El amante de su patria : en defensa de la nobleza, clero y estado regular, zaheridos en los periódicos

EL. AMANTE DE SU PATRIA ' en de ensa de la nobleza, cle o y es ado egula , zahe idos en los pe iódicos. En una época como la p esen e, en que an o cúmulo de pe iodis as y a iculis as se han p opues o agi a las pasio- nes de odo español, inclinándolas al edio y abo ecimien- o de las clases dis inguidas de la sociedad, pin ándolas con unos colo es los mas inju iosos á sus bellos na u ales, ha- ciéudolas apa ece como nada ú iles y aun noci as, con el e ado in de log a con es e desc édi o el mas i me apoyo á las ins i uciones libe ales, es un deli o impe donable la apa ía que mues an es as benemé i as po ciones. A ellás oca alza el g i o de la jus icia y hace mani ies o su e dade» o alo apoyado en el gene al con encimien o que, de sus i udes siemp e han enido las naciones, y en que sin el meno ecelo de e a se puede asegu a que .debe busca el ánco a que sos enga nues a zozob an e Pa ia aun mas bien que en sus moles as in ec i as y an i-polí i- cas sá i as con que al pa que p e enden a ae el desp e- cio sob e ellas, en o pecen mas y mas la ma cha cons i u- cional, di undiendo el disgus o en unas clases que po su pode y su necesa io é in e e ado ascendien e con el pue- blo es an u il su adhesion al nue o ó den de cosas, co- mo an i-polí ico el zahe i las y desp ecia las. La nobleza, es a po cion ilus e en e odas las naciones, á quien el i- lóso o A is ó eles nomb a i ud y iqueza an igua, con a es a es con a quien hoy dia se dispa an p incipalmen e los i os de la en idia y la maledicencia. ¿Cómo sin una in en- cion dañada ó una c asa igno ancia en la his o ia de odos los siglos y naciones se puede pone en duda y-aun €n i- dículo el lus e y Mé i o de la nobleza? Consúl ese la his- o ia an igua, y á cada paso se halla á el jus o ap ecio que de ella hicie on los pueblos y legislado es: se encon a á que un Rómulo con ia lo mas p ecioso de su mona quía á los pa icios ó équi es; de ellos compone aquel espe a- ble senado que an o admi ó po su sabidu ía, alo y p u- dencia al mundo conocido; á ellos con ia las cosas sag a- das; de ellos elige los magis ados que han de aplica la ley; de ellos ecibe las espues as en las consul as de de- echo, y con ellos inalmen e pa e la adminis acion de la epública. Mas adelan e cuando los c ímenes de Ta quino el sobe bio mudan la o ma de gobie no ¿4 quién el pue= blo capi aneado po B u o y Cola ino con ia el pode ab- solu o sino es á es e an iguo y escla ecido Senado ? Es e céleb e cong eso dic a leyes que has a es os dias si en de modelo á las naciones mode nas; con su p e ision y ino con a es a, y aun educe y ex e mina el pode colosal de Ca ago, eng eido con las in ini as conquis as que de- bidas á su as ucia y sagacidad adquie e po do pisan sus nume osas hues es: él esis e las ecuen es incu siones de los Galos y demas pueblos sep en ionales, y con su e i- nada pe icia some e y ence al g an Mi ída es Rey del Pon o, y hace sus ibu a ias la mayo pa e de las naciones del Asia, A ica y Eu opa; y de quién epi o se compo- “nía es a augus a co po acion sino es de los pa icios sus undado es, has a que pasados muchos años los ibunos del pueblo adqui ie on cie as plazas pa a los demas ciu- dadanos, con lo que se ene ó su an iguo pode , dando mo i o las in e minables emulaciones y con ulsiones que á es a medida sucedie on á la uina de aquella lo ecien e e- pública, segun lo asegu an Ti o-Libio y el ju isconsul o Pomponueo. En los úl imos iempos del pode asomb oso de es e inmo al pueblo cuando se elige en impe io ¿quién ege ce las p ime as dignidades en la adminis acion y el egé ci o sino es la nobleza, á quien po sus i udes com- pi en á po ia en hou a la odos los Empe ado es, espe- cialmen e Jus iniano? Teseo, undado de A enas, dis in= guió los nobles, dándoles acul ad pa a que de en e ellos 3 p o eyesen pe sonas pa a los goble nos y adminis acion. ¿de jus icia, y pa a in e p e a y de e mina las cosas sa- g adas; al cual despues imi ó Solon en las leyes que p o+ mulgó en A enas y G ecia, como de ello es i ica A is ó> eles y Plu a co; y en el A eopago, ins i uido po el mis- mo, e a ó den que ninguno uese admi ido que no p oce- diese de noble. es i pe. El gobie no y di eccion de Ca ago solo es aba con iado á los nobles, segun Rollin, con la úni- ca dis incion de ancianos y jó enes, undados en el sabio ¿p incipio de que la calina y madu ez que es ca ac e ís ica á aquella edad, empla ia la ac i idad y ogosidad imp u= den e de es os, esul ando un medio jus o en las delibe a- ciones en e la ex emada lema de los unos y la i eza é in epidez de los o os. Los sag ados lib os nos con encen no menos que la his o ia p o ana del ap ecio debido á es a, clase. Dios en el Deu e onomio dice: »escogí de ues as » ibus a ones sabios y nobles, € hícelos P íncipes, gobe - »nado es y capi anes. « En el lib o p ime o de los Macabeos se dice que el Rey An ioco escogió pa a sus negocios á Li- ¿sias, homb e noble de sang e Real. Ea el segundo de los _Macabeos, que el Rey Nicano en ió un a on de los mas nobles: $. Lucas en su E angelio e ie e que un homb e noble ue á eina 4 una p o incia apa ada : Salomon en el lib o de la Sabidu ía dijo: »0 qué he mosa es la cas a gene acion ica de cla idad y nobleza«: nues o di ino Sal ado eligió pa a su humana gene acion la es i pe mas noble y glo iosa, segun la especi ica S. Ma eo, y aun ase- gu an au o es del mayo c édi o que en e los. doce Após- oles que escogió pa a unda su Iglesia sie e e an nobles. . A ancemos á iempos mas ecien es, y egis ando con los ojos pe spicaces de la his o ia las naciones mode nas, e emos la Polonia en la al e na i a de Duques y Reyes elec i os, con que po muchos siglos es u o gobe nada, di- idi es os su au o idad con un Senado, que en e los cua= o ó denes de que se componia, dos de ellos e an de la clase noble; ales son los de los Pala inos y Cas ellanos: es- a ague ida nacion, que con an a glo ia i alizó á sus e- cinas la Rusia, Suecia, Dinama ca, Sajonia y Alemania, le 'diba 4 sus á duas emp esas el mayo impulso su die a ge- ne al, compues a del Rey ó Duque, el Senado y los nobles “que en iaban las die as pa icula es de cada Pala inado, igualmen e que los dipu ados de Danzik, C acobia y Vil- na, eniendo en ellas:la nobleza al ascendien e, que el di- cho de un noble impedia las esoluciones de la asamblea. La Alemania, que po la mue e sin sucesion de Luis III, nie o del inmo al Ludo ico Pio, se edujo á un impe io “élec i o, se subdi idió en pequeños es ados ede a i os, los cuales gobe nados la mayo pa e po la nobleza, como e an los La g a es, Ma g a es y Bu g a es, decidian po “medio de sus die as enidas en Ra isbona, los negocios á - duos del impe io, cuyas asambleas se componian dos pa - es de sus dipu ados de la nobleza, cuales e an los elec o- “ es del impe io y los P íncipes. En es a g an pa e de la “Eu opa se dis ingue an o has a el dia de hoy es a ¡lus e clase, que la mayo pa e de sus piezas eclesiás icas es an “ ese adas á los que co esponden á es e es ado. La F an- “cia en su an igua o ma ep esen a i a po es ados, con- “«cedia una cáma a á los nobles; y en la I alia mode na las “ epúblicas de Venecia, Luca y Géno a es aban con iadas únicamen e á la nobleza. Pe o á qué ecopila la his o ia de las naciones es ange as, cuando nues a amada Pa ia, “nues a íncli a España ha ap eciado en odos iempos co- “mo la que mas es a po cion escla ecida, y á ella ha de- “bido los g ados de p ospe idad y glo ia, po los que ha sido “en idiada has a en los paises mas emo os. ¿Quién alzó el es- “ anda e de la libe ad cuando casi oda la península y pa e «de la F ancia sucumbió á las lunas mahome anas? Regís- ese á los amosos Ga i ay, Ma iana, Masdeu, Amb osio «de Mo ales y o os in ini os his o iado es españoles, y en “ellos se encon a á que unos pocos nobles e ugiados en las aspe ezas y b eñales de As u ias y mon añas de Leon, acau- dillados po el In an e D. Pelayo, osa on sacudi el yugo en que oda es a dila ada egion gemia. ¿Qué o o p inci- “pio u ie on las co onas de A agon y Na a a, y po qué en sus ue os hon an y dis inguen an conside ablemen e 4 la nobleza, siendo exp eso del de Sob a e que no se de- | le) “ idan lós Reyes 4' ninguna icosaddemayó momen o E “consejo de doce hómb es nobles.) y que lo*que' uese -ga- nado á' los mo os se-di ida: con la: nobleza? En “Cas illa y ¿A agón o man jun os con-los''p elados''y abades egula- “ es, lo que se llaman «Co es, po : b azos en' aquella “y es- amen os en es e, p osiguiendo con al p e oga i a'ín e in que en nues a Nacion es u o en p ác ica la Rep esen a- “cion nacional, y aun despues de o o ga al pueblo:sus Re- ¿p esen an es en las ciudades én endidas po de' o o'en Co - “ es: ¿ Y qué no se debió en ódos iempos 4 es as 'augus ás asambleas? Sabidó'es'de' odos; y “bien nos lo' pa en izah “los his o iado es dé odos los siglos y nues a' sabia y “a- igua Cons i ucion, llena po los e udi os de los mayo es encomios, glo iándose los dipu ados 'de' las Co es ex ao - “dina ias de no habe hecho o a:cosa'en la “ o macion' de “ ues a Ca a cons i ucional que pone .en”uso la' an igi a “legislación, cón lás p ecauciónes co espondien es:á “su exac- « o cumplimien o. No menos que én ciencia lo eció cons- “ an emen e en alo mili a es a dis inguida clase, pues ade- 'mas de los: hechos he óicos que de-ellos- e ie en nues os “li e a os, cuando' peleaban unidos á los demas del 'pueblo, ¿cuán os y cuán dis i iguidos se debie on ' cuando po 'sí'so- dos comba ian? Diganlo“sino Cas illa la" Nue a, eino de “Jaen, Ex emadu a y oda la co óna de A agon. ¿Qué no “debie on es as ás ás p o incias á los caballe os de las cua- o ó denes mili a es? Sin -ellos- p obablemen e” se hab ian “pe dido los paises es au ados, pues o que á nues os! Reyes les e a imposible muchas eces sos ene con''el*e a io' lag pesadas ca gas de una gue a an dila ada: ¿qué o a'cosa son las casas sola es ó ue es que has a el dia se conocen en las Mon añas, Galicia, As u ias, Guipuzcoa, A agon, Vizcaya, Na a a y' Ca aluña sino- unos cons an es monuz men ós de i ud mili á ' en-los nobles, igualmen e que los escudos de“a mas que al p esen e " emos deco ados con bla= sones, mo iones y ó eos mili a es? Asi lo econoce la ley a.*, í ulo 27, pa ida 2:*, que 4 la le a dice: »+é po en- sde los nobles homes de España que supie on mucho de » gue a, como “ i ie on sienp e ES pusie on señalados 6 - gala dones £:4os que bien iciesena Ein . is a pues de lo - has a aqui. e idenciado, en-loo dela. nobleza, ¿qué .ex a- No! esque .en odas las: naciones. se le concedie a unas consi- -dde aciones y «dis inciones; he edi a ias? Po que á la, e dad, -¿qué o a cosasmbueye: mas el. deseo ¡de ¡ob a bien que. la «inmo alidad que: po ello adquie e el, homb e «dis u ando el place sde e la: conse yada en su pos e idad y descen- dencia, que. aun «ap ecia mas que su p opia pe sona? ¿A es a dis inguida, gene acion «quién: le; hace con inua enla i ud ,con.mas, decidido he oismo sino es el. dulce ecue - «do; de sus ¿mayo es? JAsi se lo; hicie on e á: Felipe. III cuando;en. su, en ada en Ambe es (siendo P íncipe ju ado) de pusie on la es a ua de la Fo aleza con es e lema: »el »egemplo de ¡la i ud del, pad e inci a en g an mane a al ??+hijo,< Po es os. mismos. undamen os se pe pe uó, el. a- «Jo .eu los Macabeos,:1mo «que iendo; se in e io cada,.uno de ellos:4.sus ihus es.ascendien es y he manos: po : los. mis- mos, en los Ci os,, Alejand os, Escipiones, Camilos, ¿Fla ios, Anníbales,. Amilca es;, ¡Guzmanes, Gi ones, Man iques, La- as, Gonzalos de Có doba, con. o os hé oes, que se ia. un no.acaba : y, es os inalmen e, son los. que; han. hecho. que -has a. el. dia. apenas.se halle amilia noble. en, nues a; Es- ¿paña que no.cuen e a ios de. los. suyosen odas: ca e as, £n «especial en la mili a , e i icándose . gene almen e, con al. a do : es e deseo, de: se ú iles, que has a, aquellos: que o . azon, de sus cuan iosos bienes esmas ¡p o echosa $ asis encia 4 ellos, omen ando. la. ¡ag icul u a. y, con ibu yendo, con ¡sus in e eses Áá una, ca e a ac i a en. sus hijos, he manos ó allegados, se hallan insc ip os en las Reales Maes- anzas, an deseado su p og eso y, omen o po . el nada sospechoso aba e G anda a en su e o ma uniye sal de Es> paña, como ecomendadas y mandadas c ea po el S . Rey D. Al onso. el; Vi ¡á consul a, de, los; es ados. del eino, en el año: de 1108, y. po , los, S es. Reyes D.. Al onso. el,X,.-D, Fe nando ¡y Doña Isabel, el Empe ado Ca los. V. po sin- gula manda o en, las Co es de Mad id,en el. año 1534, y los S es. Reyes D. Felipe U y D, Felipe III, odos con el laudable obje o de impone . la. nobleza .en los- ege cicios .. A Cn. - mili a es, omen a Tasscas as de'caballos que an o ha e “¿nes e nues a Nacion,.y. con a en odo iempo con un lucido y opulen o cue po pa a aquellas salidas que sus Ma- «ges ades ló los S es. In an es” sus: he manos mayo es con- » emplen: necesa ias: ¿Pues po qué an os: i os y an o :Zá- ¡he i á la nobleza nues os ingidos li e a os? ¿No Tespi án ¿p emio á la i ud en muchas de sus páginas? ¿Pues donde mayo que en es os? ¿No quie en, segun asegu an, con- «solida las nue as ins i uciones? ¿Pues cómo mejo que pe - -suadiendo á es a clasede las en ajas que de: ellas le pue- -deno epo a , haciéndoles po es e:medio que espa zan én las-clases menos opulen as el amo á la Cons i ucion, -cua i- do es as: po su: dependencia con aquella, y po la consi- de acion que de Su ep esen acion y me ecimien os siemp e han. enido, han de.da mas quila es de: alo á los discu - ¿sos de es os; que: á cuan os: pedan es aciocinios pueden ex ende ¡la ca e a de en idiosos esc i o es. Si 'el espí i u del bien'de la Pa ia les mue e, p ocu en halla lo no en los sa casimos y sá i as impe inen es, y: sí en ap ende y “comunica ú iles conocimien os en polí ica, legislacion, ag i- cul u a, come cios yoa és, y, en in i a á nues os dipu a- dos'de; Co es:á que ssinex ingui den: el impulso co es= «pondien e 4: odas las clases de la Mona quía, á que po sus i udes y ondos son suscep ibles. j ¿No «c ean que po que las Cons i uciones ac uales de I1- -gla e a, F ancia, Paises-Bajos, We embe g y Ese-Casel -dan una cáma a exclusi amen e 4 la: nobleza y la:nues a «nose: la concede, se p e ende po in oduci en e noso- os la igualdad masónica ó la de la e olucion de F an- -Ciay pues aunque no sean públicos los undamen os que' u- ie on; pa a no hace lo los dipu ados de nues as Co es ¡ex- ¡ ao dina ias, el Con encimien o: en que odos es amos dé -su.jus icia ¡y sanos. p incipios, jun amen e con: la nobleza he edi a ia, que conceden en:da ó den de S. Fe nando:á los «mili a es po -la sex a ¿accion 'dis inguida, pone 4: cubie o Cualquie mal. concep o que lá maledicencia quie a a ibui £.:sus espe ables pe sonas. La nobleza oda espe a con im: paciencia la. euniom del «p óximo Cong eso; de cuya sabi- 7: du ía: se p ome e las mas jus as leyes, que al paso que le _den una exis encia e dade a, y no p eca ia como muchos _malé olos la suponen enel dia, calma á los dichos inju- _ iosos con que has a po los mas igno an es se les acome- e. El egé ci o se in e esa en ello como que una g an pa e co esponde á la nobleza de sang e y o a á la pe sonal igualada en goces á aquella po nues as leyes pa ias; los li e a os lo ansian. po la misma azon, y la Nacion en ge- ne al, pues ue a de un co o: núme o de en idiosos que des i uidos. de mé i o en sus pe sonas y ascendien es, quie- en iguala «la i ud con la apa ía y el icio; odos los: de- mas desean las jus as conside aciones á las clases benemé- i as, como únicos es ímulos que alien an al bien ob a , y hacen elices á las: naciones. Nulo£19D Con no menos. desca o: que á la nobleza. se acome e:al cle o; á es a espe able po cion: del: pueblo” c is iano, 4 quien S. Ge ónimo nomb a en la epís ola segunda:á Nepo- ciano sue e del Seño , á él se le 'apellida con los á en- osos epi e os de pancis as, lechuzos, holgazanes, y con O a po cion de oces inju iosas y p opias solamen e de'un Lu- e o, Rousseau, d*Alembe , y. de oda: la ca e a' de he- eges y ilóso os de odos. los iempos, los cuales con elde- p a ado in en o de soca a los undamen os sólidos de la Religion a acan á sus minis os, como que aquella se sos» iene con la p edicacion de: la di ina palab a, se alien a con unos medios sensibles ins i uidos po Jesuc is o, y. aco- ¿modados á la humana debilidad, como son'los Sac amen- os, y con el apa a o y sun uosidad del cul o que nos hace ele a nues o espí i u á la con emplacion de las di inas pe ecciones: odas cie amen e p ác icas peculia es € inhe- en es 4 los minis os de la iglesia. Pa a dep imi al cle o se declama «con a sus bienes, y se quisie a educi á un es ado de mise ia 4 que ningun pueblo sea de la Religion y cul o quese quie a ha pues o jamas 4-sus minis os. Los oma- nos p esen aban una pa e del bo in ganado en'sus comba es á los:sace do es de sus men idas deidades. Los g iegos hacian los mayo es dones á los sace do es y sace do isas que sos e- nian la ene acion:á:su also é impos o 'o áculo de Del os, j 7 Los chinos en iquecen con pingúes posesiones á los bozos, sace do es de la sec a de Fo, Ó Jaca, y es os sos ienen sus pagodes con un lujo excesi o. Pe o dejemos de ci a mas asgos de piedad gen ílica, y con aigámonos á la Religion e dade a, _Ab ahan p esen a en el alle de Sabé á Melchisedech, sace do e del Al ísimo, el diezmo de los despojos ganados á los Reyes de Pen ápolis. Dios en el Le í ico con ie e á los sace do es lás p imicias y una pa e conside able de las íc imas inmoladas, y á los le i as o a pa e de es as con los diezmos de u os y ganados, dando á unos y o os cua en a y ocho ciudades con sus egidos, señaladas espe- cialmen e ece pa a alojamien o á los sace do es y sus a- -milias. Nues o di ino Sal ado en iando á sus Após oles á espa ci la luz del E angelio les dice: »no echeis- al o ja, »'ni o o, ni pla a, po que digno es el abajado de su ali- -»men o.« El mismo Seño mien as i ió con sus discípu- “los se alimen aba de lo que le o ecian, pa icula men e las piadosas muge es; y S. Pablo ecomendando á los ie- “les de Co in o su obligacion á man ene los minis os del al a , usa de es a e lexion: »el soldado se man iene de su »es ipendio, el pas o de la leche de su ganado, y el que »plan ó una iña de sus u os. ¿Pues si noso os semb a- »'mos en oso os lo espi i ual, se á una cosa g ande el que “»cojamos ues as empo alidades? Los que si en al al a :»de él se man ienen, segun Jesuc is o.c« En la p imi i a Iglesia, que á sus minis os se les quie e supone an po- b es, poseye on mas que nunca, pues odos aquellos ieles se despojaban de sus bienes y los ponian en comuna bajo el ca go de los sace do es, y es os con iaban su adminis- ación: é in e sion á los diáconos c eados á es e in en o, Mas adelan e, cuando po la paz dada á la Iglesia po el g an Cons an ino les ue pe mi ido á los c is ianos el lib e uso de la Religion, cuan á po ia coas uian los P íncipes, G andes y odos los demas ieles sun uosos emplos, y con cuan a libe alidad los en iquecian pa a los gas os del cul- “ o, alimen o de sus minis os y soco o de los pob es. A "es e iempo es aban ya pe cibiendo las p imicias, segun