EL.
AMANTE
DE
SU
PATRIA
'
en
de ensa
de
la
nobleza,
cle o
y
es ado
egula ,
zahe idos
en
los
pe iódicos.
En
una
época
como
la
p esen e,
en
que
an o
cúmulo
de
pe iodis as
y
a iculis as
se
han
p opues o
agi a
las
pasio-
nes
de
odo
español,
inclinándolas
al
edio
y
abo ecimien-
o
de
las
clases
dis inguidas
de
la
sociedad,
pin ándolas
con
unos
colo es
los
mas
inju iosos
á
sus
bellos
na u ales,
ha-
ciéudolas
apa ece
como
nada
ú iles
y
aun
noci as,
con
el
e ado
in
de
log a
con
es e
desc édi o
el
mas
i me
apoyo
á
las
ins i uciones
libe ales,
es
un
deli o
impe donable
la
apa ía
que
mues an
es as
benemé i as
po ciones.
A
ellás
oca
alza
el
g i o
de
la
jus icia
y
hace
mani ies o
su
e dade»
o
alo
apoyado
en
el
gene al
con encimien o
que,
de
sus
i udes
siemp e
han
enido
las
naciones,
y
en
que
sin
el
meno
ecelo
de
e a
se
puede
asegu a
que
.debe
busca
el
ánco a
que
sos enga
nues a
zozob an e
Pa ia
aun
mas
bien
que
en
sus
moles as
in ec i as
y
an i-polí i-
cas
sá i as
con
que
al
pa
que
p e enden
a ae
el
desp e-
cio
sob e
ellas,
en o pecen
mas
y
mas
la
ma cha
cons i u-
cional,
di undiendo
el
disgus o
en
unas
clases
que
po
su
pode
y
su
necesa io
é
in e e ado
ascendien e
con
el
pue-
blo
es
an
u il
su
adhesion
al
nue o
ó den
de
cosas,
co-
mo
an i-polí ico
el
zahe i las
y
desp ecia las.
La
nobleza,
es a
po cion
ilus e
en e
odas
las
naciones,
á
quien
el
i-
lóso o
A is ó eles
nomb a
i ud
y
iqueza
an igua,
con a
es a
es
con a
quien
hoy
dia
se
dispa an
p incipalmen e
los
i os
de
la
en idia
y
la
maledicencia.
¿Cómo
sin
una
in en-
cion
dañada
ó
una
c asa
igno ancia
en
la
his o ia
de
odos
los
siglos
y
naciones
se
puede
pone
en
duda
y-aun
€n
i-
dículo
el
lus e
y
Mé i o
de
la
nobleza?
Consúl ese
la
his-
o ia
an igua,
y
á
cada
paso
se
halla á
el
jus o
ap ecio
que
de
ella
hicie on
los
pueblos
y
legislado es:
se
encon a á
que
un
Rómulo
con ia
lo
mas
p ecioso
de
su
mona quía
á
los
pa icios
ó
équi es;
de
ellos
compone
aquel
espe a-
ble
senado
que
an o
admi ó
po
su
sabidu ía,
alo
y
p u-
dencia
al
mundo
conocido;
á
ellos
con ia
las
cosas
sag a-
das;
de
ellos
elige
los
magis ados
que
han
de
aplica
la
ley;
de
ellos
ecibe
las
espues as
en
las
consul as
de
de-
echo,
y
con
ellos
inalmen e
pa e
la
adminis acion
de
la
epública.
Mas
adelan e
cuando
los
c ímenes
de
Ta quino
el
sobe bio
mudan
la
o ma
de
gobie no
¿4
quién
el
pue=
blo
capi aneado
po
B u o
y
Cola ino
con ia
el
pode
ab-
solu o
sino
es
á
es e
an iguo
y
escla ecido
Senado
?
Es e
céleb e
cong eso
dic a
leyes
que
has a
es os
dias
si en
de
modelo
á
las
naciones
mode nas;
con
su
p e ision
y
ino
con a es a,
y
aun
educe
y
ex e mina
el
pode
colosal
de
Ca ago,
eng eido
con
las
in ini as
conquis as
que
de-
bidas
á
su
as ucia
y
sagacidad
adquie e
po
do
pisan
sus
nume osas
hues es:
él
esis e
las
ecuen es
incu siones
de
los
Galos
y
demas
pueblos
sep en ionales,
y
con
su
e i-
nada
pe icia
some e
y
ence
al
g an
Mi ída es
Rey
del
Pon o,
y
hace
sus
ibu a ias
la
mayo
pa e
de
las
naciones
del
Asia,
A ica
y
Eu opa;
y
de
quién
epi o
se
compo-
“nía
es a
augus a
co po acion
sino
es
de
los
pa icios
sus
undado es,
has a
que
pasados
muchos
años
los
ibunos
del
pueblo
adqui ie on
cie as
plazas
pa a
los
demas
ciu-
dadanos,
con
lo
que
se
ene ó
su
an iguo
pode ,
dando
mo i o
las
in e minables
emulaciones
y
con ulsiones
que
á
es a
medida
sucedie on
á
la
uina
de
aquella
lo ecien e
e-
pública,
segun
lo
asegu an
Ti o-Libio
y
el
ju isconsul o
Pomponueo.
En
los
úl imos
iempos
del
pode
asomb oso
de
es e
inmo al
pueblo
cuando
se
elige
en
impe io
¿quién
ege ce
las
p ime as
dignidades
en
la
adminis acion
y
el
egé ci o
sino
es
la
nobleza,
á
quien
po
sus
i udes
com-
pi en
á
po ia
en
hou a la
odos
los
Empe ado es,
espe-
cialmen e
Jus iniano?
Teseo,
undado
de
A enas,
dis in=
guió
los
nobles,
dándoles
acul ad
pa a
que
de
en e
ellos
3
p o eyesen
pe sonas
pa a
los
goble nos
y
adminis acion.
¿de
jus icia,
y
pa a
in e p e a
y
de e mina
las
cosas
sa-
g adas;
al
cual
despues
imi ó
Solon
en
las
leyes
que
p o+
mulgó
en
A enas
y
G ecia,
como
de
ello
es i ica
A is ó>
eles
y
Plu a co;
y
en
el
A eopago,
ins i uido
po
el
mis-
mo,
e a
ó den
que
ninguno
uese
admi ido
que
no
p oce-
diese
de
noble.
es i pe.
El
gobie no
y
di eccion
de
Ca ago
solo
es aba
con iado
á
los
nobles,
segun
Rollin,
con
la
úni-
ca
dis incion
de
ancianos
y
jó enes,
undados
en
el
sabio
¿p incipio
de
que
la
calina
y
madu ez
que
es
ca ac e ís ica
á
aquella
edad,
empla ia
la
ac i idad
y
ogosidad
imp u=
den e
de
es os,
esul ando
un
medio
jus o
en
las
delibe a-
ciones
en e
la
ex emada
lema
de
los
unos
y
la
i eza
é
in epidez
de
los
o os.
Los
sag ados
lib os
nos
con encen
no
menos
que
la
his o ia
p o ana
del
ap ecio
debido
á
es a,
clase.
Dios
en
el
Deu e onomio
dice:
»escogí
de
ues as
» ibus
a ones
sabios
y
nobles,
€
hícelos
P íncipes,
gobe -
»nado es
y
capi anes.
«
En
el
lib o
p ime o
de
los
Macabeos
se
dice
que
el
Rey
An ioco
escogió
pa a
sus
negocios
á
Li-
¿sias,
homb e
noble
de
sang e
Real.
Ea
el
segundo
de
los
_Macabeos,
que
el
Rey
Nicano
en ió
un
a on
de
los
mas
nobles:
$.
Lucas
en
su
E angelio
e ie e
que
un
homb e
noble
ue
á
eina
4
una
p o incia
apa ada
:
Salomon
en
el
lib o
de
la
Sabidu ía
dijo:
»0
qué
he mosa
es
la
cas a
gene acion
ica
de
cla idad
y
nobleza«:
nues o
di ino
Sal ado
eligió
pa a
su
humana
gene acion
la
es i pe
mas
noble
y
glo iosa,
segun
la
especi ica
S.
Ma eo,
y
aun
ase-
gu an
au o es
del
mayo
c édi o
que
en e
los.
doce
Após-
oles
que
escogió
pa a
unda
su
Iglesia
sie e
e an
nobles.
.
A ancemos
á
iempos
mas
ecien es,
y
egis ando
con
los
ojos
pe spicaces
de
la
his o ia
las
naciones
mode nas,
e emos
la
Polonia
en
la
al e na i a
de
Duques
y
Reyes
elec i os,
con
que
po
muchos
siglos
es u o
gobe nada,
di-
idi
es os
su
au o idad
con
un
Senado,
que
en e
los
cua=
o
ó denes
de
que
se
componia,
dos
de
ellos
e an
de
la
clase
noble;
ales
son
los
de
los
Pala inos
y
Cas ellanos:
es-
a
ague ida
nacion,
que
con
an a
glo ia
i alizó
á
sus
e-
cinas
la
Rusia,
Suecia,
Dinama ca,
Sajonia
y
Alemania,
le
'diba
4
sus
á duas
emp esas
el
mayo
impulso
su
die a
ge-
ne al,
compues a
del
Rey
ó
Duque,
el
Senado
y
los
nobles
“que
en iaban
las
die as
pa icula es
de
cada
Pala inado,
igualmen e
que
los
dipu ados
de
Danzik,
C acobia
y
Vil-
na,
eniendo
en
ellas:la
nobleza
al
ascendien e,
que
el
di-
cho
de
un
noble
impedia
las
esoluciones
de
la
asamblea.
La
Alemania,
que
po
la
mue e
sin
sucesion
de
Luis
III,
nie o
del
inmo al
Ludo ico
Pio,
se
edujo
á
un
impe io
“élec i o,
se
subdi idió
en
pequeños
es ados
ede a i os,
los
cuales
gobe nados
la
mayo
pa e
po
la
nobleza,
como
e an
los
La g a es,
Ma g a es
y
Bu g a es,
decidian
po
“medio
de
sus
die as
enidas
en
Ra isbona,
los
negocios
á -
duos
del
impe io,
cuyas
asambleas
se
componian
dos
pa -
es
de
sus
dipu ados
de
la
nobleza,
cuales
e an
los
elec o-
“ es
del
impe io
y
los
P íncipes.
En
es a
g an
pa e
de
la
“Eu opa
se
dis ingue
an o
has a
el
dia
de
hoy
es a
¡lus e
clase,
que
la
mayo
pa e
de
sus
piezas
eclesiás icas
es an
“ ese adas
á
los
que
co esponden
á
es e
es ado.
La
F an-
“cia
en
su
an igua
o ma
ep esen a i a
po
es ados,
con-
“«cedia
una
cáma a
á
los
nobles;
y
en
la
I alia
mode na
las
“ epúblicas
de
Venecia,
Luca
y
Géno a
es aban
con iadas
únicamen e
á
la
nobleza.
Pe o
á
qué
ecopila
la
his o ia
de
las
naciones
es ange as,
cuando
nues a
amada
Pa ia,
“nues a
íncli a
España
ha
ap eciado
en
odos
iempos
co-
“mo
la
que
mas
es a
po cion
escla ecida,
y
á
ella
ha
de-
“bido
los
g ados
de
p ospe idad
y
glo ia,
po
los
que
ha
sido
“en idiada
has a
en
los
paises
mas
emo os.
¿Quién
alzó
el
es-
“ anda e
de
la
libe ad
cuando
casi
oda
la
península
y
pa e
«de
la
F ancia
sucumbió
á
las
lunas
mahome anas?
Regís-
ese
á
los
amosos
Ga i ay,
Ma iana,
Masdeu,
Amb osio
«de
Mo ales
y
o os
in ini os
his o iado es
españoles,
y
en
“ellos
se
encon a á
que
unos
pocos
nobles
e ugiados
en
las
aspe ezas
y
b eñales
de
As u ias
y
mon añas
de
Leon,
acau-
dillados
po
el
In an e
D.
Pelayo,
osa on
sacudi
el
yugo
en
que
oda
es a
dila ada
egion
gemia.
¿Qué
o o
p inci-
“pio
u ie on
las
co onas
de
A agon
y
Na a a,
y
po
qué
en
sus
ue os
hon an
y
dis inguen
an
conside ablemen e
4
la
nobleza,
siendo
exp eso
del
de
Sob a e
que
no
se
de-
|
le)
“ idan
lós
Reyes
4'
ninguna icosaddemayó
momen o
E
“consejo
de
doce
hómb es
nobles.)
y
que
lo*que'
uese
-ga-
nado
á'
los
mo os
se-di ida:
con
la:
nobleza?
En
“Cas illa
y
¿A agón
o man
jun os
con-los''p elados''y
abades
egula-
“ es,
lo
que
se
llaman
«Co es,
po :
b azos
en'
aquella
“y
es-
amen os
en
es e,
p osiguiendo
con
al
p e oga i a'ín e in
que
en
nues a
Nacion
es u o
en
p ác ica
la
Rep esen a-
“cion
nacional,
y
aun
despues
de
o o ga
al
pueblo:sus
Re-
¿p esen an es
en
las
ciudades
én endidas
po
de' o o'en
Co -
“ es:
¿
Y
qué
no
se
debió
en
ódos
iempos
4
es as
'augus ás
asambleas?
Sabidó'es'de'
odos;
y
“bien
nos
lo'
pa en izah
“los
his o iado es
dé
odos
los
siglos
y
nues a'
sabia
y
“a-
igua
Cons i ucion,
llena
po
los
e udi os
de
los
mayo es
encomios,
glo iándose
los
dipu ados
'de'
las
Co es
ex ao -
“dina ias
de
no
habe
hecho
o a:cosa'en
la
“ o macion'
de
“ ues a
Ca a
cons i ucional
que
pone .en”uso
la'
an igi a
“legislación,
cón
lás
p ecauciónes
co espondien es:á
“su
exac-
« o
cumplimien o.
No
menos
que
én
ciencia
lo eció
cons-
“ an emen e
en
alo
mili a
es a
dis inguida
clase,
pues
ade-
'mas
de
los:
hechos
he óicos
que
de-ellos-
e ie en
nues os
“li e a os,
cuando'
peleaban
unidos
á
los
demas
del
'pueblo,
¿cuán os
y
cuán
dis i iguidos
se
debie on
'
cuando
po 'sí'so-
dos
comba ian?
Diganlo“sino
Cas illa
la"
Nue a,
eino
de
“Jaen,
Ex emadu a
y
oda
la
co óna
de
A agon.
¿Qué
no
“debie on
es as
ás ás
p o incias
á
los
caballe os
de
las
cua-
o
ó denes
mili a es?
Sin
-ellos-
p obablemen e”
se
hab ian
“pe dido
los
paises
es au ados,
pues o
que
á
nues os!
Reyes
les
e a
imposible
muchas
eces
sos ene
con''el*e a io'
lag
pesadas
ca gas
de
una
gue a
an
dila ada:
¿qué
o a'cosa
son
las
casas
sola es
ó
ue es
que
has a
el
dia
se
conocen
en
las
Mon añas,
Galicia,
As u ias,
Guipuzcoa,
A agon,
Vizcaya,
Na a a
y'
Ca aluña
sino-
unos
cons an es
monuz
men ós
de
i ud
mili á '
en-los
nobles,
igualmen e
que
los
escudos
de“a mas
que
al
p esen e
" emos
deco ados
con
bla=
sones,
mo iones
y
ó eos
mili a es?
Asi
lo
econoce
la
ley
a.*,
í ulo
27,
pa ida
2:*,
que
4
la
le a
dice:
»+é
po
en-
sde
los
nobles
homes
de
España
que
supie on
mucho
de
»
gue a,
como
“ i ie on
sienp e
ES
pusie on
señalados

6
-
gala dones
£:4os
que
bien
iciesena
Ein
. is a
pues
de
lo
-
has a
aqui.
e idenciado,
en-loo
dela.
nobleza,
¿qué
.ex a-
No!
esque
.en
odas
las:
naciones.
se
le
concedie a
unas
consi-
-dde aciones
y
«dis inciones;
he edi a ias?
Po que
á
la,
e dad,
-¿qué
o a
cosasmbueye:
mas
el.
deseo
¡de
¡ob a
bien
que.
la
«inmo alidad
que:
po
ello
adquie e
el,
homb e
«dis u ando
el
place
sde
e la:
conse yada
en
su
pos e idad
y
descen-
dencia,
que.
aun
«ap ecia
mas
que
su
p opia
pe sona?
¿A
es a
dis inguida,
gene acion
«quién:
le;
hace
con inua
enla
i ud
,con.mas,
decidido
he oismo
sino
es
el.
dulce
ecue -
«do;
de
sus
¿mayo es?
JAsi
se
lo;
hicie on
e
á:
Felipe.
III
cuando;en.
su,
en ada
en
Ambe es
(siendo
P íncipe
ju ado)
de
pusie on
la
es a ua
de
la
Fo aleza
con
es e
lema:
»el
»egemplo
de
¡la
i ud
del,
pad e
inci a
en
g an
mane a
al
??+hijo,<
Po
es os.
mismos.
undamen os
se
pe pe uó,
el.
a-
«Jo .eu
los
Macabeos,:1mo
«que iendo;
se
in e io
cada,.uno
de
ellos:4.sus
ihus es.ascendien es
y
he manos:
po :
los.
mis-
mos,
en
los
Ci os,,
Alejand os,
Escipiones,
Camilos,
¿Fla ios,
Anníbales,.
Amilca es;,
¡Guzmanes,
Gi ones,
Man iques,
La-
as,
Gonzalos
de
Có doba,
con.
o os
hé oes,
que
se ia.
un
no.acaba
:
y,
es os
inalmen e,
son
los.
que;
han.
hecho.
que
-has a.
el.
dia.
apenas.se
halle
amilia
noble.
en,
nues a;
Es-
¿paña
que
no.cuen e
a ios
de.
los.
suyosen
odas:
ca e as,
£n
«especial
en
la
mili a ,
e i icándose
.
gene almen e,
con
al.
a do :
es e
deseo,
de:
se
ú iles,
que
has a,
aquellos:
que
o . azon,
de
sus
cuan iosos
bienes
esmas
¡p o echosa
$
asis encia
4
ellos,
omen ando.
la.
¡ag icul u a.
y,
con ibu
yendo,
con
¡sus
in e eses
Áá
una,
ca e a
ac i a
en.
sus
hijos,
he manos
ó
allegados,
se
hallan
insc ip os
en
las
Reales
Maes-
anzas,
an
deseado
su
p og eso
y,
omen o
po .
el
nada
sospechoso
aba e
G anda a
en
su
e o ma
uniye sal
de
Es>
paña,
como
ecomendadas
y
mandadas
c ea
po
el
S .
Rey
D.
Al onso.
el;
Vi
¡á
consul a,
de,
los;
es ados.
del
eino,
en
el
año:
de
1108,
y.
po ,
los,
S es.
Reyes
D..
Al onso.
el,X,.-D,
Fe nando
¡y
Doña
Isabel,
el
Empe ado
Ca los.
V.
po
sin-
gula
manda o
en,
las
Co es
de
Mad id,en
el.
año
1534,
y
los
S es.
Reyes
D.
Felipe
U
y
D,
Felipe
III,
odos
con
el
laudable
obje o
de
impone .
la.
nobleza
.en
los-
ege cicios
..
A
Cn.
-
mili a es,
omen a
Tasscas as
de'caballos
que
an o
ha
e
“¿nes e
nues a
Nacion,.y.
con a
en
odo
iempo
con
un
lucido
y
opulen o
cue po
pa a
aquellas
salidas
que
sus
Ma-
«ges ades
ló
los
S es.
In an es”
sus:
he manos
mayo es
con-
» emplen:
necesa ias:
¿Pues
po
qué
an os:
i os
y
an o
:Zá-
¡he i
á
la
nobleza
nues os
ingidos
li e a os?
¿No
Tespi án
¿p emio
á
la
i ud
en
muchas
de
sus
páginas?
¿Pues
donde
mayo
que
en
es os?
¿No
quie en,
segun
asegu an,
con-
«solida
las
nue as
ins i uciones?
¿Pues
cómo
mejo
que
pe -
-suadiendo
á
es a
clasede
las
en ajas
que
de:
ellas
le
pue-
-deno epo a ,
haciéndoles
po
es e:medio
que
espa zan
én
las-clases
menos
opulen as
el
amo
á
la
Cons i ucion,
-cua i-
do
es as:
po
su:
dependencia
con
aquella,
y
po
la
consi-
de acion
que
de
Su
ep esen acion
y
me ecimien os
siemp e
han.
enido,
han
de.da
mas
quila es
de: alo
á
los
discu -
¿sos
de
es os;
que:
á
cuan os:
pedan es aciocinios
pueden
ex ende
¡la
ca e a
de
en idiosos
esc i o es.
Si
'el
espí i u
del
bien'de
la
Pa ia
les
mue e,
p ocu en
halla lo
no
en
los
sa casimos
y
sá i as
impe inen es,
y:
sí
en
ap ende
y
“comunica
ú iles
conocimien os
en
polí ica,
legislacion,
ag i-
cul u a,
come cios
yoa és,
y,
en
in i a
á
nues os
dipu a-
dos'de;
Co es:á
que
ssinex ingui
den:
el
impulso
co es=
«pondien e
4:
odas
las
clases
de
la
Mona quía,
á
que
po
sus
i udes
y
ondos
son
suscep ibles.
j
¿No
«c ean
que
po que
las
Cons i uciones
ac uales
de
I1-
-gla e a,
F ancia,
Paises-Bajos,
We embe g
y
Ese-Casel
-dan
una
cáma a
exclusi amen e
4
la:
nobleza
y
la:nues a
«nose:
la
concede,
se
p e ende
po
in oduci
en e
noso-
os
la
igualdad
masónica
ó
la
de
la
e olucion
de
F an-
-Ciay
pues
aunque
no
sean
públicos
los
undamen os
que' u-
ie on;
pa a
no
hace lo
los
dipu ados
de
nues as
Co es
¡ex-
¡ ao dina ias,
el
Con encimien o:
en
que
odos
es amos
dé
-su.jus icia
¡y
sanos.
p incipios,
jun amen e
con:
la
nobleza
he edi a ia,
que
conceden
en:da
ó den
de
S.
Fe nando:á
los
«mili a es
po -la
sex a
¿accion
'dis inguida,
pone
4:
cubie o
Cualquie
mal.
concep o
que
lá
maledicencia
quie a
a ibui
£.:sus
espe ables
pe sonas.
La
nobleza
oda
espe a
con
im:
paciencia
la.
euniom
del
«p óximo
Cong eso;
de
cuya
sabi-
7:
du ía:
se
p ome e
las
mas
jus as
leyes,
que
al
paso
que
le
_den
una
exis encia
e dade a,
y
no
p eca ia
como
muchos
_malé olos
la
suponen
enel
dia,
calma á
los
dichos
inju-
_ iosos
con
que
has a
po
los
mas
igno an es
se
les
acome-
e.
El
egé ci o
se
in e esa
en
ello
como
que
una
g an
pa e
co esponde
á
la
nobleza
de
sang e
y
o a
á
la
pe sonal
igualada
en
goces
á
aquella
po
nues as
leyes
pa ias;
los
li e a os
lo
ansian.
po
la
misma
azon,
y
la
Nacion
en
ge-
ne al,
pues
ue a
de
un
co o:
núme o
de
en idiosos
que
des i uidos.
de
mé i o
en
sus
pe sonas
y
ascendien es,
quie-
en
iguala
«la
i ud
con
la
apa ía
y
el
icio;
odos
los:
de-
mas
desean
las
jus as
conside aciones
á
las
clases
benemé-
i as,
como
únicos
es ímulos
que
alien an
al
bien
ob a ,
y
hacen
elices
á
las:
naciones.
Nulo£19D
Con
no
menos.
desca o:
que
á
la
nobleza.
se
acome e:al
cle o;
á
es a
espe able
po cion:
del:
pueblo”
c is iano,
4
quien
S.
Ge ónimo
nomb a
en
la
epís ola
segunda:á
Nepo-
ciano
sue e
del
Seño ,
á
él
se
le
'apellida
con
los
á en-
osos
epi e os
de
pancis as,
lechuzos,
holgazanes,
y
con
O a
po cion
de
oces
inju iosas
y
p opias
solamen e
de'un
Lu-
e o,
Rousseau,
d*Alembe ,
y.
de
oda:
la
ca e a'
de
he-
eges
y
ilóso os
de
odos.
los
iempos,
los
cuales
con
elde-
p a ado
in en o
de
soca a
los
undamen os
sólidos
de
la
Religion
a acan
á
sus
minis os,
como
que
aquella
se
sos»
iene
con
la
p edicacion
de:
la
di ina
palab a,
se
alien a
con
unos
medios
sensibles
ins i uidos
po
Jesuc is o,
y.
aco-
¿modados
á
la
humana
debilidad,
como
son'los
Sac amen-
os,
y
con
el
apa a o
y
sun uosidad
del
cul o
que
nos
hace
ele a
nues o
espí i u
á
la
con emplacion
de
las
di inas
pe ecciones:
odas
cie amen e
p ác icas
peculia es
€
inhe-
en es
4
los
minis os
de
la
iglesia.
Pa a
dep imi
al
cle o
se
declama
«con a
sus
bienes,
y
se
quisie a
educi
á
un
es ado
de
mise ia
4
que
ningun
pueblo
sea
de
la
Religion
y
cul o
quese
quie a
ha
pues o
jamas
4-sus
minis os.
Los
oma-
nos
p esen aban
una
pa e
del
bo in
ganado
en'sus
comba es
á
los:sace do es
de
sus
men idas
deidades.
Los
g iegos
hacian
los
mayo es
dones
á
los
sace do es
y
sace do isas
que
sos e-
nian
la
ene acion:á:su
also
é
impos o 'o áculo
de
Del os,
j
7
Los
chinos
en iquecen
con
pingúes
posesiones
á
los
bozos,
sace do es
de
la
sec a
de
Fo,
Ó
Jaca,
y
es os
sos ienen
sus
pagodes
con
un
lujo
excesi o.
Pe o
dejemos
de
ci a
mas
asgos
de
piedad
gen ílica,
y
con aigámonos
á
la
Religion
e dade a,
_Ab ahan
p esen a
en
el
alle
de
Sabé
á
Melchisedech,
sace do e
del
Al ísimo,
el
diezmo
de
los
despojos
ganados
á
los
Reyes
de
Pen ápolis.
Dios
en
el
Le í ico
con ie e
á
los
sace do es
lás
p imicias
y
una
pa e
conside able
de
las
íc imas
inmoladas,
y
á
los
le i as
o a
pa e
de
es as
con
los
diezmos
de
u os
y
ganados,
dando
á
unos
y
o os
cua en a
y
ocho
ciudades
con
sus
egidos,
señaladas
espe-
cialmen e
ece
pa a
alojamien o
á
los
sace do es
y
sus
a-
-milias.
Nues o
di ino
Sal ado
en iando
á
sus
Após oles
á
espa ci
la
luz
del
E angelio
les
dice:
»no
echeis-
al o ja,
»'ni
o o,
ni
pla a,
po que
digno
es
el
abajado
de
su
ali-
-»men o.«
El
mismo
Seño
mien as
i ió
con
sus
discípu-
“los
se
alimen aba
de
lo
que
le
o ecian,
pa icula men e
las
piadosas
muge es;
y
S.
Pablo
ecomendando
á
los
ie-
“les
de
Co in o
su
obligacion
á
man ene
los
minis os
del
al a ,
usa
de
es a
e lexion:
»el
soldado
se
man iene
de
su
»es ipendio,
el
pas o
de
la
leche
de
su
ganado,
y
el
que
»plan ó
una
iña
de
sus
u os.
¿Pues
si
noso os
semb a-
»'mos
en
oso os
lo
espi i ual,
se á
una
cosa
g ande
el
que
“»cojamos
ues as
empo alidades?
Los
que
si en
al
al a
:»de
él
se
man ienen,
segun
Jesuc is o.c«
En
la
p imi i a
Iglesia,
que
á
sus
minis os
se
les
quie e
supone
an
po-
b es,
poseye on
mas
que
nunca,
pues
odos
aquellos
ieles
se
despojaban
de
sus
bienes
y
los
ponian
en
comuna
bajo
el
ca go
de
los
sace do es,
y
es os
con iaban
su
adminis-
ación:
é
in e sion
á
los
diáconos
c eados
á
es e
in en o,
Mas
adelan e,
cuando
po
la
paz
dada
á
la
Iglesia
po
el
g an
Cons an ino
les
ue
pe mi ido
á
los
c is ianos
el
lib e
uso
de
la
Religion,
cuan
á
po ia
coas uian
los
P íncipes,
G andes
y
odos
los
demas
ieles
sun uosos
emplos,
y
con
cuan a
libe alidad
los
en iquecian
pa a
los
gas os
del
cul-
“ o,
alimen o
de
sus
minis os
y
soco o
de
los
pob es.
A
"es e
iempo
es aban
ya
pe cibiendo
las
p imicias,
segun