a del édi o que puede p opo ciona al país, aspec o
que excusa a los ealizado es po su abuso del ópico.
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Fo og a ía 6.: Idealización de la Gi alda desde el Pa io de Bande as en “Good-bye Se illa”
(1955), con la pa icipación del baila ín Ped o de Có doba (p essbook del ilm)
Fuen e: A chi o del au o .
3.3. Exal ación de “la aza”. He manamien o España-La inoamé ica, isión con adic o ia
sob e el colec i o gi ano y dico omía Cas illa-Andalucía
La “españolada” del p ime anquismo se nu i á de los es e eo ipos del cine de la II
República (Woods-Pei ó, 2012), y p i ilegia á películas “ ue emen e aciales” (Cla e , 2012,
p. 508). En el caso que nos ocupa, las menciones en o no a la exal ación de una “ aza” di e-
en e suponen un 23,19% del o al ( e G á ica 2), y se encuen an ep esen adas po el
he manamien o en e España y La inoamé ica, la isión con adic o ia del colec i o gi ano y la
dico omía en e Cas illa y Andalucía.
En cuan o al p ime o, cabe des aca que su ma e ialización se p oduce a inales de la
década de 1940, as la celeb ación del II Cong eso Cinema og á ico Hispanoame icano (1948),
que ab e la ía al odaje de las p ime as cop oducciones in e nacionales del anquismo.
Andalucía y, sob e odo, Se illa (como he ede a de ese can o a la Raza que ue la Exposición
Ibe oame icana de 1929) se á la sede de es e he manamien o, que aglu ina has a 24 mencio-
nes en o no al “idioma común”, el “ ínculo España-Ibe oamé ica”, la isi a a la “pa ia chica”,
las adiciones de la “ ie a de los abuelos”, así como loas especí icas a México, A gen ina,
Cuba y España, ep esen ando un 9,13% del o al de menciones.
La colabo ación España-La inoamé ica se inicia á con ilms como “Jalisco can a en
Se illa” (1949), “La gui a a de Ga del” (1949), “Una cubana en España” (1951) o “El seduc o
de G anada” (1953), p olongándose has a mediados de la década de 1960. Es e “he ma-
namien o” se plasma, po ejemplo, en los í ulos de c édi o de la p ime a, que usiona los

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elemen os más signi ica i os de México (cac us, ponchos, somb e os, desie o) con una
España educida a Andalucía (Gi alda, a oles, gui a a, ejas, lo es), y pone en con as e los
dos es e eo ipos elegidos como ep esen a i os de ambos países (el “cha o” y la “gi ana”; e
Fo og a ía 7).
Fo og a ía 7. Los es e eo ipos del cha o y la gi ana en el p og ama de “Jalisco can a en
Se illa” (1949)
Fuen e: A chi o del au o .
“Una cubana en España” (1951) se cen a á, po su pa e, en el en en amien o en e
la “gi ana blanca” (Ma uja Díaz) y la u is a cubana p o agonis a del ilm. Los dos pe sonajes se
enza zan en un duelo pa a decidi quién es mejo a is a de las dos, en una gue a de bongos
y gui a as que acaba con una monumen al pelea sob e el ablao lamenco (Segmen o 3,
16:46,4-26:47,7). La ama del ilm se eje, así, po medio de oposiciones cons an es en e los
es e eo ipos nacionales: Ma io Cab é lanza á un himno a la muje andaluza, mien as que la
belleza cubana se á ensalzada po las jó enes locales en el anscu so de una ies a campe a.
El ío de la jo en u is a conclui á que "somos hijos de la misma mad e", zanjando las discusio-
nes en e sensibilidades di e sas y apelando a la conco dia de la “ aza”.
O o elemen o impo an e en la p omoción de la “ aza” se á la ep esen ación del
colec i o gi ano. Los cineas as mos a án hacia él una ac i ud con adic o ia, basculando
en e la ascinación po su cul u a “di e en e” y la isión pa e nalis a-desp ecia i a, de i ada
de la nula olun ad del Régimen po omen a su in eg ación. Su p esencia en pan alla, sin
emba go, cons i uía un a ac i o e iden e pa a el espec ado cinema og á ico, amilia izado
con un ópico económicamen e en able (Labanyi, 2003), eclamado ambién po los u is as.
En ese sen ido, cabe des aca que es e asgo apa ece inculado al con ex o u ís ico de los
ilms a a és de 21 e e encias (7,98% del o al).
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A p incipios de la década de 1940 la in eg ación, me amen e olkló ica, del colec i o
gi ano aglu ina á odos sus ópicos nega i os (“Ma ingala” y “Pepe Conde”). Los ealizado-
es, nue amen e, pa ecen disculpa se po el abuso del ópico, incidiendo con mayo celo en
los asgos cómicos supues amen e a ibuidos a su holgazane ía e, incluso, a su endencia a
delinqui , e insis iendo en la excepcionalidad del ela o, en el que los p o agonis as, in a iable-
men e, demues an su hon adez y i en el sueño de se asimilados po la buena sociedad, as
se íc imas de g andes p ejuicios:
"-No es un gi ano de camino, es un lamenco […]. Aho a, que us ed y mucha
gen e les ienen e dade a manía...
-Po que los conocemos.
-Bah, los gi anos ienen la g acia del sol de España. ¡Raza p i ilegiada!
(“Ma ingala”; Segmen o 5, 13:25,5-14:24,5).
El colec i o gi ano se á ambién ep esen ado en el cine in e nacional de la década de
1950, si bien su isión a ia á con o me se a e de películas cop oducidas con La inoamé ica
o con países eu opeos. En las p ime as, su p o agonismo se á más e iden e, dado que cons-
i uyen uno de los es e eo ipos con on ados, como se ha is o, sua izando sus aspec os
nega i os. Sin emba go, las cop oducciones eu opeas po encia án una imagen de a aso y nula
olun ad de asimilación cul u al o legal (“La Bella de Cádiz”, “Noches andaluzas”, “Les bijou-
ie s du clai de lune”). De ese modo, se pe cibe que los di ec o es eu opeos buscaban o ece
una imagen del gi ano de camino aco de con el mi o de los iaje os omán icos: una sue e
de bandole o e an e y sin a adu as. No obs an e, hay que des aca que la ep esen ación del
colec i o gi ano se i á debili ando con o me a ance la década de 1950 y las amas comiencen
a desplaza se hacia el li o al español. Se á en ese momen o cuando el colec i o gi ano desa-
pa ezca p ác icamen e de los ilms, o bien se suba a un ablao lamenco pa a di e sión de los
u is as del “sol y playa” español.
En cuan o a la oposición de Cas illa en e al monopolio de Andalucía (y, más conc e a-
men e, al de la Se illa cinema og á ica), con iene hace no a que los ealizado es deslizan en
los ilms 16 e e encias (lo que supone un 6,08% del o al) a los monumen os de las ciudades
cas ellanas, exal ando la “ aza” a a és del A e, lo que nos lle a a pe cibi de nue o una ija-
ción e icen e de “lo andaluz”.
A es e espec o, Ramón y Ga cía pe ciben que Andalucía y las Cas illas son las egio-
nes más ep esen adas en la “Apología…”, c eando una dico omía que iene su o igen en el
mo imien o egene acionis a y que se e leja á pe sis en emen e en el cine pos e io , ya que
“[…] esponde bien a la concepción de la di e encia española desa ollada po Calleja y, más
ampliamen e, po el discu so u ís ico del égimen […]” (2016, p. 404). De es e modo, la España
a ís ica se u iliza á pa a exal a el espí i u pa ió ico-mo al de los espec ado es españoles a
p incipios de la década de 1940. Además, es a olun ad de con apone el a e cas ellano al
olklo e andaluz da á pie a la dico omía publici a ia Cas illa-Andalucía pa a los u is as de la
década de 1950, que esponde á a pa ones p omocionales inculados con la inducción cine-
ma og á ica del u ismo.
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Así, los p o agonis as de “Tie a y cielo” (1941), po ejemplo, se conocen en la Gale ía
de Mi a lo es du an e una isi a guiada. A p incipios de la década de 1940 con enía da una
imagen de no malidad de España, mos ando, quizá po p ime a ez as la Gue a Ci il, los
eso os ecupe ados del Museo del P ado y, conc e amen e, las amosas pin u as de Velázquez.
El ono de las in e enciones pe mi e descub i que los guionis as de “Tie a y cielo” conjugan
la sen imen alidad de la ob a de los he manos Ál a ez Quin e o con el espí i u “pa ió i-
co-mo al”, aspec o que ambién se ap ecia en “El en e de los suspi os” (1942). Así, esul a
cla i icado a la con e sación en e el p o agonis a masculino del ilm y un con iden e:
"-¿Y [en el Museo del P ado] sen is e e o po u pa ia?
-Como en ninguna pa e... Allí, an e p odigios y ma a illas, medí su g andeza, me
a eba ó su glo ia, sen í el san o o gullo de mi aza”.
La p omoción de España como “País de A e” que exal a el sen imien o pa ió ico de la
década de 1940, con as a á i amen e con la p omoción de la Andalucía hedonis a del ino y
el lamenco que se ende á de o ma ei e ada al u is a a lo la go de la década de 1950. Es a
endencia de i a á en la dico omía Cas illa-Andalucía de ilms induc o es de u ismo como
“Pa a siemp e, amo mío” (1955) o “Luna de miel” (1959), que siguen pa áme os p omocio-
nales simila es a los empleados en películas de Hollywood como “Vacaciones en Roma” (1953)
o “Locu as de e ano” (1955); es a egia que e o na á con ue za du an e el a do anquismo,
como esis encia de la Andalucía adicional en e al empuje del “sol y playa”.
3.4. Ca ele ía y p esc ip o es. España se ans o ma en un país u ís ico
Nos encon amos, quizá, an e la endencia de adoc inamien o pa a el espec ado
cinema og á ico español más cla a de la mues a, aglu inando un 17,87% de las e e encias en
los ilms analizados ( e G á ica 2). En p ime luga , y dado que el Régimen había conside ado
la publicidad con ines u ís icos como p opaganda desde sus inicios (O den de 9 de ab il de
1941), no ex aña que decidie a inse a dicha p opaganda en espacios públicos, ales como
casinos, es aciones de en, salas de ies as, ecepciones de ho eles, e c., pa a ins ui a los
españoles en las bondades u ís icas de su pa ia y excusa se, en cie o modo, po p e e i
Andalucía como escena io de la acción. Es os espacios, empapelados li e almen e con ca eles
u ís icos ( e Figu a 2), apa ece án de o ma ei e ada en las películas españolas del pe iodo
au á quico, u o del es ue zo p omocional y ca elís ico de la Di ección Gene al del Tu ismo
al que ya se ha aludido.
Así, la “españolada” au á quica odada en Andalucía, que di ícilmen e sald ía de nues-
as on e as, se llena de ca eles u ís icos es a ales (15 menciones den o del con ex o
u ís ico, lo que supone un 5,7% del o al), como mensaje subliminal pa a los p opios españo-
les. “Tie a y cielo” (1941) cons i uye un ejemplo ele an e, po cuan o que es el p ime ilm
que mues a es a endencia. La excusa se á la huida del p o agonis a de Pa ís, cuya es ación
e o ia ia se encuen a p esidida po un eno me ca el del Pa ona o Nacional del Tu ismo
(década de 1930) con el gené ico “Espagne” sob e la Ca ed al de Bu gos (Segmen o 2, 1:43,3-
9:38,8; e ex emo supe io izquie do de la Figu a 2). Es a endencia se epe i á ambién en
Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo: la “españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional
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“El en e de los suspi os” (di igida po Juan de O duña, 1942; Segmen o 5, 14:19,2-15:45,4;
e ex emo supe io de echo de la Figu a 2) e “Ídolos” (di igida po Flo ián Rey en 1943).
En es a úl ima, la apa ición de ca eles u ís icos llega á al pa oxismo. Así, en el
Segmen o 5 del ilm (17:35,9-21:20,9), el espec ado cinema og á ico con empla una ecep-
ción de ho el llena de ca eles y olle os (algunos edi ados en 1930 po el Pa ona o Nacional
del Tu ismo: Alhamb a de G anada [“The omance o he Eas wi h he com o s o he Wes ”];
o os, pe enecien es a la no ísima campaña “Bellezas de España”: en o no u al cas ellano
[“Spain which i s a ac s, hen cap i a es and holds you”]; e o og a ía cen al izquie da
de la Figu a 2). En el Segmen o 10 (39:27,4-42:22,0), el espec ado asis e al baile en una sala
de ies as amenizada con el “Ve aneo en las Playas de Le an e” (1941) o las playas de Si ges
(1940); e o og a ía cen al de echa de la Figu a 2). Y en el Segmen o 11 del ilm (42:22,1-
43:48,9) lle a incluso a cabo un ou de España a pa i de ca eles que anuncian las egiones
más impo an es ("Ve aneo en las playas de Le an e", "Semana San a en Cas illa" (1944); e
las o og a ías in e io es de la Figu a 2).
Figu a 2: “Tie a y Cielo” (1941), “El en e de los suspi os” (1942) e “Ídolos” (1943). Ca eles
u ís icos en es aciones de en, a eneos y ho eles. Concienciación u ís ica pa a un país aislado
Fuen e: Fo og amas de los ilms y Cen o de Documen ación Tu ís ica de España.
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Du an e la década de 1950, sin emba go, es a endencia decae á, en a o de la que
e emos a con inuación. Así, se pe cibe la apa ición pun ual de ca eles an iguos edi ados
po la Di ección Gene al del Tu ismo en ilms como “Jalisco can a en Se illa” ( ecepción
del “Ho el Alameda” ado nada con "Playas de Le an e", "P ima e a en España" o “Málaga,
in ie no ideal”); “La he mana San Sulpicio” (es ación de en se illana deco ada con pe spec-
i as de Llo e de Ma , Andalucía y las playas españolas); “Suspi os de T iana” y “Cu a Vele a”
( ecepción del “Ho el C is ina” con el colo ido de Se illa bajo el gené ico “España”); “Villa
Aleg e” ( en a en la que se islumb an los caballis as de la Fe ia de Se illa), o “Taxi, oulo e e
co ida” (aduana o ada con “La ies a de o os en España”, el acueduc o de Sego ia, Ronda o
Mallo ca; Segmen o 3, 9:40,0-20:18,5). Es e descenso en la mues a e ela que, si du an e la
au a quía e a impo an e mos a a los espec ado es los es ablecimien os u ís icos o iciales
empapelados de lujosos ca eles pa a con ence les de que España podía se un país u ís ico,
en la década de 1950 los ealizado es p e ie en mos a el ela o del u ismo hecho ealidad,
como medio de ansmi i el éxi o de la emp esa u ís ica nacional, inculada cada ez más a
la e ien e económica de la ac i idad, que an icipa los e dade os in e eses del desa ollismo
u ís ico.
Ya en la década de 1950, en un ambien e de ímida ape u a que buscaba del econo-
cimien o ex e io , el Di ec o Gene al “[…] a ó de in ensi ica los con ac os con diplomá icos
y homb es de negocios es adounidenses, b i ánicos y suecos […]” (Co eye o, 2014, p. 20). A
pa i de ese momen o, la “españolada” cinema og á ica se uelca al ex e io , no solo a a és
de cop oducciones, sino de la pa icipación en los ilms de p es igiosos ac o es que eje cen
como p esc ip o es del país pa a o gullo de los na i os (32 menciones inculadas al con ex o
u ís ico, lo que supone un 12,17% del o al). De es e modo, encon amos p oduc os diseñados
pa a a on a una doble e ien e: capi aliza el pa io ismo u ís ico, mos ando cómo a a y
hace placen e a la es ancia del u is a en España (sob e odo, al u is a no eame icano pos
Pac os de Mad id) y, al mismo iempo, exhibi a las g andes es ellas del Régimen en los p inci-
pales me cados cinema og á icos eu opeos, con on ándolas con las celeb idades ex anje as
que dis u an del hedonismo español. Así, en ilms como “El duende de Je ez”, “Noches anda-
luzas”, “Todo es posible en G anada”, “Good-bye Se illa”, “Pan, amo y Andalucía” o “Luna de
miel”, la a en u a de los amosos u is as se acompaña de la p esencia de un abuloso cue po
de baile (del Liceo, de la compañía de An onio “el baila ín”) o de un a is a in i ado (Ped o de
Có doba, el p opio An onio Ruiz Sole , Dolo es Va gas “la Te emo o Mo eno”, Pas o a Impe io,
Ca men Se illa), o o gando un ma chamo de calidad a las películas u ís icas ( e Fo og a ía 8).
Más allá del balle de “El duende de Je ez”, en el que has a los dioses loan el ino de la
ie a, la ex a agancia a ís ica se á un elemen o común a es as mani es aciones de pode ío
cul u al español asociado a Andalucía. Así, po ejemplo, du an e el la go sueño que cons i uye
el balle de “Todo es posible en G anada” (1954; Segmen o 7, 55:53,5-1:08:54,7), y en una
deli an e sucesión de escenas que en sí mismas me ece ían páginas de comen a ios, la ac iz
b i ánica Me le Obe on pene a en un mundo su ealis a, donde las hu íes de Boabdil bailan
con ob e os no eame icanos un i mo de jazz y wis que se exhibió en el Fes i al de Cannes, y
donde An onio “el baila ín”, saludado como un hé oe, se sume ge en las calles de Nue a Yo k,
uela en un a ión de jugue e de la TWA e, incluso, se encuen a al “Tío Sam” que iaja a lomos
de una mode nísima aspi ado a.

Adoc inamien o u ís ico de los españoles en el p ime anquismo: la “españolada” cinema og á ica y la “di e encia” nacional
asociadas a Andalucía (1940-1959)
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Fo og a ía 8. “Pan, amo y Andalucía” (1958). Ca men Se illa pa icipando en el concu so
in e nacional de bandas en la Plaza de España
Fuen e: A chi o del au o .
“Good-bye Se illa” lle ó esa ex a agancia al ex emo a a és de “[…] la asomb osa
belleza del balle que se desa olla en el se illano Pa que de Ma ía Luisa, en donde se pone
de mani ies o la eno me habilidad de Iquino [su di ec o ] pa a mo e g andes masas, con un
sen ido de la espec acula idad desconocido en nues as pan allas” (Columbia Films, 1955, p.
1). En es e abuloso núme o musical se “[…] d[io] en ada […] a oda muchacha que ue a
capaz de emula con su a e el de los p incipales pe sonajes de la secuencia. Se consiguie on
euni sesen a y ocho baila inas de p ime o den, pe o esul a on insu icien es en el monu-
men al escena io del Pa que de Ma ía Luisa. Se equi ió en onces la colabo ación de cuan as
a is as ac uaban en salones de é y colmados, en los que iene su sede el alma e dade a de
Andalucía, log ándose así el más pe ec o y nume oso conjun o que en mucho iempo se ha
is o en una película” (1955, p. 7). Se co obo a, de es e modo, que du an e la década de 1950
“[…] la p opaganda de eacción –o ien ada en pa e a los p opios españoles- ue acompañada
de la p opaganda p oac i a en el ex e io pa a desmon a la mala imagen del égimen y ensal-
za la especi icidad y el a ac i o de lo español [...] [combinando] la p opaganda polí ica y la
más es ic a p omoción u ís ica” (Vallejo, 2014: 20).
IV. CONCLUSIONES DEL ESTUDIO
A la is a de los esul ados a ojados po el es udio, se puede a i ma que la “españo-
lada”, a a és de su inculación a Andalucía y la plasmación de la igu a del isi an e, eje ció
Puche-Ruiz, M. C.
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como au én ica “ eeducación” u ís ica del espec ado español du an e el p ime anquismo,
en un momen o en que se p oduce el “g an sal o” ad e ido po Pack (2009) hacia la con-
quis a del u ismo in e nacional. En ningún pe iodo como es e la “españolada” con e gió con
el u ismo de o ma an e iden e y p opagandís ica, incluyendo no solo la igu a del u is a
sino la isi a u ís ica como ac o es docen es del espec ado . En ningún pe iodo como es e
se asis e a una e olución an cla a de la “di e encia” acial pa a el público cinema og á ico,
que pasa de con empla la p esencia insis en e de los gi anos en pan alla a p incipios de la
década de 1940 (7,98% del o al de menciones) a su comple a disolución en el mundo de los
ablaos u ís icos, o de he mana se con los u is as ibe oame icanos (9,13%) a ep esen a la
esis encia española en e al a asallamien o “yankee” (los u is as no eame icanos de “El
duende de Je ez”, “Todo es posible en G anada”, “Good-bye Se illa”, “Cu a Vele a” o “Sae a
del uiseño ”).
No en ano, en el “Con ex o polí ico- u ís ico” es udiado a a és del so wa e NVi o
(341 e e encias), has a 263 menciones se aglu inan en o no a la p omoción de una “di e en-
cia” nacional que p on o se ans o ma ía en “di e encia” u ís ica. Se e i ica, de es e modo,
la con o mación de una ba e ía de medidas des inadas a la ein ención de España como país
u ís ico con base e icen emen e andaluza (pa imonio e nológico, sinécdoque nacional, exal-
ación acial y comunicación publici a ia). Po que en es as cua o endencias subyace la excusa
de los ealizado es, que con igu an conscien emen e la egión como un pa que emá ico de la
ies a, de los o os y el sol, dando a en ende a los espec ado es cómplices que más allá de esa
España ien e exis e o a España, la au én ica (el 6,08% de menciones hacia el a e cas ellano).
Pe o sob e odo, se co obo a que la p omoción de la “di e encia” en el cine es aba des inada
a la con e sión de los españoles en los pe ec os an i iones del u ismo del cen o y el no e
de Eu opa.
Es a con e sión se inicia en la década de 1940. Había que p epa a a los españoles pa a
“los u is as que end ían” as la II Gue a Mundial, según el Di ec o Gene al de Tu ismo;
u is as que, pese a no ene la sue e de i i en un país con el Pa imonio y la paz que dis u-
aban en onces, ayuda ían a los na i os a alo iza sus pueblos y ciudades. Había que educa
al español medio pa a que pudie a con i i de o ma digna con los es a ala ios u is as, y pa a
ello nada mejo que con ence les de que España e a un país de ies a, o os y sol (34,22%
del o al de menciones), como en los ca eles u ís icos que in adían las películas en blanco y
neg o (5,7%). De ese modo, el espec ado podía con empla la a en u a cinema og á ica de
los p i ilegiados u is as de “Tie a y cielo” o “Ídolos” en una Andalucía an ic icia como los
p opios ilms. Y lo llama i o de es a sinécdoque se á la con e sión de la egión en el símbolo
ien e y eliz de una España empob ecida y aislada (24,72% del o al) pa a un espec ado que
no soñaba con mo e se de su ciudad o aldea, pe o que con emplaba es aciones, ae opue os
y ho eles de lujo empapelados con la publicidad u ís ica de la Di ección Gene al del Tu ismo,
como es ablecimien os ue a de la ealidad de un país aspi an e a con e i se en po encia
u ís ica mundial. Se concluye, po an o, que el adoc inamien o de la población no se limi ó
a documen ales y no icia ios como el NO-DO, sino que aspasó la pan alla cinema og á ica y
los p og amas dobles del cine de ba io pa a pe suadi a los ciudadanos de la “España eliz”
que había que mos a a los u is as.
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La “ eeducación” del espec ado cinema og á ico alcanza á su céni a mediados de la
década de 1950, con el doble p opósi o p omocional del Régimen (in e io /ex e io ), en el que
la ep esen ación de una España u ís ica pa a compe i en es i ales cinema og á icos in e -
nacionales se con ie e en la excusa pe ec a pa a imbui a los españoles de un país u ís ico
ic icio (12,17% del o al de menciones). El u is a se sume ge en la pa icipación expe iencial
del modo de ida español (“El duende de Je ez”, “Todo es posible en G anada”, “Cong eso en
Se illa”), sob e odo en lo conce nien e al dis u e del olklo e y las ies as popula es. En e
esas ies as, sin emba go, se cola on las “jue gas lamencas”, las “ ien as” y las “ ies as cam-
pe as”, que jugaban an o con la adición como con los ópicos más econocibles del país. Y
España se con i ió, g acias a sus p opios cineas as, en un país que había que na a y explica
a sus ciudadanos de allende Andalucía (“Cu i o de la C uz”), con el in de que es os pudie an,
un día no muy lejano, na a y explica a los u is as.
El adoc inamien o de la población se e i icó, po an o, en las salas oscu as de los
cines y de la mano de g andes es ellas (p ime o, nacionales; en la década de 1950, ya in e -
nacionales, como Me le Obe on, Gene iè e Page, Ka ie Rol sen, Gé a d Tichy, Vi o io De Sica,
Albe o So di, B igi e Ba do ), como o ma de in undi o gullo pa ió ico y desp ecio po una
o edad igno an e aún de la España hedonis a. Y poco a poco, la sociedad española ue c e-
yendo en el sueño de Andalucía pa a el u ismo. Lo c eye on los habi an es de Villa del Río en
“Bien enido M . Ma shall” (Luis Ga cía Be langa, 1953); lo c eye on los españoles que, en e
isas i ónicas, comp endie on que su u u o es aba “en la pande e a u ís ica” y pe mi ie on
la suplan ación de iden idad que suponía ende se al u ismo; lo comp endie on los eali-
zado es españoles y ex anje os, que no pusie on en escena una Andalucía e az, sino una
película den o de su película (“El deseo y el amo ”), una ein e p e ación del guion esc i o de
an emano (“La emme e le pan in”). Has a el Régimen anquis a claudicó y se indió an e la
e idencia de que Andalucía (la Andalucía de las películas, la Se illa de las ies as lamencas que
“Mo ena cla a” c i icó en 1954) cons i uía la imagen más “ endible” del país.
La so p esa llegó, inalmen e, de la mano de los p opios u is as, que ambién lo c e-
ye on, y iaja on a España incluso bajo una dic adu a, po que los p ecios e an muy bajos y, al
in y al cabo, no e an esponsables de la mise ia del país, sino sus sal ado es (como se ap ecia
en la ac i ud de los u is as b i ánicos de “Luna de miel”). A inales de la década de 1950, las
ci as pa ecen da la azón a los ecnóc a as, les sob epasan y se ins alan en el imagina io
co idiano del país; imagina io que pasa, de o ma b usca y es i a, de Se illa a la cos a as un
b e e coque eo con o as poblaciones (Huel a, Málaga, Alme ía, Có doba, G anada), en una
Andalucía sin andaluces y con las ies as y adiciones en o mol. Poco a poco, el u ismo se
con ie e en un g an in en o, dando la azón a los sucesi os minis os de In o mación y Tu ismo
y a los Di ec o es Gene ales. Los espec ado es, en e an o, pa icipa on de un momen o p i-
ilegiado pa a de ec a la in encionalidad del adoc inamien o de la nación, no solo en o no a
la isión de la “di e encia”, sino ambién sob e la plasmación de la igu a del u is a en el cine,
c eando los udimen os de un pe sonaje icónico en el cine español.
Puche-Ruiz, M. C.
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